السيد أسعد القاضي @alqazi_altabatabaei Channel on Telegram

السيد أسعد القاضي

@alqazi_altabatabaei


قناة تُعنى بالنتاج الثقافي الديني والمعرفي للسيد أسعد القاضي

قناة القاضي الطباطبائي (Arabic)

قناة القاضي الطباطبائي هي قناة تهتم بالنتاج الثقافي الديني والمعرفي للسيد أسعد القاضي. يعتبر السيد أسعد القاضي شخصية بارزة في العالم الإسلامي، حيث يقدم محتوى ثري ومفيد في مجالات الثقافة والدين والمعرفة. يمكن للمشتركين في القناة الاستفادة من مقالات ومحاضرات وفيديوهات تثقيفية تقدم بشكل متنوع وشيق. سواء كنت تبحث عن فهم أعمق للقضايا الدينية أو ترغب في توسيع آفاقك الثقافية، فإن قناة القاضي الطباطبائي هي المكان المناسب لك. انضم إلينا اليوم لتستفيد من محتوى متميز يقدمه السيد أسعد القاضي.

السيد أسعد القاضي

14 Feb, 17:36


كيف نحيي عيد الحب؟

لا مانع أن نحدد يوماً في السنة ليكون يوماً للحب، وان شئت سمه "عيد الحب"، كما يتخذون يوماً للعمال ويوماً للمرأة ويوماً للشهيد ويوماً للطفل وهكذا.

ويوم الحب أو "عيد الحب" هو يوم نبرز فيه حبنا لمن نحبه بأسلوب استثنائي وطريقة مميزة..

١- نبرز حبنا لربنا تبارك وتعالى، ونتملق ونتضرع ونعفر وجوهنا بالتراب، كإبراز لحبنا له تعالى، ونرسخ في أنفسنا أننا عبيد له لا نملك من دونه شيئاً، ونجدد له العهد بعدم مخالفته ومعصيته.

٢- نبرز حبنا لنبينا (ص) من خلال زيارته والصلاة عليه وعلى آله وتجديد العهد بالسير على نهجه.

٣- نبرز حبنا لأئمتنا (ع) وخصوص امام زماننا (عجل الله فرجه) من خلال زيارتهم والسلام عليهم وتذكر شيء من سيرتهم، كما نعاهدهم على التمسك بهم وعدم الميل عن منهاجهم.

٤- نبرز حبنا لآبائنا وأمهاتنا بطريقة استثنائية تتناسب مع حقهم الواجب في أعناقنا، ليس كباقي أيام السنة.

٥- يبرز كل من الزوجين حبه للآخر، ويطلب كل منهما العفو عن زلاته وتقصيره، ويتعهدان بفتح صفحة جديدة بدءً من هذا اليوم من أجل القيام بواجبه تجاه الآخر.

٦- نبرز حبنا لأبنائنا وبناتنا من خلال أدخال السرور على قلوبهم، وإشعارهم بأنهم سبب مهم من أسباب سعادة أبويهما.

٧- نبرز حبنا لإخواننا المؤمنين، فنتواصل معهم في هذا اليوم، ونعود مريضهم، ونتجاوز عن مسيئهم، ونعين محتاجهم.

هكذا نحيي عيد الحب، فليس هو إلا تعبير عن حبنا لمن يستحق أن نحبه، كذلك هو إبراز وتأكيد للحب لا أكثر.

أما غير هذا مما نشاهده سنوياً فليس له علاقة بالحب ولا بعيده، وإنما هو استهتار ومجون وتجاوز للخطوط الحمراء التي حددتها الشريعة، كذلك هو تجديد العهد بحب الشيطان وطاعته وإبراز الولاء له.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

13 Feb, 11:17


الإمام المنتظر (ع) الغائب الحاضر

الأئمة (ع) وإن لم يكونوا - في زمانهم - غائبين إلا أن الكثير من الناس لم يشاهدوهم، وإنما يشاهدهم عدد محدود من شيعتهم والناس، وباقي الناس في البلدان ربما لم يلتقوا بهم في حياتهم ولا مرة، نظراً لعدم تيسر الوصول إليهم (صلوات الله عليهم)، إلا أنهم لم يحرموا من بركة وجودهم.

فلو تأملنا قليلاً وقارننا بين هؤلاء الذين لم يشاهدوا الإمام الصادق (ع) مثلاً أو الإمام الكاظم وبين الذين عاشوا في زماننا زمن الغيبة، لوجدنا ان النتيجة واحدة، وهي عدم مشاهدة الإمام (ع) وعدم الالتقاء به، فالكثير من المؤمنين في زمن الأئمة (ع) لم يلتقوا بهم، لسبب او لآخر، ومنها بعد المسافة وعدم إمكان السفر واللقاء به (ع).

إن الذين يعيشون في زماننا زمان الغيبة الكبرى حالهم - في الاستفادة من وجوده المبارك - كحال أولئك الذين عاشوا زمن الأئمة (ع) ولم تسنح لهم الفرصة للالتقاء بهم (ع)، من دون فرق بين هؤلاء وهؤلاء..

فالكلّ متبرك بوجود إمام زمانه، منتفع بوجوده الشريف، فالأرض مستقرة بوجوده، ولولا وجوده لساخت بأهلها، والملائكة تنزل في ليلة القدر على إمام الزمان - كل واحد منهم في زمانه -، وكذلك تعرض عليه أعمال العباد كل اثنين وخميس، فيسترّ بالعمل الصالح ويستاء بالعمل السيء، وهكذا الفوائد التي تخفى علينا والتي ننالها بسبب وجوده المبارك.

فليست غيبة الإمام المنتظر عجل الله فرجه إلا عدم معرفته لو شاهدناه، فهو حاضر يشهد المواسم وأماكن العبادة إلا ان الذي يشاهده لا يعرفه.

نسأل الباري جل وعلا أن يتلطف علينا لنكون مشمولين بدعواته وأن يعجل فرجه الشريف ويجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

11 Feb, 12:08


من أين نأخذ ديننا؟

لا يختلف اثنان في أن الله تعالى هم المشرّع، وهو صاحب الأحكام والأوامر والنواهي، وتبليغها إلى العباد يكون بواسطة النبي (ص) الذي يتلقى الوحي من السماء، وهناك بعض الأحاديث لشريفة تدل على أنه (ص) له حق التشريع، وقد شرّع بعض الأحكام، مثل أن الصلاة اليومية نزلت ركعتين ركعتين، فأضاف إليها النبي (ص) فصارت كما هي الآن.

وبعد وفاة النبي (ص) يأتي الدور لأوصيائه (ع)، فهم الواسطة في تبليغ الأحكام للمسلمين، بل تبليغ الأحكام ينحصر بهم (ع)، ولا يسع أحد من المسلمين أن يأخذ من غيرهم مهما بلغ شأنه، ذلك لأنّ الشريعة السماوية أوحاها الله تعالى إلى نبيه، والنبي (ص) بدوره نصّب خلفاء بأمر السماء من أجل إكمال المشروع الإلهي، كذلك قام الأئمة (ع) بالإرشاد إلى إمكان أخذ الشريعة من أشخاص لم يكونوا بدرجتهم (ع)، لكنهم كانوا على مستوى من العلم والورع والوثاقة والضبط.

فأخذ الدين وشؤونه من المعصوم (ع) حصراً أو ممن قام الدليل الشرعي على إمكان الأخذ منه، الذي هو عبارة عن (التقليد) الذي دلت الأدلة على جوازه، او وجوبه في بعض الأحيان.

فإذا كان الأمر كذلك فلا ينبغي أخذ الدين ـ كلّيّات وجزئيات ـ من غير الجهات التي أُمرنا بالأخذ منها، ولا نصغي إلى كلام أي أحد يحاول حرف المسار الذي وضعته لنا الشريعة وساداتها، والأخذ من هذا أو ذاك من أعمال أو أذكار أو التزامات.

فإذا أردنا أن نعبد الله فلا نأخذ إلا من نبيه وأهل بيته ومن أمرونا بالأخذ منهم.. وإذا أردنا أن نكون منهم - كما ان سلمان منهم أهل البيت - فلا نأخذ إلا عنهم (صلوات الله عليهم أجمعين).

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

07 Feb, 16:07


من المقدمة

السيد أسعد القاضي

07 Feb, 16:07


على غرار موسوعة سيرة المعصومين (عليهم السلام)..

فرغت من تأليف كتاب "قصص الأنبياء (ع) والأمم الماضية" مستخرجة من مصادر الحديث الشريف،

أسال الله تعالى أن يوفقني لطباعته ويجعله نافعاً لطالبي العلم ببركة محمد وآل محمد عليهم السلام.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

07 Feb, 09:39


الله فضّل أياماً فسماها
عيداً.. فما برحت تسمو بعلياها

يوم الغدير ويوم الفطر يتبعه الأضحى..
فما غيرها في الفضل ضاهـاها

والرابع الجمعة اليوم المخصص للـ
موعود من أوصياء المصطفى طه

ليملأ الأرض عدلاً بعد ما ملئت
بالجور.. حتى يعمّ العدل أرجاها

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

02 Feb, 18:14


ولادة الأقمار الثلاثة من آل علي (ع)

١- في ثالثٍ منك يا شعبانُ شمسُ ضحىً
    مذ أشرقت أسدلت للحزنِ أسدالا

٢ـ ورابعُ الشهرِ فيه بازغٌ قمرٌ
    لقد تلا شمسَه حِلاً وترحالا

٣- تزيّن الدهرُ إذ جاء البشير بأن
    زينُ العباد تلا الشمسين إقبالا

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

01 Feb, 15:52


ولادة الشهيد الظامي

ذكريات تحلّ بالمؤمن، يستذكر فيها حوادث مهمة من سيرة ساداته (عليهم السلام).. ذكريات مفرحة، وأخرى محزنة.. للفرح محلّ، وللحزن محلّ آخر.. لا يتداخلان، ولا يجتمعان في حادثة واحدة.

حادثة شهدها الثالث من شهر شعبان خرقت هذه العادة، فجعلت من ولادة سيد الشهداء (عليه السلام) سبباً لتذكّر مصيبته، لذا أصبحت مفرحة محزنة في آنٍ واحد.

هذه الحادثة التي أنعشت القلوب بنسيمها، وأحرقتها بميسمها.. التي جمعت بين الفرح والحزن.. جدير بنا أن نحتفل بذكراها احتفالاً مشوباً بالحزن.. مكدّراً بالحسرة والألم، ذلك لأن سيد الأولين والآخرين (ص) بكى فيها، وهكذا ملائكة السماوات، حتى أنه هبط عدد منهم وهنؤوا النبي (ص) بمولوده الجديد وعزّوه، وملك آخر نشر أجنحته على البحار، وصاح بهم: يا أهل البحار، البسوا اثواب الحزن، فإن سبط رسول الله مذبوح..

فالحريّ أن تكون ابتهاجاتنا الحسينية ممزوجة بالحزن، وفرحنا بولادته (ع) مشفوعاً بتذكر شيء من مصائبه الجليلة.

أبارك لكم في هذه الليلة الغراء ولادة سيد الشهداء عليه السلام، أنالنا الله تعالى زيارته ما حيينا، وشفاعته اذا توفّانا.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

30 Jan, 09:52


عدم المبالغة بالمستحبات على حساب طلب العلم

السيد أسعد القاضي

28 Jan, 13:17


فضيلتان للنبي (ص)

عندما نقرأ كتب السيرة والحديث المتكفلين ببيان سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) نجدها تتحدّث عن الكثير من فضائله، وما كان قد امتاز به عن غيره من ميّزات خصّه الله تعالى بها، لكني أحببت أن أسلّط الضوء على فضيلتين
..

الأولى: عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إني لأعرف حَجَراً كان يسلّم عليّ بمكة قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن. [أمالي الطوسي ص341].

إن هذه الفضيلة تعطينا بُعداً مهماً، وهو أنه (صلى الله عليه وآله) قبل نبوّته لم يكن كسائر الناس، بل كان بحيث تسلّم عليه الجمادات، وقد دلّت الأدلّة على أنه (صلى الله عليه وآله) معصوم منذ ولادته ومسدّد من السماء ومختلف عن الناس منذ أول لحظات عمره، وهكذا الأئمة (عليهم السلام)، فهم على شاكلة جدّهم (صلى الله عليه وآله) من هذه الناحية.

الثانية: عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لشيء قد مضى: لو كان غيره. [الكافي ج2 ص63].

بمعنى أنه (صلى الله عليه وآله) ما كان يتمنى غير ما يرسمه الله تبارك وتعالى، ولا يرغب بغير ما يريده الله سبحانه، فإذا فعل الله شيئاً لم يقل النبي (صلى الله عليه وآله): لو كان فعل غيره.

وهذا هو مطلق التسليم والرضا بما يختاره الجليل سبحانه الحكيم المدبّر العادل الشفيق على عباده العارف بما يصلحهم، وإذا لم يبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) الغاية في الرضا والتسليم ـ وهو أكمل الخلق ـ فمن يبلغها؟!.

وما ذكر الإمام الصادق (عليه السلام) ذلك إلا لأهميّته في الحياة اليومية للإنسان المؤمن، بل يعيش معه في كل لحظاته، فلا ينبغي أن يعترض على ما قسمه الله ورسمه واختاره، بل لا يتمنى غيره.

صلى الله عليك يا رسول الله وعلى أهل بيتك ولعن الله من ظلمكم وآذاكم.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

27 Jan, 16:07


ما هو معنى: "وسلموا تسليما"؟

السيد أسعد القاضي

26 Jan, 16:42


نور أبي طالب عليه السلام

أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني، قال: حدثني محمد بن خالد البرقي، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن ابائه (عليهم السلام)،

عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: كان ذات يوم جالساً بالرحبة والناس حوله مجتمعون، فقام إليه رجل فقال:

- يا أمير المؤمنين، إنك بالمكان الذي أنزلك الله به وأبوك يعذب بالنار!

فقال له: مه، فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كلّ مذنب على وجه الأرض لشفّعه الله تعالى فيهم، أبي يعذب بالنار وابنه قسيم النار؟!

ثم قال: والذي بعث محمداً بالحق نبياً إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلق، إلا خمسة أنوار : نور محمد (صلى الله عليه وآله)، ونوري، ونور فاطمة، ونورَي الحسن والحسين ومن ولده من الأئمة، لأن نوره من نورنا الذي خلقه الله عز وجل من قبل خلق أدم بألفي عام.

الأمالي للطوسي ص٣٠٥.

السيد أسعد القاضي

25 Jan, 21:37


سجين بغدادَ الممتحَن

اعطِف على الكرخ من بغداد.. ارمِ ببصرك نحو قصور الخلافة العباسيّة.. بل المُلك العباسيّ.. قصورٌ بناها بنّاؤوها ليُعصى اللهُ فيها.. شُيّدت من أجل أن تكون خصبة بما طاب لأربابها من ملذّات الدنيا وشهواتها.. فأصبحت كما شاء أهلها.. طافحةً بما تهوى الأنفس المريضة..

في أروقة تلك القصور.. سقفٌ يكاد يخرّ.. أرضٌ تكاد تنخسف بأهلها.. لولا أن الله تعالى يُعاقب عُصاةَ عبادِه بالإمهال.. ليزدادوا إثماً..

مَلِكٌ فوق عرش مُلكِه.. يزعم أنّه أميرُ المؤمنين.. خليفةُ رسول الله (ص).. دبّ فيه مرض فرعون.. إلا أنه لا يستطيع أن يبوح بـ: «أنا ربّكم الأعلى».. تدرّ الدّنيا بخيراتها من كلّ حَدَب وصوب.. لينفقها ذلك الملِك العاتي في رغباته الوقتيّة التي سرعان ما تذهب لذّتها..

مَلِكٌ يخاف على دنياه.. على مُلكه.. على عرشه.. ما ان يُخيّل إليه أن شخصاً ما ينازعه ملكَه إلاّ وابتدره بإزهاق روحه.. بل لا يرغب برؤية شخص تشير إليه الناسُ ببنانها.. ذلك لأن الملك عقيم..

كان للعلويين الحصةُ الكبرى من جور عُتاة العباسيّين.. وعلى رأس القائمة سادتُهم وأعمدةُ أُسرتِهم أهلُ بيت العصمة..

الإمام موسى بن جعفر خلاصةُ النبوّات.. خليفةٌ من خلفاء النبوّة الخاتمة.. قدّيسٌ.. مطهّرٌ من الرجس.. زاهدٌ في الدينا.. لم تحدّثْه نفسُه يوماً بطلب حُطامها.. خافه الطغاة على دنياهم.. لم يَدَعوه يؤدّي رسالتَه المنوطة به.. بل لم يتركوه يعيش على وجه البسيطة كسائر الرعيّة له ما للنّاس وعليه ما عليهم.. أودعوه السجنَ كي يأمنوا جانبَه ـ في ما يزعمون ـ...

قضى كاظمُ الغيظ شطراً من عمره الشريف في سجن هارونَ العباسيّ.. بعيداً عن أهله.. عن شيعته.. ضاق بهارونَ ذرعاً ما كان يراه من فضائل سجينه.. تلك التي ظهرت للخاصّ والعامّ وسارت بها الركبان.. لا يستطيع التّعتيمَ على ذلك.. فكّر في أن يدسّ إلى سجينه سُمّاً ليستريح منه.. دعا برطب من أجود أنواعه.. دسّ سمّاً في إحدى الرّطبات.. مزجها بباقي الرّطب كي تغيب عن حجّة عصره.. يأكلُها السّجين فيموت ويستريح منه الطاغية..

يأمر هارون خادمه..

ـ احمل هذه الصّينية إلى موسى بن جعفر، وقل له: إنّ أمير المؤمنين أكل من هذا الرطب، وتنغّص لك به، وهو يقسم عليك بحقّه لمّا أكلْتَها عن آخر رطبة، فإنّي اخترتها لك بيدي.

أوعز إلى خادمه أن لا يفارق الإمام (ع) حتى يراه بأمّ عينيه أنه قد أكل جميع الرّطب، ظنّ هارون أنّه بهذه الطريقة سوف يتخلّص من سجينه المظلوم..

حمل الخادمُ وعاءَ الرّطب إلى السّجين المُمتحَن.. طلب منه الإمام (ع) خِلالاً.. جعل (ع) يدسّ عُود الخِلال في كلّ رطبة رطبة ثمّ يأكلُها.. الخادم ذاهل عن فعل الإمام..لم يزل الخادم واقفاً حتى فرغ الوعاء من الرّطب..

عاد الخادمُ إلى المَلِك العاتي يحمل مخلّفات المكيدة.. وعاء الرّطب خالياً منه.. يلتفت هارون إلى خادمه مستفهماً ـ ينتظر منه بشارة تأثّر سجينه بالرّطبة المسمومة ـ..

ــ قد أكل الرطب عن آخره؟.

ــ نعم يا أمير المؤمنين.

ــ فكيف رأيته؟.

ــ ما أنكرت منه شيئاً، يا أمير المؤمنين.

كَلْبةٌ لهارون.. يهتمّ بها اهتماماً بالغاً.. يُلبسُها الجواهر.. قيل له إنها ماتت من أثر سمٍّ.. تهرأ جسدها.. عظُمَ عليه أمرُها.. قلق قلقاً شديداً.. حملتْه قدماه إلى كلبته المتهرّئه ليقفَ على حقيقة خبر كلبته.. دعا بالسّيف.. أحضر خادمه.. توجّه نحوه وهو مليء بالحَنَق..

ــ لَتصدقني عن خبر الرّطب أو لأقتلنك.

ــ يا أمير المؤمنين، إنّي حملتُ الرّطب إلى موسى بن جعفر، وأبلغته سلامك، وقمت بإزائه، فطلب مني خِلالاً، فدفعته إليه، فأقبل يغرز في الرّطبة بعد الرّطبة، ويأكلها، حتى مرت الكلبة، فغرز الخلال في رطبة من ذلك الرّطب، فرمى بها فأكلتْها الكلبة، وأكل هو باقي الرّطب، فكان ما ترى يا أمير المؤمنين.

عرف هارون أنّه لا حيلة في كيد حجّة زمانه.. أولئك زقّوا العلم.. حازوا الحكمة.. محدَّثون.. لا يخفى عليهم كيد الكائدين مهما كانوا.. تكلّم الرشيد بكلمات أنبأت عن خسرانه وخيبته..

ــ ما ربحنا من موسى إلاّ أنّا أطعمناه جيّد الرّطب، وضيّعنا سُمّنا، وقتل كلبتَنَا، ما في موسى حيلة.


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

23 Jan, 07:12


رسالة الإمام الكاظم (ع) إلى علي بن سويد ـ بشرح العلامة المازندراني

السيد أسعد القاضي

21 Jan, 09:31


سلبيات القراءة الناقصة لأحاديث أهل البيت عليهم السلام

السيد أسعد القاضي

15 Jan, 11:32


https://www.youtube.com/watch?v=VWFmoOGvNsM

السيد أسعد القاضي

13 Jan, 19:28


سبعون فضيلة لأمير المؤمنين (ع) في حديث واحد

السيد أسعد القاضي

13 Jan, 19:28


أهنئكم ونفسي بذكرى الميلاد الميمون لسيد الموحدين وأمير المؤمنين (عليه السلام)،

جعلنا الله تعالى وإياكم من الموالين له ولأولاده المبغضين لأعدائه.


يا أخا المصطفى عُبيدك يرجو
منك عطفاً.. لا زلتَ للعطف أهلا

قد قصدتُ الرحابَ والقلب دامٍ
وأنخت الركابَ والدمع هلّا

ودخلت الروضَ المنيفَ وكلّي
أملٌ أن تقولَ: أهلاً وسهلا

أنا عبد لكم.. وأنتم مواليّ
وقلبي في قربكم يتسلّى

أنت مأوايَ في الشدائد طرّاً
فتزول الكروب والهمّ يُجلى


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

08 Jan, 18:00


كيف تثق برزق الله تعالى؟

ما بين الأقواس كلام الإمام عليه السلام، وما عداه شرح له.

قال أمير المؤمنين عليه السلام:

(كان في ما وعظ به لقمان) الحكيم (ابنه أن قال له: يا بني، ليعتبر) ويتعظ (مَن قصُر) ونقص (يقينه) بالله تعالى (وضعفت نيته في طلب الرزق) واتهم الله سبحانه، فلينظر (إن الله تبارك وتعالى خلقَه) وقدر له أن يمر (في ثلاثة أحوال من أمره، و) في تلك الأحوال (آتاه رزقه، ولم يكن له) للعبد (في) كل (واحدة منها) من هذه الأحوال (كسب ولا حيلة)، فعليه أن يطمئن (ان الله تبارك وتعالى سيرزقه في الحال الرابعة).


الحال الأول

(أما أول ذلك فإنه كان في رحم أمه يرزقه) الله تعالى وهو (هناك في قرار مكين) حافظ لما أودع فيه (حيث لا يؤذيه حر ولا برد) ولا تغير الأحوال، وهو لا حول له ولا قوة.

الحال الثاني

(ثم أخرجه من ذلك) المستودع المكين (وأجرى له رزقاً) خالصاً سائغاً (من لبن أمه) بما (يكفيه به) ويشبعه (ويربيه وينعشه)، كل ذلك (من غير حول به) بالإنسان (ولا قوة).

الحال الثالث

(ثمّ فُطم من ذلك) اللبن الذي من أمه (فأجرى له رزقاً من كسب أبويه) ورزقهما، ينفقان عليه بدون منّ عليه، بل (برأفة ورحمة له من قلوبهما) ليس عندهما هدف، و(لا يملكان غير ذلك) العطف والرحمة (حتى أنهما يؤثرانه على أنفسهما) ويطعمانه قوتهما (في أحوال كثيرة).

الحال الرابع

(حتّى إذا كبر وعقل) وصار يطلب الرزق (واكتسب لنفسه) وسعى لتحصيل الرزق (ضاق به أمره) واتهم الله تعالى (وظن الظنون بربه وجحد) ومنع إعطاء (الحقوق) الواجبة عليه (في ماله)، بل (وقتر) وضيّق (على نفسه وعياله)، كلّ ذلك (مخافة إقتار رزق) ونقصه (و) كذلك بسبب (سوء يقين بالخلف) والتعويض (من الله تبارك وتعالى في العاجل) في الدنيا (و) كذلك في (الآجل) الآخرة.

ثم قال لقمان عليه السلام لابنه: (بئس العبد هذا يا بني).

المصدر: الخصال للشيخ الصدوق ص١٢٣.

السيد أسعد القاضي

30 Dec, 22:42


موعظة الله تعالى لنبيه عيسى بن مريم عليه السلام..

لئن استفدنا من فقرة واحدة من هذه المواعظ فهو خير العدم.

السيد أسعد القاضي

25 Dec, 21:45


كيف أحرج الإمام الرضا (ع) عالم النصارى

في مجلس المأمون جرت مناظرات بين الإمام الرضا (ع) وبين علماء الأديان.. فلما جاء دور علماء النصارى تحدّث معهم الإمام الرضا (ع) واحتجّ عليهم وأخرسهم.. ثم التفت (ع) إلى أحد علماء النصارى..

الإمام (ع): يا نصراني، والله إنا لنؤمن بعيسى الذي آمن بمحمد (ص)، وما ننقم على عيساكم شيئاً إلّا ضعفه وقلّه صيامه وصلاته.

عالم النصارى: أفسدت والله علمك وضعفت أمرك، وما كنت ظننت إلّا أنك أعلم أهل الإسلام،

الإمام (ع): وكيف ذاك؟

عالم النصارى: من قولك أن عيسى كان ضعيفاً قليل الصيام قليل الصلاة، وما أفطر عيسى يوماً قطّ، ولا نام بليل قطّ، وما زال صائم الدهر وقائم الليل.

الإمام (ع): فلمن كان يصوم ويصلي؟.

قال الراوي: فخرس عالم النصارى وانقطعت حجّته.

فعلاً، إذا كان عيسى إلهاً وابناً لله تعالى فلمن يصلي ويصوم؟.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

23 Dec, 15:22


ملتقى الثلاثاء الفكري

استضاف مركز مدرك للتنمية والدراسات الإسلامية سماحة السيد أسعد القاضي لالقاء محاضرة في ملتقى الثلاثاء الفكري بحضور طلبة مدرسة دار الحكمة

أقام مركز مَدرك للتنمية والدراسات الإسلامية التابع لمؤسسة دار الحكمة في النجف الأشرف الملتقى الفكري الاسبوعي ألقى فيه سماحة السيد أسعد القاضي محاضرة تحت عنوان "نصائح مجربة لطلبة العلوم الدينية"
حيث أشار لعدة محاور في معرض حديثه مبتدءا بمحور تحديد الهدف لطالب العلم من أول دخوله الحوزة العلمية ومن ثم على أساس الهدف يتم تشخيص المنهج الدراسي الذي يناسب هدفه لئلا يضيع العمر.
ثم انطلق في محور آخر وهو الاطلاع على احاديث أهل البيت عليهم السلام مما يجعل الإنسان على بصيرة من أمره وفق نهج الإمام.
ثم أشار إلى أهمية المجاميع الحديثية ووثاقتها واحتواءها على المفاهيم الاسلامية وكيفية قرائتها.
ثم حذر من القراءة الناقصة التي لا تعطي صورة كاملة حول المفاهيم الفكرية عند الائمة عليهم السلام.
حضر الملتقى جمع كبير من أساتذة مدرسة دار الحكمة وطلبتها.

#مؤسسة_دار_الحكمة
📌اضغط هنا لمتابعة حسابات المؤسسة

السيد أسعد القاضي

21 Dec, 12:05


ميلاد الصدّيقة (ع)

يَوْمُ مِيلادِ فَاطِمٍ مَلَأ الأكْوَانَ
بِشْرَاً وَبَهْجَةً وَسُرُورَا

هِيَ حَوْرَا إنْسِيَّةٌ طَابَ يَوْمٌ
وُلِدَتْ فِيهِ إذْ غَدَا مُسْتَنِيرَا

سَُرَّ طَهَ بِهَا وَسُرَّ عَليٌّ
كُفْؤُهَا وَالزَّمَانُ أشْرَقَ نُورَا

سُرَّ جِبْريلُ وَالمَلائِكُ وَالجَنّةُ
وَالحُورُ قَدْ نَثَرْنَ الْعَبِيرَا

فُسُرِرْنَا بِهَا.. فَقَدْ جَعَلَ اللهُ
هَوَاهَا تِجَارَةً لَنْ تَبُورَا

فَصَلاةُ الإلَهِ تَتْرَى عَلَيْهَا
كُلَّ آنٍ.. عَشِيَّةً وَبُكُورَا

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

17 Dec, 16:30


بطلب من بعض الإخوة ..

تمت إعادة نشر كتاب سيرة المعصومين عليهم السلام

الأجزاء الثمانية المختصة بسيرة أصحاب الكساء عليهم السلام
.

السيد أسعد القاضي

28 Nov, 19:26


فإنّ الذي يمسي ويصبح غامراً
بعَطفِ أبيه في النعيمِ مقيمُ

وإنّ الّذي قَد هَدَّهُ فَقْدُ والِدٍ
ـ وإن صار شيخاً ـ إنّه ليتيمُ

تمرّ علينا الذكرى التاسعة والثلاثون على رحيل سيدي الوالد التقي الورع  خادم  الإمام الحسين (ع) السيد كاظم القاضي (رفع الله درجاته).

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

26 Nov, 18:15


كتاب: سلوكيات التعامل مع الأخرين عند أهل البيت عليهم السلام مستخرج من كتاب الكافي (أبواب العِشرة).

السيد أسعد القاضي

20 Nov, 16:15


محاسن الأخلاق ومساوئها من أصول الكافي

يشتمل على ١٢٥ موضوعاً في الأخلاق

عدد الصفحات ٢٦٥

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

19 Nov, 22:59


عبادة المرأة

الذي يستفاد من النصوص الشريفة وكلام العلماء الأعلام أن الله تعالى قد أناط بالمرأة رعاية البيت والأسرة، وتهيئة ما يحتاج إلى تهيئة، فدعاها إلى خدمة زوجها ورعاية أطفالهما، ويستفاد من تلك النصوص ـ كما ذكر الأعلام ـ أن هذه الخدمة والرعاية هي عبادة بحدّ ذاتها، وأن المرأة يمكنها التقرّب إلى الله تعالى بتلك الأعمال، بل هي أهمّ من العبادات المستحبّة الأخرى.

وقبل هذا، إن الله تعالى حكيم عادل، لا يجور في حكمه ولا يظلم في ما يختار، (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)، كذلك لا يعرف مصالح الأوامر الإلهيّة إلّا هو تعالى ومن أطلعه على غيبه.

لكن بعض النساء تنظر إلى هذه العبادة المهمّة بازدراء، ولا تقيم لها وزناً، بحيث إنها تشعر بالغبن إذا انقضى يوم وهي مشغولة بأطفالها وبيتها، وترى من نفسها أنها لم تصنع شيئاً يُذكر، وأن يومها ضاع عليها من دون إنجاز.

فهل هي غفلت عن أنها قد قضت يومها في طاعة لا يمكن لغيرها أن يقوم بها؟ فأيّ إنجاز تنجزه أعظم من رعاية أطفال لا حيلة لهم ولا ملجأ ولا منفذ إلّا أمّهم، فتدير شؤونهم جميعها، وترعاهم حقّ الرعاية، وتجعلهم يشعرون بالاستقرار النفسي، وتطعمهم وتسقيهم، وتهذّب أخلاقهم وتعلّمهم وتربّيهم على الإيمان والعمل الصالح؟!.

والكلام طويل، أكتفي منه بهذا القدر.

السيد أسعد القاضي

19 Nov, 11:30


السيد أسعد القاضي pinned «يمكنكم التواصل مع إدارة القناة عبر البوت @alqazi_bot»

السيد أسعد القاضي

15 Nov, 13:00


على باب علي وفاطمة (ع)

1ـ لم أنْسَ يَوْمَ انْقِلابٍ يُشْبِهُ الْكُفْرا
      يَوْمٌ بِهِ مُلِئَتْ دارُ الْفَنَا جَوْرا

2ـ يَوْمٌ بِهِ يَمَّمُوا دَارَ النُّبَّوَةِ وَالْـ
      وَحْيُ المُبينُ بِهَا قَدْ أنْزَلَ الذِّكْرا

3ـ أتَوْا بِجَزْلٍ بِلَوْنِ الْعَارِ، يَصْبَغُهُ
      غِلٌّ، وَأكْبَادُهُمْ مِنْ غِلِّهِمْ حَرَّى

4ـ وَأقْبَلُوا يَحْمِلُونَ الحِْقْدَ، يَقْدُمُهُمْ
      عِلْجٌ، لِكَيْ يُخرِجُوا بَدْرَ الهُدَى قَسْرَا

5ـ نَادَى ألَا يَا عَليُّ اخْرُجْ، فَبَيْعَتُنَا
     لَيْسَتْ تُغَادِرُ عَبْدَاً لَا وَلَا حُرَّا

6ـ قَالُوا لَهُ فَاطِمٌ في الدَّارِ قَالَ: وَإنْ
     فَلَسْتُ أُبْقِي لَهُمْ دَارَاً وَلَا سِتْرَا

7ـ حَتَى إذا رَامَ دَارَ الْوَحْي يُحْرِقُهَا
     أوْحَى إلَى كُلِّ وَغْدٍ: نَفِّذُوا الأمْرَا

8ـ فَأحْرَقُوا الْبَابَ ـ يَا للهِ ـ أيْنَ؟ مَتَى؟
     يَأتِي مُبِيرُ العِدَى كَيْ يَأخُذَ الثَّأرَا

9ـ  حَتّى إذا دَخَلُوا بَيْتَ الرِّسَالَةِ وَالـْ
      زَهْرَاءُ فَاطِمَةٌ في بَيْتِهَا حَسْرَى

10ـ بِبَابِهَا اسْتَتَرَتْ كَيْ لَا تُشَاهِدَهَا
      عُيُونُهُمْ، فَهْيَ تَرْعَى السِّتْرَ وَالْخِدْرَا

11ـ (أجْرَوْا مَدَامِعَهَا، أدْمَوْا نَوَاظِرَهَا)
      وَأوْرَثُوا ضِلْعَهَا وَا لَهْفَتِي كَسْرَا

12ـ فَأَسْقَطَتْ ثالِثَ الأسْباطِ وابْتَدَرُوا الْـ
      كَرّارَ فِي قَيْدِهِ جَرّوْهُ كَالأسْرَى

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

12 Nov, 20:07


التذكير بالعِبَر

الله سبحانه وتعالى هو الخالق والمنشيء والمدبر والمحيط، أمر عباده ونهاهم، أمره بما يصلحهم، ونهاهم عما يضرهم ويرديهم، فمن أطاعه فاز، ومن عصاه خاب وخسر، فوعد المطيعين بالثواب والعاصين بالعقاب.

لكن ليس واجباً عليه تعالى أن يكرر الأوامر والنواهي.. وليس عليه أن يؤكد.. وليس عليه أن يتنوع بأساليب الترغيب والترهيب.. وليس عليه أن يجعل العبر نصب أعين عباده.. وليس عليه أن يجعل العبر بعدد الملذات والشهوات، بل ربما أكثر..

لو تأملنا قليلاًِ..

موارد الاعتبار والتذكير أكثر من أن تحصى، بأساليب مختلفة ومتنوعة، مع ذلك نجد الانحراف عن الخط الإلهي، بكافة مراتبه ودرجاته.

ماذا يكون الحال لو اقتصر الباري تعالى على الأوامر والنواهي، من دون تذكير مستمر بالعبر وغيرها؟


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

05 Nov, 20:17


البرنامج اليومي لرجل الدين

رجل الدين المشتغل بالدرس والتدريس وخدمة المؤمنين يقضي أكثر أيامه بـ:

1ـ حضور الدرس، بواقع حصتين أو ثلاث يومياً، وإذا ارتقى في مدارج العلم استغنى عن الدرس.

2ـ تدريس الطلبة، بواقع حصتين أو ثلاث يومياً.

3ـ في كل مكان، في الطريق وفي السوق وفي المسجد وفي الحرم الشريف، يقصده المؤمنون لغرض السؤال الشرعي، أو الاستخارة، أو الاستشارة لقضية اجتماعية أو غيرها، فهذا يقطع عليه زيارته ودعاءه، وذاك يقطع عليه مشواره ومهمّته، فيجيب هذا ويستخير لذاك.

4ـ في أي لحظه ممكن أن ترده مكالمة تتضمن سؤالاً شرعياً أو استخارة، وعليه أن يجيب يلبي طلب المتّصل ويقضي حاجته كجزء من مهمّته التي وظّف نفسه لأجلها.

5ـ يؤم المصلّين في أحد المساجد في صلاتي الظهرين والعشائين، يضاف إلى ذلك أسئلة واستفسارات واستخارات.

6ـ بين فترة وأخرى، يلتقي بجمع من المؤمنين ليقوم بجزء من التبليغ الديني الملقى على عاتقه.

مضافاً إلى المهامّ الأخرى، مثل تحضير الدروس، وتهيئة المحاضرات والبرامج الدينية، والمطالعة، وكتابة البحوث والمقالات، والتأليف، وغير ذلك.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

04 Nov, 20:27


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

03 Nov, 20:16


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

28 Oct, 19:04


التوبة النصوح

روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن معاوية بن وهب قال :

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :

(إذا تاب العبد توبة نصوحاً) خالصة بحيث لا يعود بعدها الى الذنب (أحبه الله فـ) إذا أحبه (ستر عليه) ذنوبه التي ارتكبها قبل التوبة.

قال الراوي: فقلت: وكيف يستر عليه؟

قال : (ينسي) الله (ملكيه ما كانا يكتبان عليه) من الذنوب (ويوحي الله إلى جوارحه) التي ارتكب بها المعصية (وإلى بقاع الأرض) التي ارتكب فيها المعصية (أن اكتمي عليه ذنوبه، فـ) إذا كان كذلك (يلقى) العبد (الله عز وجل حين يلقاه وليس شيء) من الجوارح والبقاع (يشهد عليه بشيء من الذنوب) فلا الملكان يشهدان ولا جوارحه تشهد ولا الارض تشهد.

الكافي ج٢ ص٤٣٦.

ملحوظة: ما بين الاقواس كلام الإمام عليه السلام.

السيد أسعد القاضي

24 Oct, 22:21


الاختلاط بين الجنسين

عندما لا يستطيع أهل الحل والعقد ـ على مختلف المستويات ـ نهي المجتمع المؤمن عن الاختلاط بين الجنسين، في الجامعات وغيرها، بذريعة أنه أمر فُرض علينا.. فإن عجزهم عن منع الاختلاط لا يعني انقلاب وظيفتهم الشرعية من المنع إلى التشجيع على الأمور التي تسبّب الاختلاط، كالدراسة في الجامعات المختلطة، بل يبقى عدم الاختلاط من ضمن أولويات الشريعة، بل أولت الشريعة له اهتماماً استثنائياً، فأصبح من البديهيّات التي لا تحتاج إلى إقامة دليل.

فالذي لا يستطيع أن ينهى عن الاختلاط ويثقّف له، فليس له أن يدعو إلى أمور يتحتّم فيها الاختلاط، فيكون ممن يشجّع على الاختلاط نفسه، أو لا أقلّ يفهم منه الترخيص بالاختلاط.

لم تكن وظيفتنا هي المحافظة على ما تبقّى من الحشمة عند نسائنا وبناتنا فحسب، بل وظيفتنا الأبرز هي التكرار والتأكيد على أضرار الاختلاط وسلبياته التي يدركها كلّ أحد، حتّى من يدافع عن الاختلاط.

فالسيل جارف، والسدود دونه واهية، إلّا من أراد الله به خيراً فحصّنه ودفع عنه موارد السوء.

السيد أسعد القاضي

18 Oct, 21:33


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

12 Oct, 15:46


كيف يخرج المؤمنون والكفار من قبورهم؟

ورد في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام عن حالة المؤمن والكافر عند الخروج من القبر يوم القيامة..

يقول عليه السلام:

أتى جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله، فأخذ بيده، فأخرجه إلى البقيع..

انتهى إلى قبر.. فصوّت بصاحبه، فقال: قم بإذن الله. قال: فخرج منه رجل مبيضّ الوجه، يمسح التراب عن وجهه، وهو يقول: الحمد لله والله أكبر، فقال جبرئيل: عد بإذن الله..

ثمّ انتهى به إلى قبر آخر.. فصوّت بصاحبه، وقال له: قم بإذن الله، فخرج منه رجل مسودّ الوجه، وهو يقول: وا حسرتاه وا ثبوراه.. ثمّ قال له جبرئيل: عُد إلى ما كنت بإذن الله.

ثمّ التفت جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله قال له : يا محمد، هكذا يحشرون يوم القيامة، المؤمنون يقولون هذا القول، وهؤلاء يقولون ما ترى.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

10 Oct, 04:17


فضيلة للصدّيقة الزهراء (ع)

نعيش أجواء الحزن في ذكرى استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام)، المظلومة التي حزن لظلامتها سيد الكائنات (صلى الله عليه وآله) والملائكة ومخلوقات العوالم الأخرى.

لا ينبغي أن يفوتنا التبرّك بذكر شيء من فضائلها التي حباها الله تعالى إياها ـ وفضائلها أكثر من أن يمكن استقصاؤها ـ.

يوم من الأيام يلتفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلى ابنته (عليها السلام) ـ وكلّ الظنّ أنه كان بمحضر من بعض نسائه أو غيرهن ممّن يريد (صلى الله عليه وآله) إسماعه وإشهاده ـ، فيلتفت إلى الزهراء (عليها السلام):

ـ ألا أبشّرك؟!

ثم يستمر بكلامه الشريف ليذكر البشارة، والتي هي بشارة للزهراء ولكل مؤمنة.

ـ إذا أراد الله أن يتحف زوجة وليّه في الجنة بعث إليك تبعثين إليها من حليّك.

يا لها من بشارة تُسعد الزهراء (عليها السلام) كما تُسعد كلّ مؤمنة.

حليّ الزهراء (عليها السلام) في الجنة كثيرة، فإذا أراد الله تعالى أن يهدي هديّة إلى زوجة أحد أوليائه في الجنة فإن الهدية تكون من حليّ فاطمة وزينتها، فيأتي النداء للزهراء: ابعثي شيئاً من حليّك إلى فلانة زوجة فلان المؤمن.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

07 Oct, 16:47


ندبة لبقية الله في أرضه

حنانَيك يا آخذ الثأر.. يا
مغيثاً.. ويا منقذَ المؤمنينا

فهذي مواليك فالطُف بها
وأنزِل عذابَك بالكافرينا

فكَم قتّلوا واستباحوا الحِمى
وكَم روّعونا.. وكَم شرّدونا

أزِل ـ سيّدي ـ جورَ عدوانهم
أيا قاصِماً شوكةَ المعتدينا

على يدك النصرُ يا بنَ الكرام
متى يفتحُ اللهُ فتحاً مبيناُ
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

27 Sep, 16:25


من أدعية الفرج

اللهم إنّا نسألك أنْ تأذن لوليّك في إظهار عدلك في عبادك، وقتل أعدائك في بلادك، حتّى لا تَدَعَ للجور يا ربّ دعامة إلّا قصمتها، ولا بقيّة إلّا أفنيتها، ولا قوّة إلّا أوهنتها، ولا ركناً إلّا هدمته، ولا حدّاً إلّا فللته، ولا سلاحا إلّا أذللته، ولا راية إلّا نكّستها، ولا شجاعاً إلّا قتلته، ولا جيشاً إلّا خذلته، وارمهم يا ربّ بحجرك الدامغ، واضربهم بسيفك القاطع، وبأسك الذي لا تردّه عن القوم المجرمين، وعذّب أعداءك وأعداء وليّك وأعداء رسولك (صلواتك عليه وآله) بيد وليّك، وأيّد عبادك المؤمنين.

من دعاء طويل مرويّ في: كمال الدين وتمام النعمة ص514.

السيد أسعد القاضي

27 Sep, 10:26


https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

26 Sep, 21:30


#ومضة

لم تقتصر بركات المرجعية وعونها ومساعدتها على المؤمنين وأهل والورع والدين.


بالأمس القريب وصلت بركاتها وعونها إلى الذين هم على هوى د١عش، والذين لم يؤمنوا بالتشيع ولا بأهله، فضلاٌ عن المرجعية نفسها.

واليوم وصلت بركاتها إلى من كان يعبّر عن شهداء القتل على الهوية والتفجيرات الطائفية بـ(قتلى)، متجاهلاً مشاعر المؤمنين، مجاملاً أعداء التشيع وأهله.

انظر إلى أبوة المرجعية ودورها البارز في لملمة جراح المسلمين بمختلف انتماءاتهم.

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

26 Sep, 17:21


ليلة الجمعة


عن القدّاح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

أكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة،

فسُئل إلى كم الكثير؟

قال: إلى مائة، وما زادت فهو أفضل.

الكافي ج ٣ ص ٤٣٢

السيد أسعد القاضي

24 Sep, 12:15


#لمحة_تربوية

الكذب على الطفل


لا ينبغي أن يكون الكذب على الطفل وسيلة لإقناعه بأمرٍ ما، والتخلص من إلحاحه.. حتى ولو كانت الكذبة تنطلي على الطفل.. فيمكننا إرضاؤه بطرق أخرى هي أقرب إلى ذوق الشريعة المقدسة.

وأما إذا عرف الطفل لاحقاً أن أبويه قد كذبا عليه من أجل التخلص منه فهذا يكون له مردود سلبي على أخلاقه ونفسيته.. مردود يتحمل تبعته الأبوان.

إذا اكتشف الطفل أن أبويه قد كذبا عليه فإنه سوف تتغير نظرته لقبح الكذب، وحينها يتجرأ على ممارسته سواء مع أبويه أم مع غيرهما.

كذلك فإن من السلبيات التي تترتب على كذب الأبوين على الطفل هو عدم ثقته بهما في وعدهما له، فإذا وعداه بشيء فسوف لا يصدق لانهما كذبا عليه مرة وأخلفا وعدهما.

بل ربما الكذب على الطفل يقلل من إحساسه بأن أبويه قدوة له.. وبذلك تكون نفسه قلقه وغير مستقرة.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

22 Sep, 11:43


مع بداية العام الدراسي

يقول الإمام أمير المؤمنين (ع): وإنما قلب الحَدَث كالأرض الخالية، ما ألقي فيها من شيء قبلته.

فعلاً إن قلب الطفل خالٍ من معلومة فكريّة، خالٍ من كلّ اتّجاه فكريّ، خالٍ من الخير والشر، يتقبّل كلّ شيء، ويلتقط كلّ ما يجد، وينبت فيه كلّ غرس، مهما كان.

يقول الإمام الصادق (ع): بادروا أولادكم بالحديث، قبل أن يسبقكم إليهم المرجئة.

يقول بعض العلماء في شرح هذا الحديث الشريف: أي: علّموهم في شرخ شبابهم، بل في أوائل ادراكهم وبلوغهم من الحديث ما يهتدون به إلى معرفة الأئمة (ع) والتشيّع قبل أن يغويهم المخالفون ويدخلهم في ضلالتهم فيعسر بعد ذلك صرفهم عن ذلك.

وإن من حقوق الأبناء على آبائهم أن يعلّموهم الخير والمعروف، وأن يرشدوهم إلى كلّ ما فيه صلاحهم، وأن يبعدوهم عن موارد السوء والهلكة الدنيوية والأخروية، والتي منها الحرب الثقافية الناعمة التي لا زالت تدكّ بقذائفها الصاروخية المسمومة صوب أطفالنا وشبابنا، وباختلاف الأنواع وتعدد الأساليب.

وعودة الفترة الدراسية إنما هي عودة تلقّي الطفل والشابّ ـ بواسطة المناهج وغيرها ـ للمعلومات غير الصحيحة، بل المعلومات المدسوسة عنوة من أجل التغذية بالمفاهيم التي يحبّون.

كذلك هي عودة اختلاط الأطفال ببعضهم، والشباب ببعضهم، حيث يتلقّى أحدهم من الآخر الثقافة التي تعلّمها من خارج الجوّ الديني، فتسري بينهم من حيث علموا أو لم يعلموا.

فعلى أولياء الأمور الانتباه إلى هذا الأمر الخطير، والتسابق مع الأعداء، بل وسبقهم، في تحصين أطفالنا وشبابنا، كلٌّ حسب عمره ومستواه، وبمختلف الأساليب، لئلا تضيع الفرصة وتستمكن الثقافة الفاسدة، ولا يمكن تلافي الخطر حينئذ، أو يمكن لكن بصعوبة بالغة.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

20 Sep, 23:16


منتهى العبودية والتسليم المحمدي

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

20 Sep, 21:08


الوصيّ هو نفس النبيّ (صلى الله عليهما)

ونحن نقترب من مناسبة جليلة عظيمة، مولد النبي الأكرم (ص).. نجد الأئمة (ع) يعلّمون شيعتهم زيارة لأمير المؤمنين (ع)، مع أنه لا يفصل بينهم وبين قبر النبي (ص) سوى أمتار، كذلك في ذكرى مبعثه (ص) الشريف.

ولا غرابة في ذلك، خصوصاً إذا تأملنا في تصدّي القرآن الكريم لقضية اتحاد النبي والوصي (صلوات الله عليهما وآلهما) من خلال آية المباهلة (وأنفسنا)، حيث دلّت وبوضوح تام على أن الإمام أمير المؤمنين (ع) هو نفس النبي (ص)، بالشكل الذي لا يمكن تأويله وحرفه عن معناه الواضح الجلي، ولا إنكاره.

ويمكن أن نضيف نصّاً يزيد الأمر جلاء ووضوحاً، ما رواه ابن المشهدي في كتاب المزار عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (ع) يقول: أتى أعرابي إلى رسول الله (ص)، فقال: يا رسول الله، إن منزلي ناءٍ عن منزلك، وإني أشتاقك وأشتاق إلى زيارتك، وأقدم فلا أجدك ، وأجد علي بن أبي طالب، فيؤنسني بحديثه ومواعظه، وارجع وأنا متأسف على رؤيتك، فقال (ص): من زار علياً فقد زارني، ومن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، أبلغ قومك هذا عني، ومن أتاه زائراً فقد أتاني، وأنا المجازي له يوم القيامة وجبرئيل وصالح المؤمنين.

فلا نستغرب إذن من إرشاد المعصومين (ع) شيعتهم إلى زيارة أمير المؤمنين (ع) في مناسبات تخص أخاه رسول الله (ص).
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

20 Sep, 15:33


مولد سيد الاكوان

1ـ قَدْ عَمَّتْ الْبُشْرَى بِمَوْلِدِ طَهَ
وَأضَاءَتْ الدُّنْيا فَمَا أبْهَاهَا

2ـ فَرِحَتْ بِمَقْدَمِهِ الْعَوَالمُ كُلُّهَا
إذْ جَاءَهَا مَأمُولُهَا وَرَجَاهَا

3ـ مَلَأ الْوُجُودَ مَكَارِمَاً وَفَوَاضِلَاً
مِيلَادُهُ فَغَـدَا بِهِ يَتَبَـاهَى

4ـ لَاحَتْ لآمِنَةَ الْعَجَائِبُ سَاعَةَ الْـ
مِيلَادِ، حَيْثُ رَأتْ.. فَمَنْ ضَاهَاهَا؟

5ـ نُوراً يُضِيءُ لَها قُصُورَ الشَّامِ يَا
عَجَبِي فَأشْرَقَ مِنْهُ لَيْلُ دُجَاهَا

6ـ وَرَأتْهُ أُمُّ المُرْتَضَى فَتَعَجَّبَتْ
ممّا حَبَاهَا اللهُ دُونَ سِوَاهَا

7ـ وَحَكَتْ عَجَائِبَ مَا رَأتْهُ لِزَوْجِهَا
فَغَدَا يُبَشِّرُ مُخْبِرَاً إيَّاهَا

8ـ تَلِدَينَ صُنْوَ مُحَمَّدٍ وَوَزِيرَهُ
لمْ يَخْلُقِ الْبَارِي لَهُ أشْبَاهَا

9ـ فَسُرُورُنَا بِالْفَرْقَدَيْنِ مُخَلَّدٌ
وَعَلَيْهِمَا الصَّلَوَاتُ لَا تَتَنَاهَى

https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

19 Sep, 15:39


أيّ سفيه أسفه من شارب الخمر؟!

عندما نطّلع على كلام المعصومين (ع) وقصصهم نجد الدرر المكنونة التي لم يتعرّف عليها أكثر الموالين، ولم تطرق سمعهم، مع أن الضرورة قاضية بالاطلاع على تلك الكنوز وهاتيك الدرر، خصوصاً وأن المسارات متعددة والاتجاهات متباينة، وكلّ يدعي أن اتجاهه هو الصواب، مع أنه لا صواب ولا نجاة إلا بما خطّه المعصومون (عليهم السلام).

إسماعيل بن الإمام الصادق (عليه السلام) بلغه أن رجلاً من قريش يريد الذهاب إلى اليمن.. استشار أباه (عليه السلام) في أن يدفع إليه أموالاً ليشتري له بضاعة من اليمن..

وإليك المحاورة بين الابن وأبيه..

ـ يا أبت، إن فلاناً يريد الخروج إلى اليمن، وعندي كذا وكذا دينار، أفترى أن أدفعها إليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن؟.

ـ يا بني، أما بلغك أنه يشرب الخمر؟.

ـ هكذا يقول الناس.

ـ يا بني لا تفعل.

عصى إسماعيل أباه ودفع أموالاً إلى ذلك الرجل.. خرج الرجل إلى اليمن وصرف الأموال ولم يشترِ لإسماعيل ولم يُرجع إليه الأموال.. ليس لإسماعيل وسيلة إلّا التضرع إلى الله في إرجاع حقّه.. حجّ إسماعيل فجعل يطوف بالبيت ويقول: اللهم أجرني وأخلف عليّ.. نهاه أبوه (عليه السلام) عن الدعاء فقال..

ـ مه يا بني، فلا والله ما لك على الله حجّة، ولا لك أن يأجرك ولا يخلف عليك، وقد بلغك أنه يشرب الخمر فائتمنته.. لا تأتمن شارب الخمر، فإن الله عز وجل يقول في كتابه: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)، فأيّ سفيه أسفه من شارب الخمر؟! إن شارب الخمر لا يُزوّج إذا خطب، ولا يُشفّع إذا شفع، ولا يُؤتمن على أمانة، فمن ائتمنه على أمانة فاستهلكها لم يكن للذي ائتمنه على الله أن يأجره ولا يخلف عليه.

هكذا أبعدت الشريعة الإسلامية شاربَ الخمر عن الأوساط الاجتماعية، فلا يؤتمن.. ولا يزوّج.. ولا يُشفّع.. بل إن ائتمنته وخانك فأنت مفرّط في مالك، والمفرّط ليس له أن يدعو الله أن يردّ أمانته.

مصدر الحديث: الكافي ج5 ص299 ـ 300.
https://t.me/alqazi_altabatabaei

السيد أسعد القاضي

18 Sep, 18:11


https://youtu.be/SqtpBFYi87U?si=k821rWvmYeLSEeCN

السيد أسعد القاضي

18 Sep, 02:12


لماذا صلاة الآيات؟

بينما تحدث الظواهر الفلكية بين الحين والآخر، فخسوف القمر وكسوف الشمس والعواصف وغيرها، نجد أن الشريعة أمرت بالصلاة والرجوع إلى الله تعالى والتضرع إليه حين حدوث الظاهرة.

فلماذا الصلاة؟

عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا (عليهِ السّلام) قَالَ: 

«إِنَّمَا جُعِلَت لِلْكُسُوفِ صَلَاةٌ لِأَنَّهُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يُدرَى أَلِرَحمَةٍ ظَهَرَت أَم لِعَذَابٍ؟ فَأَحَبَّ النَّبِيُّ "صلّى اللهُ عليه وآله" أَنْ تَفْزَعَ أُمَّتُهُ إِلَى خَالِقِهَا وَرَاحِمِهَا عِنْدَ ذَلِكَ لِيَصرِفَ عَنْهُمْ شَرَّهَا وَ يَقِيَهُمْ مَكْرُوهَهَا كَمَا صَرَفَ عَنْ قَوْمِ يُونُسَ"عليهِ السّلام" حِينَ تَضَرَّعُوا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» .

https://t.me/alqazi_altabatabaei