وألحِقني بالصَّالحين

   لابد من التأديب 

" (إلهي لا تؤدّبني بعقوبتك) لم يقلْ: لا تؤدّبني مطلقاً,

بل قال: إلهي لا تؤدّبني بعقوبتك!
فيتبيّن أنّ لله أسلوبين في التأديب: أحدهما بالعقوبة والآخر بلا عقوبة, ولذلك يدعو الإمام الله أنْ يؤدّبه بلا عقوبة.

وهذه الجملة عجيبة, بل جملة عجيبة جدّاً؛ فهي جملة تفيض بالمعاني, وذلك من أيّ ناحية؟

من ناحية أنّه هل يمكن لله أنْ يؤدّب الإنسان من خلال العقوبة؟! . "

- العلامة الجليل السيد محمد الحسين الطهراني ( رض ) | شرح دعاء أبي حمزة الثمالي .

Channel photo updated

لعمرك هذا مماتُ الرجال
ومن رام موتا شريفا فذا ..

إنّا لله وانّا إليه راجعون..

نبكي على حالنا:
قال السيد محمد مهدي الخرسان: لا شكّ أنّ سيد الشهداء (عليه السلام) عَبرة وعِبرة، والعبرة الحمد لله كلّنا نبكي، ولكن الكلام هنا على ماذا نبكي؟ البكاء على الحسين؟ أم على حالنا وتفشي الضياع بيننا [١].

كنت أقول دائمًا: لا تذهب كثيرًا، فالاعتدال خير، والفضيلة وسط، أنا أحب الحسين (عليه السلام) وأنت أيضًا تحب الحسين (عليه السلام)، أنت تريد اللطم، أنا لا أريد اللطم..فليعمل كل على شاكلته، {فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً} [٢].

• المصدر
[١] نافذة على التاريخ في ربع قرن ج ٥ ص ١٧٨
[٢] نافذة على التاريخ في ربع قرن ج ٥ ص ١٨٠

ينقل آية الله حسين شمس الخراساني : أن للعلم لـذة معنوية يشعر بها العالمون وطلاب المعرفة وقد كان المرحوم الميرزا مهدي الأصفهاني  , كلما حقق مطلباً علمياً  يستلقي لشدة نشوته به على قفاه. ويقول مبتهجاً بما حاز عليه :


- أين الملوك وأين أبناءً الملوك ؟!

من بين جميع الأئمّة (عليهم السلام) فإنّ الإمام الرضا (ع) أکثر ما عرف بصفة «الرأفة». إنّ الأئمّة (عليهم السلام) جميعهم نورٌ واحد، إلّا أنّ الظروف التي عاشها كلّ إمام تؤثّر في تجلّي صفة من الصفات فيه أكثر من غيرها. فالإمام الرضا (ع) تجلّت فيه الرأفة أكثر من غيرها .

- الشيخ مصباح اليزدي (قدس سره)

أذّلة على المؤمنين أعزّة على الكافرين

قوله تعالی: «أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْكافِرِينَ‌» الأذلّة والأعزّة جمعا الذليل والعزيز، وهما كنايتان عن خفضهم الجناح للمؤمنين تعظيمًا لله الّذي هو وليّهم وهم أولياؤه، وعن ترفعهم من الاعتناء بما عند الكافرين من العزّة الكاذبة الّتي لا يعبأ بأمرها الدين كما أدّب بذلك نبيه "صلّى الله عليه وآله" في قوله: «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلی‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ»[الحجر: ٨٨]، ولعلّ تعدية «أَذِلَّةٍ» بعلی لتضمينه معنی الحنان أو الحنو كما قيل.

• العلّامة محمّد حسين الطباطبائي " قدّس سرّه".

حتّى للغفوة على سجّادة صلاة اللّيل أثر على الحياة

آية الله عبدالکریم حق‌شناس رحمه الله

كلّما وَقعتُم في مشكلة أطلقُوا سيلاً من الصّلوات، فإنّ هذا السّيل سيَجرفُ معهُ كلّ المَشاكل حَتماً.
|آية الله الطباطبائي قدس سرّه|

نعمل بواجبنا والباقي على الله:
قال السيد روح الله الخميني في موارد كثيرة: يجب علينا أن نعمل بواجبنا وتكليفنا، وأما ما سيقع فلسنا مسؤولين عنه؛ لأنَّ الله تعالى هو المدبر له ويجب أن نرضى بالتدبير الإلهي وقضائه.

• المصدر
السير على درب الحبيب ص ٣٢

ايها العجوز عندما تقدم الى المسجد اصطحب ابنك معك . وخذ الى البيت كتب دينية ايها الاب ايتها الام علموهم الرساله العمليه حثوهم على مطالعة الكتب الاخلاقية و التفسير ... و رغبوهم بذلك. اعمل على ان يتعلقوا بالله عزوجل وبالنبي ص وبالقران واهل البيت عليهم السلام . ان كنت ترجو السعادة لنفسك ولابنائك فعليك بذلك.

اية الله مظاهري

العبادة والعزة:
قال السيد روح الله الخميني: إنَّهم يخافون (الإنسان) ويسدّون أمامنا طرق الكمال، ولا مانع لديهم بعد ذلك أن نعمر المساجد بالصلاة والعبادة، حين وصل القائد البريطاني إلى بلادنا وسمع المؤذّن يؤذّن سأل: إذا قام بهذا العمل فهل يضرّ بالدولة البريطانية؟ فقيل له: كلا. فقال: فليفعل ما يشاء.

• المصدر
كتاب البيع ج ٨ ص ١٦٢

قال أبو عبدالله الإمام الصادق عليه السلام :
يا أسحاق، خَفِ الله كأنك تراه، وإن كنت لا تراه فإنهُ يراك فأن كنت ترى انهُ لايراك فقط كفرت، وأن كنت تعلم انهُ يراك ثم برزت له بالمعصية فقط جعلته من اهون الناظرين عليك.

يوم القدر كليلة القدر:
قال السيد ابن طاوس: واعلم أنّ الرواية وردت من عدة جهات عن الصادقين - عن الله جلّ جلاله - عليهم أفضل الصلوات أنّ يومرة ليلة القدر مثل ليلته؛ فإياك أن تهون… وتتكل على ما عملته في ليلتها وتستكثره لمولاك، وأنت غافل عن عظيم نعمه، وحقوق ربوبيته.

• المصدر
الإقبال ج ١ ص ٣٥٠

الشيخ حبيب الكاظمي.

لقد وعدنا أنفسنا لمدّة طويلة أنّه إذا أقبل شهر رمضان فإنّنا سوف نؤدّي العبادات بصورةٍ أفضل من سائر الأوقات ونغضّ النظر عن هذه الدنيا وطلبها إلى حدٍّ ما، ونتّجه سائرين إلى الله ونتفكّر في حقيقتنا، ومن أين جئنا، وإلى أين نذهب، وما الذي ينبغي أن نفعله في هذه الدار.

وفي النهاية، ينتهي الانتظار ويأتي شهر رمضان، لكنّ الشيطان يسعى كما في السابق لئلّا يتمكّن الإنسان من الاستفادة من هذه الأوقات الشريفة واللحظات النفيسة ولئلّا ينال فيها تلك التوفيقات الإلهيّة. فيد الشيطان الخفيّة والعلنيّة حاضرة في كلّ مكان من أجل أن تلوّث الدوافع الإنسانيّة بالأغراض النفسانيّة والدنيويّة وتجعل أدعيتنا ومناجاتنا وعباداتنا مصحوبةً بالكسل والتثاقل، فيسلب منّا حالة المناجاة والتضرّع.

وفي هذه الأزمة والتضادّ الذي يقع بين العناصر الإلهيّة والعوامل النفسانيّة والشيطانيّة، يجب على الإنسان أن يطلب التوفيق من الله ويغتنم الفرص السانحة ولا يسوّف في عبادته ودعائه فيكلهما إلى أوقاتٍ أخرى. وأن يسعى مهما أمكن للتحرّك بصورةٍ ثابتةٍ على طريق التكامل والتقرّب إلى الله.

| آية الله محمد تقي مصباح اليزدي |

🔶الحُسين يستاهل !

آية الله العلّامة الشيخ محمد مهدي الآصفي رحمه الله
في أواخر أيّام حياته وفي زيارة النصف من شعبان ذهب برفقة أحد السادة من أساتذة الحوزة إلى زيارة الإمام الحسين عليه السلام، فطلب منه السيد أن يأذن له بالاتصال بالعتبة الحسينية كي يوفروا لهم سيارة تقلّهم إلى كربلاء حيث كانت حدود كربلاء مغلقة أثناء الزيارة، فقال الشيخ الآصفي: كيف يذهب الناس إلى الزيارة؟ فأجابه السيد: ينزلون عند حدود كربلاء فمنهم من يمشي على قدميه ومنهم من يصعد على سيارات الحمل أو اللوريات أو الستوتات، فقال له الشيخ الآصفي: ونحن كذلك، فذهبوا إلى كربلاء كما يذهب الناس، وبعد الانتهاء من الزيارة وفي طريق العودة إلى النجف طلب منه السيد بعد أن رأى معاناته وهو في أواسط مرضه الذي أدى إلى وفاته أن يأذن له بالاتصال بالعتبة من أجل توفير سيارة، فأجابه الشيخ الآصفي: لنركب الستوتة مع الناس، فركبوا الستوتة، يقول السيد: نظرت إلى الشيخ الآصفي المؤلّف والمُفكّر والأستاذ والمجتهد الثمانيني يجلس في حوض ستوتة! وهو يتنفس بإرهاق والعرق يتصبب من جبينه ويضع عمامته في حجره! فرآه أحد الزائرين وأخذ يبكي لمنظر الشيخ الآصفي فلما تنبّه له الشيخ ابتسم في وجهه وقال له: الحسين يستاهل!
نعتته المرجعية حين نعته بـ( العالِم العامل بعلمه) و(الزاهد في الدينا والراغب في الآخرة).
فرضوان الله عليه في ذكرى رحيله.

يقول أحد أبناء العلامة الطباطبائي صاحب تفسير الميزان: "كان أبي يمتنع من استلام أيّ شي‏ء منّا، حتى لو كان بقيمة خمسة ريالات، لأنّه يتمتّع بإباء وعزّة نفس عجيبة. حتى أنّه تعرّض الى وعكة صحّية في أواخر عمره، فنصحه الأطبّاء بالاستجمام والاستراحة في منطقة هواؤها نقيّ، فاستأجرت لـه بستاناً في دماوند وأعطيت قيمة الإيجار لصاحب البستان، وبعد ثلاثة أيّام من إقامته هناك استدعاني فسألني: ما هي قيمة الإيجار؟ فقلت لـه: ليس مهمّا، فقال بإصرار: أيمكن أن أعطي الإيجار أم لا؟ فقلت: أنا دفعته. فأجاب: إمّا أن تأخذ منّي قيمة الإيجار أو سأضطر لمغادرة هذا المكان. فأجبرني على قبول قيمة الإيجار".

هناك حركة بسيطة، لا تكلف الإنسان إلا إضافة حرف واحد.

فبدل أن يقول: (أعطني) يقول: (أعطنا)،

فبهذا تفتح عليه آفاقاً من أبواب العطاء والرحمة الإلهية؛ لأنه أشرك إخوانه المؤمنين معه في الدعاء

.سماحة الشيخ حبيب الكاظمي حفظه الله