Publicaciones de Telegram de الفتاوى الشرعية

بوت التواصل العام (جديد): @tavasull_bot

بوت النفقة: @manlahom_bot

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ أَبُو بَرْزَةِ الْأَسْلَمِيُّ كَاهِنًا يَقْضِي بَيْنَ الْيَهُودِ فِيمَا يَتَنَافَرُونَ فِيهِ فَتَنَافَرَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلٌ ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ وَ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِلَّا إِحْسَنًا وَتَوْفِيقًا ﴾.

وعَنْ مُحَمَّد بن إسحاق، قَالَ : " كان ممن سمي لنا من المنافقين معتب ورافع بن زيد بن بشر، وكانوا يدعون بالإسلام ، فدعاهم رجال من قومهم من الْمُسْلِمِين في خصومة كانت بينهم إلى رسول الله فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية، فأنزل الله جَلَّ وَعَزَّ فهم: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ امَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ﴾ إلى آخر القصة ".



✏️ إرشاد السائل :  ٩ _ س : ١١
➡️ https://t.me/siraj_archive/314
——————————————
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
——————————————


بوت النفقة: @manlahom_bot

🗣️ سؤال : بعض الزنادقة يقول أن القاضي الذي يحكم بالقوانين الوضعية في هذه المحاكم هو منفذ حكم وليس بطاغوت !! فكيف الرد على هذا الكلام أحسن الله إليكم؟
———————————————

💬 الجواب : لم يذكر أحد من السلف أن القاضي الذي يحكم بين الناس هو منفذ للحكم فهذا الاصطلاح محدث والغاية منه إخراج هذا الصنف من مسمى الطاغوت ومن ثم تجويز التحاكم إليه والكفر بالله تعالى ، وتنفيذ الحكم غير إنشاء الحكم وثبوت الحكم كما قال ابن فرحون : " فَصْلٌ فِي مَعْنَى تَنْفِيدِ الحُكْمِ وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ:

تنفيذ حُكْمِ نَفْسِهِ، وَتَنْفِيذُ حُكْمِ غَيْرِهِ، فَالْأَوَّلُ مَعْنَاهُ الْإِلْزَامُ بِالْحَبْسِ وَأَخْدُ الْمَالِ بِيَدِ الْقُوَّةِ وَدَفْعُهُ لِمُسْتَحِقَّهِ، وَتَخْلِيصُ سَائِرِ الْحُقُوقِ ، وَإِيقَاعُ الطَّلَاقِ عَلَى مَنْ يَجُوزُ لَهُ إِيقَاعُهُ عَلَيْهِ ، وَنَحْو ذَلِكَ ، فَالتَّنْفِيذُ غَيْرُ الثبُوتِ وَالْحُكْمِ فالثبُوتُ هُوَ الرُّتْبَةُ الأُولَى ، وَالْحُكْمُ هُوَ الرُّتْبَةُ الْوُسْطَى ، وَالتَّنْفِيذُ هُوَ الرُّتْبَةُ الثَّالِثَةُ وَلَيْسَ كُلُّ الْحُكَّامِ لَهُمْ قُوَّةُ التَّنْفِيذِ لَا سِيمَا الْحَاكِمُ الضَّعِيفُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْجَبَابِرَةِ فَهُوَ يُنْشِئُ الْإِلْزَامَ ، وَلَا يَخْطِرُ لَهُ تَنْفِيذُهُ لِتَعَذُرٍ ذَلِكَ عَلَيْهِ.

فَالْحَاكِمُ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَاكِمٌ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْإِنْشَاءُ، وَأَمَّا قُوَّةُ التَّنْفِيذِ فَأَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى كَوْنِهِ حَاكِمًا ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُحَكَمَ لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ التَّنْفِيذ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي الرتبة السَّادِسَةِ مِنْ رَّتَبِ الْوِلَايَةِ.

الْقِسْمُ الثَّانِي: تَنْفِيذُ حُكْمِ غَيْرِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ فِيمَا تَقَدَّمَ الْحُكْمُ فِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ فَلَانٍ مِنْ الْحُكَّامِ كَذَا ، فَهَذَا لَيْسَ بِحُكُم مِنْ الْمُنفذ الْبَتَّةَ ، وَكَذَا إِذَا قَالَ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّ فُلَانَا حَكَمَ بِكَذَا، وَكَذَا فَلَيْسَ حُكْمًا مِنْ هَذَا الْمُثْبِتِ ، بَلْ لَوْ اعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ عَلَى خِلَافِ الْإِجْمَاعِ صَحْ مِنْهُ أَنْ يَقُولُ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ فَلَانٍ كَذَا وَكَذَا؛ لِأَنَّ التصَرُفَ الْفَاسِدَ وَالْحَرَامَ قَدْ يَثْبُتُ عِنْدَ الْحَاكِمِ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ مُوجِبَ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا .

ونقول أنه قد ورد التنصيص في كتاب الله على طاغوت الحكم وأنه فرد من أفراد الطواغيت التي لا يصح الإسلام إلا بالكفر بها واجتنابها وترك التحاكم لها وهو منطوق قوله تعالى:﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يكْفُرُوا به﴾ [النساء : ٦٠] ، عن عامر في هذه الآية: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ امَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ ﴾ يعني المنافقين﴿ وما أنزل من قبلك ﴾ يعني اليهود ﴿يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكُمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ يقول : إلى الكاهن ﴿ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا به﴾ ، أمر هذا في كتابه ، وأمر هذا في كتابه، أن يكفر بالكاهن ، والآية نص قاطع وحجة بينة في أن من تحوكم إليه بغير شرع الله يسمى طاغوتاً.

قَالَ جَابِرٌ : « كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ الَّتِي يَتَحَاكَمُونَ إِلَيْهَا، فِي جُبَيْنَةً وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كُلِّ حَيْ وَاحِدٌ ، كَمَانُ يَنزِلُ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: تَنَازَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيهُودِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : اذْهَبْ بِنَا إِلَى مُحَمَّدٍ، وَقَالَ الْمُنَافِقُ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾ [النساء: ١٠ ] ، (وَهُوَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ ).

وعن مجاهد: « الطاغوت الشيطان في صورة إنسان ، يتحاكمون إِلَيْهِ ، وَهُوَ صاحب أمرهم .

• هل صوت المرأة عورة أم خضوعها بالقول؟
https://t.me/melataiibrahim/2141

• هل يجوز أن تدخل أخت زوجتي منزلي وأن أتحدث معها بحضرة زوجتي؟
https://t.me/melataiibrahim/2111

• هل يجوز للأم والأب الكافرين رؤية زوجة الابن؟
https://t.me/melataiibrahim/992

• ما حكم الخلوة بزوجة الأب أو زوج الأم؟
https://t.me/melataiibrahim/1585

• ما حكم جلوس المرأة مع رجل مجنون أو أحمق من غير محارمها؟
https://t.me/melataiibrahim/1254

• ما حكم كشف المسلمة رأسها أمام المشركات؟
https://t.me/melataiibrahim/397

• ما حكم كشف المسلمة رأسها أمام نساء أهل الذمة؟
https://t.me/melataiibrahim/2028

• ما حكم حديث المسلمة مع الأجنبي في المواقع؟
https://t.me/melataiibrahim/1771

• ما حكم الحديث مع امرأة أجنبية في الخاص؟
https://t.me/melataiibrahim/2654

• ما حكم الاستماع إلى القرآن من المشرك؟
https://t.me/melataiibrahim/490

• ما حكم الاستماع إلى أناشيد المشركين؟
https://t.me/melataiibrahim/707

• ما حكم الاستماع إلى أناشيد مدح الجماعات القتالية؟
https://t.me/melataiibrahim/2248

• ما حكم الاستماع إلى الأغاني التي تحتوي على ألفاظ كفرية؟
https://t.me/melataiibrahim/311

ما حكم استعمال زمور السيارة، وهل يعدّ من الموسيقى؟
https://t.me/melataiibrahim/2404

• ما حكم المؤثرات الصوتية التي توضع في الخلفية وتشبه الموسيقى؟
https://t.me/melataiibrahim/1773

• ما حكم نشر إصدارات قتالية تحت رايات جاهلية؟
https://t.me/melataiibrahim/159

• ما حكم لعب الشدة أو الطرنيب مع المشركين؟
https://t.me/melataiibrahim/1910

• ما حكم الانضمام لنادي المصارعة؟
https://t.me/melataiibrahim/1759

• ما حكم تعليم الصبي رياضة كرة القدم؟
https://t.me/melataiibrahim/1574

• ما المناطات الموجودة في لعبة كرة القدم؟
https://t.me/melataiibrahim/1138

• ما حكم لعب كرة القدم ومشاهدة المباريات؟
https://t.me/melataiibrahim/676

• هل رجعتم عن فتوى مشاهدة مباريات كرة القدم؟
https://t.me/melataiibrahim/679

• هل تكفّرون بمجرد مشاهدة كرة القدم؟
https://t.me/melataiibrahim/1327

• ما حكم مشاهدة المرئيات التي فيها ذوات الأرواح؟
https://t.me/melataiibrahim/319

• ما حكم مشاهدة الأفلام؟
https://t.me/melataiibrahim/1847

• ما حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام الكفرية؟
https://t.me/melataiibrahim/107

• ما حكم مشاهدة المقاطع المرئية التي تحوي كفريات، بحيث أن نتجاوز هذه المشاهد ثم نكمل المشاهدة؟
https://t.me/melataiibrahim/2119

• كيف أتغلب على إدمان مشاهدة الأفلام الإباحية؟
https://t.me/melataiibrahim/1027

• ما حكم دفعي لاشتراكَي الكهرباء والإنترنت وأنا أعيش مع أهلي المشركين، وقد يستعملوهما فيما لا يرضي الله؟
https://t.me/melataiibrahim/2130

• أهلي المشركون أخذوا حاسوبي في غيابي وشاهدوا فيلمًا ثم أنكرت عليهم فقالوا أن لهم الحق في ذلك؛ فالحاسوب قد اشتروه بأموالهم، فماذا أفعل؟
https://t.me/melataiibrahim/2308

فتاوى في المجالس واللقاءات والزيارات واللعب والاستماع والمشاهدة:

• ما التفصيل في مجالس الكفر والصور التي تدخل فيها؟
https://t.me/melataiibrahim/922

• ما صحة من يقول أنه إن صلى المشرك على النبي ﷺ ولم ينكر عليه المسلم، فهو مجلس كفري لأنه إقرار للمشرك على إسلامه؟
https://t.me/melataiibrahim/366

• ما حكم الجلوس في مجلس يُحلف فيه بغير الله؟
https://t.me/melataiibrahim/1038

• ما حكم الجلوس في مجلس يُترحم فيه على المشركين؟
https://t.me/melataiibrahim/2664

• ما حكم الجلوس مع من يلبس لباس كفري؟
https://t.me/melataiibrahim/245

• ما حكم الجلوس في المواصلات العامة التي تحتوي على شعارات كفرية؟
https://t.me/melataiibrahim/1267

• كيف نتصرف مع من يسب الله في دار الكفر؟
https://t.me/melataiibrahim/1480

• هل يلزمنا الإنكار عند سماع الكفر في الأماكن العامة؟
https://t.me/melataiibrahim/2199

• ما حكم الإنكار بطريقة لطيفة عند سماع الكفر؟
https://t.me/melataiibrahim/638

• في المتجر يشاهدون كرة القدم أو يستمعون لها، فهل هذا مجلس كفري يجب مغادرته؟
https://t.me/melataiibrahim/2220

• ما حكم المراجعة الأمنية لدى الطاغوت؟
https://t.me/melataiibrahim/336

ما حكم رد التهمة في مجالس الطاغوت؟
https://t.me/melataiibrahim/219

• ما حكم الشهادة في مجالس الطاغوت؟
https://t.me/melataiibrahim/1125

• ما حكم الطلاق في مجالس الطاغوت؟
https://t.me/melataiibrahim/2260

• ما حكم حضور حفل «اليوم الوطني»؟
https://t.me/melataiibrahim/1597

• ما حكم الاحتفال بـ«عيد رأس السنة»؟
https://t.me/melataiibrahim/1914

• ما حكم الاحتفال بـ«عيد الأم» و«عيد الميلاد»؟
https://t.me/melataiibrahim/2431

• ما حكم حضور زفاف المشرك؟ وما حكم زيارة عائلة الميت المشرك؟
https://t.me/melataiibrahim/477

• هل حديث كفارة المجلس يشمل الكبائر؟
https://t.me/melataiibrahim/2109

• ما حكم زيارة المرأة للمقابر؟
https://t.me/melataiibrahim/703

• ما حكم زيارة مقابر المشركين في العيد؟
https://t.me/melataiibrahim/776

• ما حكم زيارة المشاهد الشركية؟
https://t.me/melataiibrahim/509

• ما حكم الذهاب إلى الكاهن؟
https://t.me/melataiibrahim/1975

• ما حكم طلب النصيحة من الكافر؟
https://t.me/melataiibrahim/1440

• هل يجب على المسلم صلة رحمه المشركين؟
https://t.me/melataiibrahim/729

• كيف نتعامل مع زيارة المشركين في العيد وتهنئتهم؟
https://t.me/melataiibrahim/735

• هل يجوز الإنفاق على القرابة المشركين؟
https://t.me/melataiibrahim/875

• هل حديث «لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي» صحيح؟
https://t.me/melataiibrahim/2399

• ما حكم زيارة المشركين ومؤاكلتهم وضيافتهم؟
https://t.me/melataiibrahim/399

• ما حكم مصاحبة المشركين والخروج معهم للنزهة؟
https://t.me/melataiibrahim/652

• ما حكم عيادة القرابة المشركة؟
https://t.me/melataiibrahim/2143

🗣️ سؤال : أقيمت محكمة شرعية بين مسلمين لفض نزاع حصل بينهم وفي الأخير رفض أحدهم الحكم وقال إن القاض مال إلى الطرف الآخر أو جار وما حكم له بالواجب فما حكمه ؟
———————————————

💬 الجواب : يقول الله عز وجل في كتابه : ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾،[ النساء: ٦٥]
فالواجب على المسلم إذا تحاكم إلى حاكم مسلم يحكم بالكتاب والسنة أن يرضى ويسلم ولا يجد في نفسه حرج من القضاء أي شكاً كما روي عن مجاهد في قوله: ﴿حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ ﴾ يقول : «شكا» ، وذلك إذا حكم عليه الحاكم بحكم مستند إلى نص من كتاب الله أو سنة رسول الله ، فإن اعترض عليه ورده أو رفضه ودفعه فقد كفر بالله تعالى ، وفي المقابل إذا كان حكم الحاكم مخالفاً لحكم الله أو رسوله في القضية ذاتها فلا ينفذ حكمه وللمحكوم عليه الاعتراض ببيان وجه الحكم من الكتاب والسنة بدليله لينقض عليه حكمه ، وهذا فيما كان في صورة النزاع دليل من كتاب الله أو سنة رسوله .

وإن كان حكم الحاكم في صورة ليس فيها نص من الوحي والحكم فيها محض اجتهاد من الحاكم ، فحكم الحاكم المسلم المجتهد نافذ وليس للمحكوم عليه الاعتراض عليه ويلزمه الحكم بعد صدوره.


✏️إرشاد السائل :  ٩ _ س : ٧
➡️ https://t.me/siraj_archive/314
——————————————
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
——————————————


بوت النفقة: @manlahom_bot

🗣️ سؤال : هل يجوز اتخاذ الأسباب الإنجاب مولود ذكر؟
———————————————

💬 الجواب : الأسباب المشروعة في هذا الباب هو الزواج ومواقعة المرأة زمن الإخصاب رجاء الحمل ، أما التدخل في اختيار الجنس هو تطاول على مشيئة الله وإرادته في خلقه قال تعالى: ﴿ لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ۝ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [الشورى: ٤٩-٥٠].
وقال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾،[ آل عمران:٦]
فالله عز وجل هو الذي يصور الحمل في الأرحام وحده، وهو الخالق لما يشاء كيف يشاء ذكراً أو أنثى على أي حال من حسن وجمال أو قبح ودمامة ليس ذلك إلا لله وحده، ومن زعم أن له ذلك من دون الله فقد أشرك بالله تعالى في خلقه.



✏️إرشاد السائل :  ٩ _ س : ٦
➡️ https://t.me/siraj_archive/314
——————————————
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
——————————————


بوت النفقة: @manlahom_bot

🗣️ سؤال : من قال لزوجته لو تذهبين إلى أبيك فأنت طالق ويقصد بها التهديد كي لا تذهب وليس إيقاع الطلاق فلو ذهبت هل يقع الطلاق ؟
———————————————

💬 الجواب : قول الرجل لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق ، أو إن لم تفعلي فأنت طالق . هو من الطلاق المعلق على شرط، وقد ذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد وجمهور الفقهاء إلى وقوع هذا الطلاق عند حصول الشرط المعلق به فمتى ما وقع من المرأة ما علق الزوج عليه الطلاق وقع الطلاق في الحال ، ولا اعتبار إلى نية الزوج المطلق بين الوعيد وإرادة الطلاق لظهور اللفظ في الشرط، ولأنه معلق على صفة متى ما وجدت تلك الصفة التي علق بها طلاق امرأته لزمه ذلك ، قال نافع : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ البَتَّةَ إِنْ خَرَجَتْ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ خَرَجَتْ فَقَدْ بُتَّتْ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ تَخْرُجُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ .

يقول الدردير المالكي: «لا اختلاف بين العلماء أن الرجل لو حلف بطلاق امرأته على نفسه أو على غيره أن يفعل فعلاً أو لا يفعله أن اليمين لازمة له وأن الطلاق واقع عليه في زوجته إذا حنث في يمينه، لأن الحالف بالطلاق ألا يفعل شيئاً أو أن يفعله، إنما هو مطلق على صفة، فإذا وجدت الصفة التي علق بها طلاق امرأته لزمه ذلك .

ويقول ابن قدامة وكلها "أي أدوات الشرط التي ذكرها إذا كانت مثبتة ثبت حكمها عند وجود شرطها فإذا قال إن قمت فأنت طالق فقامت طلقت وانحل شرطه».



✏️إرشاد السائل :  ٨ _ س : ١٠
➡️ https://t.me/siraj_archive/293
——————————————
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
——————————————


بوت النفقة: @manlahom_bot

🗣️ سؤال : رجل قال لزوجته قبل الدخول أنت طالق طالق طالق وهو فاقد لوعيه ثم لما أفاق لام نفسه على ما فعل فهل يقع الطلاق ؟
———————————————

💬 الجواب : سبق معنا في هذه السلسلة الجواب على حكم الثلاث طلقات بلفظ واحد وأنها تقع ثلاثاً سواء أكان قبل الدخول أو بعده، وأما طلاق الغضبان فينبغي أن يعلم أن أكثر حالات الطلاق إنما تقع مع الغضب والضيق والانفعال لا مع الفرح والسرور والانشراح ، فكون الزوج قد طلق زوجته في حال غضبه فقد طلقها في الوضع المتوقع لصدور هذا اللفظ ، ولو عطلنا الطلاق مع الغضب لامتنع وقوع الطلاق في الغالب.

وأما ما يتعلق بمراتب الغضب فنقول:

١- إن كان الغضب شديداً بحيث لا يملك الرجل نفسه وكأنه يدفع للطلاق دفعا، ولكنه لم يُغيب العقل ولم يبلغ إلى حد أن يفقد الشعور والإدراك ، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى وقوع الطلاق في هذه الصورة، ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها : «أن جميلة كانت تحت أوس بن الصَّامِتِ ، وكان رَجُلًا به لمم، فكان إذا اشتد لَمَمُه ظاهر من امرأته، فأنزل الله تعالى فيه كفارة الظهار، ووجه الدلالة أن الظهار كان طلاقا وقد أوقع الظهار في غضبه فكذا الطلاق.

٢- وأما إن كان الغضب قد بلغ به مبلغاً فقد معه الشعور والإدراك ، بحيث صار لا يدر ما يقول ويجري على لسانه ما لا يعلمه ، وهي الصورة التي ذكرها السائل هنا في أنه فاقد لوعيه فهذا لا يقع طلاقه باتفاق الفقهاء .



✏️إرشاد السائل :  ٨ _ س : ٩
➡️ https://t.me/siraj_archive/293
———————————————-
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
-——————————————-
🖥 الموقع الرسمي
➡️http://www.seiraj.com
-——————————————-

📬 للتواصل: @seirajultareeq_bot

🗣️ سؤال : أخت تقول إنها وضعت كريم للوجه ضد الماء ثم توضأت وصلت الظهر وبعد صلاة العصر تذكرت فماذا عليها ؟
———————————————

💬 الجواب : أقول: العادة في البدن أن يتشرب هذه الكريمات فلا يبقى لها أثر على ظاهره، وقد تتمكن من إزالته بالماء وبالتالي يصل الماء إلى البشرة، وأما إذا كان هذا الكريم من النوع الدهني الذي لا يذوب بالماء ويحول بين الماء والبشرة ويعزل وصول الماء إلى الأعضاء كالوجه واليد فالوضوء غير صحيح لعدم تعميم أعضاء الوضوء بالماء وعليها الإعادة ، ويدل عليه حديث خالد بنِ مَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلَّي وفي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ، قَدْرُ الدِّرْهَم لَمْ يُصِهَا الْمَاءُ " فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُعِيد الوضوء ، ويشهد له حديث عمر بن الخطاب: «أن رجلاً توضاً فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي ﷺ فقال: "ارجع فأحسن وضوءك" فرجع ثم صلى ".




✏️إرشاد السائل :  ٨ _ س : ٧
➡️ https://t.me/siraj_archive/293
———————————————-
📱 قناة: "الفتاوى الشرعية"
➡️ https://t.me/melataiibrahim
-——————————————-
🖥 الموقع الرسمي
➡️http://www.seiraj.com
-——————————————-

📬 للتواصل: @seirajultareeq_bot