العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

أربعةُ أحاديثَ في صحيحِ مسلم انتُقِضَت، أي من قِبَلِ حفاظ الحديث، منها حديث انتَقَضَهُ الشافعية حديثُ (ترك البسملة في الفاتحة)، انتقضَهُ الإمام الشافعي ضَعَفَهُ هو وغيرُهُ، هو يقول مسلم عَرضْتُ كتابي هذا على الحفّاظ فقبلوهُ سوى أربعة أحاديث، وفي البخاري حديثان انتُقِضا، من الذي ينْتَقِض؟...الحافظُ مع بيان وجهِ الضَّعْفِ، ليس بدون بيان.
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسألةٌ:
قول إن اللغات توقيفيةٌ يُرجح على قولِ إنها اصطلاحية.
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسألة : ما حكم من سبح بمسبحة فيها فضة؟.
https://t.me/meerathalanbiyaa

أفضل نساء العالمين:
مريم بنت عمران،
ثم فاطمة بنت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،
ثم خديجة بنت خُوَيلد،
ثم ءاسية بنت مزاحم،
ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهنّ.
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسألة : ما حكم لبس المرأة لنعل زوجها في البيت؟.
https://t.me/meerathalanbiyaa

فائدةٌ عظيمةٌ : القولُ بالحقِ لا يُقَرِبُ أجلًا ولا يَقطع زرقًا.
https://t.me/meerathalanbiyaa

فائدة  : من هم الذين يحشرون يوم القيامة عراة ؟ بعض العصاة لا يحشرون عراةً كأن كان شهيدًا، وفي الأخرة الأنبياء والأولياء والأتقياء والأطفال والشهداء لا يحشرون عراةً، الذين يحشرون عراةً هم الكفار وبعض فسقة المسلمين.
https://t.me/meerathalanbiyaa

قال الشيخ رحمه الله : مَن سَبَّ كُلَّ عُلَمَاءِ عَصْرِهِ وَكَانَ ظَنُّهُ أنَّهُ لَيْسَ فِيهِم عَالِمٌ صَالِحٌ لَا يَكْفُرُ. (أمَّا) إنْ كَانَ يَعْتَقِدُ أنَّ فِيهِم أَتْقِيَاء وَمَعَ هذَا أَرَادَ الشُّمُولَ كَفَرَ. (لأنَّهُ إنْ كانَ يَعْتَقِدُهُم مِن الصَّالِحِينَ المَرْضِيِّينَ عِندَ اللهِ ثُمَّ لَعَنَهُم جَمِيعًا يَكُونَ كأنَّهُ يَقُول "يا رَبِّ أَبْعِد مِن رَحْمَتِكَ أي عَذِّبِ مَنْ هُم مَرْضِيُّونَ عِنْدَكَ"، والشَّرْع ُوَرَدَ بِأنَّ مَن رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَهُوَ مِنَ الآمِنِينَ مِنَ العذَابِ).
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسئلةٌ: الحقد المحرم هو أن يكون في نفسه أن يؤذي المسلم بلا سبب إن استطاع، مجرد كراهية مسلم ليس حرامًا، هنا ليس الكلام عن كراهية نبيّ من الأنبياء، لأن من يكره أي نبي من الأنبياء فهو كافر.
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسئلة: قال شيخنا الشيخ عبدالله الهرري رحمه الله تعالى : الطفلُ المسلمُ إذا اعتقدَ الكفر ثم رجعَ عنهُ ولم يتشهد وبَلَغَ يكفيهِ ذلك لا يلزمُهُ التشهدُ،"يعني يُعتبرُ مسلمًا".
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

معنى قولِ اللهِ تعالى: -{ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }- [ سُورَةُ الفرقان / ٧٠ ]

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa

"لا تملّ من التوبة و لو تكرر الذنب، أليس كلما اتسخ ثوبك غسلته؟!!!
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

فائدة مهمة جدًا

شخص ارْتَكَبَ العَدِيدَ مِنَ المَعَاصِي وَكَانَتْ بَعْضُهَا مِمَّا يَعْرِفُ أنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَبَعْضُهَا لَا يَعْرِفُ أنَّهُ مَعْصِيَةٌ. ثُمَّ قَالَ "تُبْتُ مِن كُلِّ المَعَاصِي التِي عَمِلْتُهَا" فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ؟

الجواب : أَمَّا لِمَا عَلِمَهُ أنَّهُ مَعْصِيَةٌ تنْفَعُهُ التَّوْبَةُ (بِشُرُوطِهَا) لِهَذَا العِلْمِ (بِأنَّهَا مَعْصِيةٌ) يَنْفَعُ.

أَمَّا لِمَا لَم يَعْلَمْ أنَّهُ مَعْصِيَةٌ لَا يَكُونُ تَائِبًا مِنْهُ، لَكِن يَنْفَعُهُ النَّدَمُ إِلَى حَدٍّ مَا، يَنْتَفِعُ انْتِفَاعًا ُجُزْئِيًّا (لَكِنْ لَا يَكُونُ تَائِبًا لأنَّهُ لَم يأْتِ بالتَّوبَةِ بِشُرُوطِها، فَكَيْف يُقْلِعُ عَنِ ذَنْبٍ أيْ يَتْرُكُهُ ويَعْزِمُ علَى ألَّا يَعُودَ إلَيْهِ وهُوَ لا يَعْرِفُ أنَّهُ ذَنْبٌ وكَيْفَ ينْدَمُ علَى فِعْلِهِ وهُو لِم يُدْرِكْ بَعْدُ أنَّ مَا وَقَعَ فِيهِ هُوَ ذْنبٌ).

مَعْرِفَةُ المَعَاصِي شَرْطٌ لِلتَّوْبَةِ مِنْهَا.

فَلَو وَقَعَ الإنْسانُ فِي المعَاصِي ولَم يَتُبْ مِنْهَا ثُمَّ قالَ "أسْتَغْفِرُ اللهَ" هذَا يَنْفَعُهُ، اللهُ أعْلَمُ إلى أيِّ حَدٍّ يَنْتَفِعُ بِهذَا الاسْتِغْفارِ حَتَّى وإنْ لَم يَتُبْ.

إذَا قَالَ يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ التِي أَعْلَمُ أنَّهَا مَعْصِيَةٌ والذُّنُوبَ التِي لَا أَعْلَمُ أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ (لَيْسَ مُجَرَّدُ هذَا القَوْلَ تَوْبَةً) هذَا شَىْءٌ ءاخَرُ،

هذَا طَلَبٌ مِنَ اللهِ (أنْ يَمْحُوَ عَنْهُ الذُّنُوبَ التِي يَعْلَمُ أنَّهَا مَعْصِيَةٌ والتِي لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ).

الاسْتِغْفَارُ يَصِحُّ مِن غَيْرِ التَّائب اهـ.

أيْ يَنْفَعُهُ أنَّهُ قَد يَمْحُو اللهُ بِهِ عَنْهُ بَعْضَ الذُّنُوبِ أَوْ جَمِيعَها، مَا عَلِمَ أنَّها مَعْصِيةٌ ومَا عَمِلَهُ عَنْ جَهْلٍ وهُوَ لَا يَعْلَمُ أنَّهَا مَعْصِيةٌ.

وأمَّا مَا وَرَدَ فِي الحَدِيثِ: "اللهُمَّ إنِّي أسْتَغْفِرُكَ لِمَا أعْلَمُ ولِما لا أعْلَمُ" فَمَعْناهُ أنَّ المُسْلِمَ قَد يَعْمَلُ مَعْصِيَةً معَ جَهْلِهِ كَوْنَهَا مَعْصِيَةً، فهذَا القَوْلُ "أسْتَغْفِرُ اللهَ" ونَحْوَهُ مِنَ الألْفاظِ التِي فِيها طَلَبٌ مِنَ اللهِ يَنْفَعُ المُسْلِمَ فِي أنْهُ قَدْ يَمْحُو اللهُ عَنْهُ الذُّنُوبَ التِي عَمِلَهَا وهُوَ يَجْهَلُ أَنَّهَا مَعاصٍ،

وهذَا فِيمَا دُوْنَ الكُفْرِ مِنَ الذُنُوبِ،

ولَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ أنَّ التَّوبَةَ مِنَ الذَّنْبِ الذِي يَجْهَلُ فاعِلُهُ كَوْنَهُ ذَنْبًا تَصِحُّ، لأنَّهُ لَا يَتَأتَّى مَعَ ذَلِكَ الحَالِ الإتْيانُ بالتَّوبةِ بِشُرُوطِها المَعْرُوفةِ في الشَّرْعِ كَمَ بَيَّنَّا ءانِفًا،

إنَّما هُوَ هذَا القَوْلُ "أسْتَغْفِرُ اللهَ" ونَحْوُهُ يَنْفَعُ مَن أصابَ ذَنْبًا معَ جَهْلِهِ كَوْنَهُ ذَنْبًا.

وأمَّا إنْ وَقَعَ فِي شىءٍ مِنَ الأشياءِ المُكَفِّرَةِ فَلا يَنْفَعُهُ قَوْلُ "أسْتَغْفِرُ اللهَ" قَبْلَ الرُّجُوعِ إلى الإسلامِ بالشَّهادَتَينِ سَواءٌ كانَ عَرَفَ أنَّ ما وَقَعَ فِيه كُفْرٌ أَم لَا،

فإنَّ أمْرَ الكُفْرِ شَدِيدٌ لَيْسَ كأيِّ ذَنْبٍ دُوْنَ الكُفْرِ، بَل ولا يَنْفَعُهُ التَّشَهُّد طالَما أنَّهُ لَم يَعْرِفِ بَعْدُ أنَّ مَا وَقَعَ فِيهِ كُفْرٌ، لأنَّهُ كَيْفَ يَتَبَرَّأُ مِن شىءٍ لا يَعْتَقِدُهُ كُفْرًا؟!

فإنْ عَرَفَ حُكْمَ مَا وَقَع فِيهِ أنَّهُ كُفْرٌ وأرَادَ التَّبَرُّؤ مِنْهُ بالشَّهادَتَينِ عِنْدَئِذٍ يَنْفَعُهُ النُّطْقُ بالشَّهادَتَينْ كمَا وأنَّهُ الآنَ بَعْدَ أنْ صَحَّ إسْلامُه صَارَ يَنْفَعُهُ الاسْتِغْفَارُ مِن أمْرَين:

مِن الذُنُوبِ التِي يَعْلَمُ أنَّها مَعاصٍ ومِنَ التِي يَجْهَلُ كَوْنَها مَعاصِيَ.

ونُذَكِّرُ بِأَنَّ التَّوْبَةَ مِنَ الذُنُوبِ تَصِحُّ إنْ أُتِيَ بِها بِشُرُوطِها سَواءٌ كَانَتْ مَصْحُوبةً بِلَفْظِ الاستِغفَار اللِّسانِيِّ أو بِدُونِه،

لأنَّ الاسْتِغْفارَ اللِّسانِيَّ لَيْسَ شَرْطًا للتَّوبَةِ،

إنَّمَا شَرْطُ التَّوْبَةِ مَعْرِفَةُ المَعاصِي التِي يُتابُ مِنْهَا، وهذَا ما لا يُشْتَرَطُ فِي الاسْتِغْفارِ اللِّسانِيِّ المُجَرَّدِ عَنِ التَّوْبَةِ).
 
الكَافِرُ إذَا قَالَ "أَسْتَغْفِرُ اللهَ" كَفَرَ وَازْدَادَ مَعْصِيَةً.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

ترك الصلاة أمره عظيم

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سمير القاضي حفظه الله وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/meerathalanbiyaa

  أخلصـوا النِيّـة لـلّٰـهِ الواحـد القهـار

                      حكم الدين
             مسائل وفوائد مفيدة جدا

                 الطهارة والصلاة


- ما حكم قضاء الصلاة بعد صلاة الصبح وصلاة العصر وما الدليل على ثبوت قضاء الفوائت؟

- ما حكم مس الكلب والخنزير وهما جافان؟

- ما حكم من يقرأ الفاتحة في الصلاة بسرعة من دون إخراج الحروف من مخارجها؟

- ما هو فضل صلاة الجماعة على غيرها؟

- ما هي الحالات التي يمكن إعادة الصلاة فيها؟

- ما هي عورة المرأة والرجل في الصلاة؟

- ماذا يقال لمن يصلي السنن وعليه قضاء صلوات

- متى تصلى صلاة العيد؟

- متى يستحب الإعتكاف في المسجد؟

- متى يلزم الحائض الإغتسال؟

- من أحكام الحيض – رؤية الدم وانقطاعه

بـصـوت فضـيلة الشـيخ نبيـل الشـافعي طـيّب الـلّٰـهُ عيـشه فـي الداريـن ونفعنـا بـه آميـن

         كـن نـاشـرا للـخـيـر/ دعـاء

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

سألتُ الشيخ رحمه الله : هل تقال عبارة "الله هو الشريف الذي كَمُلَ شرفه "

قال الشيخ: يُقال : "شرفه كامل" أي "عظمته (عظمة الله ) لا نقص فيها".

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa
.

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

الله تعالى منزَّهٌ عن النسيان المعروف لأنه لا يشبه شيئًا من مخلوقاته،
قال تعالى"لا يضل ربي ولا ينسى".
 
أما ما ورد من إضافة النسيان لله تعالى في القرءان الكريم، فهذا من باب (( المقابلة )).

قال تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} أي تركهم من رحمته،

وأما قوله تعالى: {وَقِيلَ اليَومَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا}، فقد ذُكرَ على وجهِ المقابلة،

ومعناه تركناكم من رحمتنا كما أنتم تركتُم طاعةَ الله في الدنيا بترك الإيمان به.

وليس معناه أنه يوصف بالنسيان المعروف وهو الذهول لأن هذا تشبيه لله بخلقه وهو تكذيب للقرءان،

أول ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى:
{فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا}
(( بالترك ))

كما في تفسير الحافظ الطبري مجلد 5 / جزء 8 / ص 201.
حيث قال ابن جرير:
"أي ففي هذا اليوم، وذلك يوم القيامة ننساهم، يقول نتركهم في العذاب

وهنا أمرٌ مهمٌ معرفةُ معناهُ على الوجهِ الصوابِ في هذا الحديثِ وهو قولُهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "وسَكَتَ عن أشياءَ رحمةً بكُم غيرَ نسيانٍ فلا تبحثُوا عنهَا".

معنَى هذهِ الجملةِ أنّ ما لم يذكرْهُ اللهُ في القرءانِ ولا أوحَى بهِ إلى نبيِهِ ليبلغَ أمتَهُ،
فهو عفوٌ عفَا اللهُ عنهُ أي أنّ اللهَ تبارك وتعالى لَـمْ يذكُرْ ذلكَ في كتابهِ ولا أوحَى بهِ إلى نبيهِ ليبلغَكُم رحمةً بكُم غيرَ نسيانٍ،
لأن النسيانَ الذي هو الذهولُ مستحيلٌ على اللهِ تبارك وتعالى.

فلا يجوز تسمية الله بغير ما ورد في القرءان أو السنة الصحيحة أو الإجماع.

فقد قال الإمام أبو الحسن الأشعري:
«لا يجوز تسمية الله إلا بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة أو الإجماع» نقله عنه الإمام ابن فُورك في كتابه «مجرد مقالات أبي الحسن الأشعري»، وهذا هو المعتمد.

وقال الإمام أبو منصور البغدادي في كتابه «تفسير الأسماء والصفات»: «لا مجال للقياس في أسماء الله وإنما يُراعى فيها الشرعُ والتوقيفُ» اهـ. أي بحسب ما ورد في الشرع.

وقد جاء في كتاب اصول الدين  للإمام أبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميميّ البغداديّ المُتوفّى 429 هجرية:
"بيان ما ‏يوصف به الله تعالى من فعلٍ لا يصدر عنه اسم:

قالَ اللهُ تعالى: {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا}[21: سورة الإنسان] ولا يُقال له ساقٍ. ‏

وقالَ: {اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [15: سورة البقرة]
ولا يُقال له مستهزِئ.

وقالَ تعالى: {سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ} [79: سورة التوبة] ولا يُقال ساخر.

وقالَ تعالى: {وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ}[6: سورة الفتح] ولا يُقال غضبان.

وقالَ تعالى: {إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [56: سورة ‏الأحزاب] ولا يُقال مُصَلٍّ.

وقالَ تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [17: سورة المُدَّثِّر] ولا يُقال إنه مرهق.

وفي هذا دليلٌ على أنَّ مَأخذ أسمائه ‌‏(تعالى) التوقيف دون القياس". ا.هـ.

والامام البغدادي رحمه الله وهو من أكابر الشافعية الأشاعرة من المتقدمين من الطبقة العليا.‏

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
"لا يجوز على الله التغيّر في ذاته ولا التبدّل في ‏صفاته".

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌺 من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها؛
فينبغي ألا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها بأن يصرفها في طاعة المنعم، ولا يفتر عن ذكره.
[ فيض القدير - المناوي ]

https://t.me/meerathalanbiyaa

تلاوة عطرة من القرآن الكريم.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

《 صلَاةِ الضُّحَى 》

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

فائِدَةٌ عَظيمَة

قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم: "مَنْ قالَ حينَ يُصْبِحُ: رَضيتُ بِاللهِ رَبا وَبِالاسلامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَأَنا الزَّعيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّة".

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سمير القاضي حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

أهمية القيام لصلاة الصبح في وقتها ؛ وأهمية التحصُّن بالأوراد الواردة ,أهمية أداء سنة الضحى ونصائح أخرى مهمة

🎙بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه الله عنا خيرا.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

❁ أول ساعة من النهار بعد صلاة الفجر ❁

• قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار: 
"اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح".

• وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
:من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة".
رواه الترمذي وقال حديث حسن .

• وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء.

• ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس..

• وفي الحديث "اللهم بارك لأمتي في بكورها"
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النوم فيها بل إحياءها بالذكر والدعاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌼🌼 صباح الــــخيرات والبركات 🌼🌼

قال الحسنُ البصريُّ - رضي الله عنه - وهو من خيرة التابعين: "ما مِنْ يَوْمٍ تَطلُعُ شَمسُه إلا ويَقولُ بِلسان الحال: أنا يَوْمُ جديد، وعلى عَمَلِكَ شَهِيد، فَاغتَنمنِي فإني لا أَعود .. إلى يَوم القيامة"..

اليوم الذي ينقضي من عمرِنا يُقربنا من آجالِنا! ويا حسرتنا إن لم نُحسن الانتِفاعَ بهذا اليوم لآخرتنا!

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحًا،. وَأَوْسَطَهُ فَلاحًا، وَآخِرَهُ نَجاحًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.

اللهم حسن العمل وبلغ الأجل، اللهم قنا شر أنفسنا واعزم لنا على أرشد أمرنا.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

عَمَلٌ قلِيلٌ وأجرٌ كَبِيرٌ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ غَفَرَ اللهُ ذُنُوبَهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا". رَواهُ التِّرمذيُّ.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مَنَامِهِ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَرُ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ".

"اللَّهُمَّ قِني عَذَابَكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ" 3 مرات قبل النوم

عنْ حُذيْفَةَ رضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رسُول اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إِذا أَرَاد أَنْ يرْقُدَ وضَع يَدهُ اليُمنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يقُولُ: "اللَّهمَّ قِني عَذَابكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ "رواهُ الترمِذيُّ وقال: حديثٌ حَسنٌ.

وَرَواهُ أَبو داودَ مِنْ رِوايةِ حفْصةَ، رَضِي اللهُ عنْهُا، وَفيهِ أَنَّهُ كَانَ يقُولهُ ثَلاثَ مَرَّات.

تصبحون على البهجة والبشرى والسرور برؤيا خير الأنام في المنام على صورته الأصلية، لا تنسوني من صالحِ الدُّعاءِ.


كيف تصبح نشيطا طيب النفس

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم اذا هو نام ثلاثَ عُقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلّت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدُه كلها فأصبح نشيطًا طيّب النفس وإلاّ اصبح خبيث النفس كسلان ) متفق عليه

رحم الله كاتبها وناشرها وناقلها .. ءامين


عليكم بتعلم العقيدة وتعليمها

عليكُمْ بأَنْ تَهْتَّمُوا بِأَنْ تَنشَأَ أَبْنَاؤُكُم وَبَنَاتُكُم عَلَى هَذِه العَقِيدَةِ بِتَعَلُّمِهَا وَتَعْلِيمِهَا في هَذَا الوقتِ الَّذِي كَثُرَ فِيهِ الضَّالُّون الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلى خِلافِ عَقِيدَةِ أَهْلِ الحقِّ، يُضِلُّونَ النَّاسَ باسمِ الدَّعوةِ إِلى الإسلامِ، يعلَمُ ذلكَ مَنْ تَلقَّى عِلْمَ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنْ أَهْلِ المعرِفَةِ الَّذينَ تَلَقَوْا مِمَن قَبْلَهُم حَتى يتَّصِلَ التَّلَقِي إِلى الصَّحَابَةِ.


العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
قال رسول الله ﷺ: "يا أيها الناسُ تعلَّموا فإنما العلمُ بالتعلُّمِ والفقهُ بالتفقُّه مَنْ يُرِد اللهُ به خيرا يفقههُ في الدين".

جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: "لا إِلَهَ إِلَّا الله الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ".
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

اللهم فرِّج الكرْبَ عن إخوانِنا في فلسطين
اللهم انصرهُم على اليهود الغاصبينَ
اللهم مكِّنهُم من اليهود يا رب العالمين
اللهم زلزل الأرض من تحت اليهود المجرمين يا حيُّ يا قيُّوم
اللهم أرنا فيهم يومًا كيوم عاد وثمود
يا حيُّ يا قيُّوم ارزقنا أن ندخُل الأقصى فاتحين

دعاء لفضيلة الشيخ الدكتور وليد السمامعة حفظه الله تعالى ونفعنا به وبعلمه

https://t.me/meerathalanbiyaa

هُنَا بَيتُ المَقْدِس......وَأكنًافُ بَيتِ المًقدِس🇵🇸✌🏻🇵🇸
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليهودِ في القُدْسِ رَايَةً، ولا تُحَقِّقْ لَهُم في غَزَّةَ غَايَةً.
اللَّهُمَّ أَغِثْ أهلَ القُدْسِ وأهلَ غَزَّةَ وأهلَ فِلَسْطِينَ.
اللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُم، اللَّهُمَّ اُرْبُطْ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ اُنْشُرِ السَّكِينَةَ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ علَيِّهِمُ دِفْئًا وسَلامًا وأمْنًا وأمَانًا.
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُم واشْفِ مَرْضَاهُم.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ الأُمَهَاتِ الثَّكَالى مِنْهُم والأَرَامِلَ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُيوخًا رُكَّعًا وأطفالا رُضَّعًا وشَبابًا سُجَّدًا.
اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ وَمَنْ وَالاهُم وسَاعَدَهُم.
اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم.
اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم ءَاثَارَ وَعَجَائِبَ قُدْرَتِكَ.
اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ.
اللَّهُمَّ احْصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا.
اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليَهودِ في القدسِ وغَزَّةَ رَايَةً وَلا تُحَقِّقْ لَهُم في فِلَسْطينَ غَايَةً يا رَبَّ العَالمَينَ يا اللهُ

https://t.me/meerathalanbiyaa

الحمدُ للهِ رضى وحبًا وشكرًا.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

《 مَاذَا يَقُولُ المُسلِمُ إذَا أتَاهُ مَا لَا يَسُرُّهُ 》

ورَدَ في الحَدِيثِ الذي رَوَاهُ مُسلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ رضيَ اللهُ عَنها قَالَتْ: "كانَ رسُولُ اللهِﷺ إِذَا أَتَاهُ الأَمْرُ يَسُرُّهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ،
وَإِذَا أتَاهُ الأَمْرُ يَكرَهُهُ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ"،

مَعناهُ نَحمَدُ اللهَ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، نَحنُ المُسلمِينَ لا نَعتَرِضُ على اللهِ، نَحنُ نُسَلِّمُ للهِ، فإذا كُنتَ في بَلَاءٍ فقُلْ: "الحَمدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".

وتَذَكَّرْ أنَّ البَلاءَ للمُؤمِنِ الصَّابِر نِعمَةٌ، إمَّا تَكفِيرُ خَطَايَا وإمَّا رَفعُ دَرَجَاتٍ إنْ كانَ مِنَ الصَّالِحِينَ،
إمَّا أنْ يكونَ هذا البلاءُ تَكفيرًا للخَطَايَا إنْ كانَ مِنْ أهلِ الخَطَايَا، وإمَّا أنْ يكونَ رَفعًا للدَّرَجاتِ إنْ كانَ مِنْ أهلِ الصَّلاحِ والتَّقوى.

فلا تُكْثِروا الشَّكوَى كمَا يَحصُلُ مِنْ كَثيرٍ مِنَ النَّاسِ "لَستُ مَسرُورًا، لَستُ مَبسُوطًا، أنا مُنزَعِج، عليَّ بلاءٌ، عليَّ كَذا عليَّ كَذا…"، قُلْ: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ.

إذا أتَتْكَ نِعْمَة قُلْ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"،

وبَارَكَ اللهُ فِيكُم.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

شرح كتاب قصص لا تليق بالأنبياء - 37 والأخير مع الإجازة.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور طارق اللحام حفظه الله تعالى.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

المجلس السابع والأربعون بعد المائة لقراءة كتاب "سمعت الشيخ يقول".

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

قال الإمام الطحاوي رحمه الله : “ومَن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر”.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

ما ورد مما يوهم التجسيم إذا حُمل على الظاهر كقوله تعالى {لتصنع على عيني} و {تجري بأعيننا} {وكل شىء هالك إلّا وجهه}
ونحوها فجمهور الأمة أنها تفسر على قوانين اللغة ومجاز الإستعارة.

ومثل ذلك يقال عن كلمة الرِجِلْ:
فيقال رِجْلٌ من جيش أي فوج،
"كان على رِجل فلان" أي على عهده وزمانه وليس المراد رجله الحقيقية.

وفي الساق:
يقال "كشفت الحرب عن ساقها": أي عن شدتها وضراوتها لأن الحرب ليس لها ساق.

وفي لفظ القدم،
يقال "زلت به القدم" أي انحرف عن الصواب.

و "على قدم وساق": أي بكل قوة وطاقة، وليس المراد القدم أو الساق الحقيقية.

ويقال "فخذ قبيلة" أي فرع من قبيلة وليس المراد الفخذ الحقيقية.

وعن لفظ الوجه إذا أُطلِق على الله:
قال بعض السلف وجه يليق به

وقال بعض السلف ممن أولوا الآية "كل شىءٍ هالكٌ إلا وجهه": أي إلا ملكه وسلطانه،

ولم يقولوا يفنى الله ويبقى فقط منه وجهه والعياذ  بالله من الكفر كما صرَّح بذلك بعض المجسمة.

وحَدِيثُ النبيّ ﷺ "إنَّ قُلُوبَ بَنِي ءادمَ بَيْنَ إصبَعَينِ مِن أصَابعِ الرَّحمنِ يُقَلّبُها كَيفَ يَشَاءُ" رواه مسلم.
أي أنّ اللهَ يتَصرَّفُ بقُلُوبِ عِبَادهِ كمَا يَشَاءُ مِنْ غَيرِ أنْ يَلحَقَهُ تَعَبٌ ومَشَقّةٌ.

❌ وليسَ معنى الحديثِ وَصْفَ الله بالجارحةِ كما زعَمَتِ المشَبّهَةُ!!!
إنّما هوَ بمعنى التّقريبِ، هذا لَهُ مَعنًى فِى لُغَةِ العَرب مَجاز واسْتِعارَة، كِنايَة عَن سُرْعَةِ تَقْليبِ اللهِ قُلُوبَ العِباد بِسُهُولَة، مِنْ غَيرِ مَشَقَّةٍ تَلْحَقُهُ.

رَبُّنا يُقلِّبُ قُلُوبَ العِبادِ بِسُهُولَة.
كذلك فِى لُغَتِنا الْمَحكِيّة، نَسْتَعمِلُ هذه اللَّفْظَة.

ليسَ معناهُ أنَّ اللهَ لهُ شَكْلُ أصَابعَ كالأصابعِ التي نحنُ نَعهَدُها مِن أَنفُسِنا والتي هيَ جَسَد، الجسَدُ مُستَحِيلٌ على اللهِ.

قالَ الطحاوي رحمَه اللهُ:​ ​"وَمَنْ وَصَفَ اللهَ بِمعنًى مِن مَعاني البَشَرِ فَقَد كَفَرَ، فَمَنْ أَبْصَرَ هَذَا اعتَبَرَ، وَعَنْ مِثْلِ قَولِ الكُفَّارِ انزَجرَ، وَعَلِمَ أنَّهُ بِصِفَاتِهِ لَيسَ كَالبَشَرِ."​

https://t.me/meerathalanbiyaa

“سَيَرجِعُ قَومٌ مِنْ هَذِهِ الأُمّةِ عِندَ اقتِرَابِ السّاعَةِ كُفّارًا قَالَ رَجُلٌ يَا أَمِيرَ المؤمنينَ كُفرُهُم بماذَا أَبِالإحْدَاثِ أَم بِالإنْكَارِ فَقالَ بل بالإنكَارِ يُنْكِرُونَ خَالِقَهُم فيَصِفُونَه بالجِسمِ والأَعضَاء.”
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌺 من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها؛
فينبغي ألا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها بأن يصرفها في طاعة المنعم، ولا يفتر عن ذكره.
[ فيض القدير - المناوي ]

https://t.me/meerathalanbiyaa

تلاوة عطرة من القرآن الكريم.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

《 صلَاةِ الضُّحَى 》

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

فائِدَةٌ عَظيمَة

قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم: "مَنْ قالَ حينَ يُصْبِحُ: رَضيتُ بِاللهِ رَبا وَبِالاسلامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَأَنا الزَّعيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّة".

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سمير القاضي حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

أهمية القيام لصلاة الصبح في وقتها ؛ وأهمية التحصُّن بالأوراد الواردة ,أهمية أداء سنة الضحى ونصائح أخرى مهمة

🎙بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه الله عنا خيرا.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

❁ أول ساعة من النهار بعد صلاة الفجر ❁

• قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار: 
"اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح".

• وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
:من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة".
رواه الترمذي وقال حديث حسن .

• وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء.

• ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس..

• وفي الحديث "اللهم بارك لأمتي في بكورها"
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النوم فيها بل إحياءها بالذكر والدعاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

قال الشيخ رحمه الله : مالك رضي الله عنه يقول: زواج الكفار غير صحيح اي عقده؛

أما الشافعي رضي الله عنه فيقول: أنكحة الكفار صحيحة؛ وإنما الذي يصح في نكاح الكفار هو ما في دينهم يعدونه صحيحا ما يعتبرونه صحيحا.
https://t.me/meerathalanbiyaa

مسألة مهمة: سئل الشيخ رحمه الله : المسلمة بمجرد أن تزوجت الكافر هل معنى ذلك أنها ارتضت العيشة معه؟
https://t.me/meerathalanbiyaa

سئل الشيخ رحمه الله : رجل عند الايجاب والقبول في نكاح لم يحسن قول قبلت زواجك فعلم بتكراره ثلاث مرات ثم أحسن فقاله؟

قال الشيخ رحمه الله : هذا لا يعد فاصلًا طويلًا.
https://t.me/meerathalanbiyaa

قال الشيخ رحمه الله : الفقير الذي لا مال له إن تزوج فزواجه صحيح وليس فيه معصية؛ لكن إن ترك النفقة الواجبة مع الاستطاعة حرام.
https://t.me/meerathalanbiyaa

سئل الشيخ رحمه الله : شخص تزوج وشهد على زواجه شاهدان ثم بعد أربع سنوات أخبره أحدهما أنه كان مرتدًا لما شهد؟

قال الشيخ رحمه الله : يثبت نسب الأولاد للزوج إن ولد؛ لكن العقد فاسد يعني يعاد هذا العقد.
https://t.me/meerathalanbiyaa

قال الشيخ رحمه الله : إذا أسلم الكافران النصرانيان معًا لا يحتاجان لعقد جديد ولو أسلمت بعده ضمن العدة تعود له من غير عقد جديد؛ ولو أسلمت هي ثم هو أسلم ضمن العدة لا يحتاجان إلى تجديد العقد هذا الحكم لسائر الكفار الأصليين؛ أما المجوسي إذا أخذ أخته ثم أسلم يفرق بينهما.

وقال رحمه الله : من كان نصرانيًا ثم أسلم ثم ارتد نصرانيا لا تحل ذبيحته ولا يحل له الزواج من مسلمة ولا نصرانية.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

فائدة : توضيح معنى قول الرسول عليه الصلاة والسلام : " إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة " .

الشرح لفضيلة الشَّيْخ الدكتور نَبِيِل الشَّريِف حَفِظَهُ الله تَعَالى وجزاه عنّا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

قال الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين: الفصل الثاني إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية. ا. هـ

• سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية.

وهؤلاء الحفّاظ الذين هم رؤوس أهل الحديث:

• الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري،

• الحافظ العَلَمُ المشهور أبو بكر البيهقى

• ثمّ الحافظ الذي وُصف بأنّه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر،

كان كل واحد من هؤلاء علَمًا في الحديث في زمانه،

• ثمّ جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنّه أمير المؤمنين في الحديث أحمد بن حجر العسقلاني،

فمن حقّق عرف أن الأشاعرة فرسان ميادين العلم والحديث،

• ومنهم مجدّدُ القرن الرابع الهجري الإمام أبو الطيب سهلُ بن محمّد
• وأبو الحسن الباهلي
• وأبو بكر بن فورك
• وأبو بكر الباقلاّني
• وأبو إسحق الأسفراييني
• والحافظ أبو نعيم الأصبهاني
• والقاضي عبد الوهّاب المالكي
• والشيخُ أبو محمّد الجويني
• وابنه أبو المعالي إمام الحرمين
• وأبو منصور البغدادي
• والحافظ الدّارقطني
• والحافظ الخطيب البغدادي
• والأستاذ أبو القاسم القشيري
• وابنه أبو نصر
• والشيخ أبو إسحق الشيرازي
• ونصر المقدسي
• والغزالي
• والفراوي
• وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي
• وقاضي القضاة الدامغاني الحنفي
• وأبو الوليد الباجي المالكي
• والإمام السيّد أحمد الرفاعي
• وابن السمعاني
• والقاضي عياض
• والحافظ السلفي
• والنووي
• وفخر الدين الرازي
• وأبو عمرو ابن الحاجب المالكي
• وابن دقيق العيد
• وعلاء الدين الباجي
• وقاضي القضاة تقيّ الدين السبكي
• والحافظ العلائي
• والحافظ زين الدين العراقي
• وابنه الحافظ ولىّ الدين
• والحافظ مُرتضى الزبيدي الحنفي
• والشيخ زكريّا الأنصاري
• والشيخ بهاء الدين الروّاس
• ومفتي مكّة أحمد زيني دحلان
• ومُسنِد الهند وليّ الله الدهلوي
• ومفتي مصر الشيخ محمّد عليش المالكي المشهور وشيخ الجامع الأزهر عبد الله الشرقاوي والشيخ المشهور أبو الحسن القاوُقجي نُقطة البيكار في أسانيد المتأخّرين والشيخ حسين الجسر الطرابلسي والشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي بيروت والعلامة علوي بن طاهر الحضرمي الحداد وغيرهم من أئمة الدين كثير لا يُحصيهم إلا الله.

• ومنهم الوزير المشهور نظام الملك.

• والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله الذي حرر بيت المقدس .

وليس مُرادنا بما ذكرنا إحصاء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علمًا بعدد رمال الصحراء؟

فالأشعرية والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

مسألة مهمة في المعاملات : كيفية التعامل مع شركات تحويل الأموال.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

عملنا لله الواحد القهار

- ما هو نصابُ الذهبِ ونصابُ الفضة؟.

- ماذا يشنرط لوجوبِ الزكاةِ في الذهبِ والفضة وما هو الواجبُ إخراجُهُ؟.

- تكلم عن زكاةِ أموالِ التجارة متى تجب وما هو الواجبُ إخراجُهُ فيها.

- بِمَ تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ؟ وَعَلَى مَنْ؟.

- هَلْ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ وَقْتٌ مُحَدَّدٌ بِعَيْنِهِ لإِخْرَاجِهَا؟.

- مَتَى تَكُونُ النِّيَّةُ فِي الزَّكَاةِ؟.

https://t.me/meerathalanbiyaa

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

درر منثورة - (158) تقليل الماء.

مع فضيلة الشيخ الدكتور طارق اللحام الحسيني حفظه الله تعالى.

https://t.me/meerathalanbiyaa

ويَكُونُ التَّيَمُّمُ بِتُرَابٍ خَالِصٍ طَاهِرٍ غَيْرِ مُسْتَعْمَلٍ لَهُ غُبَارٌ،
وَعِنْدَ غَيْرِ الشَّافِعِيِّ يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِالْحَجَرِ.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

عملنا لله الواحد القهار

- لِمَنْ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ؟.

- مَتَى يَكُونُ التَّيَمُّمُ لِلْفَرِيضَةِ؟.

- لَوْ كَانَ عَلَى الْبَدَنِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ الشَّخْصِ إِلاَّ مَاءٌ قَلِيلٌ يَكْفِي لِلْوُضُوءِ وَحْدَهُ أَوْ لإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ، فَمَاذَا يَفْعَلُ فِي هَذِهِ الْحَالِ؟.

- بِمَ يَكُونُ التَّيَمُّمُ؟.

- تَكَلَّمْ عَنْ كَيْفِيَّةِ التَّيَمُّمِ.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

حملُ المشبهة رواية مسلم لحديث الجارية على ظاهرها.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

معنى قول الله تعالى: -{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }-.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

الرسول بماذا اعجز العرب !!

اليس بلغة فصيحة يعرفونها ويعرفون ما فيها من مجاز وتقديم وتأخير وكناية وحذف المضاف والاكتفاء وغيره من مميزات اخرى

وهم كانوا يفهمون المقصود القريب والبعيد والمجاز والمطلق بدلالاته لذلك يتعجبون ويقولون هذا ليس من كلام البشر لفصاحته واعجازه

واعجزهم ايضاً لانه متعاضد وليس متعارض

فعندما يقول النبي للجارية اين الله وتقول في السماء ويقرها

ويقول للصحابة ان ربكم اقرب الى احدكم من عنق راحلته وهذا اقوى اسناداً من حديث الجارية

هل كان يموه عليهم يلعب بهم
يشوش عليهم كل مرة بمكان مختلف عن الاخر !!!!
حاشاه

وان قلت قصد هنا بحديث عنق الراحلة انه قريب بعلمه منكم
ما المانع ان تقول هناك في سؤاله للجارية ما قدر الله عندك فتقول عالي القدر والعظمة جداً

كما ان الارض مخلوقة والراحلة مخلوقة والله لا يحتاج اليها
ايضاً السماء مخلوقة والله لا يحتاج اليها ليرتفع او يعلو

ما علاقة علو الله بعلو المخلوقات !!

هل تزعم انه لولا علو السماء وعلو العرش وعلو سدرة المنتهى لكان اسم الله الاسفل وليس الاعلى !!! حاشاه

لا يوجد مخلوق له فضل على الله وصفاته

الله اسمه الاعلى والعلي والمتعال في الازل فيما لا بداية له قبل خلق العرش والسماء وجهة العلو الحسية
كما قال الرسول كان الله ولم يكن شيء غيره

العرب هنا فهموا على الاطلاق
يعني لم يكن معه مكان ولا جهة فوق ولا عرش ولا سماء ولا ارض ولا ملائكة ولا جنة ولا سدرة المنتهى

كان متصفاً بعلو العظمة والقهر والقدرة وهذه المخلوقات غير موجودة

فليس لهذه المخلوقات التي خلقها الله في جهة العلو الحسية المادية علاقة ولا فضل في علو الله الازلي الابدي الذي كان قبل المخلوقات العالية والسفلى ولا زال بعد ايجادها يتصف بعلو القدرة والعظمة والقهر

وعندما خلقها فقد خلقها عليا وسفلى بالنسبة لبعضها

يعني العرش في جهة فوق بالنسبة للجنة

الارض في جهة تحت بالنسبة للسماء
الملائكة يطوفون حول العرش
فيكونون مرة عن يمين العرش ومرة عن يساره

هذه المناسبة والتناسب هي ايضاً مخلوقة وجدت وابرزت مع وجود المخلوقات التي تكون في جهة كذا من بعضها

لذلك الله لا يحتاج اليها لا يتشرف بها
هذه المخلوقات لم تزد في كمال صفات الله شيئاً

كمال الله اللائق به ازلي لا بداية له ولا نهاية

المخلوقات كمالها ونقصانها مخلوق
غير موجود مع الله في الازل

قال تعالى وخلق كل شيء

ايضاً العرب فهموا منها الاطلاق
ولم يفهموا ان جهة العلو او السماء مستثناة
وان الله لم يخلقها!.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌺 من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها؛
فينبغي ألا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها بأن يصرفها في طاعة المنعم، ولا يفتر عن ذكره.
[ فيض القدير - المناوي ]

https://t.me/meerathalanbiyaa

تلاوة عطرة من القرآن الكريم.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌺 من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها؛
فينبغي ألا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها بأن يصرفها في طاعة المنعم، ولا يفتر عن ذكره.
[ فيض القدير - المناوي ]

https://t.me/meerathalanbiyaa

تلاوة عطرة من القرآن الكريم.
https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

《 صلَاةِ الضُّحَى 》

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

فائِدَةٌ عَظيمَة

قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم: "مَنْ قالَ حينَ يُصْبِحُ: رَضيتُ بِاللهِ رَبا وَبِالاسلامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَأَنا الزَّعيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّة".

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سمير القاضي حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

أهمية القيام لصلاة الصبح في وقتها ؛ وأهمية التحصُّن بالأوراد الواردة ,أهمية أداء سنة الضحى ونصائح أخرى مهمة

🎙بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه الله عنا خيرا.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

❁ أول ساعة من النهار بعد صلاة الفجر ❁

• قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار: 
"اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح".

• وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
:من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة".
رواه الترمذي وقال حديث حسن .

• وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء.

• ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس..

• وفي الحديث "اللهم بارك لأمتي في بكورها"
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النوم فيها بل إحياءها بالذكر والدعاء.

العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

https://t.me/meerathalanbiyaa

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء

🌼🌼 صباح الــــخيرات والبركات 🌼🌼

قال الحسنُ البصريُّ - رضي الله عنه - وهو من خيرة التابعين: "ما مِنْ يَوْمٍ تَطلُعُ شَمسُه إلا ويَقولُ بِلسان الحال: أنا يَوْمُ جديد، وعلى عَمَلِكَ شَهِيد، فَاغتَنمنِي فإني لا أَعود .. إلى يَوم القيامة"..

اليوم الذي ينقضي من عمرِنا يُقربنا من آجالِنا! ويا حسرتنا إن لم نُحسن الانتِفاعَ بهذا اليوم لآخرتنا!

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحًا،. وَأَوْسَطَهُ فَلاحًا، وَآخِرَهُ نَجاحًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.

اللهم حسن العمل وبلغ الأجل، اللهم قنا شر أنفسنا واعزم لنا على أرشد أمرنا.

https://t.me/meerathalanbiyaa

اِبْدَؤُوا يومكم بالتكبير والإكثار من الاستغفار والدّعاء والصلاة على النبي ﷺ

¯ اللَّهُمَّ بكَ أصبحنا وبِكَ أمسينا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ النُّشورُ

¯ اللَّهُمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ

¯ أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاص ودينِ نبيّنا محمّد ﷺ ومِلَّةِ إبراهيمَ ﷺ حَنيفًا مُسلمًا وما أنا منَ المُشركينَ

¯ أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريم ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌّ والنّارَ حقٌّ

¯ اللَّهُمَّ إني أصبحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقكَ أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرّات

¯ أصبحنا وأصبحَ المُلكُ للهِ رَبّ العالمين، اللَّهُمَّ إنّي أسألك خيرَ هذا اليومِ فَتْحهُ ونصْرهُ ونورهُ وبركتهُ، وهُداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشرّ ما بعده

سيد الاستغفار "اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ

¯ أسْتغْفِرُ اللهَ الّذي لا الهَ إلا هوَ الحَيُّ القَيُّوم وأتوبُ إليْه ثلاث مرات

¯ رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا يقالُ ثلاث مرات صباحًا ومساءً

¯ اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وءال  كلٍّ والصالحين. عشر مرات

¯ حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ العظيمِ. يُقال سبع مرّات صباحًا ومساءً

¯ بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهوَ السّميع العليم يقال ثلاث مرّات صباحًا ومساءً

¯ أعوذُ بالله السّميعِ العليمِ منَ الشّيطانِ الرّجيمِ [ثلاث مرّات] ثم يقرأ قوله تعالى
{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمَـٰنُ الرّحيمِ❁هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون❁هوَ اللهُ الخالقُ البارِئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}
يُقال مرّة واحدة صباحًا ومساءً

فضلُهُ: من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتّى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة

¯ يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين يقال مرّة واحدة كل صباح ومساء

¯ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشّيطان وشِركهِ. يُقال مرّة واحدة كل صباح ومساء

¯ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير يقال مرّة واحدة كل صباح ومساء.

فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السّلام وكُتبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنه عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشّيطان حتّى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتّى الصّباح

¯ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافية في الدُّنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ] يقال مرّة واحدة صباحًا ومساءً.

¯ "اللَّهُمَّ عَافنِي فِي بدنِي، اللَّهُمَّ عافني فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" يقال هذا الدُّعاء الوارد عن الرَّسولِ ﷺ ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً.

اللَّهُمَّ يا ذا المعروف الذي ﻻ ينقطع أبدًا وﻻ يحصيه غيرك فرِّج عنّا ما أهمَّنا
قُلْ : اللَّهُمَّ اكْفنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التّامّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خلَقَ وذَرَأَ وَبرَأ

¯ لا اله الا الله محمد رسول الله عليها نحيا و عليها نموت وعليها نبعث ان شاء الله ءامنين سالمين غانمين
https://t.me/meerathalanbiyaa