✍️ مكتبة طالب العلم

•《 أعظَمُ نِعْمَةٍ نِعْمَةُ الإِسْلَامِ 》•  ​​​​​​​  
╰❥❥❥⇢⇢🔴⚪🔴⇢⇢❥❥❥╮
(﷽)
《لبنان كله ينزف....》

فضيلة الشيخ نزار أيوب حفظه الله تعالى.

جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية.

《اعملُوا على نشرِه مُخلِصينَ النِّيّةَ للهِ تعالَى》
╰❥❥❥⇢⇢🔴⚪🔴⇢⇢❥❥❥╮
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَوَات، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

للاشتراك في التلغرام:
https://t.me/ahlossunnah
https://t.me/QasasAlAnbeeya2

مجموعاتنا على Facebook
(أعظَمُ نِعْمَةٍ نِعْمَةُ الإِسْلَامِ)
  و (قَصَصُ الأنبِيَاء)
https://www.facebook.com/groups/581856128872917/
╰❥❥❥⇢⇢🔴⚪🔴⇢⇢❥❥❥╮

ما هي أسباب ضعفنا؟

https://t.me/libraryformoslems

🇵🇸🇵🇸🇵🇸جيش محمد سوف يعود 🇵🇸🇵🇸🇵🇸
فلسطين سترجع بإذن الله تعالى 🇵🇸

✍️ مكتبة طالب العلم pinned Deleted message

🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
لا لما سموه صفقة القرن
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
كلمة من القلب
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸

للشيخ سعيد أبي هموس
حفظه الله تعالى

http://telegram.me/libraryformoslems

سلسلة من شرح الأحاديث في الأربعين النووية

أمرُ النية أمرٌ مهم جدا في الدين لا بد أن يُرَاعِيَ الإنسان أمْرَ النية

أخْلِصُوا نَوَايَاكُمْ للهِ تعالى في أعْمَالِكُمُ الصَّالِحَة

الحديثُ الأوَّل

قال رسولُ اللهِ ﷺ: ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ وإنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى فَمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُولِهِ ومَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيَا يُصِيبُها أوِ امْرَأَةٍ يَنكِحُها فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إِليْهِ) حديثٌ صحيحٌ رواه البخاريُّ ومُسْلِمٌ

لو اسْتَحْضَرْتَ النية تَقْلِبُ لك العادَة إلى عِبَادَة

تابع شرح الحديث مع فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم الشافعي حفظه الله ورعاه

https://t.me/alfaizoune

هل حقا تشتاق إليه /للمنشد محمد بلقيس حفظه الله تعالى

https://youtu.be/EjgRCLz2Ork

🎙بالموت وأهله تفكر🎙

لا تتركوهم فريسة للذئاب
👆 حال كثير من الناس اليوم
 
هذَا ولا أظُنُّهُ يَخفَى عليكُم كمْ مِنَ النَّاسِ في أيَّامِنَا حُكَّامًا وغيرَ حُكَّامٍ بَعيدُونَ عَنْ هذا المَنهَج، وذلكَ لِما تَمَلَّكَ قُلوبَهُم مِنْ حُبِّ الدُّنيَا فأبعَدَهُم عَنْ خَيراتٍ كثِيرةٍ ومَنَعَهُم مِنْ واجِبَاتٍ عَظِيمَةٍ،

قُدوَتُهُم مُفَكِّرو الغَربِ ومُغَنُّوه ورَقَّاصُوهُ ولاعِبُو الرِّيَاضَةِ فِيهِ، ومَعَارِفُهُم ما يَقولُهُ أهلُ النَّظريَاتِ الفَاسِدةِ المُتَخيَّلَةِ مِنهُم بِلَا دَليلٍ، يَهَتَمُّونَ لأحوالِ الكلابِ والقِطَطِ ولأخبَارِ كُرَةِ السَّلةِ وكُرَةِ القَدَمِ والمُطربِينَ والمُطربَاتِ وبرَامجِ اللَّهوِ الفَارِغِ، والنُّزُهَاتِ والتَفرُّجِ على المُرُوجِ الخَضرَاءِ والأبنِيَةِ العَاليَةِ، والمَطَاعِمِ المُزدَحِمةِ

ويَنسَوْنَ الدِّينَ والقُرءَانَ والمَسجِدَ وحَاجَاتِ أهلِ الأيمَانِ، ويَنسَوْنَ العِلمَ والهِمَّةَ والشَجَاعَةَ والحَمِيَّةَ والعِفَّةَ والرُّقيَّ والزُّهدَ والوَرَعَ.

لا يَذكرُونَ أبا بَكرٍ ولا عُمَرَ ولا يَعرِفونَ مَنْ عُثمَانُ ومَنْ عَليّ، يَنظرُونَ إلى النَّاسِ وكأنَّهُم أرفعُ منهُم مُستَوًا وأكثرُ فَهمًا ورُقيَ عَقلٍ وهُم في حَضيضٍ لا يُدرِكونَهُ إلَّا عندَ المَوْت. لا يَزُورُونَ رَحِمًا بل لا يُحَاوِلونَ التَّعرُفَ إليهِ،

يَتكلَّمُ أحَدَهُم في الدِّينِ بِلا بَصِيرَةٍ ويَتجرَّأ ليلَ نَهارَ على الفَتوَى بغيرِ عِلمٍ، هذا إذا نَسَبَ نفسَهُ إلى الإسلامِ ولم يُعلِنِ انسلَاخَهُ عنهُ بالكُليَّةِ وأهلُهُ وأقَاربُهُ ورفَاقُهُ مع هذا عنهُ سَاكِتونَ لا مِنْ عَجزٍ عن الإنكارِ وعَدَمِ استِطَاعةٍ له ولكن خَوَرًا وجُبنًا وطَمَعًا بالعَاجِلةِ الزَّائِلةِ وعَمًا عَنِ الآجِلَةِ القَريبَةِ.

لا يُريدُ أحَدُهُم أنْ يزَورَ مُسلِمًا لنَصِيحةٍ أو إعَانَةٍ، ولا يُريدُ أنْ يُفارِقَ دِفئَ الدِّرهمِ في جَيبهِ ليُحَصِّلَ به جَنَّاتِ الآخرة، ولا يُريدُ أنَ يَترُكَ سَلامَةَ المُهجَةِ ليُخَاطِرَ في طَريقِ الحَقِّ ومُواجَهةِ البَاطِل وإنكارِ المُنكرِ حتى يُحَصِّلَ لَذَّةَ الأبدِ بدُخُولهِ في أهلِ الطَّائِفةِ الظَاهِرةِ المَنصُورَةِ

وإنَّما يَكتَفِي برفعِ الشِّعَاراتِ فيُوَاجِهُ بغَيرهِ ويُخَاطِرُ بإخوَانِهِ وهو مُختَبِئٌ مِنْ خَلفٍ، يَكتفي عنِ السَّعيِ واللقاءِ والحَركةِ بالجُلوسِ مُرتَاحًا خَلفَ الحَاسُوبِ على مقَاعِدِ بَيتِهِ يَضغَطُ زِرًّا ويَنتَشِي برَقمِ عَدَدٍ منَ المُستَمِعِينَ يَظهرُ على شَاشةِ آلتِهِ، لا يَتميَّزُ فيهِ مَنْ يُصغِي مِمَّن لا يُصغِي، ولا يَعرِفُ مَنْ يَفَهمُ مِمَّن لا يَفهَم، لا يُرَبِّي ولا يُهَذِّب ويَظُنُّ أنَّهُ قدْ أدَّى للعُلا قِسطَهُ وفَعلَ ما عليه،ِ

أو يَستَمِعُ بلا عُذرٍ للدُّروسِ مِنْ بعيدٍ مُرتَاحًا مِنَ التَعبِ لا يَعرِفُ مَعنَى السَّعيِ ولا بَذلِ الجُهدِ، لا يَكتُبُ ولا يُقيِّدُ ولا يَرحَلُ ولا ينُفِقُ ولا يَلزَمُ مُرَبِيًّا ولا يَكسِرُ نَفسَهُ لرَأيِ مُرشِدٍ ولا يُنَاصِرُهُ على الخَير، ولا يُعَرِّضُ نَفسهُ لمُخَاطَرةٍ في اللهِ،

وغَايةُ أمرِهِ أنْ يُعَلِّقَ بِعَلامَةِ لايك (👍) وكأنَّهُ بِذَلكَ حَمَلَ الدَّعوَةَ ورَفَعَ رَايةَ الحَقِّ ونَكَّسَ رَايةَ الضَلال.

تَصَدَّرَ قبلَ أنْ يَصِيرَ صَدرًا وَتمَشيَخَ قبلَ أنْ يَصيرَ طالِبًا وهو مِنْ حَقِيقةِ العِلمِ مُفْلِسٌ أو يَكَاد، فأنَّى تَحصُلُ النُصرَةَ بأمثالهِ وأنَّى يَنْتَشِرُ الدِّينُ بأشكالِهِ.

نعم، هُناكَ رِجَالٌ ونِسَاءٌ أبطَالٌ يَستَغِلُّون مُختَلِفَ السُبُلِ لتَعليمِ النَّاسِ مَنْ وصَلوا إليه بأنفُسِهِم عَلَّمُوهُ بأنفُسِهم، ومَنْ قَصَدَهُم للاستِرشادِ أرشدُوهُ ومَنْ لم يَقصِدْهُم قَصَدُوهُ هُم وبَذَلوا الوَقتَ والجُهدَ معَهُ، ومَنْ عَجَزُوا عَنِ الوصولِ إليه باللقاءِ وصَلوا إليهِ بواسِطةِ مَنْ دَرَسَ مِثلهُم العِلمَ وتَحلَّى بأمَانةِ التَّدريسِ،

فإنْ عَجَزُوا عن كلِّ ذلكَ دَرَّسُوهُ بواسِطةِ وسائِلِ التواصُلِ الأُخرى مِنْ مكتُوبٍ ومَسمُوعٍ ومَرئِيٍّ ولم يَترُكُوهُ فَريسَةً للذِّئَابِ حَاثِينَ له في الوَقتِ نَفسهِ على قَصدِ أهلِ العِلمِ ليَنتَفِعَ بلقَائِهِم ويَتعَلَّمَ مِنْ هَديهِم ولا يَحجُزُونَهُ تَابعًا لهم مَقطُوعًا عَنْ غَيرِهِم.

هؤلاءِ مَصَابِيحُ الهُدَى وهُدَاةُ الطَريقِ الآمِرُونَ بالمَعروفِ النَّاهُونَ عنِ المُنكرِ إنْ ظَفِرتَ بِوَاحدٍ مِنهُم فشُدَّ عليهِ يَدَيْكَ ولا تُضَيِّعِ الاستِفَادةَ مِنهُ والمُوَفَّـقُ مَنْ وَفَّقَهُ الله.

الـنِّـيَّـة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـدِّيِن حياة الاسلام

سؤال: امرأة صلت خلف إمام كان سبقها بركعة فلما أنهى الإمام صلاته قالت في قلبها نويت المفارقة وأن أتي بركعة، فهل يؤثر على صلاتها؟ الجواب: لا يؤثر

مفارقة الإمامه بلا عذر مكروه ويحرم فضيلة الجماعة إن فعل ذلك بلا عذر وبعض العلماء قالوا حرام، فإذا كان في عذر يفارقه ويكمل الصلاة وحده
من الأعذار دافعه البول خشي أن يبول أو الريح أو الغائط، فقال أفارق الامام حتى أسرع حتى لا ينتقض وضوئي هذا له عذر

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللهمّ فقهنا في الدّين واجعلنا خدّامًا له ءامين

*((هل لك سر عند الله)) للمنشد الطيب محمد عدنان دغمان غفر الله له ولوالديه*

تفسير سورة الفلق والناس

👆تفسير جزء عم

🩸سُورَةُ الْفَلَقِ 113

مَكِّيَّةٌ فِى قَوْلِ جَابِرٍ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمَا
وَمَدَنِيَّةٌ فِى أَحَدِ قَوْلَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهِىَ خَمْسُ ءَايَاتٍ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

رَوَى مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِىُّ وَالنَّسَائِىُّ وَأَحْمَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «أُنْزِلَتْ عَلَىَّ ءَايَاتٌ لَمْ أَرَى مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ».

قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ قَالَ الْبُخَارِىُّ «وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْفَلَقُ الصُّبْحُ» وَ﴿قُلْ﴾ أَىْ يَا مُحَمَّدُ وَ﴿أَعُوذُ﴾ أَسْتَجِيرُ.

﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ فِى الْقُرْطُبِىِّ «هُوَ عَامٌّ أَىْ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِى شَرٍّ خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِىُّ قَوْلَهُ تَعَالَى ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ فِى كِتَابِ الْقَدَرِ مِنْ صَحِيحِهِ، قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ «يُشِيرُ أَىِ الْبُخَارِىُّ بِذِكْرِ الآيَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ فِعْلَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ السُّوءُ الْمَأْمُورُ بِالِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ مِنْهُ مُخْتَرَعًا لِفَاعِلِهِ لَمَا كَانَ لِلِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ مِنْهُ مَعْنًى لِأَنَّهُ لا يَصِحُّ التَّعَوُّذُ إِلَّا بِمَنْ قَدَرَ عَلَى إِزَالَةِ مَا اسْتُعِيذَ بِهِ مِنْهُ».

وَقَرَأَ ابْنُ يَعْمَر خُلِقَ بِضَمِّ الْخَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ.

﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ قَالَ الْبُخَارِىُّ «وَقَالَ مُجَاهِدٌ غَاسِقٌ اللَّيْلُ إِذَا وَقَبَ غُرُوبُ الشَّمْسِ». قَالَ الرَّاغِبُ فِى الْمُفْرَدَاتِ «وَذَلِكَ عِبَارَةٌ عَنِ النَّائِبَةِ بِاللَّيْلِ كَالطَّارِقِ» وَقَالَ الْقُرْطُبِىُّ «فِى اللَّيْلِ تَخْرُجُ السِّبَاعُ مِنْ ءَاجَامِهَا وَالْهَوَامُّ مِنْ أَمَاكِنِهَا وَيَنْبَعِثُ أَهْلُ الشَّرِّ عَلَى الْعَبَثِ وَالْفَسَادِ».

وَرَوَى التِّرْمِذِىُّ وَالنَّسَائِىُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ لِعَائِشَةَ «اسْتَعِيذِى بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ» قَالَ التِّرْمِذِىُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ﴾ هُنَّ السَّوَاحِرُ، وَالنَّفَّاثَاتُ جَمْعُ نَفَّاثَةٍ مِثَالُ مُبَالَغَةٍ قَالَهُ السَّمِينُ الْحَلَبِىُّ وَفِى الْمُفْرَدَاتِ «النَّفْثُ قَذْفُ الرِّيقِ الْقَلِيلِ وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ التَّفْلِ». وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ﴾ أَىِ السَّاحِرَاتِ اللَّاتِى يَنْفُثْنَ فِى عُقَدِ الْخَيْطِ حِينَ يَقْرَأْنَ عَلَيْهَا.

﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ يَعْنِى الْحَاسِدَ إِذَا أَظْهَرَ حَسَدَهُ وَهُوَ كَرَاهِيَةُ النِّعْمَةِ لِلْمُسْلِمِ وَتَمَنِّى زَوَالِهَا وَاسْتِثْقَالُهَا لَهُ وَعَمَلٌ بِمُقْتَضَاهَا دِينِيَّةً كَانَتِ النِّعْمَةُ أَوْ دُنْيَوِيَّةً فَالْحَاسِدُ لا يُؤَثِّرُ حَسَدُهُ إِلَّا إِذَا أَظْهَرَهُ بِأَنْ يَحْتَالَ لِلْمَحْسُودِ فِيمَا يُؤْذِيهِ أَمَّا إِذَا لَمْ يُظْهِرِ الْحَسَدَ فَمَا يَتَأَذَى بِهِ إِلَّا الْحَاسِدُ لِاغْتِمَامِهِ بِنِعْمَةِ غَيْرِهِ وَقِيلَ الْحَسَدُ أَوَّلُ مَعْصِيَةٍ عُصِىَ بِهَا اللَّهُ فِى الْجَنَّةِ أَىْ حَسَدُ إِبْلِيسَ لِنَبِىِّ اللَّهِ ءَادَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَأَوَّلُ مَعْصِيَةٍ عُصِىَ بِهَا فِى الأَرْضِ أَىْ حَسَدُ قَابِيلَ هَابِيلَ ثُمَّ قَتْلُ قَابِيلَ لِهَابِيلَ.

👆 سُورَةُ النَّاسِ 114

مَكِّيَّةٌ فِى قَوْلِ جَابِرٍ وَعَطَاءٍ وَمَدَنِيَّةٌ فِى أَحَدِ قَوْلَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهِىَ سِتُّ ءَايَاتٍ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ﴿قُلْ﴾ أَىْ يَا مُحَمَّدُ وَ﴿أَعُوذُ﴾ أَسْتَجِيرُ بِرَبِّ النَّاسِ أَىْ مَالِكِهِمْ وَخَالِقِهِمْ، قَالَ الْعِزُّ بنُ عَبْدِ السَّلامِ «لَمَّا أَمَرَ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِمْ أَخْبَرَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِى يُعِيذُ مِنْهُمْ».
  
وَلَمَّا كَانَ فِى النَّاسِ مُلُوكٌ قَالَ تَعَالَى ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ وَلَمَّا كَانَ فِى النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ قَالَ تَعَالَى ﴿إِلَهِ النَّاسِ﴾ أَىْ هُوَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ فَهُوَ مَالِكُ الْمُلْكِ يُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ وَيُذِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْمَعْبُودُ بِحَقٍّ لا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ إِلَّا هُوَ، وَالْعِبَادَةُ هِىَ نِهَايَةُ التَّذَلُّلِ وَقَالَ اللُّغَوِىُّ النَّحْوِىُّ الْمُفَسِّرُ الإِمَامُ الْحُجَّةُ تَقِىُّ الدِّينِ عَلِىُّ ابْنُ عَبْدِ الْكَافِى السُّبْكِىُّ فِى الْفَتَاوَى «الْعِبَادَةُ أَقْصَى غَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ».
  
﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ أَىْ مِنْ شَرِّ ذِى الْوَسْوَاسِ وَهُوَ الشَّيْطَانُ، وَالْوَسْوَسَةُ حَدِيثُ النَّفْسِ قَالَ الْبُخَارِىُّ «قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْوَسْوَاسُ إِذَا وُلِدَ يَعْنِى الْمَوْلُودُ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَهَبَ وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ» قَالَ الرَّاغِبُ ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ أَىِ الشَّيْطَانِ الَّذِى يَخْنُسُ أَىْ يَنْقَبِضُ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى.
  
﴿الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ﴾ الْمُرَادُ بِالصُّدُورِ هُنَا الْقُلُوبُ قَالَ الْعِزُّ بنُ عَبْدِ السَّلامِ ﴿يُوَسْوِسُ﴾ أَىْ يَدْعُو إِلَى طَاعَتِهِ بِمَا يُوصِلُ إِلَى الْقَلْبِ

وَقَدْ رَوَى الإِمَامُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ فِى مُسْنَدِهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ مِنْ حِدِيثِ سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ» قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «وَإِيَّاىَ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِى عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلا يَأْمُرُنِى إِلَّا بِخَيْرٍ».
  
تَنْبِيهٌ مُهِمٌّ لا يَجُوزُ اعْتِقَادُ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فِى نَبِىٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ وَمَنِ اعْتَقَدَ ذَلِكَ كَفَرَ.
  
﴿مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ الْجِنَّةُ هُمُ الْجِنُّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِىِّ «وَفِى مَعْنَى الآيَةِ قَوْلانِ أَحَدُهُمَا يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ جِنَّتِهِمْ وَنَاسِهِمْ فَسَمَّى الْجِنَّ هَهُنَا نَاسًا كَمَا سَمَّاهُمْ رِجَالًا فِى قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ﴾ [سُورَةَ الْجِنّ/6] وَسَمَّاهُمْ نَفَرًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ﴾ [سُورَةَ الْجِن/1] هَذَا قَوْلُ الْفَرَّاءِ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَكُونُ الْوَسْوَاسُ مُوَسْوِسًا لِلْجِنِّ كَمَا يُوَسْوِسُ لِلإِنْسِ.
  
وَالثَّانِى أَنَّ الْوَسْوَاسَ الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ هُوَ مِنَ الْجِنَّةِ وَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْمَعْنَى مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الَّذِى هُوَ مِنَ الْجِنِّ ثُمَّ عَطَفَ قَوْلَهُ تَعَالَى ﴿وَالنَّاسِ﴾ عَلَى ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ وَالْمَعْنَى مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ وَمِنْ شَرِّ النَّاسِ كَأَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَهَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ.
  
وَقَالَ الْقَاضِى عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ «فَصْلٌ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى عِصْمَةِ النَّبِىِّ مِنَ الشَّيْطَانِ وَكِفَايَتِهِ مِنْهُ لا فِى جِسْمِهِ بِأَنْوَاعِ الأَذَى وَلا عَلَى خَاطِرِه بِالْوَسَاوِسِ» ثُمَّ قَالَ فِى الْفَصْلِ الَّذِى بَعْدَهُ «وَأَمَّا أَقْوَالُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قَامَتِ الدَّلائِلُ الْوَاضِحَةُ بِصِحَّةِ الْمُعْجِزَةِ عَلَى صِدْقِهِ وَأَجْمَعَتِ الأُمَّةُ فِيمَا كَانَ طَرِيقُهُ الْبَلاغَ أَنَّهُ مَعْصُومٌ فِيهِ مِنَ الإِخْبَارِ عَنْ شَىْءٍ مِنْهَا بِخِلافِ مَا هُوَ بِهِ لا قَصْدًا وَلا عَمْدًا وَلا سَهْوًا وَلا غَلَطًا».

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـديِن حَيَاةُ الإِسْــــلام ​​​

تفسير سورة الناس | فضيلة الشيخ رمزي شاتيلا حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللَّهُمَّ فقهنا في الدين واجعلنا خدَّامًا له​

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـديِن حَيَاةُ الإِسْــــلام ​​​

تفسير سورة الفلق | فضيلة الشيخ رمزي شاتيلا حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللَّهُمَّ فقهنا في الدين واجعلنا خدَّامًا له​

تفسير سورة الإخلاص
فضيلة الشيخ رمزي شاتيلا حفظه الله تعالى

http://telegram.me/libraryformoslems

علمتني الماما

علمتني الماما

كيف أخشع في صلاتي؟

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله تعالى
https://t.me/alfaizoune

التحذير من قول بعض الناس "يلعن جنس حواء وقولهم الجنّة بلا ناس لا تداس"

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/alfaizoune

التحذير من قول بعض الناس "الجنّة بلا ناس لا تداس"

بصوت فضيلة الشيخ عبد الرزاق الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

طفل يتوب على يديه أربعون رجلًا، باب التوبة مفتوح، فضل الأم، ثبات وجرأة، كلكم راع ومسؤول عن رعيته، أولادنا أمانة
الشيخ محمد طناطرة حفظه الله تعالى.

الـنِّـيَّـة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــلام

قال رسول الله ﷺ " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته "

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان الحسيني حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللهمّ فقهنا في الدّين واجعلنا خدّامًا له ءامين​​​​ .

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: "اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" رواه مسلم.

ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "اتَّقُوا الظُّلْمَ" أي اجتنبوا الظُّلم، وهو شامل لظلم النفس وذلك بمنع أصحاب الحقوق حقوقهم وإعانة النفس على معصية الله وإطاعة هواها فيما حرَّم ربُّنا تقدَّس اسمه. وقوله: "فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قال النووي: قال القاضي عياض: قيل هو على ظاهره فيكون ظلماتٌ على صاحبه لا يهتدي يوم القيامة سبيلًا.
يوم القيامة المؤمن له نور عند الصراط الظالم يكون عليه هناك ظلام.
ويحتمل أن الظلم هنا الشدائد كما فسَّروا قوله تعالى: {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [سورة الأنعام: 63] أي شدائدهما.
قال القرطبيُّ: قال النَّحاس: والعرب تقول: يوم مظلم إذا كان شديدا.

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح: وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب لأنه لو استنار بنور الهدى لاعتبر؛ فإذا سعى المؤمنون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلماتُ الظلمِ الظَّالمَ حيث لا يُغني عنه ظلمه شيئًا.

فالظَّالم ينتظر العقوبة، والمظلوم الصابر ينتظر المثوبة، وشتَّان بينهما، فعن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ" قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] رواه الشيخان، ومعناه أنَّ اللهَ يُمهل الظَّالم فإذا أهلكه لم يُفلِتْهُ أي لم يَرفع عنه الهلاك، ولربما عجَّل اللهُ العقاب للظَّالم في الدُّنيا قبل الآخرة واستجاب فيه دعوة المظلومين؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ" رواه البخاري، والمراد أنها مقبولة لا تُردُّ، وقد جاء في صحيح مسلم وغيره أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من دعوة المظلوم وجاء في بعض الروايات: "اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا"  كذا لأحمد وأبي يعلى وصححه الضياء عن أنس مرفوعا.

فكم من مظلوم وطَّد نفسه على الصبر واستعان بالله فعوَّضه اللهُ النَّصر والرِّضا والأجر؛ فقد كاد إخوة يوسف ليوسف عليه السلام وأخذتهم العزَّة بالإثم فأرادوا قتله ثم ألقوه في الجبِّ وزيَّن لهم الشيطان أعمالهم فنجَّاه اللهُ من الغمِّ وأتى بهم إلى يوسف يطلبون منه المعونة وهو على خزائن الأرض.

وكم من ظالم جانب العدل وحالف الشرَّ فَرَغِم أنفه وذاق وبال أمره؛ فالعاقل من حفظ نفسه في الدُّنيا قبل أن يفضي إلى يوم لا درهم فيه ولا دينار إنما الحسنات والسيئات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ" رواه البخاري.

فجديرٌ بمن سمع أو قرأ هذا أن يعتبر ويتَّعظ ويكفَّ عن الظُّلم ويقيم ميزان العدل ولو على نفسه فإنَّ الظُّلم هلاكٌ عظيمٌ وشرٌّ مستطيرٌ والعدلُ منجاةٌ ونورٌ فطوبى لمن عفَّ عن الإثم ومنع نفسه من الظُّلم ولم يسعَ لنيل ما لا يستحق ولم يصلح دنياه بفساد دينه فكم من ظالم تحت التُّراب ندم حيث لم ينفع الندم، وكم من مظلوم في الدُّنيا سعيد في الآخرة؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا يَا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ، أَلَا يَا رُبَّ مُهِينٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُكْرِمٌ" رواه البيهقي وغيره؛ فمن ظنَّ أنه يُكرم نفسه بالظُّلم فهو مهين لها في الحقيقة وسيرى عاقبة ذلك يوم القيامة، ومن ظُلِمَ فصبر للهِ ولم يُخرجه البلاءُ عن دائرة الصَّبر والانقياد للشرع فقد أكرم نفسه وسيرى عاقبة ذلك يوم القيامة، والموفَّقُ من وفَّقَهُ اللهُ.

والله تعالى اعلم

نعمة الإسلام أفضل نعمة
من مات على الإيمان لا بد أن يدخل الجنة ولا بد أن يخلد فيها وإن عمل من المعاصي ما عمل وإن دخل النار فلا بد أن يخرج منها ويدخل الجنة ويخلد فيه لأنه مات على الإسلام لأنه مات على عقيد التوحيد

🏮المسلم الصغير🏮
🎙الحلقة السادسة عشرة🎙
🌟 *الله لا يشبهه شيء* 🌟

قال الإمام ذو النون المصري رضي الله عنه:[ مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك] معناه الله لا يشبه ذلك

للداعية محمد عبد الحميد
حفظه الله تعالى

http://telegram.me/libraryformoslems

http://t.me/assoultane

حكماء إذا تكلموا

ما من شيء أحوج إلى الحبس من اللسان

🔰مَنْ قَالَ هَذَا الذِّكْرَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ عند الكرب لتيسير الرزق والحفظ من المكروه أَمِنَ مِنَ الْحَرَقِ وَالْغَرَقِ وَالسَّرَقِ وَمِنْ شَرِّ الظَّالِمِ وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَمِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ 🔰👇
"بِسْمِ اللهِ مَا شَآءَ اللهُ لا يَسُوقُ الْخَيْرَ إِلَّا اللهُ،
بِسْمِ اللهِ مَا شَآءَ اللهُ لا يَصْرِفُ السُّوءَ إِلَّا اللهُ، بِسْمِ اللهِ مَا شَآءَ اللهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ، بِسْمِ اللهِ مَا شَآءَ اللهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ"

💥درس عظيم النفع عن بغض الشيطان
وكيفية محاربة الشيطان بإذن الله تعالى الجزء الأول💥

http://telegram.me/libraryformoslems

💡حاربوا الشيطان ببعضكم بنصيحة بعضكم 💡

كيف نحارب الشيطان

لا تمكنوا الشيطان من الوصول لهدفه

الشيخ جيل صادق حفظه الله

من أدعية تفريج الكرب

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ". رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
النَّصَبُ: التَّعَبُ، والمشقة
وَالْوَصَبُ: الْمَرَضُ، وَقِيلَ هُوَ الْمَرَضُ اللَّازِمُ
والأذى هو كُلُّ ما لا يُلائمُ النّفس
والغمّ هو أبلغُ من الحُزن لأنّهُ حُزنٌ يشتَدُ بمن قامَ بهِ حتّى يَصيرَ بحيثُ يُغمى عليهِ.
وفي هذا الحديثِ أنَ الأمراضَ وغيرها من المُؤذيات التي تُصيبُ المُؤمن مَطهرةٌ لهُ من الذُّنُوب، وأنَّهُ ينبغي للإنسانِ أنْ لا يجمعَ على نفسهِ بينَ ضررينِ عظِيمينِ الأذى الحَاصلُ وتفويتُ ثوابِهِ وقدْ وردَ مرفوعًا: "المُصابُ من حُرِمَ الثّواب".
قال الحافظُ ابنُ حجر العسقلانيّ في "فتح الباري شرح صحيح البخاري: قوله (من نَصَبٍ) بفتح النون والمهملة ثم موحدة: هو التعب. قوله: (ولا وَصَبٍ) بفتح الواو والمهملة ثم الموحدة أي مرض، وقيل هو المرض اللازم. قوله: (وَلَا هَمِّ، وَلَا حُزْنٍ) هما من أمراض الباطن، ولذلك ساغ عطفهما على الوصب. قوله: (وَلا أَذًى) هو أعم مما تقدم. وقيل: هو خاص بـما يلحق الشّخص من تعدي غيره عليه. قوله: (وَلَا غَمِّ) بالغين المعجمة هو أيضا من أمراض الباطن وهو ما يضيق على القلب. وقيل في هذه الأشياء الثّلاثة وهي الهمّ والغمّ والحزن أنَّ الهمَّ ينشأُ عن الفكر فيما يتوقع حصوله مما يتأذى به، والغمُّ كرب يحدث للقلب بسبب ما حصل، والحزنُ يحدث لفقد ما يشق على المرء فقده. وقيل: الهمّ والغمّ بمعنى واحد. وقال الكرماني: الغمّ يشملُ جميع أنواع المكروهات لأنَّهُ إما بسبب ما يعرض للبدن أو النّفس. اهـ
ولَما ذكر الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّوْكَةَ التي يُشَاكُهَا الْمُسْلِم، أرادَ أنْ يفهمنا أنْ كُلَّ مصيبةٍ تصيبُ الْمُسْلِمَ يرفع له بها درجة وتمحى عنه بها سيئة أي خطيئة ومعصية. فإذا كانتِ الشَّوْكَةُ هكذا تفيدُ الْمُسْلِم، فما حال المصائب الكبيرة؟

💥جديد💥

🕌المسلم الصغير🕌

💥الحلقة الرابعة💥

🎙 ما يُستَحَبُّ قَولُه للمسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ 🎙

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يستحب للمسلم أن يقول إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ : "الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ"

بصوت الداعية الصغير
محمد عبد الحميد
حفظه الله تعالى


http://telegram.me/libraryformoslems

http://telegram.me/assoultane

https://telegram.me/fawa3edwansss2eh

فَضْلِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ". [رَواهُ البُخاريُّ فِي صَحِيحِه]

https://youtu.be/MmPF1a0y52g?si=xeiS27_IIqzh31iw

http://islamiskviden.dk
رابط صفحة عظيمة النفع
فيها دروس باللغة الدنمركية لتعليم العقيدة والأحكام على مذهب الامام الشافعي

يا حي يا قيوم

حكمة اليوم
الأسرة المتحابة

ما هي أسباب ضعفنا؟

💚 بذكر الله ترتاح القلوب 💚

أنفاسنا معدودة

توكل على الله

أحبابنا نرجو الدعاء للشاب (إبراهيم شميطلي) فقولوا:
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي إبراهيم شميطلي شفاء تاما

ما يقال بعد كل صلاة لمغفرة الذنوب

روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ

(الجزء الأول) في شرح أسماءُ اللهِ الحُسْنى

إنَ الصَّلاةَ أَفْضَلُ الأَعْمالِ بَعْدَ الإيمانِ باللهِ وَرَسُولِهِ، فَعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ أَنْ يُحافِظَ عَلَيْها
قال الله تعالى: {إنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ على المؤمِنينَ كِتابًا مَوْقُوتًا} [سورة النساء/آية 103]

استمع لهذا الكلام الذي يريح القلب والنفس …
ما دمت على تقوى الله فمرحبًا بالموت

العاق لواديه لا يصل إلى الصلاح

عِلمُ النَّحوِ لم يكُن أيامَ الصَحابَة، لَم يَكُن مَشرُوحًا مُوَسَّعًا، الصَحابَةُ ما كانوا يحتَاجُونَ للنَّحوِ لأنَّ لُغَتهُم مُوافِقَةٌ للنَّحوِ من دونِ دِراسةِ النَّحوِ. الذين كانوا أُمِّييِّنَ من الصَّحابةِ لا يقرأون ولا يكتبون كان نُطقُهُم بِلُغَتِهِم مُوافقًا للنَّحوِ من دونِ أن يتعلَّموا النَّحوَ، من طبيعَتِهِم كان كلامُهُم موافقًا للنَّحوِ، ثُمَّ لمَّا اختَلطَ العربُ بالعَجَم تغيَّرَتِ اللغةُ فصَارَ اللَّحنُ (أي الغَلطُ في الإعراب) شَائِعًا في أفواهِ المسلمينَ العربِ وغيرِهِم. وصارَ تعلُّمُ النَّحوِ فرضًا على الكِفاية. وأمَّا مَنْ يقرأُ الحديثَ فمعرفَتُهُ بالنَّحوِ فَرضُ عَينٍ لأنه إذا لم يعرِفِ النَّحوَ وأراد أنْ يقرأَ حديثًا مِنْ أحاديثِ الرسولِ صلى اللهُ عليه وسلم مِن كتابٍ قد يَقرأهُ على ما يُفسِدُ معنى الحديث على ما يُغَيِّرُ معنى الحديث فيكونُ كَذَبَ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. الذي لم يتعلَّمْ النَّحوَ لا يجوزُ له أن يَقرأَ الحَديثَ إلَّا أن يَجِدَ كتابًا مَضبُوطًا حُروفُهُ وَشَكلُهُ (الضَمةُ والفَتحَةُ والكَسرةُ والسُكون) والذي ضَبَطَهُ يَكونُ عَالِمًا ثِقَة. فإن حَصَلَ على هذا الكتابِ من كُتُبِ الحَديث يَجوزُ قِراءَتُهُ فيَقول: قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم كذَا وكذَا، لأنَّهُ في اللُغَةِ العَربيةِ الكَلِمَةُ الواحدَةُ تكونُ مَضمُومَةً ومفتُوحَةً ومَجرُورةً على حَسَبِ المَعَاني وهذا لا يُوجدُ في غيرِ اللُغَةِ العَربية.

مِنْ نصَائِحِ الإمامِ العلَّامَةِ الشَّيخِ عبدِ اللهِ الهرريِّ رضيَ اللهُ عنه في مَوضُوعِ النَّحوِ والصَرفِ

الحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله.
 
قال الإمامُ الفَقِيهُ المُحَدِّثُ اللُّغَويُّ الشَّيخُ عبدُ اللهِ الهرريّ رضي الله عنه ونفعنا به :

النَّحوُ والصَّرفُ كِلاهُمَا شُرِط
لِقَارئِ الحديثِ خَشيَةَ الغَلَط
لكنَّ هذا في السَلِيقِيِّ سَقَـط
لأمْنِهِ مِنَ الوقوعِ في الغَلَــط

لطفك يا الله

بصوت فضيلة الشيخ أحمد حلمي حفظه الله ت
https://t.me/alfaizoune

أنس المتقين ولذة العابدين في تفسير سورة الرحمن والواقعة وتبارك والكهف ويس

http://telegram.me/libraryformoslems

أهْلًا وسَهْلًا بكم في قناة
عِـلْـمُ الـدِّينِ أمانةٌ عَـظــيـمةٌ – Islam
✹••✹ True Islamic Belief ✹••✹
✨الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى ✨

《وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46)》 سورة الكهف

فضيلة الشيخ محمد جوهر حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
🔁 شارِكْ وَسَاهِمْ بِنَشْرِ الْقَنَاة 🔁
https://cutt.ly/eyAg5Kd - YouTube
https://www.tiktok.com/@true.islamic.belief
goo.gl/8Y3L9k f.b - Facebook
https://bit.ly/2lUvaxi - Instagram
●✶💠══════════════════💠✶●

https://t.me/libraryformoslems/24560
📜سورة الكهف من مصحف التجويد📜

سبحان الله

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــــلام

مسألة : شخصٌ كَبَرَ مُقتدياً بشخصٍ تَبين لَهُ أنهُ لم يكن دخلَ في الصلاة ؟
قال الشيخ رحمه الله: يُعيد نية القدوة فقط بعد تكبيرة الإمام ، لا يُعيد تكبيرة الإحرام.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين​​​​

📺كلنا راحلون📺
من القلب الى القلب

كلنا راحلون/ سنرحل يومًا…

علم الدين أمانة عظيمة فحافظوا عليها
حصن نفسك وأحبابك من شر الشياطين

اختم يقظتك بخير

http://telegram.me/libraryformoslems

دعاء عظيم يقال عند الشدة والكرب

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

العربية مفتاح العلوم
لغة حبيب الرحمن
لغة أهل الجنان
ولغة القرآن

الـنِّـيَّـة لله تَعَالى
عِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــلام

فائدة عظيمة

قال الشيخ رحمه الله : يُقَالُ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ أَجْمَلُ المَخْلُوقَاتِ.

الرَّسُولُ قَالَ لَيْلَةَ المِعْرَاجِ لَمَّا رَأَى يُوْسُفَ: "فَإِذَا هُوَ أُوْتِيَ شَطْرَ الحُسْنِ" أَي نِصْفَ الحُسْنِ، مَا قَالَ: "كُلَّ الحُسْنِ".

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تَعَالى وجزاه عنّا خير الجزاء

لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
قناةُ عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة
https://t.me/alameddine

اللهمّ فقهنا في الدّين واجعلنا خدّامًا له ءامين​​