قناة ماجد بن محمد النفيعي のテレグラム投稿

‏يقول أبو حامد الغزالي -رحمه الله- في (ميزان العمل، ص٢٣٦):

"وما قصَّر أبو منصور الثعالبي في وصف الدنيا".

فماذا قال أبو منصور؟

تفضل 👆

‏"هلال الهُدى لا يظهر في غيم الشبع، ولكن يبدو في صحو الجوع وترك الطمع". (ص٨٥)

‎#على_أبواب_رمضان

أوصيك #يا_بني قبل أن تعزم على أن تكون مشهورًا: أن تقرأ هذا الكتاب، اقرأه قبل أن تكسب الشهرة قلبك، وتحيط خطيئتها بحياتك.

[الغرب لصوص الفوضى لا حماة الحقوق]:

في (ص٢٤٠): "وكانت الممالك النصرانية تترقب بفارغ صبر ظهور الاضطراب في الأندلس، خصوصًا قشتالة وأرغونة، فكانتا تحرضان على الثورة، وتُغريان على الانتقاض، ونجمت قرون الفتنة، وعادت الأندلس من جديد الى الانقسام والتشتت".

قاعدة:

مقصود التصنيف في هذه الأمة: التحقق بذكر الحقائق للإبلاغ والمتابعة، لا مجرد الجمع لغرض المكاثرة والمفاخرة.

قال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة (معرفة الصحابة، ٧/١) في ذكر شرطه في تصنيفه:

"... بعد إلغاء الأوهام والموضوعات مما لا حقيقة له، ولم يشتمل على ذكره مسانيد الأئمة والأثبات، ولا دوَّنَتْهُ تواريخ الحفاظ الذين هم العمدة والأوتاد، الذي يشتغل بجمعه وذكره من غرضه المكاثرة للمفاخرة، لا التحقق بذكر الحقائق للإبلاغ والمتابعة، ليكون ذلك دليلا على معرفته".

arabic_04836 كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار - عز الدين بن عبد السلام بن غانم المقدسي.pdf

‏قاعدة:

"لا شيء أنكى من الاغتراب بعد الاقتراب، ولا أمَرَّ من الحِجاب بعد مشاهدة الأحباب". (ص٧٦)

‏قاعدة:

"الفضلُ للمُقَدَّمِ في البيان، لا في التقدُّم في الزمان".

قال الأمير أسامة بن مُنقذ في (لباب الآداب، ص٣٧٧):

أفضل الأخلاق روعة وحُسنًا، وأظهرُ الأفعال بركةً ويُمْنًا ... 👆

(كتاب غرر البلاغة، لأبي الحسين الصابي، ص٣٦٨-٣٦٩)

هل يجوز للفلكي أن يصوم #شهر_رمضان بـ #الحساب_الفلكي، وهل يجزئه عن رمضان؟

الجواب:

هذه المسألة من المسائل التي اختلفت فيها كتب ابن حجر، فرجَّح في (التحفة) و(فتح الجواد) الجواز وعدم الإجزاء لو ثبت كونه من رمضان.
واعتمد الإجزاء في (الإيعاب)، ومثله الخطيب في (المغني).
وتردد في (الإمداد)، ومثله شيخ الإسلام في شرحي (البهجة) و(الروض).
واعتمد الشهاب الرملي وابنه والطبلاوى الكبير وجوب عمله بذلك مع الإجزاء، وكذا من أخبره وغلب على ظنه صدقه. (انظر: الحواشي المدنية، ١١٢/٢)

وفي (بغية المسترشدين، ٨١٣/١) عن فتاوى الكردي: "فهذه الآراء قريبة التكافؤ، فيجوز تقليد كل منها، والذي يظهر أوسطها وهو الجواز والإجزاء، نعم إن عارض الحسابُ الرؤية فالعمل عليها لا عليه على كل قول".

والله أعلم.

#فقه_الشافعية
#على_أبواب_رمضان