قناة ماجد بن محمد النفيعي のテレグラム投稿

‏هل الصلاة على النبي ﷺ [في ‎#القنوت] من قبيل الدعاء فيؤمِّن فيها، أو من قبيل الثناء فيشارك فيها؟
المعتمد: الأول، لكن الأولى: الجمع.
ولا يرِد على اقتصاره على التأمين قوله ﷺ: "رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي"؛ لأنه في غير المصلي، على أن التأمين في معنى الصلاة عليه.
‎#فقه_الشافعية

‏ولا (يَعِزُّ) أو (يَعُزُّ) من عاديت؟

"وقل إذا كنت في ذكر #القنوت (ولا
يَعِزُّ) يا رب (من عاديت) مكسورا
واشكر لأهل علوم الشرع إذ شرحوا
لك الصواب وأبدوا فيه تذكيرا
وأصلحوا لك لفظًا أنت مفتقرٌ
إليه في كل صبحٍ ليس منكورا
لا تحسبن منطقًا يحكى وفلسفةً
ساوى لدى علماء الشرع قِطميرا"

"دلت الآيات على شروط الصدقة المقبولة، وهي:

الإخلاص،
والمتابعة،
وعدم المن والأذى.

أما الإخلاص، وعدم المن والأذى، فالأمر واضح.

وأما المتابعة أي موافقة العمل للشرع؛ فتُستفاد من قوله تعالى: {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}؛ لأن (في) للظرفية، والسبيل: بمعنى الطريق، وطريق الله شرعه، والمعنى أن هذا الإنفاق لا يخرج عن شريعة الله".

(الإحكام في تفسير آيات الأحكام، ٤١٥/١، وهو بمعناه عن العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-)

‏"هناك إحصائية مثيرة للقلق ومتداولة كثيرًا، تقول: إن #المعلم الذي يتقاعد في عمر 60 سنة، يكون أمامه متوسط عمر متوقع مقداره 20 سنة، ولكن المعلم الذي يتقاعد في عمر 65 سنة، يكون متوسط عمره المتوقع 20 شهرًا"❗❗❗

كن #يا_بني كما يحب الخليل لك أن تكون❗

ففي (الأوائل لأبي هلال العسكري، ص٣٧٨-٣٧٩):

"حدثنا أبو أحمد، عن الصولي، عن اسحاق بن ابراهيم القزاز، عن ابراهيم التيمي، قال: سمعت عبد الله بن داود الخُرَيْبِي، يقول: قال الخليل بن أحمد:

" ثلاثة أشياء أنا أحبها لنفسى ولمن أحب رشده:

أحب أن أكون بينى وبين ربى من أفاضل عباده،

وأكون بينى وبين الخليقة من أوسطهم،

وأكون بينى وبين نفسى من شرِّهم".

قال عبد الله: لو كُتب شيءٌ بالذهب لكُتب هذا".

‏تعدد الشروح والحواشي:

يعين (المعلم) ويعيق (الطالب)،

ويسعف (المدرّس) ويضعف (الدارس)!

قوارع القرآن وما يستحب أن لا يخل بقراءته كل يوم وليلة
محمد بن يحيى بن الحسن الجوزي النيسابوري

في (قوارع القرآن، لأبي عمرو النيسابوري، ص١١٥):

في (قوارع القرآن، لأبي عمرو النيسابوري، ص٨١):

‏سُئل ابن قتيبة عن جهنم -أعاذنا الله وإياكم منها-: هل وجد لها ذكرًا في الشعر القديم؟ 👆

(المسائل والأجوبة، ص٦٢)