قناة ماجد بن محمد النفيعي のテレグラム投稿

لا تبطلوا ثواب أعمالكم ولا تنقصوه❗

"قال في الخادم: وإذا اغتاب الصائم أو سبَّ أو فعل شيئًا مما نُهي عنه ثم تاب؛ فهل يعود بعض أجره؟ قيل: نعم، والأقرب أنه لا يعود؛ لأن أثر التوبة إنما هو في سقوط الإثم لا في تحصيل ثواب صفة الكمال. إلخ اهـ. شوبري". (حاشية الجمل، ٣٢٩/٢)

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي -رحمه الله- في (التنبيه):

"وينبغي للصائم أن ينزِّه صومه من الشتم والغيبة".

وهذا لفظٌ يُشعر بكون ترك الغيبة مندوبًا، مع أنها محرمة، فما الجواب عنه؟

قال تقي الدين السبكي -رحمه الله- في الفتاوى (٢٢٢/١): 👆

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

"ويستحب للرجل أن يوسع فيه [أي في #رمضان] على عياله، ويحسن إلى ذوي أرحامه وجيرانه". (الحاوي، ٤٧٩/٣)

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

يفطر الصائم على: رُطَب، فإن لم يجد فالتمر، ثم البُسْر، ثم الماء -وماء زمزم أولى من غيره-، ثم الحلو، ثم الحلوى (الحلاوة أو الحلواء).

فما الفرق بين الحلو والحلوى؟

الحلو: ما لم تمسه النار؛ كالزبيب والعسل.

والحلوى: هي المعمولة بالنار.

انظر: حواشي الشرواني (٤٢١/٣).

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

ضابط المرض المبيح للفطر هو الذي يُخافُ منه:

الهلاك،

أو زيادة المرض،

أو تأخر الشفاء.

وهو ما يسميه فقهاؤنا: (محذور التيمم).

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

لمناسبة انبعاث الخبث وأهله في #رمضان:

قال الفخر الرازي -رحمه الله-:

"الخبيث والطيب قسمان:

أحدهما: الذي يكون جسمانيًا، وهو ظاهرٌ لكل أحد.

والثاني: الذي يكون روحانيًا، وأخبث الخبائث الروحانية: الجهل والمعصية، وأطيب الطيبات الروحانية معرفة الله تعالى وطاعة الله تعالى".

حضرات المتابعين الكرام، كل عام وأنتم في حصن التوفيق، وظل العفو، وجِنان الذكر والشكر وحسن العبادة.

🌹🌷💐🌷🌹

"والشيطان يستقبل في #رمضان حِصْنًا من الخير لا يدخله الشر ولا تفتحه الرذيلة، فإذا حاول إبليس أن يدنو منه ردَّه بالنهار، وصدَّه القرآن بالليل". (أحمد حسن الزيات)

قاعدتان:

الأولى: كل فِطْرٍ ارتفق فيه شخصان؛ وجب به القضاء والفدية.

وعليه: فمن أفطر لخوف على غيره؛ كحاملٍ على جنينها، أو مرضعٍ على رضيعها؛ فيجب عليه القضاء مع الفدية.

الثانية: إذا اجتمع مانعٌ ومقتضٍ؛ غُلِّب المانعُ على المقتضي.

وعليه: فإن أفطرت الحامل أو المرضع خوفًا على نفسها وعلى الطفل؛ فعليها القضاء فقط دون الفدية؛ لأن الخوف على النفس مانعٌ من وجوب الفدية، والخوف على الطفل مقتضٍ لها، فنُغلِّب المانعَ.

#فقه_الشافعية
#فقه_الصيام

صام نبينا ﷺ تسع رمضانات، فهل كانت كوامل أم نواقص؟

قال العلامة علي الأجهوري المالكي -رحمه الله- في منظومته في فضائل #رمضان ملخصًا الخلاف:

"وفُرِضَ الصيامُ ثاني الهجرةِ
فصام تسعةً نبيُّ الرحمةِ
أربعة تسعًا وعشرين وما
زاد على ذا بالكمال اتَّسما
كذا لبعضهم وقال الهيتمي
ما صام كاملًا سوى شهر اعلمِ
وللدميري أنه شهرانِ
وناقصٌ سواه خذ بياني".

تمر هجر:

"وهي أكثر بلاد العرب تمورًا وأطيبها، وأروج تجاراتها التمر، به عرفت وبها اشتهر حتى ضُرب به المثل ... وقد استفاض على ألسنة الناس ذكر تمرها والثناء على جودته وطيبه، وملئت كتب الأدب بالإشارة إليه، فهذا رسول جميل إلى بثينة يبلغها ما أرسل به، فتُتحفه بتمر من تمر هجر.
وذاك أعرابي حضر وليمة لعبد الملك بن مروان، عجز الفصحاء عن وصف ما حوت من الأطايب والألوان، فقيل له: "هل رأيت يا أعرابي طعامًا أطيب وأكثر من هذا؟ فقال: "أما أكثر فلا، وأما أطيب فنعم ... "، وذكر طعامًا فيه تمر هجر".