قناة ماجد بن محمد النفيعي @mawarith1402 Channel on Telegram

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Jan, 18:44

"عن طاوس قال: إن من الناس من تجري محبة الله على لسانه، فإن عجِب من شيء ذكَر الله، وإن فزِع من شيء ذكره تعالى، فتحفظ ملائكة الله عليه خيرًا.
وإن من الناس من تجري اللعنة على لسانه، فإن عجب من شيء لعن، وإن فزع من شيء لعن، فيكون فزعه وعجبه إلى اللعنة، فتحفظ ملائكة الله عليه شرًّا".

109

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Jan, 18:29

قاعدة:

"الإنسان يفعل الفعل الحسن وإن لم يكن له داعية من نفسه؛ تشبُّهًا بأهله".

(شرح سنن أبي داود لابن رسلان، ٣١٥/١١)

123

قناة ماجد بن محمد النفيعي

27 Jan, 07:33

‏قاعدة:

"يُراعي كلٌّ من: المتعلم، والمعلم: الآخَرَ،

خصوصا الأول؛ لأنَّ مُعَلِّمَه كـ: الأب، بل أعظم؛

لأن أباه أخرجه إلى:

((دار الفناء))،

ومُعَلِّمَهُ دلَّهُ على :

((دار البقاء))".

353

قناة ماجد بن محمد النفيعي

25 Jan, 18:31

‏دراستان يهتبلهما المشتغل بالفقه والأصول، ويتكمَّل بهما المعتني بدراسة آيات الأحكام وأحاديثها، تمثلان أنموذجًا جليلًا في حُسن البحث ودقة العزو وظهور الإنصاف.
نفع الله بهما، وزاد مؤلفهما من فضله.

(أخذتهما من مكتبة جرير)

277

قناة ماجد بن محمد النفيعي

23 Jan, 18:39

الأربعينين في الصلاة والسلام على سيد الثقلين - العلامة عبدالحق الهاشمي

332

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Jan, 16:30

رؤوس مسائل الصوم

٤٠٠ مسألة في أحكام الصوم وما يتعلق به
على مذهب الإمام الشافعي

تأليف
حسن معلم داود حاج محمد

374

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Jan, 10:14

⏳أسبوع واحد وتبدأ الدراسة بإذن الله، هلموا إلى رحاب العلم وبادروا بالتسجيل:

التسجيل يتم بالالتحاق بمنظومة محارم اللسان التي هي أول مقررات رحلتنا العلمية:

chankiti.com/courses/maharem

312

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Jan, 05:35

‏ختم الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي -رحمه الله- كتابه (منهاج السلامة في ميزان القيامة) بأبيات قرن فيها البيان بالموعظة، فقال:

548

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Jan, 21:04

قال النجم الطوفي -رحمه الله-:

"لو استقصينا المسائل الشرعية المعتمدة على القواعد العربية؛ لكانت مقدار ثلث الفقه على ما تقرر". (الصعقة الغضبية، ص٦٣١)

567

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Jan, 20:42

‏﴿النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وعَشِيًّا ويَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أشَدَّ العَذابِ﴾.

"قوله: {ويَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ}.

منصوب بالعطف على قوله: {غُدُوًّا وعَشِيًّا}. وفيه أدَلُّ دليلٍ على عذاب القبر؛ لأن المعطوف غير المعطوف عليه". (١٠٣١/٢)

458

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Jan, 12:09

قال الإمام الرافعي في (التدوين في أخبار قزوين، ٤٨/١):

"رأيت في بعض المجاميع أن غريبًا حضَر في قرية من قرى قزوين، أهلها متناهون في التشيُّع، فسألوه عن إسمه، فقال: عمران، فأخذوا يضربونه، و يستخِفُّون به، فقال: لست بعمر إنما أنا عمران، فقالوا؛ فيك حروف عمر، وحرفان من عثمان"!

426

قناة ماجد بن محمد النفيعي

09 Jan, 16:22

‏"سأل أنوشروان بعض أساورته:

ما منفعة الولد الصالح؟

قال: أن يُستَلَذَّ به العيشُ، ويهونَ به الموتُ".

387

قناة ماجد بن محمد النفيعي

08 Jan, 21:51

قاعدة:

(الأولى بطالب العلم -وإن قصر عن أقرانه- إذا ابتُلي بتأليف ونحوه: أن يطرق بابًا لم يُطرَق، وأن يحفظ للناس ما لم يُحفظ، وأن يبعثَ فيهم ما أُهمِل، بشرط إحسان القصد وإتقان العمل).

تأمل قول العلامة محمد بن محمد البوسنوي -رحمه الله- في (الجوهر الأسنى، ص١٨٦-١٨٧) في ترجمة مُنْلا مصطفى بن أحمد السَّرَائي، الملقب بباش اسكِي:

"وكان على طرَفٍ متوسط من العلم، والذى دعانا لذكره في هذا الكتاب أنه ألَّف تاريخًا يتضمن حوادث نحو خمسين سنة، كلما حدث حادث في بلدة سَراي، أو في بلاد بوسنه، قيَّده، حتى تكامل الكتاب فى مدة نحو خمسين سنة، وفيه أخبار تَعْنِي الراغب في الاطلاع على تاريخ تلك البلاد".

718

قناة ماجد بن محمد النفيعي

08 Jan, 21:38

‏"ما أحسنَ تشاكُلَ الأمور، وما ألْيَقَ اللَّعَسَ بالثُّغُور، وأتقنَ الحكمةَ في صيانةِ اللُّبِّ بالقشور، وما أبعدَ الزُّرزور من الطرطور".

(رسائل ابن أبي الخصال، ص٢٣٩)

368

قناة ماجد بن محمد النفيعي

08 Jan, 14:03

مما قلتُه لبعض إخواني من طلبة العلم لَمَّا شكوا أنهم يقرؤون كثيرًا ولا يستحضرون أكثر ما قرؤوا:

كتب العلم لا تُقرأ كما تقرأ الجرائد، كتب العلم تقرأ كلمة كلمة، وتتأمَّلَ كلمة كلمة.

بل لو استطعت أن تكتب العلمَ من أوله إلى آخرِه فافعل.

وأحسبَ أنك لو فعلتَ ذلك - أي: كتابة العلم بنفسك من أوله إلى آخره - كان ذلك العلمُ مسطورًا أمام عينيك.

وأعرف من طبَّقَ ذلك فما زالَ يستحضرُ كتبًا كاملةً في فنونٍ قد كتبها بيدِه قبل سبعة عشر سنة.

ولا أعني مطلق الكتابة، بل تلك الكتابة المُفْهِمَة، إمَّا بتشجيرٍ أو تفقيرٍ.

وأخصّ بذلك الفقهَ، اكتبْهُ من أوله إلى آخره مفقرًا، فالجمل التي تراها في كتب الفقه تارةً تكون ابتداءَ مسألةٍ، وتارةً غايةً أو قيدًا أو تفريعًا على مسألة.

فعنون المسألة، وضعها في سطرٍ مستقلٍّ، واكتب تحتها ما يتعلق بها من غاياتٍ، وقيودٍ، وتفاريعَ، تاركًا مسافة أول السطر تعلمك بأن المكتوب متعلق بمسألة قبله، ولو ميزتَ الغايات والقيود والتفاريع بعلاماتٍ كان حسنًا.

وما استطعتَ أن تشجره فافعل.

أحسب أنك إن فعلت ذلك، وأدمتَ النظر في مكتوبك فترة .. أسندتَ ظهرَك إلى سارية المسجد فألقيت الفنّ من أوله إلى آخره، وهذا تصويرٌ لحفظك، وليس مطلوبًا لك، بل لا ينبغي أن يكون غايتك ومطلوبك.

282

قناة ماجد بن محمد النفيعي

08 Jan, 13:34

قاعدة:

"إذا نصَّ الشافعي على قولين كان متردِّدًا بينهما مُبْطِلًا لما سواهما، فإن جزم قولَه بعد القولين؛ وجب القطعُ بأنَّ الثاني مذهبه، وإن قطع بشيء ثم قطع بما يخالفه؛ فقد رجع عنه، وإن قطع بشيء، ثم ذكر قولين، فقد تردَّد بعد القطع، وإن نُقل عنه نصوصٌ مختلفة بغير تاريخ، لم يُستشهد ببعضها على بعض، خلافًا للمزني؛ فإنَّه يستشهدُ بكثرة النصوص".

(الغاية، ٨/ ١٦٦-١٦٧، وانظر: نهاية المطلب، ٢١٠/١٩).

#فقه_الشافعية

337

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 23:59

يقول الرافعي لصاحبه (ص٩٤):

"والظاهر أنك من الناس الذين أصابهم الله بأمزجتهم الدقيقة التي تحِنُّ لكل شيء فتجد في كل شيء مصيبة، وهذه حالتي أنا كم قاسيت منها وكم أُقاسي".

قلت: إذا رأيت أيها القارئ أن خطاب الرافعي يصلح لك كما أراه يصلح لي، فلنتواصَ بالدعاء لبعضنا، ولنتعاهد بعضنا بما يخفف عن النفس أثقال هذا المزاج، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.

238

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 23:26

قال أبو عمرو الشيباني في (كتاب الجيم، ٣٠٦/١):

"وقال التميمي: ... نقول للمرأة؛ إذا كانت تُبغض زوجها، وهي ناشز: إنها لتُقبِل عليه بأربعٍ وتُدبِر بثمانٍ؛ وذاك أنها تُبغضه أكثر مما تُحبه".

وانظر (مبادئ اللغة للخطيب الإسكافي، ص٢٩٤).

234

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 22:48

لا يُزهد في الفضل العام لعدم ورود الخاص:

قال ابن الصلاح في الفتاوى (١٨٠/١): "قال بعض حفاظ الحديث: لم يثبت في فضل صوم ‎#رجب حديث؛ أي فضل خاص، وهذا لا يوجب زهدًا في صومه فيما ورد من النصوص في فضل الصوم مطلقًا".

‎#فقه_الشافعية

239

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 21:23

من الأسرار العظيمة المطوية في هذا الحديث ونظائره: التنبيه على عظيم قدر الإخلاص، وأثره في بلوغ أعلى منازل الخيرية والفضل، فإن الغالب على الأهل عدم رؤية الإحسان لا سيما مع اعتياده، وعدم ذكره وإشاعته، بخلاف الأجنبي والصاحب والزميل وغيرهم، ومن هنا يدخل الشيطان على المرء، فيُريه فضل الإحسان على البعيد لشهوة خفية، ويحول بينه وبين الإحسان إلى القريب وذي الحق الواجب.

2,880

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 21:06

قاعدة:

(ما تنكره الحاسة أولَ العام، تلَذُّ به آخرَه)

وهذه قاعدة نافعة لك #يا_بني، تستعين بها على وقاية سمعك وبصرك وسائر حواسك من كثرة مماسة ما لا يحل من المنكر أو ما لا يليق من السفاسف والدنايا، لئلا يخفَّ وقعها على نفسك، فلا تباعد منكرًا، ولا تعرض عن تفاهة ودناءة.

260

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Jan, 00:06

"وأحسن الخيلان ما زان الوجه، وأحسن مكان في الوجه: مكان البَلَجِ بين الحاجبين، وهو قليل ... ولا يليق بالأنف شيءٌ من الخيلان، وكذلك الأذن، وكذلك الأجفان". (ص١٦٥-١٦٦)

299

قناة ماجد بن محمد النفيعي

06 Jan, 23:24

‏"فأما الشعر في اللغات الأعجمية فإن هو إلا عبارة عن استعارات بعيدة، ومبالغات معصودة. فلا يمكن نظم قصيدة واحدة فيها من رويٍّ واحد، فتراهم يخالفون بين القوافي ويأتون بألفاظ نوادٍّ شوارد. ومع ذلك فإنهم لعجزهم عن نهج ذلك المنهج، يقولون: إن القصيدة على رويٍّ واحد مما يُسْتَسْمج. فيا له من قول شنيع، وجهل فظيع". (ص١١٨)

303

قناة ماجد بن محمد النفيعي

06 Jan, 15:16

في مقدمة تحقيقه لـ"كتاب الخط" لأبي القاسم الزجَّاجي -رحمه الله-، أثبت أ.د. تركي بن سهو العتيبي القواعد العامة للكتابة، التي استقاها من كلام النحويين المتقدمين، وكانت محل عنايتهم؛ ليعوَّل عليها عند الالتباس أو الحاجة للاختيار.

وهاكها بتمامها 👆

301

قناة ماجد بن محمد النفيعي

06 Jan, 12:24

قول أحمد فارس الشدياق -رحمه الله- في "القاموس المحيط" وفضله عليه:

(سر الليال في القلب والإبدال، ص١٧٢-١٧٣)

300

قناة ماجد بن محمد النفيعي

29 Dec, 15:27

توضيح معنى المساواة والمصافحة عند المحدثين

101

قناة ماجد بن محمد النفيعي

27 Dec, 23:27

القلب الحي له في كل شيء موعظة:

"فإن القلب قد يصحو صحوةً فيرى الموعظة في لوحة الرائي ونكتة المهرِّج، وقد يغفل فلا يراها في حلقة الواعظ أو مسجده. وقديمًا رووا أن رجلًا صالحًا كان يفكر في الله دائمًا، فسمع بياع الصعتر ينادي: "يا سعتر بَرِّي»، فسمعها "اسعَ تَرَ بِرِّي" فأغمي عليه".

195

قناة ماجد بن محمد النفيعي

27 Dec, 21:15

‏"واستخفافُ العرب بالموت سجيَّة فيهم، كما أن خشيةَ المَعَرَّة من سجاياهم كما بينَّاه عند قوله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق﴾ [الإسراء: ٣١]، فأعقبَ ذلك بأن ذكَّرهم بأن رزقهم على الله، وأنه لا يضيعهم".

(ابن عاشور)

210

قناة ماجد بن محمد النفيعي

27 Dec, 20:59

قاعدة:

"الصبر والتوكل صفتان لا يحصلان إلا مع:

العلم بالله

والعلم بما سِوى الله،

فمن عَلِمَ ما سواه .. عَلِمَ أنه زائل فيهون عليه الصبر؛ إذ الصبر على الزائل هيِّن، وإذا عَلِمَ الله .. عَلِمَ أنه باقٍ يأتيه بأرزاقه، فإن فاته شيء فإنه يتوكل على حيٍّ باقٍ". (الفخر الرازي)

214

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Dec, 19:14

"فنبَّه بذلك أمته ﷺ على ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا، وأن ما كان عند الله فى منزلة الضِّعَة، فحقٌّ على كل ذى عقل الزهد فيه، وقلة المنافسة فى طلبه، وترك الترفُّع والغِبطة بِنَيْلِه؛ لأن المتاع به قليل والحساب عليه طويل". (شرح ابن بطال، ٢١٢/١٠)

226

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Dec, 18:11

‏قاعدة:

قال إبراهيم بن أحمد الخواص -رحمه الله-: "لا يُطمَع في لِين القلبِ مع فضول الكلام، ولا يُطمَع في حب الله مع حب المال والشرف، ولا يُطمَع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين". (٣٢/٢)

325

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Dec, 18:11

‏رُكْنَا الدنيا:

قال أبو حامد الغزالي -رحمه الله-: "اعلم أن الجاه والمال هما ركنا الدنيا، ومعنى المال: مِلْكُ الأعيان المنتفع بها. ومعنى الجاه: مِلْكُ القلوب المطلوب تعظيمها وطاعتها".

201

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Dec, 16:39

وكأنه ﷺ لما عظُمت محبة معاذ رضي الله عنه في قلبه، وعظُم قدره في العلم حتى كان أعلم الأمة بالحلال والحرام؛ خصَّه ﷺ في هذين الحديثين بسر العهد الذي بين العباد وبين ربهم، أعني قوله تعالى في فاتحة كتابه: {إياك نعبد وإياك نستعين}، فخصَّه بما يعين على تحقيق هذا العهد، والله أعلم.

219

قناة ماجد بن محمد النفيعي

19 Dec, 16:34

مفتاح التوفيق:

قال سفيان الثوري -رحمه الله-:

"ومفتاح التوفيق: الدعاء والتضرُّع والاستكانة والندامة على ما فرَّطت".

(حلية الأولياء، ٣٩١/٦)

474

قناة ماجد بن محمد النفيعي

19 Dec, 16:17

هل يصح الاستدلال بشهرة الأنبياء والخلفاء الراشدين وأئمة العلماء على طلب الشهرة؟

جواب أبي حامد الغزالي -رحمه الله- في الإحياء (٢٦٩/٦):

357

قناة ماجد بن محمد النفيعي

19 Dec, 16:08

"الكامل هو العامل الخامل، الذي هو عند الناس منكور، وهو عند الله مذكور".

(مقامات الزمخشري، ص٢٠٨)

350

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Dec, 19:08

‏"والأوْلى أن يُرادَ [بالحَزَن]: جِنْسُ الحَزَنِ المُنْتَظِمِ لجميع أحزان الدين والدنيا والآخرة، وكل ما سمعتَ [من أقوال السلف والمفسرين] من باب التمثيل". (روح المعاني)

اللهم اجعلنا ووالدينا وأزواجنا وذرياتنا وأحبابنا من الحامدين لك في ذلك اليوم.

550

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Dec, 12:08

عمالة قديمة ونفاق أصيل:

"ثم إن العناصر الاسلامية المنشقة، من شيعة واسماعيلية ونصيرية ... عمدوا في مناسبات عديدة إلى نقض ولائهم بتقديم العون إلى الإفرنج". وذلك في فترة الحملات الصليبية.

(تاريخ سورية ولبنان وفلسطين، فيليب حتي، ٢٥٩/٢)

537

قناة ماجد بن محمد النفيعي

11 Dec, 18:49

ضمن أنشطة أكاديمية (( إسناد)) التابعة لمؤسسة القرآن الوقفية (قرآن)

سيقرأ بإذن الله كتاب (شمائل النبي صلى الله عليه وسلم) للإمام الترمذي

المجلس الأول

بتعليق وشرح فضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد

يوم الأحد🛑

14 / جمادى الآخرة / 1446
الموافق 15 / ديسمبر / 2024م
يبدأ البرنامج الساعة: 3:20 عصرا بتوقيت مكة

روابط البث المباشر:

1) رابط القناة الرسمية في يوتيوب د.عبدالله بن صالح العبيد
https://www.youtube.com/c/DAbdullahAlobaid
ملحوظة /رابط البث المباشر في اليوتيوب هو رابط علني متوفر على القناة عند بدء المجلس

2) تليجرام

https://t.me/alobaid1

509

قناة ماجد بن محمد النفيعي

08 Dec, 11:09

تهنئة من القلب لكل سوري شرفني بالانضمام لقناتي المتواضعة.

أسأل الله أن يجعل بلادكم قلعة من قلاع السنة، وحصنًا من حصون الأمن، وجنة من جنان رغد العيش، وأن يرد غائبكم، ويرحم متوفاكم، ويصلح أموركم كلها.

وأسأل الله أن يلحق بكم إخواننا في فلسطين، وفي كل بلد مظلوم منهوب.

والحمد لله رب العالمين.

615

قناة ماجد بن محمد النفيعي

07 Dec, 09:09

يُستحب على الصحيح عند الشافعية: قضاء ما فات من النفل المؤقَّت؛ كصلاة الضحى، وهو المنصوص عن الشافعي في الجديد كما حكاه في "المجموع" عن القاضي أبي الطيب الطبري وغيره.

فمن كان شأنه المواظبة على صلاة الضحى، ثم فاتته في بعض الأيام؛ فليقضِها لئلا ينفتح عليه باب التهاون فيها بفواتها في بعض الأيام، سواء كان شافعيًا أو أحب أن يأخذ بقولهم في هذه المسألة.

#فقه_الشافعية

680

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Dec, 20:40

‏سفرك إلى بلد، ووقوفك على بعض آثاره وأخباره من حديث أهل الشارع، ومحفوظات مرشدي السياحة .. لا يجعلك حَكَمًا مؤهلًا على مصادر التاريخ ودواوين التفسير والأخبار ما لم تستجمع شروط ذلك من قبل. وقصاراك: أن تلقي ما انتهى عليه سمعك وبصرك في ممرّ القراء تلتقطه يد شاهد صدق أو ناقد عدل، ‏لا أن تُخرج لنا هجينًا غير سويٍّ بين ما يشبه أدب الرحلة و ما يتشبه بكتابة التاريخ.

فإن تطلبت لما حُمِّلْتَ شاهدًا من مبتور القول ومنكوره لحاجة في نفسك؛ فتلك قضية أخرى تُثبت في فصل (التزييف الرخيص).

750

قناة ماجد بن محمد النفيعي

02 Dec, 17:24

‏العلم أشرف من استغلال كل لحظة أو خطوة أو مرحلة أو قرار فيه للكسب المادي، وصاحب العلم أولى الناس بترك المبالغة في تطلُّب المكاسب به، لا سيما إذا استغنى برزق وظيفة أو مهنة أو تجارة أو غيرها.
بارك الله لكل من يسعى في نشر الخير، ونفع الناس في دينهم ودنياهم لا يبتغي منهم أجرًا، وهو يعلم أن قوله ﷺ: ((الدين النصيحة)) شامل لخيري الدين والدنيا.

1,166

قناة ماجد بن محمد النفيعي

29 Nov, 21:04

مصارحة:

ليس كل من أحظره أحظره وأنا أضمر في نفسي سوء الظن به أو اتهامه في قوله أو فعله، بل إن ممن حظرته حظرته وأنا أدعو له وأظن به خيرًا، وأحب أن تتعلق نفسه بما هو أولى وبمن هو أحرى، وأن لا يدفعه حسن ظنه في سبيل لا تليق به، فحظري له حظر تكريم ووقاية له قبل أن تكون وقاية لنفسي،

وأرجو أن يفهم هذا كل من أحسن الظن بالفقير المقصِّر، وأن يعذرني، غفر الله لي ولكم.

870

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Nov, 19:51

س: ذكرتَ نذالة طالب العلم، فخطرلي سؤال عن خطأ شيخي إذا أخطأ وردَّ عليه غيره؛ كيف أجمع بين إحقاق الحق وبين الوفاء لشيخي الذي علمني، والسلامة من النذالة معه؟

ج: بأن تجمع بين حفظ حق العلم والدين وحفظ حق الشيخ وفضله، وذلك بأن تعقد القلب على الرضا بظهور الحق وبلوغه الناس ولو كان خلاف قول شيخك، لكن من غير طريقك إذا كفاك غيرك، كما أحب علي بن المديني أن يطلع طلاب الحديث على حال أبيه من غير طريقه. ومن غير جحود فضل من امتلأ عقلك واستنارت روحك بثمار درسه ومواقع نصحه. فإن زدت على الرضا بظهور الحق محاولة وصوله إلى شيخك بطريق ملائمة وحيلة لطيفة؛ فقد استكملت المروءة وحفظ العهد.

وأما الطيران بكل لفظ مخالف له، والتباعد منه، واستبدال الهمز واللمز بسابق الثناء والتعظيم، وإعلان البراءة المباشرة أو غير المباشرة لورود زلة محتملة، أو قول محتمِل، أو غلبة طبع لا يلائمك؛ فإن لم تكن هذه نذالة فما في الدنيا نذل!

831

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Nov, 19:30

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لك وللقائمين على الجمعية، وبارك الله في جهودكم.

وأرجو أن يتدارك كل مبتلى نفسه، وأن لا يقبض يده عن كل من يده إليه ليدلَّه طريق العافية.

ولستُ أعدُّ من المبالغة ظني أن إدمان الإباحية هو مبدأ كثير من الاضطرابات الفكرية والنفسية التي نراها على الشباب اليوم، والتي تختلف في صورها وتتفق في أصلها، سواءٌ ظهرت في صورة إلحاد أو شذوذ أو عدوانية أو غير ذلك.
وأنها أفضت إلى كثير من حالات الطلاق وقطع العلائق اللازمة والفصل من العمل وغير ذلك.

والذكي العاقل من قدَّم طلب السلامة على التماس الحيلة، وسؤال العافية على تحصيل اللذة.

625

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Nov, 19:15

لا توجد طريقة موحدة لتعليق الفوائد على نسختك، فمن الكتب ما تتوفر مساحة في حواشيها وبين أسطرها تفي بالغرض، ومنها ما يلزم استعمال ورق لاصق ونحوه. فانظر الذي يلائم نسختك ويريحك عند المراجعة واصنعه.

وكذلك بالنسبة للصبر على القراءة، فالأمر يتعلق بمزاج القارئ نفسه وحالخ، فجرِّب تغيير المكان حال القراءة ولو بالتنقل بين زوايا بيتك، وكذلك قارن بين حالك في الانفراد ومع غيرك، ونوِّع بين الكتب ولا تحبس نفسك على كتاب واحد، أو اجعل بعض الكتب استراحة بين فصول الكتاب المقصود، وما ذكرته يهديك إلى غيره من الطرائق المعينة على الاستمرار والصبر.

والمهم أن لا تقارن نفسك بأحد، ولا تصدِّق كل دعوى تراها حول القراءة وسرد المطولات، ولا تسِر مع أوهام تكبِّر لك إنجاز غيرك وتصغِّر لك إنجازك، استعن بالله واقرأ فقط.

448

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Nov, 19:01

الظاهر أنك استكملت ما يلزمك ضرورة لتصحيح دينك، من أمور التوحيد والصلاة وغيرها، فأرى -إن أطقت- أن تجعل لتخصصك الطبي غالب جهدك، وأن تترك مساحة يسيرة لبرنامجك الشرعي، بحيث تتلقى العلم شيئًا فشيئًا، وبحيث لا تتزاحم الفنون ولا المقاصد، مع جعل عنايتك الأولى للقرآن، ثم تحصِّل قدرًا صالحًا من اللغة ومن الفقه.
وستحمد رأيي إذا وجدت نفسك بعد أعوام قد حصَّلت ما يلزمك من أمر دينك وزيادة، ولم تقصِّر في تحصيل دنياك تقصيرًا يفتح عليك أبواب التذبذب والانقطاع والهم، وربما ألجأك إلى طلب الدنيا بالعلم والدين.

420

قناة ماجد بن محمد النفيعي

28 Nov, 18:43

‏قاعدة:

(من أراد الله بعمل الآخرة وجب الكف عنه، ومن أراد الدنيا بعمل الآخرة وجب الحذر منه)

في (الأجوبة المسكتة، ص٣٠):

"دعا المنصور قومًا ليولِّيهم القضاء، فكان فيهم صاحب مسجد ابن رغبان، و كان في وجهه سجادة عظيمة [أي أثر السجود في الوجه]، فلما رآه قال له: و الله لئن كنت أردت الله بهذا فما ينبغي لنا أن نصُدَّك عنه، ولئن كنت أردتنا بهذا فينبغي لنا أن نحذرَك".

446

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Nov, 15:49

س: هل يكون طالب العلم نذلًا؟

ج: توشك أن تكون النذالة شهوة من شهوات النفس، فمن تمكنت منه فلا يفيده في قمعها وقطع أثرها كثرة المحفوظات ومعالجة المخطوطات وسرد المطولات، حتى يكون له شأن مع تصفية النفس ومداواة القلب ودوام التفكر في أمراض النفوس والتنزُّه عنه.

وعليه؛ فلا مانع أن تجد طلاب علم سبقوا غيرهم في النذالة، ولا حاجة لك في ذكر أمثلة من النذالة؛ فالواقع العلمي طافح بها.

179

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Nov, 15:48

‏وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أظن أنك وصلت إلى مرحلة تحتاج فيها إلى شخص يقف بجانبك ويأخذ بيدك، والذي أوصيك به إن كان تعلقك بهذا البلاء سببه اضطراب نفسي أن تتوجه إلى مختص يبصرك بخطوات العلاج وطرق صرف الذهن عنه، وأدنى الحلول إذا كنت تثق بحسن تصرف زوجتك أن تصارحها بحالتك وتطلب منها المزيد من رعايتك ودعمك والأخذ بيدك وملاحظتك، فقد شُفي أزواج بهذه الطريقة.

لا تنسوا أخاكم من صالح دعواتكم.

180

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Nov, 15:14

لا أذكر أني اطلعت عليها قبل، وأعتذر إن كان لتقصير مني.

والذي أراه لك أنك إذا وجدت محاسبتك لنفسك ولومها مجاوزة الحد المشروع أن تعدِل عنها، وأن تغلِّب الرجاء، ولا تجهد نفسك في تتبع علامات قبول التوبة وتطبيقها على حالك.

والقاعدة عند العلماء: تغليب الرجاء بالنسبة لليائس، وتغليب الخوف بالنسبة للمفرِّط.

وتذكُّر الذنب إذا حملك على رؤية النقص في عملك، والإخبات لربك، والزيادة من الخير، وتعظيم الخوف والرجاء معًا؛ فهو خير، وما زاد فلا خير فيه، وهو من كيد الشيطان.

192

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Nov, 07:57

أرجو أن لا يخرج علينا رجل قد قطَّع أوصال الأذكار المقيدة والمطلقة ثم وصلها وصلًا جديدًا، ويعلن عن (خلطة أدعية) لحل جميع المشاكل وشفاء جميع الأمراض، ويتنافس على نشر قوله ضعاف العقول واليقين.

علموا الناس عبودية الدعاء، وسر الدعاء، والتقرب بالدعاء والأنس به والتلذذ بمناجاته، وإدمان الثناء على ذي الجلال والإكرام، والتعرُّض به لنفحات كرمه وجوده تعالى.

علموهم أسباب زيادة الإيمان، وتقوية اليقين، والعدل بين الخوف والرجاء، وتفقُّد حال النفس والبدن طلبًا لتكميل نقص أو إصلاح خلل، والنظر إلى باطن الابتلاء ومعناه لا إلى ظاهره وصورته.

علموهم أن الصبر عبادة، وانتظار الفرج عبادك، والرجاء عبادة، والخوف عبادة، والمحبة عبادة، ومحاسبة النفس عبادة.

علموهم أن الدعاء ذكر وشكر يؤجر عليه، وليس أجرًا يستحق به سلعة الدنيا من الرحمن.

ولا تحلفوا على دعاء ولا صيغة!

736

قناة ماجد بن محمد النفيعي

26 Nov, 04:10

آية وشاهد: قناة يُجمع فيها غريب القرآن مأخوذا من كلام العرب،

https://t.me/Aya_shahid

263

قناة ماجد بن محمد النفيعي

25 Nov, 12:11

(لا أدري) نصف العلم، أم كل العلم؟

320

قناة ماجد بن محمد النفيعي

25 Nov, 12:06

المزاح:

"‏ولكن الوقوف على المقدار المعتدل منه صعب، وأكثر الناس يبتدئ ولا يدري أين يقف منه، فيخرج عن حدِّه ويروم الزيادة فيه على صاحبه، حتى يصير سببًا للوحشة، فيثير غضبًا كامنًا ويزرع حقدًا باقيًا ... ثم يهيٍّج فتنة لا يهتدي لعلاجها". (تهذيب الأخلاق لمسكويه، ‏ص١٦٧)

302

قناة ماجد بن محمد النفيعي

24 Nov, 14:37

‏رضيت من الدنيا بقُوتٍ يُقِيمُني
فلا أبتغي من بعده أبدًا فضْلا

ولست أروم القوتَ إلا لأنه
يُعين على علْمٍ أردُّ به جهْلا

فما هذه الدنيا بطِيبِ نعيمها
لِأيسرِ ما في العلمِ من نُكتةٍ عِدْلا

(ص٤٧)

313

قناة ماجد بن محمد النفيعي

24 Nov, 14:35

قاعدة:

‏"من ليس له عقل عملي ولا نظري ولم يجتنب عما حرمه الله تعالى فلا ظل له، أي ليس يُعد من زمرة الإنسان وإن كانت تُظله أوراق الأشجار وأغصانها، أي وإن كانت صورته صورة الآدمي فإنه في الحقيقة ليس بآدمي؛ لأن كل ما أوجده الله في هذا العالم جعله صالحًا لفعل خاص ولا يصلح لذلك سواه". (النقره كار)

297

قناة ماجد بن محمد النفيعي

23 Nov, 12:09

قال الفخر الرازي:

"وذلك يدل أن هذا العذاب الشديد إنما حصل بسبب مجموع الأمرين:

الافتراء على الله، والتكبر على آيات الله.

وأقول: هذان النوعان من الآفات والبلاء ترى أكثر المتوسِّمين بالعلم متوغِّلين فيه، مواظبين عليه، نعوذ بالله منه ومن آثاره ونتائجه".

آمين آمين..

340

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Nov, 21:05

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أرى أن من واجب العلماء والدعاة أن يطرحوا مشاريعهم النافعة، وأن يلتفتوا لبعض المراهقين الباحثين عن نوع تميُّز عن أقرانهم، ولو كان هذا التميُّز بادعاء الإصابة ببعض الأمراض كما وقع من بعضهم.

والإعراض عن هؤلاء خير معين لهم ليراجعوا أنفسهم، فإذا لقيت من يجادلك في التسطيح أو الذكورية أو النظام الغذائي النباتي أو التفاضل (الاعتباطي) بين الناس ونحو ذلك؛ فأظهِر له إعراضك ولا تزِد.

1,840

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Nov, 20:55

لو أردت أن أستخرج الحلول من نص سؤالكم لاستطعت، فسؤالكم يطوي أجوبة لا جوابًا، فعودوا إليه متأملين.

وإذا لم تملكوا جوارحكم فأسلموها لمن يرعاها حق رعايتها، فلا تعتزلوا الأهل والناصحين، ولا تخرجوا من عمل نافع إلا لمثله، وفِرُّوا من الانفراد والفراغ فراركم من الأسد، فإن سؤالكم ينطق بحالكم.

ومن خير ما يضبط به الإنسان نظرته لغيره وعلاقته به الدعاء له بخير، فكلما أحضر إبليس صورته أو ذكره لكم فأرغموه بالدعاء له بالخير والهداية والسداد، ولن تعدموا فضل الدعاء له من جهات عدة.

وليعلم قارئ جوابي أن هذا النوع من الأسئلة مما يتكرر، وأصحابها يجدون من عذاب النفس ما لا تستوعبه عبارة، وفيهم من أنعم الله عليه بالزواج لكنه تساهل في النظرة والكلمة والفكرة، فكان ما كان، فليطلب لنفسه حصنًا من ذلك إذا آمن أن السلامة والعافية خير رؤوس الأموال.

368

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Nov, 19:06

لمناسبة الجدال المتجدد حول الحجَّاج بن يوسف الثقفي، نستذكر معكم شيئًا مفيدًا.

هل تعرفون (المسألة الحَجَّاجية) في #علم_المواريث؟

371

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Nov, 17:48

ستكبر #يا_بني وتصير أبًا، وإني أعيذك بالله من الندم على استقلال عطاءَ الأب، والنظر إلى ما يقدمه لأجلك على أنه قليل من كثير تستحقه، وأن تستحضر هذا الندم كلما تنقلت بين الأسواق والمطاعم تنتقي لأولادك أجود وأطيب ما تتسع له طاقتك، ثم لا تجد له في أعينهم أثرًا، ولا على ألسنتهم شكرًا.

فقل من الآن: آمنت بأن شكر الوالد من أعظم فروع شكر ربِّك، ثم استقم.

395

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Nov, 05:19

‏أكثر الناس ‎#يا_بني تستغضبهم أحكام الخلق الابتدائية عليهم إذا اقتضت ذمًّا أو انتقاصًا، وتهون عليهم أحكامهم النهائية التي تكون بعد علاقة وتجربة واختبار.

والذي أحبه لك أن يتسع صدرك للأولى، وأن تتركهم لتجارب الأيام وما تفيده من المقارنة والتحقق، وأما الثانية فعَسِرة على التغيير والتفنيد، فتَوَقَّ ضررها قبل ورودها باستقامة المسلك وحفظ العقد والعهد.

421

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Nov, 05:19

‏حقيقة بعض مدعي الانتساب إلى السلف أنهم (شعاراتيون) فحسب، يلعبون بالشعارات تقديمًا وتأخيرًا، وإظهارًا وكتمًا، فإذا أرادوا هدم قول من يبغضون رفعوا شعار اتباع الدليل وذم تقليد الرجال، وإذا أرادوا حماية قول من يرضون أخَّروا السابق وقدَّموا شعار احترام العلماء والصدور عنهم والتوقِّي من الطعن فيهم.

وإذا كان التاجر يقلِّب المال لغرض الربح، فأولئك يقلِّبون الشعارات لغرض المدح لأنفسهم والقدح في خصومهم.

وأمثال هؤلاء لا يُحفظ بهم دِين ولا تُعمر بهم دنيا، وإنما تتفرَّق بهم القلوب، وتتشوَّش بهم الخواطر، وتضطرب بهم الأفهام.

402

قناة ماجد بن محمد النفيعي

20 Nov, 16:45

قاعدة:

(قد يسوق اللهُ تعالى الأمرَ في القرآن مساقَ الإشكال؛ لتتبيَّن درجة العالمين، وترتفع منزلة المجتهدين)

وهي قاعدة نافعة تعرِّف المتعلم قدرَ القرآن وقدرَ نفسه، وتفضح متسوِّر محراب الخوض في معاني القرآن بغير عُدَّة.

ومن أراد تثبيتًا ومثلًا شارحًا لها؛ فلينظر كلام القاضي أبي بكر بن العربي -رحمه الله- في "أحكام القرآن" على ميراث البنتين في قوله تعالى:

396

قناة ماجد بن محمد النفيعي

20 Nov, 16:24

#علم_المواريث:

قال الإمام أبو بكر بن العربي في (أحكام القرآن، ٤٣٠/١):

"وكان جُلَّ عِلْمِ الصحابة وعُظْمَ مناظرتهم، ولكن الخلق ضيعوه، وانتقلوا منه إلى الإجارات والسلم والبيوع الفاسدة والتدليس، إما لدين ناقص، أو علم قاصر، أو غرض في طلب الدنيا ظاهر ... ولو لم يكن من فضل الفرائض والكلام عليها إلا أنها تبهت منكري القياس، وتخزي مبطلي النظر في إلحاق النظير بالنظير، فإن عامة مسائلها إنما هي مبنية على ذلك؛ إذ النصوص لم تستوفِ فيها، ولا أحاطت بنوازلها".

308

قناة ماجد بن محمد النفيعي

20 Nov, 15:16

‏وأجمع الكتب للتقسيم في باب (اجتماع الفعل والقول في صورة توهم التعارض): المحصول لابن الخطيب، والإحكام لشيخنا الآمدي. إلا أن كل واحد منهما ذكر شيئًا لم يذكره الآخر.
فلما جمعت بين ما ذكرا، ونظرت فيها، وقسَّمتها تقسيمًا حاصرًا؛ جاء المجموع ستين صورة. (بتصرف واختصار)

‎#فقه_الشافعية

865

قناة ماجد بن محمد النفيعي

20 Nov, 15:14

‏قاعدة:

قال البقاعي في "الأقوال القويمة في حكم النقل من الكتب القديمة":

310

قناة ماجد بن محمد النفيعي

18 Nov, 11:19

المداخل إلى العلوم:
‏"المدخل إلى السنن الكبرى" للإمام البيهقي، فيه فوائد أصولية، ومنهجيات علمية، وكليات اجتهادية، ومسائل جامعة فريدة، ونقولات في الفقه المعرفي، يحسن بطالب العلم قراءته، وتكراره، وتقييد جملا من فوائده وفهمها، وحفظها، فإنك قد لا تجدها مسطورة في غيره.

278

قناة ماجد بن محمد النفيعي

18 Nov, 07:56

قاعدة:

"اللفظ طريق الأداء، وليس هو الغرض بالأداء. وقيمة الألفاظ في اختيار مقاماتها اللائقة بها وليس في جمعها وإزجائها، ومن يضطلع بمفردات اللغة جميعها ثم لا يساعده تفكيره على فهم حقائق الحياة؛ لن تفيده مجموعة اللغة أي فائدة، واختياره أبسط موضوع لحشد أكبر عدد من الألفاظ ليس دليلًا على الرسوخ الكتابي، كما أن هذر الحديث ليس دليلا على منطق النفس وصواب التفكير وقوة الإدراك".

309

قناة ماجد بن محمد النفيعي

18 Nov, 07:21

‏"النَّفْخ في صور الألفاظ، وتضخيم الوهم للكلمات الحائرة بَلِيَّة أصبحت تدبُّ في المتأدِّب قبل أن يتقن التفكير البسيط والتعبير الساذج ... وكل همِّه أن يُلقي في روع قارئه أنه شاعر بما يكتب، وأن التفكير الدقيق سما إلى مواطن الغموض من الحقائق، والحقيقة أنه لم يُرِدْ أن يكتب شيئًا غير اللفظ، ولا عشِق غير الشهرة، ولا فهِم غير الخداع".

272

قناة ماجد بن محمد النفيعي

18 Nov, 06:49

‏فيه منفعة عظيمة، وإياكم وقُطَّاع طرق الاستفادة.

وللإعانة على الانضباط والاستمرار؛ انتسبوا إلى المعاهد والدورات المتخصصة التي لا تخلو من توقيت واختبار ومتابعة؛ كدورات التأهيل الفقهي، وأكاديمية الشنقيطي، وغيرها.

240

قناة ماجد بن محمد النفيعي

18 Nov, 06:49

آمين، وإياكم.

المراد أن الجنب ومثله الحائض أهل للذكر، لا يُمنعون منه، بخلاف من كان في حال الجماع أو قضاء الحاجة.

241

قناة ماجد بن محمد النفيعي

16 Nov, 16:50

‏"جلس ابن أبي عتيق مع أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في مجلس القضاء، فخاصمتْ إلى أبي بكر امرأة متنقِّبة لها عين حسنةٌ حوراء، فأقبل أبو بكر على ابن أبي عتيق، فقال: ما تقول في أمر هذه؟ قال: لها عَيْنُ مظلومةٍ. إلى أن طالت بهما الخصومة وأذْلَقَتْهَا [أي أجهدتْهَا]، فكَشَفَتْ عن وجهها ، فإذا أنفُها ضخمٌ قبيح، فقال له أبو بكر: ما تقول في أمرها؟ قال : لها أنفُ ظالمةٍ".

قلت: وقد توفي ابن أبي عتيق ولم يدرك ما تزيِّنه الكمامات وما تخفيه!

299

قناة ماجد بن محمد النفيعي

16 Nov, 10:40

✨ بشرى سارّة! مقرر جديد في مسار الكتاب الواحد

يسرنا أن نعلن لطلبة العلم والمربين عن نشر
(نظم البرور)
لمؤلفه العلامة/ محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي

شرح فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي

بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.

مميزات الدراسة:
- أسئلة علمية تعين على ضبط المقرر
- شهادة تصدر بعد الانتهاء من الدروس

🔗 chankiti.com/courses/nadm-buroor/

326

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 13:37

"عن داود بن أبي هند قال:

جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم، وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلِّق امرأته على ما لا يساوي شعيرة".

▪️المروءة لابن المرزبان ص٦٦-٦٧، وتاريخ دمشق لابن عساكر (١٣٠/١٧).

341

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 13:03

من الآداب المفقودة!

330

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 11:30

كلمة حق من ملحد بغيض!

قال: ‏"أرى أن إحدى مظاهر بؤس العالم الحديث تكمن في التماثل الفائق الذي يطغى عليه. ففي فندق فاخر لا شيء يمكن أن ينبئك في أيَّة قارَّة أنت. الشيء نفسه في كل مكان من العالم ... وذلك هو ما يجعل سفرات الأغنياء غير جديرة بعَناء التنقل. كي يمكنك معرفة بلدان أجنبية عليك أن تسافر كفقير"❗

350

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 10:20

مذهبٌ متكامل

صنّف الشافعية - بدءًا بإمامهم رحمه الله - في جميع العلوم والفنون ؛ فمذهبهم مذهبٌ مُكتملُ التصنيف ، يُحتاج إليه ، ولا يحتاج إلى غيره

294

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 04:27

‏افخَرْ بِآخِرِ مَن بُلِيتَ بِحُبهِ

لا خَيْرَ فِي حُبِّ الحَبِيْبِ الْأَوَّلِ

وَكَذَاكَ قَد سَادَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ

كُلَّ الْأَنَامِ وَكَانَ آخِرَ مُرْسَلِ

‎#صلى_الله_عليه_وسلم

361

قناة ماجد بن محمد النفيعي

15 Nov, 04:12

‏أخي الكاتب والباحث، أطلِق روح المغامرة، وفرِّغ طاقة التجديد الاعتباطي في رحلة صيد أو غوص أو قفز أو تسلُّق ونحو ذلك، حتى إذا جلست إلى كراريسك وجدت نفسك تجول فيها بعقل سوي من العلم إلى العلم، فلا تنزع بك روح عابثة أو هوى طامع إلى مزابل الشذوذات، ومدافِن الغرائب والمُحْدثات.

502

قناة ماجد بن محمد النفيعي

14 Nov, 20:01

‏الأصل في هذا الباب:

"وإنما أعرضت عن الإكثار من ذلك [أي النظر في التوراة والإنجيل] حين ذكرت منهما ما تقوم به الحجة على الخصوم؛ لأن سيد المرسلين صلوات الله عليه حين رأى عمر ينظر في التوراة غضب منه وقال: (لو كان موسى حيًّا لما وسعه إلا اتباعي)؛ فلهذا السبب لم أكثر من النظر فيهما".

347

قناة ماجد بن محمد النفيعي

14 Nov, 19:55

افزع إلى الصلاة:

"وعامة أقوال الصلاة وأفعالها تعرُّضٌ للرأفة التي وضِعت له؛ لأن تلك الصلاةَ: تكبيرٌ، وثناءٌ، وقراءةٌ، وحضورٌ، وركوعٌ، وسجودٌ، وجلسةُ مَلَقٍ ورغبةٍ، فهذا كله تعرُّضٌ للرأفة والرحمة، ولذلك جاز أن تسمى الصلاة "مغفرة"؛ لأنها سترٌ للعبد". (ص١١٨)

251

قناة ماجد بن محمد النفيعي

14 Nov, 11:47

المؤمن شريف ظريف لطيف!

في حياة الحيوان للدميري (١٤٣/١) عن بعض الحكماء:

265

قناة ماجد بن محمد النفيعي

14 Nov, 11:42

مَثَلٌ يُحتاج إليه في أيامنا هذه:

في حيوان الحيوان (١٢٢/١): "قالت العرب: "تحكَّكَتْ العقربُ بالأفعى"؛ إذا تكلَّم الضعيفُ مع القويِّ أو ناظَرَهُ".

264

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Nov, 23:08

‏[الأدب لا يُطاوع ساكنَ النفس بطيء الانفعال]:

"ويكون الكاتب دقيق الحس، عصبي المزاج فتتكشف له أغوار بعيدة من الحقائق فيُقلِّبها كما يُقلِّب الإنسان الشيء ملء كفِّه، ويتبيَّن وجوهها الغامضة وملامحها الخفية فإذا هي أظهر من رابعة الشمس.

بينما يكون الكاتب غير الأول ساكن النفس؛ بَطِيء الانفعال لا تتداعى له الأفكار ولا تَضِحُ له أطراف الموضوع البعيدة فيقتضب الحقائق اقتضابًا ويجزِّئها تجزيئًا، ويأتي بالمعنى الواحد فلا يستوعبه، ثم يضيق به اللفظ فتنقطع عُرَاه. وحتّى يكون للجملة الواحدة حشرجة كحشرجة المحتضر".

315

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Nov, 22:40

ختم الفخر الرازي -رحمه الله- تفسير قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ وأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾ بكلام نفيس في الرضا بالقضاء، وكيف يصير العبد راضيًا بقضاء الله تعالى، فقال:

299

قناة ماجد بن محمد النفيعي

13 Nov, 00:57

كافحوا فيروس الحُمق إذا شئتم أن تُصلحوا دنياكم، فهو أشد عليها من كل فيروسات الدنيا ومن مسببات الأمراض قاطبة.

الحُمق الذي يجعل الإنسان لا يتأمل من العواقب غير عاجل أمره وحده، ولا يرى من الحقوق غير حقِّه وحده، ولا يعلم أن الهموم والكربات تطرق بابًا غير بابه وحده.

الحُمق الذي يجعل صاحبه يطلب كل خير لنفسه، ويدرأ كل خطأ وعيب عن نفسه، ولا تجد في معجم أفعاله بذلًا ولا تضحيةً ولا إيثارًا، ولا في قاموس علاقاته تنازلًا ولا اعتذارًا ولا خفضَ جناحٍ، يده الآخِذة خرقاء والمُعطية شلَّاء.

الحُمق الذي كان يُشار إلى صاحبه به، قبل أن يستره بعباءة المستشار والخبير والمؤثِّر، فيقيمه جمهور الحمقى والمغفلين من أطراف المجالس وحواشيها إلى صدورها، ويدفعوه من مقامه على أبوابهم إلى منابرهم.

380

قناة ماجد بن محمد النفيعي

12 Nov, 21:30

بارك الله لك في أهلك، وبارك لك في قصدك وعملك.

الحل العملي بعد الذي ذكرتَ وعرفتَ، هو في زيادة القرب من الزوجة، وودوام التحبُّب إليها والتودد، والتفكر فيما لها من الفضائل والمحاسن بما يوجب حضورها معنًى بالتفات النفس إليها وتعلقها واشتياقها كل وقت، فكما أن حضورها حسًّا يوجب التفاتك إليها وتوقِّيك من النظر إلى غيرها، فإن حضورها معنًى في خاطرك يوجب مثل ذلك أو قريبًا منه.

وكلما عظُم التفكر في منزلة الأهل، وما وجب لهم من الحق العظيم، وما ثبت لهم من المودة العظيمة بحيث يعظم اشتياق النفس وسكونها إليهم، وقرار العين وامتلائها بهم؛ كلما صلُبت النفس في اتجاه واحد، بحيث تنكسر بالميل عنه، فلا تطمئن لميلها أبدًا، وهذا مجرُّب معلوم.

واعلم أن أصل ما ذكرتُ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وإن ورد في معنى خاص، لكنه أصل يبني عليه المرء تصرُّفه المشروع الذي يصون به نفسه من استسهال النظر والتعلُّق، والله أعلم وأحكم.

3,079

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Nov, 22:07

#يا_بني، أريد لمروءتك الرافعة لك إلى علو التغافل أن تنتصر على نفسك الواقعة بك في درك الاستغفال، الاستغفال الذي تتقدم به في محل التأخر، وتتأخر به في محل التقدم، وتأخذ به ما ليس لك، وتعطي به ما لغيرك.

480

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Nov, 21:22

قال البقاعي -رحمه الله- في (نظم الدرر، ٦٦/١٧):

"وهذه الآية دليلٌ على أن القِبْطَ طول الدهر على ما نشاهده من أنه لا ثقةَ بدخولهم في الدين الحق، ولا ثباتَ لهم في الأعمال الصالحة".

478

قناة ماجد بن محمد النفيعي

10 Nov, 01:09

الكلام يطول، وأريد أن أختصره لك وأجمله وأجمعه، فأقول:

أدِم الوضوء، أدِم الوضوء، أدِم الوضوء.

كُن على وضوء في كل أحوالك، فهو علامة الإيمان الخفية، ومفتاحه العملي، والموجِّه الأول إلى منازل القرب، والمنزِّه عن مواقع السخط، وإذا تسامت نفسك بأنوار الوضوء احتقرت ما كنت تصنع.

ثم خذ بما شئت من الخطوات؛ كالتفكر في عواقبها وأضرارها العميقة، ومراجعة المختصين، وترك الوحدة والانفراد، وشغل الذهن والجسم بما ينفع من العلوم والأعمال، وغير ذلك.

المهم: أن تُديم الوضوء!

504

قناة ماجد بن محمد النفيعي

09 Nov, 20:02

‏والمراد: نفي الأسى المانع عن التسليم لأمر الله تعالى، والفرح الموجب للبطر والاختيال؛ ولذلك عقب بقوله: {والله لا يحب كل مختال فخور}؛ فإن من فرح بالحظوظ الدنيوية وعظمت في نفسه اختال وافتخر بها لا محالة، وفي تخصيص التذييل بالنهي عن الفرح المذكور إيذان بأنه أقبح من الأسى.

(أبو السعود)

407

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Nov, 20:11

هل كل مجال يقبل الاستثمار المادي #يا_بني؟ وهل كل سكة من سكك العلم والعمل تطلُب أجرها مُعَجَّلًا؟

إذا خلا الطبيب عن الإنسانية، والمعلم عن الاحتساب، والتاجر عن السماحة، وكل صاحب صنعة عن الإفضال؛ فلعنة الله على الدنيا.

49

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Nov, 19:20

هو متسامحٌ #يا_بني..

يرى أن عابد الأوثان والأبدان لم يقصد غير عبادة الواحد الأحد من خلال مظهر من مظاهر وجوده وتجلِّيه.

ويرى أن المحرِّف والمتصرِّف في معاني الوحي بالتأويل الباطني لم يرِد غير إظهار إعلاء القرآن للعقل، ووفاقه مع مصالح الإنسانية.

ويرى أن الطاعن في أعراض أمهات المؤمنين، وأديان خير الناس بعد المرسلين، إنما دفعه لهذا عظيم حبه لآل بيته الطاهرين.

مشكلته معك فقط #يا_بني، إذا أحببت أن يذَرَ كلٌّ باطله ويسلم وجهه لله وهو محسن، ﴿وما أكْثَرُ النّاسِ ولَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾، وما أكثر المتسامحين ولو صدَّقتَ بمتسامحين!

81

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Nov, 14:09

كما أن العورة لا تُكشف إلا لضرورة لمثل طبيب ثم يُعتنى بسترها في كل حال، فكذلك بعض رسائل الماجستير والدكتوراه، لا تُكشف إلا للمشرف وللجنة المناقشة ثم تُطوى، ولا يُتبجَّح بطباعتها ونشرها؛ صيانة لعورة العقل، وحفظًا لمقام العلم.

156

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Nov, 13:31

⚠️ استثناء مؤقت للتسجيل في ألفية النحو

لمدة 48 ساعة، سيكون هناك استثناء لكل من دَرَس الآجرومية، أو قطر الندى أو ما يعادلها خارج موقع الأكاديمية، وأراد أن يشارك معنا ليتجاوز هذا المتطلب.

١. ادخل على رابط الدورة والتحق بها.
https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/

٢. أرسل رسالة على البريد توضح فيها المقررات التي درستها سابقا، لاعتماد التسجيل.
[email protected]

نسأل الله للجميع التوفيق والسداد 🌿

161

قناة ماجد بن محمد النفيعي

03 Nov, 00:16

أحرى الناس #يا_بني بقبول عتابه والتلطف في جوابه من يعاتبك لأنه يراك أحرى بكل كمال إنساني من كل وجه، فلا يرى بعينيْ قلبه قصورًا في منطقك أو هيئتك أو عملك الديني أو الدنيوي، وهذا شأن الوالدين والمعلم والزوج غالبًا، وكنت سأزيد الصديق الصدوق، لكني خشيت أن تعجز عن وجدانه!

211

قناة ماجد بن محمد النفيعي

02 Nov, 22:32

من قيل الأمير أبي العباس عبدالله بن محمد بن المعتز:

"من كثرت في دعوته نفقته انثلم ماله وكثر ندمه، ومن كثر ندمه قلَّت دعوته ونقصت مروءته". (مرآة المروءات، ص٣٦)

فلا أحب لك #يا_بني أن تحتشد بالضيافة يومًا وتنقطع أعوامًا!

212

قناة ماجد بن محمد النفيعي

02 Nov, 15:55

لو رآه الشافعي:

هناك ثلة من أكابر أصحابنا الشافعية قيل عنهم: لو رآه الشافعي.....
وهاك ذكر بعضهم:

ـ أبو حامد الإسفراييني:
قال الخطيب عنه: سمعت من يذكر أنه كان يحضر مجلسه سبعمائة متفقهة وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي لفرح به.

ـ أبو إسحاق الشيرازي:
قال الماوردي عنه: ما رأيت كأبي إسحاق لو رآه الشافعي لتجمل به.

ـ سهل بن محمد الصعلوكي:
قال عنه الحافظ بن أبي زيد المقرىء: كان فيما قيل عالما في شخص وأمة في نفس وإمام الدنيا بالإطلاق وشافعي عصره بالإطباق ومن لو رآه الشافعي لقرت عينه وشهد أنه صدر المذهب وعينه.

ـ الحسن بن وثاب الوركاني:
قال عنه ابن العماد: لو رآه الشافعي في زمانه لتبجح بمكانه.

ـ الإمام ابن الرفعة:
قال عنه ابن السبكي: أقسم بالله يمينا برة لو رآه الشافعي لتبجح بمكانه وترجح عنده على أقرانه وترشح لأن يكون في طبقة من عاصره وكان في زمانه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

192

قناة ماجد بن محمد النفيعي

02 Nov, 13:09

"ويسن التداوي مع الاعتماد على الله تعالى، والرضا عنه؛ للأمر به، ولجمعه بين فضيلتي: التوكل وتعاطي السبب الذي خلقه الله للتداوي به، وخروجًا من تزكية النفس بأنه من المتوكلين الراضين، وربما لا يصبر ويرجع إلى التداوي".

#فقه_الشافعية

203

قناة ماجد بن محمد النفيعي

02 Nov, 00:02

كمال المرأة:

"وفي تعيين محلها بالمحراب ما يُليح معنى ما ذُكِر من رجوليِّتها باطنًا، من حيث إن محل النساء أن يتأخرن، فأبدى الله سبحانه وتعالى في محلها ذِكْرَ المحرابِ إشارةً بكمالها".

حكاه البقاعي في "نظم الدرر" عن الحرالي.

قلت: ضعوا تحت "باطنًا" ألف خط، وذروا الظاهر على الأصل!

221

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 23:54

إياك وسمعة ‎النساء:

"ولا يسمع الكذب والبهتان في حق النساء، وأن يقهر قهرًا بالغًا أولئك الذين يهتكون حرمة النساء، ويقصدون إساءة سمعتهن وهتك أعراضهن ... فإن السمعة والناموس تحصلان في سنين، ثم يبطلان بكذبة واحدة".

(من رسالة الوزير السلجوقي نظام الملك لابنه فخر الملك، ص٦٢٠)

210

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 23:48

‏"ويقول [أبيقور] في أخلاقيات اللذة: (ليست الكحول ولا شبق النساء ولا الطاولات الفخمة تصنع الحياة اللذيذة، إنما هو الفكر الناضج الذي يدرك أسباب كل نزوة أو كل اشمئزاز، والقادر على أن يبعد الآراء التي تهز النفوس)". (الفلسفة السياسية في العهد السقراطي، ريمون غوش، ص١٧٧)

191

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 22:13

أريدك أن تقوى #يا_بني على كف أناس لا يسألون عن حالك وهم يرجون أن يسمعوا خيرًا فيحمدوه لك، أو شرًّا فتحمد لهم وقفتهم.

وإنما غايتهم أن يلتمسوا بأحرف السؤال عن حالك أمرًا تحاوله أو تعرض عنه، فيحفروا فيه مجرى حوار يمتد إلى شعاب قلبك حتى تضيق عنه، وحتى يُرونك أنك في برزخ بين الحياة والموت لا ترجع منه إلى الحياة إلا بتعجيل تخرجك أو زواجك أو عملك أو بنائك!

170

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 20:42

من دقيق وصف شعور الحاسد قول الفيلسوف الشعوبي سهل بن هارون:

"فالحسد يحمله على استصغار ما حمله غيره، وهو يتمنى بعضه. واستعظام ما في يده وهو مجتهد في الازدياد منه".

194

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 19:34

قال في الحِكَم: ‏"من علامات اتباع الهوى: المسارعة إلى نوافل الخيرات، والتكاسل عن القيام بالواجبات".

قال الشرنوبي شارحًا: "اتباعًا لما خفَّ على النفس وتركًا لما ثقُل عليها؛ فإن حظَّها في النوافل أن تُذكَر بها عند الناس بخلاف الفرائض، فتُحرم الوصول بتضييع الأصول.
وقد قالوا: من كانت الفضائل أهم إليه من أداء الفرائض فهو مخدوع".

198

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 10:27

‏الشعوبية والزندقة تنطويان على نزعة ‎إيرانية على هامش الحياة الإسلامية. 👆

(مقدمة في التاريخ الاقتصادي العربي، د. عبد العزيز الدوري، ص٥٤)

223

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 10:25

قاعدة:

‏كثيرٌ من التطور في حياة الأمم يعود إلى تقليد بعضها بعضًا، وإلى نفور بعضها من بعض.

(كلمة في تعليل التاريخ، عمر فروخ، ص٢٨)

203

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 03:38

قاعدة:

(الشرع لا ينهى عن التشبه بمن يفعل ما أذن الله عز وجل فيه)

قال العز بن عبدالسلام -رحمه الله-: ‏"المراد بالأعاجم: الذين نهينا عن التشبه بهم؛ كاتباع الأكاسرة في ذلك الزمان، ويختص النهي بما يفعلونه على خلاف مقتضى شرعنا، وما فعلوه على وفق الندب، أو الإيجاب، أو الإباحة ... فلا يُترك لأجل تعاطيهم إياه؛ فإن الشرع لا ينهى عن التشبه بمن يفعل ما أذن الله عز وجل فيه".

‎#فقه_الشافعية

205

قناة ماجد بن محمد النفيعي

01 Nov, 03:34

‏"وفي حم: {ولئن رجعت إلى ربي}؛ لأن الرد على الشيء يتضمن كراهة المردود. ولما كان في الكهف تقديره: (ولئن رُددت -عن جنتي هذه التي أظن ألا تبيد أبدًا- إلى ربي)؛ كان لفظ الرد الذي يتضمن الكراهة أولى، وليس في حم ما يدل على الكراهة، فذكر بلفظ الرجع ليقع في كل سورة ما يليق بها". (الكرماني)

181

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:40

فرق:

‏واعلم أن النهي عن الصلاة ورد في أزمنة وأمكنة، أما الأزمنة فلا تعقد فيها الصلاة، وأما الأمكنة فتصح فيها.
والفرق بين الزمان والمكان، أن تعلُّق الصلاة بالوقت قوي؛ لاختصاصها بوقت دون وقت، ولا كذلك المكان، فضعف تأثيره فيها. (إخلاص الناوي، ١١٧/١ بتصرف واختصار)

‎#فقه_الشافعية

107

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:30

‏"ولا مغالاة أصلًا في نفي من يساوي محمدًا ﷺ أو يدانيه في كون حياته بعد مبعثه إلى وفاته ولا سيما أحاديثه مع المناسبات الداعية إلى ورودها مضبوطة مدوَّنة ... ولا نغالي إذا قلنا: إن ضبط سنة نبي الإسلام أصح وأثبت من ضبط كتب أهل الكتاب".

(القول الفصل، العلامة مصطفى صبري، هامش ص٤٧)

102

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:29

أفادني الشيخ إبراهيم الفوزان نقلًا عن الشيخ عبدالله الفوزان -حفظه الله- أنه عدَّلها في الطبعات اللاحقة لهذه الطبعة، والحمد الله.

94

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:25

قاعدة:

‏"سمعت أبا عبدالرحمن يقول: سمعت عبدالواحد بن بكر يقول: سمعت همام بن الحارث يقول: سمعت الجُنَيْد يقول: "بابُ كلِّ علْمٍ نفيسٍ جليلٍ بذلُ المجهود، وليس من طلَب الله ببذلِ المجهودِ كمَنْ طلَبَه من طريقِ الجود". (ص٣٨٩)

97

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:23

‏ألا يكفيك من دلائل سفول الدنيا وانحطاطها #يا_بني: أنها تغامر بدين التقي وشرف الشريف وخلق الفاضل ومروءة الكريم في طلب أدنى مباهجها؟!
فليردِّد قلبك قبل لسانك وأنت تمشي في مناكبها، وتراها تتخطف سواد الأعين وبياض الضمائر: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة!

113

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:22

‏قيل لهم: تخففوا من أثقال الحياة المُقعِدة عن المعالي، وانزعوا أغلال العلائق المانعة عن طلب الحقائق، وسابقوا إلى كل خير، فنزعوا الثياب عن الأجساد، وألقوا بقية عقولهم، وهاموا في الأرض بلا حياء يستر، ولا عقل يفكر.

لتعلم #يا_بني أن الإنسان بغير الرسالة الإلهية لا يفهم من التحرر إلا درك البهائم!

98

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 17:21

‏قال الجعبري: "وفُهِم من قوله {مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ} بالموت: أنه يجوز الدعاء لهم بالهداية إلى الإِسلام". (رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار، ص١٤٢)

وقال البيضاوي: "بأن ماتوا على الكفر، وفيه دليل على جواز الاستغفار لأحيائهم؛ فإنه طلبُ توفيقهم للإِيمان". (تفسيره، ٩٩/٣)

100

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 11:31

‏"وقولهم: يا بِيَبي، لِمَ فعلت كذا وكذا!

قال أبو بكر: معناه بِأبِي أنتَ، أي: أفديك، فحذف المرفوع لدلالة المعنى عليه مع كثرة الاستعمال. وفيه ثلاث لغات: بِأبِي وبِيَبي وبِيَبا ... وقول العامة: بِيْبي بتسكين الياء خطأ بإجماع". (١/ ٢٦٥-٢٦٦)

قلت: ‏في كتاب د. محمد فتحي عزازي عن (الطب الفرعوني) أن النحل كان يُسمى بالمصرية القديمة: بيبي!

149

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 11:27

‏كُنْ زاهدًا فيما حَوَتْهُ يدُ الورى

تُضحي إلى كل الأنامِ حبيبا

أوَ ما ترى الخُطَّافَ حرَّم زادَهم

فغَدَا حبيبًا في الجحور قريبا

(كشف الأسرار عن حِكَم الطيور والأزهار، ص٧١)

137

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 11:26

‏مَشْيُ السُّلَحْفَاةِ في التعليم أفضل مِنْ

طيْرورة الطير إن تسأَمْهُ لنْ تصِلا

121

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 11:04

‏قصَّ الله -تعالى- في كتابه العزيز أخبار جماعة من النساء المؤمنات ... وكذلك قصَّ أخبار جماعة من النساء الكافرات ... وبيَّن سبحانه وتعالى أحكام النساء، وميراثهِنَّ، وعشرتهِنَّ، وما يجب لهُنَّ وعليهِنَّ.
وكل ذلك دليل على إكرامِهِنَّ، وتشريفهِنَّ، وإكرام الرجال بهِنَّ. (٤/ ١٦٦٧-١٦٧١)

122

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 10:58

‏اسم (الشاورما) عند الأقدمين:

"الكِرْدَناك: وهو اللحم الذي يُجعل في خشبة أو حديدة، ويُدار على الجمر حتى ينشوي".

وفي نسخة: "ما يُشرَّح من اللحم ويوضع في سفُّود حديد أم من خشب، ويُبزَّر ويُطيَّب بالزعفران والملح، ويدار على جمر نار قد سكن لهيبها ...". (ص٨٠ مع الهامش)

122

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 10:46

‏تناقل الناس قول أبي الفتح البستي الذي أسنده إليه صاحب (الدر الفريد، ١٨١/٤):

النارُ آخرَ دينارٍ نَطَقْتَ بهِ
والهمُّ آخرَ هذا الدرهمِ الجاري

والمرءُ بينهما إنْ كانَ مُفْتَقِرًا
مُعَذَّبُ القلبِ بين الهمِّ والنارِ

وقد عكَس ذلك بعضهم، فقال:

الدين أول دينار نطقت به
والدرء للهم في ذا الدرهم الساري

للقلب ذا، وضياء العين ذا، وهما
كم يصلحان أمور الدين والدار

(حاشية الباجوري، هامش ۳٥۱/۲، نقله المحقق عن هامش احدى النسخ)

128

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 04:47

قاعدة:

‏"وأخرج ابن المبارك، وابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن عبد الأعلى التَّيْمي قال: إن من أوتي من العلم ما لا يُبكيه، لخَليقٌ أنْ قد أوتي من العلم ما لا ينفعه؛ لأن الله نَعَت أهل العلم فقال: ﴿ويخِرُّون للأذقان يَبْكُون﴾". (الدر المنثور)

166

قناة ماجد بن محمد النفيعي

22 Oct, 04:45

‏"عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، عن عمه، قال سليمان بن عبد الملك يومًا والشعراء عنده: قد قلت نصف بيت، فأجيزوه [يعني: أتِمُّوه بذكر مصراعه الثاني]، قال:

يروحُ إذا راحوا ويغدوا إذا غَدُوا

فلم يصنعوا شيئًا، فدخل إلى جارية له فأخبرها، فقالت: كيف قلت؟ فأنشدها، فقالت:

وعمَّا قليلٍ لا يروحُ ولا يغْدُو"❗

172

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Oct, 22:43

قاعدة:

"وكل ما جاء في فضل العلم وذم الجهل فهو دليل على ذم الغرور؛ لأن الغرور عبارة عن بعض أنواع الجهل؛ إذ الجهل هو أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه، فمهما كان الإنسان يعتقد شيئًا يوافق هواه، وكان السبب الموجِب لاعتقاده دليلًا فاسدًا . . فهو مغرور". (ص١٠٥)

220

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Oct, 19:35

لا أحب إشغالكم بهمٍّ أو كتابة، لكن أخاكم يمر بعارض مرهقٍ له، ويؤمِّل في دعوات الصالحين والصالحات، فلا تنسوه من دعواتكم 🌹

1,274

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Oct, 16:31

أتدري ما غاية العقيدة #يا_بني؟ غايتها أن تبيت في الدنيا وتصبح مؤمنًا بالله على مراده، راضيًِا بقضائه، شاكرًا لآلائه، ملتزمًا أمرَه ونهيَه، مواليًا أهل مرضاته، مجانبًا أهل سخطه، محسنًا الظن بكل من ظهر منه قصد هذه السبيل وإن زلَّ.

وليست الغاية أن تنزوي في كل مرحلة من عمرك إلى عقيدة تُغلِّف بقشرة منها اضطراب نفسك وتشوُّش فكرك، ثم تأوي إلى جمعٍ من سفهاء منتحليها، تستنصر بهم على نُدَمَاء أمسِك، ثم تعظُم وقاحتك ويعلو صراخك بها في هذه المنصات، بل كل ذلك اختلاسٌ من عقلك ودينك ومروءتك.

302

قناة ماجد بن محمد النفيعي

21 Oct, 06:30

تخيلتني رُزِقتُك #يا_ابنتي وأني أوصيك عند زواجك، فأقول:

أعيذك بالله أن تكوني ككثير من قريناتك؛ تقدُم على الزوج طاويةً نكران الفضل واستقلال الخير؛ فلا يُربيها غير الحرمان، ولا يُخضعها غير الجفاء، حتى إذا أرخى الشحيح الجافي ريشة من جناح العطاء أو التودد رأتها مفتاح الجنة، فدانت وانتمت وارتمت.

فإذا رُزِقت بمن يبسط من مبتدأ العلاقة يدَ العطاء قدر سعته، ويمهِّد طُرُق المودة قدر جهده، تقالَّت وتملَّلَت وتجافت، فمنعتْ دوام الخير، واستمرار الإحسان، وتطلَّبت ندامة نفسها أخيرًا!

278

قناة ماجد بن محمد النفيعي

20 Oct, 23:13

‏﴿ورَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إلا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها﴾.

"فيُستدلُّ به على ... أنَّ أحبَّ الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإنْ قَلَّ، وأنَّ من اعتادَ تطوُّعًا كُرِه له تَرْكُه". (١٢٣٤/٣)

265

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي (Arabic)

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي