مريم العطّار

https://youtu.be/HKG3TGea7Aw?si=pK3S6cN-bP33oSqp

هناكَ زقاقٌ فيهِ أولادٌ عشّاقٌ
بشعرٍ أشعثَ وأعناقٍ رفيعةٍ.. سيقانٍ نحيفةٍ،
يفكّرونَ بابتسامةِ فتاةٍ صغيرةٍ
أخذَتها الريحُ معَها في ليلةٍ ما
هناكَ زقاقٌ قلبي سرقَهُ مِنْ أحياءِ الطفولةِ


فروغ

.

"قُلتَ أنني قتلتك - فليلاحقني شبحك إذًا! كن معي دومًا - بأي شكل - أدفع بي للجنون! لكن لا تتركني في هذه الهوّة، حيث لا أجدك!"

- إميلي برونت.

مذ أن فارقتني ماريا ذاهبة إلى كوكب آخر - أيهما، يد الجوزاء ، الطائر، أم أنت يا فينوس الخضراء؟
_ دمت أهوى العزلة.
كم من الأيام طوال قضيتها وحيدا مع قطتي، وبالوحدة أعني بمعزل عن أي كائن مادي، فقطتي رفیق سري، روحٌ ، لذلك بوسعي القول إنني قضيت أيام طويلة وحيدا مع قطتي...


ستيفان مالارميه
الترجمة: عبدالقادر الجنابي
@mariamalatarchannal

كورنيش العمارة | 10 November

"لا عليكِ
دعي هذه الصخور تتراكم في حجرتي
لن تحجب بهجةً مُستعادة.
لا عليك.
فأنا رجل يحضن حطام أيامه بزهو
ويقيم للخراب وليمة.
أنا رجلٌ يبتسم أمام كتيبة إعدام"

هاتان النظرتان: الموضوعية بتسامح علماني والذاتية المسقطة على شاشة الأحلام، انصهرتا في نظرة تلازمني كحاسة سادسة تجعلني على الدوام مستنفرا ابدا ضد التسلط حتى لو كان هذا التسلط في سبيل تحقيق الأفكار التي أؤمن بها/

من كتاب تربية عبدالقادر الجنابي / ص 32

عندما لا يكون لك أيها الاجنبي، مصدر مالي أو عمل تعتمد عليه في عيشك عندما لا تنسرح أمامك سوى حدائق عامة تلبث إليها أو أكشاك تلفون أو مصطبات تهوم فيها رقوداً، أو شوارع جد طويلة تقطعها على الأقدام جيئة وذهاباً، تحت مطر، كثير من المطر، مطر رذاذي متواتر حقير لا تعرف أية مدينة مثيلاً له سوى لندن عندما لا يكون إلا هذا، فإنك لا ترى لك مفراً من التسليم مع المفكر الروسي العدمي بيساريف بأن (زوجاً من الأحذية أفضل من شكسبير). نعم عندما لا يكون لك إلا معدة خاوية والعالم كله حجرة بلا مبيت عندها لا قيمة لكتاب تجد بين صفحاته ما يلهمك تحويل كل ما تختزنه ذاكرتك من معرفة أقواتاً يومية، الكتاب المهماز الذي بسطر ناغز يجعلك تجمح إلى أن تخلق وضعك أنت بوجه الأوضاع المحيطة التي تريد إخضاعك لأحكامها، أحكام وضعها الصوص لتمس من شمولية الإنسان. نعم، فقط ذاك الكتاب الذي يغذي فيك شهوة الإبداع، وبالتالي شهوة التحطيم، تحطيم ما هو معطى على انه هو الحقيقة، في حين أنه الباطل عينه. ألم يعلمونا في الكتب بأن العالم يحركه قانون الصراع من أجل البقاء. إذا، مصيري كفرد في هذه اللحظة أهم من مصير العالم كله. وليس من شيء يجعل فرديتي تقف على رجليها، سوى العيش في خطر، فعلاً. ذلك أن البيت الأول في قصيد الدنيا يقول: مت حتى تحيا، وإلا فأنت ميت لا أصلا.
.

من كتاب تربية عبدالقادر الجنابي / ص 57

(ماذا تكتب؟ كيف؟ أي اشراق خاص تواجه؟ أين عالمك في هذا العالم المتضارب المليء بالخطاب. كيف تواجه حريتك الممزقة؟ وفي هذا السياق كنت أكتب دوما على انني لم أكن محترفا كما يحترف الكثير من الشعراء، ولا أريد أن أكون. انني أحاول أن أرى في القصيدة وأن أمسك ذاتي أحيانا في تجليها فأتجاوز بذلك محدوديتي وبؤس موقعي، حيث هو بؤس عام ودائرة نفي لا تجيب على التساؤلات إلا بالعبث)

من كتاب تربية عبدالقادر الجنابي / ص 39

(ليست تقتصر مهمة الأدب على نقد الحياة فقط، وانما أكبر مهامه والمحور الذي يدور عليه هو نقد الحياة)

من كتاب تربية عبدالقادر الجنابي/ ص31

أنت إيماني، إلهٌ يسيرُ حافي القدمين في صلاتي
وأنا أغنيةٌ يبثها مذياعُ سيارتِك صدفةً...

مريم العطار

https://www.youtube.com/watch?v=_rvJdMuIDUo

Eternal Sunshine of the Spotless Mind by Ilaria Ratti

.
(*) نحن نصل هنا إلى الفكرة المركزية التي عليها يقوم كتابك: "دراسة حول اليأس والغبطة"، لكي نكون سعداء حقًا، علينا أن نتخلى عن كل أمل. أليست هذه فكرة حاملة للمفارقة والتناقض؟


هي كذلك بالتأكيد إذا ما نحن أخذنا كلمة "يأس" في معناها المُتداول. لكن ما أنا أعنيه بكلمة "يأس" هو الدرجة الصفر في الأمل، والذي أنا أسمّيه أحيانًا بـ"اليأس المرح" على منوال نيتشه في "المعرفة المرحة". الفكرة تجريدية. مع ذلك يتعلق الأمر بتجارب موضوعية جدًا. ما هي اللحظة التي عرفت فيها الأمل الكبير؟ حدث ذلك عندما تمّ إعلامي بأن ابنتي البالغة من العمر ستة أسابيع أصيبت بالتهاب السحايا بشكل صاعق. وكنت آمل لها الشفاء من ذلك، بل أني لم أشعر من قبل بأمل في مستوى ذلك الأمل. وفي الوقت ذاته كنت مهمومًا ومغمومًا كما لم أكنْه من قبل أبدًا. "لا أمل من دون خوف"، كان سبينوزا يقول. ويعني ذلك أن آمالنا تكون أكثر قوة حين نكون على وشك الموت من الخوف. والحكيم، مُتحررًا من الخوف، يكون قد تحرر من الأمل أيضًا. والحقيقة أن الأوقات التي كنت فيها سعيدًا حقًا، وُهبَتْ لي كما لو أنها امتلاء. وهذا يمكن أن يحدث في ظروف بسيطة جدًا، أثناء جولة، أو في لحظة تأمل، أو أمام تجربة جمالية أو جنسية. ويعني ذلك أني لا أكون في حاجة إلى أيّ شيء آخر، أي أني بلا أمل. هذا هو مفتاح الغبطة بحسب وجهة نظري. وعندما أصدرت كتابي: "أسطورة إيكاروس"، واحدة من الرسائل التي وصلتني من القراء، كانت رسالة طبيب نفساني، وفيها كتب يقول: "كطبيب نفساني أمارسُ عملي في المصحة، أزداد اقتناعًا كل يوم بأن الأمل هو السبب في حالات الانتحار العديدة: نحن لا نموت بسبب خيبة ما". وعندما انتحرت والدتي، فكرت في تلك الرسالة بعد مرور أشهر على انتحارها، وقلت لنفسي: "لكن ها هي والدتي تنتحر بسبب الخيبة". وقد انتحرت لأنه على مدى سنوات وسنوات، لم تكن حياتها مُتطابقة مع آمالها. غير أن الحياة لا تتطابق مع آمالنا، ويعني ذلك أن الحياة ـ ويكاد يكون ذلك دائمًا ـ ليست هي التي على خطأ، وإنما لأن آمالنا غير مُجدية، وواهمة، وكاذبة. باختصار، علينا أن نحبّ الحياة كما هي، أي أن نُحبّها. وإذا ما أنت أصبت بسرطان، فإنه لا يكون لك أمل من الشفاء منه إلاّ إذا ما قبلت به، وإذا ما أنت واجهت الحقيقة المؤلمة كما هي. وما دمت في النفي، فإنه لن يكون باستطاعتك ان تُعالج نفسك بطريقة ناجعة. وأنا هنا لا أمجّد الجبرية والقدرية وإنما أنا أدعو إلى التحلي بالصفاء الذهني. الصفاء الذهني الذي وحده يكون الفعل المجدي والناجع.
.
من حوار مع الفيلسوف الفرنسي أندريه كونت سبونفيل

.
ذهبتُ وحيدًا كنفقٍ تفُر مني العصافير
.
#بابلو_نيرودا

الوطنُ..
امرأةٌ حكيمةٌ
واقعةٌ في قعرِ البئرِ
تنتظرُ حكمَ مجنونٍ يدورُ فوقَ رأسِها

مريم العطّار