آکادمی لوگوس

آکادمی لوگوس 🟡
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

تأمل فلسفی دربارۀ «تاریخ چیزی را نوشتن»
به هدایت آریان شبگرد
شنبه ۲۷ بهمن - ساعت ۱۷ تا ۱۹

ورود برای عموم آزاد، رایگان و نیازمند ثبت‌نام می‌باشد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

معرفی دوره مختصر تاریخ موسیقی مدرن:
آیا موسیقی امر صرفاً شنیدنی است یا فهمیدنی؟ کدام آثار را باید شنید؟ و اگر فهمیدنی است چگونه باید چیزی مانند موسیقی‌ را فهمید؟ شنیدن ترتیبی هم دارد؟ اگر دارد چرا؟ برای مواجهۀ جدی با موسیقی آیا باید نوازنده، آهنگساز یا «متخصص» باشیم؟
موسیقی هم شنیدنی است، هم فهمیدنی و هم دارای سیری تکوینی که نیازمند مطالعه است. مطالعه‌ای که مستقیماً بر شنیدن اثر دارد و بهترین شنیدن از دریچۀ فهمیدن رخ می‌دهد.
ممکن است تصور کنیم زیست ما با موسیقی پیوندی ندارد. این در حالی است که موسیقی با اساس تمدن نسبتی عمیق‌تر از آنچه ما تصور می‌کنیم دارد.
معمولاً شنیده‌ایم که داعیه‌دار این نسبت با تمدن، «موسیقی کلاسیک» است؛ که البته معنی دارد اما آنچه را که ما به‌عنوان موسیقی کلاسیک می‌شناسیم شاید بتوان «موسیقی مدرن» نامید؛ دستِ کم تلقی ما چنین است.
همۀ این مقدمات و پرسش‌ها را نمی‌توان یک‌جا پاسخ داد. گام اول می‌تواند مطالعۀ تاریخ موسیقی به‌نحوی باشد که بتواند یک تصویر کلی، اما تا جای ممکن جامع، برای ما فراهم کند.
تاریخ موسیقی مدرن از باخ آغاز می‌‌شود، توسط هایدن و موتزارت به‌نحوی ادامه می‌یابد که بنیاد موسیقی را پیش‌ بگذارد. بتهوون بر همین مبنا دوران جدیدی را بنیاد می‌گذارد که آهنگسازان دیگر در ادامۀ ادای سهم به سونات بر امر ملی نیز متمرکز می‌شوند؛ این روند را در آثار واگنر، که نقطۀ کمال این سیر است، می‌توان پی گرفت.
در ادامه، بروکنر و مالر را به‌عنوان نقطۀ اوج و «پایان» این سیر می‌خوانیم؛ این پایان به‌نحوی است که موسیقی پس از مالر را باید به‌مثابه کوششی پس از این پایان فهمید. این دوره را نیز با هم بررسی می‌کنیم.
این مسیرِ مطالعۀ تاریخ موسیقی هم برای دانشجویان جدی موسیقی قابل استفاده است و هم عموم علاقه‌مندان.

🟡 آکادمی لوگوس

 با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

◾دورۀ مختصر تاریخ موسیقی مدرن

👤 به هدایت سینا صدقی

توضیحات دقیق نحو برگزاری دوره در جلسۀ معارفه توضیح داده خواهد شد.

آخرین مهلت ثبت‌نام: جمعه ۲۶ بهمن‌ماه

🟥 شنبه‌ها ساعت ۱۷ تا ۱۹ و ۱۹ تا ۲۱ (هر هفته - دو جلسه)

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

معرفی دورۀ متن‌خوانی پارمنیدس
با تدریس دکتر میرشرف‌الدین
در آکادمی لوگوس
یک هفته در میان چهارشنبه‌ها
ساعت ۱۵ تا ۱۷ و ۱۷ تا ۱۹ (دو جلسۀ پشت سر هم)
مجموعاً در ۸ جلسه

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

این نشست، در ادامۀ «موسیقی ملی چه چیزی نیست؟»، گام دوم اقدام ما برای نشان‌دادن این مهم است که موسیقی نه می‌تواند ذیل امر متعالِ مفارغ از «جهان انسانی» معنایی داشته باشد نه می‌تواند حاصل کار سوژه‌ای باشد که مدام سوژگیِ خود را به انواع امر متعالی، یعنی فرض‌های به پرسش کشیده‌نشده، تفویض می‌کند.
اما در توضیح «چرا موسیقی باید مدرن باشد؟» باید گفت، در اساس، این موضوع نه به مدرنیته
بازمی‌گردد نه به مدرنیسم؛ بلکه بر شرط امکان‌ آنها یعنی «امر مدرن» و خودِ مدرن تأکید دارد. مدرن از آن‌رو که در مومنتِ نخست، در دقیقۀ بنیادگذاری، از جانب سوژه می‌تواند اندیشیده و در نتیجه تأسیس شود جهانی را رقم می‌زند که «جهان انسانی» است و از آن به‌بعد هرآنچه هست در تعلق با این «جهان انسانی» می‌تواند معنادار و معنایش احراز شود. «جهان انسانی» هر جهان و تمام جهان‌ها نیست بلکه صرفاً جهان متعلق به انسانِ به‌نحو خاص است که فهمندۀ چیزها در پرتو شرط امکان آنها است و همچنین جهان در تعلق‌‌اش به انسان، با هر بار احرازِ معنا از سوی انسان، وجهی از خود را محقق می‌‌کند که انسان را نیز قوام می‌بخشد. «امر مدرن»، این تعلق متقابل جهان و انسان است که می‌گذارد جهان، در تعلق به انسان، «جهان انسانی» باشد. در این موقف، چون موسیقی از آنِ «جهان انسانی» است و از سرِ شرط امکان موسیقی به‌واسطۀ سوژه‌ای به فهم در آمده است که نه‌تنها بی‌جهان و در خود نیست بلکه مخلوق امر متعال نیز نیست، می‌تواند موسیقی باشد. در نتیجه هربار تأسیس می‌شود و سیر تکوین دارد، که عرصه‌های ممکنِ موسیقی هستند، و در نتیجه تاریخ‌مند است و به همین دلیل می‌توان از تاریخ موسیقی نیز سخن گفت.
ما در این نشست، در ادامۀ «موسیقی ملی چه چیزی نیست؟» نشان می‌دهیم که آنچه روایت، عمل و کار غالب موسیقی در ایران در دورۀ معاصر بوده است نه‌تنها، در این معنای خاص، مدرن نبوده بلکه ضد مدرن و در نتیجه علیه انسان و جهان مدرن نیز بوده است و در نتیجه نمی‌تواند موسیقی باشد. همچنین مبتنی بر اقتضائات بحث، از آن امکان برآورندۀ موسیقی در ایران دورۀ معاصر، که آلترناتیو است، مبتنی بر استلزامات «جهان انسانی»، به اختصار سخن گفته خواهد شد تا بتوانیم دریابیم اگر بخواهیم از موسیقی در ایرانِ دورۀ معاصر سخن بگوییم، چه امکانی پیش روی ما است.

نشست
چرا موسیقی باید «مدرن» باشد؟

به هدایت سینا صدقی
شنبه ۲۰ بهمن - ساعت ۱۸ تا ۲۰

🟡 حضوری و آنلاین

حضور در این نشست آزاد و رایگان اما نیازمند ثبت‌نام می‌باشد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

🔵 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

متن‌خوانی
دیالوگ‌های افلاطون

▪️پارمنیدس

 
👤مدرس: سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۸:۳۰
(۸ جلسه ۲ساعته)

آغاز از چهارشنبه ۱۰ بهمن

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

✍🏻 معرفی دوره متن‌خوانی پارمنیدس:

«سقراط: پارمنیدس برای من به بیان هومر: محترم است و هراسناک»! (ثئای‌تتوس، 183e )

محاوره‌ی پارمنیدس، به اتفاقِ مفسران افلاطون، دشوارترین و پیچیده‌ترین و رازآمیزترین دیالوگ افلاطون است. به رغمِ شرح‌های بسیار و مفصل و مناقشه‌های درازدامنه و ادامه‌دار، از زمانه‌ی یونانیان تا دوران ما، هنوز برخی از مهمترین درون‌مایه‌های آن مبهم است وانگهی درباب اصل غایتِ نگارش آن اتفاقی نیست. محاوره‌ی پارمنیدس مشابه تصویری است که سقراط در ثئای‌تتوس از خودِ «پارمنیدس» ارائه می‌دهد: «به روزگار جوانی، پارمنیدس را که آن‌هنگام پیرمردی سالخورد بود ملاقات کردم. او را اندیشه‌ای بود بسی ژرف و بسیار والا! هم از این روی بیمِ آن دارم که گفتارش را درنیابم و از ادراک معانی آنها دور باشم»(ثئای‌تتوس، 183e) گواه این امر آن است که سقراطِ همواره راهبرِ گفتگو در دیگر محاورات، در پارمنیدس اما، چون شاگردی ناآزموده، در محضر استادی کهنسال و کهنه‌کار، مشقِ تفکر می‌کند. در پارمنیدس هر سنخ جزم‌گرایی یا شکاکیت، در پیچ و تابِ استدلال‌ورزی‌هایِ چندجانبه و ناهمواری‌هایِ استنتاج‌های مختلف، به چالش کشیده می‌شود اما خود این سیرِ ناهموار، آشکار نیست. در پارمنیدس دو حس به هم می‌آمیزند: حسی از خشم در برابر آنچه ممکن است به نظر مغالطاتی صرف در نظر آید و نیز تجربه‌ی تردید بدآنچه شاید در پس این ظاهرِ مغالطه‌وار، جدی بنماید و در دقیقه‌ی تعلیق ما را به تامل در فراروی به سوی خود مسئله وادارد. این وضعیت بیش از هر چیز برخاسته از روند نقادانه این محاوره است :پارمنیدس آشکارا نقادیِ سختِ نظریه‌ی ایده‌هاست. این نقادی با نظر به رابطه ایده‌ها(مثال) و محسوسات و سنجش نظریه‌های توجیه‌گر بهره‌مندی و مشارکت و حضور، به ربط واحد به کثیر و طرح مسئله وحدت و کثرت می‌انجامد. رابطه ایده‌ها و چیزها، و نسبت تفکر با مثال‌ها و اشیاء، و ساختار درونی خود ایده‌ها شکل‌های گوناگون این کلِ مورد پرسش است. در این طریق است که بنیادی‌ترین مسائل منطق همچون انواع روابط و سرشت تناقض و استدلال‌ورزی‌هایِ مبتنی بر آن در پیوند با مسائل اساسی هستی‌شناسی همچون ماهیت وحدت و کثرت و رابطه واحد و کثیر قرار می‌گیرد و در نهایت پرسش‌های بنیادین شناخت‌شناسی که در پیوند با منطق و هستی‌شناسی است طرح می‌شود: تحلیل شرایط و شقوق امکان در برابر ضرورت، برای رسیدن به ضرورت. در این میان اما نکته مهم آن است که به چالش‌کشیده‌شدنِ ایده‌ها پیش از هر چیز نشان از آن دارد که ایده‌ها که آموزه‌های فلسفی هستند، نبایست مقدم بر فعالیت نقادانه فلسفه‌ورزی باشند چراکه برای افلاطون فلسفه همواره نه آموزه که فعالیت است. این فعالیت در پارمنیدس شکلی نقادانه میابد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🔵 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

متن‌خوانی
دیالوگ‌های افلاطون

▪️پارمنیدس

 
👤مدرس: سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۸:۳۰
(۸ جلسه ۲ساعته)

آخرین مهلت ثبت‌نام: سه‌شنبه ۲۵ دی‌ماه

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

✍🏻 معرفی دوره متن‌خوانی پارمنیدس:

«سقراط: پارمنیدس برای من به بیان هومر: محترم است و هراسناک»! (ثئای‌تتوس، 183e )

محاوره‌ی پارمنیدس، به اتفاقِ مفسران افلاطون، دشوارترین و پیچیده‌ترین و رازآمیزترین دیالوگ افلاطون است. به رغمِ شرح‌های بسیار و مفصل و مناقشه‌های درازدامنه و ادامه‌دار، از زمانه‌ی یونانیان تا دوران ما، هنوز برخی از مهمترین درون‌مایه‌های آن مبهم است وانگهی درباب اصل غایتِ نگارش آن اتفاقی نیست. محاوره‌ی پارمنیدس مشابه تصویری است که سقراط در ثئای‌تتوس از خودِ «پارمنیدس» ارائه می‌دهد: «به روزگار جوانی، پارمنیدس را که آن‌هنگام پیرمردی سالخورد بود ملاقات کردم. او را اندیشه‌ای بود بسی ژرف و بسیار والا! هم از این روی بیمِ آن دارم که گفتارش را درنیابم و از ادراک معانی آنها دور باشم»(ثئای‌تتوس، 183e) گواه این امر آن است که سقراطِ همواره راهبرِ گفتگو در دیگر محاورات، در پارمنیدس اما، چون شاگردی ناآزموده، در محضر استادی کهنسال و کهنه‌کار، مشقِ تفکر می‌کند. در پارمنیدس هر سنخ جزم‌گرایی یا شکاکیت، در پیچ و تابِ استدلال‌ورزی‌هایِ چندجانبه و ناهمواری‌هایِ استنتاج‌های مختلف، به چالش کشیده می‌شود اما خود این سیرِ ناهموار، آشکار نیست. در پارمنیدس دو حس به هم می‌آمیزند: حسی از خشم در برابر آنچه ممکن است به نظر مغالطاتی صرف در نظر آید و نیز تجربه‌ی تردید بدآنچه شاید در پس این ظاهرِ مغالطه‌وار، جدی بنماید و در دقیقه‌ی تعلیق ما را به تامل در فراروی به سوی خود مسئله وادارد. این وضعیت بیش از هر چیز برخاسته از روند نقادانه این محاوره است :پارمنیدس آشکارا نقادیِ سختِ نظریه‌ی ایده‌هاست. این نقادی با نظر به رابطه ایده‌ها(مثال) و محسوسات و سنجش نظریه‌های توجیه‌گر بهره‌مندی و مشارکت و حضور، به ربط واحد به کثیر و طرح مسئله وحدت و کثرت می‌انجامد. رابطه ایده‌ها و چیزها، و نسبت تفکر با مثال‌ها و اشیاء، و ساختار درونی خود ایده‌ها شکل‌های گوناگون این کلِ مورد پرسش است. در این طریق است که بنیادی‌ترین مسائل منطق همچون انواع روابط و سرشت تناقض و استدلال‌ورزی‌هایِ مبتنی بر آن در پیوند با مسائل اساسی هستی‌شناسی همچون ماهیت وحدت و کثرت و رابطه واحد و کثیر قرار می‌گیرد و در نهایت پرسش‌های بنیادین شناخت‌شناسی که در پیوند با منطق و هستی‌شناسی است طرح می‌شود: تحلیل شرایط و شقوق امکان در برابر ضرورت، برای رسیدن به ضرورت. در این میان اما نکته مهم آن است که به چالش‌کشیده‌شدنِ ایده‌ها پیش از هر چیز نشان از آن دارد که ایده‌ها که آموزه‌های فلسفی هستند، نبایست مقدم بر فعالیت نقادانه فلسفه‌ورزی باشند چراکه برای افلاطون فلسفه همواره نه آموزه که فعالیت است. این فعالیت در پارمنیدس شکلی نقادانه میابد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

سال ۱۳۹۳ بود که داستان خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان شروع شد...

مؤسسهٔ مردم‌نهادی که تا به امروز هم تنها مرجع غیردانشگاهی است که در حوزهٔ #فلسفه_اخلاق فعالیت می‌کند.

اگر دوست دارید از جدیدترین پژوهش‌ها، کتاب‌ها، مقالات و رویدادهای اخلاقی مطلع بشید، کانال ما رو از دست ندید.

کلی جلسه و رویداد هم برگزار می‌کنیم که با عضویت در کانال‌مون می‌تونید از برگزاری‌شون باخبر بشید 😊


اینجا چراغی روشن است...

https://t.me/EthicsHouse

✍🏻 معرفی دوره متن‌خوانی پارمنیدس:

«سقراط: پارمنیدس برای من به بیان هومر: محترم است و هراسناک»! (ثئای‌تتوس، 183e )

محاوره‌ی پارمنیدس، به اتفاقِ مفسران افلاطون، دشوارترین و پیچیده‌ترین و رازآمیزترین دیالوگ افلاطون است. به رغمِ شرح‌های بسیار و مفصل و مناقشه‌های درازدامنه و ادامه‌دار، از زمانه‌ی یونانیان تا دوران ما، هنوز برخی از مهمترین درون‌مایه‌های آن مبهم است وانگهی درباب اصل غایتِ نگارش آن اتفاقی نیست. محاوره‌ی پارمنیدس مشابه تصویری است که سقراط در ثئای‌تتوس از خودِ «پارمنیدس» ارائه می‌دهد: «به روزگار جوانی، پارمنیدس را که آن‌هنگام پیرمردی سالخورد بود ملاقات کردم. او را اندیشه‌ای بود بسی ژرف و بسیار والا! هم از این روی بیمِ آن دارم که گفتارش را درنیابم و از ادراک معانی آنها دور باشم»(ثئای‌تتوس، 183e) گواه این امر آن است که سقراطِ همواره راهبرِ گفتگو در دیگر محاورات، در پارمنیدس اما، چون شاگردی ناآزموده، در محضر استادی کهنسال و کهنه‌کار، مشقِ تفکر می‌کند. در پارمنیدس هر سنخ جزم‌گرایی یا شکاکیت، در پیچ و تابِ استدلال‌ورزی‌هایِ چندجانبه و ناهمواری‌هایِ استنتاج‌های مختلف، به چالش کشیده می‌شود اما خود این سیرِ ناهموار، آشکار نیست. در پارمنیدس دو حس به هم می‌آمیزند: حسی از خشم در برابر آنچه ممکن است به نظر مغالطاتی صرف در نظر آید و نیز تجربه‌ی تردید بدآنچه شاید در پس این ظاهرِ مغالطه‌وار، جدی بنماید و در دقیقه‌ی تعلیق ما را به تامل در فراروی به سوی خود مسئله وادارد. این وضعیت بیش از هر چیز برخاسته از روند نقادانه این محاوره است :پارمنیدس آشکارا نقادیِ سختِ نظریه‌ی ایده‌هاست. این نقادی با نظر به رابطه ایده‌ها(مثال) و محسوسات و سنجش نظریه‌های توجیه‌گر بهره‌مندی و مشارکت و حضور، به ربط واحد به کثیر و طرح مسئله وحدت و کثرت می‌انجامد. رابطه ایده‌ها و چیزها، و نسبت تفکر با مثال‌ها و اشیاء، و ساختار درونی خود ایده‌ها شکل‌های گوناگون این کلِ مورد پرسش است. در این طریق است که بنیادی‌ترین مسائل منطق همچون انواع روابط و سرشت تناقض و استدلال‌ورزی‌هایِ مبتنی بر آن در پیوند با مسائل اساسی هستی‌شناسی همچون ماهیت وحدت و کثرت و رابطه واحد و کثیر قرار می‌گیرد و در نهایت پرسش‌های بنیادین شناخت‌شناسی که در پیوند با منطق و هستی‌شناسی است طرح می‌شود: تحلیل شرایط و شقوق امکان در برابر ضرورت، برای رسیدن به ضرورت. در این میان اما نکته مهم آن است که به چالش‌کشیده‌شدنِ ایده‌ها پیش از هر چیز نشان از آن دارد که ایده‌ها که آموزه‌های فلسفی هستند، نبایست مقدم بر فعالیت نقادانه فلسفه‌ورزی باشند چراکه برای افلاطون فلسفه همواره نه آموزه که فعالیت است. این فعالیت در پارمنیدس شکلی نقادانه میابد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🔵 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

متن‌خوانی
دیالوگ‌های افلاطون

▪️پارمنیدس

 
👤مدرس: سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۸:۳۰
(۸ جلسه ۲ساعته)

آخرین مهلت ثبت‌نام: سه‌شنبه ۲۵ دی‌ماه

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

حلقه فلسفه و موسیقی

◾موسیقی در متن اندیشه آدورنو

👤 به هدایت سینا صدقی

🟥 شنبه ۱۵ دی‌‌ماه - ساعت: ۱۸ تا ۲۱


برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

خلاصه‌ای از جلسۀ معارفۀ دوره جامع تاریخ فلسفه غرب
به هدایت آریان شبگرد


🔴 ترم نخست از دورۀ «جامع تاریخ فلسفه»

🔵 تاریخ فلسفه از هومر تا افلاطون

به هدایت آریان شبگرد

تعداد جلسات: ۱۲

این دوره به صورت آنلاین، حضوری و آفلاین قابل استفاده است.

🟡 سطح دوره: این دوره برای کسانی که به تازگی مطالعه فلسفه را آغاز کرده‌اند یا در سطح متوسط به این حوزه آشنایی دارند، دانشجویان علوم‌انسانی و هنر، دانشجویان کارشناسی فلسفه و دانشجویان ترم‌های نخست کارشناسی ارشد فلسفه مناسب است.



برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

◾دورۀ جامع تاریخ فلسفه غرب
مبتنی بر مجموعه انتشارات آکسفورد

👤 به هدایت آریان شبگرد

این دوره به صورت مفصل و طی حدودا ۱۸ ماه در ترم‌های متوالی برگزار خواهد شد.
توضیحات دقیق نحو برگزاری دوره در جلسۀ معارفه توضیح داده خواهد شد.

آخرین مهلت ثبت‌نام: ۱۰ دی

🟥 پنجشنبه‌ها ساعت ۱۰ تا ۱۲ و ۱۲ تا ۱۴
(هر هفته -دو جلسه)


برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🔴 ترم نخست از دورۀ «جامع تاریخ فلسفه»

🔵 تاریخ فلسفه از هومر تا افلاطون

به هدایت آریان شبگرد

تعداد جلسات: ۱۲

این دوره به صورت آنلاین، حضوری و آفلاین قابل استفاده است.

🟡 سطح دوره: این دوره برای کسانی که به تازگی مطالعه فلسفه را آغاز کرده‌اند یا در سطح متوسط به این حوزه آشنایی دارند، دانشجویان علوم‌انسانی و هنر، دانشجویان کارشناسی فلسفه و دانشجویان ترم‌های نخست کارشناسی ارشد فلسفه مناسب است.

⭕ آخرین مهلت تکمیل ثبت‌نام: ۱۰ دی‌ماه

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

📣 هسته پژوهشی فلسفه ذهن و علوم شناختی و انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی و شریف سوفیا برگزار می‌کنند:

🔔 سمینار الهیات و علوم شناختی

با ارائه:
🎓 نرگس بهمن‌پور
🎓 روزبه زارع
🎓 محمود مروارید
🎓 مهدی نساجی
🎓 لیلا اردبیلی
🎓 مهدی همازاده ابیانه
🎓 جواد درویش آقاجانی
🎓 نعیمه‌ پورمحمدی
🎓 نیما نریمانی
🎓 محمدحسن مرصعی
🎓و سخن آغازین سیدحسن حسینی

📆 ۵ دی‌ماه ۱۴۰۳
⏰ ۸:۳۰ تا ۱۸

📍دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده فیزیک، سالن جناب

📌هزینه ثبت نام: ۷۰۰ هزارتومان

📌این سمینار برای دانشجویان ۳۵۰ هزارتومان است.

🔖 همراه با اعطای گواهی رسمی از دانشگاه صنعتی شریف

🔗لینک ثبت نام:
https://evnd.co/TLXUT

📌مهلت ثبت نام تا ۳ دی‌ماه تمدید شد.

📌جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه شریف و یا شریف سوفیا مراجعه فرمایید:
@SUTphilsci
@SharifSophia
[email protected]

🆔 تلگرام | اینستاگرام | سایت | ویرگول | آرشیو فایل‌ها

ایدۀ نشست «موسیقی ملی چه چیزی نیست؟ »

به قلم سینا صدقی

اینکه چرا ما «موسیقی ملی چه چیزی نیست؟» را برای عنوان این نشست برگزیده‌ایم، از این رو است که باور داریم تا کنون دربارۀ مؤلفه‌های برسازندۀ آن، یعنی موسیقی و ملی، شک نکرده‌ایم. این شک، نه چونان کار شکاک و نه مانند شک سوفیست است که بخواهیم چیزی چونان «موسیقی ملی» را انکار یا رد کنیم. بلکه تأکیدی است برای به‌فهم‌درآوردنِ آن. اقدام برای احراز چنین فهمی می‌بایست آن وضع‌کردن‌های هرروزه و عام را،دربارۀ «موسیقی ملی»، که از ما می‌خواهد تجربۀ خود را بر مدار آن وضع کنیم، مختل و تعلیق کند. اینجا همان برهه و لحظه‌ای است که ادعا می‌کنیم، اما همین فهم‌های هرروزه و به‌ پرسش‌ کشیده‌نشده از جانب موسیقی‌دانان در دورۀ معاصر بوده‌اند که سردرگمی و بیش از آن، انسداد به بار آورده‌اند. در این نشست، نتایج این انسداد را از راه تأکید بر بحران‌زاییِ فهم از «موسیقی ملی» و در نتیجه نابسندگیِ اقدامات آنها را، که ذیل سیاق «تخفیف» و «تشدید» دسته‌بندی کردیم، نشان می‌دهیم. هستۀ اصلیِ استدلال ما این است که این بحرانی‌بودن، به‌دلیلِ پانگرفتنِ سوژۀ استعلاییِ به‌نحوِ خاص است که، در نتیجه، «امر متعال» را خنثی نکرد و از این‌رو موسیقی‌بودن و ملی‌بودن را ذیل انواع تعالی فهمید و به همین دلیل، در هر رجوع به «امر ملی» آن را چیزی ازپیش‌وضع‌شده، همواره حاضر، برای خود و در خود دانست و گامی در راه احراز شرط امکان آن برنداشت: به چیزی برای سوژه تبدیل نشد. ادعای دیگرِ ما این است که آن راهی که می‌تواند برآورندۀ شرط امکان «امر ملی» باشد، سیاق «تعلیق» و گام‌های پدیدارشناسیِ استعلایی و سوژۀ استعلاییِ به‌نحوِ خاص است که نتایج مختص به خودش را نیز به بار می‌آوَرَد و در نشست پیشِ رو دربارۀ آن توضیح داده خواهد شد.

🔴 حضور در این نشست آزاد و رایگان اما نیازمند ثبت‌نام است.

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

◾دورۀ جامع تاریخ فلسفه غرب
مبتنی بر مجموعۀ انتشارات آکسفورد
مختصری دربارۀ این پروژه:

سال‌هاست که اهل فلسفه به دنبال یافتن استانداردهای مطالعه روشمند تاریخ فلسفه هستند. از چه منابعی استفاده کنیم؟ بهتر است دوره چند جلسه باشد؟ مفصل باشد یا فشرده؟ چه کسانی می‌توانند تاریخ فلسفه تدریس کنند؟ بهتر است با کمک یک نفر پیش برویم یا هر بخش را فرد متخصص آن دوره یا فیگور تدریس کند؟ از چه کسی بپرسیم که چطور بخوانیم؟ و بسیاری سوال‌های درست دیگر.

این دوره حاصل بیش از ۱۳ سال تأمل مدرس در این حوزه است. از حیث دامنه مخاطب به گونه‌ای طراحی شده که طیفی گسترده از مخاطبان را در بر بگیرد. از دانشجویان نوآموز گرفته تا فارغ‌التحصیلان کارشناسی و حتی دانشجویان ترم‌های نخست کارشناسی ارشد. یعنی هم برای شروع مناسب است و هم کسانی که در سطح متوسطی با فلسفه آشنایی دارند می‌توانند از آن بهره‌مند شوند.

دوره بر مجموعۀ تاریخ فلسفه غرب آکسفورد ابتنا دارد اما در هر جا که لازم باشد، یعنی اگر مبحث معینی بسنده ارزیابی نشود یا مطلبی جاافتاده باشد، از منابع معتبر دیگری نیز کمک خواهیم گرفت.

امیدواریم این گام آکادمی لوگوس ادای سهمی درخور باشد به اقبال طبقه متوسط جامعه ایران به فلسفه در دهه اخیر. سال‌هاست آکادمی‌های مستقل بسیاری دروس فلسفه ارائه می‌دهند. این دوره اراده دارد، در حد بضاعت مدرسش، تمهیدی باشد تا دانشجویان بهتر بتوانند از این کوشش‌های ارزشمند استفاده کنند.

در این دوره تلاش می‌کنیم کاملاً منطبق بر استانداردهای دانشگاهی پیش برویم. کلاس درس مبتنی بر اصول پداگوژیک معین و معتبر برگزار خواهد شد. روش ما در مواجهه با کتاب، مبتنی بر «فهم مؤلف» خواهد بود تا پروژه نویسندگان را گام‌به‌گام پیش ببریم. خود مجموعه تاریخ فلسفه آکسفورد کلاس درس ما خواهد شد.

برگزاری این دوره جزئیات، تمهیدات و امکانات اختصاصی بسیاری دارد که تنها به نحو مفصل در جلسه معارفه قابل ارائه است. از علاقه‌مندان دعوت می‌کنیم حتما همراه ما باشند.

🟡 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

◾دورۀ جامع تاریخ فلسفه غرب
مبتنی بر مجموعه انتشارات آکسفورد

👤 به هدایت آریان شبگرد

این دوره به صورت مفصل و طی حدودا ۱۸ ماه در ترم‌های متوالی برگزار خواهد شد.
توضیحات دقیق نحو برگزاری دوره در جلسۀ معارفه توضیح داده خواهد شد.

آخرین مهلت ثبت‌نام: ۱۰ دی

🟥 پنجشنبه‌ها ساعت ۱۰ تا ۱۲ و ۱۲ تا ۱۴ (هر هفته -دو جلسه)


برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

دوره جامع تاریخ فلسفه غرب از ۲۲ آذر
به هدایت آریان شبگرد
آغاز خواهد شد.

📙اطلاعات تکمیلی به زودی منتشر خواهد شد ...

منتظر ویدئوهای مرور مجموعه‌های تاریخ فلسفه باشید.

◾درسگفتار «درآمدی بر فهم فلسفی سینمای کوئنتین تارانتینو»

👤 به هدایت آریان شبگرد

📌 معرفی دوره:

تارانتینو ابتذال را روایت می‌کند. به نحوی می‌توان او را مولف پساجنگ دانست. سینمایش دقیقاً پس از پایان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ظهور کرد و در جهانی فیلم می‌سازد که انسان هر پاسخ خشونت‌آمیزی که می‌توانسته به فقدان معنا در زمانۀ خود داده و اکنون در چرخه‌ای ابزورد گرفتار است. در جهانی که هرنحوی از معنا در حال زوال است و تنها می‌توان «مبتذل» زیست؛ یعنی زیستنِ خودِ بی‌معنایی‌.

تارانتینو جایی در نسبت با وضعیت ایستاده که انگار هر نحو برون‌شدی از پس نحوی مواجهه معنی‌دار با خود این «ابتذال» ممکن خواهد بود، و نه تلاش برای روایت جهانی خیالی مانند آن‌چه همکاران اروپایی‌اش در پی آن بوده‌اند/هستند. روایت تارانتینو شدید است. وقتی هیچ چیز پشتوانه عمل تو نباشد/نتواند‌ باشد تو فقط «شدت‌مندانه» کاری را می‌کنی که نباید.

تارانتینو جانِ مشتاقی است که ناخواسته به دنبال منشأ این ابتذال و خطرات این زیست ابزورد می‌گردد. سینمای تألیفی او با لحن اکسپرسیو‌ش از رهگذر همین نحو روایت، علاوه بر این که انقلابی در تاریخ سینما را رقم زده، امکانات مغتنم، جدی و مهمی نیز برای مطالعه فلسفی پیش گذاشته است.

🟡 آکادمی لوگوس
با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

حلقه فیلموسوفی (مطالعات فلسفی آثار سینمایی)

◾ درسگفتار «درآمدی بر فهم فلسفی سینمای کوئنتین تارانتینو»

👤 به هدایت آریان شبگرد

این دوره در ۱۲ جلسۀ دو ساعت و نیمه برگزار خواهد شد.

تاریخ آغاز: پنجشنبه ۲۲ آذر

🟥 پنجشنبه‌ها ساعت ۱۸ تا ۲۱


برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

مرور کتاب
تارانتینو و فلسفه
از نشر لِگا

با مطهره پورجعفر

منتظر اطلاعات تکمیلی درس‌گفتار «درآمدی بر فهم فلسفی سینمای کوئنتین تارانتینو» باشید ...

گزیده‌ای از گفتگو با سینا صدقی
دربارهٔ درسگفتارِ جامعِ راهنما «اندیشه و موسیقی بتهوون»
آغاز از ۷آذر ماه
--------------------------------------------------------------------
🟡 آکادمی لوگوس با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

«آنلاین، آفلاین و حضوری»

درسگفتارِ جامعِ راهنما

◾اندیشه و موسیقی بتهوون

مبتنی بر کتاب
The Cambridge Companion To Beethoven

👤مدرس: سینا صدقی

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۶ تا ۱۸
(۱۷جلسهٔ ۲ساعته)

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

◾گزیده‌ای از جلسات «مطالعهٔ فلسفی آثار موسیقایی»
سمفونی شمارهٔ ۵ و شمارهٔ ۹ بتهوون
از پروندهٔ سونات: کانون و غایت

به هدایت: سینا صدقی

برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

◾معرفی دوره:

درسگفتار «راهنمای جامع اندیشه و موسیقیِ بتهوون»، که بر مبنای کتاب The Cambridge Companion to Beethoven برگزار می‌شود، ما را با چهار وجه مهم از پژوهش‌های مرتبط با مطالعات آثار این آهنگساز آشنا ‌می‌کند و می‌توانیم جایگاه ویژهٔ او در تاریخ و تأثیر مهم او را بر موسیقی به‌نحوِ نظام‌مند به فهم درآوریم.

در بخش اول کتاب، پژوهش‌گرِ مهم و مطرحِ زمینهٔ اجتماعی و زندگیِ بتهوون، گلِن استنلی، تصویری جامع از بیوگرافیِ بتهوون ارائه داده که فهم رویکرد و جهت‌گیری‌های سیاسیِ آهنگساز نیز تا حدودی روشن می‌شود.

در بخش دوم، اِلِین سیسمن که متخصص موسیقی، بلاغت و زیبایی‌شناسیِ قرون 18 و 19 است و همچنین پژوهش‌های معتبری دربارهٔ دورهٔ متأخر آثار بتهوون با تمرکز بر تبیین ایدهٔ «پاتِتیک» و «فانتزی» دارد، تأثیرپذیریِ بتهوون از موتزارت و هایدن را توضیح می‌دهد و پژوهشگران دیگرِ این بخش، شیوهٔ عبارت‌بندی‌های بتهوون را در دوره‌های متفاوت آهنگسازی‌اش بررسی کرده‌اند.

در بخش سوم کتاب، پژوهشگران مطرح در این بخش، از جمله میشائیل توسا، که پژوهشگرِ اُپرای قرن نوزدهم است و همچنین آماندا گلاوِرت، که اثر پژوهشیِ او دربارهٔ مجموعهٔ آوازیِ بتهوون بر اشعار هِردِر و گوته بسیار مهم است، رابطهٔ درونیِ آثار پیانویی، مجلسی و ارکسترال بتهوون را به‌خوبی نشان می‌دهند.    

در بخش چهارم، پذیرش و دریافت بتهوون در آثار دیگر آهنگسازان به‌خوبی به بحث گذاشته شده است. برای مثال مارگارِت ناتلی، که بخشی از پژوهش‌های او مشخصاً به آثار برامس اختصاص دارد، تداوم رویکرد بتهوون را از رهگذر مفهوم کانتیِ «والا»، در آثار برامس، مالر و آلبان بِرگ بررسی کرده است.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 آکادمی لوگوس با همکاری موسسۀ حرف برگزار می‌کند:

«آنلاین، آفلاین و حضوری»

درسگفتارِ جامعِ راهنما

◾اندیشه و موسیقی بتهوون

مبتنی بر کتاب
The Cambridge Companion To Beethoven

👤مدرس: سینا صدقی

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۶ تا ۱۸
(۱۷جلسهٔ ۲ساعته)

جلسهٔ معارفه: چهارشنبه ۳۰آبان‌ماه

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

متن‌خوانی دیالوگ‌های افلاطون

ثئای‌تتوس: معمای شناخت

«ثئای‌تتوس: سقراط! من غرق حیرت می‌شوم وقتی به این چیزها [مسائل ِ «شناخت»] فکر می‌کنم و گاه وقتی این پرسش‌ها را جستجو می‌کنم دچار سرگیجه می‌شوم!
سقراط: حیرت، خصوصیت فیلسوف است و فلسفه تنها با حیرت آغاز می‌شود!»
(محاوره ثئای‌تتوس، 155 c)

      ثئای‌تتوس Θεαίτητος/Theaítētos، دیالوگ جذاب و تفکربرانگیز افلاطون با درون‌مایه اصلی «شناخت» (ἐπιστήμη/ episteme) است. در ابتدای محاوره، ثئای‌تتوس را با زخم‌های ناسورِ ناشی از جنگ آورده‌اند و او در بستر مرگ است. ائوکلیدس با دیدن وی به یاد سقراط می‌افتد و آنچه روزگاری او از گفتگویش با ثئای‌تتوس برایش نقل کرده بوده است. محاوره با بازگشت به گذشته و نقل آن گفتگو ادامه میابد. در انتهای دیالوگ، سقراط می‌گوید که به تالار دولت‌شهر احضار شده است و بایست صبحگان برای پاسخ‌گویی برود و ما می‌دانیم که این اتهام، به محاکمه و مرگ او می‌انجامد. افلاطون با اشارتی به مرگِ دو هم‌سخن، در آغاز و انجام محاوره، آنان را در متن زندگی به تصویر می‌کشد و به تلویح میگوید که هر کس همانگونه می‌میرد که زیسته است. در این دیالوگ سقراط، ثئودوروس و ثئای‌تتوس با امید و اشتیاق، و تلاشی سخت به جستجوی شناخت برمی‌آیند. سقراط می‌گوید که هر دانشی استوار بر گونه‌ای شناخت است و این شناسایی است که دانش را برمی‌سازد. اما شناسایی چیست؟ و به هنگام شناختن چه رخ می‌دهد و شناخت درست و حقیقی از شناخت نادرست و ناحقیقی با چه معیاری تمییز داده می‌شود؟ ما اگر ندانیم که شناخت حقیقی چیست و چگونه بدست میاید، در هیچ دانشی و کنشی، نمی‌توانیم گامی به پیش برداریم، زیر آنچه را که دنبال می‌کنیم دانش و عمل راستین است که تنها با شناخت حقیقی بدست می‌آید. از این منظر شناختن خود شناسایی و تاسیس شاخه‌ای از فلسفه با عنوان شناخت‌شناسی (Epistemology) بسی ضروری است. از همین روست که افلاطون در سرآغاز محاورات دوره کمال خویش، به این پرسش بزرگ می‌رسد که شناخت حقیقی چیست و چگونه بدست میاید؟ سقراط در قامت مامایِ اندیشه‌ها، هم‌پای دیگران می‌کوشد تا به زایش ایده‌های پنهان در ذهن مخاطب بپردازد.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 آکادمی لوگوس با همکاری موسسه حرف برگزار می‌کند:
«حضوری، آنلاین و آفلاین»

متن‌خوانی دیالوگ‌های افلاطون

◾ثئای‌تتوس: معمای شناخت

👤مدرس: سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین

زمان: چهارشنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۸:۳۰
(۸جلسه- ۲جلسهٔ ۱ساعت و‌نیمه)

آغاز از ۲۳آبان‌ماه


برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

حلقهٔ خوانشِ پدیدارشناسی روح

◾مبتنی بر تفسیر تری پینکارد

به هدایت علیرضا محقق

زمان: دوشنبه‌ها - ساعت: ۱۷ تا ۲۱

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

معرفی نشست بررسی تخصصی کتاب
تفاسیر راهنمای «پدیدارشناسی روح» هگل

پدیدارشناسی روح اثر مهم و سترگ هگل چند سال پیش با ترجمه فارسی استانداردی منتشر شد. همزمان با ترجمه این اثر کلاسیک، کتابی مهم از سری راهنمای انتقادی انتشارات کمبریج (با ویراست فارسی محمدمهدی اردبیلی و علی سهرابی) نیز به فارسی برگردانده شد. محمدمهدی اردبیلی قبل‌تر نیز اثر مهم راهنمای رابرت استرن را ترجمه کرده بود.

چندی قبل نیز تفسیر راهنمای مهم دیگری، کتاب استفن هولگیت ۲۰۱۳، توسط نشر نی و با ترجمه علی سهرابی منتشر شد.
همچنین حلقۀ خوانش پدیدارشناسی روح هگل مبتنی بر تفسیر ۲۰۲۳ تری پینکارد نیز از هفته آینده در آکادمی لوگوس آغاز خواهد شد.

با وجود این تعداد اثر ارزشمند راهنما به زبان فارسی و عزم آکادمی لوگوس برای ابتنای خوانش خود بر راهنمای پینکارد لازم دیدیم نشستی برگزار کنیم تا با شناخت و بهره‌گیری از این تفاسیر راهنما، پدیدارشناسی روح ترجمه شده را بهتر بخوانیم.

▪️در گام اول گزیده‌ای از معتبرین آثار منتشر شده در این حوزه به زبان انگلیسی را به نحو گذرا معرفی خواهیم کرد.

▪️در گام دوم، که بخش عمده زمان جلسه را به خود اختصاص خواهد داد، به بررسی امکانات و مختصات راهنماهای ترجمه شده به فارسی (۴ مورد) خواهیم پرداخت.

▪️ در گام اساسی سوم دو تفسیر راهنمای مرجع متأخر، استفن هولگیت ۲۰۱۳ و تری ‌پینکارد ۲۰۲۳ را در دیالوگ با هم قرار خواهیم داد تا از طریق مواجهه با جریان پژوهشی هر کدام از این آثار، لوازم «پدیدارشناسی‌خوانی» امروز را شناسایی کنیم.
برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@philocademy_admin
--------------------------------------
🟡@logos_philocademy

این رویداد به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴 

نشست تخصصی بررسی کتاب
◾تفاسیر راهنمای «پدیدارشناسی روح» هگل
با تأکید بر آثار ترجمه شده به زبان فارسی

👤به هدایت علیرضا محقق (پژوهشگر فلسفۀ هگل)
با حضور علی سهرابی (مترجم دو اثر راهنما به فارسی)

زمان: دوشنبه ۲۳ مهرماه - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

🔴 شرکت در این رویداد آزاد و رایگان اما نیازمند ثبت‌نام است.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin
--------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این رویداد به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴 

گزارشی از مهم‌ترین منابع
◾مطالعات سونات
با تأکید بر اهمیت موسیقی لودویگ وان بتهوون

👤به هدایت سینا صدقی

زمان: چهارشنبه‌ ۱۸مهرماه - ساعت: ۱۶ تا ۱۸

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

--------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡آکادمی لوگوس با همکاری گروه انتشاراتی ققنوس و موسسه حرف برگزار می‌کند:

🔴 «شب‌های پژوهشگران برجسته»

◾شبِ رابرت استرن

با هدایت علیرضا محقق
(متخصص فلسفه و هگل)

📌روز دوشنبه ۱۶مهرماه
ساعت ۱۸ تا ۲۱

شما می‌توانید به صورت آنلاین و حضوری در این نشست شرکت کنید.

حضور برای همگان آزاد و رایگان اما نیازمند ثبت‌نام است.


برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

--------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این رویداد به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

موسیقی در متن اندیشهٔ فیلسوفان

◾شوپنهاور دربارهٔ موسیقی چه می‌گوید؟

👤به هدایت سینا صدقی

زمان: شنبه‌ ۷مهرماه - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

◾حلقهٔ خوانش کتابِ قلمروی سایه‌های هگل
اثر رابرت پیپین

به هدایت علیرضا محقق

زمان: شنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۸

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

حلقهٔ خوانشِ پدیدارشناسی روح

◾مبتنی بر تفسیر تری پینکارد

به هدایت علیرضا محقق

زمان: دوشنبه‌ها - ساعت: ۱۷ تا ۲۱

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

حلقهٔ متافلسفه-روش

◾مبتنی بر کتاب فلسفه‌ی قاره‌ای اثر سایمون کریچلی

به هدایت آریان شبگرد
با ارائهٔ مصطفی دهقان

زمان: یکشنبه‌ها - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

▪️گزیده‌ای از دورهٔ تمهیدی
«چگونه هگل را بخوانیم؟»

مدرس: علیرضا محقق

◾شما می‌توانید این دوره را به صورت آفلاین تهیه بفرمایید.


برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 طرح تخفیف ۵۰٪ تا ۵مهرماه

شامل همهٔ دوره‌های آفلاین
متن‌خوانی‌ها، درسگفتارها و کارگاه‌ها

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

حلقهٔ فلسفه و موسیقی

◾مطالعهٔ فلسفی آثار موسیقایی

سونات: کانون و غایت

مطالعه موردی: سمفونی شمارهٔ ۹ اثر بتهوون

👤به هدایت سینا صدقی

زمان: شنبه‌ ۳۱شهریور - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

قطعه:
Beethoven Symphony No. 9 in D minor Op. 125

اجرا:
Ferenc Fricsay - Berliner Philharmoniker
Irmgard Seefried/Maureen Forrester/ Ernst Haefliger/ Dietrich Fischer-Dieskau



حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡آکادمی لوگوس با همکاری موسسه حرف برگزار می‌کند:
«آنلاین و آفلاین»

▪️کارگاه مقدماتی زبان یونانی باستان
با تمرکز بر ایجادِ مهارتِ خوانشِ متن


👤مدرس: الهام کندری

زمان: شنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها - ساعت:  ۱۸ تا ۱۹:۳۰


برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡آکادمی لوگوس با همکاری موسسه حرف برگزار می‌کند:
«آنلاین و آفلاین»

▪️کارگاه مقدماتی زبان یونانی باستان
با تمرکز بر ایجادِ مهارتِ خوانشِ متن


👤مدرس: الهام کندری

زمان: شنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها - ساعت:  ۱۸ تا ۱۹:۳۰


برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

◾ درس‌گفتار جامع راهنما فلسفهٔ ارسطو


این دوره مبتنی بر کتاب
Cambridge Companion to Aristotle
ویراسته جاناتان بارنز، به عنوان نقطه آغازی بر
مطالعات ارسطو ارائه می‌شود. البته این آغاز می‌تواند برای همه باشد. چشم‌انداز پژوهشی این اثر فهمی  غیر مدرسی و «واقعی» از ارسطو ارائه می‌دهد که برای فضای فکری ما ضروری و چه بسا حیاتی است؛ از سوی دیگر دانشجویان مبتدی می‌توانند یادگیری ارسطو یا حتی مطالعه فلسفه را به نحو جدی با این دوره آغاز کنند.

لازم به ذکر است تمام ابعاد فلسفه ارسطو در این دوره مختصر مبتنی بر مدخل مهم‌ترین پژوهشگران آن حوزه مرور می‌گردد. در واقع دانشجو پس از پایان این دوره بر تمام ابعاد فلسفه ارسطو به نحو مقدماتی و راهگشا برای ادامه مسیر مسلط می‌شود. البته دوره صرفا جنبه مقدماتی ندارد و بر ارائه رویکردی خاص به تفسیر ارسطو متمرکز است و برای متخصصان و دانشجویان تحصیلات تکمیلی نیز مناسب است.

برنامه جلسات دوره:
جلسه اول: زندگی و آثار
جلسه دوم: منطق (۱)
جلسه سوم: منطق (۲)
جلسه چهارم: متافیزیک (۱)
جلسه پنجم: متافیزیک (۲)
جلسه ششم: فلسفه علم
جلسه هفتم: علم
جلسه هشتم: نفس‌شناسی
جلسه نهم: فلسفۀ اخلاق
جلسه دهم: فلسفۀ سیاسی
جلسه یازدهم: خطابه و فنّ شعر

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

🟡 آکادمی لوگوس با همکاری موسسه حرف برگزار می‌کند:
«حضوری، آنلاین و آفلاین»

◾درس‌گفتار جامع راهنما فلسفهٔ ارسطو

مدرس: الهام‌کندری

آغاز از ۲۶ شهریور

زمان: دوشنبه‌ها - ساعت: ۱۵ تا ۱۷
(۱۱جلسه ۲ساعته)


برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

حلقهٔ فلسفه و موسیقی

◾مطالعهٔ فلسفی آثار موسیقایی

سونات: کانون و غایت

مطالعه موردی: سمفونی شمارهٔ ۵ اثر بتهوون

👤به هدایت سینا صدقی

زمان: شنبه‌ ۱۷شهریور - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

Symphony No.5 in C minor, Op.67

Berliner Philharmoniker
Herbert Von Karajan, conductor
Recorded at the Jesus-Christus-kirche, Berlin in March 1962
Originally released in 1963
Re-issued and remastered on SACD in 2003



حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy

آکادمی لوگوس pinned Deleted message

این رویداد به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌گردد🔴

موسیقی در متن اندیشهٔ فیلسوفان

◾روسو دربارهٔ موسیقی چه می‌گوید؟

👤به هدایت سینا صدقی

زمان: شنبه‌ ۱۰ شهریورماه - ساعت: ۱۸ تا ۲۱

حلقه های آکادمی لوگوس از حیث مالی بر اساس دهش داوطلبانه (Donation Base) برگزار می‌گردند.

برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر پیام بدهید:
@philocademy_admin

-------------------------------------------------
🟨 @logos_philocademy