لغة القرآن والسنة

.#قل_و_لا_تقل:

🔶️🔶️ لاتقل // مازرته أبداً ✖️

الصواب قل // زرته قط ✔️

🔴🔴السبب🌀🌀

💥💥 لان ابدا ظرف زمان لاستغراق المستقبل فلايجوز
استعمالها للدلالة على الماضي

فالصواب 🌀🌀
ان نستعمل الظرف * قط * لأنه ظرف زمان لاستغراق الماضي

مازرته قط ✔️
لن أزوره أبداً ✔️

💠💠 لاتقل //
اختلفوا على الثمن ❌️

♻️قل // اختلفوا في الثمن ✔️

السبب//

💥💥لان حرف الجر على لايفيد المعنى الذي نريده فنحن نريد انهم اختلفوا بسبب الثمن فحرف الجر الذي يصلح هنا هو حرف الجر* في *
لأنه فيه معنى السببية والتعليل قال تعالى : (( ليحكم بين الناس فبما اختلفوا فيه وما اختلفوا فيه ))

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*مع انتهاء شهر رجب نعرف تسميته بهذا الاسم*

🎀|••

#لماذا سُمِّي_رَجَب بهذا الاسم..؟

• قيل: لأنَّه گان يُرجَّب: أي يُعظَّم.
وقِيل: لأنَّ المَلائِگة تَترجَّب لِلتَّسبيح والتَّحميد فِيه.

• وأمَّا إضافَته إلى مُضَر(قبيلة عربية) فَقِيل: لأنَّ مُضَر گانت تَزيدُ في تَعظِيمهِ واحتِرامِه فنُسِب إليهم لذَلك،

• وحقَّق ذلك بِقوله صلى الله عليه وسلم: ورجب مضر الَّذي بينَ جُمادَى وشَعبان.

{📖| لَطائِفُ المعارِف لابن رجب (صـ١١٧)}.

-

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.▪️قال الله ﷻ :*﴿ وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُۥ ﴾ [سورة يونس آية:﴿١٢﴾]*

وفي الآية ذمّ لمن يترك الدعاء في الرخاء، ويهرعُ إليه في الشدة، واللائق بحال الكامل: التضرع إلى مولاه في السراء والضراء؛ فإن ذلك أرجى للإجابة؛ ففي الحديث: (تعرَّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة).

الألوسي:11/108.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*من لفتات القرآن الكريم*

لما كانت الوقاية من البرد من أصول النعم ذكرت في أول سورة النحل

ولما كانت الوقاية من الحر من مكملات النعم ذكرت بعد ذلك.

[تفسير السعدي]

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*. الرجوع إلى العلماء فيما يشكل*

▪️قال الله ﷻ :
*﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتاب﴾*
[يونس: ٩٤]

وفيه تنبيه على أن كل شبهة في الدين ينبغي أن يسارع إلى حلها بالرجوع إلى العلماء.

[تفسير البيضاوي]

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*من فقه القراءة أن تعلم أين تقف*

*‏﴿كُلُّ مَن عَلَيْها فانٍ﴾*

قال الشعبي:
"إذا قرأت *﴿كل من عليها فان﴾* فلا تسكت حتى تقرأ *﴿ويبقى وجه ربك ذو الجلال﴾"*

قال ابن القيم :
"وهذا من فقهه في القرآن وكمال علمه، إذ المقصود: الإخبار بفناء من عليها مع بقاء وجهه سبحانه، فإن الآية سيقت لتمدحه بالبقاء وحده"

(تفسير ابن القيم)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.قد لا تطول الشدة*

*﴿فَرَدَدناهُ إِلى أُمِّهِ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ وَلِتَعلَمَ أَنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾*
[القصص: ١٣]

ولم يكن بين الشدة والفرج إلا القليل:يوم وليلة
أو نحوه، والله أعلم، فسبحان من بيديه الأمر!

[تفسير ابن كثير]

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*إيثار وصفي العزيز الحميد في الآية*

▪️قال الله ﷻ :
*﴿ وَيَرَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ ٱلْحَقَّ وَيَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ ﴾ [سورة سبأ آية:﴿٥﴾]*

وإيثار وصفي (العزيز الحميد) هنا دون بقية الأسماء الحسنى إيماء إلى أن المؤمنين حين يؤمنون بأن القرآن هو الحق والهداية استشعروا من الإِيمان أنه صراط يبلغ به إلى العزة؛ قال تعالى: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) [المنافقون:8].

ابن عاشور:22/146.

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.
#كم_هي_الدنيـا_رخيصــة!!!

يا من يعانق دنيا لا بقاء لها.
...يمسي ويصبح في دنياه سافرا.

هلا تركت لذي الدنيا معانقة .
...حتى تعانق في الفردوس أبكارا.

إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها.
... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
#مما نسب إلى الإمــام_الشــافعي

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

،#قـال_اللـھ_تعـالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ
إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾[ الإسراء: 96].

#الإعـــــراب 📚✏️
🔹(قُلْ) فعل أمر فاعله مستتر تقديره (أنت).
🔸والجملة مستأنفة.
(كَفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف مُنع
من ظهورها التعذر.
🔹 (بِاللَّهِ) الباء حرف جر زائد للتوكيد مبني على الكسر
لامحل له من الإعراب.
واسم الجلالة  (تأدبا مع الله) فاعل مرفوع وعلامة الرفع
الضمة المقدرة مُنع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
🔹(شَهِيداً) تمييز. منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
🔹(بَيْنِي) ظرف مكان والياء مضاف إليه.
🔹و(بَيْنَكُمْ) معطوف على بيني.
🔸والجملة مقول القول.
🔹(إِنَّهُ) إن واسمها.
🔹(كانَ) ماض ناقص واسمها محذوف.
🔹(بِعِبادِهِ) متعلقان بخبيرا.
🔹(خَبِيراً) خبر كان والجملة خبر إن.
🔹(بَصِيراً) خبر ثان. منصوب.

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.لكن أبدا على بركة الله*

#لاتقـل_مـن_أين_ابـدأ.!

لاتقل:من أين أبدأ * طاعة الله البداية
       لا تقل:أين طريقي * شرع الله الهداية

لاتقل:أين نعيمي * جنة الله كفاية
       لا تقل:غدا سأبدأ * ربما تأتي النهاية

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*انتبه أن تغبن*

*"{يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن}*

حين تُغْبَن في سيارة أو في أرض أو في عمارة، بمئة ألف أو بمليون، أو أكثر أو أقل؛ هذا غَبْن، لكنه يسير بالنسبة إلى من غُبِن يوم القيامة، وصار إلى النار، نعوذ بالله من هذا المصير".

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز (24 / 300)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*انواع العشق كما ذكرها ابن القيم*

 فَعِشْقُ النِّسَاءِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ:
قِسْمٌ هُوَ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ، وَهُوَ عِشْقُ امْرَأَتِهِ وَجَارِيَتِهِ،
وَهَذَا الْعِشْقُ نَافِعٌ؛ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى الْمَقَاصِدِ الَّتِي شَرَعَ اللَّهُ لَهَا النِّكَاحَ، وَأَكَفُّ لِلْبَصَرِ وَالْقَلْبِ عَنِ التَّطَلُّعِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ، وَلِهَذَا يُحْمَدُ هَذَا الْعَاشِقُ عِنْدَ اللَّهِ، وَعِنْدَ النَّاسِ.
وَعِشْقٌ: هُوَ مَقْتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَبُعْدٌ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَهُوَ أَضَرُّ شَيْءٍ عَلَى الْعَبْدِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، وَهُوَ عِشْقُ الْمُرْدَانِ،
فَمَا ابْتُلِيَ بِهِ إِلَّا مَنْ سَقَطَ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ، وَطُرِدَ عَنْ بَابِهِ، وَأُبْعِدَ قَلْبُهُ عَنْهُ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْحُجُبِ الْقَاطِعَةِ عَنِ اللَّهِ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِذَا سَقَطَ الْعَبْدُ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ، ابْتَلَاهُ بِمَحَبَّةِ الْمُرْدَانِ، وَهَذِهِ الْمَحَبَّةُ هِيَ الَّتِي جَلَبَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ مَا جَلَبَتْ، فَمَا أُتُوا إِلَّا مِنْ هَذَا الْعِشْقِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [سُورَةُ الْحِجْرِ: ٧٢] .
وَدَوَاءُ هَذَا الدَّاءِ: الِاسْتِعَانَةُ بِمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ، وَصِدْقُ اللَّجَأِ إِلَيْهِ، وَالِاشْتِغَالُ بِذِكْرِهِ، وَالتَّعْوِيضُ بِحُبِّهِ وَقُرْبِهِ، وَالتَّفَكُّرُ فِي الْأَلَمِ الَّذِي يُعْقِبُهُ هَذَا الْعِشْقُ، وَاللَّذَّةُ الَّتِي تَفُوتُهُ بِهِ، فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَوَاتُ أَعْظَمِ مَحْبُوبٍ، وَحُصُولُ أَعْظَمِ مَكْرُوهٍ، فَإِذَا أَقْدَمَتْ نَفْسُهُ عَلَى هَذَا وَآثَرَتْهُ، فَلْيُكَبِّرْ عَلَى نَفْسِهِ تَكْبِيرَ الْجِنَازَةِ، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْبَلَاءَ قَدْ أَحَاطَ بِهِ.
وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: الْعِشْقُ الْمُبَاحُ، وَهُوَ الْوَاقِعُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ،
كَعِشْقِ مَنْ وُصِفَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ، أَوْ رَآهَا فَجْأَةً مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، فَتَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهَا، وَلَمْ يُحْدِثْ لَهُ ذَلِكَ الْعِشْقُ مَعْصِيَةً، فَهَذَا لَا يُمْلَكُ وَلَا يُعَاقَبُ، وَالْأَنْفَعُ لَهُ مُدَافَعَتُهُ، وَالِاشْتِغَالُ بِمَا هُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهُ، وَيَجِبُ الْكَتْمُ وَالْعِفَّةُ وَالصَّبْرُ فِيهِ عَلَى الْبَلْوَى، فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، وَيُعَوِّضُهُ عَلَى صَبْرِهِ لِلَّهِ وَعِفَّتِهِ، وَتَرْكِهِ طَاعَةَ هَوَاهُ، وَإِيثَارِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَهُ.

📓ابن القيم رحمه اللّٰه|كتاب الداء و الداوء

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.للملك لمة وللشيطان لمة*


قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :


مَنْ تَطَاوَلَ تعظيما خَفَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

وَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَخَشُّعًا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

وَإِنَّ لِلْمَلِكِ لُمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لُمَّةً

فَلُمَّةُ الْمَلِكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ

فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاحْمَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

وَلُمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ

فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .


[ كتاب الزهد للإمام  أحمد ٨٦٢ ]
رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.سعة اللغة العربية*

‏🔔
-جاء الرجلان يضحكان.
-قابلت الرجلين يضحكان.
-مررت بالرجلين يضحكان.
جملة (يضحكان) في جميع الجمل السابقة في محل نصب حال.👆

- جاء رجلان يضحكان.
جملة (يضحكان) في محل رفع نعت.
- قابلت رجلين يضحكان.
جملة (يضحكان) في محل نصب نعت.
- مررت برجلين يضحكان.
جملة (يضحكان) في محل جر نعت.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*سعة اللغة العربية*

♦️الواو في اللغة العربية:

١) علامة إعراب:
- لرفع الأسماء الخمسة
- لرفع جمع المذكر السالم

٢) حرف معنى:
- للعطف
- للقسم
- للمعية
- للجزاء
- للحال
- للاستئناف
- للإشباع
- للثمانية
- لرفع التوهم

٣) حرف مبنى:
- واو الفعل الأصلية
- واو الفصل

٤) اسم:
- واو الجماعة
.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

الموتُ والندمُ

كَمْ مَيِّتٍ فِيْ نَعْشِهِ هُوَ يَنْطِقُ
يَا لَيْتَنِيْ صَلَّـيْتُ أَوْ أَتَـصَـدَّقُ

مَاذَا أَُجِـيـْبُ اللّٰهَ قَدْ خَـالَفْتُهُ
يَا لَيْتَنِيْ لِلْوَحْيِ كُـنْـتُ أُطَبِّقُ

كَمْ جَاءَنِي مِنْ نَاصِحٍ وَمُذَكِّرٍ
يَا لَيْـتَنِيْ مُـتَقَـبِّـلٌ وَمُـصَــدِّقُ

فَالآنَ لَـيْـسَ بِـنَـافِـعٍ نَدَمٌ وَلَوْ
كَرَّرْتَ مِنْ مِلْيُوْنَ (لَيْتَ) وَتَذْلَقُ


✍ أبو إبراهيمَ دِيفَاناندا الإندُونيسي

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*_من جميل الشعر_*

"أخي ما بَالُ قلبكَ ليسَ يَنقَى؟!
‏كَأنَّكَ لا تَظنُّ المَوتَ حَقَّا!

‏أَلا يَا ابنَ الذينَ فَنوا وبَادُوا
‏أَمَا وَاللّٰهِ مَا ذَهبُوا لِتبقَى!"

‏- أبو نواس.

وقال شاعر اخر

"فَلا تَمنَعَنْ ذا حاجَةٍ جاءَ طالِبًا
‏فَإِنَّكَ لا تَدري مَتى أَنتَ راغِبُ

‏وَإِن قُلتَ في شَيءٍ نَعَم فَأَتِمَّهُ
‏فَإِنَّ نَعَم دَينٌ عَلى الحُرِّ واجِبُ"

- ‏أبو الأسود الدؤلي.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.جاء في (شرح ابن يعيش* ):

"والفصل بين (أو) و(أم) في قولك:

(أزيدٌ عندك أو عمرو)، و(أزيدٌ عندك أم عمرو)

أنك في الأولى: لا تعلم كون أحدهما عنده، فأنت تسأل عنه.

وفي الثاني: تعلم أنَّ أحدهما عنده، إلا أنك لا تعلمه بعينه، فأنت تطالبه بالتعيين".

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*‌قاعدة مهمة*

إذا اتصلت (ما) الاستفهامية بحروف الجر (من، عن، الباء، في، اللام) حذفت منها الألف، نحو:
{فلينظر الإنسان مِمَّ خلق}
{عمَّ يتساءلون}
{فناظرة بِمَ يرجع المرسلون}
{قالوا فيمَ كنتم}
{لمَ تصدون عن سبيل الله}

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#مائة_قاعدة_تساعد_علي_ضبط_النحو
#ومعرفة_الاعراب
الشرح الميسر علي ألفية ابن مالك.

[[[ ٣ ]]]🖌📍

21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً .
[[[ ٤ ]]]🖌📍
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
#يتبــــــع 🔃🌷🔃


رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#قـال_اللـھ_تعــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .


.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.مفهوم الغربة في هذا الزمان*

قال فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله

"إظهار الحق ونشره في هذا العصر،
ودعوة الناس إليه يعتبر من الأمور الغريبة،
وذلك لاستحكام غربة الإسلام
وقلة دعاة الحق وكثرة دعاة الباطل"

[مجموع فتاوى العلامة ابن باز (٣/١٥٨)]

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*مسمى الجنة يطلق على ماذا*

قال ابن القيم رحمه الله

الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة

فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا

[مدارج السالكين ]

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
[سورة الروم: 21]



قال #الثَّعالبي رحِمه اللّه تعَالى :

إن الرَّجل لا #يسكُن إلى شيء كسُكونِه إلى #زوجَته الموافِقة المؤاتِية له ، ولا يهتَّم أحَدُ لأحدٍ كاهتِمام #المرأة_الصَّالحة لزوجِهـا في شفقتهـا عليه وعلى عياله ، ولا يكاد يتِّم أمر منزل الرَّجل ومروءته إلا بِحُرّةٍ شفيقة صـالحة عفيفـة ، وإلاّ اختَلَّت أموره واضطربت أسبَـابه .

اللَّطائف والظرائِف ( 1/164)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.الفرق بين السب والغيبة والبهتان*

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
السب هو ذكر العيب، فإن كان في مقابلة الشخص فهو سب، وإن كان في غيبته فهو غيبة، وإن كان كذبا فهو بهتان وسب وغيبة
(بلوغ المرام / ج5 / ص657)

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*هناك فرق بين اللباس وستر العورة*

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يجب أن نعرف الفرق بين اللباس وبين العورة فلا يجوز للمرأة أن تلبس ضيقا يصف حجم بدنها، ولا أن تلبس شفافا يصف البشرة، ولا أن تلبس مفتوح الجيب، بل الواجب عليها أن تتستر حتى مع النساء.
(التعليق على المنتقى / ج4 / ص221)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

➢ حكم الأخذ عن المبتدعة..

❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

لَاَ يُؤْخَذْ عَنْ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ شَيٌءٌ - حَتَّى ! فِيمَا لَاَ يَتَعَلَّقُ بِبِدْعَتِهِ ... فَمَثَلًاً : وَجَدْنَا مُبْتَدِعًاً، لَكِنَّهُ جَيّدٌ فِي عِلْمِ الْعَرَبِيّةِ: النّحْوِ وَالْبَلَاغَةِ وَالصّرْفُ، فَلَا نَجْلِسُ إِلَيْهِ، لِأَنّ ذَلِكَ يُوجِبُ مَفْسَدَتَيْنِ:

① الْمَفْسَدَةُ الْأُولَى: إِغْتِرَارُهُ بِنَفْسِهِ، فَيُحْسِبُ أَنّهُ عَلَىَ حَقٍ.

② الْمَفْسَدَةُ الثَّانِيَةُ: إِغْتِرَارُ النّاسِ بِهِ، حَيْثُ يَتَوَارَدُ عَلَيْهِ النّاسُ وَطَلَبَةُ الْعِلْمِ وَيَتَلَقَّوْنَ عِنْدَهُ.

📚【حِلْيَةٌ طَالِبِ الْعِلْمِ (صَ «٩٣»】
‌‏*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*(التوحيد والعقيدة)*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/altaoheed1

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ

انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

📌‏(فائدة صرفية):

إذا كان الفعل المهموز اللام على فَعَل، نحو "قرأ، ونشأ، وبدأ"، ثم أسند للضمير المتحرك، فعامة العرب على تحقيق الهمزة، فتقول: قرأتُ ونشأتُ، وبدأتُ.

وحكى سيبويه عن أبي زيد أن من العرب من يخفف الهمزة، فيقول: قريت، ونشيت، وبديت، ومليت الإناء.

📚شرح ابن عقيل.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

*💥العَجَب من حال المتصوّفة وحُججهم في بِدَعِ رَجَب‼️*

🌹إنّ مما يدعو للعجب!! قبلَ الإنكار والعَتَب!! أنْ تجدَ أهل البدع من الصوفية وغيرهم لا ينشطون إلا في المواسم التي يقيمون فيها بدعهم!! ويتظاهرون بالحُرقة والحماس والدفاع والمنافحة عن الدين، وما هذا إلا عن بدعهم التي بنوها على استحسانات وأهواء أو أحاديث ضعيفة وموضوعة مكذوبة على نبينا ﷺ، بينما لا تسمع لهم حساً ولا همساً في مواسم السنن التي وردت بها الأحاديث النبوية الصحيحة الصريحة!! إلا من رحم الله، وقليل ما هم.
💥فكم ضيعوا من سُنّة ثابتة صحيحة صريحة بحجة أنها سُنّة وليست واجبة!! ولكن -بالمقابل- كم من بدعة يقاتلون عليها بشراسة، وتراهم يرعدون ويزبدون لإقامتها!! 🔮لكن كما قيل: *"يَبطُلُ العَجَب إنْ عُرِفَ السبب"* فما هذا الحرص على البدع إلا من *تزيين الشيطان* لهم، ولهذا صدق فيهم قول بَعْضِ السَّلَفِ إذ قال:
*"لَا يُحْدِثُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً; إِلَّا تَرَكَ مِنَ السُّنَّةِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا"* 📚(كتاب الاعتصام للشاطبي [ص153]).
وليت هؤلاء فقهوا قول ابن مسعود وأبي بن كعب وأبي الدرداء -رضي الله عنهم-:
*"اقْتِصَادٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَةٍ"*. اهـ 📚(مجموع الفتاوى - [28 / 178])

📌ومن هذه المواسم التي ترى نشاط أهل البدع فيها وتَشبّثهم بها، وهيجانهم على وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها هو *شهر رجب*، فتجدهم يحتجّون على ترويج بدعهم بأمور منها:

📍أنه شهر حرام من الأشهر الحُرم، ويذكرون الأدلة في تعظيم هذه الأشهر .. وهذا بلا خلاف: أن الأشهر الحُرم معظّمة ومُبجّلة، لكن لماذا *يَخُص* المبدعة شهر رجب بالفضائل دون غيره من الأشهر الحرم؟! فلماذا لا يعظمون شهر ذي القعدة -مثلاً- ولا نرى تعظيمهم ودفاعهم المستميت عنه كتعظيم شهر رجب؟! أليست كلها من الأشهر الحُرم؟! فحديثنا عن التخصيص لرجب وليس عن الأشهر الحُرم .. فتنبّه!.

📍يحتجّون بأقوال بعض العلماء القائمة والمبنيّة على أحاديث ضعيفة وموضوعة، ومن المعلوم أن *"أقوال العلماء يُستدل لها ولا يُستدل بها"* أي أن أقوال العلماء تحتاج لأدلةٍ تؤيدها وليست هي أدلة بذاتها، خصوصاً عند اختلاف أهل العلم.
📝فإذا كان لديهم -أي المبتدعون- أقوال علماء على ما يقولون؛ فهناك أقوالٌ لعلماء آخرين يخالفونهم!! لكن العبرة بما أمرنا الله به عند حصول الاختلاف، وهو الرجوع للكتاب والسنة، كما جاء عن مجاهد في تفسير قول الله -تعالى-: *{... فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ...}* أنه قال: *"فإن تنازع العلماء ردّوه إلى الله والرسول. قال يقول: فردّوه إلى كتاب الله وسنة رسوله"*. من 📚[تفسير الطبري].

📍يحتجّون بأحاديث ضعيفة وموضوعة مكذوبة مُختَلَقة على نبينا ﷺ،
1️⃣قال العلّامةُ ابنُ القيِّم رحمه الله في 📚(المنار المنيف) (ص/96):
*"وكلُّ حديثٍ في ذكرِ صومِ رجبٍ وصلاةِ بعضِ اللَّيالِي فيهِ؛ فهُو كذبٌ مُفترى"*.
2️⃣قال ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه 📚 (تبيين العجب بما ورد في رجب" [ص23]):
*"لم يردْ في فضلِ شهرِ رجبٍ، ولا فِي صيامِه، ولا صيامِ شيءٍ منه معيَّنٍ، ولا في قيامِ ليلةٍ مخصوصةٍ فيهِ 💥حديثٌ صحيحٌ 💥يصلحُ للحجَّةِ، وقد سبقني إلى الجزمِ بذلك الإمامِ أبو إسماعيل الهرويُّ الحافظُ، رُوِّيناهُ عنه بإسنادٍ صحيحٍ، وكذلك رُوِّيناهُ عن غيرِه"* . ✋🏻فتمعّن قوله: *"لم يرد في فضل شهر رجب ...... ~حديث صحيح يصلح للحجة~"*
*💥فهذا تصريح منه بأن تلك الأحاديث الضعيفة والموضوعة لا تصلح للحُجة*، فكيف يحتج بها المبتدعة إذن⁉
💫وقال -رحمه الله تعالى- [ص33] أيضاً:
*"وأما الأحاديث في فضل رجب أو فضل صيامه أو صيام شيء منه صريحة فهي على قسمين : 💥ضعيفة 💥وموضوعة"* . فتأمل .. فهي بين الضعيفة والموضوعة.

وهناك غيرهما من العلماء الذين أفصحوا وصرّحوا بذلك، ولا داعي لذكر أقوالهم تجنّباً للإطالة.
*‼ومن الغريب أن المبتدعة يُقرون ويعترفون بأنها ضعيفة بل وشديدة الضعف وموضوعة؛ ومع ذلك يحتجّون ويعملون بها!!*

📍يحتجّون بأقوال بعض العلماء بأن *الأحاديث الضعيفة يُعمل بها في فضائل الأعمال*، ولا نحب ههنا ذكر أقوال العلماء وخلافهم في هذه المسألة، ولسنا بصدد هذا؛ ولكن نود تبيين أن هذا -أي العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال- *👊🏻ليس على إطلاقه عند القائلين به أنفسهم*؛ إذ له شروط ذكروها لابد منها، *لكن لا يعمل بها المبتدعة اليوم فضلاً عن أن يذكروها‼*، قال السخاوي -رحمه الله-: *"في الضعيف ثلاثة مذاهب: لا يعمل به مطلقاً، ويعمل به مطلقاً إذا لم يكن في الباب غيره، ثالثها هو الذي عليه الجمهور يعمل به في الفضائل دون الأحكام 🔖بشروطه"* أهـ 📚(القول البديع [255]).
💡فتأمل قوله: *"بشروطه"* .. فما هي هذه الشروط؟؟ *وهل يعمل بها المبتدعون اليوم؟!!*

🔮قد وضع العلماء القائلون بالعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال شروطاً، كما في

: 📚(تبيين العجب) للحافظ ابن رجب [ص 3-4]، و 📚(القول البديع) للسخاوي [ص 225]، و 📚(قواعد التحديث) للقاسمي [ص 116]، و 📚(تدريب الراوي) للسيوطي [1/350] وغيرها *ونذكر ههنا بعضها اختصاراً مع التعليق عليها على عُجالة*:

📌الأول: *"ألا يكون موضوعًا"*.
والأحاديث الموضوعة في فضائل شهر رجب *كثيرة جداً*، وقد جمع الحافظ ابن حجر الأحاديث الموضوعة فيه فبلغت *21 حديثاً موضوعًا*، أكثر من الأحاديث الضعيفة فيه!!
✒️وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: *"كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى"*. 📚 (المنار المنيف - [٩٦])
*🌹وللتنبيه:* قال ابن علان عند قول النووي في كتابه 📚الأذكار: (ما لم يكن موضوعًا): *"وفي معناه شديد الضعف"* اهـ 📚[الفتوحات الربانية 1/ 84.].

📌الثاني: *"ألاَّ يكون الضعف شديدًا"*.
والأحاديث في فضائل شهر رجب شديدة الضعف،
1️⃣قال العلاّمةُ الشوكانيُّ -رحمه الله- في 📚 (السيل الجرار [1/297]):
*"لم يرد في رجبٍ على الخصوصٍ سنّةٌ صحيحةٌ، ولا حسنةٌ، 💥ولا ضعيفةٌ ضعفاً خفيفاً؛ بل جميعُ ما رُوي فيه على الخصوصِ؛ إمّا موضوع مكذوبٌ، أو 💥ضعيفٌ شديدُ الضَّعفِ"*.
2️⃣وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- عند حديثه عن أحاديث صوم رجب:
*"وليست من 💥الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات"*. 📚 (مجموع الفتاوى [٢٥/٢٩٠]).

📌الثالث: *"أن يندرج تحت أصل معمول به من أصول الشريعة"*.
وأنى لهم بهذا الأصل الصحيح الصريح المعمول به في *تخصيص شهر رجب بخصوصه* حتى تندرج تحته تلك الأحاديث الضعيفة؟! وقد ذكر العلماء أن أحاديثه بين الموضوع المكذوب وبين الضعيف شديد الضعف!! 💥وهذا باعترافهم.

📌الرابع: *"أن لا يشهره؛ لئلا يعمل المرء بحديث ضعيف، فيشرع ما ليس بشرع، أو يراه بعض الجهال فيظن أنه سنة صحيحة"*.
وهيهات للمتصوفة ولغيرهم من المبتدعة هذا الشرط!! وهم الذين يستميتون لإشهار هذه الأحاديث الضعيفة، والعمل بها، فيشرعون ما ليس بشرع، بنشرهم إياها وعملهم بها وقولهم بالاستحباب، فيوهمون الجهال بأنها سنة ثابتة.

📌الخامس: *"أن يعتقد العامل به ضعفه وعدم ثبوته"*.
وهل يعتقد كل العاملين بهذه الأحاديث أنها ضعيفة وغير ثابتة عن نبينا ﷺ؟؟ قال الحافظ ابن حجر في 📚(تبيين العجب) [ص 3-4] تحت كلامه عن العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال وشروط العمل به: *"وليحذر المرء من دخوله تحت قوله صلى الله عليه وآله : ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)) ، 💥فكيف بمن عمل به؟! 💥ولا فرق في العمل بالحديث في الأحكام أو في الفضائل إذ الكل شرع"*. أهـ. ذكر هذا الكلام عن الحديث الضعيف كما تقدم.

📌السادس: *"أن يُروى بصيغة التمريض، بصيغة تفيد أنه غير ثابت"*. كــ *"رُوي"* أو *"نُقل"* أو *"حُكي"* مثلاً.
💥ولكن هذا ما لا نراه بمنشورات المتصوفة وأتباعهم!!
💡قال الإمام النووي -رحمه الله- في 📚 (المجموع [ 1 / 63]) :
*"قال العلماء المحققون من أهل الحديث وغيرهم: إذا كان الحديث ضعيفاً 💥لا يقال فيه قال رسول الله ﷺ أو فعل أو أمر أو نهى أو حكم ، وما أشبه ذلك من صيغ الجزم ..."* ثم ذكر أن ذلك -أي الجزم بنسبة الحديث الضعيف- لا يُقال أيضاً عن الصحابة ولا التابعين، ثم قال: *"فلا يقال في شيء من ذلك بصيغة الجزم"*. وقال: *"وإنما يقال في هذا كله رُوِيَ عنه أو نُقل عنه أو حُكي ..."* إلى أن قال: *"وما أشبه ذلك من صيغ التمريض وليست من صيغ الجزم . قالوا فصيغ الجزم موضوعة للصحيح أو الحسن ، وصيغ التمريض لما سواهما* .
*وذلك أن صيغة الجزم تقتضي صحته عن المضاف إليه ، فلا ينبغي أن يطلق إلا فيما ✅صح، وإلا فيكون الإنسان في معنى 💥الكاذب عليه"*. إلى آخر ما قاله -رحمه الله-.

📌فهل يعمل العاملون بفضائل شهر رجب في هذه الأزمان من المتصوفة وغيرهم بهذه الشروط ويستوفونها؟! وهل قبل ذلك يعونها⁉
💥الواقع المحسوس والملموس يشهد بخلاف ذلك وعكسه‼

✋🏻وأخيراً ذكرني تشبُّث المتصوفة والمبتدعة بهذه الحُجج الواهية وعضّهم عليها بالنّواجذ بالمثل القائل: *"الغريق يتعلّق بِقِشَّة!!"* وهذا يستدعي العجب ويجلب الضحِك في قمّة الغضب!!

☝🏻فالله المُستعان وإليه المُشتكى.

🌹والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

🌴والله تعالى أعلم وأعلى وأحكم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعه بإحسان وسلّم.

*📤شارك بالنشر .. لتشارك -بإذن الله- بالأجر*
*🌹فـ (الدال على الخير كفاعله)*
ــــــــــــــــــــــــــــــ

.{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107) }
[سورة طه: 105 إلى 107]


"والنَّسْفُ: تَفْرِيقٌ وإذْراءٌ، وتَقَدَّمَ آنِفًا.
والقاعُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ.
والصَّفْصَفُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ الَّتِي لا نُتُوءَ فِيها.

ومَعْنى يَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا أنَّها تَنْدَكُّ في مَواضِعِها وتُسَوّى مَعَ الأرْضِ حَتّى تَصِيرَ في مُسْتَوى أرْضِها، وذَلِكَ يَحْصُلُ بِزِلْزالٍ أوْ نَحْوِهُ.

والعِوَجُ - بِكَسْرِ العَيْنِ وفَتْحِ الواوِ -: ضِدُّ الِاسْتِقامَةِ، ويُقالُ بِفَتْحِ العَيْنِ والواوِ كَذَلِكَ، فَهُما مُتَرادِفانِ عَلى الصَّحِيحِ مِن أقْوالِ أئِمَّةِ اللُّغَةِ.

والأمْتُ: النُّتُوءُ اليَسِيرُ، أيْ لا تَرى فِيها وهْدَةً ولا نُتُوءًا ما.

والمَعْنى: لا تَرى في مَكانِ نَسْفِها عِوَجًا ولا أمْتًا".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.


رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

• - فائدة: لماذا الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرة؟


• -  قال العلامـةُ محمد الأمين الشنقيطي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - وَاخْتُصَّ مَسْجِدُ قُبَاءٍ بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ»، ➊ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ، وَقَالَ: صَحِيحٌ بِسَنَدٍ.

• - وَرَوَى ابْنُ شَبَّةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ رَكْعَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ مَرَّتَيْنِ. لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي قُبَاءٍ ; لَضَرَبُوا إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْإِبِلِ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ مَرْفُوعَةً وَمَوْقُوفَةً، مِمَّا يُؤَكِّدُ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ أَنَّ قُبَاءً اخْتُصَّ بِأَنَّ مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ وَأَتَى إِلَيْهِ عَامِدًا، وَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ; كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ.

• - تَنْبِيهٌ.

• - وَهُنَا سُؤَالٌ يَفْرِضُ نَفْسَهُ: لِمَاذَا كَانَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ دُونَ غَيْرِهِ، وَلِمَاذَا اشْتُرِطَ التَّطَهُّرُ فِي بَيْتِهِ لَا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ؟ وَلَقَدْ تَطَلَّبْتُ ذَلِكَ طَوِيلًا فَلَمْ أَقِفْ عَلَى قَوْلٍ فِيهِ، ثُمَّ بَدَا لِي مِنْ وَاقِعِ تَارِيخِهِ، وَارْتِبَاطِهِ بِوَاقِعِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ: أَنَّ مَسْجِدَ قُبَاءٍ لَهُ ارْتِبَاطَاتٌ عَدِيدَةٌ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

• - أَوَّلًا: مِنْ حَيْثُ الزَّمَنِ، فَهُوَ أَسْبَقُ مِنْ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ.

• - وَمِنْ حَيْثُ الْأَوَّلِيَّةِ النِّسْبِيَّةِ، فَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ.

• - وَمَسْجِدُ قُبَاءٍ أَوَّلُ مَسْجِدٍ بَنَاهُ الْمُسْلِمُونَ.

• - وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ بَنَاهُ الْخَلِيلُ.

• - وَمَسْجِدُ قُبَاءٍ بَنَاهُ خَاتَمُ الْمُرْسَلِينَ.

• - وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ كَانَ مَكَانُهُ بِاخْتِيَارٍ مِنَ اللَّهِ، وَشَبِيهٌ بِهِ مَكَانُ مَسْجِدِ قُبَاءٍ.

• - وَمِنْ حَيْثُ الْمَوْضُوعِيَّةُ; فَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ مَأْمَنٌ وَمَوْئِلٌ لِلْعَاكِفِ وَالْبَادِ.

• - وَمَسْجِدُ قُبَاءٍ مَأْمَنٌ وَمَسْكَنٌ وَمَوْئِلٌ لِلْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، وَلِأَهْلِ قُبَاءٍ، فَكَانَ لِلصَّلَاةِ فِيهِ شِدَّةُ ارْتِبَاطٍ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَجْعَلُ الْمُتَطَهِّرَ فِي بَيْتِهِ وَالْقَاصِدَ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ فِيهِ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ. وَلَوْ قِيلَ: إِنَّ اشْتِرَاطَ التَّطْهِيرِ فِي بَيْتِهِ لَا عِنْدَ الْمَسْجِدِ شِدَّةُ عِنَايَةٍ بِهِ أَوَّلًا، وَتَمْحِيصُ الْقَصْدِ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَتَشْبِيهٌ أَوْ قَرِيبٌ بِالْفِعْلِ مِنَ اشْتِرَاطِ الْإِحْرَامِ لِلْعُمْرَةِ مِنَ الْحِلِّ، لَا مِنْ عِنْدِ الْبَيْتِ فِي الْعُمْرَةِ الْحَقِيقَةِ، لَمَّا كَانَ بَعِيدًا. فَالتَّطَهُّرُ مِنْ بَيْتِهِ وَالذَّهَابُ إِلَى قُبَاءٍ لِلصَّلَاةِ فِيهِ كَالْإِحْرَامِ مِنَ الْحِلِّ وَالدُّخُولِ فِي الْحَرَمِ لِلطَّوَافِ وَالسَّعْيِ، كَمَا فِيهِ تَعْوِيضُ الْمُهَاجِرِينَ عَمَّا فَاتَهُمْ مِنْ جِوَارِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قَبْلَ الْفَتْحِ. - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ -.

📜【 أضواء البيان ( ٣٢٥/٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
➊ -الألباني، صحيح ابن ماجه (١١٦٨)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ۝﴾.  سورة النساء: ( ١٠١ )  .


• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - { مِن } تُفيد التبعيض؛ ليُعلم بذلك أنَّ القَصر لبعض الصلوات المفروضات لا جميعها، فإنَّ الفجر والمغرب لا يقصران، وإنما الذي يقصر الصلاة الرباعية من أربع إلى ركعتين.

📜【 تفسير السعدي (١٧٧ ) 】


{أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} ولم يقل أن تقصروا الصلاة فيه فائدتان:*

إحداهما: أنه لو قال أن تقصروا الصلاة لكان القصر غير منضبط بحد من الحدود، فربما ظن أنه لو قصر معظم الصلاة وجعلها ركعة واحدة لأجزأ، فإتيانه بقوله: {مِنَ الصَّلاةِ} ليدل ذلك على أن القصر محدود مضبوط، مرجوع فيه إلى ما تقرر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

الثانية: أن {من} تفيد التبعيض ليعلم بذلك أن القصر لبعض الصلوات المفروضات لا جميعها، فإن الفجر والمغرب لا يقصران وإنما الذي يقصر الصلاة الرباعية من أربع إلى ركعتين.

📖 : تفسير السعدي ص 177.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

• -‏ السؤال: كيف تكون تلاوة الكتاب حق تلاوته؟

• -‏ قال تعالى:
• - ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ۝﴾.  سُورةُ الْبَقَرَةِ: (  ١٢١ )


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - " وَتِلَاوَةُ الْكِتَابِ " هِيَ اتِّبَاعُهُ؛ كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْله تَعَالَى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} [البقرة: ١٢١] قَالَ: يُحَلِّلُونَ حَلَالَهُ، وَيُحَرِّمُونَ حَرَامَهُ، وَيُؤْمِنُونَ بِمُتَشَابِهِهِ وَيَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ.

📜【الفتاوىٰ الكبرى   (٥ / ١٧٥ )】

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#‌‎المدقق_النحوي

لغويات :(سِيْب _ سِيّبَ)

في بعض المناطق كالحجاز ومصروغيرها (سِيْب الولد) أي: #اتــركـه

يقول ابن منظور:
(وسَيَّبَ الشَّيءَ: تَرَكَهُ. وسَيَّبَ الدَّابَّةَ، أو النَّاقَةَ، أو الشَّيءَ: تَرَكَهُ يَسِيبُ حيثُ شَاءَ. وكُلُّ دَابَّةٍ تَرَكتَها وسَومَهَا، فهي سائِبَة).

📚‏ لسان العرب ج/1 ص478

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#فائدة_نحوية :

الماضي: عَضَّ
مضارعه: يَعَضُّ (بفتح العين)
وليس: يَعُضًُ،(بضمها) (×)

قال تعالى:«ويومَ يَعَضُّ الظالمُ على يديهِ».

#‌‎المدقق_النحوي

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#فائــدة_لغــويــة

سُوق: جمع ساق وسيقان

وسُمِّيَ مكانُ البيع والشراء سُوقاً؛ لكثرة السِّيقان التي تدور فيه.
منقول

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*من تدبر القرآن أذهب الله ما به من حيرة*

{أفلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}.
فحث على تدبر القرآن الكريم
وأشار إلى أنه بتدبره يزول عن العبد
ما يجد في قلبه من الشبهات، حتى يتبين له
أن القرآن حق يصدق بعضه بعضا.
فتاوى العثيمين ج١ ص١٥٢/ص١٥٣

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.إعراب حديث

(لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ).

لا: حرف نفي، مبنيٌّ على السُّكون، لا محلَّ له منَ الإِعرابِ.

يشْكُرُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

اللهَ: اسمُ الجلالِة، منصوبٌ على التَّعظيم، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة على آخره.

مَنْ: اسمٌ موصولٌ، مبنيٌّ على السُّكونِ فِي محلِّ رفع، فاعل.

النَّاسَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبهِ الفتحةُ الظَّاهرَةُ على آخره.

جملةُ (لَا يشْكُرُ النَّاسَ): صلةُ الموصولِ الاسميِّ (مَنْ)، لَا محلَّ لها منَ الإعراب.

جملةُ (لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ)، ابتدائيَّة، لا محلَّ لها من الإعرابِ.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

من سنن العرب وقوع فعل واحد على عدة معان:

ومنه قولهم:

قَضى بمعنى حَتَمَ كقوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ}

قَضى بمعنى أمرَ كقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}

قضى بمعنى صنع كقوله تعالى:{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ}

قضى بمعنى حَكَمَ كما يقال للحاكم قاضٍ.

وقضى بمعنى أعلم كقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ}  أي: أعلمناهم.
                  

فقه اللغة وسرّ العربية: ص: ٢٦١

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.السؤال: ما هدف اليهود والنصارى في طلباتهم من المسلمين؟


• -‏ قال تعالىٰ:
• - ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ۝﴾. سورة البقرة (١٢٠)

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - الْمَعْنَى: لَيْسَ غَرَضُهُمْ يَا مُحَمَّدُ بِمَا يَقْتَرِحُونَ مِنَ الْآيَاتِ أَنْ يُؤْمِنُوا، بَلْ لَوْ أَتَيْتَهُمْ بِكُلِ مَا يَسْأَلُونَ لَمْ يَرْضَوْا عَنْكَ، وَإِنَّمَا يُرْضِيهِمْ تَرْكُ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَاتِّبَاعُهُمْ.

📜【 تفسير القرطبي      (٢ / ٩٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*من هم المنقصون ؟*

‏قال ابن عمر: إنَّ ناسًا يُدعَون: المنقوصون، يوم القيامة، فقال رجل: من هم يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كان أحدهم يَنقُص طُهوره، والتفاته في الصلاة.

📚 مصنف ابن أبي شيبة (٣٠)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*📩طرائف أدبية 📩*

💢 دخل أعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول:

رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً
ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ
رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ

وقصّ رؤياك في قصر الأمير تجد
تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

فقال المأمون :
أضغاث أحلامٍ
وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ..🍃

#طرائف_أدبية

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#صرف




‏(الإِبْدَالُ) في علم الصرف:

هو إزالة حرف، ووضعُ آخرَ مكانُه.

ويكون الإبدالُ في (1) الحروف الصحيحة، بجعلِ أحدِها مكانَ الآخرِ.
نحو: (امَّحَى)، وأصله: (انْمَحَى).

وفي (2) أحرفِ العلةِ، بجعلِ مكانَ حرفِ العلةِ حرفاً صحيحاً.
نحو: (دُعَاء) و(بِنَاء)، وأصلهما: (دُعَاو) و(بِنَاي).

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#قصص_و_عبر


دَخلَ أبو العَتاهية على الخليفةِ هارونَ الرشيد حينَ بَنىٰ قَصرَهُ، وزَخرَفَ مَجلِسَهُ، واجتمعَ إليه خَواصُّه.
فقال له: صِفْ لنا ما نَحنُ فيه مِن الدنيا

فقال:
عِشْ ما بدا لك آمناً
في ظلّ شاهِقَةِ القُصورِ

فقال الرشيد: أحسنت، ثم ماذا؟!

فقال:
يُسعىٰ إليكَ بما اشتهيتَ
لدىٰ الرواحِ وفي البُكور

فقال: حسن، ثم ماذا؟!

فقال:
فإذا النفوسُ تقعقعت
في ضيقِ حَشرَجَةِ الصدور

فهُناك تَعلمُ مُوقِنًاً
ما كُنتَ إلاّ في غُـــرور

فبكىٰ الرشيدُ بكاء شديداً
فقال له الفضل بن يحيىٰ:
بَعثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لِتَسُرَّه فأحزَنتَه

فقال له الرشيد:
دَعهُ فإنه رآنا في عَمىً فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمىً...!

📖 البداية والنهاية لابن كثير

منقول

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

📍 ليس كل عالم يطلق عليه (إمام) ..

🔸قال الشيخ/ صالح آل الشيخ وفقه الله:

وكلمة الإمام لم يستعملها علماؤنا إلا فيمن كان إماما يُقتدى به في الخير، وهو من حسنت عقيدته، وصار ممن يقتدى به في العقيدة، وأما غيرهم، فإنه لا يطلق عليه إمام، يطلق العلامة الشيخ مثلا، العبارات كثيرة: العلامة، الحافظ، ونحو ذلك.

📚 الأجوبة والبحوث والمدارسات ٥٠/٦ - بتصرف

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#تنبـــيه
هذا الرمز🙏 أسمه "ناماستي"
ونجده بكثرة في منشوراتنا هي تحية لديانة هندوسية لا تؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى، تعني:
الإله الذي بداخلي يحيي الإله الذي بداخلك، أو:
أنحني إلى الإله الذي بداخلك.
فجمع اليدين وإتحادهما تعني أن اﻹله الذي بداخلي أتحد مع اﻹله الذي بداخلك فهم يعتقدون بوجود شرارة إلاهية في الإنسان.
وهذا ينافي توحيدنا❌
👈نحن في غنى عن إستخدام هذه الرموز المخالفة لعقيدتنا.
🙏🏼طريقة هندو/سية❌

لكن لاباس بهذا

🤲🏼طريقة المسلمين☑️
قال النبيﷺ:
« اذا سألتُم الله فأسألوهُ بِبُطونِ أكفِّكُم ولا تَسألوهُ بظهورها»
#الالباني صحيح أبي داود الصفحة والرقم: ١٤٨٦

منقول

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*عبارات خاطئة*

قولهم :اللي ما يخاف من الله خاف منه


*⚠️ حكم قول عبارة يارب إني اخافُك وأخافُ من لا يخافُك، أو كما متداول بين الناس عندنا: اللي ما يخاف ربي خاف منه❓*

*🎙 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*

*هذا كلام ساقط، بل على العبد أن يخافَ الله وحدهُ ولا يخافُ أحداً، فإن من لا يخافُ الله أذلُ من أن يُخاف منه، فإنه ظالمٌ وهو من أولياء الشيطان، فالخوفُ منهُ قد نهى اللهُ عنهُ، وإذا قيل قد يُؤذيني قِيل: إنما يُؤذيك بتسلُّط الله له، وإذا أراد اللهُ رفع شـرِّه عنك فالأمرُ لله، وإنما يُسلَّط على العبد بذنُوبه، وأنت إذا خِفت الله فاتَّقيتهُ وتوكّلت عليه كفاك شـرَّ كل شـرٍّ ولم يُسلِّطهُ عليك، فإنه قال: «ومن يتوكَّل على الله فهو حسبُهُ»، وتسليطهُ يكونُ بذنُوبك وخوفُك منه، فإذا خِفت الله وتُبت من ذُنوبك واستفغرتهُ لم يُسلَّط عليك، فإنه قال: «وما كان اللهُ مُعذِّبهُم وهُم يستعفرون».*

مجموع فتاوى ابن تيمية 58/1


.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

. *ما يقال وما لا يقال*

‏📃| فـائـدة هـامــة :

‏ﻻ‌ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎﻥ
‏" ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ " ﺃﻭ " ﺻﻞّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ"
‏لكن ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ :

‏ "ﺍﺳﺘﻌـﺬ بالله ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ"

‏📋|( ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ (243)

💺لفضيلــة الشيـــخ
     محمـــد بن صالـــح العثيميـــن
رحمه الله تعالى


رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قال تعالى :

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ...

فعل العض يتعدى بنفسه ، فيقال: عض يده.

فلماذا عدي في الآية بعلى ؟

قال ابن عاشور:

وَالْعَضُّ : الشَّدُّ بِالْأَسْنَانِ عَلَى الشَّيْءِ لِيُؤْلِمَهُ أَوْ

لِيُمْسِكَهُ .

وَحَقُّهُ التَّعْدِيَةُ بِنَفْسِهِ إِلَّا أَنَّهُ كَثُرَتْ تَعْدِيَتُهُ بِ

عَلى لِإِفَادَةِ التَّمَكُّنِ مِنَ الْمَعْضُوضِ إِذَا قَصَدُوا

عَضًّا شَدِيدًا كَمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ.


.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

هل هناك لغة فى العالم يتكرر الحرف ثماني مرات متتالية وتستطيع قراءة العبارة بشكل سليم؟!
الله الله على لغة القرآن..

📌‏إذا كان التحذير بلفظ (إيَّاك) وأخَواتِه وجَب حذفُ الناصبِ مطلقًا، سواءٌ وُجِد عطفٌ أو لا.

فمثال التحذيرِ مع العطف قولُك: (إيَّاك والكسلَ)، فـ(إيَّاك) واجبٌ نصبُه باعتباره مفعولًا به لفعل محذوفٍ وجوبًا، تقديره: أحذِّر.

ومثال التحذير بدون العطف: إيَّاك أن تترُكَ الواجب، فـ(إيَّاك) واجبٌ نصبُه باعتباره مفعولًا به لفعل محذوفٍ وجوبًا تقديره: أحذِّر.

📌‏إذا كان التحذيرُ بغير (إيَّاك) وأخواته لا يجب إضمارُ الناصب إلا مع العطف أو التَّكرار.

فمثال العطف: الإهمالَ والتوانيَ، فـ(الإهمالَ): مفعولٌ به لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: احذر، ونحوُه.

ومثال التَّكرار: الكذبَ الكذبَ فـ(الكذبَ): مفعولٌ به لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: احذَرْ أو اجتنِبْ، و(الكذب) الثانية: توكيدٌ لفظي له.

فإن لم يكن عطفٌ ولا تَكرارٌ جاز إضمارُ الناصب وإظهاره، نحو: الكذبَ؛ أي: احذر الكذبَ؛ فيجوز لك هنا حذْفُ الفعل (احذر)، ويجوز إظهاره.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

حكم تهنئة الكفار بأعيادهم

‏{قالَ إنِّي عبۡدُ ٱللهِ ءَاتَانِيَ ٱلكِتابَ وجعلَنِي
نبِيّاً} [مريم: ٣٠]

🎙️قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:

في هذه الآية الكريمة أنّ أوّل كلمة نطق لهم
بها عيسى وهو صبي في مهده: أنه عبد الله؛
وفي ذلك أعظم زجر للنصارى عن دعواهم
أنه الله، أو ابنه، أو إله معه.

📚أضواء البيان - (٤١٦/٣).
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🎙️قال الشيخ الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:

لا يجوز لأحدٍ من المسلمين أن يشارك في أعياد الكفَّار ،

سواء بحضور أو تمكين لهم بإقامته أو ببيع مواد وسلع تتعلق بتلك الأعياد .

📚 انظر : (الفتاوى له) (١٠٥/٣) .
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🎙️‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

ومَن قال إنّ النصراني أو اليهودي أخ لي؛ فهو
مثلهم يكون مُرتداً عن الإسلام،

لأنّ هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأخوة تكون بين
المؤمنين بعضهم لبعض،

إنّما المؤمنون إخوة، أمّا هؤلاء فليسوا إخوة لنا.

📚الشرح الممتع - (٤١٥/١٤).
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

‏{إنّ مَثَلَ عيسى عِندَ ٱللهِ كمثَلِ ءادمَ خلقَهُۥ من
تُرابٍ ثُمّ قالَ لهُۥ كُن فيكون} [ال عمران: ٥٩]

الآية حجة على النصارى في قولهم: كيف يكون
ابن دون أب، فمثله الله بآدم الذي خلقه الله
دون أم ولا أب؛ وذلك أغرب مما استبعدوه؛
فهو أقطع لقولهم.

📚التسهيل لعلوم التنزيل - لابن جزي - (١٤٧/١).
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🎙️‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

وسواء قَصَد المُسلمُ التشبُّهَ بهم أو لم يَقصِد ذلك
بحكم العادة التي تعوَّدَها فليس له أن يَفعلَ ما
هو من خصائصهم،

وكُلّ ما فيه تخصيصُ عيدِهم بلباسِ وطعام
ونحو ذلك فهو من خصائص أعيادهم، وليس
ذلك من دين المُسلَمين.

📚جامع المسائل - (23/3).
‌‏*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*(التوحيد والعقيدة)*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/altaoheed1

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ

انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

📌‏البناء على السكون:

هو الأصل، وإنما كان الأصل في البناء السكون لأنه أخف من الحركة؛ ولذلك تجد البناء على السكون يأتي في الحروف والأفعال والأسماء.

فالحروف، نحو: قدْ وهلْ وبلْ.

والأفعال كالأمر، نحو: اخْرجْ، وأكرمْ، وذهبْتُ، ويذهبْنَ.

والأسماء، نحو: (مَنْ)، و(كَمْ).
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

📌‏س: كيف تُعرب العلَم المسمَّى بجمع المذكر السالم كـ(عرفات)، و(عنايات)، و(أذرِعات)؟

ج: اختلفوا في ذلك على ثلاث فرق:

1- بعضهم يُعرب هذا النوع إعراب المؤنث السالم مع تنوينه؛ أي: بالضمة رفعًا، وبالكسرة نصبًا وجرًّا، مع التنوين في كلٍّ؛ فيقول: جاءت عرفاتٌ، ورأيت عرفاتٍ، ومررت بعرفاتٍ.

2- بعض النحاة يُعربه كالإعراب السابق بدون تنوين، بشرط أن يكون هذا العلَم على مؤنث، فيقول: جاءت عرفاتُ، ورأيت عرفاتِ، ومررت بعرفاتِ (بلا تنوين في كلٍّ).

3- بعضهم يُعربه إعرابَ ما لا ينصرف، بشرط أن يكون مؤنثًا، فيقول: جاءت عرفاتُ، ورأيت عرفاتَ، ومررت بعرفاتَ.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

.عن سعيد بن المسيب قال :
وضع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- للناس ثمان عشرة كلمة، كلها حكم، قال:

١- ما كافأتَ من يعصي الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه .

٢- وضَعْ أمر أخيك على أحسنه، حتى يأتيك منه ما يغلبك .

٣- ولا تظنَّنَّ بكلمة خرجت من مسلم شرًّا وأنت تجد لها في الخير محملًا .

٤- ومن تَعَرَّضَ للتهمة؛ فلا يلومَنَّ من أساء به الظن .

٥- ومن كتم سره؛ كانت الخِيَرَة في يديه .

٦- وعليك بإخوان الصدق، فَعِشْ في أكنافهم ؛ فإنهم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء .

٧- وعليك بالصدق، وإن قتلك الصدق .

٨- ولا تَعَرَّضْ لما لا يعنيك .

٩- ولا تسأل عما لم يكن، فإنَّ فيما كان شغلًا عمّا لم يكن .

١٠- ولا تطلبَنَّ حاجتك إلى من لا يحب لك نجاحها .

١١- ولا تَصْحَبَنَّ الفاجر فتَعَلَّمَ فجوره .

١٢- واعتزل عدوك .

١٣- واحذر صديقك إلا الأمين .

١٤- ولا أمين إلا من خَشِيَ الله .

١٥- وتَخَشَّعْ عند القبور .

١٦- وذلَّ عند الطاعة .

١٧- واعتصم عند المعصية .

١٨- واستشر في أمرك الذين يخشون الله ؛ فإن الله يقول : {إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماء} .

#روضة_العقلاء لــ #ابن_حبان (ص١٢٧_١٢٨)

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

💡 هو عانِس، هو بِكْر، هو ثَيِّب :

‏يشيع بين عوام الناس استعمال هذه الأوصاف للمرأة فقط، والصواب أنها تُستعمل في اللغة للرجل والمرأة.
‏فالعانس من الرجال من تجاوز سن الزواج دون أن يتزوج، والبكر منهم من لم يَقْرَب امرأة في حياته، والثيب منهم من عاشر امرأة ثم فارقها.

📚‏ #لسان_العرب #ابن_منظور ج١ ص ١٤٩ - ٢٤٨

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.قيمة العلم في الإسلام*

عن صَــالحَ بن مُهران الشيبـــــــــــانِي رَحِمَهُ الله أنه قـــــال ؛

« گــلَّ صــاحب صـــناعة لاَ يَقدِرُ أَنَ يَعمَلّ فِــيّ صنَاعته إِلاَّ بآلة ، وَآلة الإســــــــــــــــــــــلام ، العــــــــــــلم ».(١)

(١) طبقَات المُحدِّثين بأصــــبَهان (٢١٦/٢).

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*فائدة لغوية لطيفة من القرآن الكريم*

﴿وَمَن يَبتغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلن يُقبلَ مِنهُ﴾

قال ابن عثيمين رحمه الله :

لم يقل (فلن يَقبل الله منه ) ؛
ليعم الرفض والرد من الله عزوجل ، ومن الرسول ، ومن المسلمين ؛ ولهذا لا يجوز للمسلمين أن يُقرُّوا أحداً على دين خلاف شريعة الرسول ﷺ .

تفسير سورة آل عمران ١/٣٤٥

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.حكم امتهان الأشرطة التي تحتوي على كلام الله

https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📩 #السؤال :

وله سؤال ثالث في نفس الرسالة يقول : ما حكم رمي الأشرطة المسجل عليها سور من القرآن الكريم أو أحاديث من أحاديث الرسول ﷺ ، أو شيئاً من كلام العلماء رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات؟

🗒 #الجواب :

⚠️ لا يجوز رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات ؛ لأنها مشتملة على هذا الخير ، فلا يجوز رميها ، ثم هي مال لا يجوز أن يضاع ، بل إذا كان لا يريد ما فيها في إمكانه أن يسجل عليها شيئاً آخر ينتفع به أو يعطيها بعض إخوانه ينتفع بذلك.

👈 أما إذا كان ما فيها إلا الشر ، من الأغاني المحرمة ، أو الشيء المحرم فلا بأس بطرحها وإتلافها. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8040/حكم-امتهان-الأشرطة-التي-تحتوي-على-كلام-الله

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قِيلَ : مَرَاتِبُ الصَّابِرِينَ خَمْسَةٌ: صَابِرٌ، وَمُصْطَبِرٌ، وَمُتَصَبِّرٌ، وَصَبُورٌ، وَصَبَّارٌ، فَالصَّابِرُ: أَعَمُّهَا، وَالْمُصْطَبِرُ: الْمُكْتَسِبُ الصَّبْرَ الْمَلِيءُ بِهِ. وَالْمُتَصَبِّرُ: الْمُتَكَلِّفُ حَامِلٌ نَفْسَهُ عَلَيْهِ. وَالصَّبُورُ: الْعَظِيمُ الصَّبْرِ الَّذِي صَبْرُهُ أَشَدُّ مِنْ صَبْرِ غَيْرِهِ. وَالصَّبَّارُ: الْكَثِيرُ الصَّبْرِ.

[مدارج السالكين لابن القيم (١٥٣/٢)].

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.🏷️معنى حق تلاوته

📌قالَ  الشيخ  العلاّمــةُ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :

|[  ﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ  بِهِ ﴾.

حَقَّ تِلاوَتِهِ :

ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد، ومخارج الحروف، والغنة، والإدغام، والمدود، ليس هذا حق تلاوته، إنما هذا كيفية تلاوته،

وحق تلاوته: العلم بمعانيه، والعمل به |]


( 📔الأدلة التوضيحية على مقدمة الحموية ( ٩٩))

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

الموفق من وفقه الله

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله:

قَالَ تَعالىٰ :  ﴿ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ ﴾

قوله: (بإذن الله) راجع إلى السابق بالخيرات؛ لئلا يغتر بعمله، بل ما سبق إلى الخيرات إلا بتوفيق الله تعالى ومعونته، فينبغي له أن يشتغل بشكر الله تعالى على ما أنعم به عليه.

【 تفسير السعدي    (٦٨٩ ) 】

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.⚫️ شَحَّاذ ، شَحَّاث :

هو الرجُل المُلِحُّ في طلب الصدقة، واللفظان صحيحان بالذال والثاء
أما نطقه بالتاء أو الدال فهو خطأ.

‏📚 #معجم_الأساس #الزمخشري ج١ ص ٤٩٦

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

▪️‏هأنذا!

تتكون الكلمةُ السَّابقة من:
(ها) التَّنبيه.
(أنا) الضَّمير.
(ذا) الإشَارة.

ولو كتبناها مُجزّأةً فهي «ها أنا ذا» ولكن الإملائيين يكتبونها هكذا «هأنذا»

والسَّبب:
أن ألف «ها» التَّنبيه تُحذف إذا دخلت على ضمير مبدوء بالهمزة، أما ألف «أنا» فحذفناها لوقوع «أنا» بين «ها» التَّنبيه واسم الإشارة.

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*درر من اقوال العلماء*

📍ذُلّ الْعُصَاةِ مَعَ تَعَزِّزِهِمْ.

قَالَ إلإمام الْحَسَنُ البَصْرِيُّ رحمه اللّه:

إنَّ أَهْلَ المَعَاصِي؛
وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمْ الْبِغَالُ،
وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ،

إنَّ ذَلَ الْمَعْصِيَة لَا يُفَارِقَ قَلَوبَهُمْ،

أبَى اللهُ إلَّا أنْ يُذِلَ مَنْ عَصَاهُ.

📕 الداء والدواء، لابن القيم / دار المعرفة: 59

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

🔸 *المناهي اللفظية* 🔸

⛔ *بـــــاي بــــــاي❌ أو بـــــــــااااي*!⛔

☜قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
👈وأقبح ما يفعله بعض السفهاء الذين انبهروا بقوة الغرب المادية حتى ظنوا أن
● الرقي
● والتقدم
>> *بتقليدهم حتى في الشعائر الدينية*
حيث كان يعضهم يقول:
*باي باي* يعني السلام عليك
وربما علموها صبيانهم كما سمعنا ذلك فعلاً من بعض الصبيان
■ إذا انصرف
■ أو انصرفت عنه
>> قال: باي باي
.
من أين جاء هذا إلا من تعليم الآباء
▪ ضعفاء النفوس
▪ ضعفاء الشخصيات

*المسلم يجب أن يكون عزيزاًبإسلامه ودينه وأن يفخر إذا طبق شريعة الله في نفسه وفي عباد الله*

ثم اعلم أن المشروع أن👇
❃ يسلم الصغير على الكبير
❃والقليل على الكثير
❃ والراكب على الماشي
❃ والماشي على القاعد
فإن حصل تطبيق هذه السنة
>> فهو الأفضل .

💡 نور على الدرب الشريط:📼338

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤادْ
    وكم من فؤادٍ كفيفِ البصرْ .

وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق .
      وكم من طليقٍ كواه الضّجرْ .
.
وكم من شهابٍ بعالي السّماءْ
      بطرفةِ عينٍ تراه اندثرْ .
.
وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدورْ
     بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمرْ .!
.
#ابو_العتاهية_ _ _

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.من سنن العرب وقوع فعل واحد على عدة معان:

ومنه قولهم:

قَضى بمعنى حَتَمَ كقوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ}

قَضى بمعنى أمرَ كقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}

قضى بمعنى صنع كقوله تعالى:{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ}

قضى بمعنى حَكَمَ كما يقال للحاكم قاضٍ.

وقضى بمعنى أعلم كقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ}  أي: أعلمناهم.
                  

فقه اللغة وسرّ العربية: ص: ٢٦١

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

الفرق بين النُّصْب والنُّصُب والنَّصَب:

النُّصْب: الشَّر. قال تعالى( أنِّي مَسَّنِيَ الشَّيطَانُ بِنُصْبٍ وعَذَاب).

النُّصُبُ: ما نُصِب كالصنم. قال تعالى (كأنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُون)

النَّصَب: التَّعَب قال تعالى: (لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً)

أدب الكاتب: ص: ٣١٤

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#لطــائف_نحويـــة... 🖌🟦

(( دعــوا زيدا وشأنه))... 🔷

🔹روى لي أحدهم أن رجلا دُعي إلى حضور درس
من دروس النحو، فلما حضر لا حظ أنهم (أي النحاة).
#يقولون_في_أمثلتهم :
"جاء زيـــــد ٌ "
"ضرب زيد عُمرًا " ... الخ
"حدَّث زيد عُمرًا حديثًا " ... الخ ...
🔹فشعر بضيق من ذلك وأنشأ يقول:
" على سبيل الدعابة " :

لا إلى الــنَّحو جئتكم لا ولا فـــيــه أرغبْ
دعُــوا زيْـدا وشَــأنه أينـما شـَـاء يـذهـبْ
أنا مَالي وما لامريء أبدَ الــدَّهر يُـضْرب

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#حكمــــــة_💭🔹💭
"وَلَرُبَّمَا تَأْتِي المَسَرَّةُ بَغْتَةً
     ‏وَترَاكَ تَنْسَى كُلَّ أَيَّامِ الألَمْ
‏ثِقْ بِالَّذِي أَعْطَاكَ قَلْباً طَيِّباً
     ‏سَتَطِيبُ دُنْيَانَا وَتَزْدَحِمُ النِّعَم

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*حسن الجواب اسلوب بلاغي يستعمله الكمل من الرجال*

قيل للعبَّاس بن عبد المطَّلب : أيُّما أكبر ، أنت أم النَّبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو أكبر منِّي ، وأنا وُلدت قبله .

رواه الطبراني ، كما قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٩/٢٧٣) ، والحاكم (٣/٣٦٢) ، قال الهيثمي : رجاله رجال الصَّحيح .

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.الرفق واللين أساس في الدعوة*

📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله-:

"فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس،
ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار،
🖱عليك أن تكون حليمًا صبورًا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك،
↩ وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها،
🔘أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع".

📔[مجموع الفتاوى ٣٤٦/١]

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قال ابن السعدي رحمه الله تعالى:
"والقلب السليم معناه الذي سَلِم من الشرك والشكِّ ومحبَّة الشرِّ والإصرار على البدعة والذنوب، ويَلزم من سلامته ممَّا ذُكر اتِّصافُه بأضدادها من الإخلاص والعلم واليقين ومحبَّة الخير وتزيينه في قلبه، وأن تكون إرادتُه ومحبَّته تابعةً لمحبَّة الله وهواه تابعًا لِما جاء عن الله".

[«تيسير الكريم الرحمن» للسعدي (593)]

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*. ملاحظه مهمة جدا*

#متى_تكتب_((الألف الفارقة بعد الواو)) ؟

تكتـب الألف الفـارقة :-
✅بـعد ضمير الرفــع المتصل ( واو الجماعة ) فقط.
❎و لا تجـوز كتابتـها بـعد الواو الموجودة في جمع
المذكر الســالم لأنـه من الأســماء.
❎كـما لا تجــوز كتابتها بعد الأفعال المضارعة
المنتهية بواو أصلية.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه

‏"صَلَّى عليكَ اللَّهُ ما هطَلَ المطرْ
وسلامُ ربي والملائكة والبَشَرْ

‏يا مَنْ بُعِثتَ إلى الخليقةِ رحمةً
‏فنشرتَ فينا النورَ في أبهى الصُّوَرْ"

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#تعريف_حروف_الجر_
🔳حروف الجر هي تلك ألتي تقوم بربط
الأسماء بالأسماء ، أو ربط الأسماء بالأفعال .

#حروف_الجر_ _ _
حروف الجر في بيت شعر

🖍🔳حروف الجر عشرون حرفا حصرها
ابن مالك في البيتين الآتيين :

هاكَ حروف الجر وهي مِن إلي
  *  حتى خلا حاشا عدا في عن على

مُذ مُنذُ رُبّ  اللام كيْ  واو وتا 
*  والكاف والبا ولعل ومتى

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*أشرف جميع اعمال الدعوة تعليم القران الكريم*

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ ﴾

• - قال الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى :

• - وَالدُّعَاءُ إِلَى اللَّهِ يَقَعُ بِأُمُورٍ شَتَّى ، مِنْ جُمْلَتِهَا تَعْلِيمُ الْقُرْآنِ وَهُوَ أَشْرَفُ الْجَمِيعِ .

📜【 فتح الباري (٧٦/٩) 】

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.قرب رحمة الله من قارئ القرآن*

• - قال الإمام أبو عبد الله القرطبي - رحمه الله تعالى :

• - قَالَ اللَّيْثُ بن سعد - رحمه الله : يُقَالُ مَا الرَّحْمَةُ إِلَى أَحَدٍ بِأَسْرَعَ مِنْهَا إِلَى مُسْتَمِعِ الْقُرْآنِ ، لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ : ﴿ وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ ، وَ لَعَلَّ مِنَ اللَّهِ وَاجِبَةٌ .

📜【 الجامع لأحكام القرآن (١٨/١) 】

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*مما قاله العلماء في الغناء*

• - قال الإمام شمس الدين ابن القيم - رحمه الله تعالى :

• - صوتُ القرآن ، يُسْكِن النفوس ويُطمئنها ويُوقِّرها ، وصوتُ الغناء ، يستفزُّها ويُزعجها ويُهيِّجها .
‏
📜【 بدائع التفسير (١٤٣/٢) 】

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.▪️‏تقولُ العَرَبُ: "بعضُ الكَلَامِ كِلام".

» الكِلامُ (بِكَسرِ الكاف): جَمعُ كَلْم، وهيَ الجُروحُ ومِنهُ قولُ الشاعِر:

"من كانَ مِثلي للأحبّةِ فاقِدًا
لا تعذلوهُ فالكَلامُ كِلامُ".

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

▪️النَّحوُ ذكاءٌ وفنٌّ وبلاغة!

» ‏وَصَلَ أَخَواهُ.
» وَصَلَ أَخَوَيهِ.

إذا رفعنا «أخَواه» صار المعنىٰ أنَّهُما وَصَلَا وقَدِمَا وجاءا.

أمَّا إذا نصبناها «أخَوَيه» صار المعنىٰ أنَّ الرَّجُلَ وَصَلَهُما بالصِّلَة والعطاء والوِدّ.



.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#محاسن_الجواب 💦

✍🏻 قال رجل من قريش لخالد بن صفوان: 
«ما اسمك» ؟
 قال:«خالد بن صفوان ابن الأهتم» ، 
قال: «إن اسمك لكذب ما أنت بخالد، وإن أباك لصفوان وهو حجر، وإن جدك لأهتم والصحيح خير من الأهتم» ، 
قال له خالد: «من أي قريش أنت» ؟
 قال: «من عبد الدار بن قصي بن كلاب» ، 
قال: «لقد هشمتك هاشم، وأمتك أمية، وجمحت بك جمح، وخزمتك مخزوم، وأقصتك قصي، فجعلتك عبد دارها، تفتح إذا دخلوا، وتغلق إذا خرجوا» .

📚 قيل: ومر الفرزدق فرأى خليفة الشاعر .
فقال له: يا أبا فراس من القائل:
هو القين وابن القين لا قين مثله ... لفطح المساحي، أو لجدل الأداهم
قال الفرزدق: الذي يقول:
هو اللص وابن اللص لا لص مثله ... لنقب جدار أو لطر الدراهم

كتاب #المحاسن_والأضداد
[ #الجاحظ]
باب محاسن الجواب (ص ٣٩)

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*↫❪📤❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بارك الله فيكم، في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبين فيه علامات يوم القيامة، «وتلد الأمة ربتها»، من هي الأمة، وكيف تلد ربتها؟

https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

*◼️ فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪📥 ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*


الشيخ: هذا من أمارات الساعة، وهو وارد في حديث جبريل حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الإسلام، والإيمان، والإحسان، وعن الساعة، فقاله له حين سأله عن الساعة: «ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرنا عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها». والمراد بالأمة: المملوكة، والمراد بربتها: مالكتها، والمعنى أن الإماء قد يكن ولدن إناثاً، وتكون هذه الأنثى بعد ذلك ربة، أي: مالكة، فيكون الضمير في قوله: "ربتها" عائداًَ إلى الأمة باعتبار الجنس، وليس باعتبار الشخص، يعني: أن تلد جنس الإماء من يكون في المستقبل مالكاً للإماء، ولكن معنى أن هذه الأمة التي ولدت هذه الأنثى تكون هي بعينها مملوكة، بل المراد ما ذكرت، والضمير عائد على "الأمة" باعتبار الجنس، لا باعتبار الشخص، وهذا يقع كثيراً.

*❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [136]
العقيدة > اليوم الآخر وأشراط الساعة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_136_07.mp3

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.
#ماذا_تعرف_عن ( فاء التفريع) ؟

#فـاء_التفريـع_🔹
🔘والفاء التفريعية -بحسب الزمخشري-.
🔘هي التي تكون جواباً لشرط مقدَّر مع الأداة، كما في
قوله سبحانه: {قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من
المشرق فأت بها من المغرب} (البقرة:258).
#التقدير: إن أردت البرهان، فإنَّ الله يأتي بالشمس..
#وقال_ابن_عاشور:
#فـاء_التفـريع..
( تفيد أن الكلام بعدها مترتب على الكلام الذي قبلها).
رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*التسمية بالوهابية*

🔘 قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

" يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض.

✅ نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد_بنُ_عبد_الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ...

👈 هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد_بنُ_عبد_الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ من كلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "اهـ.

["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42].

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.🍃معنى: (.. من همزه ونفخه ونفثه)

🌷السؤال:

🍃 أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه وهمزه ونفث ما هو همز الشيطان ونفخه ونفثه

الجواب:

🍃جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر همزه: بأنها الموتة الصرع،

🍃 ما يحصل من الصرع للناس من الشيطان،

🍃 ونفخه: الكبر، ما يقع في نفوس الناس من الكبر فهو من الشيطان، ينفخ بعض الناس حتى يتكبر على عباد الله.

🍃ونفثه: الشعر المذموم،  يزين له الشعر المذموم والقصائد المذمومة فيما حرم الله من التشبيب بالنساء والدعوة إلى الزنا أو إلى الخمر أو إلى غيره مما حرم الله عز وجل. نعم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله


رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*ما يفعله المسلم في زمن الغربة*


قال ‏الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه اللّٰه-

«أنت في زمن الغُرْبة، وقِلّة العِلْم وكثرة الجهل وكثرة دُعاة البِدع والفساد والهلاك، فاحرص على لُزوم الحق، وصُحبة أهل الحق، واحذر صُحبة الأشرار، وعليك بِالعِلْم وطلب العِلْم، عليك بِكتاب الله العظيم هو أصل كل خير»

📚 [حديث المساء (ص٢٢٢) ]

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*. هكذا كان خلفاء بني أمية*

• - " خطب عبد الملك بن مروان - رحمه الله - خطبة بليغة ، ثم قطعها وبكىٰ ، ثم قال :

يا رب إن ذنوبي عظيمة وإنَّ قليل عفوك أعظم منها فامحُ بقليل عفوك عظيمَ ذنوبي .

• - فبلغ ذلك الحسن البصري - رحمه الله - فبكىٰ ، وقال : لو كان كلام يكتب بالذهب لكتبت هذا " .

📜【 تهذيب التهذيب لابن حجر (٤٢٣/٦) 】

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

. *فوائد للعزلة*

• - قال أبو الفرج بن الجوزي - رحمه الله تعالى :

• - ما أعرف نفعًا كالعزلة عن الخلق ، خصوصًا للعالم والزاهد ، فإنك لا تكاد ترى إلا شامتًا بنكبةٍ ، أو حسودًا على نعمة ، أو من يأخذ عليك غلطاتك !

• - فيا للعزلة ! ما ألذها ! سلمت من كدر غيبة ، وآفات تصنع ، وأحوال المداجاة ، وتضييع الوقت ، ثم خلا فيها القلب بالفكر ، لأنه مستلذ عنه بالمخالطة ، فدبر أمر دنياه وآخرته ، فمثله كمثل الحمية ، يخلو فيها المعي بالأخلاط فيذيبها .
══════════
المداجاة : إظهار الصداقة وإبطان العداوة .

📜【 صيد الخاطر (٢٧٥/١) 】

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

🔹
(( بأبي وأمي يا رسول الله)).

نسمع هذا التعبير كثيرًا ونقرؤه، فما معناه؟

#ما_إعرابــه؟🔼📍🔼

🔹هذا التعبير ساد كثيرًا على ألسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعبيرًا منهم له عن شدة حبهم إياه، ويقصدون أنهم يَفْدُونه بالأب والأم وكلِّ غالٍ ونفيسٍ؛ حيث إن حبَّهم له لا يعادله حبٌّ.

#الإعـــــراب📚✏️.
&.. (الباء) : حرف جر مبني على الكسر.
&.. (أبي)  : أب: مجرور بكسرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة التي نشأت من إضافة أب إلى ياء المتكلم، وأب مضاف، والياء: مضاف إليه في محل جر.
⏪وأبي هنا ليست من الأسماء الستة؛ لأنها جاءت مضافة إلى ياء المتكلم.
&.. (وأمي) : الواو حرف عطف مبني على الفتح.
&.. ( أم.   ) : معطوفة على أب مجرورة بالكسرة أيضًا التي منع من ظهورها حركة المناسبة؛ لأن المعطوف على المجرور مجرور أيضًا، وهي مضاف، والياء: مضاف إليه مبني في محل جر.
والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: ( أفديك).


.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#مســألة_نحويــــة_🟢
((١))📍✏️

#كيفية_إعراب_⏪(( الحرف  [ بل]  و( [ بلى] )).

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ وبعد
كثير من طلابنا الاعزاء لا يعرفون اعراب لفظة ( بل ) و( بلى) ولذا جاء الاختيار عليها لتوضيح اعرابها مع كيفية اعراب كلمة ( بلى ) تابع...

#بَلْ_الابتِدَائِيَة: تَأْتِي حَرْفَ ابْتِدَاءٍ وهِيَ التي تَلِيهَا جُمْلةٌ.
#وَمَعْنَاهَا: الإِضْرَابُ، والإِضْرَاب: إمَّا أنْ يَكونَ مَعْنَاه الإِبْطالَ.
#نحو: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُون}.
(الآية "26" من سورة الأنبياء "21") أيْ بلْ هم عباد.

#وإمَّا_أن يكونَ مَعْنَاه الاِنْتِقَالَ من غَرَضٍ إلى آخَر.
#نحو: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسمَ رَبِّه فَصَلَّى،
بَلْ تُؤْثِرُون الحَيَاةَ الدُّنْيا}.
⏪(الآية "14 - 15 - 16" من سورة الأعلى "87") .

#بَلْ_العَاطِفَة: ومَعْنَاها:
⏪الإِضرابُ عن الأول، والإِثباتُ للثَّاني،
⏪وتَأتي حَرْفَ عَطْفٍ وذلك بشَرْطَين:
إفرادِ مَعْطُوفِها وأَنْ تُسَبَق "بإيجابٍ أو أَمْرٍ أو نَفْي أو نهيٍ" ومعناها بعد "الإِيجابِ والأمرِ": سَلْبُ الحكم عما قَبْلها وَجَعْلُه لِمَا بَعْدَ ها.

#نحو" قَرَأ بَكْرٌ بل عَمْرٌو" و "ليَكْتُب صَالحٌ بَلْ مَحُمَّدٌ".
⏪ومَعْنَاهَا بَعْدَ النَّفْي أو النَّهْي" تقريرُ حُكْمِ مَا قِبْلَها مِنْ نَفْيٍ أو نَهْيٍ على حَالِهِ وجعلُ ضِدِّهِ لما بَعدها كما أنَّ "لكِنْ" كذلِكَ، كقَولِكَ: " ما كُنْتُ في مَنْزِلٍ بَلْ بَيْدَاءَ" لا تُقاطِعْ الجامِعَةَ بل عَمْراً

#كيفية_اعراب_⏪(( الحرف [ بل] و [بلى] ))
((٢))📍🖌


🔹ولا يُعطف بـ " بَلْ" بعد #الاستفهام.
🔹فلا يُقال: " أضربْتَ أَخَاكَ بَلْ زَيْداً". ولا نحوَه،
🔘وقد تُزاد قَبْلَها "لا" #لتوكيد الإِضراب وهي نافِيَةٌ للإِيجاب.

#بَلَى: حَرْفُ جَوَابٍ، وتَخْتَصُّ بالنَّفيْ وَتفيدُ إبْطَالَه، سواءٌ أكانَ مُجَرَّداً #نحو: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ}.
(الآية "7" من سورة التغابن "64") .

🔘 أمْ مَقْرُوناً بالاستفهام - حَقِقيّاً كان نحو" أَلَيْسَ عَليٌّ بآتٍ".
🔘 أو توبيخاً نحو قوله تعالى:
{أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ ونَجْوَاهُمْ بَلَى}.
(الآية "80" من سورة الزخرف "43") .
🔘 أو تَقِرِيرِيّاً نحو قوله تعالى:
{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالوا: بَلى} (الآية "172" من سورة الأعراف "7"} .

#والفَرْقُ_( بيْنَ "بلَى" و "نعَمْ) " تأتي بعد النَّفيْ والإِثبات.
🔹فإذا قِيلَ "ما قامَ زَيْدٌ" فَتَصْدِيقُهُ نعم،
🔹 اي( نعم لم يقم ) وتكذيبُه بمعنى اثبات عكس النفي
#نجاوب بـ بَلَى ( اي بلى قام).
#ومنه_قوله_تعالى :
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْـمَوْتَى
قَالَ أَوَلَـمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي }.
من سورة البقرة- آية (260).
#اي : بلى آمنت وهنا اثبت عكس النفي
نرجو ان تكونوا قد استفدتم من هذه المعلومة
وصلى ٱللـّہ على محمد وآله الطاهرين..

#المصـــــــدر ((معجم القواعد العربية))
#المؤلف: عبد الغني بن علي الدقر (المتوفى: 1423هـ)

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*#مـن_روائــع الشعر المنسوب للإمام_الشـــافـعي رحمه الله* ....🔮

ياصاحب الهم إن الهم منفرج
     أبشر بخير فإن الفارج الله.
إذ بُليت فثق بالله وإرض به
     إن الذي يكشف البلوى هو الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحبه
      لاتيأسن فإن الفارج الله 
الله يحدث بعد العسر ميسرة
     لا تجزعن فإن الكافى الله
والله مالك غيرُ الله من أحد
  فحسبك الله فى كلٍ لك الله
الحمد لله شكراً لا شريك له
   ماسرع الخير جداً حين يشاء الله  
ياصاحب الهم إن الهم منفرج
      أبشر بخير فإن الفارج اللــــــه

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

⚠️ #مثلثات_قطرب ⚠️ (٩)


🍃الشَّرْب : جمع شارب والقوم المجتمعين للشراب .

🍃الشِّرْب : النَّصيب من الماء وقيل الماء نفسه . كما في الآية
(لها شرب ولكم شرب يوم معلوم)

.
🍃الشُّرْب : الشرب للماء بعينه أو لغيره من المشروبات .

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.💡 #من_الإشكالات_اللغوية_الشائعة:

« قرأتُ نفس الكتاب»

👌والأمثل: « قرأت الكتاب نفسه »

لأن «النفس» إن تقدمت لم تدل على التأكيد

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.
💡تقول « قطَّعه إرْبا إرْبا » ✔️
فيغيرها المصحح إلى « قطَّعه إرَبًا » على أنها جمع « إِرْبة »، وهذا خطأ❌

والأول هو الصحيح
لأن المقصود « قطعه عُضْوا عُضْوا »

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

دليل السالك شرح ألفية ابن مالك

 المؤلف: عبد الله الفوزان
عدد الأجزاء : ٣

للاشتراك في قناة لغة القرآن والسنة على منتدى دار الحديث بالشحر اضغط الرابط
https://t.me/logatalgoranwalsona

الكتاب (كتاب سيبويه)

 المؤلف: سيبويه

 المحقق: عبد السلام هارون
عدد الأجزاء : ٦

للاشتراك في قناة لغة القرآن والسنة على منتدى دار الحديث بالشحر اضغط الرابط
https://t.me/logatalgoranwalsona

🔴يا حامل الهم!
شعر ماجد عبد الله
صوت زاكي 
التسجيل كان من دون أي تعديل.

للاشتراك في قناة لغة القرآن والسنة على منتدى دار الحديث بالشحر اضغط الرابط
https://t.me/logatalgoranwalsona

📌‏المعارف سبعة:

1- الضمير: مثل: أنا، وأنت، وهو، وهم.

2- العلم: مثل: محمد، وهند.

3- اسم الإشارة: مثل: ذا، وذي، وهؤلاء.

4- اسم الموصول: مثل: الذي، والتي.

5- المبدوء بـ(أل) المُعرِّفة؛ أي: التي تفيد التعريف، مثل: الكتاب، والقلم، والغلام.

6- المضاف إلى معرفة: نحو: مدرستي، وابني، وحقيبتي.

7- النكرة المقصودة من بين أنواع المنادى: مثل قولك: يا حارسُ؛ إذا كنتَ تنادي واحدًا معينًا، تتجه إليه بالنداء، وتقصده دون غيره.

منقول
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

*حديث طويل عجيب إلا أنه لم يصح*

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث : ((خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في صُفة بالمدينة ، فقام علينا فقال : إني رأيت البارحة عجبًا ، رأيت رجلًا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض رُوحه ، فجاءه بِرُّه بوالديه فردَّ ملَكَ الموت عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الشياطين ، فجاء ذِكر الله فطيَّر الشياطين عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم ، ورأيت رجلًا من أمتي يلهث عَطشًا ، كلَّما دنا من حوض مُنِع وطرد ، فجاءه صيام شهر رمضان فأسقاه وأرواه ، ورأيتُ رجلًا من أمتي ورأيت النبيين جلوسًا حِلَقًا حِلقًا ، كلَّما دنا إلى حلقة طُرد ومنع ، فجاءه غُسله من الجنابة فأخذ بيده فأقعده إلى جنبي ، ورأيت رجلًا من أمتي من بين يديه ظُلمة ، ومن خلفه ظُلمة ، وعن يمينه ظلمة ، وعن يساره ظلمة ، ومن فوقه ظلمة ، وهو متحير فيه ، فجاءه حجُّه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور ، ورأيت رجلًا من أمتي يتقي وهجَ النار وشرَرَها ، فجاءته صَدقتُه فصارت سترًا بينه وبين النار ، وظلًّا على رأسه ، ورأيت رجلًا من أمتي يكلِّم المؤمنين ولا يكلِّمونه ، فجاءته صِلته لرحمه فقالت : يا معشر المؤمنين ، إنه كان وصولًا لرحمه ؛ فكلِّموه ، فكلمه المؤمنون ، وصافحوه وصافحهم ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الزبانية ، فجاءه أمْرُه بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم ، وأدخله في ملائكة الرحمة ، ورأيت رجلًا من أمتي جاثيًا على ركبتيه وبينه وبين الله حجاب ، فجاءه حُسن خُلُقه فأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل ، ورأيت رجلًا من أمتي قد ذهبت صحيفته من قِبل شماله ، فجاءه خوفُه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها في يمينه ، ورأيت رجلًا من أمتي خفَّ ميزانه ، فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي قد هوى في النار ، فجاءته دمعتُه التي قد بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك ، ورأيت رجلًا من أمتي قائمًا على الصِّراط يرعد كما ترعد السَّعفة في رِيح عاصف ، فجاءه حُسن ظنه بالله عز وجل فسكَّن رَوْعه ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي يزحف على الصراط ، يحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا ، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته ، ورأيت رجلًا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغُلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادةُ أن لا إله إلا الله ففَتَحت له الأبواب وأدخلتْه الجنة)).

الدرجة : ⛔️ إسناده #ضعيف

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.

#اعــرب_التــالي:-🖌
قوله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
#فاطـر (28)

#الإعـــــــراب 📚🖌
🔹إنما: كافة و مكفوفة.
🔹يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
منع من ظهورها (التعذر) .
🔹الله: اسم الجلالة( تأدبا لله) منصوب على التعظيم مقدم
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
🔹من: حرف جر مبني
🔹عباده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره، و هو مضاف
🔹الهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
🔹العُلَماء: فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#قاعـــدةنحـوية 📚✏️
#مـا_معـنى(( كافة و مكفوفة)) ؟

↩️وأشار إلى أن "ما" النافية ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
#مثـل :(ما محمد قائما). على العكس من إن وأخواتها.

↩️فإذا دخلت "ما" على "إن" أو كأن أو أن أو لكن.
↩️فتسمى: ((كافـة ومكفوفـة)).
↩️أى كفت ما قبلها من أن يعمل وكفت هى أيضا
عن العمل.
#مثـل :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.

(( من الآنَ فصاعدا ))
#ما_إعراب_هذا_الأسلوب؟

#الإعراب 📍✒️
&.. (من)  : حرف جرٍّ مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب.
&.. (الآن) : ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر بـ(من).
والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف تقديره "أفعل".
&.. الفاء: حرف عطف مبني على الفتح.

&.. صاعدًا: حال من الضمير في الفعل "استمر" تقديره "أنت"؛
حيث التقدير: فاستمر صاعدًا.
🔹وعليه يكون التقدير في هذا التعبير:
🔹"افعل من الآن فاستمر صاعدًا".
رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#من_روائـع_الشـعر

إِلَهي لَئِن أَعطَيتَ نَفسي سُؤلُها
فَها أَنا في أَرضِ النَدامَةِ أَرتَعُ
إِلَهي تَرى حالي وَفَقري وَفاقَتي
وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ
إِلَهي فَلا تَقطَع رَجائي وَلا تُزِغ
فُؤادي فَلي في سَيبِ جُودِكَ مَطمَعُ
إِلَهي لِئَن خَيَّبتَني أَو طَرَدتَني
فَمَن ذا الَّذي أَرجو وَمَن لي يَشفَعُ

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌
#اســـلوب_النــداء:
       #تعريفــه_وادواتـــه_
 
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

↩️وهي في الاستعمال على نوعين:

(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
          (أي بُني حذار من المخدرات).

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل:  (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:

↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.

↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.

↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:

أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
       وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
       أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ

🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:

وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها وذلك لأغراض بلاغية نحو:

(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].

(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
       ***  أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ

(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
    *** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ

(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#كيــف_نفــرق_بيـن
↩️[[الف الوصل وهمزةالقطع]]

[طريقة واضحة لمعرفة الف الوصل من همزة القطع]

#المصـــــــدرـ[مغني اللبيب]

#جاء_في_( أسرار العربية( [1/ 346]

🟥يُفْرَقُ بين ألف الوصل وهمزة القطع
⏪ في الأسماء بالتصغير:

🔘- فإن ثبتت بالتصغير فهي همزة قطع.
🔘- وإن سقطت فهي ألف وصل

#نحــــــو:
🔘همزة أب وابن فالهمزة في أب همزة قطع.
🔘لأنها تثبت في التصغير لأنك تقول :
🔘في تصغيره أبي والهمزة في ابن همزة وصل.
🔘لأنها تسقط في التصغير لأنك تقول في تصغيره بني.

🟥ويُفْرَقُ بين همزة الوصل وهمزة القطع.
⏪في الأفعال بأن تكون ياء المضارعة في
مفتوحة أو مضمومة:
🔘 فإن كانت مفتوحة فهي همزة وصل نحو ما قدمناه.
🔘وإن كانت مضمومة فهي همزة قطع نحو:
⏪ أجمل وأحسن وما أشبه ذلك.
⏪لأنك تقول في المضارع منه:
🔘 يجمل ويحسن وما أشبه ذلك.

🟥وهمزة مصدره أيضا همزة قطع كالفعل.
🟥وإنما كسرت من إجمال ونحوه.

🔘لئلا يلتبس بالجمع فإنهم لو قالوا:
🔘أجمل أجمالا بفتح الهمزة في المصدر لالتبس بجمع جمل.
🔘فلما كان ذلك يؤدي إلى اللبس كسروا الهمزة لإزالة اللبس.

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.#مـن_الروائـــع_المنسوبة للإمام الشــــافعي....*


ياصاحب الهم إن الهم منفرج
     أبشر بخير فإن الفارج الله.
إذ بُليت فثق بالله وإرض به
     إن الذي يكشف البلوى هو الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحبه
      لاتيأسن فإن الفارج الله 
الله يحدث بعد العسر ميسرة
     لا تجزعن فإن الكافى الله
والله مالك غيرُ الله من أحد
  فحسبك الله فى كلٍ لك الله
الحمد لله شكراً لا شريك له
   ماسرع الخير جداً حين يشاء الله  
ياصاحب الهم إن الهم منفرج
      أبشر بخير فإن الفارج اللــــــه

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*هذه العبارة ردة عن دين الإسلام.*

_قال الشيخ الفوزان حفظه الله:_
‏ومن زعم أن الوقت قد تغير ، وأن حكم الكتاب والسنة كان زمان قد مضى وأن الحال في الوقت الحاضر يقتضي ،
أن يؤتى بحكم يناسب الوقت الحاضر ، كما يقولون : فهذه ردة عن دين الإسلام.

‏📕 شرح نواقض الإسلام١١١.

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.هل تعرف رزق القلوب ؟*

‏﴿ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾

✒قال العلامة السّعدي رحمه الله تعالى :

فالرِّزق الدُّنيويُّ يحصل للمؤمن والكافر ، وأمَّا رزق القلوب مِن العلم والإيمان ، ومحبَّة الله وخشيته ورجائه ، ونحو ذلك ، فلا يعطيها إلَّا مَن يحبُّ ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥ .

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*الثقافة العصرية*

‏قال الألباني - رحمه الله - :
‏ولا يَغتَرَّ أحَدٌ بالثَّقافة العَصريَّة ، ‏فإنَّها لا تَهدي ضالًّا ولا تَزيدُ المؤمنَ هدًى إلا ما شاءَ الله، ‏وإنَّما الهدى والنُّور فيما جاء به الرسول ﷺ .

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد (١٦١)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#اســلوب_الحصــــر:

📚 في أسلوب الحصر يُعرب ما بعد أداة الحصر "إلّا" حسب موقعه في الجملة، ففي #مثال "ما جاء إلا أحمدُ" جاء الاسم بعد أداة الحصر مرفوعاً، وذلك لوقوعه فاعلاً للفعل "جاء".

📚بينما جاء الاسم في #مثال "ما زار خليل إلا عمّه" بعد أداة الحصر منصوباً على أنّه مفعول به؛ لذلك يعرب الاسم حسب موقعه

#ســـــــؤال_و
         #جـــــــــواب. ✅

🔲 متى تكون  (( إلا)) -- أداة حصر؟

🔲 في الاستثناء التام المنفي المتصل يُعرب الاسم الواقع
↩️ بعد ( إلا ) بدل أو مستثنى منصوب إذا كان منصوبًا.
↩️وإذا كان مرفوعًا أو مجرورًا لا يُعرب إلا بدلًا

↩️ ويجوز فيه النصب أو التبعيّة بحركة المستثنى منه.

🔲 في الحصر يُعرب الاسم الواقع بعد إلا حسب موقعه
من الجملة.
– حضر الطلابُ إلا كتبَهم . – ما تأخر العُمالُ إلا عاملٌ .

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️

🔲 إعراب نون الوقاية.
[9] 📍
#قال_اللھ_تعالي :

–{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} ( الأعراف 150 ) .

#استضعفوني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

#يقتلونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل النون للوقاية و الياء ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب مفعول به.

#قال_اللھ_تعالي :
–{يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا}( النساء 73 ) .
#ليتني : ليت : ناسخ حرفي والنون للوقاية ، والياء ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت .

–{قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُنِّي عُذْرًا} ( الكهف 76 ) .
#لدني : لدن : اسم ظرفي مبني على السكون في محل
جر بمن والنون للوقاية . والياء ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالإضافة .
رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‌‎#خلاف_نحوي
اختلفوا في (إذن) هل هي بسيطة أم مركبة؟

1- ذهب الجمهور إلى أنَّها حرف بسيط وهو القول الصحيح.
2- قيل: مركبة، ثمَّ ذهب الخليل إلى أنَّها حرف تركب من (إذْ) بسكون الذال، و(أنْ) المصدرية، نُقلت حركة الهمزة من (أنْ) إلى الذال في (إذْ) ثم حذفت الهمزة، وغلب عليها بعد التركيب حكم الحرفية.

وذهب أبو علي الرّندي إلى أنَّها مركبة من (إذا) و(أنْ) لأنَّها تعطي ما تعطي كل واحدة منهما، فتعطي الربط كـ(إذا)، والنصب كـ(أنْ)، ثم حذفت همزة (أنْ) ثم حُذفت ألف (إذا) لالتقاء الساكنين، فصارت (إذَنْ).

منقول
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

‏يُطلِق بعض النحاة على الفعل الذي حُذِف فاعله: الفعل المبني للمجهول، وهذه التسمية لا تصدق على كل فعل حذِف فاعله؛ لأنَّهُ ليس كل فعل حُذِف فاعله للجهل به، فالحذف له أغراض أخرى غير الجهل به، كما في قوله تعالى: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37]، فالفاعل في الآية (وهو لفظ الجلالة) محذوف ليس للجهل به كما يعبِّر بعضهم في إعرابهم، ولذلك يعدل عن ذلك إلى عبارة أخرى في الإعراب، كأن تقول مثلا: فعلٌ مغيَّر الصيغة، ونحو ذلك.

منقول
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اللغة العربية لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🪀للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

📱للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/logatalgoranwalsona

🪀للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

انشر تؤجر .. فـ (الدال على الخير كفاعله).

**|[ السَّلَفُ كانوا يَقُولونَ في مِثلِ هذهِ الآيةِ وأشباهِها : أمِرُّوها كَما جاءَت ، وَهُم لا يَعنُونَ أمِرُّوها بلا فَهمٍ ، ولكن أمرُّوها كما جاءَت بِفَهمٍ صَحيحٍ ، وَبِدون تَشبيهٍ وَتَكييفٍ ، أو تأويلٍ`


📜| ما قولكم في قَولِهِ تعالى:(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) البقرة: 15]، وَقَولُُُهُ : (سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ) التوبة: 79 ] وأمثالِها مِن الآياتِ المتشابِهَةِ؟*

*📂| قال العلامة الألباني رحمه الله :*

|[ السَّلَفُ كانوا يَقُولونَ في مِثلِ هذهِ الآيةِ وأشباهِها : أمِرُّوها كَما جاءَت ، وَهُم لا يَعنُونَ أمِرُّوها بلا فَهمٍ ، ولكن أمرُّوها كما جاءَت بِفَهمٍ صَحيحٍ ، وَبِدون تَشبيهٍ وَتَكييفٍ ، أو تأويلٍ وَتَعطيلٍ .
قال الله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [الشورى: 11]، فَفي هذه الآيةِ تَنزيهٌ ، وَفيها إثباتٌ لِصِفَتي السمعِ والبصرِ ، فَمَعنى التنزيهِ : أنَّنا نُثبِتُ الصِّفَةَ التي وَصَفَ الله بِها نَفسَهُ ، أو وَصَفَهُ بِها رَسُولُهُ ، كَما يَليقُ بِعَظَمَتِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى ، ولا نُكيِّفُ ذلك فَنَقولُ : سَمعُهُ كَسَمعِنا ، وَبَصَرُهُ كَبَصَرِنا ، كَما أنَّنا لا نَتأوَّلُ ذلكَ كَما فَعَلَ بَعضُ غُلاةِ المعتزلةِ ؛ حَيث أوَّلوا السمعَ والبَصَرَ بالعِلمِ ، معَ أنَّ الله قَد وَصَفَ نَفسَهُ في غَيرِ ما آيةٍ في القرآنِ الكريمِ بالعِلمِ ، فَتأويلُ أولئكَ للسَّمعِ والبصرِ بالعلمِ تَعطيلٌ ، الذي قالَ عَنهُ العُلماءُ : المعطِّلُ يَعبُدُ عَدَمَاً ، والمُجَسِّمُ يَعبُدُ صَنَماً.
وعلى هذا نَقولُ في الآيتينِ السابِقَتَينِ الوارِدَتَينِ في السؤالِ : مِن استِهزاءِ الله عزَّ وجلَّ وَسُخريَتِهِ ، انَّه استهزاءٌ وَسُخرِيَةٌ يَليقُ بالله عزَّ وجلَّ. |]

📓| (السؤال الحادي عشر من الفتاوى الامارتية ١٢٢-١٢٣)

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.💥انتبه للفرق:

‏♦️ إن تدعوا قول الزور تفلحوا.

(تدعوا) هنا بمعنى (تتركوا)، مأخوذ من الفعل (ودع)، وقد حذفت الواو التي تعتبر فاء الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تعلوا).

♦️إن تدعوا الله يستجب لكم.

(تدعوا) هنا بمعنى (تسألوا)، مأخوذ من الفعل (دعا)، وقد حذفت الألف التي تعتبر لام الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تفعوا).

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.الأصل عند العد أن يقال:
الأول أو أحدها.
الثاني
الثالث ....
نحو:
أسباب الإرث ثلاثة:
الأول: النسب.
والثاني: النكاح.
والثالث: الولاء.

وإنما يقال: (أولًا وثانيًا وثالثًا) عندما تكون ظرفًا لفعل أو ما في معناه، نحو:
- ويجوز في ذلك: أولًا: التنازل عنها. وثانيًا: بيعها بثمن مثلها. وثالثًا: إهداؤها.

المفتي اللغوي

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

[تأنيث الفعل إذا فصل بينه وبين فاعله المؤنث]

قال المصنف رحمه الله تعالى: [وقد يبيح الفصل ترك التاء في نحو أتى القاضي بنتُ الواقف] (قد): للتقليل، و (يبيح) بمعنى: يجيز.

يعني: أن الفصل بين الفعل والفاعل قد يجيز ترك التاء، مثال ذلك: أتت بنتُ الواقفِ القاضي، في هذا المثال يجب تأنيث الفعل؛ لأن الفاعل مؤنث حقيقي متصل، فإذا فصل قلت: أتى القاضي بنت الواقف.

[ شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين رحمه اللهُ (٣٠ / ١٠)]

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.لا وجود لهذه الكاف

كيف يستسيغ من ذاق طعم العربية أن يقول:
سأشارك كمتحدث
تولى فلان منصبه كوزير
أنا كمواطن أحبُّ وطني

العربية الزاهية تقول:
سأشارك متحدّثًا
تولى منصبَه وزيرًا
أنا -المواطنَ- أحبُّ…

هذه الكاف التي أقحمها بعض المترجمين ثقيلة قميئة، وتركها يسير، فما لبعضهم يصرّ عليها؟

المفتي اللغوي:

البديل عن الكاف (الاستعمارية) استعمال الحال أو لفظ الوصف، أو لام التعليل، نحو:

-أنا كمسلم أرفض ذلك= أنا مسلمًا، أو: أنا بصفتي مسلمًا، أو: أنا لأني مسلم.

-نحن كسعوديين نفخر ببلادنا= نحن سعوديين، أو: بصفتنا سعوديين، أو: لكوننا سعوديين.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

" تكرر لفظ (الشفاء) في القران مرتين:
الاولى في شان العسل : "فيه شفاء للناس"
والثانية في شان القران: "وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمومنين"
وكانه يريد ان يقول:
" ان تلاوة القرآن تعمل في امراض القلوب ما يعمله العسل في علل الاجساد "
:
ابن الجوزي

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

َ ⚠ #أحـاديـــث_ضعيـفـــة_اشتهـــرت ⚠

✋هذه أحاديث ضعيفة منتشرة في مواقع التواصل الاجتماعي يجب التنبه لها . ⤵️

🚫 (أحب الأسماء إلى الله ما حُمِّد وما عُبِّد)
قال اﻷلباني : لا أصل له. السلسلة الضعيفة ( 595/1 ).

🚫 (الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه)
قال الالباني : ضعيف جدا. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 325/4 ).

🚫 (لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك)
قال الألباني: ضعيف. ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 1440/1 ).

🚫 (الدين المعاملة)
قال اﻷلباني : لا أصل له. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 11/5 ).

🚫 (النظافة من الإيمان)
قال العراقي: أخرجه الطبراني بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود.

🚫 (الساكت عن الحق شيطان أخرس)
لا أصل له.
تخريجات وتحذيرات من أحاديث مشهورات ( 1-2).

🚫 (وخير الأمور أوسطها)
قال الألباني: ضعيف. ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 181/1 ).

🚫 (اطلبوا العلم ولو بالصين)
قال الحافظ العراقي: قال البيهقي: متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة. روضة المحدثين ( 161/3 ). وقال العجلوني: فيه مقال.
كشف الخفاء ومزيل اﻹلباس ( 49/2 )

🚫 (تفاءلوا بالخير تجدوه)
قال الألباني : لا أعرف له أصلاً. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 829/13 ).

🚫 (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)
قال الألباني : ضعيف جدا. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 480/1 ).

🚫 (اختلاف أمتي رحمة)
قال الألباني : لا يصح، بل هو باطل، وقال: قال العلامة السبكي: لم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا باطل. انظر صفة صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم - للألباني ( 38/1 ). وقال أيضاً: لا أصل له.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 141/1 ).

🚫 (من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله)
قال الألباني: موضوع . ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 823/1 ).

🚫 (من تعلم لسان قوم امن مكرهم)
قال الألباني : لا أعلم له أصلاً. ينظر سلسلة اﻷحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( 366/1 ).

🚫 (ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم)
قال الألباني : موضوع. تحقيق حقوق النساء في اﻹسلام ( 40/1 ). سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 241/2 ).

🚫 (الجنة تحت أقدام الامهات)
قال الألباني : لا أصل له. تحقيق حقوق النساء في الإسلام ( 194/1 ).
وقال مرة: موضوع. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 59/2 ).

🚫 (ماخاب من استخار ولا ندم من استشار)
قال الألباني : موضوع. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 78/2 ). ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 731/1 ).

🚫 (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
قال الألباني : ضعيف. مشكاة المصابيح ( 978/2 ). ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 8/1 ).

🚫 (حب الوطن من الإيمان)
قال الألباني : موضوع. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 110/1 ).

🚫 (كما تدين تدان)
قال الألباني : ضعيف. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 77/4 ). ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 762/1 ).

🚫 (لا تتمارضوا فتمرضوا). قال الألباني : منكر. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 425/1 ).

🚫 حديث
*نحنُ قومٌ لا نأكُلُ حتى نجوعُ وإذا أكَلنا لا نشبَعُ*

الراوي: - • الألباني، السلسلة الصحيحة (٧/١٦٥١) • لا أصل له

🚫 (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن) قال الألباني : منكر.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 526/
.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.لابد من منهج السلف الصالح

🇩🇿🤝🇸🇦
‏قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ :

‏« نحن ننصح كل المسلمين في عالم الدنيا كلها، إلى ضرورة التمسك بالكتاب والسنة، وهذه هي الركيزة الثالثة، وهي: على منهج السلف الصالح، وإلا فكل طائفة في الدنيا تقول: نحن على الكتاب والسنة! » .

‏[ كتاب: دروس للشيخ الألباني، ص٥ ]

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*أخطاء لفظية*

⛔ [ خطأ كبير في #العقيدة ]

‏قال العلامة صالح_الفوزان حفظه الله تعالى:

"يكثر على الألسنة الآن مدح الأشياء، وأنه بفضلها حصل كذا وكذا، بفضل الطب، بفضل كذا وكذا، بفضل تضافر الجهود، والله لا يُذكَر أبدا، ولا يُثنى عليه، و((وهذا خطأ كبير في العقيدة))".

إعانة المستفيد ٢/ ٣١٤

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏الإنسان موصوف بهذين الوصفين الظلم والجهل فإما أن يرتكب الخطأ عن عمد فيكون ظالماً وإما أن يرتكب الخطأ عن جهل فيكون جهولاً هذه حال الإنسان إلا من عصم الله عز وجل ووفقه للعلم والعدل فإنه يمشي بالحق ويهدي إلى الحق.

‏📖 (شرح رياض الصالحين ج3 ص5) ‌ #ابن_عثيمين

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

ما هو الفرق بين الحلم والأناة ؟

قال ‏رسول الله ﷺ لأشجّ عبد القيس:

"إنّ فيك خصلتين يحبّهما الله :الحلم والأناة ".

قال النووي رحمه الله: ( الحلم هو: الـعـقـل ، وأمّا الأناة فهي : التثبّت وترك العجلة ".
شرح النووي على مسلم 1 / 188

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#وقفة #نحوية.

خاصة _ خصوصاً:

١_إذا وقعت في وسط الجملة تعرب مفعولا مطلقا وما بعدها مفعول به.
مثال : أحب الطلاب وخاصة " خصوصاً" المجتهد.

٢_إذا وقعت في نهاية الجمله تعرب حالا.
مثال : أحب المجتهد خاصة. خصوصاً.

" بخاصة _ بخصوصا"
٣_ إذا وقعت في وسط الجملة تعرب خبر شبه جملة مقدم وما بعدهما مبتدأ مؤخر.
مثال : أحب الطلاب وبخاصة " وبخصوصا" المجتهد.

٤_إذا وقعت في نهاية الجمله في حالا.
مثال : أحب المجتهد بخاصة.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#فروقات #لغوية
✅ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻗﻂ ﻭﺃﺑﺪﺍً ✅
*قطّ : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﻔﻴﺎً .
ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻗﻂُّ / ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻗﻂُّ
ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻬﺎ : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ : ﻻ بمعنى( ﻟﻦ ) ﺃﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻂُّ .

ﺃﻣﺎ " ﺃﺑﺪﺍً " ﻓﻬﻲ ﻧﻘﻴﺾ " ﻗﻂ "
( ﺃﺑﺪﺍً ) : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .
ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺳﺄﺧﻠﺺ ﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍً . ﻟﻦ ﺃﺗﺮﻙ عائلتي ﺃﺑﺪﺍً .
وﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ : ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﺃﺑﺪﺍً . ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺃﺑﺪﺍً
والصح استبدال أبداً ب (قط)

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

51- ملحقات جمع المؤنث (أولات – ذوات – عرفات – عنايات – أذر عات) ترفع بالضمة تنصب وتجر بالياء.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#الخمسون #قاعدة #نحوية
#فوائد_لغوية:
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
https://t.me/logatalgoranwalsona
1- كلمات تعرب مفعول مطلق:(- حقا – جدا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصة –خصوصا – شكرا – صبرا – يقينا ـ سعديك – حجا مبرورا – حبا وكرامة – قياما وقعودا- سبحان ـ عموما ـ خصوصا ـ مثلا ـ أيضا ـ لبيك ـ صفحا ).

2- كلمات تعرب حالا:(جميعا – أجمعين – معا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولا ـ ثانيا ـ ماديا ـ أدبيا ـ عامة ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا ـ)

3- ألفاظ تعرب ظرفا: ( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثم ـ حيث )

4- ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق : ( مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة)
كذلك : يعرب الكلمات (كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر. ـ ـ كذلك صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل"سرت سريعا-أعطيتك حقك عطاء".

5- كلمات تعرب مفعول به : ( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك )

6- الاسم بعد لولا يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره موجود(لولا النيل هلكت مصر.)

7- الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية ) يعرب فاعل لفعل محذوف.

8- الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة.)

9- نكرة + نكرة قد تعرف بـ (ال) تعرب الثانية مضاف إليه.(رجل شرطة.)
10- نكرة + نكرة لا تعرف بـ (ال) تعرب نعتا. (طالب ناجح(

11- المعرفة بـ (ال) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع).

12- المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (الرجل الناجح)

13- الاسم الجامد بعد(أيها-أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل)

14- الاسم المشتق بعد(أيها-أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب)

15- المعرف بـ (ال) بعد اسم الإشارة يعرب بدلا. (هذا العمل)

16- النكرة بعد الإشارة يعرب خبرا. (هذا رجل)

17- اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (ال) يعرب نعتا(الطالب الذي-الطالب هذا)

18- (أيها-أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان)

19- (أيها-أيتها) بعد ضمير تعرب مفعول به منصوب على الاختصاص(بكم أيها الرجال)

20- الاسم المعرفة بعد ما أفعل يعرب مفعولا به(متعجبا منه) (ما أعظم التفوق)

21- الاسم بعد أفعل بــ يعرب (فاعل مرفوع محلا مجرورا لفظا). أعظم بالأمل

22- مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف.

23- الاسم المختص يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ويعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.

24- ما بعد الاسم المنسوب يعرب تمييزا لو كان نكرة (هندي أصلا)

25- ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هندى الأصل)

26- ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (هندى أصله)

27- كل اسم نكرة منونا منصوبا يعرب تمييزا إذا جاء بعد:(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – أفعل التفضيل – ما أفعله – كفى)

28- كل اسم نكرة منونا مجرورا يعرب تمييزا إذا جاء بعد(كم – كأين – بضع – بضعة)

29- الاسم بعد خلا ،عدا يعرب مفعول به + اسم مجرور.

30- الاسم بعد ما خلا ، ما عدا يعرب مفعولا به.

31- الاسم بعد غير ،سوى يعرب مضاف إليه مجرور .

32- غير،سوى يعربان نفس إعراب ما بعد إلا.

33- المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى)

34- المصدر الصناعي :مصدر صريح أخره(يه) ولا يعرب نعتا.

35- المصدر المؤول:يتكون من(إن + مضارع)،(ما + ماضي)،(إن + معموليها)

36-اسم التفضيل:مشتق يأتي على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير-حب- شر) العليا- الأعلى- الأعليان- العلييان – الأعلون – العلييات.

37- فعل + نون الوقاية + ياء المتكلم(م.ب)+ فاعل (أسعدني أحمد)

38- الأسماء الستة(أب – أخ – عم – فو – ذو – هنو)ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.

39-الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة(يفهمان– تفهمان – يفهمون– تفهمون – تفهمن)

40- جواب الطلب:فعل مضارع مجزوم جاء بعد أمر – نهى – استفهام (ذاكروا تفوزوا)

41- الضمير بعد الاسم مضاف إليه (مساعدتك)

42- الضمير بعد الفعل مفعول به (ساعدتك)

43- (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين)

44- (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما)

45- كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون)

46- (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون)

47-( كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كل المساعدة)

48- (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائب عن الظرف منصوب( انتظرتك كل الوقت)

49- ملحقات المثنى:(هذان – هاتان – اللذان – اللتان – اثنان – اثنتان – كلا – كلتا)

50- ملحقات جمع المذكر:(أولو – بنون – أهلون – سنون – عالمين – أرضون – ذوو( .

‏ #لغويات
🌹حروف مهمة ومعانيها🌹

🚨 الحرف الأول ( كما )👍🏻
مكونة من حرفين: الكاف الدالة على التشبيه أو التعليل حسب السياق.

➖و(ما) لها ثلاثة أقسام:
♦️١- الكاف حرف جر ، و"ما" مصدرية قال تعالى:" قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء"
ك: حرف تشبيه وجر مبني على الفتح و " ما " حرف مصدري مبني على السكون.
♦️٢- الكاف حرف جر وتشبيه غير عامل، " ما " كافة له عن عمل الجر.
قال الشاعر:
واعلم أنني وأبا حميد كما النشوانُ والرجلُ الحليمُ.
♦️٣- الكاف حرف جر عامل ، و" ما" زائدة مُلغاة.
وننصرُ مولانا ونعلم أنه كما الناسِ مجرومٌ عليه وجارمُ.

🚨 الحرف الثاني: جَيْرِ 👍🏻
حرف جواب مبني على الكسر، وهو بمعنى " نعم " لكنه قليل الاستعمال.
👈🏻قال طفيل الغنوي:
وقلن على البرديِّ أوّلُ مشربٍ أجل جيرِ إن كانت وارءه أسافله.

🔸" جير " توكيد لفظي لأجل لا محل له من الإعراب.

🚨 الحرف الثالث: هلَّا 👍🏻
حرف يدل على التحضيض مبني على السكون وهو غير عامل.

🔹مثال: هلَّا تجتهد في دروسك

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏قال تعالى { بما أسلفتم في الأيام الخالية }

قال قتادة: أيامكم هذه أيامٌ خاليةٌ فانيةٌ، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدموا خيراً إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.

[موسوعة التفسير المأثور  ١٩٥/٢٢]

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
لما أريد ترغيب الكفار لسماع القرآن جاء بجمع الكثرة {كلام}
في التنزيل {حتى يسمع كلام الله}
وذلك في سياق الدعوة إلى الله .
وأما {كلمات} فجمع للقلة في التنزيل
{ما نفدت كلمات الله}
فالقليل لن ينفد مع البحار فكيف بالكثير ! سبحان الله ! .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
في سياق التكثير جاء السياق بجمع الكثرة {ألوفٌ} في قوله
{ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت}
قال ابن عباس: كانوا أربعين ألفا
ولمّا أراد القلة قال تعالى {يمدّكم ربكم بثلاثة آلاف} وذلك في لقاء أحد .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
لما كان السياق يتحدث عن نعيم أهل الجنة، ناسب أن يأتي بجمع الكثرة {يحلّون فيها من أساور من ذهب}
ولما سخر فرعون من موسى عليه السلام ومن دعوته ورسالته واستهزأ به ناسب، أن يأتي بجمع القلة {فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب}
التعبير القرآني مقصود لذاته.

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أراد التكثير قال تعالى {وكان له ثَمَر} بجميع أصنافه وألوانه دلالة النعمة
ولمّا أراد القلة جاء بجمعه {ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون} {ثمرات} جمع قلة
فالمتّخذ منه السُّكر جزء من الثمر لا كلّه .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
في سياق إظهار نعم الله تعالى وآلائه وفضله جاء بجمع الكثرة (نِعم) في
{وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
وجاء بجمع القلة (أنعم) {شاكرًا لأنعمه} في سياق شكر المنعم؛ لأنه ليس بمقدور أحد أن يشكر نعمه كلها
كما قال تعالى{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أراد التكثير قال تعالى {في جنات وعيون}
وهي العيون المائية، وهذا من كمال نعيم أهل الجنة
ولما أراد القلة قال تعالى {أم لهم أعين يبصرون بها}
و{أعين} جمع قلة وهي حاسة البصر .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
نساء: جمع يراد به الكثرة، لمّا كان الحكم للنساء عامة، جاء بجمع الكثرة، في التنزيل{وآتوا النساء صدقاتهن}
نسوة: جمع يراد به القلة، ولمّا كان الحكم لبعض النساء جاء بجمع القلة، في التنزيل{وقال نسوة في المدينة}
القائل ثلاث فحسب.

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أريد التكثير جاء اللفظ{معدودة} في{لن تمسنا النار إلا أياًما معدودة} قال أهل التأويل: بعدد الأيام التي عبدوا فيها العجل وهي أربعون يومًا
ولمّا أريد جمع القلة جاء اللفظ{معدودات}{لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات} قال أهل التأويل: بعدد أيام الأسبوع .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أراد الله تعالى التكثير والمضاعفة جاء بجمع الكثرة (سنابل)
في التنزيل {أنبتت سبع سنابل}
ألا ترى لما بعدها {والله يضاعف لمن يشاء}
ولما أراد جمع القلة جاء (سنبلات)
في التنزيل {وسبع سنبلات خضر}

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أراد التكثير قال تعالى{ولنحمل خطاياكم}فالكفار يُغرون المؤمنين باتباعهم وسوف يحملون خطاياهم كلّها
ولما غضب الله تعالى على عبّاد العجل قال فيهم{نغفر لكم خطيئاتكم} فعبّر بالقلة{خطيئات} لأنهم لم ينالوا كرم الله وغفرانه من جراء عبادتهم للعجل .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أريد التكثير قال تعالى في أهوال يوم القيامة
{وإذا البحار سجرت}{وإذا البحار فجّرت} البحار كلّها
ولمّا أراد القلة جاء بجمعه {من بعده سبعة أبحر} على وزن أفعل .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
طائفة المتقين هي أفضل طائفة نالت ثواب الله {لكن الذين اتقوا ربهم}
ومن الثواب لهم كما في الزمر {غرف مبنية} وهو جمع كثرة .
أما ما دونهم {إلا من آمن وعمل صالحا} كما في سبأ فلهم {غرفات} جمع مؤنث سالم جمع قلة .
و {غرف} أكثر من {غرفات}.

‌‎#جمع_القلة_والكثرة_في ‎#القرآن
لمّا أراد جمع القلة قال {سبع بقرات سمان..} وذلك في رؤيا الملك
ولما أريد التكثير قال في شأن بني إسرائيل في تهربهم عن أمر الله تعالى وتعنتهم
{إن البقر تشابه علينا}.

‌‎#جمع_القلة_والكثرة_في ‎#القرآن
لما كان الحديث عن خشية الله
جاء بجمع الكثرة {إنما يخشى الله من عباده العلماء} لأنه أعم في العدد والدلالة.
ولما كان السياق عن فهم مراد الله من ضربه للأمثال جاء بجمع القلة في
{وما يعقلها إلا العالمون}
لأنه ليس كل العلماء يعقلون أمثال الله.
#المرصد_اللغوي
منقول
والله أعلم.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏ألفاظ مؤنثة في ‎#اللغة ‎#العربية
*البئر {وبئر معطلة}
*السبيل {قل هذه سبيلي}
*الكأس {يشربون من كأس كان مزاجها}
*الحرب {حتى تضع الحرب أوزارها}
*العصا {قال هي عصاي}

‎#المرصد_اللغوي ‎#نحو ‎#إملاء
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏قد يتفق الرسم لفعل في ‎#العربية ويختلف معناه ! من ذلك:

هَبْ : فعل أمر، بمعنى ظُنَّ أو افترض
هَبْ : فعل أمر، من الهِبَة بمعنى أعطِ
هَبَّ : فعل ماضٍ، بمعنى ساعد وأنجد

‎#نحو ‎#إملاء
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‌‎#قاعدة :
الضمائر (الكاف، الهاء، الياء)
*إذا اتّصلت بالفعل أُعربت في محل نصب مفعولا به:
{وعلّمك ما لم تكن}
{فلّما رأينه أكبرنه}
{أخرجني من السجن}

*وإذا اتّصلت بالاسم أعربت في محل جر مضافًا إليه:
{إنّ ربك عليم حكيم}
{ومن يخرج من بيته}
{أن طهرا بيتي}
‎#اللغة ‎#العربية ‎#نحو
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.#نَمُوذَجٌ #قُرْآنِيٌّ #مُعْربٌ:*

✅سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ:✅
(4). (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ).
الإِعْرَابُ:

1. إِنْ: حَرفُ شرطٍ جَازِمٌ، مبنيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
2. يَمْسَسْكُمْ (يَمْسَسْ "فِعلٌ مضارعٌ/ فعلُ الشَّرطِ" + الكافُ "ضميرُ الخطابِ "مفعولٌ بهِ" + الميمُ علامةُ جمعِ الذُّكوُرِ "حرفٌ"): فعلُ الشَّرطِ، فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ، وعلامةُ جزمِهِ السُّكونِ، والكافُ: ضميرٌ متَّصلٌ، مبنيٌّ عَلَى الضَّمِّ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ بِهِ، والميمُ: علامةُ جمعِ الذُّكور: حرفٌ مبنيٌّ على السُّكون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
3. قَرْحٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ.
_ وجملةُ (يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ) جملةُ فعلِ الشَّرطِ، لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.
4. الفَاء: حرفُ رَبْطٍ (رابطٌ لجوابِ الشَّرطِ)، مبنيٌّ عَلَى الفَتحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
5. قَدْ: حرفُ تحقيقٍ، مبنيٌّ على السُّكون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
6. مَسَّ: فعلٌ ماضٍ، مبنيٌّ على الفَتحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
7. القَوْمَ: مفعولٌ به (مُقَدَّمٌ) منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحَةُ الظَّاهرَةُ.
8. قَرْحٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ.
9. مِثْلُهُ (مِثْلُ "نعتٌ/ مضافٌ" + الهاءُ ضميرُ الغيبةِ "مضافٌ إليهِ"): نعتٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، والهَاءُ: ضميرٌ متَّصلٌ، مبنيٌّ على الضَّمِّ في محَلِّ جرِّ مضافٍ إِلَيهِ.
_ وجُملَةُ (قَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ) جملةُ جوابِ الشَّرطِ الجَازِمِ فِي مَحَلِّ جَزْم

منقول

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#أخطاء #لغوية #شائعة:
**
___
1❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
أنت *بمثابة* أخي..
✔️ والصواب✅: أنت *بمنزلة* أخي، أو بمكانة أخي.
لأن المثابة هي المكان الذي يجتمع الناس فيه بعد تفرق.
_
2❌ من الأخطاء اللغوية قولك:
" *يُعتبر* الدواء نافعاً "..
✔️ والصواب✅: *يُعَدّ* الدواء نافعاً.
لأن الاعتبار من العِبرة، يقال: يَعتبر من الحادث، أي تؤخذ منه العبرة.
_
3❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
"أنا *كمسلم* لا أكذب"..
✔️ والصواب✅: "أنا *بصفتي* مسلماً لا أكذب".
لأن الكاف للتشبيه، فكيف تشبه نفسك بنفسك؟!
_
4❌ خطأ لغوي طريف: يقول من أضاع وثيقته: "سأستخرج بدل *فاقد*"..
✔️ والصواب✅: "سأستخرج بدل *مفقود*".
لأن الفاقد هو المتكلم، فكيف يخرج بديلاً عنه؟!
_
5❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
"قرأتُ *نفس* الكتاب"..
والأصوب✅: "قرأت الكتاب *نفسه*"
لأن "النفس" إنْ تقدمت لم تدل على التأكيد.

6❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
قولك: "من الملفت للنظر".
والصواب✅: من اللافت للنظر، لأن اسم الفاعل من الفعل "لفت" يجيء على "فاعل".

7❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
قولك: "تخرَّج من الجامعة"..
والصواب✅ : تخرَّج في الجامعة، لأن معنى تخرَّج: تدرَّب وتعلَّم، نقول: تدرَّب في الجامعة، وليس من الجامعة

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#بلاغة
✅الطباق والمقابلة والفرق بينهما ✅

*الطباق*
يعتبر من أهم المحسنات البديعية وأروعها بحيث يعتبر لوحة لا يرسمها إلا من تذوق طعم هذا الفن فهو يجمع بين شيئين ويبين الفرق بينهما في آن واحد أي أنّه الجمع بين المتضادين فى الكلام هو جمال اللغة

أنواع الطباق

الطباق
نوعين في حالة النظر إلى معنى الكلمات
أمّا في حالة النظر إلى البنية فنجد الطباق يقسم لثلاثة أقسام وفق معنى الكلمات
طباق الإيجاب
ويكون بالإثبات لكلا الطرفين أو بالنفي لكلاهما

مثال

أضحك وأبكى وأمات وأحيا
في قوله تعالى (وأنه هو أضحك وأبكى، وأنه هو أمات وأحيا)

طباق السلب
وفيه نجمع بين كلمتين أحدهما تنفى بليس والآخر مثبت وغير منفي

مثال
قوله تعالى في سورة الزمر ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)
فى هذه الآية أحدهما مثبت وهو " يعلمون " والآخر منفى بـ لا وهو " لا يعلمون ". وفق البينة طباق بين اسمين
مثل "سيمسي الحي ميتاً يوماً" فهنا الحي بعكس الميت
#أهمية الطباق
محسن بديعي يطري على النص الجمال الذي ينقصه
يعطي للجملة معناها ويوضح المقصود منها.
صدى تأثير الحرف يدوم لزمن طويل على فكر الإنسان وحياته بحيث يوفر لفكر الإنسان صدى مشابه لصدى الحروف.
يساعد في ربط الأشياء مع بعضها البعض فعند نطق الأبيض تجد تفكيرك يربط هذا اللون بالأسود وهو اللون المضاد للأبيض،وعندما تنظر للغني فإنّ تفكيرك بشكل مباشر يتجه للفقير ولحاله.

*المقابلة*

تعد المقابلة من المحسنات البديعية المعنوية التي ترجع إلى تحسين المعنى
وقد جعلها بعض علماء البلاغة مستقلة بذاتها بعدما كانت عند بعضهم مختلطة مع الطباق .
واول من تكلم عنها قدامة ابن وعدها فن مستقل بذاته
وذكرها في معرض حديثه عن بعض الخصائص الأسلوبية التي تعلي من قيمة العمل الأدبي وخاصة الشعر .

تعريفها

هي أن يأتي المتكلم في كلامه بمعنيين متوافقين أو أكثر ليس بينهما تضاد ، ثم يأتي بما يقابل ذلك على الترتيب .

مثل
قوله تعالى ( فليضحكوا قليلا ، وليبكوا كثيرا جزاءا بما كانوا يكسبون )) .
أتى الله سبحانه وتعالى في هذه الآية بمعنيين " يضحكوا " و "قليلا " وهما معنيان متوافقان أي ليس بينهما تضاد ثم أتى بعد ذلك بما يقابلهما على الترتيب بقوله " وليبكوا " و " كثيرا "

أنواع المقابلة

تأتي المقابلة على أربعة أنواع هي

مقابلة اثنين باثنين
مثال
قوله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا ، وجعلنا النهار معاشا )

مقابلة ثلاثة بثلاثة
مثال
قوله تعالى ( ويحل لهم الطيبات ، ويحرم عليهم الخبائث )
المقابلة بين " يحل و"يحرم " و " الطيبات والخبائث " .

مقابلة أربعة بأربعة
مثال
قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره لليسرى )
المقابلة بين قوله تعالى " استغنى " و قوله " اتقى " لأن المعنى زهد فيما عنده
واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الآخرة وذلك يتضمن عدم التقوى.

مقابلة خمسة بخمسة

مثال
قول أبي الطيب المتنبي

أزورهم وسواد الليل يشفع لي وأنثني وبياض الصبح يغري بي

قال صاحب الإيضاح
ضد الليل المحض هو النهار لا الصبح والمقابلة الخامسة بين " بي " و "لي " ، فيها نظر لأن الباء واللام صلتا الفعلين .الظاهر

الفرق بين المطابقة والمقابلة

الطباق لا يكون إلا بين الضدين غالبا ( أي بين اللفظ وضده )
والمقابلة تكون لأكثر من ذلك كأن تكون مثلا بين أربعة أضداد ضدين في صدر الكلام
وضدين في عجزه .
وقد تصل المقابلة إلى الجمع بين عشرة أضداد
خمسة في الصدر وخمسة في العجز .

الطباق لا يكون إلا بالأضداد
أما المقابلة بالأضداد وغير الأضداد

ولهذا جعل ابن الأثير الطباق أحد أنواع المقابلة ولكنها بالأضداد تكون أعلى رتبة

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#فائدة لغوية

إمرأة ❌

امرأة ✅

لأنّ كلمة (امرأة) من الأسماء التي تكون فيها الهمزة وصلًا
همزة الوصل تُكتب ولا تُلفظ في وسط الكلام
مثلًا وامرأة نلفظها (ومرأة)

هذان تؤامان ❌

هذا تؤام (للمولدين معًا) ✅

وذلك لأن تؤام تدل على اثنين
وتؤامان على أربعة

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله