حسين البدري @hussenalbadri1 Channel on Telegram

حسين البدري

@hussenalbadri1


قناة تهتم بذكر أقوال مالك ومشهور مذهبه والفقه عموما .

حسين البدري (Arabic)

قناة حسين البدري هي وجهتك الأولى لكل ما يتعلق بالذكر والأقوال الشريفة لمالك ومشاهير مذهبه والفقه بشكل عام. إذا كنت تبحث عن مصدر موثوق لفهم وتفسير هذه الأقوال، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. حيث يتم تقديم المحتوى بشكل ممتع وسلس، مما يسهل عليك استيعاب الأفكار والمعلومات بسهولة. سواء كنت ترغب في توسيع معرفتك الدينية أو ببساطة تبحث عن الإلهام والتحفيز اليومي، ستجد كل ما تبحث عنه على قناة حسين البدري. انضم إلينا اليوم واستمتع بالفوائد العديدة التي تقدمها لك هذه القناة المميزة.

حسين البدري

25 Jan, 23:39


📝قال فضيلة الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وعافاه:

فأنا أنصح طلاب العلم أن يتواضعوا أينما كانوا وأينما حلوا ونزلوا ؛ لأن الأمة لا تحتاج إلى قيادات وإلى زعامات ، ولا تريد التعالي والكبرياء والعلو في الأرض والفساد ، وإنما هم بحاجة وأشد الحاجة، بل في أمس الضرورة إلى المتواضعين الموطئي الأكناف المنقادين للحق .

فليوطن كل واحد نفسه أو يتحلى بهذه الصفات التي تحتاج الأمة إلى من يتحلى بها ، فقد والله نكبوا بأهل الأهواء وأهل الكبر والتعالي ، وأبعدوهم عن دين الله الحق ، وفرقوهم ومزقوهم وأذلوهم ، وسلط الله عليهم الأمم بسبب هذه الأمراض الفتاكة ، ولا خلاص لهم إلا بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وذلك والله متطلب الإخلاص والصدق والتواضع ، والبعد كل البعد عن الأخلاق التي تضاد هذا من الكبرياء والتعالي والعناد .

🗂[صفات طالب العلم]

حسين البدري

25 Jan, 23:13


متى يقطع المعتمر التلبية ؟

قال ابن رشد الحفيد رحمه الله:
" يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم ، وبه قال أبو حنيفة ومالك ،
وسلف مالك في ذلك ابن عمر وعروة .
وقال الشافعي : إذا وصل البيت لأن التلبية معناها إجابة إلى الطواف بالبيت فلا تنقطع حتى يشرع في العمل .
وسبب الخلاف معارضة القياس لفعل الصحابة. "

بداية المجتهد (٢/ ٢٨١ ) 📗 بتصرف

قلت : هنا إذا لم يعلم أن لابن عمر رضي الله عنه مخالفا من الصحابة فيكون قوله حجة ، ويقويه فعل عروة ابن الزبير رحمه الله.
قال ابن عثيمين رحمه الله :
قول الصحابي حجة على الأصح
مالم يخالف مثله فما رجح
ومذهب الشافعي قوي أيضا لأن القياس هنا جلي ، وأيضا القياس من الأدلة المتفق عليها بين السلف ، خالفا للظاهرية والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Jan, 22:33


قال مالك رحمه الله: العلم نفور
لا يأنس الا بقلب تقي خاشع
انظر الدُّر الثمين ١/ ٣٤ص

حسين البدري

25 Jan, 22:31


من الكتب التى عنيت بالتخريج على أصول المالكية
التبصرة للعلامة اللخمي التونسي .

كما قال ذلك القاضي عياض رحمه الله :
" وله تعليق كبير على المدونة سماه التبصرة ، مفيد حسن ، وهو مغرى بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الأقوال، وربما تبع نظره فخالف المذهب فيما عنده فخرجت اختيارته في الكثير عن قواعد المذهب . "
ترتيب المدارك ٨ / ١٠٩ 📗 بتصرف

قلت : وأيضا اللخمي إذا تفرد بقول أوحكم ، فهنا لا يعول عليه ، وهذا يميزه الشيخ خليل وغيره ، كما ذكره في مسألة في باب مواقيت الصلاة من التوضيح ، وأختيارته التى خرج به عن المذهب كثيرة له فيها أدلة من السنة فيما وقفت عليه وهى الراجح غالبا والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Jan, 15:19


[ إذا أردت الراحة يا طالب العلم ]

قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله:
" فإن أردت اللذة والراحة فعليك أيها العالم ( طالب العلم ) بقعر بيتك ، وكن معتزلا عن أهلك يطب لك عيشك ، واجعل للقاء أهل وقتا ، فإذا عرفوه تصنعوا للقائك فكانت المعاشرة بذلك أجود ، وليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه ، وتحادث سطور كتبك وتجرى في حلبات أفكارك واحترس من لقاء الخلق وخصوصا العوام."

صيد الخاطر ٢١٤📗

قلت : ما بين القوسين ليس من النص .

حسين البدري

25 Jan, 13:22


قَالَ الْإِمَامُ الْقَنَازِعِي الْمَالِكِي:

«حَدِيثُ التَّنَزُّلِ ثَابِتٌ صَحِيحٌ، نَقَلَهُ الأئِمَّةُ الثِّقَاتِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، وسَلَّمُوهُ، ولَمْ يَطْعَنُوا فيهِ، وقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلهِ -عَزَّ وَجَلَّ-: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}، فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ اسْتَوى، فأعْظَمَ المَسْأَلةَ في ذَلِكَ؟ وقَالَ: الإسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ، والكَيْفُ مَجْهُولٌ، فَكَذَلِكَ نَقُولُ نَحْنُ: التَّنَزُّلُ مَعْلُومٌ والكَيْفُ مَجْهُولٌ .
وقد سئل الأوزاعي عن هذا الحديث ، فقال : يفعل الله ما يشاء ، وأمروها كما جاءت بلا كيفية ، يعني امضوا الأحاديث على ما جاءت »

[تَفْسِيرُ الْمُوَطَّأ - ج١/١١١)📘

حسين البدري

25 Jan, 13:19


[ ضابط الفتح على الإمام في الصلاة ]

قال الدردير المالكي رحمه الله :

" ولا سجود في فتح على إمامه إن وقف الإمام في قراءته وطلب الفتح فإن لم يقف بأن انتقل لآية أخرى كره الفتح عليه وهذا في غير الفاتحة وإلا وجب الفتح "

حاشية الدسوقي على
الشرح الكبير ١/ ٤٤٩ 📗

قلت : ذكر الفقهاء أنه يجب الفتح عليه لو لحن في غير الفاتحة لحنا جليا ، أما لو سكت لتفكر فيها ، فهنا يكره الفتح عليه كما تقدم ، وبهذا يتضح كراهة فعل بعض الناس وأنه يستعجل في الفتح أو أن الامام تجاوز الآية وقرأ ما بعدها فيعيد عليه ويكرر ، او يكثر الفتحون حتى تكون ضجة وتختلط الاصوات ، فكله مكروه فعليك بالفقه في دينك ، والله أعلم.
✍️ حسين البدري

حسين البدري

25 Jan, 04:53


زكاة المرتبات وبيان الفائدة .

حسين البدري

23 Jan, 23:06


[الإمام مالك ومذهبه في العمل بالحديث]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

《وأما الحديث فأكثره نجد مالكاً قد قال به في إحدى الروايتين ، ...
ثم قال : ويمكن للمتبع لمذهبه أن يتبع السنة في عامة الأمور ، إذ قلّ من سنة إلا وله قول يوافقها بخلاف كثير من مذهب أهل الكوفة ، فإنهم كثيرا ما يخالفون السنة وإن لم يتعمدوا ذلك . 》

مجموع الفتاوى ( ٢٠/ ٣٢٧ )📗 بتصرف

حسين البدري

23 Jan, 23:04


[ سبب سكنى الإمام الشافعي لمصر ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وكان الشافعي عند أصحاب مالك واحد منهم ينسب إلى أصحابهم واختار سكنى مصر إذا ذاك لأنهم كانوا على مذهب أهل المدينة ومن يشبههم من أهل مصر كالليث بن سعد وأمثاله "

مجموع الفتاوى( ٢٠/٣٣٢ )📗

حسين البدري

23 Jan, 23:03


‏[ اختصاص الإمام الشافعي بمالك رحمهما الله ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" وأبو يوسف ومحمد صاحبا أبي حنيفة وهما مختصان به كاختصاص الشافعي بمالك ، ولعلّ خلافهما له يقارب خلاف الشافعي لمالك وكل ذلك اتباعا للدليل وقياما بالواجب. "

مجموع الفتاوى ( ٢٠/ ٣٢٧ )📗

حسين البدري

23 Jan, 21:52


قال محمد مولود :
وندبَ القبضُ لدى الثَّلاثةِ
وعند مالك على روايةِ
نص الكفاف

حسين البدري

22 Jan, 23:14


[ الإجماع على وجوب الزكاة في العنب والتمر ]

قال القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي رحمه الله :

" وإنما قصرنا الخرص على النخل والكرم دون غيرها للإجماع ولأن العادة مختصة بهما في أكلهما حال رطوبتهما دون غيرهما ، وكذلك ما فيهما من المنافع حال الرطوبة لا يوجد فيما عداهما . "

المعونة على مذهب عالم المدينة ١/٤٢٢ 📘

قلت : الكرم هو العنب وبعد الجفاف يصبح زبيبا والخرص هو تقدير ما يخرج من هذا العنب لو جفف كم يخرج كيلا من الزبيب ، فلو بلغ نصابا زكى منه وإن لم يرد صاحبه تجفيفه والله أعلم.

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

22 Jan, 23:12


درر الامام الشافعي رحمه الله :

كلـما أدبني الدهـر ... أراني نقص عقلي

وإذا ما أزددت علما ... زادني علما بجهلي .

وافي الوفيات ٢/١٢٦ 📗

حسين البدري

22 Jan, 23:06


[ حكم الخطبة بغير اللغة العربية عند المالكية ]

قال الدردير المالكي رحمه الله:

" وبقي شرطان : أن يجهر بهما ، وأن يكونا بالعربية ولو لأعجميين."

الشرح الصغير ٢/ ٧١٩ 📗
قلت : وذهب جماعة من العلماء إلى جوازها لأن قصد فهم الخطبة من الأمور المهمة ، ولكن لو فعل أقل ما يكون خطبة هى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، اتقوا الله لقوله تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) غفر الله لنا ولكم ، ثم يجلس ثم مثل ذلك . بهذه الصفة أوجبها الشافعي وبعضها يندب عند المالكية وللزيادة ينظر الشرح الصغير والله أعلم.

✍️ حسين البدري

حسين البدري

22 Jan, 23:01


من مصطلحات خليل وأشير بلو إلى خلاف مذهبي أما وإن فقال لي بعض المالكية أنه يريد بها الخلاف خارج المذهب ، وأحيانا يأتى بها للخلاف في المذهب كما في قوله في باب الفوائت" ويسيرها مع حاضرة وإن خرج وقتها ، "
وهذا مخالف لمصطلحه لأن ابن وهب قال : يقدم الحاضرة على يسيرها الفوائت ،
والله أعلم .

حسين البدري

22 Jan, 23:00


[فائدة قاعدة التلف بالضمان ]

العرايا :
"ذهب جمهور أهل الفقهاء إلى أنها تضمن مطلقا سواء فرط أو لم يفرط لإنه قابض لمصلحة نفسه فلو ضاع إناء جارك او غيره من الأشياء التى يستعيرها الناس فيجب على المُعار الضامن الا ان يعفوا المُعِير "

انظر القواعد والأصول الجامعة للشيخ السعدى رحمه الله

قلت : فرّقَ مالك في مشهور مذهبه فجعل الضمان مطلقا فيما يغاب عليه ، مثل الجوال أو الذهب مالم تقم بينة على التلف
فلا يضمن ، أمّا ما لا يغاب عليه مثل البيت أو المزرعة ، فلو تلفت بسماوي من غير تفريط لم يضمن إلا لقرينةِ كذبّه فيضمن .

بمعناه راجع أقرب المسالك باب الاعارة

حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

22 Jan, 11:03


قال العلامة أبو الوليد الباجي المالكي - رحمه الله - :

( التوكل على الله )
[ ولا تستعظما من حوادث الأيام شيئًا؛ فكل أمر ينقرض حقير، وكل كبير لا يدوم صغير، وكل أمر ينقضي قصير.
وانتظرا الفرَج؛ فإن انتظار الفرج عبادة. وعَلِّقا رجاءكما بربكما وتوكلا عليه؛ فإن التوكل عليه سعادة.
( الاستعانة بالدعاء )
واستعينا بالدعاء، والجئا إليه في البأساء والضراء؛ فإن الدعاء سفينة لا تَعْطَب، وحزب لا يُغْلَب، وجُند لا يهرب.
وإياكما أن تستحيلا عن هذا المذهب، أو تعتقدا غيره، أو تتعلقا بسواه فتهلكا، وتخسرا الدين والدنيا.
وربما دعوتما في شيء فنالكما مع الدعاء مَعَرَّة، أو وصلت إليكما مَضَرَّة؛ فازدادا حرصًا على الدعاء، ورغبة في الإخلاص والتضرع والبكاء؛ فإن ما نالكما من المضرة بما سلف من ذنوبكما، واكتسبتماه من سَيِّئ أعمالكما.
ومع ذلك فالذي ألهمكما إلى الدعاء ووفقكما لا بد أن يُحسن العاقبة لكما، وقد نجاكما بدعائكما عن الكثير، وصرف به عنكما من البلاء الكبير ] .
.
النصيحة الولدية ١/٢٩ 📘

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

22 Jan, 10:57


[ بعض أعلام المحدثيين من المالكية ]

برز جماعة من علماء الحديث من المالكية أولهم واعلاهم إمام مالك فهو أمام في هذا الفن ،

ثم الحافظ عبد الرحمن بن مهدي فقد ذكر أنه مما تأثر بفقه مالك ودرس عليه ولكن غلب عليه علم الحديث والرجال ،

ثم إلامام ابن وهب المصري صاحب الجامع ،

ثم القاضي إسماعيل البغدادي فقد درس على علي ابن المديني وهو ممن بلغ درجة الاجتهاد المطلق بعد مالك كما ذكره الباجي ،

ثم المحدث ابن وضاح صاحب كتاب البدع والنهي عنها .

ثم حافظ المغرب الجبل الاشم ابن عبد البر المالكي صاحب الكتب المعروفة .

ثم من تلاميذه ابن المفوّز
قال الحافظ الذهبي فيه :
أَبُو الحَسَنِ طَاهِرُ بنُ مُفَوِّز بن أَحْمَدَ بنِ مُفَوِّز المَعَافِرِيُّ الشَّاطبِيُّ تِلْمِيْذ أَبِي عُمَرَ بن عبد البَر، وَخصيصُه، أَكْثَرَ عَنْهُ وَجَوَّد .
سير أعلام النبلاء

ثم العلامة الباجي له كتاب التعديل والتجريح وله مشاركة في علم الحديث .

ثم العلامة المازري فهو ممن برز في علم الحديث وفقه وقد علق على صحيح مسلما ،

ثم القاضي عياض الذي لا تجد فنا وإلا صنف فيه ، حتى قيل لولا عياض لما ذكر المغرب ،
فقد صنف الإلماع في أصول الرواية والسماع ، وقد ذكره الحافظ في نزهة النظر وهو من مراجع علم مصطلح الحديث.

ثم ظهر في المغرب ابن قطان الفاسي بحر العلل والمبرز فيه صاحب كتاب بيان الوهم والأيهام ،
أثنى عليه الحافظ الذهبي فقال: «علّقتُ من تأليفه كتاب الوهم والإيهام فوائد تدلّ على قوّة ذكائه، وسيلان ذهنه، وبصره بالعلل ، لكنّه تعنّت في أماكن …»،

ثم تلميذه ابن المواق المراكشي ، ألف كتابه في النقد بين عبد الحق الأشبيلي المعروف بابن الخراط وابن القطان هو كتاب: ((بغية النقاد النقلة، فيما أخل به كتاب "البيان" وأغفله، أو ألم؛ به فما تممه ولا كمله))

وقد نقل عنه ابن حجر والسخاوي والعراقي في مصطلح الحديث في التدليس وغيره .
هذا ما تيسر ولا شك أن الذي فات كثير لأن بضاعة مزجاة ، فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما والله أعلم .

✍️ حسين البدري

حسين البدري

04 Jan, 22:32


[ أعلام المذهب المالكي من الأصوليين ]

برز جماعة من حذاق المالكية وكانت لهم بصمة في علم الأصول وبينوا فيه آراء مالك الاصولية ،
فمنهم :

العلامة الباجي ت ٤٧٤ في الإشارة ،
وابن العربي ت ٥٤٥ في المحصول ،

والمازري ت ٥٣٥ في كتابه إيضاح المحصول في شرحه للبرهان للجويني الذي لقب بلغز الأمة ، وظهر فيه حدّة ذكائه وتبريزه في العلم كما ذكر هذا السبكي .

والقاضي عياض ت ٥٤٥ تكلم عن أصول المذهب في ترتيب المدارك ،

ومنهم أيضا العلامة عثمان ابن الحاجب ت ٦٤٦ الف مختصرا في الأصول ، سماه منتهى السول والأمل في علم الأصول والجدل ، وعكف عليه علماء الاصول وأكثر من شرحه الشافعية ،
ثم تلميذه القرافي ت ٦٨٤ في شرح التنقيح ،

و كذلك ابن جزي الكلبي الغرناطي في تقريب الوصول ٧٤١ ،
وقد نظمه ابن عاصم الغرناطي مهيع الأصول ثم اختصره في مرتقى الوصول ،

ومنهم أيضا ابو عبد الله التلمساني في كتابه البديع مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول ت ٧٧١ .

ثم ظهر نجم الأندلس الإمام الشاطبي والف فيه على طريقة مبتكرة. ورفع راية علم المقاصد في الموفقات في أصول الشريعة ت ٧٩٠ .


ثم جاء حلولو الزليتني ت ٨٩٨ في الضياء اللامع شرح الكوكب الساطع ،

وللحطاب الرعيني ٩٥٤ قرة العين شرح على الورقات أيضا ،

ثم جاء العلامة عبد الله ابن الحاج العلوي ت ١٢٣٣ في نظمه البديع مراقي السعود ، وشرحه في نشر البنود ،

والف ابن أبي كف في أصول المذهب نظما حسنا .

ثم جاء العلامة محمد الولاتي ت ١٣٣٠ وشرح مراقي السعود ونظم ابن عاصم في النيل ، وايصال السالك في أصول المذهب ، وعلى شروحه مدار التدريس والإقراء ،

ثم العلامة المفسر محمد الجكني ت ١٤١٨ صاحب الأضواء وشرح مراقي السعود ،

للأسف أغلب هؤلاء العلماء ممن تأثر بالأشاعرة ، عدا الأخير ، رحمهم الله وغفر لهم وجزاهم خيرا عن الإسلام والمسلمين ، هذا والله أعلم وصلي الله وسلم على نبينا محمد .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

04 Jan, 08:56


قال الحافظ الذهبي - رحمه الله - :

[ بكل حال : فإلى فقه مالك المنتهى ،
فعامة آرائه مسددة ،
ولو لم يكن له إلا حسم مادة الحيل ، ومراعاة المقاصد ، لكفاه .
ومذهبه قد ملأ المغرب والأندلس ، وكثيرا من بلاد مصر ، وبعض الشام ، واليمن ، والسودان ، وبالبصرة ، وبغداد ، والكوفة ، وبعض خراسان...
وها نحن نبين أن مالكا رحمه الله هو ذلك ؛
لجمعه أدوات الإمامة ، وكونه أعلم القوم .

قال الشافعي : العلم يدور على ثلاثة : مالك ، والليث ، وابن عيينة . وقال ابن معين : مالك من حجج الله على خلقه .
وقال أسد بن الفرات : إذا أردت الله والدار الآخرة ، فعليك بمالك ] .
.
سير أعلام النبلاء (8-91) .
.

حسين البدري

04 Jan, 08:55


[ يا طالب العلم لا تستعجل بالتصدر ]

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله:

"إذا ترأس الرجل سريعا أضر بكثير من العلم ، وإذا طلب وطلب بلغ . "

حلية الأولياء ٧/٨١ 📗

حسين البدري

04 Jan, 05:59


[ الجمع بين الظهر والعصر عند الإمام أحمد ]

قال الفقيه ابن قدامة المقدسي رحمه الله :

قال الأثرم قيل لأبي عبد الله : الجمع بين الظهر والعصر في المطر ؟ قال لا ما سمعت . وهذا اختيار أبي بكر وابن حامد وقول مالك . وذهب الشافعي إلى جوازه لحديث ابن عمر رضي الله عنه
ثم قال ابن قدامة : "ولنا مستند أن الجمع ما ذكرناه من قول أبي سلمة ، والإجماع ، ولم يرد إلا في المغرب والعشاء ، وحديثهم غير صحيح ، فإنه غير مذكور في الصحاح والسنن . وقول أحمد : ما سمعت . يدل على أنه ليس بشيء ، ولا يصح القياس على المغرب والعشاء ؛ لما فيهما من المشقة لأجل الظلمة والمضرة ، ولا القياس على السفر لأن مشقته لأجل السير وفوات الرفقة ."

المغني لابن قدامة ٢/٢٠٣ 📘 بتصرف

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

03 Jan, 15:52


الحمد لله على نعمة الإسلام

قال ابن مسعود رضي الله عنه :

"الصلوات الخمس كفّارتٌ لما بينهن ما اجتنبت الكبائر"

جامع العلوم والحكم ٣٠٩📚

حسين البدري

03 Jan, 15:47


[ الحوالات المالية بنفس العملة ]
هذه المسألة يذكرها الفقهاء في باب القرض ولها عدة صور .
الأولى : أن يدفع المال قرضا للمقترض ولا يريد منه نفعا وإنما مساعدة للآخذ فهذه جائزة بالإجماع .

الثانية : أن يقرضه لنفعه ونفع الآخذ مثاله رجل مسافر وعنده مال يخشي عليه أو لا يحب بقاءه عنده فهذه اختلف فيها العلماء منهم من منع كما قال الشيخ خليل " كسفتجة" ولأنه قرض جر نفعا .
والقول الثاني : بالجواز كما جاء عن ابن الزبير أنه كان يعطى المال في مكة فيكتب لأخيه مصعب بالعراق فيأخذونه هناك وسئل عنها ابن عباس فلم يرى بها بأسا .
والثاني هو الأرجح والله أعلم.
أما إن كان هناك خوف شديد فلا حرج عند المالكية أيضا قال الشيخ خليل : "إلا أن يعمّ الخوف "

الثالثة : أنه يحول لك المال إلى بلد آخر ويأخذ عمولة فهذه جائزة أيضا وتكون وكالة لكن بشرط أن يكون قدر الأجر الفعلي ، فله أخذ الأجرة لأنها أجرة عمل ونقله إلى ذلك البلد ويكون ضامنا للمال كما جاء في قرارات مجمع الفقه الإسلامي والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

03 Jan, 15:07


حسين البدري

حسين البدري

03 Jan, 09:53


[ من عالج بصره يصلي بصفة لا تضره ]

قال محمد مولود آد رحمه الله :
وجاز قدح لإتكاء داع
لعود رأيّ أو شفا صداع

الكفاف 📗
قلت : اي يجوز لمن يريد علاج عينه بإخراج الماء منها ، أن يصلي بما يوصيه الأطباء فلو قالوا له : صلي جالسا أو مستلقيا فلا حرج ،
وسقط عنه وجوب القيام ، وإن كان قادرا عليه محافظة على بصره ، وهو معذور كما قال أشهب خلافا لابن القاسم وقال الدردير : وهو الذي تجب به الفتوى لأنه مقتضى الشريعة السمحة كما في الشرح الكبير والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

02 Jan, 09:42


شرح الأخضري الدرس الثالث عشر

حسين البدري

01 Jan, 23:02


[ ذكر الموت يهوّن كل شيء ]

‏قال الإمام أَحمد بن حنبل -رحمه الله-:

" إذا ذكرتُ المَوْت هان عليَّ كلُّ أمر الدُّنْيا؛
إنَّما هو طعَام دونَ طعام، ولباسٌ دون
لباسٍ، وإنَّها أيّام قلَائل."

سير أعلام النبلاء (215/11) 📗

حسين البدري

01 Jan, 22:48


#فوائد_مالكية‏

قال الإمام مالك رحمه الله :" أدركت أهل هذا البلد وما عندهم علم غير الكتاب والسنة فإذا نزلت نازلة جمع لها الأمير من حضر من العلماء فما اتفقوا عليه من شيء أنفذه وأنتم تكثرون من المسائل وقد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها.

الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ٣/٢١٤

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

01 Jan, 22:47


[ تمني الإمام أحمد الموت خوفا من فتنة الشهرة والجاه ]

قال عبد الله ابن أحمد سمعت أبي يقول : تمنيت الموت ، وهذا أمر أشد عليّ من ذلك ، ذاك فتنة الضرب والحبس كنت أحمله ، وهذه فتنة الدنيا."

سير أعلام النبلاء ١١/٢١٥ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

01 Jan, 15:05


لا زكاة في العسل ولا في الخضروات على المشهور من مذهب المالكية .

حسين البدري

01 Jan, 10:48


[ الحياة الطيبة للمؤمن هى بالقناعة ]

قال الحسن البصري ‏: في قوله عز وجل (فلنحيينه حياة طيبة) النحل

"نرزقه قناعة".

الزهد للإمام أحمد ٢٢٥ 📗

حسين البدري

01 Jan, 08:57


[ يكره بناء مسجد غير مربع ]

قال العلامة خليل المالكي رحمه الله :

"كبناء مسجد غير مربع وفي كره الصلاة فيه قولان ."
المختصر
قال الدردير المالكي:
" بأن يكون دائرة أو مثلث الزويا لعدم استقامة الصفوف فيه ، وفي كراهة الصلاة به قولان لم يطلع المصنف على أرجحية."

حاشية الدسوقي ١/٤١٠ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

01 Jan, 06:13


[المسكين أو الفقير يصدقان في قولهما عند المالكية ]

قال الحبيب بن طاهر :

"إذا إدّعي شخص الفقر أو المسكنة ، ليأخذ من الزكاة ، فإنه يصدّق بلا يمين ، إلّا لريبة ، بأن يكون ظاهره يخالف ما يدعيه ، فإنه لا يصدّق إلا ببيّنة "

الفقه المالكي وأدلّته ٢/٦٢ 📗

قلت : الريبة مثل أن يركب سيارة فارهة أو أي قرينة تدل على أنه غني .

كتبه حسين البدري

حسين البدري

31 Dec, 23:04


العجلة في أخذ العلم عدوة التأصيل فيه وهضمه وعدم رسوخه في القلب ؛ فالعلم يحتاج إلى أخذه شيئا فشيئا قليلا قليلا ولهذا قال الإمام مالك رحمه الله :
" لابنى أخيه إن أحبتما أن ينفعكما الله بهذا الأمر فأقلاّ منه وتفهما فيه . وقال : ما أكثر أحد قطّ فأفلح "

ترتيب المدارك ٦٥/٢ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

31 Dec, 22:35


[ تكره الصلاة في مسجد بني بمال حرام ]

قال الدسوقي المالكي رحمه الله:

" وكذا تكره الصلاة في مسجد بني من مال حرام ولم تحرم لأن المال يتعلق بالذمم . "

حاشية الدسوقي ١/٤٠٩ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

31 Dec, 05:46


قال ابن القيم رحمه الله :
أصبحت بين نعمتين :
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي .

عدة الصابرين 126

حسين البدري

31 Dec, 05:44


[ التدرج في كتب أصول الفقه عند المالكية ]
١- نظم ابن أبي كف في أصول المذهب مع شرح الولاتي المميز .
٢-والورقات مع شرح الحطاب .
٣-ومرتقى الوصول لابن عاصم مع شرح الولاتي أيضا .
٤ - ثم مفتاح الوصول للشريف التلمساني .
٥ -ومراقي السعود مع شرح الولاتي أيضا .

الشيخ محمد الولاتي الشنقيطي عالم أصولي فقيه جميع شروحه في الأصول نفيسة ويربطها بالفروع المذهب ،
مع كثرة الأمثلة من الكتاب والسّنة مع الإنصاف وتعظيم للسنة رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به في دار كرامته .

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

31 Dec, 05:43


*-من أسباب الخلاف بين الفقهاء.

يقول أبو القاسم ابن جزي الغرناطي #المالكي (ت:741).

" #السبب_الثاني: #الجهل_بالدليل.
وأكثر ما يجيء في الأخبار لأن بعض المجتهدين يبلغه الحديث فيقضي به، وبعضهم لا يبلغه فيقضي بخلافه، #فينبغي للمجتهد أن #يكثر من #حفظ الحديث وروايته لتكون أقواله على مقتضى الأحاديث النبوية،

ولذلك كثرت مخالفة أبي حنيفة رحمه اللَّه للحديث لقلة روايته له فرجع إلى القياس، بخلاف أحمد بن حنبل فإنه كان متسع الرواية للحديث فاعتمد عليه وترك القياس، وأما مالك والشافعي فإنهما أخذا بالطرفين، وقد قال الشافعي: "إذا صح الحديث فهو مذهبي".

( تقريب الوصول) ص:202

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

30 Dec, 22:42


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" اجتنبوا أعداء اللّٰه في عيدهم "
التاريخ الكبير للبخاري ٤/١٤ 📓

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

30 Dec, 22:41


[كراهة الزواج ممن يتكلم في عرضها ]

قال الدردير المالكي رحمه الله:

"وكره تزوج امرأة زانية أي مشهورة بذلك ولو بقرائن الأحوال وان لم يثبت عليها بالوجه الشرعي .... وندب فراقها بعد و إن وقع التزوج بها "

الشرح الصغير (٤/١٤٧١ /١٤٧٢)📚

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

30 Dec, 22:40


[حرمة خطبة المخطوبة ]

قال الدردير المالكي رحمه الله:

"وحرم خطبة أي التماس نكاح المرأة الرّاكنة وهم من رضوا بالخاطب ورضيت به "

بتصرف الشرح الصغير ( ٤/١٤٦٢) 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

30 Dec, 22:32


[ الإخلاص يعين على ترك المألوفات ]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله. وأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب ، فإن صبر على تلك المشقة قليلاً استحالت لذة ؛ قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله : ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده . وقولهم : من ترك لله شيئا عوضه خيرا منه حقّ . والعوض أنواع مختلفة ، وأجلّ ما يعوض به : الأنس بالله ، ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوّته ، ونشاطه ، وفرحه ، ورضاه عن ربه تعالى ."

الفوائد (١٠٧) 📗

حسين البدري

30 Dec, 22:32


[ جمع خليل مذهب مالك في أوراق ]

قال ابن فرحون المالكي رحمه الله :

" يروى أن بعض الشافعية نظر فيه فقال : جمع لهم المذهب في أوراق . "

المختصر ١١ ط دار المعراج 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

30 Dec, 09:32


رابط جميع دروس الأخضري رزقنا الله الإخلاص والقبول .

https://t.me/qwer199226/24

حسين البدري

30 Dec, 09:01


شرح الأخضري
الدرس الثاني عشر

حسين البدري

24 Dec, 09:46


[ كيفية إخراج زكاة الزيتون عند مالك]

قال خليل رحمه الله : " كزيت ماله زيت "

قال ابن عاشر رحمه الله :

وذي الزيت من زيته والحب يفى

قلت : الزكاة عند مالك في المقتات والمدخر وهى عشرون صنفا ومنها ذوات الزيوت كالزيتون والسمسم والفجل والقرطم .
أما كيفية الإخراج فهذا الزيتون الذي بلغ نصابا وهو خمسة أوسق فأكثر يعصر فالذي يخرج من زيته ؛ يخرج عشره إذا كان يسقى من السماء وإلا فالعشر ؛ سواء أكل الزيتون أو عصره أوباعه .
مثال عنده ألف كيلو من الزيتون بعد عصره أخرج ثلاثة مئة لتر من الزيت فيخرج العشر وهو ثلاثون لترا إذا كان يسقى من السماء وإلا أخرج خمسة عشر لترا هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

✍️ حسين البدري

حسين البدري

24 Dec, 09:39


[ أقوال المالكية في عيد النصاري ]
قال العلامة القرطبي المالكي رحمه الله :
"‏قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" أي: لا يحضرون الكذب والباطل ولا يشاهدونه.
والزور كل باطل، وأعظمه الشرك وتعظيم الأنداد، وبه فسر الضحاك وابن زيد وابن عباس.
وفي رواية عن ابن عباس أنه أعياد المشركين. "

*تفسير القرطبي المالكي. سورة الفرقان ١٣/٧٩ 📘

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

24 Dec, 09:09


[ أقوال المالكية في عيد النصاري ]

قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله :

" ‏كره الإمام مالك الركوب معهم في المراكب التي يركبون فيها لأعيادهم لما يخاف من نزول السخط عليهم.
وكره ابن القاسم أن يهدي المسلم للنصراني في عيده مكافأة له، وقال هذا عون على تعظيم عيده وكفره."

النوادر والزيادات على مافي المدونة ...."
٤/٣٦٨ 📘
https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

24 Dec, 09:03


[ جنسية القمح والشعير في الربا ]

قال القرطبي المالكي رحمه الله :

" فإن مالكا جعلهما صنفا واحد ، فلا يجوز منهما اثنان بواحد ، وهو قول الليث والأوزاعي ومعظم علماء المدينة والشام ، وأضاف مالك إليهما السلت قلت : أي القرطبي إذا ثبتت السنة فلا قول معها وقال عليه السلام البر بالبر والشعير بالشعير دليل على أنهما نوعان مختلفان كمخالفة البر لتمر ..."
تفسير القرطبي ٣/ ٣٤٩ 📘
توضيح
قلت : هذه المسألة قال مالك فيها :
إن القمح والشعير والسلت جنس واحد فلا يجوز بينهما التفاضل ولا النساء ، والراجح كما قال القرطبي أن كل نوعا منهم جنس واحد كما في الحديث فيجوز بيع ٢ كيلو من القمح بكيلو من الشعير مناجزة ، وعند مالك لا يجوز لأن المنفعة منهن واحدة .
وقال بالجواز من المالكية عبد الحميد الصائغ وابن عبد السلام الهواري والامام الشافعي رحمهم الله .

قال محمد مولود رحمه الله:

وصنف القمح مع الشعير
إلا لدى الصائغ والسيوري
ونجل عابد السلام الألمعي
فغير صنف عندهم كالشافعي .

الكفاف 📘

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

24 Dec, 09:03


[ التشهد بعد سجود السهو عند المالكية ]

قال العلامة خليل المالكي رحمه الله:
" وأعاد تشهده "
باب السهو المختصر 📗

قلت : ذهب المالكية في مشهور المذهب وهى رواية ابن القاسم عن مالك أن من سجد لسهو قبل السلام يسن له إعادة التشهد لأن من سنة السلام أن يكون عقب تشهد ، واحتجوا بحديث عمران بن حصين رضي الله عنه: "
أن النبيَّ صلّى بهم فسَها فسجدَ سجدتينِ ثم تشهدَ ثم سلَّم ."
رواه أبو داود وضعفه الألباني في ارواء الغليل (٤٠٣)

وجاء أيضا عن ابن مسعود لكنه ضعيف أيضا
كما قال البيهقي .

والراجح هو عدم إعادة التشهد وهو راوية عن مالك واختارها
عبد الملك بن حبيب ، للأحاديث الواردة الصحيحين
ولم يأت لفظ اعادة التشهد ، وأيضا مخالفته للقياس لأنه لا يسن إعادة التشهد مرتين في الجلوس الواحد والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

23 Dec, 21:56


[ احذر الناس واكفهم نفسك ]

كتب سعيد بن جبير إلى أبي سوار العدوي: " أما بعد: يا أخي ، فاحذر الناس واكفهم نفسك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ، وإذا رأيت عاثرا فاحمد الله الذي عافاك ولا تأمن الشيطان يغشك ما بقيت".

الزهد للإمام أحمد ٢٥٨ 📗

حسين البدري

23 Dec, 21:56


[ إذا أكل الإمام لحم الإبل ولم يتوضأ هل تصلى خلفه ]

إذا كان الإمام يرى عدم نقض الوضوء بأكله وهو مذهب الجمهور فتصلى خلفه ، وإن كنت ترى أن الراجح النقض ، وهذا نقل عليه إجماع أهل المذاهب .

قال الشيخ خليل : "ومخالف في الفروع " المختصر 📘

قال الموّاق الغرناطي : "ونقل المازريُّ الإجماع على صحة الإقتداء بالمخالف في الفروع الظنية "

التاج والإكليل ٢/٤٤٥📘

قال الإمام ربيع المدخلي حفظه الله :

" وعلى هذا القول كل المذاهب والحمد لله أنه لو كنت تخالف الإمام في أشياء ترى أنها واجبة ، وهو لا يرى وجوبها ، وانت ترى فساد الصلاة بتركها ، وهو لا يرى ذلك ، وتقدم للصلاة فصلِّ وراءه؛ لأن الإسلام عنده غاية عظيمة وهى جمع كلمة المسلمين."
فتاوى الشيخ ربيع ٢/٢٦٤ 📓

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

23 Dec, 17:21


[ فقهاء ليبيا من المالكية ]

قال العلامة الكتاني رحمه الله :

" الطبولي: هو الإمام المسند المعمر أبو العباس أحمد بن أبي زيد عبد الرحمنت ابن أبي طبل المالكي الطرابلسي المعروف فيها بالطبولي الضرير، يروي عامة عن محمد بن محمد الصادق ابن ريسون وعمر بن محمد بن عليّ الحساني الطرابلسي المعروف بالسوداني، والصعيدي والحفني والدردير ومرتضى الزبيدي والدسوقي ومحمد الكاتمي الفزاني المالكي، وغيرهم، مات سنة ١٢٥٤ تقريباً."

فهرس الفهارس ١/٤٦٧ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

22 Dec, 14:45


[ حكم صلاة المدافع للإخبثان ]

قال العلامة خليل رحمه الله :

" وبمشغل عن فرض وعن سنة يعيد في الوقت "

المختصر 📘

قلت : صلاة المدافع للبول أو الغائط أو الريح ؛ تكون في صورة باطلة وأخرى مكروهة ويندب إعادتها ؛ تكون باطلة إذا أشغل الحدث عن الفرض كالركوع والسجود أو الطمائنية أو الإعتدال ؛ فهذا يعيد أبدا وتبطل عليه لكن بقيد وهو أنّ الشاغل من بول أو نحوه جاء واستمر حتى نهاية الصلاة و استمر طويلا ؛ لا إن حصل ثم زال كما قيده العدوي .

قال الناظم :

العدوي قال إذا ما الشاغل
حصل ثم زال ليست تبطل
رفقا بنا من مدمن الإنعام
وقيّد البطلان بالدوام

وأصل المسألة حديث عائشة رضي الله عنها المرفوع

" لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان "

رواه مسلم والذي في المختصر هو مذهب ابن القاسم وهناك أقوال أخرى والله أعلم .

✍️ حسين البدري

حسين البدري

22 Dec, 08:50


وجه منة البيهقي على الشافعي
"جمع أدلة الشافعي
وكتب في مناقبه
وحقق المذهب في مواضع كثيرة.
ودافع عن الشافعي فيمن أخطأ عليه."
كما أفادني أحد الفضلاء جزاه الله خيرا

حسين البدري

21 Dec, 22:27


[ كثرة المسائل في باب بيوع الآجال ]

قال محمد آل الشيخ مبارك رحمه الله :

" ذكر الرهوني أن صور هذا الباب قد تبلغ ثلاث مائة ألف وستة وثلاثين ألفا ، وربما زادت أيضا "

الشرح الصغير ٥/٢٠٩١ تصرف 📗

قلت : المشايخ يوصون بضبط النص كخليل أو أقرب المسالك وفقه الصور التى حوته وعدم التوسع مع الحواشي لأن الصور لا
تنحصر والله أعلم .

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

21 Dec, 22:25


‏قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:

" وفي قوله عز وجل { فاستقيموا إليه واستغفروه } إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع الى الاستقامة ".

📚 جامع العلوم والحكم (٥١٠/١)

حسين البدري

21 Dec, 22:02


[ اذكياء العالم من المالكية ]

قال الذهبي رحمه الله في ترجمة ابن الحاجب :

{وكان من أذكياء العالم ، رأساً في العربية وعلم النظر ، درّس بجامع دمشق ، وبالنورية المالكية ، وتخرج به الاصحاب ، وسارت بمصنافته الرّكبان ، وخالف النحاة في مسائل دقيقة ،وأورد عليهم إشكالاتٍ مفحمة }

(٢٣/٢٦٥ ) 📚 سير إعلام النبلاء

قلت : وممن وصفوا بالذكاء المفرط لا على سبيل الحصر العلامة المازري كما وصفه السبكي ، ومنهم فيما أحسب ابن رشد الحفيد كما واضح في كتابه بداية المجتهد وأيضا ابن العربي المالكي وأيضا العلامة خليل بن إسحاق ولا أدل على ذكائه من مختصره في الفروع و والامام الشاطبي كما في الموفقات الذي نهج في الأصول والمقاصد نهجا لم يسبق إليه وان كان استفاد ممن قبله ."

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

21 Dec, 21:56


شرح الأخضري
الدرس الحادي عشر
تتمة الحيض وباب الصلاة .

حسين البدري

21 Dec, 09:05


[ نبذة عن طبعات مختصر خليل ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد .

فمختصر خليل طبع عدة طبعات ، فمن أحسن الطبعات من جهة ضبط النص طبعة دار ابن حزم تحقيق الب ولد مصطفى الشنقيطي مع فوائد حسنة ، ثم طبعة دار المعراج فقد ضبط النص ضبطا حسنا مع ترقيم المسائل وحلة جميلة ، ثم طبعة دار ابن حزم تحقيق خالد الجزائري وهذه لا بأس بها لكن فيها أخطاء ،
وكذلك طبعة دار الفضيلة تحقيق الطهطاوي مقاربة لها لكن بها أيضا أخطاء من جهة ضبط النص ، وأيضا طبعة الشيخ الطاهر الزاوي رحمه الله وقفت على بعض الأخطاء فيها غفل عنها رحمه الله ، أو من المطبعة لا أدرى ، هذا والله أعلم وصلي الله وسلم على نبينا محمد .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

20 Dec, 10:11


[ إذا عرف الرجل نفسه ما ينفعه كلام الناس ]

فقلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : أني لأرجو أن يكون يدعى لك في جميع الأمصار .
فقال يا أبا بكر : «إذا عرف الرجلُ نفسه، فما ينفعه كلام الناس»
------•
📚[«السير» (٢١١/١١)]

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

20 Dec, 05:50


[ نشر العلم في محله ]

قال شعبة : رآني الأعمش وأنا أحدث قوما . فقال : ويحك يا شعبة تعلق اللؤلؤ في أعناق الخنازير "

جامع بيان العلم وفضله ١/٤٤٦ 📗

حسين البدري

20 Dec, 05:50


لابن أغنس رحمه الله :

ما أكثر العلم وما أوسعه
من ذا الذي يقدر أن يجمعه
أن كنت لا بد له طالبا
محاولا فالتمس أنفعه

جامع بيان العلم وفضله ١/٤٣٤ 📗

حسين البدري

19 Dec, 22:20


[ علامات من أراد الله به خيرا ]

قال العلامة ابن بطة العكبري رحمه الله:

"فعلامة من أراد الله به خيرا ، وكان ممن سبقت له من مولاه الكريم عناية أن يفتح له باب الدعاء باللجاء والافتقار إلى الله عز وجل بالسلامة والنجا، ويهب له الصمت إلا بما لله فيه رضى ولدينه فيه صلاح ، وأن يكون حافظا للسانه ، عارفا بأهل زمانه ، مقبلا على شأنه ، قد ترك الخوض والكلام فيما لا يعنيه ، والمسألة والإخبار بما لعله أن يكون فيه هلاكه ، لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، فإن هذه الفتن والأهواء قد فضحت خلقا كثيرا ، وكشفت أستارهم عن أحوال قبيحة ، فإن أصونَ النّاسِ لنفسه أحفظهم للسانه ، وأشغلهم بدينه ، وأتركهم لما لا يعنيه ".

الإبانة الكبرى ( ٥٩٦ /٢ )📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

18 Nov, 22:44


[ نصح السلف بقلة المخالطة ]

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله وفي وصيته لعباد بن عباد :
" وعليك بالعزلة وقلة المخالطة الناس فقد كان الناس إذا التقوا ينتفع بعضهم ببعض فأما اليوم فقد ذهب ذلك والنجاة في تركهم فيما نرى "

حلية الأولياء ٦/ ٣٧٦ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

18 Nov, 22:41


[ التحذير من كتب المنطق والفلسفة ]

قال العلامة الباجي المالكي رحمه الله:

وإياكما وقراءة شيء من المنطق وكلام الفلاسفة ، فإنّ ذلك مبني على الكفر والإلحَاد والبعدِ عن الشريعة "

النصيحة الوالدية ١٨📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

18 Nov, 22:40


🔗*#المالكية_والبدع_*

✏️ﻗﺎﻝ فضيلة ﺍﻟﺸﻴﺦ العلامة *#ربيع_بن_هادي_ -حفظه الله-* :

👈 *ﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ*

*ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎﻟﻚ*

ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻧﺸﺮ ﻛﻼﻡ :
ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ
ﻭﻛﻼﻡ ﻣﺎﻟﻚ
ﻭﻛﻼﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ..

- ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :

ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺳﻴﺘﺮﻛﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ :
• ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ
• ﻭﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ

ﻭﺳﻴﻠﺘﺤﻘﻮﻥ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

👈 *ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ؟*

ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﺃﻛﺪ ﺃﻥ *ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺮﺑﺎً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ*
ﻭﻟﻬﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺪﻉ،

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻟﻠﻄﺮﻃﻮﺷﻲ
ﻭﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﻟﻪ
ﻭﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ
ﻭﺍﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ
ﺍﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻭﻟﻪ ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻈﻴﻤﺔ

*ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﺑﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺳﻴﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ .*

ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺗﺂﺧﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﻓﻘﻜﻢ الله ، ﺣﻴﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ

[ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ﺣﻔﻈﻪ الله ﻣﻊ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ 23 ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ 1436 ]
منقول

حسين البدري

18 Nov, 22:39


[ كلام الإمام أحمد كله درر وحكم ]

‏قال أبو بكر الخلال رحمه الله :

"لو تدبر الناس كلام أحمد بن حنبل رحمه الله في كل شيء وعقلوا معاني ما يتكلم به، وأخذوه بفهم وتواضع، لعلموا أنه لم يكن في الدنيا مثله في زمانه أتبع منه للحديث، ولا أعلم منه بمعانيه وبكل شيء، والحمد لله ..... فجزى الله العظيم أحمد بن حنبل عنا أفضل الجزاء، المعلم المشفق، الدال على ما يقرب من الله عز وجل ومن اتباعهم وذكرهم بالجميل ونسأل الله التوفيق ."

السنة لأبي بكر الخلال ٢/٤٢٩📘

حسين البدري

18 Nov, 22:38


إذا أشكلت عليك مسألة في أحد كتب الفقه فراجع أصله تتضح بحول الله وقوته مثاله : إذا اشكلت عليك مسألة في أقرب المسالك ، فراجع أصله مختصر خليل وشروحه ، وإذا أشكلت عليك مسألة في خليل تراجع جامع الأمهات لابن الحاجب فخليل اختصره وزاد عليه مع شرحه التوضيح.
وهذا يذكره الفقهاء وينصحون به الطلاب وهو مجربّ .
وهذا ليس خاصا بكتب المالكية فيقال مثله في زاد المستقنع فتراجع أصله وهو المقنع لابن قدامة والله أعلم.

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

18 Nov, 20:54


قال العلامة ابن مفلح رحمه الله :

وأمّا الأعداء ومن جنسهم الحُسّاد لا ينبغي أن يطلعوا على النعم،
فإن العين حق ومداراتهم لازمة"

الآداب الشرعية (٣ /٥٥٥) 📘

حسين البدري

18 Nov, 13:02


[ من فاتته ركعتا الفجر ماذا يفعل ]

من نسي سنة الفجر فله قضاءها إلى الزوال .

قال الناظم رحمه الله :
الفجر رغيبة وتقضي لزوال
ابن عاشر 📘

قلت : وهو إما أن يقضيها بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس ، كما في حديث إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لرجل عندما صلي ركعتي الفجر بعد الصبح وسكت عنه ،
وأخذ به الإمام الشافعي رحمه الله ، وأخذ مالك بما جاء عن عن أبي هريرة:] مَن لم يُصَلِّ ركعَتَيِ الفَجْرِ، فلْيُصَلِّهِما بعدَما تَطلُعُ الشَّمْسُ..
الصحيحة ٢٣٦١
والنهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر فيكره عنده قضاءها بعد الصبح ،
ولكن من صلها بعد الصبح لا حرج عليه للحديث ، ولكن الأفضل أن يقضيها بعد طلوع الشمس لأنه قول النبي صلي الله عليه وسلم وسلم وهو يقدم على الإقرار ، وأيضا خروجا من حديث النهي عن الصلاة بعد الصبح ،
هذا والله أعلم وصلي الله وسلم على محمد .

حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

18 Nov, 09:55


[ حكم اللحوم المستوردة عند المالكية وغيرهم ]

يقول العلامة محمد سالم ولد عدود من منظومة له :
حاصل ما اقتضى نصوص المذهب
تحريم لحم أوربا المعلب
فإن تقل أهل كتاب قلت قد
شاع إلى الالحاد منهم ملتحد
ولوفرضناه فهم يلغونا
ذكاة مامن ذاك يأكلونا
ولوفرضناها فهم على الأقل
غابوا وأكل الميت فيهم مستحل
قلت : ومن أحس مس السغب
فيهم يقل بقولة ابن العربي
فهي وإن زيفها المفتونا
فى عصره تؤلف المفتونا
لأن دين الله يسر والحرج
عن مقتضى مقاصد الشرع خرج
إلى .. ءاخره.
منقول من أحد الاخوة جزاه الله خيرا .
قوله : مس السغب أي خشي الهلاك وهو المضطر فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فلا إثم عليه..."
والتحريم ترجيح العلامة ابن حميد رحمه الله وصالح الفوزان بتحريم اللحوم المجهولة الذكاة انظر كتاب الأطعمة
للعلامة الفوزان ص١٦٥📗
وأما فتوى ابن العربي المالكي رحمه الله بجواز أكل ذبائح أهل الكتاب ، وإن علمنا أنه ذبحت على غير الذكاة الشريعة ، فتوى شاذة ضعفها فقهاء المالكية وخالف فيها جمهور الفقهاء من خارج المذهب فلا يعتد بها والله أعلم.

حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 16:40


سؤال هل يبدأ بأصول الفقه أو بالفقه ؟

قال الشيخ العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله :

إ , ولهذا اختلف علماء الأصول هل الأولى لطالب العلم أن يبدأ بأصول الفقه حتى يبني الفقه عليها , أو بالفقه لدعاء الحاجة إليه , حيث إن الإنسان يحتاج إليه في عمله , في عبادته ومعاملاته قبل أن يتقن أصول الفقه , والثاني هو الأولى وهو المتبع غالباً .

من فتاوى الشيخ / كتاب العلم / الصفحة ( 190 )📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 12:59


[ التدرج في كتب أصول الفقه عند المالكية ]

١- نظم ابن أبي كف في أصول المذهب مع شرح الولاتي المميز .
٢-والورقات مع شرح الحطاب .
٣-ومرتقى الوصول لابن عاصم مع شرح الولاتي أيضا .
٤ - ثم مفتاح الوصول للشريف التلمساني .
٥ -ومراقي السعود مع شرح الولاتي أيضا .

الشيخ محمد الولاتي الشنقيطي عالم أصولي فقيه جميع شروحه في الأصول نفيسة ويربطها بالفروع المذهب ، مع كثرة الأمثلة
من الكتاب والسّنة مع الإنصاف وتعظيم للسنة رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به في دار كرامته .

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 12:59


[ لا تعمل لغير الله ]

قال أبو العالية الرياحي رحمه الله:

"قال لي أصحاب محمد ﷺ: (يا أبا العالية، لا تعمل لغير الله عز وجل فيكلك الله عز وجل إلى من عملت له)".

*الزهد للإمام أحمد رحمه الله ٢/٢٢٠📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 12:44


شرح مختصر الأخضري موانع الحدث والغسل الدرس السادس

حسين البدري

17 Nov, 05:39


[ لا تخرج من علم إلى علم آخر قبل اتقانه ]

قال الإمام الشافعي رحمه الله وهو يوصي مؤدب الخليفة :
ولا تخرجهم من علم إلى غيره حتى يحكموه، فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم.

حلية الأولياء(١٤٧/٩) 📗

قال الشاعر رحمه الله:
‌‎وإن ترد تحصيل فن تممه
وعن سواه قبل الإنتهاء مه !
وفي ترادف العلوم المنع جا
إن توأمان استبقا لن يخرجا .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 05:30


قال الإمام الشافعي رحمه الله :

يريد المرءُ أن يُعطَى مُناه ...
ويأبَى اللهُ إلا ما أَرادَا
يقولُ المرءُ فائِدتِي ومَالي ...
وتقوى اللهِ أفضلُ ما اسْتفَادَا "

حلية الأولياء ٩/١٥١ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

17 Nov, 04:07


[ عامل الناس بالاحترام يعاملوك به ]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" إذا رأيت الناس على أي وجه فالناس يرونك بمثل ما تراهم به إن رأيتهم في محل الإكرام والإجلال والتعظيم ونزلتهم منزلتهم عرفوا لك ذلك ورأوك في محل الإجلال والتعظيم ونزلوك منزلتك والعكس بالعكس."

📖 (شرح رياض الصالحين ج3ص536)


حسين البدري

16 Nov, 22:05


من وصايا شيخنا العلامة أ.د عبد الله البخارى حفظه الله
فى مسجد الرضوان من لقاءات الجمعة
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
( الانبساطُ للنّاسِ مَجلبةًُ لقُرناءِ السُّوءِ والإنقباضُ عنهم مجَلبةُ للعَداوة فكُن بينَ الانبسَاطِ والإنقبَاض )

قال حفظه الله : اي كن قريبا بعيدا من الناس .

حسين البدري

حسين البدري

16 Nov, 17:49


[ التأني في طلب العلم والحرص على التأمل والفهم ]

قال الإمام مالك رحمه الله :
" بلغني أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها "

المؤطأ ١/ ٢٨٢ 📗

قلت : بلغات الإمام مالك وصلها ابن عبد البر المالكي رحمه الله وبقيت أربع وصلها ابن الصلاح الشافعي المحدث رحمه الله .
✍️ حسين البدري.

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

16 Nov, 17:00


[ الشاة المذبوحة من قفاها عند الفقهاء ]

قال محمد مولود رحمه الله:
وجاز ذبح الشاة من قفاها
لدى الثلاثة ومن قفاها
📘 الكفاف
ذهب جمهور أهل العلم الشافعي وأحمد وأبو حنيفة إلى جواز ذبح الشاة من قفاها وخالف مالكٌ رحمه الله فقال : لا تجوز
لأنه قتلها بقطع نخاعها والله أعلم.

حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

16 Nov, 14:28


قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله :

" بلغني أنكم اختلفتم في مسائل، أدى إلى التنازع والجدال، وليس هذا شأن طلاب الآخرة؛ فاتقوا الله وتأدبوا بآداب العلم، واطلبوا ثواب الله في تعلمه وتعليمه، وأتبعوا العلم بالعمل فإنه ثمرته، والسبب في حصوله كما في الأثر: من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم; وكونوا متعاونين على البر والتقوى. ومن علامات إخلاص طالب العلم: أن يكون صموتاً عما لا يعنيه، متذللاً لربه، متواضعاً لعبادته، متورعاً متأدباً، لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره، لا ينتصر ولا يفخر، ولا يحقد ولا يحسد، ولا يميل به الهوى ولا يركن إلى زينة الدنيا."

الدرر السنية 349/4.📗

حسين البدري

16 Nov, 14:00


قال بعضهم :

من استوعب فقه مذهب فقهي، وأحاط به، فهما واستدلالا وتخريجا وتنزيلا، لا يكاد يصعب عليه نازلة؛ إما نصا أو تخريجا على مناطات مذهبية معتبرة، فضلا عن استيعاب أصول مسائل أكثر من مذهب فقهي؛ إذ المذاهب الفقهية حققت ودققت واستوعبت مسائل ونوازل واسعة جدا، محال قراءتها في غير الفقه المذهبي.

قلت : كلامه صحيح ولكن هذا يحتاج إلى تعب وجهد بعد توفيق الله سبحانه .

حسين البدري

14 Nov, 13:45


[ الأدب قبل العلم ]

قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله لفتى من قريش :

" يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم " .

حلية الأولياء (٣٣٠/ ٦ )📘

قلت :سمعت شيخنا العلامة عبد الله البخاري
يقول : بالادب تفهم العلم .

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

14 Nov, 09:17


[ حرص السلف على الخشوع ]

روى مالك عن عبد الله ابن أبي بكر أن رجلا من الإنصار كان يصلي في حائط له بالقفّ واد من أودية المدينة، في زمان الثمر والنخل قد ذلّلت فهي مطوقة بثمرها ، فنظر إليها فأعجبه ما رأى من ثمرها . ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لا يدرى كم صلّي ، فقال : لقد أصابتني في مالي هذا فتنة ، فجاء عثمان بن عفان، وهو يومئذ خليفة ، فذكر له ذلك ، وقال هو صدقة ، فاجعله في سبل الخير . فباعه عثمان بن عفان بخمسين ألفا . فسمّي ذلك المال : الخمسين ."

الموطأ ١/ ١٥٥ ط دار الغرب 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

14 Nov, 05:24


*-من أسباب الخلاف بين الفقهاء.

يقول أبو القاسم ابن جزي الغرناطي #المالكي (ت:741).

" #السبب_الثاني: #الجهل_بالدليل.
وأكثر ما يجيء في الأخبار لأن بعض المجتهدين يبلغه الحديث فيقضي به، وبعضهم لا يبلغه فيقضي بخلافه، #فينبغي للمجتهد أن #يكثر من #حفظ الحديث وروايته لتكون أقواله على مقتضى الأحاديث النبوية،

ولذلك كثرت مخالفة أبي حنيفة رحمه اللَّه للحديث لقلة روايته له فرجع إلى القياس، بخلاف أحمد بن حنبل فإنه كان متسع الرواية للحديث فاعتمد عليه وترك القياس، وأما مالك والشافعي فإنهما أخذا بالطرفين، وقد قال الشافعي: "إذا صح الحديث فهو مذهبي".

( تقريب الوصول) ص:202 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

13 Nov, 17:11


أعتذر اليوم عن الدرس لظرف طارئ

حسين البدري

13 Nov, 10:27


‏قال ابن تيمية رحمه الله:

من تعصّب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم
كانت فيه شعبة من الجاهلية

الفتاوى (٤٢٢/٢٨)

حسين البدري

13 Nov, 10:22


[ الحرص على البيئة العلمية ]

‏قال الإمام البخاري رحمه الله : دخلت بغداد آخر ثمان مرات كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل فقال لي في آخر ما ودعته: يا أبا عبدالله تترك العلم والناس وتصير إلى خراسان! قال البخاري: فأنا الآن أذكر قوله.
*طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٢٧٧ 📘

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

13 Nov, 10:02


قال الحسن البصري رحمه الله:

"لا تزالُ كريمًا على النَّاسِ ولا يزالُ الناسُ يكرمُونَكَ ما لم تَتَعاطَ ما في أيديهِمْ فإذا فعلتَ ذَلكَ اسْتخَفُّوا بكَ وكَرِهُوا حديثَكَ وأبْغَضُوكَ".

الزهد للإمام أحمد ١/٢١٦ 📗

حسين البدري

12 Nov, 21:39


مما يدل على دقة علماء المذهب وتحريرهم أن العلامة ابن شأس المالكي في عقد الجواهر أصطلح على أن مراده قال القاضي أبو الوليد يعنى الباجي ، وإذا قال قال الشيخ أبو ليد اي ابن رشد ، وكلهما يكنى بأبي الوليد وكلهما ولي القضاء ، فجاء ابن الحاجب في جامع الأمهات واختصر الجواهر ولم يتفطن لهذا ، فغلط في سبعة مواضع فنسب للباجي ما هو لابن رشد وقد نبه على هذا العلامة خليل رحمه الله الجميع."

التوضيح شرح مختصر
ابن الحاجب ٣/ ٥٠٣ 📗

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

12 Nov, 21:36


‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

كثير مِن النَّاس إذا أوذي على الحقِّ تركه .

جامع المسائل ٢٣٢/٨ 📗

حسين البدري

12 Nov, 21:32


[ التحذير من أبي زهرة الأزهري المصري ]

قال الإمام ربيع المدخلي حفظه الله:

"أبو زهرة أشعري صوفي ، وعنده خرفات ، وعنده على الطريقة العصرية تقليد للمستشرقين ، يكتب يمدح في ابن تيمية ولكن يطعن فيه في نفس الوقت، هو أشعري صوفي ، وهو من أصدقاء الكوثري ، ليس من السلفية في شيء ."

فتاوى ربيع المدخلي ٢/ ٢١٤📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

11 Nov, 18:51


[ هل كانت هناك عوائق في حياة الأمام ربيع حفظه الله ]

سئل الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
لا بد أنكم واجهتم في طريق الدعوة عوائق فما هي أهم تلك العوائق؟
فأجاب الشيخ حفظه الله :
أنا ما كنت أشعر بعوائق في حياتي ، واستهين بالعوائق ولا أحسها ولا أحسب لها حسابا ، والحمد لله.

فتاوى ربيع المدخلي ٢/٢٦ 📘 بتصرف

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

11 Nov, 18:50


[ التمذهب بمذاهب المجتهدين ليس ضلالا ]

قال العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله :
" ليس التمذهب بأحد المذاهب الأربعة ضلالاً حتى يعاب صاحبه ، ولا نقصا في العلم . بل إن الذي يخرج عن أقوال الفقهاء المعتبرين وهو غير مؤهل للإجتهاد المطلق هو الذي يعتبر ضالاً وشاذاً."

إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 📗 10 \1


حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

11 Nov, 18:41


[ المنفرد بفنّ لا يعاب بالزلل في غيره ]

قال ابن قتيبة الدينوري رحمه الله :

على أن المنفرد بفنٍّ من الفنون لا يُعابُ بالزّلل في غيره، وليس على المُحدِّث عيبٌ أن يَزلّ في الإعراب، ولا على الفقيه أن يَزلّ في الشعر، وإنما يجب على كُلّ ذي علمٍ أن يُتقن فنّه إذا احتاج الناس إليه فيه، وانعقدت له الرئاسة به. وقد يجتمع للواحد علوم كثيرة ، والله يؤتي الفضل من يشاء ."
تأويل مختلف الحديث ١/ ١٣٣ 📘

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

11 Nov, 10:23


[ عاشروا الناس بخلق حسن ]

قال الأصمعي :كان أشياخنا وعجائزنا يقولون : عاشروا الناس بخلق حسن ، إن غبتم حنّوا إليكم ، وإن متم ترحموا عليكم .

ثم أنشأ يقول :
كل الأمور تبيد عنك وتنقضي
إلا الثناء فإنه لك باقي
ولو أنني خيّرت كل فضيلة
ما اخترت غير مكارم الأخلاق

معجم الشيوخ لسبكي ٤٩٩📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

10 Nov, 05:12


‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

قال بعضهم : ما افتقر تقي قط ..
قالوا : ولمَ ؟
قال : لأن الله يقول :
{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}

[ مجموع الفتاوى ٥٢/١٦]

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

10 Nov, 05:11


[ لو رمى الرجل بالزني يحد ولا يحد إذا كفره ويعزر ]

قال رحمه الله :

قال فإن قلت : لو نسب شخص غيره للكفر لم يحد ولو نسبه للزنا حدّ فمقتضاه أن النسبة للزنا أشد من الكفر ، وليس كذلك ، لأن الكفر يوجب الخلود في النار . وأجيب : بأن النسبة للكفر لا تسلم ويكذب فيها بخلاف النسبة للزنا فيمكن التسليم وتلحقه المعرة نظير ما قالوا فيمن سبّ النبي صلى الله عليه وسلم يقتل مطلقا ، بخلاف من سبّ
الله تعالي يقتل ما لم يتب."

الشرح الصغير ط دار ابن حزم ٧/ ٣٣٩١ 📗

قلت : ولعل أيضا أن الكفر أمر ظاهر يستطيع نفيه بسهولة ، والزني في الخفاء فيصعب نفيه وفيه معرة، ويشبه أيضا أن الشارع أيضا شدد في ثبوب حدّ الزنا ، ليصعب حبا منه للستر وعدم إشاعة الفاحشة بين المؤمنين والله أعلم.

✍️ حسين البدري

حسين البدري

09 Nov, 22:45


[ شرط الترجيح داخل المذهب ]

قال العلامة الحطاب المالكي رحمه الله :

سئل ابن عرفة هل يجوز أن يقال في طريق من طرق المذهب هذا مذهب مالك؟
" فأجاب بأن من له معرفة بقواعد المذهب ومشهور أقواله والترجيح والقياس يجوز له ذلك بعد بذل وسعه في تذكره في قواعد المذهب ، ومن لم يكن كذلك لا يجوز له ذلك إلا أن يعزوه إلى من قبله كالمازري وابن رشد وغيرهم "

مواهب الجليل ١/٣٨📗

حسين البدري

09 Nov, 22:44


[من أحكام الحائض عند المالكية ]

قال محمد مولود آد رحمه الله
والبحث عنه في وقوت الصلوات
حتم وحتم عند قصده السبات

الكفاف 📗

قلت : معنى الابيات أنه يجب على المرأة أن تنظر هل طهرت بجفاف أو القصة البيضاء عند كل صلاة وكذلك قبل نومها والله أعلم.

حسين البدري

09 Nov, 11:54


[ الإنشغال بالإصلاح السريرة ]

‏قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

" المؤمنُ إذا كانت سريرتُه صحيحةً مع الله؛ أصلحَ اللهُ ظاهره للنّاس، كما روي عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أنّه قال: مَنْ أصلحَ سريرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه"
(تفسير القرآن العظيم)(٧/ ٣٦١)

حسين البدري

09 Nov, 11:45


[ المدوامة على عبادة جاءت متنوعة ]

قال الأزهري المالكي رحمه الله :

" وقد كره الإمام مالك رضي الله عنه التحديد في صيغ الدعاء وعدد التسبيحات بالركوع والسجود وفي تعين لفظها لاختلاف الآثار الواردة في ذلك "

جواهر الإكليل ٥٤/ ١📘

قلت : قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : وذلك أنه إذا وردت العبادة على وجوه متنوعة، فاختلف أهل العلم ﵏: هل يخصص نوع من هذه الأنواع ، أو أن هذه الأنواع تفعل كلها؟ الرأي الأول: أنه يخصص نوع من الأنواع، وهو المشهور من مذهب الحنابلة."

القواعد 📘

قلت : وهو مذهب المالكية وغيرهم والأمثلة على ذلك كثيرة كالتشهد فأخذ المالكية تشهد عمر رضي الله عنه ، واختار أحمد تشهد ابن مسعود رضي الله عنه ، والشافعي ابن عباس رضي الله عنه والامثلة كثيرة يطول استقصائها ،
والقول الثاني : انه يعمل بها جميعا واختاره ابن رشد الحفيد وابن تيمية رحمهم الله

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وافعل عبادة إذا تنوعت
وجوهها بكل ما قد وردت

لتفعل السنة في الوجهين
وتحفظ الشرع بذي النوعين!

قلت : ولعله الأرجح ما دام أنها ثبت في السنة ، والاستمرار على أحدها دون الآخر قد يؤدي إلى إهمالها ونسيانها ، وفعلها فيه حفظ للشريعة .

لكن يبقى سؤال ما هو سبب كراهة مالك التحديد مع أنه يقول به في الجملة ؟

الجواب : والله أعلم أن الأشبه في سبب كراهة مالك التحديد هنا ، أنه نظر في الأدلة فوجدها متساوية ولم يجد مرجحا

فقال : يعمل بها من دون تفضيل لحديث دون الآخر إلا بمرجح كعمل أهل المدينة ونحوه هذا ملخص مذهبه والله أعلم .

✍️ حسين البدري

حسين البدري

25 Oct, 22:18


[ من أعيان المذهب ابن التبان المالكي وتكرير درسه ]

قال القاضي عياض رحمه الله :

" المعروف بابن التبان الفقيه الإمام كان من العلماء الراسخين ،ضربت له أكباد الإبل من الامصار لعلمه وذبه عن مذهب أهل الحجاز ومصر ، ومذهب مالك ،

وكان كثير الدرس . ذكر أنه درس كتابا ألف مرة . "

ترتيب المدارك ٦/ ٢٥١/٢٥٢ 📗 بتصرف

قلت : الكتاب الذي كرره ألف مرة ، بعضهم يذكر أنه المدونة لسحنون وهو كتاب كبير طبع في ٨ مجلدات .

✍️ حسين البدري

حسين البدري

25 Oct, 22:12


[ سبب تأليف بداية المجتهد ومن يستفيد منه الاستفادة التامة ]

قال ابن رشد الحفيد رحمه الله :

" فإن هذا الكتاب إنما وضعناه ليبلغ به المجتهد في هذه الصناعة رتبة الإجتهاد ؛ إذا حصّل ما يجب أن يحصّل قبله من القدر الكافي له في علم النحو واللغة ، وصناعة أصول الفقه . ويكفى من ذلك ما هو مساوٍ لجرم هذا الكتاب أو أقلّ ، وبهذه الرتبة يسمّى
فقيها . "

بداية المجتهد ٤/ ٦١٤ 📗

قلت : وأيضا دراسة الفقه كاملا ، والأفضل أن يكون على مذهب من المذاهب والله أعلم .

✍️ حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Oct, 22:05


[ خد من النحو ودعّ ]

قال القاضي عياض رحمه الله :

"قال ابن التبان لبعض تلامذته : حذ من النحو ودعّ فما أكثر أحد من النحو إلا حمّقه، ولا من الشعر إلا أرذله ، ولا من العلم إلا شرفه."

ترتيب المدارك ٦ / ٢٥١ 📗 بتصرف

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Oct, 22:05


[ لا مروءة لكذّابٍ ]

‏قال الأحنف بن قيس رحمه الله : " لا مروءة لكذّابٍ ، ولا راحة لحسودٍ ، ولا خلة لبخيٍلٍ، ولا سُُؤدُدَ لسَيّئِ الخُلُقِ ، ولَا إخاءَ لملُولٍ".

الزهد للإمام أحمد ١/١٩٢ 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Oct, 22:05


‏قال أبو هريرة رضي الله عنه

: "ذهب الناس وبقي النسناس" فقيل له : ما النسناس؟ قال : "يشبهون الناس وليسوا بناس".

العزلة للخطّآبي { 1 / 68

حسين البدري

25 Oct, 21:51


قال قتادة رحمه الله :

" من تفكرَّ في خلق نفسه علم أنّهُ إنّما ليّنت مفاصلهُ لِلعبادَة "

معارج القبول للحكمي ١/٥٥📗

حسين البدري

25 Oct, 21:51


[ المخلوق لا يقصد منفعتك بالقصد الأول ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏"المخلوق لا يقصد منفعتك بالقصد الأول؛ بل إنما يقصد منفعته بك وإن كان ذلك قد يكون عليك فيه ضرر إذا لم يراع العدل؛ فإذا دعوته؛ فقد دعوت من ضره أقرب من نفعه، والرب سبحانه يريد لك؛ ولمنفعتك بك؛ لا لينتفع بك. وذلك منفعة عليك بلا مضرة فتدبر هذا ؛ فملاحظة هذا الوجه يمنعك أن ترجو المخلوق أو تطلب منه منفعة لك. "

*مجموع الفتاوى جـ١صـ٣٠

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

25 Oct, 20:36


[ لن يدرك العلم من لا يطيل مراجعة الدرس ]

قال العلامة الماوردي الشافعي رحمه الله :

" قد قيل لن يدرك العلم من لا يطيل درسه ، ويكد نفسه ، وكثرة الدرس كدٌّ لا يصبر عليه إلا من يرى العلم مغنما ، والجهالة مغرما ، فيحتمل تعب الدرس ليدرك راحة العلم ، وينفي عنه معرة الجهل ، فإن نيل العظيم بأمر عظيم ، و على قدر الرغبة يكون الطلب ، وبحسب الراحة يكون التعب ."

📗 أدب الدنيا والدين ٤٥

حسين البدري

25 Oct, 20:14


رابط الدعوة من عنده ملاحظات في الدرس او استكشال في الدرس يتفضل في هذا القروب

حسين البدري

25 Oct, 20:13


https://t.me/+SHdcuI1ZjyQ2M2M0

حسين البدري

25 Oct, 13:31


شرح الأخضري الدرس الثاني

حسين البدري

24 Oct, 05:05


[الكلام بالدنيا بعد صلاة الصبح مكروه ]

قال الدردير المالكي رحمه الله :

" وكره كلام بدنيوي بعد صلاة صبحٍ لا بعد فجر وقبل صبح "

الشرح الصغير ٢/٥٩٢📚

قلت : جاء هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وأدرك مالك الناس عليه .

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

24 Oct, 00:34


[ نقض الوضوء بأكل لحم الإبل ]

قال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله :

" وحديث لحم الإبل صحيح ظاهر مشهور ،وليس يقوى عندي ترك الوضوء منه "

عارضة الأحوذي 1 / 96 📗

قلت : وهو الراجح والله أعلم ، وهو مخالف لمشهور المذهب وموافق لمذهب أحمد ؛ لأن المشهور عند مالك عدم نقض الوضوء من أكل لحم الإبل كما هو مذهب الشافعي وأبي حنيفة والله الموفق .

حسين البدري

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

23 Oct, 05:10


تنبيه ذكرت في تعريف المذهب أنه ما قاله إمامٌ والمراد به المجتهد كما في كتب أهل الأصول والله أعلم .

[ تعريف فقه مالك أو المذهب المالكي ]

قال ميّارة الفاسي رحمه الله :

{ هو ما قاله مالك رحمه الله أو قاله أحد أصحابه أو من بعدهم ممن يوثق به مما كان جارياً على قواعده وضوابطه}

الدّر الثمين ١/٣٥ 📖

حسين البدري

23 Oct, 00:08


قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه اللَّه:

"إنَّ العبد إنَّما يعود إلىٰ الذَّنب
لبــــــقايا في نفسه،

فمـــتىٰ خرج من قلــبه الشبـهة والشــــهوة،

لم يعد إلىٰ الذَّنب فهذه التوبة النصوح وهى واجبة بما أمر الله تعالى ،
ولا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد أن يصر ؛ بل يتوب ولو عاد في اليوم مئة مرة فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن علي رضي الله عنه مرفوعا إنّ الله يحبُّ العبد المفتن التّوّاب وفي حديث آخر : " ما أصر من استغفر ولو عاد في اليوم مئة مرة "

مجموع الفتاوى ١٦/٥٨ 📚

📚

حسين البدري

22 Oct, 23:54


‏كان الإمام أحمد بن حنبل يدعو يقول:

اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به

ولا تجعلنا في رزقك خولا لغيرك

ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا

تاريخ بغداد ١١/٥٨٢

حسين البدري

22 Oct, 23:48


[ أهمية الوقار والسكينة لطالب العلم ]

قال ابن وهب سمعت مالكا يقول : "ان حقا على من طلبَ العلم أن يكون له وقارٌ وسكينةٌ وخشيةٌ وأن يكون متبعًا لآثار من مَضَى قبله."

جامع بيان العلم لابن عبد البر جـ1 صـ543 📗

https://t.me/HussenAlBadri1

حسين البدري

22 Oct, 22:10


[ من تسلى بالكتب لم تفته سلوة ]

قال العلامة الماوردي الشافعي رحمه الله :

" قال بعض البلغاء : من تفرد بالعلم ، لم توحشه خلوة ، ومن تسلى بالكتب ؛ لم تفته سلوة ، ومن آنسه قراءة القرآن لم توحشه مفارقة الإخوان ."

أدب الدنيا والدين ٧٠ 📗

حسين البدري

22 Oct, 05:17


[ العز والراحة في العزلة ]

قال الحافظ ابن حزم رحمه الله :

" من جالس الناس لم يعدم همّا يؤلم نفسه ، وإثما يندم عليه في معاده ، وغيظا ينضج كبده ، وذلا ينكس همته ، فما الظن بعد بمن خالطهم وداخلهم ؟!
والعز والراحة والسرور والسلامة في الإنفراد عنهم ، ولكن اجعلهم كالنار تدفأ بها ، ولا تخالطها."

الأخلاق والسير ٥٦📗

3,423

subscribers

155

photos

22

videos