إشراقــات نبويــة

☀️ *إشراقة نبوية*☀️
١٩ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ :
(( أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ ﷺ فقالَ :
أخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ ، فقالَ :
[[ *اسْقِهِ عَسَلًا* ]] ثُمَّ أتَى الثَّانِيَةَ ، فقالَ : [[ *اسْقِهِ عَسَلًا* ]] ثُمَّ أتاهُ الثَّالِثَةَ ، فقالَ :
[[ *اسْقِهِ عَسَلًا* ]] ثُمَّ أتاهُ فقالَ : قدْ فَعَلْتُ؟ فقالَ :
[[ *صَدَقَ اللَّهُ ، وكَذَبَ بَطْنُ أخِيكَ ، اسْقِهِ عَسَلًا* ]] فَسَقاهُ فَبَرَأَ )). متفق عليه

🔹 *برأ* : شُفي.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ الأخذُ بالأسبابِ والسُّبُلِ المؤدِّيةِ إلى الشِّفاءِ مِن الأمراض. و ما جعل الله فيه شفاء من الأدوية قد يتأخر تأثيره حتى يتم أمره وتنقضى مدته المكتوبة فى اللوح المحفوظ .
ـ الصدق صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة ، قال تعالى : {{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً }}.
ـ العسل فيه شفاء للناس، ولا يلزم حصول الشفاء به لكل مرض في كل زمن وبأي نوع من أنواع العسل ، لكن [[ لكل داء دواء إذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله ]] كما قال ﷺ. رواه مسلم


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
١٨ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ في يَدِ رَجُلٍ ، فنزَعَه فطَرَحَهُ وَقَالَ :
[[ *يَعمِدُ أحَدُكُمْ إلى جَمرةٍ مِن نارٍ فَيَجْعَلُها في يَدِه* ]]
فقيل للرَّجُلِ بعدما ذهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خذْ خاتَمَك انتَفِعْ به ، قال : لا واللَّهِ ، لا آخُذُه أبداً وقد طرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. رواه مسلم

🔶 *هداية الحديث* :
ـ تحريم لبس الذهب على الرجال ؛ لأن ذلك موجب لعذاب النار.
ـ استعمال الشدّة في تغيير المنكر إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، فهذا من الحكمة التي هي وضع الشيء في موضعه المناسب.
ـ تعظيم الصحابة لأوامر الرسول ﷺ وكمال صدق إيمانهم بسرعة امتثالهم ، فأين المقتدون بهم؟

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية*☀
١٧ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنّهُ قَالَ :
[[ *إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعالى رَحْمَةَ أُمَّةٍ قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا ، فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطًا وَسَلَفًا بَيْنَ يَدَيْهَا ، وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَةَ أُمَّةٍ عَذَّبَهَا وَنَبِيُّهَا حَيٌّ ، فَأَهْلَكَهَا وَهُوَ يَنْظُرُ ، فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلَاكِهَا حِينَ كَذَّبُوهُ وَعَصَوْا أَمْرَهُ* ]]. رواه مسلم

🔹 *فَرَطاً* : مُتقَدِّماً وسابِقاً.
🔹 *بَيْنَ يَدَيْها* : أَمامَها.
🔹 *فَأقَرّ عَينَه* : أدخَلَ على نَبيِّه ما يَشفي غَيظَه بِسَببِ هَلاكِها وأراحَه مِن فَسادِهم وشِركِهم، حينَ كذَّبوه وخالَفوا ما أَمرَهم بِه.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ لُطفُ اللهِ بهذه الأُمّةِ المُحَمّدِيّةِ المَرحومَةِ ـ زادها الله شَرفاً ـ حَيثُ قُبِضَ نَبيُّها قَبْلَها.
ـ اهْتِمامُ الأنبِياءِ بأَقْوامِهِمْ ، وحِرصُهُمْ على رِعايتِهِم وإصلاح شُؤونِهم.
ـ إنّ تَعذِيبَ الكُفّار وإهلاكُهم فيه نَصرٌ لِمَنهَج الأنبياءِ وأتباعِهِم.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
١٦ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺَ قُلتُ : إنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بهذِه الكِلَابِ؟ فَقالَ :
[[ *إِذَا أرْسَلْتَ كِلَابَكَ المُعَلَّمَةَ ، وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ممَّا أمْسَكْنَ علَيْكُم وإنْ قَتَلْنَ ، إلَّا أنْ يَأْكُلَ الكَلْبُ ، فإنِّي أخَافُ أنْ يَكونَ إنَّما أمْسَكَهُ علَى نَفْسِهِ ، وإنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ مِن غيرِهَا فلا تَأْكُلْ* ]].رواه البخاري

🔹 *الكلب المعلَّم* : المُدَرَّب على الصيد

🔶 *هداية الحديث* :
ـ مشروعية الصيد بالكلاب المعلَّمة.
ـ وجوب ذكر اسم الله عند إرسال الكلب المعلم.
ـ كلب الصيد إذا أكل مما صاد فلا يحل أكل ما صاده.
ـ النهي عن أكل صيد تشارك فيه كلاب معلمة وغير معلمة فلا تدري من قتله منها.
ـ إذا اجتمع حلال وحرام على وجه لا تمييز بينهما غلب جانب التحريم.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
١٥ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي بكْرَةَ نُفَيْعِ بنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
أَثْنَى رَجُلٌ علَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبيِّ ﷺَ فَقالَ :
[[ *ويْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ* ]] مِرَارًا ، ثُمَّ قالَ :
[[ *مَن كانَ مِنكُم مَادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ : أحْسِبُ فُلَانًا ، واللَّهُ حَسِيبُهُ ، ولَا أُزَكِّي علَى اللَّهِ أحَدًا ، أحْسِبُهُ كَذَا وكَذَا ، إنْ كانَ يَعْلَمُ ذلكَ منه* ]]. رواه البخاري

🔹 *ويلك* : المُرادُ بها هاهُنا الزَّجْر.
🔹 *قطعت عنق صاحبك* : أهْلَكْتَه وأضرَرْتَ به ، فربَّما جَرَّه ذلك المدحُ إلى العُجبِ والغُرورِ ، فيُصبِحُ كالمقطوعِ الرَّأسِ المتوقِّفِ عن الحركةِ.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ المدح يكون على سبيل حسن الظن بالممدوح لا على سبيل الجزم والقطع.
ـ التحذير من وصف الناس بما لا يعلمه الواصف.

🟠 *فائـــدة* :-
هل ينبغي للإنسان أن يمدح أخاه بما هو فيه أو لا؟
هذا له أحول :
*الحالة الأولى* : أن يكون في مدحه خيراً وتشجيعاً له على الأوصاف الحميدة والأخلاق الفاضلة ، فهذا لا بأس به ، وهو داخل في قوله تعالى : { *وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ* }.
*الحالة الثانية* : أن تمدحه لتبين فضله بين الناس ، كقوله ﷺَ لأبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : [[ *أرجو أن تكون منهم* ]] ولعمر بن الخطاب رضي الله عنه : [[ *ما رآك الشيطان سالكاً فجّاً إلا سلك فجّاً غير فجّك* ]].
*الحالة الثالثة* : أن يمدح غيره ويغلو في إطرائه ويصفه بما لا يستحق ، فهذا محرم وهو كذب وخداع وضرر على المادح والممدوح
*الحالة الرابعة* : أن يمدحه بما هو فيه ، لكن يخشى أن الإنسان الممدوح يغتر بنفسه ويترفع على غيره ، فهذا أيضاً محرم لا يجوز.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية* ☀
١٤ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ عُثْمَانَ بْن عَفَّانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ :
[[ *مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ* ]]. رواه أبو داوود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح

🔶 *هداية الحديث* :
ـ التبرّك بذكر اسم الله تعالى يعصم العبد من كل آفة بإذن الله تعالى.
ـ التقيّد بماورد في عدد الأذكار فيه تمام المتابعة للمعصوم ﷺَ فلا يجوز للذاكر الزيادة على العدد الوارد إلا إذا دلّ دليلٌ على ذلك.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية*☀
١٣ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رَسولُ اللهِ ﷺَ :
[[ *لاَ تَجْعَلُوا قَبْري عِيداً ، وصَلُّوا عَلَيَّ ، فإنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ* ]]. رواه أبو داوود بإسناد صحيح.

🔹 *عيداً:* مَزاراً يُعادُ مثل العيد وتخُصُّونه بالسفر إليه وشد الرحال.

🔶 *هداية الحديث*:
ـ الصلاة والسلام على رسول اللهِ ﷺَ أينما كان الرجل في الأرض ، فإن الصلاة تبلغ الرسول ﷺَ.
ـ لا يجوز أن يُشدَّ الرَّحل *ويُخَصّ* قبر النبي ﷺَ بالزيارة ، لكن يُشد الرحل إلى مسجد رسول اللهِ ﷺَ ثم إذا وصل العبدُ المسجد النبوي جاز له أن يُسَلِّم على رسول اللهِ ﷺَ.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية*☀️
١٢ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
[[ *لا تَنْذِرُوا ، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا ، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ* ]]. رواه مسلم

🔹 *النذر* : هو إيجابُ المرْءِ فِعلَ أمْرٍ على نَفْسِه لم يُلزِمْه به الشَّارعُ ، كأنْ يقولَ الإنسان : علَيَّ ذَبيحةٌ ، أو أتَصدَّقُ بكذا إنْ شَفَى اللهُ مَريضي ؛ فهو في صُورةِ الشَّرطِ على اللهِ عزَّ وجلَّ.
🔹 *لا يُغني من القدر شيئاً* :
أي : أن النَّذرَ لا يُقدِّمُ شيئًا ولا يُؤخِّرُه ، بلِ الخَيرُ والشَّرُّ يَجْري وَفْقَ مَقاديرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، فالمَقدورُ لا يَتغيَّرُ مِن شَرٍّ إلى خَيرٍ بسَبَبِ النَّذرِ.
🔹 *يُسْتَخْرَجُ به من البخيل* : يُؤْخَذُ به من البخيل الذي لا يعطي طاعة إلا بمقابل.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ لا يشرع النذر للمسلم للحديث ، لكن إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء بالنذر؛ لقول النبي ﷺ : «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه» متفق عليه.
ـ العلة في النهي ( أنه لا يأتي بخير )؛ لأنه لا يرد من قضاء الله شيئا ؛ ولئلا يظن الناذر أن حصول طلبه كان بسبب النذر ، والله -تعالى- غني عن ذلك.
ـ ذم البخل ، وتحذير المسلم منه.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
١١ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ :
(( دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِن عُجُزِ يَهُودِ المَدِينَةِ، فَقالَتَا : إنَّ أَهْلَ القُبُورِ يُعَذَّبُونَ في قُبُورِهِمْ ، فَكَذَّبْتُهُما وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا ، فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺَ فَقُلتُ له : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ عَجُوزَيْنِ ، وذَكَرْتُ لَهُ ، فَقالَ:
[[ *صَدَقَتَا ، إنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا* ]] ، فَما رَأَيْتُهُ بَعْدُ في صَلَاةٍ إلَّا تَعَوَّذُ مِن عَذَابِ القَبْرِ )).متفق عليه

🔹 *وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا* : لم تطب نفسها بتصديقهما لعلمها بكذب اليهود وتحريفهم الكتاب.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ عذاب القبر حقٌّ وردت به الأدلة الصحيحة على من كان من أهل العذاب.
ـ وجوب التثبت في الأخبار وعدم الأخذ عمن يُتّهم في دينه حتى يُعرَض كلامه على الوحي.
ـ الاستعاذة من عذاب القبر في الصلاة وغيرها، وهذا من أعظم أسباب النجاة.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
١٠ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ عَبدِالَّلهِ بْنِ أَبي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَال : كانَ النبيُّ ﷺَ إذَا أتَاهُ قَوْمٌ بصَدَقَتِهِمْ قالَ:
[[ *اللَّهُمَّ صَلِّ علَى آلِ فُلَانٍ* ]] فأتَاهُ أبِي بصَدَقَتِهِ ، فَقالَ:
[[ *اللَّهُمَّ صَلِّ علَى آلِ أبِي أوْفَى* ]].رواه البخاري

🔹 *اللَّهُمَّ صَلِّ على آلِ فُلان* : أي : اغفِرْ لهُم وارْحَمْهم.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ جواز الصلاة على غير الأنبياء من غير أن يكون شعاراً كما هو لأنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام.
ـ استحباب الدعاء لمن قدّم زكاة أو صدقة بالمغفرة والرحمة والبركة في ماله وأهله وذريته.
ـ ينبغي لكل من عمل صالحاً ونصر الإسلام والمسلمين أن يُدعى له ويُثنى عليه من قريب أو بعيد جزاءً وتثبيتاً له وتحفيزاً وترغيباً لغيره.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
٩ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ جبَلَةَ بن سُحَيْم قَالَ : أَصابَنا عامُ سَنَةٍ معَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فرُزقْنَا تَمْرًا ، وَكانَ عَبْدُاللَّه بنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما يمُر بنا ونحْنُ نأْكُلُ فيَقولُ :
[[ *لاَ تُقَارِنُوا ، فإِن النَّبِيَّ ﷺ نَهى عنِ الإِقْرَانِ* ]] ثُمَّ يقولُ :
[[ *إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ* ]]. متفقٌ عليه

🔹 *سَنَة* : غَلاء وجَدْب.
🔹 *القِران أو الإِقْرانُ* : أنْ تُقرَنَ تَمْرةٌ بتَمرةٍ يَضَعُهما في فَمِه ويَأكُلُهما معًا، وذلك في حالةِ كَونِه يَأكُلُ مع آخَرَ والطَّعامُ قَليلٌ ، يُريدُ بذلك أنْ يَغلِبَ على أكثَرِ الطَّعامِ.وهذا فيه إجْحافٌ برَفيقِه، معَ ما فيه مِن الشَّرَهِ المُزْري بصاحبِه، والدَّالِّ على خِسَّةِ نفْسِه.إلَّا أنْ يَستأذِنَ الرَّجلُ أخاهُ؛ لكونِه على عُجالةٍ مِن أمْرِه ويُريدُ أنْ يَنصرِفَ مَثلًا.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ الاجتماع على الطعام سنة ممدوحة، وفيه بركة بخلاف الفُرقة.
ـ النهي عن القِران في الطعام من غير إذن لمن يؤاكلهم لما فيه من الظلم للآخرين.
ـ شمول الشريعة حتى لجزئيات الآداب ، وهذا يدل على عظم قدر التشريع الإسلامي.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية* ☀
٨ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ :
[[ *إذَا اقتَربَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الُمؤْمن تَكذبُ ، وَرُؤْيَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ منْ ستَّةٍ وَأرْبَعيَنَ جُزْءًا مِنَ النُبُوةِ* ]] متفقٌ عَلَيْهِ
وفي رواية :
[[ *أصْدَقُكُم رُؤْيَا أصْدُقكُم حَديثًا* ]]

🔶 *هداية الحديث* :
ـ إذا اقتربت الساعة وقُبِض أكثر العلم ، عُوِّض الناس بالرؤيا الصادقة.
ـ مَن كَثُر صِدقه تنوَّر قلبُه وقَوِيَ إدراكُه واستصحب ذلك في نومه فلا يرى إلا صِدقا.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية*☀️
٧ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ فَقالَ :
عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ
قالَ : قُلْ : [[ *لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ* ]] قالَ : فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي ، فَما لِي؟ قالَ : قُل : [[ *اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي* ]]. رواه مسلم

🔶 *هداية الحديث* :
ـ تَعليمُ النَّبيِّ ﷺ للنَّاسِ جَوامعَ الدُّعاءِ.
ـ الثناء على الله بالتهليل والتكبير والتحميد والتسبيح من أفضل ما يقوله العبد ويشغل به وقته.
ـ بيان الأدب في الدعاء أن يقدم الداعي الثناء على الله تعالى ثم يدعو لنفسه بما شاء.


ًرابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية*☀
٦ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا* ]]. رواه مسلم

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما :
[[ *أَنَّ النبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ* ]]. رواه مسلم

🔶 *هداية الحديث* :
ـ الجمعة ليس لها سُنّة قَبْلِيّة كصلاة الظهر ؛ لأن حكمها غير حكم صلاة الظهر.
ـ السُّنّة البَعْديّة للجمعة وردت ركعتين وأربع ركعات ، كل ذلك ثَبَت بالسنّة النبوية .
*ودلَّت الأحاديث أنّ من صلّى في المسجد فليُصلِّ أربعاً ، وإن صلاَها في بيته فليُصلّ ركعتين*.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀ *إشراقة نبوية*☀
٥ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ :
[[ *إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ ، وعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا* ]]. متفق عليه

🔶 *هداية الحديث* :
ـ تَعظيمُ قَدْرِ الصلاة ، ومِن ذلك أَن يأتيَ العبدُ إليها بأَدَبٍ وخُشوعٍ وسَكِينةٍ ووَقار.
ـ على المَأْمومِ أن يَدخلَ مع الإمامِ على أيّ حالٍ يكونُ عليها ، فمَا أَدْرَكَهُ صَلاّهُ ، وما فاتَهُ أَتَمَّه.
ـ نهي النبي ﷺَ عن السعي ، وهو الإسراع في المشي ؛ لأن ذلك يُفسد الخشوع في الصلاة.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
٤ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
[[ *ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ : أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا ، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللّٰهُ مِنْهُ كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ* ]]. متفق عليه

🔶 *هداية الحديث* :
ـ بيان حلاوة الإيمان، وهي من الأمور المحسوسة التي يجدها العبد المؤمن في باطنه ، وتكون بالشعور بلذّة الطاعة والرغبة فيها ، وإيثارها على شهوات النفس.
ـ الحديث حديثٌ عظيم ، وأصل من أصول الدين ، وفيه محبّة الله تعالى ورسوله ﷺ التي هي أصل الإيمان، بل عينه.
ـ محبة الرسول ﷺ تابعة ونابعة من محبة الله سبحانه وتعالى لقوله في الحديث : {{ الله ورسوله }} ولم يقل ثم رسوله.

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
٣ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
[[ *أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ، { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ } وَ { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ }* ]]. رواه مسلم

🔶 *هداية الحديث* :
ـ فضيلة المعوذتين { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ } وَ { قُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ } لأن فيهما الالتجاء التام إلى الله تعالى وقطع التعلق بالأسباب الدنيوية ، فما تعوذ بهما متعوِّذ عن إيمان وصِدق إلا أعاذه الله عز وجل.
ـ إن الاكتفاء بالقرآن عمّا سواه سبيل الموفَّق من عباد الله.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية*☀️
٢ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
[[ *قالَ اللَّهُ تَعَالَى : ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ : رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه* ]]. رواه البخاري

🔹 *أعطى بي ثم غدر* : أعطَى العهدَ واليَمينَ باسمِ اللهِ ، ثُمَّ غَدَرَ بهذا العَهْدِ ونَقَضَه ، ولم يَفِ بيَمينِه وعَهدِه.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ مِن الكبائرِ الجُرأةَ على الأيمانِ الباطلةِ، ونقْضِ العُهودِ، وأكْلِ أُجرةِ الأجيرِ.
ـ تَجريمُ بَيعِ الحُرِّ وكَونُه مِن الكبائرِ؛ لأنَّ هذا الوعيدَ لا يَترتَّبُ إلَّا على كَبيرةٍ.
ـ التشديد في مسألة الغدر لأنها موجبة لمخاصمة الله يوم القيامة.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية*☀️
١ / ٥ / ١٤٤٦هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *مَن قالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ* ]]. رواه مسلم

🔶 *هداية الحديث* :
ـ قول الذاكر : ( سبحان الله وبحمده ) مائة مرة هو من أذكار الصباح والمساء المرغب فيها.
ـ حث أهل الإيمان على التنافس في الخيرات من قوله : ( إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ).

رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115

☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
٣٠ / ٤ / ١٤٤٦هـ

عنْ أَمِيرِ المُؤمنينَ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يقُولُ :
[[ *رباطُ يَوْمٍ فِي سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سواهُ مِنَ المَنازلِ* ]]. رواهُ الترمذيُّ وقالَ : حديثٌ حسن صَحيحٌ

🔶 *هداية الحديث* :
ـ بيان مضاعفة الحسنات للمرابط في سبيل الله وهذا من شرف الجهاد وفضيلته.
ـ الموفَّق من وفقه الله تعالى بأن يكون في رُتبة من رُتب الجهاد في سبيل الله تعالى.


رابط القناة
https://t.me/aEshraqa

https://whatsapp.com/channel/0029VaLiBQa1noz0u8iCpQ2J/115