جوامع الخير

تجارتك الرابحة ✅هم أولادك✅
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

شرح الحديث:
📒 قوله : " اللهم متعني" من التمتيع أي انفعني " واجعلهما الوارث مني" أي أبقهما صحيحين سليمين إلى أن أموت أو أراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وانحلال القوى " وانصرني على من يظلمني" من أعداء دينك " وخذ منه بثأري" قال في النهاية : الثأر طلب الدم يقال ثأرت القتيل وثأرت به فأنا ثائر أي قتلت قاتله. (١)
📒 قال الشيخ الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني:
....وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك ، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق وأكتب بنشاط قل مثيله ، وأصلي النوافل قائما ، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة ، وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها ، ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم !!.. أقول ذلك من باب ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ، راجياً من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله ، فيجعل ذلك كله الوارث مني ، وأن يتوفاني مسلماً على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابة ، ويلحقني بالشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقاً ، إنه سميع مجيب.(٢)
_____________________________
(١): [تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (حديث رقم 3604)]
(٢): كتاب صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان . بقلم العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني . المجلد الثاني ، رقم الصفحة ( ٤٦٤ ).

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدعو فيقولُ : اللَّهمَّ متِّعني بسَمعي وبصَري واجعَلهما الوارِثَ منِّي ، وانصُرني علَى من يَظلمُني ، وخذ منهُ بثَأري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3604

السؤال:
كيف نربط بين أنَّ الرسول ﷺ يقوم الليل ويأمر بذلك، وبين ما ورد عنه ﷺ: «مَن صلَّى العشاء والفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل»؟
الجواب: للإمام ابن باز رحمه الله:
لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، «مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله»، يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا.
ويدل هذا على أن التَّهجد بالليل ليس بواجبٍ، بل هو سنة وقُربة، وليس بواجبٍ، مثلما قال ﷺ في (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) أنها تعدل ثلث القرآن، يعني: في الفضل، لكن إذا قرأ الثلثَ صار أكمل؛ لما يحصل من الخير في قراءة القرآن، وتدبُّر القرآن، وإذا ختمه كله صار أفضل وأفضل، وإن كانت تعدل في الأجر، لكن تحصل له أجور أخرى فيما يحصل له من التَّدبر والتَّعقل وكثرة الآيات التي يقرؤها، إلى غير ذلك، هذا يُبين فضلها وفضل صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ، لكن مَن جمع بينهما كان أفضل وأكمل.
__________________________
[فتاوى الدروس "معنى الفضل في صلاة العشاء والفجر جماعة"]

دعوة الصحابة 🤲
#عبد_الرزاق_البدر حفظه الله
#فاعل_خير
#جوامع_الخير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

ألا إنما هن أربع ⛔️
#عبد_الرزاق_البدر حفظه الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

لا تمنع أبناءك من هذا الخير 🤲
#عبد_السلام_الشويعر حفظه الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

لا تمنع أبناءك من هذا الخير 🤲
#عبد_السلام_الشويعر حفظه الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

⚠️ نصيحة لكل معتمر أو حاج ⚠️
حكم التبرك بالكعبة؟
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

*🌟 فضل الصلاة 🌟*

*عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْعَاص، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ".* رواه مسلم (228).

📘 قال القاري رحمه الله: *قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا أَشْبَهَهُ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً يَعْنِي غَيْرَ مُكَفَّرَةٍ رَجَوْنَا أَنْ يُخَفَّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَ بِهِ دَرَجَاتٌ.* مرقاة المفاتيح (1/347).

*🌟 الْمُرْغِمَتَيْنِ 🌟*

*عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ: الْمُرْغِمَتَيْنِ.* صحيح - الألباني - صحيح سنن أبي داود (1025).

📘 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: *هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ فِي وَسْوَسَتِهِ لِلْعَبْدِ، وَكَوْنِهِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُضُورِ فِي الصَّلَاةِ. وَلِهَذَا سَمَّاهُمَا النَّبِيُّ ﷺ "الْمُرْغِمَتَيْنِ"، وَأَمَرَ مَنْ سَهَا بِهِمَا.*

مدارج السالكين (1/525).

*📚📚حديث وتعليق📚📚*

*🔺الفرق بين أسئلة الصحابة والناس اليوم🔺*

✍🏻 وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، *مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ* ؟ قَالَ :

*«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ - أَوِ اكْتَسَبْتَ - وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»*

📓صحيح سنن أبي داود للألباني(٢١٤٢)
*حديث حسن صحيح*

*📕📕📕التعليق📕📕📕*

📝 قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:

*« المؤلف ـ رحمة الله تعالى ـ فيما نقل عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه ما حق امرأة أحدنا عليه،*

*🔺والصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فإنما يسألون ليعملوا لا ليعلموا فقط؛ خلافاً لما عليه كثير من الناس اليوم يسألون ليعلموا ثم لا يعمل إلا قليل منهم؛ وذلك أن الإنسان إذا علم من شريعة الله ما علم كان حجة له أو عليه. إن عمل به فهو حجة له يوم القيامة، وإن لم يعمل به؛ كان حجة عليه يؤاخذ به.»*

📓شرح رياض الصالحين(٣/ ١٣٠-١٣١)

شرح الحديث:
وإبرازًا لهذا المعنى يقول المظهري: “إذا أذنب بعضُ القوم نزل العذابُ بجميع من كان في القوم الذين فيهم المذنِب، وهلكوا جميعًا بشُؤم المذنب، فصاروا مستوِين في لحوق العذاب بهم، ولكنَّهم مختلفون يومَ القيامة، وكلُّ واحدٍ منهم يُبعث بأعماله، فالصالح ينجو، والطالح يعذَّب” المفاتيح في شرح المصابيح (5/ 324).
، ونحوه للدماميني قال: “قوله: «ثم بعثوا على أعمالهم» أي: ذلك الهلاك العام يكون طهرة لأهل الخير، ونقمةً على أهل الشر”مصابيح الجامع (10/ 92)..
وقد تنوَّعت أنظار العلماء في شمول العذاب ولحوقِه بالمؤمنين وأهل الطاعة متى يكون ذلك؛ فبعضهم يرى أن ذلك واقع عندما تكثر المنكرات ويجاهَر بالمعاصي، وبعضُهم يرى وقوعَه عندما يترك الناس الأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر.

📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، قالَ : هيَ أفضَلُ الحسَناتِ .

📚 الألباني
صحيح الترغيب ٣١٦٢
📚 أخرجه أحمد ٢١٥٢٥

🌴قـ✑ــال ســفيان بـن عـيينة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ما أنعم الله عَلَى العباد نعمة أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ، وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدُّنْيَا ، ولأجلها أعدت دارُ الثواب ودار العقاب في الآخرة .

📚  رسائل ابن رجب  ٧٤/٣

قال ابن القيم :

ولا ريبَ أنَّ تمكينَ النساءِ من اختِلاطِهِنَّ بالرجالِ أصلُ كُلِّ بَلِيَّةٍ وشَرٍّ ، وهو من أعظمِ أسبابِ نُزولِ العُقوباتِ العامَّةِ ، كما أنَّهُ من أسبابِ فسادِ أُمُورِ العامَّةِ والخاصَّةِ ، واختِلاطُ الرجالِ بالنساءِ سببٌ لكثرةِ الفواحِشِ والزِّنا وهو من أسبابِ الموتِ العامِّ والطَّواعينِ المُتَّصلةِ.

الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.

شرح الحديث:
قوله : ( كل معروف صدقة ) قال الراغب : المعروف اسم كل فعل يعرف حسنه بالشرع والعقل معا ويطلق على الاقتصاد لثبوت النهي عن السرف : وقال ابن أبي جمرة : يطلق اسم المعروف على ما عرف بأدلة الشرع أنه من أعمال البر ، سواء جرت به العادة أم لا . قال : والمراد بالصدقة الثواب ، فإن قارنته النية أجر صاحبه جزما وإلا ففيه احتمال : قال : وفي هذا الكلام إشارة إلى أن الصدقة لا تنحصر في الأمر المحسوس منه ، فلا تختص بأهل اليسار مثلا ، بل كل واحد قادر على أن يفعلها في أكثر الأحوال بغير مشقة ( وإن من المعروف ) أي من جملة أفراده ( أن تلقى أخاك ) أي المسلم ( بوجه ) بالتنوين ( طلق ) يعني تلقاه منبسط الوجه متهلله ( وأن تفرغ ) من الإفراغ أي تصب ( من دلوك ) أي استقاءك ( في إناء أخيك ) لئلا يحتاج إلى الاستقاء أو لاحتياجه إلى الدلو.
______________________________
[تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (حديث رقم 1970)]