كُنَّاشة الفقه @opopnbnbn Channel on Telegram

كُنَّاشة الفقه

كُنَّاشة الفقه
كُنَّاشَة الفقه
(مجمُوعة أوراق تُجْعَل كالدَّفتر تُقيّد فيها الفوائد والشَّوارد الفقهية )
1,543 Subscribers
116 Photos
6 Videos
Last Updated 02.03.2025 17:13

كُنَّاشة الفقه: أهمية وعراقة الفقه الإسلامي

تُعتبر كُنَّاشة الفقه واحدة من الأدوات الأساسية التي استخدمها الفقهاء والمتعلمون في تاريخ الفقه الإسلامي. تعد كُنَّاشة الفقه عبارة عن مجموعة من الأوراق أو الدفاتر التي تُستخدم لتدوين الفوائد والشوارد الفقهية. هذه الأداة تساعد الفقهاء وطلاب العلم على تتبع المسائل الفقهية المختلفة وتوثيق الآراء والتفريعات الفقهية، مما يسهم في ازدهار الفقه وتطويره عبر العصور. إن استخدام كُنَّاشة الفقه لا يقتصر فقط على توثيق المعلومات، بل يمتد إلى كونه وسيلة لتعزيز التفكير النقدي والفهم العميق للمسائل الفقهية. تعتبر هذه الكتابات جزءاً لا يتجزأ من التراث الإسلامي الذي يساعد على استمرارية المعرفة وتناقلها عبر الأجيال. سواء كان ذلك عبر تسجيل آراء الفقهاء المعاصرين أو اجتهادات الأئمة السابقين، فإن كُنَّاشة الفقه تظل شاهداً على التاريخ الفكري والتراث الثقافي للأمة الإسلامية.

ما هي كُنَّاشة الفقه وكيف تُستخدم؟

كُنَّاشة الفقه عبارة عن دفتر أو مجموعة من الأوراق يُستخدم لتدوين المعلومات الفقهية، مثل الآراء الفقهية، والآيات والأحاديث المتعلقة بالمسائل الفقهية. يستخدمها الطلاب والفقهاء لتوثيق الملاحظات والشوارد الفقهية أثناء الدراسة والبحث.

تساعد كُنَّاشة الفقه في تنظيم المعلومات وتسهيل الرجوع إليها عند الحاجة، مما يُعزز من فعالية التعلم ويُسهم في تطوير الفهم الشخصي للمسائل الفقهية.

ما أهمية كُنَّاشة الفقه في تعليم الفقه؟

تُعتبر كُنَّاشة الفقه أداة تعليمية هامة لأنها تعزز من عملية التدوين والمراجعة، مما يساعد على تثبيت المعلومات في ذهن الطالب. إن كتابة المعلومات بمثابة تمرين يُساعد على فهم أعمق للمسائل الفقهية.

كما أنها تُعد وسيلة لتوثيق تجارب التعلم ومشاركة المعرفة مع الآخرين، مما يُشجع على النقاش وتبادل الآراء بين الطلاب والمعلمين.

كيف تُسهم كُنَّاشة الفقه في تطوير الفقه الإسلامي؟

تلعب كُنَّاشة الفقه دوراً مهماً في تطوير الفقه الإسلامي من خلال توثيق الاجتهادات والأفكار الجديدة. هذه المدونات تُسهم في تجميع المعرفة الفقهية وتساعد على تحديد المسائل التي تحتاج إلى مراجعة أو إعادة نظر.

علاوة على ذلك، تؤدي كُنَّاشة الفقه إلى إثراء المكتبة الفقهية، حيث تصبح مصدراً للبحث والدراسة للأجيال القادمة، مما يُعزز من تطور الفكر الفقهي.

ما هي أبرز الموضوعات التي تُدوَّن في كُنَّاشة الفقه؟

تشمل الموضوعات التي تُدوَّن في كُنَّاشة الفقه مجموعة متنوعة من القضايا الفقهية، بما في ذلك الأحكام الشرعية، مسائل العبادات، والمعاملات. يُمكن أن تشمل أيضاً مسارات الاجتهاد وآراء الأئمة المختلفين.

بالإضافة إلى ذلك، يتم تسجيل المفاهيم الأساسية والمفسرات التي تُساعد على فهم النصوص الشرعية بشكل أفضل.

هل يمكن استخدام كُنَّاشة الفقه في العصر الحديث؟

بالتأكيد، يمكن استخدام كُنَّاشة الفقه في العصر الحديث حيث يستمر العلماء والطلاب في توثيق المعلومات الفقهية بوسائل تقليدية أو رقمية. الكُنَّاشات الرقمية تسمح بالمزيد من التنظيم والبحث السريع.

تساعد التقنية الحديثة في توسيع نطاق استخدام كُنَّاشة الفقه، مما يُسهّل الوصول إلى المعلومات وتبسيط عملية التعلم.

كُنَّاشة الفقه Telegram Channel

مرحباً بكم في قناة 'كُنَّاشة الفقه' على تطبيق تيليجرام! هل تبحث عن مجموعة من الأوراق التي تجعل كالدفتر لتقيد فيها الفوائد والشوارد الفقهية؟ إذاً، هذه القناة المثالية لك. 'كُنَّاشة الفقه' تقدم مجموعة متنوعة من الوراق الفقهية التي تساعدك في فهم أصول الدين والقوانين الشرعية بشكل أفضل. سواء كنت طالب علم، باحث، أو مهتم بالقضايا الدينية، فإن هذه القناة ستلبي احتياجاتك الفقهية. 'كُنَّاشة الفقه' ليست فقط مكاناً لتبادل المعلومات، بل هي أيضاً بيئة تعليمية تفاعلية تساعدك على تطوير معرفتك وفهمك بشكل دقيق. انضم إلينا اليوم واستمتع بالاطلاع على المحتوى القيم والمفيد الذي نقدمه لكم يومياً. فلنتعلم معاً ونستكشف عالم الفقه بأسلوب ممتع وسلس!

كُنَّاشة الفقه Latest Posts

Post image

‏قاعدة

كل ما دخل الجوف من الفم أو الأنف؛ فهو مفطر.
أما ما يدخل من غير الفم والأنف؛ فلا يفطر إلا ما كان مغذيا (يقوم مقام الطعام والشراب) ‏كالمغدي الذي يوضع في الوريد.

أما الإبر العلاجية وإبر التخدير ونحوها سواء كانت في الوريد أو العضل؛ فلا تفطر.

و‏بخاخ الربو وقطرة العين والأذن والمراهم ولصقات الظهر العلاجية ونحوها؛ لا تفطر.

أما قطرة الأنف؛ فإن وصلت؛ فهي تفطر عند أكثر العلماء، فينتبه لذلك.

وكذلك ‏السواك ومعجون الأسنان وغسول الفم وحشو الأسنان وتنظيفها وإصلاحها وقلعها؛ لا تفطر، مع التوقي والحذر من دخول شيء للجوف.

وكذلك ‏تحاميل العلاج وتسكين الألم؛ لا تفطر.

وكذلك غسل المهبل والمنظار له؛ لا يفطر.

وكذلك ‏خروج الدم بـ الفصد والتبرع وأخذ العينة للتحليل وخروجه بلا اختيار كالجروح؛ لا تفطر.

أما الحجامة ففيها خلاف قوي، فتجعل ليلا.

02 Mar, 13:13
90
Post image

✍🏽حكم قطرة الأذن للصائم

تعريفها: هي عبارة عن دهن (مستحضرات طبية) تصب في الأذن .

حكمها : أثبت الطب الحديث أنه ليس بين الأذن والجوف قناة يصل بها المائع إلا في حالة واحدة ، وهي ما إذا حصل خرق في طبلة الأذن .

وعلى هذا فالصواب أنها لا تفطر ، وهو قول شيخ الإسلام وابن حزم .

✍🏽فائدة: إذا كان في طبلة الأذن خرق ، فإنه حينئذ تكون المداواة من طريق الأذن ، حكمها حكم المداواة عن طريق الأنف وقد تقدم .



📚مفطرات الصيام المعاصرة
الشيخ خالد المشيقح

28 Feb, 21:41
178
Post image

✍🏽تابع ما يحرم حال قضاء الحاجة

قال[وبين قبور المسلمين](١)

لحديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم «لَأَنْ أمْشِيَ على جَمْرةٍ أوْ سَيفٍ ، أو أخْصِفَ نَعلِي بِرِجْلِي ، أحَبُّ إِليَّ من أنْ أمْشِيَ على قَبرِ مُسْلِمٍ ، و ما أُبالِي أوسَطَ القبرِ قَضَيتُ حاجَتِي أمْ وسَطَ السُّوقِ»(٢)

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

(١)المذهب[ وهو مذهب الشافعية] أن قضاء الحاجة إن كان على القبر نفسه فيحرم وإن كان في المقبرة فيكره.

قال في الإنصاف ويُكْرَهُ البوْلُ والتغوط على القبورِ. قاله في «النِّهايَة» لأبِي المَعالي قلتُ: لو قيل بالتحْريمِ لكان أَوْلَى ٢٠١/١



(٢)وراه ابن ماجه «١٥٦٧»

27 Feb, 07:10
227
Post image

✍🏽حكم التخدير للصائم

وهو أنواع

✍🏽الأول: التخدير الجزئي عن طريق الأنف

وذلك بأن يشم المريض مادة غازية تؤثر على أعصابه فيحدث التخدير فهذا لا يفطر ، لأن المادة الغازية التي تدخل الأنف ليست جرماً، ولا تحمل مواد مغذية .

✍🏽الثاني: التخدير الجزئي الصيني .
وهو نسبة إلى بلاد الصين ، يتم فيه إدخال إبر جافة إلى مراكز الإحساس تحت الجلد، فتستحث نوعاً من الغدد على إفراز المورفين الطبيعي الذي يحتوي عليه الجسم، وبذلك يفقد المريض القدرة على الإحساس ، وهذا لا يؤثر على الصيام، ما دام أنه موضعي وليس كلياً ، ولعدم دخول المادة إلى الجوف .

✍🏽الثالث : التخدير الجزئي بالحقن .

وذلك بحقن الوريد بعقار سريع المفعول ، بحيث يغطي على عقل المريض بثوان معدودة ، فما دام أنه موضعي وليس كلياً فلا يفطر، ولأنه لا يدخل إلى الجوف.

✍🏽الرابع: التخدير الكلي .

تكلم العلماء السابقون في مسألة المغمى ، هل يصح صومه ؟ وهذا لا يخلو من أمرين :

✍🏽الأول: أن يغمى عليه جميع النهار ، بحيث لا يفيق جزءاً من النهار، فهذا لا يصح صومه عند جمهور العلماء.

✍🏽الثاني : أن لا يغمى عليه جميع النهار ، مثل من أفاق جزءاً من النهار فهذا صيامه صحيح .
ويقال في التخدير مثل ذلك.

📚مفطرات الصيام المعاصرة
الشيخ خالد المشيقح

26 Feb, 23:22
220