♦️ИСТОРИИ ПРОРОКОВ ♦️

ГОСТИ ЛУТА

Аллах Всевышний сказал (смысл): «Когда Наши посланники явились к Луту, он огорчился из-за них, оказался не в силах терпеть это и сказал: “Это — тяжёлый день!”» 
Толкователи Корана указывали, что, покинув Ибрахима عليه السلام ангелы, которыми были Джибрил, Микаил и Исрафил, приняли облик прекрасных юношей и явились в Содом. Это было испытанием, которому Аллах Всевышний подверг народ Лута, и Его доводом против этих людей. Незадолго до захода солнца ангелы попросили Лута عليه السلام принять их у себя и оказать им гостеприимство. Лут, который посчитал их обычными людьми, побоялся, что если он не примет их у себя, то это сделает кто-нибудь другой, «огорчился из-за них, оказался не в силах терпеть это и сказал: “Это — тяжёлый день!”» Ибн ‘Аббас, Муджахид, Катада и Мухаммад ибн Исхак указывали, что здесь речь идёт о тяжком испытании, поскольку Лут знал, что этой ночью он непременно возьмёт их под свою защиту, как брал и других, хотя люди его народа поставили ему условие никому не оказывать гостеприимства. Слова Аллаха «которые и прежде совершали прегрешения» означают, что они и прежде много раз совершали тягчайшие грехи.

❕Однако помимо этого люди народа Лута разбойничали на дорогах, предавали товарищей и совершали самые разные неподобающие дела в местах своих собраний, где они вели вечерние беседы. 
Так, например, говорят, что они громко испускали ветры, не стесняясь тех, кто находился в собрании вместе с ними. Не исключается также, что в местах своих собраний они совершали и самые тяжкие прегрешения, не считая это зазорным и не внимая увещеваниям и советам разумных людей. Таким образом, эти люди были подобны животным и являлись заблудшими даже в большей степени, ибо они не отказывались от того, что творили в настоящем, не раскаивались в том, чем занимались в прошлом, и ничего не желали менять в будущем, за что и понесли суровое наказание Аллаха. Среди прочего они говорили Луту: «Навлеки же на нас кару Аллаха, если ты — из числа правдивых!» — то есть требовали от него, чтобы их постигло великое наказание, об опасности которого он их предостерегал.

Лут عليه السلام проклинает свой народ
После этого благородный пророк этих людей проклял их и попросил Господа миров и Бога посланников помочь ему одолеть тех, кто распространял нечестие. 
Вняв словам Лута عليه السلام, Аллах также возревновал и разгневался. Он ответил на его мольбу и послал к этим людям Своих благородных посланников, которыми были великие ангелы. Сначала они явились к Ибрахиму عليه السلام и порадовали его вестью о предстоящем рождении знающего сына, а потом сообщили ему о важном велении, которое они получили. Аллах Всевышний сказал (смысл): «[Ибрахим] сказал: “Какое же [ещё] у вас дело, о посланники?” Они сказали: “Поистине, посланы мы к людям, совершающим преступления, чтобы [осыпать] их камнями из [обожжённой] глины, помеченными у твоего Господа для тех, кто преступал [пределы дозволенного]”». Аллах Всевышний также сказал: «Явившись к Ибрахиму с радостной вестью, Наши посланники сказали: “Поистине, мы погубим жителей этого селения, [ибо] жители его несправедливы!” Он сказал: “Но ведь в [этом селении живёт и] Лут!” Они сказали: “Нам лучше знать, кто [живёт] в [этом селении]. Мы непременно спасём его и [всех членов] его семьи, кроме его жены, которая будет [в числе] тех, кто останется”».

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

РАССКАЗ О ЛУТЕ (عليه السلام)

Одним из важных событий, имевших место при жизни Ибрахима (عليه السلام) явилось наказание, которому подвергся весь народ Лута.

Происхождение лута (عليه السلام)

Его полное имя — Лут, сын Харана, сына Тариха (или же Азара). Лут был сыном брата Ибрахима, у которого было два брата — Харан и Нахур.

Народ, к которому был послан Лут

По велению Ибрахима عليه السلام и с его позволения Лут عليه السلام покинул то место, где остановился его дядя, и поселился в Содоме. Во круг этого города находились различные селения, а его жители относились к числу наиболее нечестивых, неверующих и дурных людей. Они промышляли грабежами, занимались неподобающими делами в своих собраниях и не удерживали друг друга от совершения самых отвратительных поступков. Кроме того, они изобрели невиданную прежде мерзость и стали заниматься мужеложством, отказавшись от женщин, которых Аллах создал для Своих праведных рабов.

❕Лут призывал их к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, и старался удерживать от всего запретного и мерзкого, что они творили. Однако эти люди так и остались неверными и продолжали совершать беззакония и заниматься развратом. За это Аллах подверг их наказанию, которого они не могли себе и представить, и сделал их участь поучительным примером для обитателей миров и назиданием для каждого разумного человека.

❕Рассказ о Луте عليه السلام в священном Коране

Рассказы о Луте приводятся в целом ряде  аятов Корана.
Поэтому приведем лишь некоторые из них:

Аллах Всевышний сказал: 
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدࣲ مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (80)
إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمࣱ مُّسۡرِفُونَ (81)
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسࣱ یَتَطَهَّرُونَ (82)
فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥۤ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ (83)
وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرࣰاۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ (84)
[Сура Аль-А'раф: 80-84]

[Мы также послали] Лута, и он сказал [людям] своего народа: «Неужели вы [и впредь] будете развратничать, [совершая] то, чего до вас [не совершал] никто из [обитателей] миров? Поистине, влекомые страстью, овладеваете вы мужчинами вместо женщин, а ведь [это значит, что] вы — люди, преступающие [все границы]!» В ответ [люди] его народа только говорили [друг другу]: Изгоните их из вашего селения! Поистине, они — люди, которые хотят очиститься». И Мы спасли [Лута] и [всех членов] его семьи, кроме его жены, которая оказалась [среди] оставшихся. И Мы осыпали их дождём [из камней] — посмотри же, каков был исход для грешников! (7:80–84).

❕Когда Лут призвал этих людей поклоняться одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, и запретил им совершать мерзости, о которых упоминается в Коране, ни кто из них не послушал его и не отказался от того, что он им запрещал. Более того, они решили изгнать своего посланника. По скольку эти люди были неразумными, на все обращения к ним они давали один и тот же ответ: «Изгоните семью Лута из вашего селения! Поистине, они — люди, которые хотят очиститься».
Таким образом, высшую похвалу они рассматривали как порицание, требующее изгнания тех, кому оно выражалось, а говорить подобное их побуждало лишь упрямство. Аллах действительно очистил Лута и всех членов его семьи, за исключением жены, и вывел их оттуда наилучшим образом. Что же касается народа Лута, то Он навечно оставил этих людей там, где они жили, но только после того, как по Его воле это место было затоплено бушующими волнами зловонного озера, а эти люди оказались в жарком пламени. Так они отвечали Луту, запрещавшему им совершать самое мерзкое дело, которого до них не совершал никто, и поэтому их удел стал назиданием для обитателей миров.

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

УПОМИНАНИЕ О ВНЕШНЕМ ВИДЕ ИБРАХИМА (عليه السلام)

Передают со слов Джабира, что Посланник Аллаха  ﷺ  сказал: Мне были показаны [все] пророки, и оказалось, что Муса похож на мужчин из [племени] шануа. Я видел также ‘Ису, сына Марьям, и оказалось, что больше всего он похож на ‘Урву ибн Мас‘уда. Я видел также Ибрахима عليه السلام, и оказалось, что из всех, кого я видел, больше всех на него похож ваш товарищ, — имея в виду самого себя. — Я видел также Джибриля عليه السلام, и оказалось, что из всех, кого я видел, больше всех на него похож Дихья» (Дихья ибн Халифа аль-Кальби — сподвижник Пророка , отличавшийся необычайной красотой) [Ахмад, т. 3, с. 334].

Передают со слов Ибн ‘Аббаса: [Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел ‘Ису, сына Марьям, Мусу и Ибрахима. Что касается ‘Исы, то он был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь. Что же касается Мусы, то он был смуглым и дородным». Люди спросили его: «А Ибрахим?» [На это Пророк ﷺ сказал: «Посмотрите на вашего товарища», имея в виду самого себя [Ахмад, т. 1, с. 245]. 1 .

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

Это значит: солнце подвластно Творцу, и оно ежедневно поднимается на востоке по воле Творца, направляющего его; Творцом солнца, как и всего иного, является Аллах, если же ты действительно даруешь жизнь и умерщвляешь, то заставь солнце взойти на западе, ибо Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет, беспрепятственно делает, что пожелает, и всё подвластно Ему; если твои утверждения соответствуют истине, сделай это, если же ты этого не сделаешь, значит, ты не таков, как утверждаешь, и ты не сможешь ни создать даже комара, ни уберечься от него. Так Ибрахим разъяснил, что этот царь заблуждается и пребывает в невежестве, показав ложность его притязаний и несостоятельность того, чего он придерживался и чем похвалялся перед невеждами из числа своих подданных, после чего тот уже ничего не смог сказать Ибрахиму и умолк. Вот почему в Коране сказано: «…и тогда тот, кто не уверовал, смутился, [ведь] Аллах не ведёт прямым путём несправедливых».

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

УПОМИНАНИЕ О СПОРЕ ИБРАХИМА (МИР ЕМУ) С ТЕМ, КТО ВЗДУМАЛ СОПЕРНИЧАТЬ С ВЕЛИКИМ ГОСПОДОМ, ПРЕТЕНДУЯ НА ВЕЛИЧИЕ И ГОСПОДСТВО

Аллах Всевышний сказал:
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِی حَاۤجَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ فِی رَبِّهِۦۤ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّیَ ٱلَّذِی یُحۡیِۦ وَیُمِیتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡیِۦ وَأُمِیتُۖ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَأۡتِی بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِی كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[Сура Аль-Бакара: 258]

Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.

Здесь Аллах Всевышний упоминает о споре Своего пророка Ибрахима с неким могущественным и непокорным царём. Этот царь притязал на господство, но Ибрахим (мир ему) объявил недействительными его доводы, показал, что тот является крайне невежественным и неразумным человеком, победил его своими аргументами и разъяснил ему, в чём состоит истина.

Толкователи указывали, что царём, о котором идёт речь, был вавилонский царь Намруд. Он был одним из царей, которые правили всем миром и которых, как сообщается, было четверо. Двое из них были верующими, а двое — неверными. Верующими являлись Зу-ль-Карнайн и Сулейман, а неверными — Намруд и Навуходоносор. Намруд долгие годы правил своей страной, притеснял людей, проявлял заносчивость и любил земную жизнь. Когда Ибрахим призвал Намруда к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, невежество и заблуждения побудили царя к отрицанию существования Творца. Он вступил в спор с Ибрахимом и сам стал притязать на господство.
Ибрахим сказал ему: «Господь мой — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет», на что царь ответил: «Я [тоже] дарую жизнь и умерщвляю!» Как указывали Катада, ас-Судди и другие улемы, Намруд имел в виду, что если приведут двоих приговорённых к смерти и по его велению один будет казнён, а другой получит прощение, то он будто дарует жизнь одному и умертвит другого.
Намруд не возразил Ибрахиму, ибо то, что он говорил, выходило за рамки их спора. Он не сумел ни ответить, ни возразить, а его слова являлись попыткой посеять смуту и означали, что он потерпел поражение. Ибрахим использовал очевидные факты появления на свет и смерти живых существ в качестве доказательства того, что они возникают и исчезают не сами по себе. У всего сущего непременно должен быть Творец, Который создаёт и подчиняет Себе любые явления, приводя в движение небесные светила и облака, заставляя дуть ветер, вызывая дождь или создавая живые существа, которые Он потом умерщвляет. Вот почему Ибрахим сказал: «Господь мой — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Теперь что касается ответа этого невежественного царя, который сказал: «Я [тоже] дарую жизнь и умерщвляю!»
Если царь подразумевал, что является творцом происходящего, это значит, что он проявлял гордость и упрямство. Если же он имел в виду то, о чём говорили Катада, ас-Судди и другие, это значит, что его слова не имели отношения к тому, что сказал Ибрахим, поскольку он не сумел оспорить его доказательство.
В силу того, что поражение царя в этом споре осталось не замеченным теми, кто был его свидетелями, равно как и многими другими, Ибрахим привёл и другое доказательство, разъяснив необходимость наличия Творца и несостоятельность притязаний Намруда. В Коране сказано: «Ибрахим сказал: “Поистине, Аллах заставляет солнце подниматься с востока, заставь же его взойти с запада!” — и тогда тот, кто не уверовал, смутился, [ведь] Аллах не ведёт прямым путём несправедливых».

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

СПАСЕНИЕ ИБРАХИМА, КОТОРОГО ИДОЛОПОКЛОННИКИ РЕШИЛИ СЖЕЧЬ.

В Коране сказано (смысл):
«Они сказали: “Возведите для него строение и бросьте его в огонь!” Они замышляли против него дурное, но Мы сделали их нижайшими».
Таким образом, когда идолопоклонники были побеждены и в запасе у них не осталось даже подобия каких-либо аргументов, они перешли от споров к применению силы, желая отстоять то, чего придерживались всегда.
Однако Всемогущий Господь возвысил Своё слово и Свою религию и сделал так, что их замыслы не осуществились. Аллах Всевышний сказал (смысл):
«[Тогда] они [закричали]: “Сожгите его и помогите вашим богам, если вы [можете что-то] сделать!” И Мы сказали: “О пламя, стань прохладным и безопасным для Ибрахима!” [Эти люди замышляли] против него дурное, но Мы сделали так, что они сами понесли наибольший ущерб».
Дело в том, что они принялись собирать для Ибрахима (мир ему) дрова, откуда только могли, и так рьяно занимались этим, что, если какая-нибудь женщина из их числа болела, она давала обет, говоря, что непременно будет носить дрова для костра Ибрахима, если поправится!
Через некоторое время они снесли эти дрова на огромную площадь, сложили их там и подожгли, а потом посадили Ибрахима (мир ему) в корзину катапульты, построенную для них одним курдом, который первым стал строить такие орудия. После этого они принялись связывать Ибрахима (мир ему), который повторял: «Нет бога, истинного, кроме Тебя, преславен Ты, Господь миров! Хвала Тебе, и власть принадлежит Тебе, и нет у Тебя сотоварища!»
Когда находившийся в корзине катапульты Ибрахим (мир ему) был связан, они запустили его в огонь, он же сказал: «Достаточно нам Аллаха — прекрасный Он Покровитель!» (3:173).
Об этом сообщается в хадисе, который был передан со слов Ибн ‘Аббаса [Бухари, № 4563]. Эти же слова произнёс и Пророк Мухаммад ﷺ, о чём в Коране сказано так…
тем, кому люди говорили: «Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!» [однако] это [лишь] добавило им веры, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха — прекрасный Он Покровитель!»
И вернулись они с милостью Аллаха и наградой, и не [постигло] их дурное, и последовали они за тем, что угодно Аллаху, а Аллах — Обладатель великой милости (3:173–174).

Аллах Всевышний сказал (смысл):
«И Мы сказали: “О пламя, стань прохладным и безопасным для Ибрахима!”»
‘Али ибн АбуТалиб сказал: «Это значит: не причиняя ему вреда».

Ибн ‘Аббас и Абу аль-‘Алия говорили: «Если бы Аллах не сказал “безопасным для Ибрахима”, холод этого пламени причинил бы Ибрахиму (мир ему) вред».

Эти люди хотели одержать победу, но были оставлены безпомощи, они хотели возвыситься, но вместо этого были унижены, они хотели одержать верх, но были побеждены.
Аллах Всевышний сказал (смысл):
«[Эти люди замышляли] против него дурное, но Мы сделали так, что они сами понесли наибольший ущерб».
В другом аяте Корана сказано: «…но Мы сделали их нижайшими». В мире этом они понесли ущерб и по знали унижение, что же касается мира вечного, то его пламя не покажется им ни прохладным, ни безопасным. Там никто не поприветствует их и всё будет так, как сказал об этом Всевышний:
«Поистине, плоха [Геенна] и как [постоянное] жилище, и как [временное] местопребывание!» (25:66).

Передают со слов Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ велел убивать ящериц и сказал: «[Такая ящерица] раздувала [огонь, разожжённый для] Ибрахима (мир ему) »* [Бухари, № 3359; Муслим,№ 2237; Насаи, № 2885; Ибн Маджа, № 3228].

Передают со слов ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убивайте [ящериц вида] “вазаг”, ибо [такая ящерица] раздувала [огонь, разожжённый для] Ибрахима» [Ахмад, т. 6, с. 200].
Передатчик этого хадиса сказал: «И ‘Аиша убивала их».

https://t.me/IstoriiProrokovIslama

Пророк Аллаха Ибрахим отрекается от своего отца, который был врагом Аллаха.

Ибрахим обратился с мольбой к Аллаху и попросил Его простить своего отца, как и обещал. Однако, когда ему стало ясно, что тот является врагом Аллаха, он отрёкся от него.

Аллах Всевышний сказал:
{ وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ لِأَبِیهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةࣲ وَعَدَهَاۤ إِیَّاهُ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥۤ أَنَّهُۥ عَدُوࣱّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ لَأَوَّ ٰ⁠هٌ حَلِیمࣱ }
[Сура Ат-Тауба: 114]

[Что же касается] мольбы о прощении для своего отца, то Ибрахим [обратился с ней к Аллаху] только потому, что дал [отцу] обещание [сделать это]. Когда же [Ибрахиму] стало ясно, что [его отец] — враг Аллаха, он отрёкся от него. Поистине, Ибрахим [был] смиренным*, кротким (9:114).

Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

В День воскресения Ибрахим встретит своего отца Азара, лицо которого покроется пылью и потемнеет [от скорби], и скажет ему: «Не говорил ли я тебе, чтобы ты не противоречил мне?» Его отец скажет: «Сегодня я подчинюсь тебе!» Тогда Ибрахим воскликнет: «О Господь мой! Поистине, Ты пообещал мне не позорить меня в тот День, когда [рабы Твои] будут воскрешены, но может ли быть что-либо позорнее удаления моего отца?!»
Тогда Аллах Всевышний скажет:
«Поистине, Я сделал Рай запретным для неверных!»
А потом [ему] будет сказано:
«О Ибрахим, что это у тебя под ногами?» — и когда он посмотрит [туда], то увидит покрытую густой шерстью и забрызганную кровью (или: грязью) гиену, которую схватят за ноги и бросят в Огонь* [Бухари, № 3350].

Зуль-Кифль (мир ему) — пророк, имя которого упоминается в Священном Коране дважды и на арабском означает буквально «обладатель обеспечения» (зу — «обладатель»). Подобные имена использовались и для других заметных личностей, упомянутых в Коране, например для Зуль-Карнайна («обладатель двух рогов»). Архаичное арабское слово кифль, «обеспечение», в этом контексте может означать «обильное богатство», «обильный удел». Однако здесь подразумевается не мирское богатство, а высокая степень его человечности и высокая степень, которой он удостоится в вечной жизни.

Зуль-Кифль (мир ему) упоминается в следующих аятах Корана: «[Помяни] также Исмаила, Идриса, Зуль-Кифля — все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в Нашу милость, поскольку они были одними из праведников» (Коран, 21:85–86); «Помяни Исмаила, Альясу и Зуль-Кифля. Все они принадлежат к числу лучших» (Коран, 38:48). Зуль-Кифль призывал после смерти пророка Альясы (мир ему), родственником которого являлся. Он исповедовал религию Мусы (мир ему) и опирался на законы Таурата (Торы), которую хорошо знал и проповедовал. Считается, что Зуль-Кифль (мир ему) умер в возрасте около 75 лет.

Пророк Ильяс (мир ему) — пророк (наби), посланный Аллахом к израильтянам. В Коране Всевышний назвал его «праведным» (салих), верующим (мумин) и посланником (мурсаль): «Ильяс (Илия) также был одним из посланников. Он сказал своему народу: „Неужели вы не устрашитесь? Неужели вы взываете к Ба'лу и оставляете Самого прекрасного из творцов — Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?“ Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в аду, кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ильясину (или семейству Ясина)! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он — один из Наших верующих рабов» (Коран, 37:123–132); «А также Закарию (Захарию), Яхью, Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников» (Коран, 6:85).

Ильяс (мир ему) в своем посланничестве руководствовался Тауратом (Торой) и шариатом Мусы (Моисея, мир ему). После смерти Мусы (мир ему) израильтяне отступили от заповедей Аллаха и стали поклоняться идолам. Призывая вернуться к единобожию, Аллах отправлял к израильтянам многих пророков, в том числе Ильяса (мир ему). Племя пророка Ильяса (мир ему) проживало в Баальбеке. Оно воздвигло гигантское изваяние своего главного идола, Баала (Ваала). Ильяс (мир ему) призывал своих соплеменников отказаться от поклонения Баалу и уверовать в Аллаха. Но его проповедь не была принята народом. Соплеменники Ильяса (мир ему) сочли его слова ложью и изгнали его. Они понесли за это наказание: началась засуха, которая вызвала неурожай, гибель скота и сильный голод. Израильтяне попросили пророка Ильяса (мир ему) вернуться и вновь стали слушаться его и поклоняться Аллаху.

Благодаря молитвам пророка пошли дожди, и жизнь стала прежней, но со временем племя вновь вернулось к идолопоклонству, чем обрекло себя на вечные муки ада. Покинув свое племя, пророк Ильяс (мир ему) стал проповедовать среди других израильских племен, одно из которых хорошо приняло его. С помощью молитвы Ильяс (мир ему) излечил юношу из этого племени по имени Альяса — он стал его верным учеником и следующим пророком к народу Израиля.

​​Теперь же, Всевышний Аллах приказал Мусе обратиться к людям с открытым призывом. Всё, чего желал Муса, это то, что люди последовали прямому пути. Однако фараон продолжал вести себя высокомерно, надменно отвергая все доводы, которые приводили мудрые пророки. И, конечно же, фараон продолжал думать, что он есть господь. Тогда Муса бросил посох, который превратился в змею и обнажил свою руку, которая озарила их ярким светом.

Это поразило фараона на столько, что он приказал созвать лучших колдунов Египта и разоблачить чудеса Мусы. Лучшие колдуны собрались во дворце фараона, и каждый из них желал показать свои умения. Они превратили маленькие верёвки в подобие маленьких змей. Конечно же, никакого такого превращения не было. Колдуны просто не способны это совершить. Однако же людям казалось, что это правда. Именно эта способность и отличала их от других. Они умели показать то, чего нет, и люди им верили.

В ответ Муса (мир ему) бросил свой посох и тот превратился в большую змею, которая стала поедать маленьких змей, чтобы убедить колдунов. Колдуны поняли, что это настоящее знамение Аллаха, и каждый из них совершил земной поклон Всевышнему. Увидев это фараон приказал казнить бывших колдунов. Мало того, что они не смогли разоблачить Мусу, так ещё и перешли на его сторону. Стража схватила уверовавших в Аллах людей и увела их. Однако никто из них так и не отказался от истинной религии.

Все погибшие в этот день ушли из жизни мучениками на пути Аллаха. В вечности их ожидает великая награда от Господа миров. Однако же, фараон и его слуги не приняли религию Мусы и продолжали высокомерничать, отвергая всё, что им говорили.

Как знамения Аллаха на Египет обрушились то нашествие саранчи, то потоп, то засуха. Египтяне всегда искали Мусу, чтобы он сделал дуа и попросил Аллаха избавить их от этого. Муса делал дуа, но когда бедствия оставляли Египет, то египтяне продолжали над ним насмехаться.

Исход израильтян из Египта
Придворные фараона во главе с человеком по имени Хаман, стали уговаривать фараона, чтобы он расправился со всеми израильтянами. Однако, среди придворных был один человек, который в тайне принял религию Мусы. Этот человек единственный, кто отговаривал фараона от этой чудовищной затеи.
Но его усилий не хватило, и придворные все-таки сумели уговорить фараона на это страшное деяние – убить всех израильтян до единого. Муса и Харун узнали об этом от праведного египтянина, и темной ночью вывели весь народ Израиля из Египта и путь их лежал в сторону Шама. Нужно было действовать быстро, поскольку Муса знал, что фараон непременно пошлет за ними погоню.

Когда фараон узнал об исходе народа Израиля и был взбешён настолько, что приказал настигнуть их и сам встал во главе этого войска. Войско фараона практически настигло израильтян у берега моря. Однако, Всевышний Аллах приказал Мусе ударить посохом и произошло великое чудо – море расступилось перед народом Израиля. Израильтяне двинулись по морскому дну не боясь утонуть, а когда на берегу появился фараон с войском, то, не раздумывая, бросился в погоню. Однако, как только войско исполнило приказ фараона и вступило на морское дно, то море вновь сошлось в прежнее состояние и потопило египетские полчища. Здесь, надменный фараон склонился и стал просить Господа миров о том, чтобы Всевышний простил ему грехи.

Однако Господь миров рассказывает нам в Своей Книге о том, что эта молитва не была принята и покаяние фараона осталось без ответа. Почему же? Всё дело в том, что фараон стал каяться понимая, что это его последние мгновения на земле. А ведь у него было много возможностей покаяться до этого. Муса долго призывал его к истине, но фараон лишь надменно отвергал всё и считал богом самого себя. А теперь, когда смерть смотрела ему в глаза, фараон решил покаяться, но было уже слишком поздно.

Народ Израиля освободился от гнёта фараона. Ни самого тирана, ни его армии уже не было. Муса вёл народ Израиля через пустыню к благословенной земле. Впереди их ждали тяжёлые испытания и трудности, которые пройдут лишь немногие из израильтян.

​​Бегство из Египта

♦️Прошли годы, и Муса вырос и преобразился в сильного и крепкого мужчину. Однажды, он шёл по улице и увидел, как один из солдат фараона обижает одного из народа Израиля. Этот человек звал на помощь, но никто не отозвался. Муса заступился за слабого и ударил слугу фараона, отчего слуга фараона упал. Мужчина из народа Израиля покинул место драки, а тот, кого проучил Муса, лежал не подвижно. Муса понял, что этот человек умер. А ещё через некоторое время ему рассказали, что слуги фараона затевают расправу над Мусой. Тогда он решил спешно покинуть город. В своём путешествии он полагался лишь на Аллаха. В пути он не ел ничего кроме травы и листьев, а ноги его были истерты до крови. Так он на долгие годы оставил земли Египта. Муса добрался до местности под названием Мадьян. Здесь Муса женился на благонравной девушке и у них родились дети, однако тоска по родителям и родному дому не оставляло Мусу. Наконец он решил навестить их в Египте.

♦️На пути в Египет Муса сбился с пути и заметил среди ночи на горе странное сияние. Подойдя ближе, он услышал Голос, Который произнёс: «О Муса, поистине, я Аллах и нет Бога кроме Меня. Покланяйся же Мне и твори молитву, чтобы помнить обо Мне». В ту же секунду посох обернулся в огромную ядовитую змею.
Муса в ужасе отпрянул, однако, Аллах остановил его и приказал протянуть руку и сунуть её в пасть змее. Змея укусила Мусу и она вновь превратилась в посох. Далее Аллах приказал ему сунуть укушенную руку за пазуху. Когда Муса достал её, то рука светилась удивительным белым светом.

♦️Далее Господь миров приказывает Мусе идти к фараону и напрямую обратиться к нему с призывом. Он приказывает Мусе призвать фараона к Единобожию, чтобы тот, более никогда, не считал себя Богом и поклонялся одному лишь Аллаху и никому наряду с Ним. Муса попросил Господа миров о помощи. Он попросил, чтобы в спутники Аллах назначил ему его брата Харуна, который был более красноречив. К тому же, Муса опасался, что слуги фараона могут убить Мусу за то, что тот много лет назад заступился за израильтянина. Господь миров ответил Мусе и даровал Харуну пророческую миссию.

♦️Вернувшись в Египет, Муса встретился с Харуном и вместе они двинулись к дворцу фараона. Фараон обладал значительной властью, однако браться знали, что власть фараона несравнима с тем, что имеет Господь миров. Всевышний Аллах сообщил Мусе и Харуну: «Благодаря Нашим знамениям, вы и те, кто последуют за вами победите». Чего же было бояться Мусе и Харуну после того, как Сам Всевышний Аллах обещал победу?

♦️Муса и фараон. Знамения людям
Муса и Харун вошли к фараону и начали разговор с наилучших слов. Несмотря на то, что это был тиран, пророки по велению Всевышнего, обращались к нему с мягкостью и кротостью. Фараон выслушал Мусу и Харуна, но высокомерие не позволило ему внять их доводам. Фараон решил пристыдить Мусу, напомнив ему, что в детстве его спасли именно в его дворце. Так же он обвинил его в убийстве Египтянина. Муса не отрицал этого. Он лишь сказал, что это было совершено без намерения убить того человека.

Продолжение следует ин шаа Аллах...

​​Мало кто знает, что имя пророка и посланника Аллаха Мусы (мир ему) упоминается в Коране чаще других имен пророкв и посланников. Всевышний говорит о нём часто, поскольку рассказывает нам о его наилучших качествах и доносит до нас удивительную историю его жизни. И правда, на долю этого прекрасного человека выпало немало тяжелых испытаний, которые он прошел с честью и с искренней верой в сердце. Так давайте же сегодня познакомимся с ним поближе.

♦️Рождение Мусы.

Перед рождением великого пророка Мусы (мир рему), его народ, народ Израиля, находился в Египте, где правил жестокий фараон. Помимо того, что фараон был жестокий, он ещё объявил богом самого себя. Народ Израиля был в униженном положении и терпел постоянные притеснения и обиды.

Однажды во сне фараон увидел как «Бейтуль Магнис» выходит огонь и сжигает все дома вокруг, кроме домов, в которых жили израильтяне. В испуге он позвал колдунов и прорицателей. Они сообщили ему, что стоит опасаться мужчины, который родится среди израильтян и уничтожит власть фараона. Тогда обезумевший от страха фараон, приказал своим слугам убивать всех новорождённых мальчиков, которые появятся среди народов Израиля. Наступили страшные времена, когда солдаты фараона разыскивали всех младенцев мужского пола и жестоко расправлялись с этими несчастными.

Именно в это время родился будущий пророк Муса (мир ему). Мать Мусы очень боялась за своего сына, но Аллах внушил ей, чтобы она положила новорождённого ребёнка в деревянный ящичек и пустила по реке. Так она и сделала. Если бы не внушение Всевышнего, то мать Мусы никогда не посмела бы так поступить. То, что пожелает Всевышний изменить не в силах никто. Именно поэтому, зная, что это истина, повеление Господа миров, мать Мусы исполнила его беспрекословно.

Река вынесла младенца Мусу к дворцу фараона. Младенца принесли к его жене, которую звали Асия. Она захотела оставить малыша и воспитать его во дворце. Фараон узнав о появлении мальчика не обрадовался и даже хотел приказать убить его, однако уступил жене, которой Муса очень понравился. Младенцу требовалось молоко матери. Однако каких бы кормилиц к нему не приводили, он отказывался брать их грудь. Тогда жена фараона приказала найти во всем Египте ту женщину, которая сможет накормить маленького младенца. Поиски кормилицы привели к матери Мусы. Увидев своё дитя, мать Мусы была счастлива, а младенец насытился материнским молоком вдоволь.

♦️Возвращение в Египет.

Начало пророческой миссии
Жена фараона предложила кормилице Мусы остаться во дворце. Однако, та отказалась, ведь у неё были и другие дети. Тогда жена фараона приказала отдать младенца матери Мусы и даже взялась обеспечить его всем необходимым. Так Всевышний Аллах защитил Мусу от расправы во дворце человека, который более всего желал его смерти – во дворце жестокого фараона.

Продолжение завтра ин шаа Аллах...

Продолжим ин шаа Аллах...

Исмаил стремился исполнять свой пророческий долг с абсолютной покорностью повелениям своего Господа. Он всегда дорожил благами, данными Аллахом, был прекрасен душой и чист сердцем, поэтому заслужил довольство Аллаха. Он призывал свой народ исполнять намаз, являющийся опорой религии, и выплачивать закят для обеспечения общественной взаимопомощи.

Благословенный Исмаил безропотно положил свою шею под нож, готовый стать жертвой ради покорности Господу и уважения к своему отцу. Для нашей молодежи это является прекрасным образцом имана, послушания и преданности. Аллах не оставит на полпути человека, проявившего такую покорность и преданность. Он для него друг и помощник. Ведь самое лучшее поклонение – это проявление покорности сотворившему нас Аллаху, Господу миров.

Да будет мир Исмаилу и тем, кто за ним последовали.

♦️Помяни в Писании Исмаила. Воистину, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком. Он велел своей семье совершать намаз и выплачивать закят, а его Господь был доволен им». (Сура «Марьям», аяты 54-55)

Исмаил является одним из тех пророков, которые упомянуты в Коране. Он – символ покорности и преданности Господу. Он предстает перед нами вначале, как благая весть, затем как испытание для своего отца Ибрахима и матери Хаджар, а также для своей духовной матери Сары.

Благословенный мальчик Исмаил стал радостной вестью для убеленного сединами старца Ибрахима, но он был не концом, а началом всего. За ним должен был еще появиться Исхак, матерью которого станет Сара.

Из рода пророка Исмаила явится последний пророк Мухаммад (с.а.в.), а потомками Исхака будут пророки Йакуб, Йусуф, Муса, Харун и множество других пророков и посланников.

Ибрахим молился Аллаху о рождении у него праведного сына. Аллах принял его молитву и одарил его Исмаилом. Пророк Ибрахим выразил свою благодарность Господу такими словами:

«Хвала Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила и Исхака. Воистину, мой Господь внимает мольбе» (Ибрахим, 14:39).

Вот мы словно видим эту семью, бредущую по пескам пустыни по дороге к Мекке. На песке ненадолго остаются еле заметные следы пророка Ибрахима и измученной матери Хаджар с ребенком на руках. И этот ребенок - Исмаил.

Эта маленькая группа трогается в путь и останавливается по указаниям Аллаха и движется в сторону Хиджаза. Везде лишь горячие пески и безводье.

Согласно повелению Аллаха, достопочтенный Ибрахим оставил свою жену Хаджар и сына Исмаила под огромным деревом недалеко от того места, где будет возведена Кааба. Рядом с ними он положил кожаную торбу с хурмой и немного воды.

Когда Ибрахим собрался уходить, Хаджар спросила у него: «О, Ибрахим! Куда ты уходишь, оставив нас в этой безводной и безлюдной долине? Это Аллах велел тебе здесь нас оставить?» После ответа хз. Ибрахима: «Да, Аллах повелел», Хаджар произнесла, уповая на Аллаха: «Если так, то Аллаха нам достаточно. Он нас защитит».

Пророк Ибрахим произнес такую молитву, обратившись лицом к Бейтуллаху (Каабе):

«Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают намаз. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, – быть может, они будут благодарны» (Ибрахим, 14:37).

Прошло много дней. Вода и хурма закончились. Вокруг никого не было. Ребенок плакал, просил пить.

Беспокоясь за жизнь своего ребенка, Хаджар бегала между холмами Сафа и Марва в надежде отыскать воду и молилась Аллаху. Так испытывались ее терпение и покорность Аллаху.

Оплатой за ее терпение и стойкость стал родник Замзам, а Сафа и Марва стали великими символами.

А вслед за этим снова испытание и снова покорность. Когда отец говорил Исмаилу: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» он сказал своему отцу, не колеблясь:

«Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых» (Саффат, 37:102).
Вот это и есть показатель чистой покорности в таких прекрасных словах. Есть и воздаяние за эту преданность: Курбан, Кааба, Хадж.

Вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы) и произнесли молитву: «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный» (Бакара, 2:127-128).

Наш Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил, что он – результат этой молитвы. Несомненно, он услышал призыв, прозвучавший в Коране: «Помяни в Писании Исмаила. Воистину, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком» (Марьям, 19:54).

Это и есть кораническое повествование о жизни одного из посланников, приведенное в качестве примера для подражания.
В приведенном в начале темы аяте есть указание на важность умения держать свое слово. Восхваляется исключительная готовность пророка Исмаила исполнить данный обет.