🔥ئاگرەكەی ئەمریكا و هەڵوێستەیەك
🗣 دکتۆر ئەییووب عەلی زەڵمی
🆔 @eslahe
🗣 دکتۆر ئەییووب عەلی زەڵمی
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
@ikhwani
آشنایی با افکار و اندیشه های حرکت اخوان المسلمین
اخوان المسلمین (Persian)
اخوان المسلمین کانالی برای آشنایی با افکار و اندیشه های حرکت اخوان المسلمین است. این کانال یک فضای مناسب برای بحث و گفتگو در مورد مسائل مختلف مربوط به این جنبش بزرگ اسلامی است. با عضویت در این کانال، شما می توانید از نظرات و اندیشه های اعضای دیگر کانال با خبر شوید و به اشتراک بگذارید. اگر به فهم بهتر ایده ها و اهداف اخوان المسلمین علاقه دارید، این کانال بهترین مکان برای شماست. از طریق این کانال، می توانید بیشتر بدانید در مورد تاریخچه، اهداف و فعالیت های این جنبش اسلامی. با شرکت در این کانال، شما فرصتی عالی برای گسترش دانش خود درباره اخوان المسلمین و اندیشه های آنها خواهید داشت. پس به کانال اخوان المسلمین بپیوندید و از این فضای فرهنگی و تبادل اندیشه لذت ببرید.
اخوان المسلمین
09 Jan, 05:04
🍃 برکت قرآن
✔️ پیامی به قلبت!
اگر می‌خواهی از تلاوت قرآن به‌درستی بهره ببری:
+ قلبت را در آن متمرکز کن.
+ گوش جانت را برای شنیدن باز کن.
+ تمام مشغله‌های ذهنی را کنار بگذار.
+ عظمت و شکوه گوینده‌اش را در ذهن مجسم کن.
+ ثواب و پاداش الهی را نیت کن.
+ تفسیر قرآن را همراه داشته باش.
+ بیشتر در آیات تأمل کن.
+ بازنگری کن و دوباره بخوان.
+ آیات را تکرار کن، بیندیش و تدبر کن.
+ با دقت بنگر که آیات چه خواسته‌ای از تو دارند.
و در پایان، به این فکر کن که چگونه به آیات عمل خواهی کرد.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
✔️ پیامی به قلبت!
اگر می‌خواهی از تلاوت قرآن به‌درستی بهره ببری:
+ قلبت را در آن متمرکز کن.
+ گوش جانت را برای شنیدن باز کن.
+ تمام مشغله‌های ذهنی را کنار بگذار.
+ عظمت و شکوه گوینده‌اش را در ذهن مجسم کن.
+ ثواب و پاداش الهی را نیت کن.
+ تفسیر قرآن را همراه داشته باش.
+ بیشتر در آیات تأمل کن.
+ بازنگری کن و دوباره بخوان.
+ آیات را تکرار کن، بیندیش و تدبر کن.
+ با دقت بنگر که آیات چه خواسته‌ای از تو دارند.
و در پایان، به این فکر کن که چگونه به آیات عمل خواهی کرد.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
اخوان المسلمین
04 Jan, 09:10
خوف و حزن چیست؟
مومـن چگونه خوف وحزن ندارد؟
🎙زبان: فارسی
✍ کاک ناصر سبحانی
📚منبع: اسماءحسنی
🌐 @Naser_Sobhani
مومـن چگونه خوف وحزن ندارد؟
🎙زبان: فارسی
✍ کاک ناصر سبحانی
📚منبع: اسماءحسنی
🌐 @Naser_Sobhani
اخوان المسلمین
03 Jan, 16:37
💝بهبود رابطه زناشویی و حفظ سلامت آن با استفاده از تئوری انتخاب!
1⃣بخش نخست:
برای بهبود رابطه زناشویی و حفظ سلامت آن با استفاده از تئوری انتخاب، زوجین می‌توانند از اصول این نظریه برای ایجاد روابط پایدار، صمیمی و رضایت‌بخش بهره بگیرند. در ادامه، راهکارهای کاربردی و عملیاتی برای ارتقای رابطه زن و شوهر ارائه می‌شود:
۱. تمرکز بر نیازهای اساسی هر دو طرف
طبق تئوری انتخاب، تمام رفتارهای ما برای ارضای نیازهای اساسی انجام می‌شود. زوجین باید نیازهای یکدیگر را بشناسند و تلاش کنند آنها را برآورده کنند:
بقا: احساس امنیت عاطفی و اقتصادی را برای یکدیگر فراهم کنید. برای مثال، با همدلی در بحران‌ها، اطمینان دهید که در کنار هم هستید.
عشق و تعلق: صمیمیت و وقت‌گذرانی مشترک را در اولویت قرار دهید. این شامل گفتگوهای معنادار، تفریحات مشترک و نشان دادن علاقه است.
قدرت (ارزشمندی): موفقیت‌ها و تلاش‌های یکدیگر را تصدیق کنید. برای مثال، تشویق و قدردانی از دستاوردهای شریک زندگی.
آزادی: به استقلال و نیازهای فردی یکدیگر احترام بگذارید. هرکس باید فضایی برای علایق و فعالیت‌های شخصی خود داشته باشد.
تفریح: خنده، شوخی و تجربه‌های شاد را به زندگی اضافه کنید. تفریح مشترک به تقویت رابطه کمک می‌کند.
۲. پذیرش و احترام به دنیای مطلوب یکدیگر
هر فرد یک تصویر ذهنی از "دنیای مطلوب" خود دارد.
➕برای داشتن رابطه‌ای سالم:
دنیای مطلوب شریک زندگی‌تان را بشناسید. این شامل اهداف، آرزوها، ارزش‌ها و انتظارات او می‌شود.
به تفاوت‌های میان دنیای مطلوب خود و شریک زندگی‌تان احترام بگذارید.
سعی کنید نقاط مشترک میان دنیای مطلوب خود و همسرتان را پیدا کرده و روی آنها تمرکز کنید.
مثال کاربردی: اگر یکی از شما عاشق سفر است و دیگری ترجیح میدهد در خانه بماند، برنامه‌ریزی کنید که گاهی سفر کنید و گاهی با آرامش در خانه وقت بگذرانید.
۳. جایگزینی عادت‌های مخرب با عادت‌های پیونددهنده
گلاسر تأکید می‌کند که عادت‌های مخرب مانند سرزنش، انتقاد، تهدید و کنترل روابط را تخریب می‌کنند. در مقابل، زوجین باید هفت عادت پیونددهنده را تقویت کنند:
گوش دادن:
با دقت و بدون قضاوت به حرفهای همدیگر گوش کنید.
از قطع کردن صحبت یا تلاش برای ارائه راه‌حل سریع پرهیز کنید.
حمایت کردن:
در موقعیت‌های چالش‌برانگیز در کنار شریک زندگی‌تان باشید.
برای مثال، اگر همسرتان در شغل خود با مشکل مواجه است، حمایت عاطفی نشان دهید.
تشویق کردن:
به جای انتقاد، روی نقاط قوت و تلاش‌های شریک زندگی تمرکز کنید.
برای مثال، اگر همسرتان در آشپزی تلاش می‌کند، او را تشویق کنید، حتی اگر نتیجه عالی نباشد.
احترام گذاشتن:
به عقاید، نیازها و تصمیمات همدیگر احترام بگذارید، حتی اگر با آنها موافق نیستید.
به حریم خصوصی یکدیگر پایبند باشید.
اعتماد کردن:
از شک و تردید بی‌مورد پرهیز کنید و اعتماد متقابل را تقویت کنید.
برای مثال، از بررسی تلفن یا پیام‌های همسر خودداری کنید.
پذیرش:
همسرتان را همانطور که هست بپذیرید، نه به امید تغییر او.
برای مثال، اگر همسر شما فردی درون‌گراست، به جای تلاش برای تغییر او، به شیوه تعامل او احترام بگذارید.
گفتگوی همیشگی:
در مورد اختلافات و مسائل با آرامش و احترام صحبت کنید.
برای مثال، اگر درباره مسائل مالی اختلاف دارید، به جای دعوا، یک برنامه مشترک مالی تنظیم کنید.
۴. رهایی از کنترل بیرونی
زوجین باید از تلاش برای تغییر یکدیگر دست بردارند.
به جای انتقاد و سرزنش، روی تغییر رفتارهای خود تمرکز کنید.
بپذیرید که هر فرد مسئول انتخاب‌ها و رفتارهای خود است.
مثال کاربردی: اگر همسرتان عادت به تأخیر دارد، به جای سرزنش او، برنامه‌ای تنظیم کنید که این مشکل مدیریت شود، مثل اعلام زودتر زمان خروج.
۵. حل اختلافات با استفاده از گفتگو و همدلی
اختلافات بخشی طبیعی از هر رابطه‌ای است. با این حال، نحوه برخورد با آنها تعیین‌کننده سلامت رابطه است:
به اختلافات به عنوان فرصتی برای رشد و یادگیری نگاه کنید.
هنگام بحث، احساسات و نیازهای خود را به وضوح بیان کنید.
به نیازها و دیدگاه‌های شریک زندگی توجه کنید و سعی کنید راه‌حلی بیابید که برای هر دو طرف مناسب باشد.
۶. ایجاد زمان‌های مشترک و خاص
رابطه زناشویی به توجه نیاز دارد.
زمان‌هایی را به طور منظم برای وقت‌گذرانی با هم اختصاص دهید، مانند یک شام دو نفره یا یک پیاده‌روی مشترک.
این زمان‌ها باید بدون حواس‌پرتی (مثل گوشی یا کار) باشد و بر ارتباط عاطفی تمرکز کند.
◀️ادامه در بخش دوم
https://t.me/eslahe/22879
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#همسرداری #خانواده #زناشویی
1⃣بخش نخست:
برای بهبود رابطه زناشویی و حفظ سلامت آن با استفاده از تئوری انتخاب، زوجین می‌توانند از اصول این نظریه برای ایجاد روابط پایدار، صمیمی و رضایت‌بخش بهره بگیرند. در ادامه، راهکارهای کاربردی و عملیاتی برای ارتقای رابطه زن و شوهر ارائه می‌شود:
۱. تمرکز بر نیازهای اساسی هر دو طرف
طبق تئوری انتخاب، تمام رفتارهای ما برای ارضای نیازهای اساسی انجام می‌شود. زوجین باید نیازهای یکدیگر را بشناسند و تلاش کنند آنها را برآورده کنند:
بقا: احساس امنیت عاطفی و اقتصادی را برای یکدیگر فراهم کنید. برای مثال، با همدلی در بحران‌ها، اطمینان دهید که در کنار هم هستید.
عشق و تعلق: صمیمیت و وقت‌گذرانی مشترک را در اولویت قرار دهید. این شامل گفتگوهای معنادار، تفریحات مشترک و نشان دادن علاقه است.
قدرت (ارزشمندی): موفقیت‌ها و تلاش‌های یکدیگر را تصدیق کنید. برای مثال، تشویق و قدردانی از دستاوردهای شریک زندگی.
آزادی: به استقلال و نیازهای فردی یکدیگر احترام بگذارید. هرکس باید فضایی برای علایق و فعالیت‌های شخصی خود داشته باشد.
تفریح: خنده، شوخی و تجربه‌های شاد را به زندگی اضافه کنید. تفریح مشترک به تقویت رابطه کمک می‌کند.
۲. پذیرش و احترام به دنیای مطلوب یکدیگر
هر فرد یک تصویر ذهنی از "دنیای مطلوب" خود دارد.
➕برای داشتن رابطه‌ای سالم:
دنیای مطلوب شریک زندگی‌تان را بشناسید. این شامل اهداف، آرزوها، ارزش‌ها و انتظارات او می‌شود.
به تفاوت‌های میان دنیای مطلوب خود و شریک زندگی‌تان احترام بگذارید.
سعی کنید نقاط مشترک میان دنیای مطلوب خود و همسرتان را پیدا کرده و روی آنها تمرکز کنید.
مثال کاربردی: اگر یکی از شما عاشق سفر است و دیگری ترجیح میدهد در خانه بماند، برنامه‌ریزی کنید که گاهی سفر کنید و گاهی با آرامش در خانه وقت بگذرانید.
۳. جایگزینی عادت‌های مخرب با عادت‌های پیونددهنده
گلاسر تأکید می‌کند که عادت‌های مخرب مانند سرزنش، انتقاد، تهدید و کنترل روابط را تخریب می‌کنند. در مقابل، زوجین باید هفت عادت پیونددهنده را تقویت کنند:
گوش دادن:
با دقت و بدون قضاوت به حرفهای همدیگر گوش کنید.
از قطع کردن صحبت یا تلاش برای ارائه راه‌حل سریع پرهیز کنید.
حمایت کردن:
در موقعیت‌های چالش‌برانگیز در کنار شریک زندگی‌تان باشید.
برای مثال، اگر همسرتان در شغل خود با مشکل مواجه است، حمایت عاطفی نشان دهید.
تشویق کردن:
به جای انتقاد، روی نقاط قوت و تلاش‌های شریک زندگی تمرکز کنید.
برای مثال، اگر همسرتان در آشپزی تلاش می‌کند، او را تشویق کنید، حتی اگر نتیجه عالی نباشد.
احترام گذاشتن:
به عقاید، نیازها و تصمیمات همدیگر احترام بگذارید، حتی اگر با آنها موافق نیستید.
به حریم خصوصی یکدیگر پایبند باشید.
اعتماد کردن:
از شک و تردید بی‌مورد پرهیز کنید و اعتماد متقابل را تقویت کنید.
برای مثال، از بررسی تلفن یا پیام‌های همسر خودداری کنید.
پذیرش:
همسرتان را همانطور که هست بپذیرید، نه به امید تغییر او.
برای مثال، اگر همسر شما فردی درون‌گراست، به جای تلاش برای تغییر او، به شیوه تعامل او احترام بگذارید.
گفتگوی همیشگی:
در مورد اختلافات و مسائل با آرامش و احترام صحبت کنید.
برای مثال، اگر درباره مسائل مالی اختلاف دارید، به جای دعوا، یک برنامه مشترک مالی تنظیم کنید.
۴. رهایی از کنترل بیرونی
زوجین باید از تلاش برای تغییر یکدیگر دست بردارند.
به جای انتقاد و سرزنش، روی تغییر رفتارهای خود تمرکز کنید.
بپذیرید که هر فرد مسئول انتخاب‌ها و رفتارهای خود است.
مثال کاربردی: اگر همسرتان عادت به تأخیر دارد، به جای سرزنش او، برنامه‌ای تنظیم کنید که این مشکل مدیریت شود، مثل اعلام زودتر زمان خروج.
۵. حل اختلافات با استفاده از گفتگو و همدلی
اختلافات بخشی طبیعی از هر رابطه‌ای است. با این حال، نحوه برخورد با آنها تعیین‌کننده سلامت رابطه است:
به اختلافات به عنوان فرصتی برای رشد و یادگیری نگاه کنید.
هنگام بحث، احساسات و نیازهای خود را به وضوح بیان کنید.
به نیازها و دیدگاه‌های شریک زندگی توجه کنید و سعی کنید راه‌حلی بیابید که برای هر دو طرف مناسب باشد.
۶. ایجاد زمان‌های مشترک و خاص
رابطه زناشویی به توجه نیاز دارد.
زمان‌هایی را به طور منظم برای وقت‌گذرانی با هم اختصاص دهید، مانند یک شام دو نفره یا یک پیاده‌روی مشترک.
این زمان‌ها باید بدون حواس‌پرتی (مثل گوشی یا کار) باشد و بر ارتباط عاطفی تمرکز کند.
◀️ادامه در بخش دوم
https://t.me/eslahe/22879
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#همسرداری #خانواده #زناشویی
اخوان المسلمین
02 Jan, 12:20
🌙رجب وارد شد و رمضان فرا رسید!
رمضان نزد پیشینیان از اول رجب آغاز می‌شد...
در این ماه می‌دیدی که آنها
+ به قرآن مشغول می‌شدند،
+ روزه‌های مستحبی بیشتری می‌گرفتند
+ و شب‌زنده‌داری می‌کردند،
دو ماه پیش از رمضان...
تا زمانی که با عبادت خو می‌گرفتند، نفوسشان به آن انس می‌یافت
و دل‌هایشان شیرینی آن را می‌چشید، آنگاه به استقبال رمضان می‌رفتند، و این حال و هوا را با خود به رمضان می‌بردند.
⭐️پس عبادت برایشان آسان می‌شد و قلب‌هایشان قبل از آغاز رمضان نرم و لطیف می‌گشت.
⚡️در این زمینه جستجو کردم و دیدم این اصل در بسیاری از فرائض دیگر نیز وجود دارد...
✨نمازهای نافله‌ای که پیش از فرائض مقرر شده‌اند، برای آماده‌سازی نفس برای فریضه تشریع شده‌اند.
✨ میقات‌هایی که فاصله چندساعته با حرم دارند نیز به‌همین منظور قرار داده شده‌اند تا محرم بتواند قلبش را پیش از ورود به مناسک حج آماده کند.
✨ همچنین کثرت روزه‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در ماه شعبان نیز به‌همین منظور بود که دل‌ها برای رمضان آماده شود.
⭐️ سالی همراه حجاج بودم و متوجه شدم بسیاری از آنها در طول سفر حج حتی یک مصحف هم همراه ندارند!
به آنها گفتم:
آمادگی پیش از حج کمتر از خود حج اهمیت ندارد...
ورود به مناسک با دلی سخت، مانند ورود به نماز با ذهنی آشفته و قلبی مشغول است...
نه نماز را شیرین می‌یابد و نه حالش پس از آن اصلاح می‌شود و از گمراهی بازمی‌گردد.
🌟 برای عبادت پیش از رسیدن زمانش آماده شوید، دوستان!
برای رمضان آماده شوید:
+ با یک ختم قرآن،
+ نوافل فراوان،
+ روزه‌هایی که می‌گیرید،
+ موعظه‌ها و سخنانی که می‌شنوید،
+ و صدقات پنهانی که تقدیم می‌کنید...
❌ کسانی که بدون آمادگی در مسابقه‌ای شرکت می‌کنند، نه ارزش مسابقه را می‌فهمند و نه عظمت جایزه را درک می‌کنند.
بیشترین چیزی که خداوند از آن بیزار است، این است که بنده‌اش را با فراهم کردن اسباب پذیرش و هدایت یاری کند، اما او به این فرصت‌ها بی‌توجه بماند.
✔️ در رمضان گذشته یکی از عزیزانمان در میانه رمضان درگذشت. یکی از دوستانش در حالی که گریه می‌کرد، گفت:
رحمت خدا بر کسی که در اعتکاف سال گذشته‌اش، هر روز قرآن را ختم می‌کرد!
برخی از شنوندگان این کار را دشوار یافتند.
گفتم:
وقتی اعضای بدن پیش از موسم‌ها نرم شوند، بدون توقف حرکت می‌کنند، به‌گونه‌ای که حاصل کارشان برای افرادی مانند ما که کاهلیم، باورکردنی نیست!
🌟این‌گونه بود که عثمان... قرآن را در یک شب در نماز ختم نمی‌کرد، مگر اینکه پیش از آن، خود را هزار شب بر این کار آماده کرده بود.
نفس‌هایی که تمرین داده شده‌اند، شگفتی می‌آفرینند... پس خودتان را برای فصل آرزوها آماده کنید.
و رجب هلال آغاز این فصل است، برای کسانی که آن را درک می‌کنند.
✍ خالد حمدی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#رمضان #روزه
رمضان نزد پیشینیان از اول رجب آغاز می‌شد...
در این ماه می‌دیدی که آنها
+ به قرآن مشغول می‌شدند،
+ روزه‌های مستحبی بیشتری می‌گرفتند
+ و شب‌زنده‌داری می‌کردند،
دو ماه پیش از رمضان...
تا زمانی که با عبادت خو می‌گرفتند، نفوسشان به آن انس می‌یافت
و دل‌هایشان شیرینی آن را می‌چشید، آنگاه به استقبال رمضان می‌رفتند، و این حال و هوا را با خود به رمضان می‌بردند.
⭐️پس عبادت برایشان آسان می‌شد و قلب‌هایشان قبل از آغاز رمضان نرم و لطیف می‌گشت.
⚡️در این زمینه جستجو کردم و دیدم این اصل در بسیاری از فرائض دیگر نیز وجود دارد...
✨نمازهای نافله‌ای که پیش از فرائض مقرر شده‌اند، برای آماده‌سازی نفس برای فریضه تشریع شده‌اند.
✨ میقات‌هایی که فاصله چندساعته با حرم دارند نیز به‌همین منظور قرار داده شده‌اند تا محرم بتواند قلبش را پیش از ورود به مناسک حج آماده کند.
✨ همچنین کثرت روزه‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در ماه شعبان نیز به‌همین منظور بود که دل‌ها برای رمضان آماده شود.
⭐️ سالی همراه حجاج بودم و متوجه شدم بسیاری از آنها در طول سفر حج حتی یک مصحف هم همراه ندارند!
به آنها گفتم:
آمادگی پیش از حج کمتر از خود حج اهمیت ندارد...
ورود به مناسک با دلی سخت، مانند ورود به نماز با ذهنی آشفته و قلبی مشغول است...
نه نماز را شیرین می‌یابد و نه حالش پس از آن اصلاح می‌شود و از گمراهی بازمی‌گردد.
🌟 برای عبادت پیش از رسیدن زمانش آماده شوید، دوستان!
برای رمضان آماده شوید:
+ با یک ختم قرآن،
+ نوافل فراوان،
+ روزه‌هایی که می‌گیرید،
+ موعظه‌ها و سخنانی که می‌شنوید،
+ و صدقات پنهانی که تقدیم می‌کنید...
❌ کسانی که بدون آمادگی در مسابقه‌ای شرکت می‌کنند، نه ارزش مسابقه را می‌فهمند و نه عظمت جایزه را درک می‌کنند.
بیشترین چیزی که خداوند از آن بیزار است، این است که بنده‌اش را با فراهم کردن اسباب پذیرش و هدایت یاری کند، اما او به این فرصت‌ها بی‌توجه بماند.
✔️ در رمضان گذشته یکی از عزیزانمان در میانه رمضان درگذشت. یکی از دوستانش در حالی که گریه می‌کرد، گفت:
رحمت خدا بر کسی که در اعتکاف سال گذشته‌اش، هر روز قرآن را ختم می‌کرد!
برخی از شنوندگان این کار را دشوار یافتند.
گفتم:
وقتی اعضای بدن پیش از موسم‌ها نرم شوند، بدون توقف حرکت می‌کنند، به‌گونه‌ای که حاصل کارشان برای افرادی مانند ما که کاهلیم، باورکردنی نیست!
🌟این‌گونه بود که عثمان... قرآن را در یک شب در نماز ختم نمی‌کرد، مگر اینکه پیش از آن، خود را هزار شب بر این کار آماده کرده بود.
نفس‌هایی که تمرین داده شده‌اند، شگفتی می‌آفرینند... پس خودتان را برای فصل آرزوها آماده کنید.
و رجب هلال آغاز این فصل است، برای کسانی که آن را درک می‌کنند.
✍ خالد حمدی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#رمضان #روزه
اخوان المسلمین
01 Jan, 09:15
🔴 شهید «یحیی السنوار» شخصیت برگزیده جهان عرب در سال ۲۰۲۴ شد
✔️ در نظرسنجی شبکه «رصد» مصر، شهید «یحیی السنوار» رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی «حماس» به عنوان شخصیت جهان عرب در سال ۲۰۲۴ برگزیده شد.
💎 @ikhwan_muslimin
✔️ در نظرسنجی شبکه «رصد» مصر، شهید «یحیی السنوار» رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی «حماس» به عنوان شخصیت جهان عرب در سال ۲۰۲۴ برگزیده شد.
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
30 Dec, 05:11
🔺پزشکی که به سوگندش وفا کرد!
دکتر ابوصفیه مدیر بیمارستان کمال عدوان در شمال غزه پس از به آتش کشاندن بیمارستانش به وسیله ارتش اسرائیل در محاصره تانک‌ها به سمت سرنوشت نامعلوم خود می‌رود.
نابودی این بیمارستان -تنها مامن درمانی باقیمانده در این منطقه- تخلیه اجباری و بازداشت همراه با شکنجه کادر درمان، بیماران و مجروحان آن، صحنه سوررئال دیگری از حضیض حقوق بشر و نظم جهانی است که به اسرائیل به عنوان «ارمغانی دموکراتیک» و «پاره تمدنی» خود در منطقه می‌بالید و می‌خواست سرمشق خاورمیانه جدید شود.
ابوصفیه نیروی حماس نبود و فقط یک پزشک اطفال بود که تابعیت قزاقستان را هم داشت و با شروع جنگ غزه شرایط خروج او و خانواده‌اش را فراهم کرد، اما ماند و تعدادی از اعضای خانواده‌اش را هم از دست داد.
درهیچ جنگ معاصری این شکل نسل‌کشی، بمباران بیمارستان‌ها، ترور پزشکان، خبرنگاران، کشتار کودکان و زنان، قطع دارو و غذا سابقه نداشته است.
گرسنگی کم بود که سرما هم به جان کودکان آواره افتاده و امروز جان پنجمین کودک را گرفت. دنیای قدرتی که آنلاین نظاره‌گر این بی‌عدالتی و بی‌رحمی است، نویدبخش آینده امنی نیست!
صابر گل‌عنبری
💎 @ikhwan_muslimin
دکتر ابوصفیه مدیر بیمارستان کمال عدوان در شمال غزه پس از به آتش کشاندن بیمارستانش به وسیله ارتش اسرائیل در محاصره تانک‌ها به سمت سرنوشت نامعلوم خود می‌رود.
نابودی این بیمارستان -تنها مامن درمانی باقیمانده در این منطقه- تخلیه اجباری و بازداشت همراه با شکنجه کادر درمان، بیماران و مجروحان آن، صحنه سوررئال دیگری از حضیض حقوق بشر و نظم جهانی است که به اسرائیل به عنوان «ارمغانی دموکراتیک» و «پاره تمدنی» خود در منطقه می‌بالید و می‌خواست سرمشق خاورمیانه جدید شود.
ابوصفیه نیروی حماس نبود و فقط یک پزشک اطفال بود که تابعیت قزاقستان را هم داشت و با شروع جنگ غزه شرایط خروج او و خانواده‌اش را فراهم کرد، اما ماند و تعدادی از اعضای خانواده‌اش را هم از دست داد.
درهیچ جنگ معاصری این شکل نسل‌کشی، بمباران بیمارستان‌ها، ترور پزشکان، خبرنگاران، کشتار کودکان و زنان، قطع دارو و غذا سابقه نداشته است.
گرسنگی کم بود که سرما هم به جان کودکان آواره افتاده و امروز جان پنجمین کودک را گرفت. دنیای قدرتی که آنلاین نظاره‌گر این بی‌عدالتی و بی‌رحمی است، نویدبخش آینده امنی نیست!
صابر گل‌عنبری
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
30 Dec, 05:11
🍃 برکت قرآن
✔️ آری باید از غزه آموخت!
"ما قرآن را تلاوت خواهیم کرد، حفظ و آموزش آن را ادامه خواهیم داد، حتی اگر مساجد ویران شوند، نابود گردند و حتی اگر همه ما را بکشند، زیرا راه قرآن همان راه پیروزی است."
✔️ با وجود تجاوزات مداوم صهیونیستی، بمباران و جنایات نسل‌کشی، اما مجالس قرآن همچنان در کنارشان باقی می‌ماند و هرگز ترک نمی‌شود.
📝 تدوین: نوگرا
💎 @ikhwan_muslimin
#برکت_قرآن
✔️ آری باید از غزه آموخت!
"ما قرآن را تلاوت خواهیم کرد، حفظ و آموزش آن را ادامه خواهیم داد، حتی اگر مساجد ویران شوند، نابود گردند و حتی اگر همه ما را بکشند، زیرا راه قرآن همان راه پیروزی است."
✔️ با وجود تجاوزات مداوم صهیونیستی، بمباران و جنایات نسل‌کشی، اما مجالس قرآن همچنان در کنارشان باقی می‌ماند و هرگز ترک نمی‌شود.
📝 تدوین: نوگرا
💎 @ikhwan_muslimin
#برکت_قرآن
اخوان المسلمین
30 Dec, 03:18
❌ مراقب باشيد از اموری كه موجب غرور و خودخواهی می‌شود پرهيز كنيد.
❗️ امروزه تواضع، فروتنی و ترك انانيت، برای اهل حقيقت ضروريست،
زيرا در اين عصر خطر بزرگ از خودبينی و خودخواهی سرچشمه می‌گيرد، لذا اهل حق و حقيقت بايد با فروتنی هميشه متوجه قصور خود باشند و نفس خويش را متهم كنند.
✍ بدیع‌الزمان سعید نورسی
📚 منبع:رسائل نور، امیرداغ
🔘 @said_nursi
❗️ امروزه تواضع، فروتنی و ترك انانيت، برای اهل حقيقت ضروريست،
زيرا در اين عصر خطر بزرگ از خودبينی و خودخواهی سرچشمه می‌گيرد، لذا اهل حق و حقيقت بايد با فروتنی هميشه متوجه قصور خود باشند و نفس خويش را متهم كنند.
✍ بدیع‌الزمان سعید نورسی
📚 منبع:رسائل نور، امیرداغ
🔘 @said_nursi
اخوان المسلمین
26 Dec, 10:21
📕کتاب: اخوان المسلمین هفتاد سال دعوت، تربیت و جهاد
✍نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
📝 مترجم: عبدالعزیز سلیمی
☹️📖تعداد صفحه: 554 صفحه
🔖 دکتر #قرضاوی دلیل تألیف این کتاب را این‌گونه بیان می‌کند:
🔅«با توجه به درخواست دوستان که چرا در مورد اخوان مطلب منصفانه‌ای را نمی‌نویسی که به اتهامات کینه توزان پاسخ دهد و واقعیت ها را بیان کند؟
🔅 بر خود لازم دانستم که دست بر قلم ببرم و مطالب کتاب را نگارش نمایم، تا غبار نشسته بر چهره اخوان را پاک کنم و تا حدودی حقیقت اهداف و راهکارها و اصول و مبانی و ویژگی هایش را روشن نمایم.
🔅درمورد عملکرد و راهی را که در پیش گرفته و ثمرات و آثار و سختی هایش اشاراتی داشته باشم و به تهمت هایی که به آن نسبت می دهند پاسخ بدهم.
🔅« #اخوان جماعتی است که در بیش از هفتاد کشور دنیا حضور دارد. شعار همیشگی جماعت ”قانون‌مان قرآن و پیشوای‌مان پیامبر ﷺ است“ می باشد.
🔅من در اینجا به عنوان یک تاریخ‌نگار حرفهای از اخوان سخن نمی‌گویم و کار من بیان مطالب تقریباً مختصری است که به برخی از پرسش ها پاسخ میدهد و پاره‌ای از ابهامات را برطرف می‌نماید.»
#اخوان_المسلمین
💎 @ikhwan_muslimin
✍نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
📝 مترجم: عبدالعزیز سلیمی
☹️📖تعداد صفحه: 554 صفحه
🔖 دکتر #قرضاوی دلیل تألیف این کتاب را این‌گونه بیان می‌کند:
🔅«با توجه به درخواست دوستان که چرا در مورد اخوان مطلب منصفانه‌ای را نمی‌نویسی که به اتهامات کینه توزان پاسخ دهد و واقعیت ها را بیان کند؟
🔅 بر خود لازم دانستم که دست بر قلم ببرم و مطالب کتاب را نگارش نمایم، تا غبار نشسته بر چهره اخوان را پاک کنم و تا حدودی حقیقت اهداف و راهکارها و اصول و مبانی و ویژگی هایش را روشن نمایم.
🔅درمورد عملکرد و راهی را که در پیش گرفته و ثمرات و آثار و سختی هایش اشاراتی داشته باشم و به تهمت هایی که به آن نسبت می دهند پاسخ بدهم.
🔅« #اخوان جماعتی است که در بیش از هفتاد کشور دنیا حضور دارد. شعار همیشگی جماعت ”قانون‌مان قرآن و پیشوای‌مان پیامبر ﷺ است“ می باشد.
🔅من در اینجا به عنوان یک تاریخ‌نگار حرفهای از اخوان سخن نمی‌گویم و کار من بیان مطالب تقریباً مختصری است که به برخی از پرسش ها پاسخ میدهد و پاره‌ای از ابهامات را برطرف می‌نماید.»
#اخوان_المسلمین
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
25 Dec, 16:59
✔️رهبران فاسد و مفسد، ريشه‌ى فساد جامعه‌اند!
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ" (الأنعام: ۱۲۳).
"و این‌گونه در هر آبادی و شهری، رؤسا و سردمداران گنهکاری قرار دادیم تا در آن برای گمراه کردن مردم نیرنگ زنند، ولی آنان جز به خودشان نیرنگ نمی‌زنند و این واقعیت را درک نمی‌کنند".
▪️از سنت‌های پایدار در قضای الهی و قوانین آفرینش این است که در هر سرزمینی، بزرگ‌ترین جنایتکاران آن سرزمین، از میان رهبران، بزرگان و صاحبان قدرت و مقام برگزیده می‌شوند.
▪️این افراد جرم‌های بزرگی مرتکب می‌شوند و با حیله و مکر، دیگران را فریب داده و به راه شیطان دعوت می‌کنند. هدف اصلی آنان مقابله با دین خدا، پیامبران و مؤمنانی است که از ایشان پیروی می‌کنند.
▪️اما خداوند حکیم، نقشه‌ها و مکرهای این جنایتکاران را به خودشان بازمی‌گرداند. آنان حیله‌گری می‌کنند و خداوند نیز تدبیر می‌کند و خداوند بهترین تدبیرکنندگان است.
▪️ سرانجام نیکو، از آن پیامبران و پیروانشان خواهد بود. ازاین‌رو، مؤمنان نباید از اذیت‌ها و آسیب‌هایی که از جانب این طواغیت بزرگ متحمل می‌شوند، دچار یأس و ناامیدی شوند؛ چراکه پاداش، پیروزی و غلبه در انتظار اصلاح‌گران مؤمن است.
▪️در مقابل، خواری، ذلت و زیان آشکار نصیب این جنایتکاران حیله‌گر خواهد شد. آنان به‌دلیل حماقت و جهل شدید خود، درک نمی‌کنند که هرچه انجام می‌دهند، سرانجامش به زیان خودشان است؛ هرچند ممکن است این نتیجه به‌مرور در دنیا و آخرت آشکار شود.
و عاقبت از آنِ پرهیزگاران است.
✍ دکتر عصام البشیر
✔️عبارت "أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا" از آیه 123 سوره انعام، توجه مفسران و علما را به خود جلب کرده است.
این عبارت اشاره به افراد خاصی دارد که نقش بزرگی در جنایت و انحراف جوامع ایفا می‌کنند.
✔️ در تفاسیر مختلف، این عبارت از زوایای گوناگونی بررسی شده است.
تشریح عبارت در تفاسیر:
▪️اکابر:
واژه "أَكَابِرَ" جمع أکبر به معنای بزرگ‌تر یا سرآمد است. اینجا به افراد برجسته و شاخص در جنایت و فساد اشاره دارد.
📝زمخشری (الکشاف):
اکابر به معنای کسانی است که در میان مردم جایگاه اجتماعی و قدرت بالایی دارند و به دلیل این موقعیت، نفوذ و تأثیر بیشتری در گمراه کردن دیگران دارند.
📝قرطبی:
این واژه به بزرگان جامعه اشاره دارد که در فساد و انحراف پیشرو هستند.
▪️مجرميها:
"مجرمیها" از ریشه "جرم" به معنای ارتکاب گناه و تجاوز از حدود الهی است. در اینجا، به افرادی گفته می‌شود که عمداً و آگاهانه به فساد و ظلم مشغول‌اند.
📝طبری:
مقصود از "مجرمیها"، افرادی است که نه تنها خود مرتکب گناه می‌شوند، بلکه دیگران را نیز به این راه می‌کشانند.
📝ابن کثیر:
این افراد کسانی هستند که در جامعه نقش هدایت‌کننده به سوی فساد و گناه دارند.
✅جمع‌بندی معنای کلی عبارت:
"أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا" به بزرگان، رهبران و افراد صاحب قدرت اشاره دارد که به فساد و گناه مشغول‌اند و به دلیل جایگاه اجتماعی خود، دیگران را نیز به این مسیر می‌کشانند.
این عبارت نشان‌دهنده سنت الهی در جامعه‌هاست که در هر سرزمینی افرادی هستند که قدرت و تأثیر خود را در راه باطل به‌کار می‌گیرند.
✔️نکات تفسیری مرتبط:
➕تأکید بر جایگاه اجتماعی این افراد:
اکابر بودن نشان‌دهنده تأثیر و قدرت بالای این افراد در جامعه است. آنها می‌توانند از موقعیت خود برای گمراه کردن مردم استفاده کنند.
➕مکر و حیله این افراد:
در ادامه آیه، اشاره به "لیَمْكُرُوا فِيهَا" شده است. این نشان میدهد که اکابر مجرمین از نقشه‌ها و حیله‌های خود برای گمراه کردن مردم استفاده می‌کنند.
➕نتیجه رفتار آنها:
قرآن در همین آیه تأکید می‌کند که مکر و حیله این افراد در نهایت به زیان خودشان بازمی‌گردد: "وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ".
✔️پیام و درس آیه:
این آیه به مؤمنان هشدار میدهد که در برابر فساد رهبران و بزرگان جامعه تسلیم نشوند و بدانند که حیله‌های این افراد، هرچند ممکن است موقتاً مؤثر باشد، در نهایت به نابودی خودشان منجر می‌شود. همچنین تأکیدی است بر اهمیت هوشیاری در برابر نفوذ و قدرت ظاهری افراد فاسد در جامعه.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ" (الأنعام: ۱۲۳).
"و این‌گونه در هر آبادی و شهری، رؤسا و سردمداران گنهکاری قرار دادیم تا در آن برای گمراه کردن مردم نیرنگ زنند، ولی آنان جز به خودشان نیرنگ نمی‌زنند و این واقعیت را درک نمی‌کنند".
▪️از سنت‌های پایدار در قضای الهی و قوانین آفرینش این است که در هر سرزمینی، بزرگ‌ترین جنایتکاران آن سرزمین، از میان رهبران، بزرگان و صاحبان قدرت و مقام برگزیده می‌شوند.
▪️این افراد جرم‌های بزرگی مرتکب می‌شوند و با حیله و مکر، دیگران را فریب داده و به راه شیطان دعوت می‌کنند. هدف اصلی آنان مقابله با دین خدا، پیامبران و مؤمنانی است که از ایشان پیروی می‌کنند.
▪️اما خداوند حکیم، نقشه‌ها و مکرهای این جنایتکاران را به خودشان بازمی‌گرداند. آنان حیله‌گری می‌کنند و خداوند نیز تدبیر می‌کند و خداوند بهترین تدبیرکنندگان است.
▪️ سرانجام نیکو، از آن پیامبران و پیروانشان خواهد بود. ازاین‌رو، مؤمنان نباید از اذیت‌ها و آسیب‌هایی که از جانب این طواغیت بزرگ متحمل می‌شوند، دچار یأس و ناامیدی شوند؛ چراکه پاداش، پیروزی و غلبه در انتظار اصلاح‌گران مؤمن است.
▪️در مقابل، خواری، ذلت و زیان آشکار نصیب این جنایتکاران حیله‌گر خواهد شد. آنان به‌دلیل حماقت و جهل شدید خود، درک نمی‌کنند که هرچه انجام می‌دهند، سرانجامش به زیان خودشان است؛ هرچند ممکن است این نتیجه به‌مرور در دنیا و آخرت آشکار شود.
و عاقبت از آنِ پرهیزگاران است.
✍ دکتر عصام البشیر
✔️عبارت "أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا" از آیه 123 سوره انعام، توجه مفسران و علما را به خود جلب کرده است.
این عبارت اشاره به افراد خاصی دارد که نقش بزرگی در جنایت و انحراف جوامع ایفا می‌کنند.
✔️ در تفاسیر مختلف، این عبارت از زوایای گوناگونی بررسی شده است.
تشریح عبارت در تفاسیر:
▪️اکابر:
واژه "أَكَابِرَ" جمع أکبر به معنای بزرگ‌تر یا سرآمد است. اینجا به افراد برجسته و شاخص در جنایت و فساد اشاره دارد.
📝زمخشری (الکشاف):
اکابر به معنای کسانی است که در میان مردم جایگاه اجتماعی و قدرت بالایی دارند و به دلیل این موقعیت، نفوذ و تأثیر بیشتری در گمراه کردن دیگران دارند.
📝قرطبی:
این واژه به بزرگان جامعه اشاره دارد که در فساد و انحراف پیشرو هستند.
▪️مجرميها:
"مجرمیها" از ریشه "جرم" به معنای ارتکاب گناه و تجاوز از حدود الهی است. در اینجا، به افرادی گفته می‌شود که عمداً و آگاهانه به فساد و ظلم مشغول‌اند.
📝طبری:
مقصود از "مجرمیها"، افرادی است که نه تنها خود مرتکب گناه می‌شوند، بلکه دیگران را نیز به این راه می‌کشانند.
📝ابن کثیر:
این افراد کسانی هستند که در جامعه نقش هدایت‌کننده به سوی فساد و گناه دارند.
✅جمع‌بندی معنای کلی عبارت:
"أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا" به بزرگان، رهبران و افراد صاحب قدرت اشاره دارد که به فساد و گناه مشغول‌اند و به دلیل جایگاه اجتماعی خود، دیگران را نیز به این مسیر می‌کشانند.
این عبارت نشان‌دهنده سنت الهی در جامعه‌هاست که در هر سرزمینی افرادی هستند که قدرت و تأثیر خود را در راه باطل به‌کار می‌گیرند.
✔️نکات تفسیری مرتبط:
➕تأکید بر جایگاه اجتماعی این افراد:
اکابر بودن نشان‌دهنده تأثیر و قدرت بالای این افراد در جامعه است. آنها می‌توانند از موقعیت خود برای گمراه کردن مردم استفاده کنند.
➕مکر و حیله این افراد:
در ادامه آیه، اشاره به "لیَمْكُرُوا فِيهَا" شده است. این نشان میدهد که اکابر مجرمین از نقشه‌ها و حیله‌های خود برای گمراه کردن مردم استفاده می‌کنند.
➕نتیجه رفتار آنها:
قرآن در همین آیه تأکید می‌کند که مکر و حیله این افراد در نهایت به زیان خودشان بازمی‌گردد: "وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ".
✔️پیام و درس آیه:
این آیه به مؤمنان هشدار میدهد که در برابر فساد رهبران و بزرگان جامعه تسلیم نشوند و بدانند که حیله‌های این افراد، هرچند ممکن است موقتاً مؤثر باشد، در نهایت به نابودی خودشان منجر می‌شود. همچنین تأکیدی است بر اهمیت هوشیاری در برابر نفوذ و قدرت ظاهری افراد فاسد در جامعه.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
24 Dec, 18:23
⭐️ الفوائد: فصل در علت گرایش انسان به گناه و حکمت دعا
▪️ علت گرایش به گناه:
➕ هیچ بنده‌ای به چیزی که خداوند آن را حرام کرده، دست نمی‌زند مگر به یکی از این دو دلیل:
۱. بدگمانی به خداوند:
گمان می‌کند اگر از خداوند اطاعت کند و او را بر خواسته‌های خود مقدم دارد، چیزی بهتر و حلال‌تر به او داده نخواهد شد.
۲. غلبه شهوت بر صبر و عقل:
با وجود آگاهی از اینکه هرکس چیزی را برای خداوند ترک کند، خداوند بهتر از آن را به او عطا می‌کند، شهوتش بر صبرش و هوای نفسش بر عقلش غلبه می‌کند.
➖ علت اول: ناشی از ضعف علم اوست.
➖ علت دوم: ناشی از ضعف عقل و بصیرت اوست.
▪️ حکمت دعا و اجابت آن:
➕ یحیی بن معاذ گفته است:
«هرکس که خداوند قلبش را در دعا به سوی خود جمع کند، او را رد نخواهد کرد.»
«وقتی دل بنده در دعا جمع شود، نیاز و فقر او به خداوند صادقانه باشد، و امیدش قوی گردد، به ندرت دعایش رد می‌شود.»
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
▪️ علت گرایش به گناه:
➕ هیچ بنده‌ای به چیزی که خداوند آن را حرام کرده، دست نمی‌زند مگر به یکی از این دو دلیل:
۱. بدگمانی به خداوند:
گمان می‌کند اگر از خداوند اطاعت کند و او را بر خواسته‌های خود مقدم دارد، چیزی بهتر و حلال‌تر به او داده نخواهد شد.
۲. غلبه شهوت بر صبر و عقل:
با وجود آگاهی از اینکه هرکس چیزی را برای خداوند ترک کند، خداوند بهتر از آن را به او عطا می‌کند، شهوتش بر صبرش و هوای نفسش بر عقلش غلبه می‌کند.
➖ علت اول: ناشی از ضعف علم اوست.
➖ علت دوم: ناشی از ضعف عقل و بصیرت اوست.
▪️ حکمت دعا و اجابت آن:
➕ یحیی بن معاذ گفته است:
«هرکس که خداوند قلبش را در دعا به سوی خود جمع کند، او را رد نخواهد کرد.»
«وقتی دل بنده در دعا جمع شود، نیاز و فقر او به خداوند صادقانه باشد، و امیدش قوی گردد، به ندرت دعایش رد می‌شود.»
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
اخوان المسلمین
23 Dec, 18:49
⭐️ الفوائد: فصل در شگفتی‌های رفتار انسان با خداوند
▪️ از شگفت‌انگیزترین امور:
➕ اینکه خداوند را بشناسی اما او را دوست نداشته باشی.
➕ اینکه ندای او را بشنوی اما از اجابت آن خودداری کنی.
➕ اینکه بدانی معامله با او چقدر پرفایده است، اما کار دیگری انجام دهی.
➕ اینکه از شدت خشم او آگاه باشی، اما خود را در معرض آن قرار دهی.
➕ اینکه تلخی تنهایی در نافرمانی‌اش را چشیده باشی، اما به انس در اطاعت او نروی.
▪️ وحشت از غیر او و میل به او:
➕ اینکه فشار قلبت را هنگام پرداختن به غیر از او و سخن گفتن درباره چیزی غیر از او حس کنی، اما مشتاق نشوی که با ذکر او و مناجات با او دل خود را بگشایی.
➕ اینکه عذاب دل‌بستگی به غیر او را تجربه کرده باشی، اما از آن به نعمت روی‌آوردن به او و بازگشت به سوی او نگریزی.
▪️ بالاترین شگفتی:
➕ شگفت‌انگیزتر از همه این است که بدانی تو ناگزیر به او نیاز داری و او برای تو از هر چیز دیگری ضروری‌تر است، اما همچنان از او روی‌گردان باشی و به چیزی که تو را از او دور می‌کند، رغبت داشته باشی.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
▪️ از شگفت‌انگیزترین امور:
➕ اینکه خداوند را بشناسی اما او را دوست نداشته باشی.
➕ اینکه ندای او را بشنوی اما از اجابت آن خودداری کنی.
➕ اینکه بدانی معامله با او چقدر پرفایده است، اما کار دیگری انجام دهی.
➕ اینکه از شدت خشم او آگاه باشی، اما خود را در معرض آن قرار دهی.
➕ اینکه تلخی تنهایی در نافرمانی‌اش را چشیده باشی، اما به انس در اطاعت او نروی.
▪️ وحشت از غیر او و میل به او:
➕ اینکه فشار قلبت را هنگام پرداختن به غیر از او و سخن گفتن درباره چیزی غیر از او حس کنی، اما مشتاق نشوی که با ذکر او و مناجات با او دل خود را بگشایی.
➕ اینکه عذاب دل‌بستگی به غیر او را تجربه کرده باشی، اما از آن به نعمت روی‌آوردن به او و بازگشت به سوی او نگریزی.
▪️ بالاترین شگفتی:
➕ شگفت‌انگیزتر از همه این است که بدانی تو ناگزیر به او نیاز داری و او برای تو از هر چیز دیگری ضروری‌تر است، اما همچنان از او روی‌گردان باشی و به چیزی که تو را از او دور می‌کند، رغبت داشته باشی.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
اخوان المسلمین
23 Dec, 09:18
✅ یوسف ندا، مردی با قلبی پاک، عقلی هوشمند و دستانی یاری‌گر
"یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِی إِلَى رَبِّکِ رَاضِیَةً مَرْضِیَّةً * فَادْخُلِی فِی عِبَادِی * وَادْخُلِی جَنَّتِی"
(سوره الفجر: ۲۷-۳۰)
ای جان آرام‌یافته! * به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که خشنود و مورد رضایت او هستی. * پس در میان بندگان من داخل شو، * و در بهشت من وارد شو.
صدق الله العظیم
إنا لله وإنا إلیه راجعون
استاد یوسف ندا درگذشت
امروز صبح، امت اسلامی یکی از مردان صبور و پایدار خود را از دست داد: مهندس یوسف ندا، کسی که تمام عمر خود را در مسیر دعوت به سوی خداوند سپری کرد.
شعار زندگی او برگرفته از این آیه بود:
"یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ"
(سوره الانشقاق: ۶)
ای انسان! به راستی تو سخت تلاش می‌کنی تا به پروردگارت برسی و سرانجام او را ملاقات خواهی کرد.
تمام زندگی او مصداق این آیه بود؛ تلاش در راه خدا، آزادی و کرامت انسانی. او وطن محبوب خود را برای آزادی و عزت انسان ترک کرد و در زندان‌های عبدالناصر سختی‌های بسیاری کشید.
✔️گواهی بر زندگی او
ما بر تعهد، مبارزه و تسامح او شهادت می‌دهیم، هرچند هیچ‌کس را نزد خداوند تزکیه نمی‌کنیم.
خداوند او را بیامرزد، به او رحم کند و جایگاه او را در فردوس اعلی قرار دهد، در کنار پیامبران، صدیقین، شهدا و صالحین.
إنا لله وإنا إلیه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.
دعای مغفرت
پروردگارا! او را بیامرز و بر او رحم کن. جایگاهش را گرامی بدار، ورودی‌اش را فراخ ساز و او را از گناهان پاک کن، همچنان که لباس سفید از آلودگی پاک می‌شود. اگر نیکوکار بوده، در نیکوکاری‌اش بیفزا، و اگر خطایی داشته، از آن درگذر. پروردگارا! قبر او را باغی از باغ‌های بهشت گردان و از گودال‌های آتش قرار مده.
✔️زندگی‌نامه و فعالیت‌ها
یوسف ندا از سال ۱۹۴۸ و در سن هفده سالگی به آرمان‌های اخوان‌المسلمین پیوست.
او در سال ۱۹۵۱ در مبارزه با استعمار انگلیس در کانال سوئز شرکت کرد. پس از حادثه "منشیه" در اکتبر ۱۹۵۴ بازداشت و در آوریل ۱۹۵۶ آزاد شد.
پس از ترک لیبی به دلیل کودتای قذافی، در ایتالیا ساکن شد.
او علاوه بر فعالیت اقتصادی، به بهبود روابط بین‌المللی پرداخت و نقش میانجی‌گری میان کشورها، از جمله عربستان و یمن، عربستان و ایران، و همچنین حل بحران الجزایر و جبهه نجات را ایفا کرد.
✔️اتهامات و رفع سوءظن
پس از حوادث ۱۱ سپتامبر، او به اتهام حمایت مالی از تروریسم تحت تحریم قرار گرفت، اما هیچ مدرکی علیه او یافت نشد. در سال ۲۰۰۹، نام او از فهرست سازمان ملل حذف شد، اما آمریکا همچنان او را در لیست خود نگه داشت.
✔️نتیجه‌گیری
مهندس یوسف ندا، مردی با قلبی پاک، عقلی هوشمند و دستانی یاری‌گر، در حالی از دنیا رفت که سرشار از خاطرات جهاد، صبر و نیکی بود. خداوند او را رحمت کند و جهاد و صبرش را بپذیرد. این‌ها مردانی هستند که از آنها آموختیم و به آنان افتخار می‌کنیم.
📝 تدوین: کانال اخوان المسلمین
💎 @ikhwan_muslimin
"یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِی إِلَى رَبِّکِ رَاضِیَةً مَرْضِیَّةً * فَادْخُلِی فِی عِبَادِی * وَادْخُلِی جَنَّتِی"
(سوره الفجر: ۲۷-۳۰)
ای جان آرام‌یافته! * به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که خشنود و مورد رضایت او هستی. * پس در میان بندگان من داخل شو، * و در بهشت من وارد شو.
صدق الله العظیم
إنا لله وإنا إلیه راجعون
استاد یوسف ندا درگذشت
امروز صبح، امت اسلامی یکی از مردان صبور و پایدار خود را از دست داد: مهندس یوسف ندا، کسی که تمام عمر خود را در مسیر دعوت به سوی خداوند سپری کرد.
شعار زندگی او برگرفته از این آیه بود:
"یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ"
(سوره الانشقاق: ۶)
ای انسان! به راستی تو سخت تلاش می‌کنی تا به پروردگارت برسی و سرانجام او را ملاقات خواهی کرد.
تمام زندگی او مصداق این آیه بود؛ تلاش در راه خدا، آزادی و کرامت انسانی. او وطن محبوب خود را برای آزادی و عزت انسان ترک کرد و در زندان‌های عبدالناصر سختی‌های بسیاری کشید.
✔️گواهی بر زندگی او
ما بر تعهد، مبارزه و تسامح او شهادت می‌دهیم، هرچند هیچ‌کس را نزد خداوند تزکیه نمی‌کنیم.
خداوند او را بیامرزد، به او رحم کند و جایگاه او را در فردوس اعلی قرار دهد، در کنار پیامبران، صدیقین، شهدا و صالحین.
إنا لله وإنا إلیه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم.
دعای مغفرت
پروردگارا! او را بیامرز و بر او رحم کن. جایگاهش را گرامی بدار، ورودی‌اش را فراخ ساز و او را از گناهان پاک کن، همچنان که لباس سفید از آلودگی پاک می‌شود. اگر نیکوکار بوده، در نیکوکاری‌اش بیفزا، و اگر خطایی داشته، از آن درگذر. پروردگارا! قبر او را باغی از باغ‌های بهشت گردان و از گودال‌های آتش قرار مده.
✔️زندگی‌نامه و فعالیت‌ها
یوسف ندا از سال ۱۹۴۸ و در سن هفده سالگی به آرمان‌های اخوان‌المسلمین پیوست.
او در سال ۱۹۵۱ در مبارزه با استعمار انگلیس در کانال سوئز شرکت کرد. پس از حادثه "منشیه" در اکتبر ۱۹۵۴ بازداشت و در آوریل ۱۹۵۶ آزاد شد.
پس از ترک لیبی به دلیل کودتای قذافی، در ایتالیا ساکن شد.
او علاوه بر فعالیت اقتصادی، به بهبود روابط بین‌المللی پرداخت و نقش میانجی‌گری میان کشورها، از جمله عربستان و یمن، عربستان و ایران، و همچنین حل بحران الجزایر و جبهه نجات را ایفا کرد.
✔️اتهامات و رفع سوءظن
پس از حوادث ۱۱ سپتامبر، او به اتهام حمایت مالی از تروریسم تحت تحریم قرار گرفت، اما هیچ مدرکی علیه او یافت نشد. در سال ۲۰۰۹، نام او از فهرست سازمان ملل حذف شد، اما آمریکا همچنان او را در لیست خود نگه داشت.
✔️نتیجه‌گیری
مهندس یوسف ندا، مردی با قلبی پاک، عقلی هوشمند و دستانی یاری‌گر، در حالی از دنیا رفت که سرشار از خاطرات جهاد، صبر و نیکی بود. خداوند او را رحمت کند و جهاد و صبرش را بپذیرد. این‌ها مردانی هستند که از آنها آموختیم و به آنان افتخار می‌کنیم.
📝 تدوین: کانال اخوان المسلمین
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
13 Dec, 01:15
⭐️الفوائد: فصل رنجیره معاصی
✔️ به سوی خدا بازگرد و او را در نگاه، شنیدار، قلب و زبانت جستجو کن.
از این چهار مورد دور مشو، زیرا هرکس که به توفیق الهی بازگردد، از همین موارد بازگشته است، و هرکس به سبب محرومیت از خدا دور شود، از همین موارد دور شده است.
✔️ انسان موفق با نیروی پروردگارش می‌شنود، می‌بیند، سخن می‌گوید و عمل می‌کند؛ اما انسان محروم این امور را با نیروی نفس و هوای خود انجام میدهد.
✔️ مثال تولد و رشد طاعت، مانند دانه‌ای است که کاشته می‌شود و به درختی تبدیل می‌گردد و سپس میوه میدهد.
تو از آن میوه می‌خوری و هسته آن را می‌کاری. هر بار که این درخت میوه‌ای دهد، آن را می‌چینی و هسته‌اش را می‌کاری.
همچنین است زنجیره معاصی.
خردمندان باید به این مثال بیندیشند؛ زیرا پاداش نیکوکاری، نیکوکاری بعد از آن است و کیفر گناه، گناه بعد از آن.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
✔️ به سوی خدا بازگرد و او را در نگاه، شنیدار، قلب و زبانت جستجو کن.
از این چهار مورد دور مشو، زیرا هرکس که به توفیق الهی بازگردد، از همین موارد بازگشته است، و هرکس به سبب محرومیت از خدا دور شود، از همین موارد دور شده است.
✔️ انسان موفق با نیروی پروردگارش می‌شنود، می‌بیند، سخن می‌گوید و عمل می‌کند؛ اما انسان محروم این امور را با نیروی نفس و هوای خود انجام میدهد.
✔️ مثال تولد و رشد طاعت، مانند دانه‌ای است که کاشته می‌شود و به درختی تبدیل می‌گردد و سپس میوه میدهد.
تو از آن میوه می‌خوری و هسته آن را می‌کاری. هر بار که این درخت میوه‌ای دهد، آن را می‌چینی و هسته‌اش را می‌کاری.
همچنین است زنجیره معاصی.
خردمندان باید به این مثال بیندیشند؛ زیرا پاداش نیکوکاری، نیکوکاری بعد از آن است و کیفر گناه، گناه بعد از آن.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
اخوان المسلمین
12 Dec, 18:33
⁉️با توجه به گسترش اخوان المسلمین در جهان اسلام و بسیاری از کشورها آینده این جنبش فکری به عنوان یک تفکر و مکتب و مدسه فکری چگونه ارزیابی می کنی؟
آینده اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری و اسلام‌گرا همچنان روشن و پویا به نظر می‌رسد، حتی با وجود سرکوب‌ها و فشارهای سیاسی در برخی کشورها.
اخوان المسلمین بیش از آنکه تنها یک گروه سیاسی باشد، یک جنبش اجتماعی و فکری با ریشه‌های عمیق در جهان اسلام است که هدف اصلی آن احیای اسلام در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است. این ویژگی باعث شده که اخوان المسلمین در کشورهای مختلف و شرایط متغیر سیاسی دوام بیاورد و تأثیرات آن فراتر از مرزهای مصر گسترش یابد.
✔️عوامل مؤثر بر آینده اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری:
1. گسترش در جهان اسلام:
- اخوان المسلمین توانسته است در بسیاری از کشورهای جهان اسلام مانند اردن، تونس، مراکش، سوریه، سودان و حتی برخی کشورهای غیرعربی همچون مالزی و پاکستان نفوذ کند و به عنوان یک جریان فکری و سیاسی مطرح شود.
- هرچند که در برخی کشورها مانند مصر و سوریه تحت فشار قرار گرفته، اما در کشورهایی مانند تونس (حزب النهضه) و اردن همچنان توانسته به صورت قانونی فعالیت کرده و حتی به نهادهای حکومتی نفوذ کند. این گستردگی جغرافیایی باعث شده که اخوان المسلمین توانایی تطبیق با شرایط مختلف و ادامه بقا را حفظ کند.
2. انعطاف‌پذیری فکری:
- یکی از ویژگی‌های برجسته اخوان المسلمین انعطاف‌پذیری ایدئولوژیک آن است. اخوان المسلمین از نظر فکری به سنت اسلام سیاسی وابسته است، اما در برخی کشورها توانسته است خود را با دموکراسی، انتخابات و نهادهای مدنی تطبیق دهد. این انعطاف‌پذیری به اخوان المسلمین این امکان را داده است که در برخی موارد از یک جنبش انقلابی به یک جریان سیاسی میانه‌رو تبدیل شود.
- این تطبیق با شرایط متغیر می‌تواند به عنوان یک نیروی محرکه برای حفظ و گسترش این مکتب در آینده عمل کند.
3. نقش اجتماعی و فرهنگی:
- اخوان المسلمین تنها به سیاست محدود نمی‌شود، بلکه در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی نیز نقش پررنگی دارد. ایجاد شبکه‌های اجتماعی مانند مدارس، بیمارستان‌ها، خیریه‌ها و سازمان‌های اجتماعی به اخوان المسلمین امکان میدهد تا به عنوان یک نیروی اجتماعی مؤثر در زندگی مردم نقش ایفا کند.
- این فعالیت‌های اجتماعی، جنبش را به یک نهاد تأثیرگذار در جوامع اسلامی تبدیل کرده که حتی در صورت سرکوب سیاسی، به عنوان یک مکتب فکری و اجتماعی بقا پیدا کند.
4. پشتیبانی بین‌المللی و منطقه‌ای:
- اخوان المسلمین از حمایت‌هایی در برخی کشورهای مهم منطقه برخوردار است. این حمایت‌های سیاسی و مالی به این گروه امکان داده تا با وجود سرکوب‌ها در کشورهای مانند مصر، بتواند همچنان به فعالیت‌های خود ادامه دهد.
- همچنین، وجود شبکه‌های رسانه‌ای قوی، به اخوان المسلمین امکان داده تا پیام‌ها و ایده‌های خود را به جهانیان منتقل کند و حمایت‌های مردمی بیشتری را در کشورهای مختلف جلب کند.
✔️چشم‌انداز آینده:
1. نفوذ در سیاست کشورهای مختلف: اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری و اجتماعی، احتمالاً در آینده همچنان در صحنه سیاسی کشورهای اسلامی تأثیرگذار خواهد بود، هرچند که ممکن است در برخی مناطق تحت فشارهای سیاسی قرار گیرد. توانایی این گروه در تطبیق با شرایط جدید و فعالیت در قالب احزاب سیاسی قانونی، به آن امکان میدهد که همچنان نقش مهمی در سیاست کشورهای اسلامی ایفا کند.
2. احیای فکر اسلامی میانه‌رو: اخوان المسلمین به عنوان یک جنبش فکری می‌تواند نقشی کلیدی در احیای اسلام میانه‌رو و اجتماعی ایفا کند. این نقش به ویژه در مقابله با افراط‌گرایی و گروه‌های تندرو که به خشونت گرایش دارند، مهم خواهد بود.
3. گسترش در فضای مجازی و جهانی: با توجه به رشد سریع فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، اخوان المسلمین می‌تواند از این ابزارها برای ترویج ایدئولوژی خود و جذب هواداران جدید بهره ببرد. این امر به ویژه در کشورهایی که فعالیت‌های آن محدود یا سرکوب شده است، اهمیت دارد.
4. احتمال بازگشت به صحنه: با تغییر شرایط سیاسی در کشورهایی مانند مصر، ممکن است اخوان المسلمین دوباره به عنوان یک نیروی سیاسی مهم ظهور کند. اگرچه در کوتاه‌مدت، بازگشت به قدرت دشوار به نظر می‌رسد، اما در بلندمدت با تغییرات سیاسی ممکن است فرصت‌هایی برای بازگشت ایجاد شود.
✔️ نتیجه‌گیری:
اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری، به دلیل عمق ایدئولوژیک، انعطاف‌پذیری در برابر شرایط و نقش اجتماعی خود، همچنان آینده‌ای پویا و تاثیرگذار در جهان اسلام دارد. این جنبش ممکن است با چالش‌های جدی سیاسی و امنیتی روبه‌رو باشد، اما توانایی آن در تطبیق با تغییرات و نفوذ در جامعه، به آن امکان میدهد که همچنان به عنوان یک نیروی مهم درصحنه فکری و سیاسی جهان اسلام باقی بماند.
💎 @ikhwan_muslimin
آینده اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری و اسلام‌گرا همچنان روشن و پویا به نظر می‌رسد، حتی با وجود سرکوب‌ها و فشارهای سیاسی در برخی کشورها.
اخوان المسلمین بیش از آنکه تنها یک گروه سیاسی باشد، یک جنبش اجتماعی و فکری با ریشه‌های عمیق در جهان اسلام است که هدف اصلی آن احیای اسلام در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است. این ویژگی باعث شده که اخوان المسلمین در کشورهای مختلف و شرایط متغیر سیاسی دوام بیاورد و تأثیرات آن فراتر از مرزهای مصر گسترش یابد.
✔️عوامل مؤثر بر آینده اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری:
1. گسترش در جهان اسلام:
- اخوان المسلمین توانسته است در بسیاری از کشورهای جهان اسلام مانند اردن، تونس، مراکش، سوریه، سودان و حتی برخی کشورهای غیرعربی همچون مالزی و پاکستان نفوذ کند و به عنوان یک جریان فکری و سیاسی مطرح شود.
- هرچند که در برخی کشورها مانند مصر و سوریه تحت فشار قرار گرفته، اما در کشورهایی مانند تونس (حزب النهضه) و اردن همچنان توانسته به صورت قانونی فعالیت کرده و حتی به نهادهای حکومتی نفوذ کند. این گستردگی جغرافیایی باعث شده که اخوان المسلمین توانایی تطبیق با شرایط مختلف و ادامه بقا را حفظ کند.
2. انعطاف‌پذیری فکری:
- یکی از ویژگی‌های برجسته اخوان المسلمین انعطاف‌پذیری ایدئولوژیک آن است. اخوان المسلمین از نظر فکری به سنت اسلام سیاسی وابسته است، اما در برخی کشورها توانسته است خود را با دموکراسی، انتخابات و نهادهای مدنی تطبیق دهد. این انعطاف‌پذیری به اخوان المسلمین این امکان را داده است که در برخی موارد از یک جنبش انقلابی به یک جریان سیاسی میانه‌رو تبدیل شود.
- این تطبیق با شرایط متغیر می‌تواند به عنوان یک نیروی محرکه برای حفظ و گسترش این مکتب در آینده عمل کند.
3. نقش اجتماعی و فرهنگی:
- اخوان المسلمین تنها به سیاست محدود نمی‌شود، بلکه در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی نیز نقش پررنگی دارد. ایجاد شبکه‌های اجتماعی مانند مدارس، بیمارستان‌ها، خیریه‌ها و سازمان‌های اجتماعی به اخوان المسلمین امکان میدهد تا به عنوان یک نیروی اجتماعی مؤثر در زندگی مردم نقش ایفا کند.
- این فعالیت‌های اجتماعی، جنبش را به یک نهاد تأثیرگذار در جوامع اسلامی تبدیل کرده که حتی در صورت سرکوب سیاسی، به عنوان یک مکتب فکری و اجتماعی بقا پیدا کند.
4. پشتیبانی بین‌المللی و منطقه‌ای:
- اخوان المسلمین از حمایت‌هایی در برخی کشورهای مهم منطقه برخوردار است. این حمایت‌های سیاسی و مالی به این گروه امکان داده تا با وجود سرکوب‌ها در کشورهای مانند مصر، بتواند همچنان به فعالیت‌های خود ادامه دهد.
- همچنین، وجود شبکه‌های رسانه‌ای قوی، به اخوان المسلمین امکان داده تا پیام‌ها و ایده‌های خود را به جهانیان منتقل کند و حمایت‌های مردمی بیشتری را در کشورهای مختلف جلب کند.
✔️چشم‌انداز آینده:
1. نفوذ در سیاست کشورهای مختلف: اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری و اجتماعی، احتمالاً در آینده همچنان در صحنه سیاسی کشورهای اسلامی تأثیرگذار خواهد بود، هرچند که ممکن است در برخی مناطق تحت فشارهای سیاسی قرار گیرد. توانایی این گروه در تطبیق با شرایط جدید و فعالیت در قالب احزاب سیاسی قانونی، به آن امکان میدهد که همچنان نقش مهمی در سیاست کشورهای اسلامی ایفا کند.
2. احیای فکر اسلامی میانه‌رو: اخوان المسلمین به عنوان یک جنبش فکری می‌تواند نقشی کلیدی در احیای اسلام میانه‌رو و اجتماعی ایفا کند. این نقش به ویژه در مقابله با افراط‌گرایی و گروه‌های تندرو که به خشونت گرایش دارند، مهم خواهد بود.
3. گسترش در فضای مجازی و جهانی: با توجه به رشد سریع فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، اخوان المسلمین می‌تواند از این ابزارها برای ترویج ایدئولوژی خود و جذب هواداران جدید بهره ببرد. این امر به ویژه در کشورهایی که فعالیت‌های آن محدود یا سرکوب شده است، اهمیت دارد.
4. احتمال بازگشت به صحنه: با تغییر شرایط سیاسی در کشورهایی مانند مصر، ممکن است اخوان المسلمین دوباره به عنوان یک نیروی سیاسی مهم ظهور کند. اگرچه در کوتاه‌مدت، بازگشت به قدرت دشوار به نظر می‌رسد، اما در بلندمدت با تغییرات سیاسی ممکن است فرصت‌هایی برای بازگشت ایجاد شود.
✔️ نتیجه‌گیری:
اخوان المسلمین به عنوان یک مکتب فکری، به دلیل عمق ایدئولوژیک، انعطاف‌پذیری در برابر شرایط و نقش اجتماعی خود، همچنان آینده‌ای پویا و تاثیرگذار در جهان اسلام دارد. این جنبش ممکن است با چالش‌های جدی سیاسی و امنیتی روبه‌رو باشد، اما توانایی آن در تطبیق با تغییرات و نفوذ در جامعه، به آن امکان میدهد که همچنان به عنوان یک نیروی مهم درصحنه فکری و سیاسی جهان اسلام باقی بماند.
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
11 Dec, 14:37
❗️غزه از شما عذرخواهی می‌کند!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که پشت سرش امتی ایستاده که وقتی تیرهایش را به سوی دشمنش رها کند و در قلب او فرو برد، به یاری‌اش خواهند شتافت. اما دریافت که تیرهای شما فقط برای نمایش‌های نظامی است!
پس عذرش را بپذیرید و او را به‌خاطر خوش‌بینی‌اش نسبت به شما ببخشید!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر او را تنها بگذارید تا به تنهایی بجنگد، حداقل مردم و مبارزانش را ستایش خواهید کرد. اما دریافت که او مانند یوسف علیه‌السلام است؛ از دست گرگ در امان ماند، اما از برادرانش نه!
شبکه «العربیه» به خاطر خوشایند نتانیاهو او را درید، و «اسکای نیوز» برای راضی کردن کابینه رژیم صهیونیستی گوشت مجاهدانش را جوید!
پس عذرش را بپذیرید و او را به‌خاطر گمان نیکویش نسبت به امت واحدی که قبله‌ای واحد، قرآنی واحد و زبانی واحد دارند، ببخشید!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که حداقل عزاداری‌اش را محترم خواهید شمرد. هرگز گمان نمی‌کرد که در حالی که جنازه‌هایش یکی پس از دیگری تشییع می‌شوند، برخی از شما پایکوبی کنند!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد که جزئی از این پیکر است، و اگر زخمی شود، بقیه پیکر برای او بی‌قرار خواهد شد.
✖️غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر سلاح در اختیارش نگذارید، حداقل غذا را از او دریغ نخواهید کرد. او باور داشت که شما دلسوزتر از آن هستید که گرسنگی و مرگ را همزمان بر او تحمیل کنید!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد شما همان امتی هستید که خلیفه‌اش گفت: «گندم بر فراز کوه‌ها بریزید تا نگویند پرنده‌ای در سرزمین مسلمانان گرسنه ماند!»
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر در صف او قرار نگیرید، حداقل در برابر دشمنش بی‌طرف خواهید ماند!
اما دریافت که شما مسیر کمک به دشمنش را باز گذاشته‌اید، در حالی که خودتان حتی یک قرص نان از او دریغ می‌کنید.
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا باور داشت که به دشمنش کمک نخواهید کرد!
✖️غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر کودکان لرزانش را در چادرها از سرما ببینید، دنیا را زیر و رو خواهید کرد!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد داستان عمر بن خطاب را شنیده‌اید که وقتی کودکان را در اطراف دیگی پر از سنگ دید که از گرسنگی می‌گریستند، تا صبح خوابش نبرد.
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر زنانش را که پاره‌پاره از زیر آوار بیرون آورده می‌شوند، ببینید، غیرت‌تان برافروخته خواهد شد. او فکر می‌کرد که خود را بخشی از ناموس شما می‌داند!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا تصور می‌کرد که معتصم، خلیفه‌ای که برای نجات یک زن سپاهی عظیم فراهم کرد، با شما نسبتی دارد!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر مساجد ویران‌شده‌اش را ببینید، غیرت دینی‌تان برافروخته خواهد شد و خواهید گفت: نه، این خانه‌های خدا را ویران نکنید!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا دریافت که کسی که از دیدن خون کودکانش متأثر نشود، حتی اگر کعبه هم ویران شود، حرکتی نخواهد کرد.
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر زنانش بگویند: «ما را خوار کردند، ای رسول خدا، برایشان شفاعت نکن!» شما شب را بی‌خوابی خواهید گذراند و یکپارچه برای کمک به او خواهید شتافت.
اما دریافت که سرنوشت او فقط در شبکه‌های اجتماعی، بیانیه‌های محکومیت و اعلامیه‌های ناتوان مطرح است!
غزه از شما عذرخواهی می‌کند. او به شما خوش‌بین بود، اما دریافت که «بعضی از گمان‌ها گناه است»!
✍ ادهم شرقاوی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
👈 کمپین مردمی
جمع‌آوری کمک برای غزه
@kkomkG
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که پشت سرش امتی ایستاده که وقتی تیرهایش را به سوی دشمنش رها کند و در قلب او فرو برد، به یاری‌اش خواهند شتافت. اما دریافت که تیرهای شما فقط برای نمایش‌های نظامی است!
پس عذرش را بپذیرید و او را به‌خاطر خوش‌بینی‌اش نسبت به شما ببخشید!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر او را تنها بگذارید تا به تنهایی بجنگد، حداقل مردم و مبارزانش را ستایش خواهید کرد. اما دریافت که او مانند یوسف علیه‌السلام است؛ از دست گرگ در امان ماند، اما از برادرانش نه!
شبکه «العربیه» به خاطر خوشایند نتانیاهو او را درید، و «اسکای نیوز» برای راضی کردن کابینه رژیم صهیونیستی گوشت مجاهدانش را جوید!
پس عذرش را بپذیرید و او را به‌خاطر گمان نیکویش نسبت به امت واحدی که قبله‌ای واحد، قرآنی واحد و زبانی واحد دارند، ببخشید!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که حداقل عزاداری‌اش را محترم خواهید شمرد. هرگز گمان نمی‌کرد که در حالی که جنازه‌هایش یکی پس از دیگری تشییع می‌شوند، برخی از شما پایکوبی کنند!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد که جزئی از این پیکر است، و اگر زخمی شود، بقیه پیکر برای او بی‌قرار خواهد شد.
✖️غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر سلاح در اختیارش نگذارید، حداقل غذا را از او دریغ نخواهید کرد. او باور داشت که شما دلسوزتر از آن هستید که گرسنگی و مرگ را همزمان بر او تحمیل کنید!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد شما همان امتی هستید که خلیفه‌اش گفت: «گندم بر فراز کوه‌ها بریزید تا نگویند پرنده‌ای در سرزمین مسلمانان گرسنه ماند!»
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر در صف او قرار نگیرید، حداقل در برابر دشمنش بی‌طرف خواهید ماند!
اما دریافت که شما مسیر کمک به دشمنش را باز گذاشته‌اید، در حالی که خودتان حتی یک قرص نان از او دریغ می‌کنید.
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا باور داشت که به دشمنش کمک نخواهید کرد!
✖️غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر کودکان لرزانش را در چادرها از سرما ببینید، دنیا را زیر و رو خواهید کرد!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا فکر می‌کرد داستان عمر بن خطاب را شنیده‌اید که وقتی کودکان را در اطراف دیگی پر از سنگ دید که از گرسنگی می‌گریستند، تا صبح خوابش نبرد.
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر زنانش را که پاره‌پاره از زیر آوار بیرون آورده می‌شوند، ببینید، غیرت‌تان برافروخته خواهد شد. او فکر می‌کرد که خود را بخشی از ناموس شما می‌داند!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا تصور می‌کرد که معتصم، خلیفه‌ای که برای نجات یک زن سپاهی عظیم فراهم کرد، با شما نسبتی دارد!
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر مساجد ویران‌شده‌اش را ببینید، غیرت دینی‌تان برافروخته خواهد شد و خواهید گفت: نه، این خانه‌های خدا را ویران نکنید!
پس عذرش را بپذیرید و او را ببخشید، زیرا دریافت که کسی که از دیدن خون کودکانش متأثر نشود، حتی اگر کعبه هم ویران شود، حرکتی نخواهد کرد.
✖️ غزه از شما عذرخواهی می‌کند،
زیرا گمان برد که اگر زنانش بگویند: «ما را خوار کردند، ای رسول خدا، برایشان شفاعت نکن!» شما شب را بی‌خوابی خواهید گذراند و یکپارچه برای کمک به او خواهید شتافت.
اما دریافت که سرنوشت او فقط در شبکه‌های اجتماعی، بیانیه‌های محکومیت و اعلامیه‌های ناتوان مطرح است!
غزه از شما عذرخواهی می‌کند. او به شما خوش‌بین بود، اما دریافت که «بعضی از گمان‌ها گناه است»!
✍ ادهم شرقاوی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
👈 کمپین مردمی
جمع‌آوری کمک برای غزه
@kkomkG
اخوان المسلمین
24 Nov, 16:21
✔️ بیانیه علمای امت درباره رویدادهای مربوط به مقدسات مسلمانان در سرزمین حرمین
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه...
خداوند متعال می‌فرماید:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
(کسانی که کافر شدند و از راه خدا و مسجدالحرام، که برای همه مردم یکسان قرار داده شده است، بازمی‌دارند، خواه مقیم آن باشند یا بادیه‌نشین، و هر کس در آنجا قصد انحراف و ظلم داشته باشد، او را از عذابی دردناک می‌چشانیم.)
[حج: ۲۵]
و نیز می‌فرماید:
(ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )
(این است، و هر کس شعائر الهی را بزرگ دارد، این از تقوای دل‌هاست.)
[حج: ۳۲]
ما و هر مسلمانی که به دین خود غیرت دارد، با نگرانی و تأثر عمیق شاهد رویدادهایی در سرزمین حرمین هستیم؛ سرزمینی که قلب هر مسلمانی به سوی آن می‌تپد.
متأسفانه، این سرزمین مقدس امروز شاهد فساد اخلاقی، انتشار فحشا و بی‌عفتی، و برگزاری جشن‌ها و محافلی است که در تاریخ این مکان حتی در جاهلیت سابقه نداشته است.
در کنار این فجایع، شاهد بازداشت و زندانی شدن علما، مبلغان و مصلحانی هستیم که این جشن‌ها و محافل را محکوم کرده‌اند.
ثروت مسلمانان در این جشن‌ها صرف کسانی می‌شود که در نشر فساد نقش دارند. اوضاع زمانی وخیم‌تر می‌شود که در این محافل، اشعاری خوانده می‌شود که به مقدسات مسلمانان توهین می‌کند و در نهایت، با اقداماتی چون به نمایش گذاشتن نمادی از کعبه، در حالی که زنان نیمه‌عریان اطراف آن می‌چرخند، به شعائر الهی استهزا می‌شود.
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾
(کسانی که دوست دارند زشتی در میان کسانی که ایمان آورده‌اند منتشر شود، برای آنان در دنیا و آخرت عذابی دردناک است، و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید.)
[نور: ۱۹]
✔️ مواضع علمای امت:
١- ما با قاطعیت، برگزاری جشنواره‌های فاسد در ریاض و سایر شهرها که به انتشار فحشا و بی‌عفتی منجر می‌شود، محکوم می‌کنیم.
٢- توهین به مقدسات مسلمانان و بازی با حرمت شعائر اسلامی را به شدت رد می‌کنیم.
٣- از همه علمای راستگو و مسلمانان غیور می‌خواهیم که این اقدامات توهین‌آمیز را محکوم کنند.
٤- از مقامات سعودی درخواست می‌کنیم علما و مبلغان را آزاد کرده و به آنها اجازه دهند وظیفه الهی خود در ابلاغ پیام خداوند و هدایت مردم را انجام دهند.
از خداوند متعال مسئلت داریم که سرزمین حرمین را بیش از پیش مشرف و معزز گرداند و به اهل آن لطف و مهربانی نماید.
الحمد لله رب العالمین.
امضاکنندگان بیانیه:
نهادها:
١_ رابطة علماء المغرب العربي
٢_ الهيئة العالمية لأنصار النبي صلى الله عليه
٣_هيئة علماء فلسطين
٤_ منتدى العلماء
٥_دار الإفتاء الليبية
٦_ المجمع العلمي لعلماء أفغانستان
٧_ دار القرآن والحديث _ أمريكا
٨_ هيئة أمة واحدة
٩_ دار العلوم والمعرفة/ العراق_ الأنبار
١٠_ منظمة ملا جزيري للثقافة الإسلامية/ العراق _ كوردستان
١١_ الائتلاف العراقي لنصرة الأقصى
١٢_ اتحاد العلماء والمدارس الإسلامية في تركيا
١٤_ رابطة علماء أهل السنة
١٥_ جمعية النور الخيرية/ لبنان
١٦_ رابطة علماء الأزهر الشريف بالخارج
علما:
(اسامی 68 عالم ذکر شده در متن اصلی، به دلیل طولانی بودن ذکر نشد. در صورت تمایل می‌توان آنها را اضافه کرد.)
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
✅ لینک بیانیه در کانال دکتر وصفی ابوزید
https://t.me/drwasfy/29325
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه...
خداوند متعال می‌فرماید:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
(کسانی که کافر شدند و از راه خدا و مسجدالحرام، که برای همه مردم یکسان قرار داده شده است، بازمی‌دارند، خواه مقیم آن باشند یا بادیه‌نشین، و هر کس در آنجا قصد انحراف و ظلم داشته باشد، او را از عذابی دردناک می‌چشانیم.)
[حج: ۲۵]
و نیز می‌فرماید:
(ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )
(این است، و هر کس شعائر الهی را بزرگ دارد، این از تقوای دل‌هاست.)
[حج: ۳۲]
ما و هر مسلمانی که به دین خود غیرت دارد، با نگرانی و تأثر عمیق شاهد رویدادهایی در سرزمین حرمین هستیم؛ سرزمینی که قلب هر مسلمانی به سوی آن می‌تپد.
متأسفانه، این سرزمین مقدس امروز شاهد فساد اخلاقی، انتشار فحشا و بی‌عفتی، و برگزاری جشن‌ها و محافلی است که در تاریخ این مکان حتی در جاهلیت سابقه نداشته است.
در کنار این فجایع، شاهد بازداشت و زندانی شدن علما، مبلغان و مصلحانی هستیم که این جشن‌ها و محافل را محکوم کرده‌اند.
ثروت مسلمانان در این جشن‌ها صرف کسانی می‌شود که در نشر فساد نقش دارند. اوضاع زمانی وخیم‌تر می‌شود که در این محافل، اشعاری خوانده می‌شود که به مقدسات مسلمانان توهین می‌کند و در نهایت، با اقداماتی چون به نمایش گذاشتن نمادی از کعبه، در حالی که زنان نیمه‌عریان اطراف آن می‌چرخند، به شعائر الهی استهزا می‌شود.
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾
(کسانی که دوست دارند زشتی در میان کسانی که ایمان آورده‌اند منتشر شود، برای آنان در دنیا و آخرت عذابی دردناک است، و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید.)
[نور: ۱۹]
✔️ مواضع علمای امت:
١- ما با قاطعیت، برگزاری جشنواره‌های فاسد در ریاض و سایر شهرها که به انتشار فحشا و بی‌عفتی منجر می‌شود، محکوم می‌کنیم.
٢- توهین به مقدسات مسلمانان و بازی با حرمت شعائر اسلامی را به شدت رد می‌کنیم.
٣- از همه علمای راستگو و مسلمانان غیور می‌خواهیم که این اقدامات توهین‌آمیز را محکوم کنند.
٤- از مقامات سعودی درخواست می‌کنیم علما و مبلغان را آزاد کرده و به آنها اجازه دهند وظیفه الهی خود در ابلاغ پیام خداوند و هدایت مردم را انجام دهند.
از خداوند متعال مسئلت داریم که سرزمین حرمین را بیش از پیش مشرف و معزز گرداند و به اهل آن لطف و مهربانی نماید.
الحمد لله رب العالمین.
امضاکنندگان بیانیه:
نهادها:
١_ رابطة علماء المغرب العربي
٢_ الهيئة العالمية لأنصار النبي صلى الله عليه
٣_هيئة علماء فلسطين
٤_ منتدى العلماء
٥_دار الإفتاء الليبية
٦_ المجمع العلمي لعلماء أفغانستان
٧_ دار القرآن والحديث _ أمريكا
٨_ هيئة أمة واحدة
٩_ دار العلوم والمعرفة/ العراق_ الأنبار
١٠_ منظمة ملا جزيري للثقافة الإسلامية/ العراق _ كوردستان
١١_ الائتلاف العراقي لنصرة الأقصى
١٢_ اتحاد العلماء والمدارس الإسلامية في تركيا
١٤_ رابطة علماء أهل السنة
١٥_ جمعية النور الخيرية/ لبنان
١٦_ رابطة علماء الأزهر الشريف بالخارج
علما:
(اسامی 68 عالم ذکر شده در متن اصلی، به دلیل طولانی بودن ذکر نشد. در صورت تمایل می‌توان آنها را اضافه کرد.)
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
✅ لینک بیانیه در کانال دکتر وصفی ابوزید
https://t.me/drwasfy/29325
اخوان المسلمین
23 Nov, 19:01
🚫داعی نباید در مجادله و بحث زیاده روی بکند
✍🏼نویسنده: شهید کاک ناصر سبحانی
📝 ترجمه: عزیز صادقی
✔️اگر تو را تکذیب کردند وگفتند تو دروغ می‌گویی و این برنامه و دین خدا نیست.
در جوابشان بگو: نمی‌خواهم با شما مجادله نمایم، حق را به روشنی برای شما تبیین کرده ام، وظیفه ی خود را به جای آورده ام و دیگر بهانه ای برای شما نمانده است.
این نکته را هم بیفزایم که از این پس با شما وارد چنین مجادله ی بی سود و فرجامی نخواهم شد.
✔️ داعی باید از این مساله درس عبرت بگیرد، وقتی بعد از بحث و گفتگوی کافی و در حد توان خود، حقیقت را برای را به روشنی و بدون هیچ کم و کاستی برای کسی بیان نمود، اما مخاطب و طرف مقابل همچنان سرسختانه از پذیرش حق سرباز زد، دیگر نباید بیش از این وقت خود را صرف مجادله و گفتگوی بیهوده با او نماید، همچنین نباید از واکنش نامناسب و سخنان ناپسند او ناراحت و دلگیر شود.
🔖متن کامل:
داعی نباید در مجادله و بحث زیاده روی بکند
🌐 @Naser_sobhani
✍🏼نویسنده: شهید کاک ناصر سبحانی
📝 ترجمه: عزیز صادقی
✔️اگر تو را تکذیب کردند وگفتند تو دروغ می‌گویی و این برنامه و دین خدا نیست.
در جوابشان بگو: نمی‌خواهم با شما مجادله نمایم، حق را به روشنی برای شما تبیین کرده ام، وظیفه ی خود را به جای آورده ام و دیگر بهانه ای برای شما نمانده است.
این نکته را هم بیفزایم که از این پس با شما وارد چنین مجادله ی بی سود و فرجامی نخواهم شد.
✔️ داعی باید از این مساله درس عبرت بگیرد، وقتی بعد از بحث و گفتگوی کافی و در حد توان خود، حقیقت را برای را به روشنی و بدون هیچ کم و کاستی برای کسی بیان نمود، اما مخاطب و طرف مقابل همچنان سرسختانه از پذیرش حق سرباز زد، دیگر نباید بیش از این وقت خود را صرف مجادله و گفتگوی بیهوده با او نماید، همچنین نباید از واکنش نامناسب و سخنان ناپسند او ناراحت و دلگیر شود.
🔖متن کامل:
داعی نباید در مجادله و بحث زیاده روی بکند
🌐 @Naser_sobhani
اخوان المسلمین
17 Nov, 08:50
✅ اهمیت آشنایی با سیره نبوی:
✔️- محمد بن سعد بن ابی وقاص:
"پدرم مغازی و سریه‌های رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم را به ما می‌آموخت و می‌گفت: ای فرزندان من، این‌ها افتخارات پدرانتان است، پس آنها را ضایع نکنید."
✔️- ابن جوزی:
"مشاهده کردم که اشتغال به فقه و شنیدن حدیث به‌تنهایی برای اصلاح قلب کافی نیست، مگر اینکه با مطالعه رقت‌آمیز و تأمل در سیره صالحان گذشته آمیخته شود. بهترین سیره نیز، سیره نبوی صلی‌الله علیه وسلم است."
او همچنین گفت:
"ریشه همه علوم، علم است و مفیدترین آن، مطالعه سیره رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم و یارانش است. خداوند متعال فرمود: «أُولَٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ» (این‌ها کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده است، پس به هدایت آنان اقتدا کن)."
✔️- زهری:
"علم مغازی و سریه‌ها، علم دنیا و آخرت است."
✔️- سفیان بن عیینه:
"رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم، معیار و میزان بزرگ است. همه‌چیز باید بر اخلاق، سیره و هدایت او عرضه شود. آنچه با آن سازگار باشد، حق است و آنچه ناسازگار باشد، باطل است."
✔️- ابن قیم:
"از اینجا درمی‌یابیم که نیاز بندگان به شناخت پیامبر و آنچه آورده است، از هر نیازی بالاتر است. تصدیق او در آنچه خبر داده و اطاعت از او در اوامرش، تنها راه سعادت در دنیا و آخرت است. اگر سعادت انسان در هر دو جهان به هدایت پیامبر صلی‌الله علیه وسلم گره خورده است، پس واجب است بر هر کس که خود را دوست دارد و نجات و خوشبختی خود را می‌خواهد، که به‌اندازه‌ای از هدایت، سیره و زندگی پیامبر آگاه باشد که از زمره نادانان خارج شود و در صف پیروان، شیعیان و یاران او قرار گیرد. مردم در این امر به سه دسته تقسیم می‌شوند: برخی بهره‌مند کم، برخی بهره‌مند فراوان و برخی محروم. فضل و رحمت نزد خداوند است و به هر که بخواهد، عطا می‌کند. خداوند دارای فضل بزرگ است."
✔️- خطیب بغدادی:
"بسیاری از احکام شرعی به مغازی رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم مربوط می‌شود، پس باید آنها نوشته و حفظ شوند."
✔️- شیخ علی طنطاوی:
"واجب است که هر سرپرست خانواده در خانه‌اش کتابی جامع از سیره نبوی داشته باشد، همیشه در آن مطالعه کند، آن را برای خانواده و فرزندانش بخواند و زمانی را در هر روز برای این کار قرار دهد. چرا که سیره پیامبر، چشمه زلالی برای جویای فقه، راهنمایی برای کسی که خواهان صلاح است، الگوی برتر برای سبک بلیغ و قانونی جامع برای همه اصول خیر است."
✔️- ابوالحسن ندوی:
"سیره نبوی، یکی از قوی‌ترین منابع تقویت ایمان و احساسات دینی است که امت اسلامی و دعوت‌های دینی همواره از آن شعله ایمان را گرفته و قلب‌ها را گرما بخشیده‌اند."
✔️ -ابوشهبه:
"بهترین چیزی که مسلمانان، به‌ویژه جوانان و دانش‌آموزان باید مطالعه کنند و پژوهشگران و نویسندگان به آن اهمیت دهند، مطالعه سیره محمدی است."
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#سیره_پیامبر
✔️- محمد بن سعد بن ابی وقاص:
"پدرم مغازی و سریه‌های رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم را به ما می‌آموخت و می‌گفت: ای فرزندان من، این‌ها افتخارات پدرانتان است، پس آنها را ضایع نکنید."
✔️- ابن جوزی:
"مشاهده کردم که اشتغال به فقه و شنیدن حدیث به‌تنهایی برای اصلاح قلب کافی نیست، مگر اینکه با مطالعه رقت‌آمیز و تأمل در سیره صالحان گذشته آمیخته شود. بهترین سیره نیز، سیره نبوی صلی‌الله علیه وسلم است."
او همچنین گفت:
"ریشه همه علوم، علم است و مفیدترین آن، مطالعه سیره رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم و یارانش است. خداوند متعال فرمود: «أُولَٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ» (این‌ها کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده است، پس به هدایت آنان اقتدا کن)."
✔️- زهری:
"علم مغازی و سریه‌ها، علم دنیا و آخرت است."
✔️- سفیان بن عیینه:
"رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم، معیار و میزان بزرگ است. همه‌چیز باید بر اخلاق، سیره و هدایت او عرضه شود. آنچه با آن سازگار باشد، حق است و آنچه ناسازگار باشد، باطل است."
✔️- ابن قیم:
"از اینجا درمی‌یابیم که نیاز بندگان به شناخت پیامبر و آنچه آورده است، از هر نیازی بالاتر است. تصدیق او در آنچه خبر داده و اطاعت از او در اوامرش، تنها راه سعادت در دنیا و آخرت است. اگر سعادت انسان در هر دو جهان به هدایت پیامبر صلی‌الله علیه وسلم گره خورده است، پس واجب است بر هر کس که خود را دوست دارد و نجات و خوشبختی خود را می‌خواهد، که به‌اندازه‌ای از هدایت، سیره و زندگی پیامبر آگاه باشد که از زمره نادانان خارج شود و در صف پیروان، شیعیان و یاران او قرار گیرد. مردم در این امر به سه دسته تقسیم می‌شوند: برخی بهره‌مند کم، برخی بهره‌مند فراوان و برخی محروم. فضل و رحمت نزد خداوند است و به هر که بخواهد، عطا می‌کند. خداوند دارای فضل بزرگ است."
✔️- خطیب بغدادی:
"بسیاری از احکام شرعی به مغازی رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم مربوط می‌شود، پس باید آنها نوشته و حفظ شوند."
✔️- شیخ علی طنطاوی:
"واجب است که هر سرپرست خانواده در خانه‌اش کتابی جامع از سیره نبوی داشته باشد، همیشه در آن مطالعه کند، آن را برای خانواده و فرزندانش بخواند و زمانی را در هر روز برای این کار قرار دهد. چرا که سیره پیامبر، چشمه زلالی برای جویای فقه، راهنمایی برای کسی که خواهان صلاح است، الگوی برتر برای سبک بلیغ و قانونی جامع برای همه اصول خیر است."
✔️- ابوالحسن ندوی:
"سیره نبوی، یکی از قوی‌ترین منابع تقویت ایمان و احساسات دینی است که امت اسلامی و دعوت‌های دینی همواره از آن شعله ایمان را گرفته و قلب‌ها را گرما بخشیده‌اند."
✔️ -ابوشهبه:
"بهترین چیزی که مسلمانان، به‌ویژه جوانان و دانش‌آموزان باید مطالعه کنند و پژوهشگران و نویسندگان به آن اهمیت دهند، مطالعه سیره محمدی است."
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#سیره_پیامبر
اخوان المسلمین
16 Nov, 03:39
به علت پاره ای مشکلات فنی باید کانال را تغییر بدهیم
🤩لطفا به کانال جدید بروید
این کانال را ترک نکنید،😊
تا انتقال همه پست ها
جزاکم الله
👇👇👇
https://t.me/ikhwan_muslimin
@ikhwan_muslimin
🤩لطفا به کانال جدید بروید
این کانال را ترک نکنید،😊
تا انتقال همه پست ها
جزاکم الله
👇👇👇
https://t.me/ikhwan_muslimin
@ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
15 Nov, 03:27
💡| روش فقه نفس و تزکیه‌ی آن |
✔️نکاتی اساسی در باب تربیت نفس و آثار گناه و تغییر در رفتار
✍امام غزالی رحمه‌الله می‌فرماید:
"کسی که می‌خواهد فقیهِ نفس شود، راهی ندارد جز اینکه به انجام اعمال و تمرین‌های فقیهان بپردازد؛ یعنی در فقه مدام تکرار و تلاش کند تا حالتی از فقه و فهم بر دلش نقش بندد و در نهایت، فقیهِ نفس گردد.
👈🏼 همچنین، اگر کسی بخواهد به بخشندگی، عفت نفس، حلم، و تواضع دست یابد، لازم است که اعمال این صفات را به‌طور مداوم و در حد امکان به صورت تکلفی انجام دهد تا این حالات به مرور برای او به طبیعت تبدیل شوند و جز با این روش، چاره‌ای ندارد.
👈🏼 همانطور که طالب فقهِ نفس، با یک شب تعطیلی از آن ناامید نمی‌شود و با یک شب تلاش نیز به آن نمی‌رسد، در تزکیه‌ی نفس و کامل کردن آن با اعمال نیک هم همین‌گونه است؛ یعنی با عبادت یک روز به آن دست نمی‌یابد و با نافرمانی یک روز از آن محروم نمی‌شود - و این همان معنای سخن ماست که می‌گوییم:
یک گناه کبیره موجب شقاوت همیشگی نمی‌شود. اما تعطیلی و ترک تلاش در یک روز، انگیزه‌ای برای تکرار آن می‌شود و این رویه به تدریج نفس را به سستی عادت میدهد و آن را از تلاش برای رسیدن به فضیلت بازمی‌دارد، و در نتیجه فضیلت فقه را از دست میدهد.
👈🏼 به همین ترتیب، گناهان کوچک نیز یکی پس از دیگری سبب می‌شوند که اصل سعادت از بین برود و در نهایت، پایه‌های ایمان در زمان پایان عمر فرو ریزد.
👈🏼 همانطور که تکرار و تمرین یک شب در فقهِ نفس تاثیر بلافاصله ندارد و اثر آن به تدریج مانند رشد بدن و قد افزایش می‌یابد، همین‌طور نیز یک طاعت واحد اثر فوری در تزکیه و پاکی نفس نمی‌گذارد. با این حال، نباید به طاعت‌های کوچک بی‌اهمیت نگاه کرد؛ زیرا تاثیر هرکدام از آنها با جمع شدن تدریجی آشکار می‌شود و هر طاعتی حتی اگر ناچیز باشد، بی‌شک اثر و پاداش خود را دارد، همان‌گونه که در مقابل آن، گناه نیز تاثیرگذار است.
👈🏼 بسیاری از فقیهان ممکن است تعطیلی یک روز یا یک شب را ساده بگیرند و با خود بگویند که از فردا جبران می‌کنند.
به همین ترتیب، فردی که به گناهان کوچک بی‌توجه است، هر روز توبه خود را به تاخیر می‌اندازد، تا زمانی که یا مرگ به طور ناگهانی او را بگیرد یا سیاهی و ظلمت گناهان بر دلش جمع شود و توبه برایش غیرممکن گردد."
📚 کتاب احیاء علوم‌الدین، غزالی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
✔️نکاتی اساسی در باب تربیت نفس و آثار گناه و تغییر در رفتار
✍امام غزالی رحمه‌الله می‌فرماید:
"کسی که می‌خواهد فقیهِ نفس شود، راهی ندارد جز اینکه به انجام اعمال و تمرین‌های فقیهان بپردازد؛ یعنی در فقه مدام تکرار و تلاش کند تا حالتی از فقه و فهم بر دلش نقش بندد و در نهایت، فقیهِ نفس گردد.
👈🏼 همچنین، اگر کسی بخواهد به بخشندگی، عفت نفس، حلم، و تواضع دست یابد، لازم است که اعمال این صفات را به‌طور مداوم و در حد امکان به صورت تکلفی انجام دهد تا این حالات به مرور برای او به طبیعت تبدیل شوند و جز با این روش، چاره‌ای ندارد.
👈🏼 همانطور که طالب فقهِ نفس، با یک شب تعطیلی از آن ناامید نمی‌شود و با یک شب تلاش نیز به آن نمی‌رسد، در تزکیه‌ی نفس و کامل کردن آن با اعمال نیک هم همین‌گونه است؛ یعنی با عبادت یک روز به آن دست نمی‌یابد و با نافرمانی یک روز از آن محروم نمی‌شود - و این همان معنای سخن ماست که می‌گوییم:
یک گناه کبیره موجب شقاوت همیشگی نمی‌شود. اما تعطیلی و ترک تلاش در یک روز، انگیزه‌ای برای تکرار آن می‌شود و این رویه به تدریج نفس را به سستی عادت میدهد و آن را از تلاش برای رسیدن به فضیلت بازمی‌دارد، و در نتیجه فضیلت فقه را از دست میدهد.
👈🏼 به همین ترتیب، گناهان کوچک نیز یکی پس از دیگری سبب می‌شوند که اصل سعادت از بین برود و در نهایت، پایه‌های ایمان در زمان پایان عمر فرو ریزد.
👈🏼 همانطور که تکرار و تمرین یک شب در فقهِ نفس تاثیر بلافاصله ندارد و اثر آن به تدریج مانند رشد بدن و قد افزایش می‌یابد، همین‌طور نیز یک طاعت واحد اثر فوری در تزکیه و پاکی نفس نمی‌گذارد. با این حال، نباید به طاعت‌های کوچک بی‌اهمیت نگاه کرد؛ زیرا تاثیر هرکدام از آنها با جمع شدن تدریجی آشکار می‌شود و هر طاعتی حتی اگر ناچیز باشد، بی‌شک اثر و پاداش خود را دارد، همان‌گونه که در مقابل آن، گناه نیز تاثیرگذار است.
👈🏼 بسیاری از فقیهان ممکن است تعطیلی یک روز یا یک شب را ساده بگیرند و با خود بگویند که از فردا جبران می‌کنند.
به همین ترتیب، فردی که به گناهان کوچک بی‌توجه است، هر روز توبه خود را به تاخیر می‌اندازد، تا زمانی که یا مرگ به طور ناگهانی او را بگیرد یا سیاهی و ظلمت گناهان بر دلش جمع شود و توبه برایش غیرممکن گردد."
📚 کتاب احیاء علوم‌الدین، غزالی
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
13 Nov, 12:17
طرح تخفیف کدملی کتاب تا سی آبان
🎁 هر سئوالی دارید بپرسید👇
@ghazali_book_store
09188092951
08733156100
📚 @ghazali_bookstore
کتاب‌فروشی امام غزالی سنندج
🎁 هر سئوالی دارید بپرسید👇
@ghazali_book_store
09188092951
08733156100
📚 @ghazali_bookstore
کتاب‌فروشی امام غزالی سنندج
اخوان المسلمین
11 Nov, 16:40
⭐️ الفوائد: فصل خسته شدن بنده از نعمت ارزانی خداوند و طلب نعمت دیگر!
✖️از آفات پنهان و رایج این است که بنده‌ای در نعمتی باشد که خدا به او ارزانی داشته و آن را برایش برگزیده، اما او از آن نعمت خسته شده و طلب چیزی دیگر می‌کند، به گمان نادرست خود که آن چیز برایش بهتر است.
اما خداوند، از سر رحمت، او را از آن نعمت بیرون نمی‌آورد و به خاطر نادانی و انتخاب ناپسندش، او را معذور می‌دارد.
تا زمانی که از آن نعمت به تنگ آید و بر آن خشمگین و بی‌حوصله شود و به شدت به آن پشت کند، آنگاه خداوند نعمت را از او باز می‌ستاند.
▪️ سپس، زمانی که بنده به آنچه طلب کرده دست می‌یابد و تفاوت میان آنچه داشت و آنچه به آن رسیده را می‌بیند، به شدت پشیمان می‌شود و آرزوی بازگشت به وضعیت قبلی را می‌کند.
✔️ اما اگر خداوند خیر و صلاح بنده‌ای را بخواهد، به او نشان میدهد که نعمت کنونی از عنایات خداوند است.
بنده از آن خرسند می‌شود
و به شکرانه آن برمی‌خیزد.
هرگاه در دلش میل به تغییر نعمت داشت، از خداوند استخاره می‌طلبد؛ استخاره‌ای از سر عجز و ناتوانی، که همه چیز را به او واگذارد و حسن انتخاب را از خدا بخواهد.
❌ هیچ چیزی برای بنده خطرناک‌تر از آن نیست که از نعمت‌های خداوند خسته شود و آنها را بی‌اهمیت بشمارد.
چرا که او دیگر نعمت را نعمت نمی‌بیند
و برای آن شکرگزاری نمی‌کند
و از آن خوشحال نیست؛
بلکه بر آن خشم می‌گیرد
و شکوه می‌کند
و آن را مصیبت می‌پندارد،
در حالی که آن از بزرگ‌ترین نعمت‌های خدا بر اوست.
✔️ بسیاری از مردم دشمنان نعمت‌های خدا بر خود هستند و نمی‌دانند که این نعمت‌ها از جانب خدا بر آنان گشوده شده است و با نادانی و ظلم، تمام تلاش خود را به کار می‌گیرند تا این نعمت‌ها را دفع و رد کنند.
چه بسا نعمتی به سوی یکی از آنها آمده باشد و او با تمام توان در تلاش است تا آن را دور سازد؛ و چه بسا نعمتی به او رسیده باشد و او با ظلم و نادانی در پی زوال آن است.
▪️خداوند می‌فرماید:
«ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ»
(انفال: ۵۳)
و همچنین فرموده است:
«إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (رعد: ۱۱).
✔️ بزرگ‌ترین دشمن نعمت‌ها خود بنده است.
✖️او با دشمن خویش علیه خود همکاری می‌کند؛
✖️دشمن او آتش را در نعمت‌های او افکنده و خود بنده در آن آتش می‌دمد.
✖️ او خود به دشمن اجازه میدهد آتش برافروزد، سپس خود او با دمیدن به شعله‌ها کمک می‌کند.
و وقتی شعله‌ها به او آسیب رساند، از آتش کمک می‌خواهد، در حالی که تنها کاری که از دستش برمی‌آید، سرزنش تقدیر است.
ناتوان در اندیشه،
فرصت‌ها را از دست میدهد...
تا وقتی که فرصت بگذرد،
آنگاه تقدیر را سرزنش می‌کند.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
✖️از آفات پنهان و رایج این است که بنده‌ای در نعمتی باشد که خدا به او ارزانی داشته و آن را برایش برگزیده، اما او از آن نعمت خسته شده و طلب چیزی دیگر می‌کند، به گمان نادرست خود که آن چیز برایش بهتر است.
اما خداوند، از سر رحمت، او را از آن نعمت بیرون نمی‌آورد و به خاطر نادانی و انتخاب ناپسندش، او را معذور می‌دارد.
تا زمانی که از آن نعمت به تنگ آید و بر آن خشمگین و بی‌حوصله شود و به شدت به آن پشت کند، آنگاه خداوند نعمت را از او باز می‌ستاند.
▪️ سپس، زمانی که بنده به آنچه طلب کرده دست می‌یابد و تفاوت میان آنچه داشت و آنچه به آن رسیده را می‌بیند، به شدت پشیمان می‌شود و آرزوی بازگشت به وضعیت قبلی را می‌کند.
✔️ اما اگر خداوند خیر و صلاح بنده‌ای را بخواهد، به او نشان میدهد که نعمت کنونی از عنایات خداوند است.
بنده از آن خرسند می‌شود
و به شکرانه آن برمی‌خیزد.
هرگاه در دلش میل به تغییر نعمت داشت، از خداوند استخاره می‌طلبد؛ استخاره‌ای از سر عجز و ناتوانی، که همه چیز را به او واگذارد و حسن انتخاب را از خدا بخواهد.
❌ هیچ چیزی برای بنده خطرناک‌تر از آن نیست که از نعمت‌های خداوند خسته شود و آنها را بی‌اهمیت بشمارد.
چرا که او دیگر نعمت را نعمت نمی‌بیند
و برای آن شکرگزاری نمی‌کند
و از آن خوشحال نیست؛
بلکه بر آن خشم می‌گیرد
و شکوه می‌کند
و آن را مصیبت می‌پندارد،
در حالی که آن از بزرگ‌ترین نعمت‌های خدا بر اوست.
✔️ بسیاری از مردم دشمنان نعمت‌های خدا بر خود هستند و نمی‌دانند که این نعمت‌ها از جانب خدا بر آنان گشوده شده است و با نادانی و ظلم، تمام تلاش خود را به کار می‌گیرند تا این نعمت‌ها را دفع و رد کنند.
چه بسا نعمتی به سوی یکی از آنها آمده باشد و او با تمام توان در تلاش است تا آن را دور سازد؛ و چه بسا نعمتی به او رسیده باشد و او با ظلم و نادانی در پی زوال آن است.
▪️خداوند می‌فرماید:
«ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ»
(انفال: ۵۳)
و همچنین فرموده است:
«إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (رعد: ۱۱).
✔️ بزرگ‌ترین دشمن نعمت‌ها خود بنده است.
✖️او با دشمن خویش علیه خود همکاری می‌کند؛
✖️دشمن او آتش را در نعمت‌های او افکنده و خود بنده در آن آتش می‌دمد.
✖️ او خود به دشمن اجازه میدهد آتش برافروزد، سپس خود او با دمیدن به شعله‌ها کمک می‌کند.
و وقتی شعله‌ها به او آسیب رساند، از آتش کمک می‌خواهد، در حالی که تنها کاری که از دستش برمی‌آید، سرزنش تقدیر است.
ناتوان در اندیشه،
فرصت‌ها را از دست میدهد...
تا وقتی که فرصت بگذرد،
آنگاه تقدیر را سرزنش می‌کند.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#الفوائد_ابن_قیم #الفوائد
اخوان المسلمین
08 Nov, 17:31
❗️ چیستی هجرت به سوی خدا
▪️جای تأمل است که چگونه همه‌ی امر به موضوع «فرار از خدا به سوی خدا» بر می‌گردد و این همان معنی هجرت إلى الله است.
▪️بر همین اساس رسول خدا صلى الله عليه وسلم می‌فرماید: «المُهَاجِرُ مَن هَجَرَ مَا نَهى الله عنه».
مهاجر حقیقی کسی است که از آنچه که خداوند از آن نهی کرده است، هجرت کند.
▪️بنابراین خداوند عزّوجلّ ایمان و هجرت را در چند موضع در کنار هم به کار می‌برد، زیرا ملازم هم بوده و هرکدام دیگری را
اقتضا می‌کند.
▪️ خلاصه اينكه هجرت إلى الله در بردارنده‌ی ترک تمام چیزهایی است که خداوند نمی پسندد و نیز انجام هر آنچه که مورد پسند و رضایت اوست.
▪️ اصل و اساس هجرت به سوی خدا حُبّ و بغض است، زیرا بنده‌ای که از چیزی هجرت می‌کند و می‌گریزد، بدون شک چیزی محبوب‌تر از آن سراغ دارد که به سویش هجرت می‌کند و از میان آن دو محبوب‌ترین در نزد خود را بر دیگری ترجیح میدهد، این در حالی است که نفس و هوا و شیطان، بنده را به سوی آنچه فرا می‌خوانند که مورد پسند و رضایت خداوند عزّوجلّ نیست و آدمی گرفتار این دشمنان است از سوی دیگر، ایمان بنده را به سوی طلب رضایت الهی فرا می‌خواند.
▪️پس بنده در هر وقت و زمانی باید در حال هجرت به سوی پروردگارش باشد و تا لحظه ی مرگ دست از آن برندارد.
📚منبع: زاد المهاجر
✍ نویسنده: ابن قیم الجوزیه
📝 مترجم: محمدحسین احمدی‌تبار
🆔 @eslahe
▪️جای تأمل است که چگونه همه‌ی امر به موضوع «فرار از خدا به سوی خدا» بر می‌گردد و این همان معنی هجرت إلى الله است.
▪️بر همین اساس رسول خدا صلى الله عليه وسلم می‌فرماید: «المُهَاجِرُ مَن هَجَرَ مَا نَهى الله عنه».
مهاجر حقیقی کسی است که از آنچه که خداوند از آن نهی کرده است، هجرت کند.
▪️بنابراین خداوند عزّوجلّ ایمان و هجرت را در چند موضع در کنار هم به کار می‌برد، زیرا ملازم هم بوده و هرکدام دیگری را
اقتضا می‌کند.
▪️ خلاصه اينكه هجرت إلى الله در بردارنده‌ی ترک تمام چیزهایی است که خداوند نمی پسندد و نیز انجام هر آنچه که مورد پسند و رضایت اوست.
▪️ اصل و اساس هجرت به سوی خدا حُبّ و بغض است، زیرا بنده‌ای که از چیزی هجرت می‌کند و می‌گریزد، بدون شک چیزی محبوب‌تر از آن سراغ دارد که به سویش هجرت می‌کند و از میان آن دو محبوب‌ترین در نزد خود را بر دیگری ترجیح میدهد، این در حالی است که نفس و هوا و شیطان، بنده را به سوی آنچه فرا می‌خوانند که مورد پسند و رضایت خداوند عزّوجلّ نیست و آدمی گرفتار این دشمنان است از سوی دیگر، ایمان بنده را به سوی طلب رضایت الهی فرا می‌خواند.
▪️پس بنده در هر وقت و زمانی باید در حال هجرت به سوی پروردگارش باشد و تا لحظه ی مرگ دست از آن برندارد.
📚منبع: زاد المهاجر
✍ نویسنده: ابن قیم الجوزیه
📝 مترجم: محمدحسین احمدی‌تبار
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
08 Nov, 08:32
🕌 رێوڕه‌سمی کردنه‌وه‌ی مزگه‌وتی گوندی زونج، ساڵی ١٣٧٩ی ھه‌تاوی.
🗣مامۆستا کاک ئیبراھیم مه‌ردۆخی
🆔 @eslahe
@Ebrahim_Mardokhi
🗣مامۆستا کاک ئیبراھیم مه‌ردۆخی
🆔 @eslahe
@Ebrahim_Mardokhi
اخوان المسلمین
06 Nov, 16:43
✔️نورجی‌ها، گروه‌ها و جریانات پیرو سعید نورسی
✍نویسنده: دکتر صفر ولدبیگی
بعد از مرگ بدیع‌الزمان سعید نورسی در سال ۱۹۶۰ تا به امروز، پیروان او به صورت متفق‌القول پیری یا شیخ جدیدی را به رهبری برنگزیده‌اند. به عقیده ایشان، بعد از نورسی هیچ شیخ دیگری استحقاق رهبری را نداشته است. لازم به توضیح است که امروزه در فضای دینی و سیاسی ترکیه و برخی کشورهای اسلامی، پیروان سعید نورسی را با عناوین مختلفی می‌شناسند. بعضی‌ها آنها را «طریقت نورجو» می‌نامند، برخی دیگر آنها را «نورچی»، «جنبش نور»، «جماعت نور»، «حرکت نورجی» و ... معرفی می‌نمایند. اما در تمامی این عناوین، کلمه «نور» که برگرفته از «رساله نور» مهم‌ترین تألیف سعید نورسی و مایۀ نشر پیروان او می‌باشد، وجود دارد. حال سازمان تشکیلاتی آنها را به عنوان جنبش، جماعت، حرکت، طریقت، فرقه، مکتب و ... می‌دانند، اما بیشتر محققان از لفظ «طریقت نورچی» استفاده می‌نمایند و منظور از این عنوان، مریدان، شاگردان، پیروان، منتسبان، هواداران، خوانندگان آثار و ... سعید نورسی می‌باشند که بعد از مرگ او در جامعه سیاسی و مذهبی ترکیه به فعالیت دینی و سیاسی مشغولند. تعداد اعضای این طریقت در ترکیه دقیقاً مشخص نیست و از مرز حداقل دو میلیون نفر و حداکثر تا شش میلیون نفر را ذکر می‌کنند. آنچه آشکار است، در اکثر کشورهای اسلامی پیروان نورسی کم و زیاد وجود دارند، اما آمار دقیقی از تعداد آنها در دسترس نیست. این آمارهای متفاوت و فاصله‌دار نیز به حب و بعض طرفداران و مخالفان این طریقت برمی‌گردد. بدون فهم و درک مناسب جنبش نور و تأثیر اجتماعی آن، بعید است بتوان بسیج آرام و تدریجی خیرین هیئت اسلامی در ترکیه را درک کرد. حامیان جنبش نور در ترکیه بین ۵ تا ۶ میلیون نفر برآورد می‌شوند که به طور مرتب در اتاق‌های خصوصی جمع می‌شوند تا رساله نور را تحلیل و تفسیر کنند.
برخی از گروه‌ها و جماعت‌های منسوب به طریقت نورچی عبارتند از:
۱- جماعت «فتح الله جیلان» (فتح الهی، فتح الله چی‌ها یا گولن‌ها) منسوب به پیروان فتح الله گولن از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شاگردان نورسی بوده است که در گفتارهای بعدی علت اهمیت این جماعت در فضای دینی و سیاسی ترکیه مفصل‌تر به آن پرداخته می‌شود؛
۲- گروه «ینی سی جیلار» که نظریه‌پاهیشان در روزنامه ینی آسیا مطرح می‌شود و رهبر آنها «محمد زاهد افندی» است؛
۳- جماعت «مظهر جیلار» به رهبری «صدیق دورسون» و «ملا عزالدین»؛
۴- گروه «رازی جیلار» که موسس آن «خسرو آلتی باش» از مریدان شیخ سعید می‌باشد؛
۵- جماعت «عجزمنذیه» به رهبری «شیخ حاجی مسلم گوندوز»؛
۶- گروه «اکویو جولار» که بعضی آنها را همان ینی سی جیلار می‌دانند و ...؛
۷- گروه «مد-زهرا» با گرایشات کردی.
ادامه دارد...
🔘 @said_nursi
متن کامل 👇
http://eslahe.com/?p=29302
✍نویسنده: دکتر صفر ولدبیگی
بعد از مرگ بدیع‌الزمان سعید نورسی در سال ۱۹۶۰ تا به امروز، پیروان او به صورت متفق‌القول پیری یا شیخ جدیدی را به رهبری برنگزیده‌اند. به عقیده ایشان، بعد از نورسی هیچ شیخ دیگری استحقاق رهبری را نداشته است. لازم به توضیح است که امروزه در فضای دینی و سیاسی ترکیه و برخی کشورهای اسلامی، پیروان سعید نورسی را با عناوین مختلفی می‌شناسند. بعضی‌ها آنها را «طریقت نورجو» می‌نامند، برخی دیگر آنها را «نورچی»، «جنبش نور»، «جماعت نور»، «حرکت نورجی» و ... معرفی می‌نمایند. اما در تمامی این عناوین، کلمه «نور» که برگرفته از «رساله نور» مهم‌ترین تألیف سعید نورسی و مایۀ نشر پیروان او می‌باشد، وجود دارد. حال سازمان تشکیلاتی آنها را به عنوان جنبش، جماعت، حرکت، طریقت، فرقه، مکتب و ... می‌دانند، اما بیشتر محققان از لفظ «طریقت نورچی» استفاده می‌نمایند و منظور از این عنوان، مریدان، شاگردان، پیروان، منتسبان، هواداران، خوانندگان آثار و ... سعید نورسی می‌باشند که بعد از مرگ او در جامعه سیاسی و مذهبی ترکیه به فعالیت دینی و سیاسی مشغولند. تعداد اعضای این طریقت در ترکیه دقیقاً مشخص نیست و از مرز حداقل دو میلیون نفر و حداکثر تا شش میلیون نفر را ذکر می‌کنند. آنچه آشکار است، در اکثر کشورهای اسلامی پیروان نورسی کم و زیاد وجود دارند، اما آمار دقیقی از تعداد آنها در دسترس نیست. این آمارهای متفاوت و فاصله‌دار نیز به حب و بعض طرفداران و مخالفان این طریقت برمی‌گردد. بدون فهم و درک مناسب جنبش نور و تأثیر اجتماعی آن، بعید است بتوان بسیج آرام و تدریجی خیرین هیئت اسلامی در ترکیه را درک کرد. حامیان جنبش نور در ترکیه بین ۵ تا ۶ میلیون نفر برآورد می‌شوند که به طور مرتب در اتاق‌های خصوصی جمع می‌شوند تا رساله نور را تحلیل و تفسیر کنند.
برخی از گروه‌ها و جماعت‌های منسوب به طریقت نورچی عبارتند از:
۱- جماعت «فتح الله جیلان» (فتح الهی، فتح الله چی‌ها یا گولن‌ها) منسوب به پیروان فتح الله گولن از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شاگردان نورسی بوده است که در گفتارهای بعدی علت اهمیت این جماعت در فضای دینی و سیاسی ترکیه مفصل‌تر به آن پرداخته می‌شود؛
۲- گروه «ینی سی جیلار» که نظریه‌پاهیشان در روزنامه ینی آسیا مطرح می‌شود و رهبر آنها «محمد زاهد افندی» است؛
۳- جماعت «مظهر جیلار» به رهبری «صدیق دورسون» و «ملا عزالدین»؛
۴- گروه «رازی جیلار» که موسس آن «خسرو آلتی باش» از مریدان شیخ سعید می‌باشد؛
۵- جماعت «عجزمنذیه» به رهبری «شیخ حاجی مسلم گوندوز»؛
۶- گروه «اکویو جولار» که بعضی آنها را همان ینی سی جیلار می‌دانند و ...؛
۷- گروه «مد-زهرا» با گرایشات کردی.
ادامه دارد...
🔘 @said_nursi
متن کامل 👇
http://eslahe.com/?p=29302
اخوان المسلمین
06 Nov, 12:16
⏮ کلاس درس، یا ترتیب اولویت استماع آثار کاک ناصر سبحانی
📚 کلاس درس:
آثار استاد شهید کاک ناصر سبحانی در سطوح مختلفی بیان شده است که فهم مناسب برخی از مباحث، مستلزم شنیدن مباحثی دیگر به عنوان پیش نیاز است.
📝 در این بخش فهرستی ارائه شده است که کاربر را در زمینه ی اولویت بندی و ترتیب مناسب گوش دادن به مباحث، راهنمایی می کند.
✖️این فهرست تفاسیر را در بر نمی‌گیرد.
🌐 @Naser_Sobhani
📚 کلاس درس:
آثار استاد شهید کاک ناصر سبحانی در سطوح مختلفی بیان شده است که فهم مناسب برخی از مباحث، مستلزم شنیدن مباحثی دیگر به عنوان پیش نیاز است.
📝 در این بخش فهرستی ارائه شده است که کاربر را در زمینه ی اولویت بندی و ترتیب مناسب گوش دادن به مباحث، راهنمایی می کند.
✖️این فهرست تفاسیر را در بر نمی‌گیرد.
🌐 @Naser_Sobhani
اخوان المسلمین
06 Nov, 06:28
🔅موضوع: حسن ظن به خدا
🗣 کاک سیف‌الله اولیایی
File Size : 19.25 MB
🆔 @eslahe
🤲 خوایه گیان شیفای خیری کاک سیف‌الله بد‌ەیت!
اللهم ئامین
🗣 کاک سیف‌الله اولیایی
File Size : 19.25 MB
🆔 @eslahe
🤲 خوایه گیان شیفای خیری کاک سیف‌الله بد‌ەیت!
اللهم ئامین
اخوان المسلمین
03 Nov, 17:04
❗️ به‌کارگیری تلاش و کوشش برای زندگی‌ای جاودانه و رها کردن هوس‌ها برای رسیدن به نور مقدس ایمان، و پا گذاشتن در عرصه‌ای پر از خطرات و نیازهای سیاست در دوران پیری، کار معکوس و عجیبی است برای کسی همچون من که نه با کسی پیوندی دارم و نه وابستگی‌ای.
در تنهایی زندگی می‌کنم و ناچارم برای گناهان گذشته‌ام به دنبال کفاره باشم.
✖️ حتی چنین رفتار ناشیانه و غریبی از سوی من، به زعم کسانی که از درک حقایق محروم‌اند، نوعی دیوانگی و شیدایی تلقی می‌شود.
✍ بدیع‌الزمان سعید نورسی
📚 منبع:رسائل نور
🔘 @said_nursi
در تنهایی زندگی می‌کنم و ناچارم برای گناهان گذشته‌ام به دنبال کفاره باشم.
✖️ حتی چنین رفتار ناشیانه و غریبی از سوی من، به زعم کسانی که از درک حقایق محروم‌اند، نوعی دیوانگی و شیدایی تلقی می‌شود.
✍ بدیع‌الزمان سعید نورسی
📚 منبع:رسائل نور
🔘 @said_nursi
اخوان المسلمین
02 Nov, 19:47
❗️هر شخص روزهای سخت طائف را سپری خواهد کرد!
📝نویسنده: ادهم شرقاوی
✍ترجمه: صابر صبور
از مکه به تنگ آمد، ابوطالبی که او را حمایت می‌کرد درگذشته بود، و خدیجه که مدام او را دلداری می‌داد نیز رحلت کرده بود، مکه اصلا تغییری نکرده بود و همچنان غرق گمراهی بود پیامبرش را تکذیب می‌نمود و بدترین عذاب و شکنجه‌ها را به یارانش می‌چشاند.
عزم طائف نمود تا شاید در آنجا دل‌هایی را بیابد که از دل‌های ساکنان و بزرگان قریش نرم‌تر و مهربان‌تر باشد.
در طائف دعوتش را برای ابن‌عبد یالیل پیشکش نمود ابن‌عبد همانند ابوجهل با سنگدلی از پیامبر استقبال نمود و همانند ابولهب پیامبر را تکذیب کرد و همچون امیه بن خلف آنحضرت را مورد آزار و اذیت قرار داد و سفهاء و کودکان طائف را بدنبال پیامبر فرستاد تا او را با سنگ بدرقه نمایند چنانچه خون از پاهای مبارکش جاری شد.
بعد از گذشت چندین سال بعد، تمام جزیرة العرب به اسلام روی آوردند و نصرت، فتح و پیروزی خداوند آمد و مردم گروه گروه به دین اسلام پیوستند.
⁉️ حضرت عایشه از پیامبر می‌پرسد: آیا روزی سخت‌تر از روز احد بر شما گذشته است!؟
عایشه«رضی الله عنها» می‌دانست که پیامبر چقدر در آنروز درد کشید؛ کاکایش حمزه را از دست داد آنکه شیر شرزه و جنگجوی ماهر و فرماندهٔ سپاهش بود.
در آنروز هفتاد تن از یاران زبده‌اش را از دست داد و سرش زخم برداشت و دندان‌های جلوی‌اش شکست!
اما حوادث و رخدادهایی که در طایف رخ داد بر پیامبر سخت‌تر و دشوار‌تر از روز احد سپری شد.
📌موضوع بحث ما در اینجا، این جملات مبارک است:
با اندوه فراوان به راهم ادامه دادم و بهوش نیامدم مگر اینکه به قرن الثعالب بودم.
او می‌داند که نبی و فرستاده خداوند است، و باور دارد که آئین‌اش در نتیجه پیروز خواهد شد و می‌فهمد که خداوند همیشه با وی بوده و او را خوار و ذلیل نمی‌گرداند اما با وجود همه این‌ها او یک انسان است و اندوهگین می‌شود، دلگیر و دلتنگ شده و غمگین و دردمند می‌گردد، پدر و مادرم فدایش بادا!
سرگردان و پریشان راهش را می‌پیماید در حالیکه نمی‌داند پاهایش تا کجا او را همراهی خواهند کرد، سپس بخود می‌آید در حالیکه به منطقهٔ قرن الثعالب رسیده است و مسافت زیادی را پیموده و از طائف دور گشته است.
⁉️ حال ما چگونه خواهد بود در حالیکه اگر ایمان همه ما جمع شود و در یک پله ترازو قرار گیرد و ایمان پیامبر در پله دیگرش، یقینا ایمان پیامبر سنگین‌تر از ایمان همه ما خواهد بود،
و یقین و باورش به پروردگار بر یقین ما چیره خواهد شد و صبر و شکیبایی‌اش بر صبر و بردباری ما فایق خواهد آمد، در این وقت آیا ما مستحق نیستیم که گاهی بشکنیم و غمگین شویم و چنان راه برویم که ندانیم تا کجا خواهیم رفت؟!
⁉️آیا این موضوع را برای برخی سنجیدیم با آنکه می‌دانیم که گاهی لحظاتی بر انسان سپری می‌شود که عقل و دانایی، طبیعت نیک و سنگینی‌اش را که قبلاً او را به این اوصاف خوب می شناختیم را از دست میدهد؟
❗️گاهی بر انسان لحظاتی می‌گذرد که
حتی توانایی گفتن یک کلمه سخن را نیز ندارد
و یا نمی‌تواند نصیحتی را بشنود
و یا با انسان دیگری روبرو شود،
پس چرا در این صورت این چیزها را عقده شخصی بدانیم و بجای اینکه مراعات همدیگر را بکنیم چرا بر اندوه همدیگر بیفزاییم؟!
در حالیکه نفس آدمی نیز میان صحت و مریضی قرار دارد و گاهی همانطور که جسم آدمی مریض می‌شود روح انسان نیز مریض و خسته می‌گردد.
✔️ هرگاه دوستت را غمگین و افسرده دیدی پس بر اندوه‌اش میفزای بلکه برایش قرن الثعالبی باش که در نزدش بهوش می‌آید!(در آنجا آرام می‌گیرد).
✔️ به حزن و خواسته‌اش احترام بگذار و او را مدتی تنها بگذار، سپس وقتی آرام گرفت دستانت را بر شانه‌هایش بگذار و دستی بر سینه‌اش بکش و دلش را تسلی بده و با وی همدردی کن و سخنانی بگو که دل آنرا می‌پسندد و روح خسته را آرام می‌کند؛
✅ منطق را کنار بگذار زیرا دل وقتی‌که می‌شکند محتاج همدردی است نه درس، و روح چون خسته و سرگردان می‌شود نیازمند آغوش است نه سخنرانی!
❌ ما از داشتن ایمان اندک ضعیف نمی‌شویم بلکه از سنگدلی و دشواری زندگی ضعیف و پیر می‌گردیم، ایمان پیامبر صلی الله علیه و سلم در روز طائف کم نبود بلکه روزگار و شرایط زندگی سخت و دشوار بود، خداوند حجم درد و شکستن پیامبر را می‌دانست لهذا او را سرزنش ننمود و از ایشان نپرسید که ایمانت کجاست؟
بلکه فرشته‌ای را فرستاد تا او را یاری رساند، خداوند می‌دانست که در نتیجه پیامبرش نیز انسانی بیش نیست و بر انسان لحظاتی می‌گذرد که نیازمند قلبی است مهربان و مشفق، نه محتاج عقل فلسفه‌مند و زبان سخنران!
🆔 @eslahe
📝نویسنده: ادهم شرقاوی
✍ترجمه: صابر صبور
از مکه به تنگ آمد، ابوطالبی که او را حمایت می‌کرد درگذشته بود، و خدیجه که مدام او را دلداری می‌داد نیز رحلت کرده بود، مکه اصلا تغییری نکرده بود و همچنان غرق گمراهی بود پیامبرش را تکذیب می‌نمود و بدترین عذاب و شکنجه‌ها را به یارانش می‌چشاند.
عزم طائف نمود تا شاید در آنجا دل‌هایی را بیابد که از دل‌های ساکنان و بزرگان قریش نرم‌تر و مهربان‌تر باشد.
در طائف دعوتش را برای ابن‌عبد یالیل پیشکش نمود ابن‌عبد همانند ابوجهل با سنگدلی از پیامبر استقبال نمود و همانند ابولهب پیامبر را تکذیب کرد و همچون امیه بن خلف آنحضرت را مورد آزار و اذیت قرار داد و سفهاء و کودکان طائف را بدنبال پیامبر فرستاد تا او را با سنگ بدرقه نمایند چنانچه خون از پاهای مبارکش جاری شد.
بعد از گذشت چندین سال بعد، تمام جزیرة العرب به اسلام روی آوردند و نصرت، فتح و پیروزی خداوند آمد و مردم گروه گروه به دین اسلام پیوستند.
⁉️ حضرت عایشه از پیامبر می‌پرسد: آیا روزی سخت‌تر از روز احد بر شما گذشته است!؟
عایشه«رضی الله عنها» می‌دانست که پیامبر چقدر در آنروز درد کشید؛ کاکایش حمزه را از دست داد آنکه شیر شرزه و جنگجوی ماهر و فرماندهٔ سپاهش بود.
در آنروز هفتاد تن از یاران زبده‌اش را از دست داد و سرش زخم برداشت و دندان‌های جلوی‌اش شکست!
اما حوادث و رخدادهایی که در طایف رخ داد بر پیامبر سخت‌تر و دشوار‌تر از روز احد سپری شد.
📌موضوع بحث ما در اینجا، این جملات مبارک است:
با اندوه فراوان به راهم ادامه دادم و بهوش نیامدم مگر اینکه به قرن الثعالب بودم.
او می‌داند که نبی و فرستاده خداوند است، و باور دارد که آئین‌اش در نتیجه پیروز خواهد شد و می‌فهمد که خداوند همیشه با وی بوده و او را خوار و ذلیل نمی‌گرداند اما با وجود همه این‌ها او یک انسان است و اندوهگین می‌شود، دلگیر و دلتنگ شده و غمگین و دردمند می‌گردد، پدر و مادرم فدایش بادا!
سرگردان و پریشان راهش را می‌پیماید در حالیکه نمی‌داند پاهایش تا کجا او را همراهی خواهند کرد، سپس بخود می‌آید در حالیکه به منطقهٔ قرن الثعالب رسیده است و مسافت زیادی را پیموده و از طائف دور گشته است.
⁉️ حال ما چگونه خواهد بود در حالیکه اگر ایمان همه ما جمع شود و در یک پله ترازو قرار گیرد و ایمان پیامبر در پله دیگرش، یقینا ایمان پیامبر سنگین‌تر از ایمان همه ما خواهد بود،
و یقین و باورش به پروردگار بر یقین ما چیره خواهد شد و صبر و شکیبایی‌اش بر صبر و بردباری ما فایق خواهد آمد، در این وقت آیا ما مستحق نیستیم که گاهی بشکنیم و غمگین شویم و چنان راه برویم که ندانیم تا کجا خواهیم رفت؟!
⁉️آیا این موضوع را برای برخی سنجیدیم با آنکه می‌دانیم که گاهی لحظاتی بر انسان سپری می‌شود که عقل و دانایی، طبیعت نیک و سنگینی‌اش را که قبلاً او را به این اوصاف خوب می شناختیم را از دست میدهد؟
❗️گاهی بر انسان لحظاتی می‌گذرد که
حتی توانایی گفتن یک کلمه سخن را نیز ندارد
و یا نمی‌تواند نصیحتی را بشنود
و یا با انسان دیگری روبرو شود،
پس چرا در این صورت این چیزها را عقده شخصی بدانیم و بجای اینکه مراعات همدیگر را بکنیم چرا بر اندوه همدیگر بیفزاییم؟!
در حالیکه نفس آدمی نیز میان صحت و مریضی قرار دارد و گاهی همانطور که جسم آدمی مریض می‌شود روح انسان نیز مریض و خسته می‌گردد.
✔️ هرگاه دوستت را غمگین و افسرده دیدی پس بر اندوه‌اش میفزای بلکه برایش قرن الثعالبی باش که در نزدش بهوش می‌آید!(در آنجا آرام می‌گیرد).
✔️ به حزن و خواسته‌اش احترام بگذار و او را مدتی تنها بگذار، سپس وقتی آرام گرفت دستانت را بر شانه‌هایش بگذار و دستی بر سینه‌اش بکش و دلش را تسلی بده و با وی همدردی کن و سخنانی بگو که دل آنرا می‌پسندد و روح خسته را آرام می‌کند؛
✅ منطق را کنار بگذار زیرا دل وقتی‌که می‌شکند محتاج همدردی است نه درس، و روح چون خسته و سرگردان می‌شود نیازمند آغوش است نه سخنرانی!
❌ ما از داشتن ایمان اندک ضعیف نمی‌شویم بلکه از سنگدلی و دشواری زندگی ضعیف و پیر می‌گردیم، ایمان پیامبر صلی الله علیه و سلم در روز طائف کم نبود بلکه روزگار و شرایط زندگی سخت و دشوار بود، خداوند حجم درد و شکستن پیامبر را می‌دانست لهذا او را سرزنش ننمود و از ایشان نپرسید که ایمانت کجاست؟
بلکه فرشته‌ای را فرستاد تا او را یاری رساند، خداوند می‌دانست که در نتیجه پیامبرش نیز انسانی بیش نیست و بر انسان لحظاتی می‌گذرد که نیازمند قلبی است مهربان و مشفق، نه محتاج عقل فلسفه‌مند و زبان سخنران!
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
02 Nov, 16:30
📌 اعتقاد به یک دین، ضرورتاً همراه با پذیرش اختیاری و داوطلبانهٔ آن است.
🏷● در همهٔ دفاعیاتی که از مسئلهٔ تساهل صورت گرفته است، یک استدلال اصلی وجود دارد که به شیوه‌های متفاوتی ابراز شده است. استدلال این است که اعتقاد به یک دین، ضرورتاً همراه با پذیرش اختیاری و داوطلبانهٔ آن است. زور و اجبار، هیچ‌گاه قادر نیست که اعتقاد قلبی و حقیقی به وجود آورد، همین برهان به شکل دیگری نیز بیان شده است و آن اینکه هدف همهٔ ادیان رستگاری انسان است و این هدف تنها به‌وسیلهٔ اعتقاد آزادانه و داوطلبانهٔ مذهبی امکان‌پذیر است و هیچ‌گاه با زور و اجبارِ وجدانِ انسان‌ها، فلاح و رستگاری آنان ممکن نمی‌گردد.
🏷● عقایدی که بر آدمیان تحمیل شده باشد همگی از سر اضطرار و اجبار است و اضطرار و اجبار ابزارهایی هستند که با غایت و هدف دین در تعارض‌اند. جان کلام اینکه استدلال دوم، ابزار زور و قدرت را در تدارک غایت دین که همان فلاح و رستگاری انسان‌ها است، ناکام می‌داند.
✔️ در واقع می‌توان گفت که در دفاع از تساهل، دو نوع استدلال وجود دارد:
🏷● نوع اول استدلالی است که آن را استدلال اصولی می‌نامیم و مدعی است که دینداری و ایمان اصولاً با زور تدارک نمی‌شود، چه اینکه ایمان امری شخصی و قلبی است.
نوع دیگر که می‌توان آن را استدلال ابزاری نامید، استدلالی است که ابزار زور را برای رسیدن به غایت دین، یعنی رستگاری ارواح آدمیان، کارآمد نمی‌داند.
📚از کتابِ «نامه‌ای در باب تساهل»/جان لاک/ترجمهٔ شیرزاد گلشاهی کریم
🛄مدرسه علوم انسانی
🆔 @eslahe
🏷● در همهٔ دفاعیاتی که از مسئلهٔ تساهل صورت گرفته است، یک استدلال اصلی وجود دارد که به شیوه‌های متفاوتی ابراز شده است. استدلال این است که اعتقاد به یک دین، ضرورتاً همراه با پذیرش اختیاری و داوطلبانهٔ آن است. زور و اجبار، هیچ‌گاه قادر نیست که اعتقاد قلبی و حقیقی به وجود آورد، همین برهان به شکل دیگری نیز بیان شده است و آن اینکه هدف همهٔ ادیان رستگاری انسان است و این هدف تنها به‌وسیلهٔ اعتقاد آزادانه و داوطلبانهٔ مذهبی امکان‌پذیر است و هیچ‌گاه با زور و اجبارِ وجدانِ انسان‌ها، فلاح و رستگاری آنان ممکن نمی‌گردد.
🏷● عقایدی که بر آدمیان تحمیل شده باشد همگی از سر اضطرار و اجبار است و اضطرار و اجبار ابزارهایی هستند که با غایت و هدف دین در تعارض‌اند. جان کلام اینکه استدلال دوم، ابزار زور و قدرت را در تدارک غایت دین که همان فلاح و رستگاری انسان‌ها است، ناکام می‌داند.
✔️ در واقع می‌توان گفت که در دفاع از تساهل، دو نوع استدلال وجود دارد:
🏷● نوع اول استدلالی است که آن را استدلال اصولی می‌نامیم و مدعی است که دینداری و ایمان اصولاً با زور تدارک نمی‌شود، چه اینکه ایمان امری شخصی و قلبی است.
نوع دیگر که می‌توان آن را استدلال ابزاری نامید، استدلالی است که ابزار زور را برای رسیدن به غایت دین، یعنی رستگاری ارواح آدمیان، کارآمد نمی‌داند.
📚از کتابِ «نامه‌ای در باب تساهل»/جان لاک/ترجمهٔ شیرزاد گلشاهی کریم
🛄مدرسه علوم انسانی
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
30 Oct, 16:39
📝 پیامی که امام حسن البنا، در سال ۱۹۳۶ به همه‌ی برادران خود در سراسر جهان ارسال کرد:
«برادران شما در فلسطین اکنون در میدان جهاد به سر می‌برند؛ در گرسنگی و سختی زندگی می‌کنند، از خانه و کاشانه خود بیرون رانده می‌شوند، در راه خدا و در راه سرزمین مقدس از جان خود می‌گذرند، زندانی می‌شوند و کشته می‌شوند.
آنها تا به امروز در شریف‌ترین مواضع ایستادگی می‌کنند، و از خود شجاعتی بیش از حد توان بشری نشان می‌دهند.
آنها به خدا و تاریخ عذری ندارند؛ اگر این حرکت ضعیف شود یا سست گردد، شما مسئول این ضعف و سستی خواهید بود، و خداوند این گناه را با شدیدترین عذاب‌ها بر شما خواهد شمرد، و تاریخ نیز آن را در سیاه‌ترین صفحات خود ثبت خواهد کرد.
فرصت را غنیمت بشمارید و وظیفه خود را در کنار برادرانتان به انجام رسانید، که خداوند یار و مددکار شماست و از پاداش کارهای شما نخواهد کاست.»
💎 @ikhwan_muslimin
«برادران شما در فلسطین اکنون در میدان جهاد به سر می‌برند؛ در گرسنگی و سختی زندگی می‌کنند، از خانه و کاشانه خود بیرون رانده می‌شوند، در راه خدا و در راه سرزمین مقدس از جان خود می‌گذرند، زندانی می‌شوند و کشته می‌شوند.
آنها تا به امروز در شریف‌ترین مواضع ایستادگی می‌کنند، و از خود شجاعتی بیش از حد توان بشری نشان می‌دهند.
آنها به خدا و تاریخ عذری ندارند؛ اگر این حرکت ضعیف شود یا سست گردد، شما مسئول این ضعف و سستی خواهید بود، و خداوند این گناه را با شدیدترین عذاب‌ها بر شما خواهد شمرد، و تاریخ نیز آن را در سیاه‌ترین صفحات خود ثبت خواهد کرد.
فرصت را غنیمت بشمارید و وظیفه خود را در کنار برادرانتان به انجام رسانید، که خداوند یار و مددکار شماست و از پاداش کارهای شما نخواهد کاست.»
💎 @ikhwan_muslimin
اخوان المسلمین
30 Oct, 08:38
#الاسماءالحسنی
٦٦ - «كبير، اكبر، متکبّر»
✔️ سه اسم «كبير، اكبر، متکبّر» از یک ریشه هستند و اصل آنها یعنی «کِبَر» بـه معنی «بزرگی است. این کلمه در اصل برای بزرگی مادی به کار رفته و بعد از آن توسعه یافته و بزرگی‌های گوناگون معنوی را هم در بر گرفته است.
✔️ بنابراین وقتی در معنای این کلمه دقت می‌کنیم، متوجه بالاترین درجه معنوی که کبریایی خداوند جل جلاله است می‌شویم؛ مثلاً در بخش مادی وقتی گفته می‌شود این شیء مادی بزرگ است، این بزرگی یک معنی نسبی است.
✔️ وقتی کلمات "کبیر، اکبر، متکبر" را برای خدا به‌کار می‌بریم باید به این نکته توجه کنیم که هر قدرتی را که انسان متصور است، خداوند از احاطه‌ی آن قدرت برتر است و ذات او- جل جلاله- محیط بر همه‌ی احاطه‌کنندگان و بر همه‌ی بزرگان و مدعیان بزرگی است.
پس" کبریایی خداوند" به این معنی است که خداوند از محاط شدن و از محدودیت برتر و بالاتر است.
خداوند اکبر است، یعنی: به فرض اینکه فردی یا چیزی متصف به این صفت باشد خداوند در اتصاف به این صفت از آنها برتر است و این دقیقاً همانند «خیر الرازقین» و «احکم الحاکمین» است. حال وقتی غیر از خدا کسی صاحب کبریایی نیست و همه محدودیت‌پذیر و محاط هستند، پس خداوند و تنها او در حد اعلای کبریایی متصف به این صفت است.
✔️ اسم «متکبر» که در اصل صیغه برای بیان تکلف است و به این معنی است که فاعل به خود زحمت میدهد تا متصف به آن فعل شود، دلالت بر این دارد که خداوند تا نهایت کبریایی متصف به این وصف است.
✔️خداوند متکبر است، یعنی نهایت کارآمدی را دارد، یعنی او هر فعلی را که اراده کند به‌صورت کامل و در حد نهاییش انجام خواهد داد، نه اینکه خداوند در دستیابی به کبریایی، خود را به زحمت انداخته و در این راه تحمل مشقت می‌کند؛ پس خداوند صاحب همه‌ی کبریایی است.
✔️ واجبی که این اسم متوجه انسان می‌کند این است که در برابر خداوند کبیر و اکبر و متکبر، در نهایت تذلّل، به سر برد.
✔️ حقی هم که از این اسم به او تعلق می‌گیرد این است که نسبت به کافران متکبر باشد. البته نه به این معنی که ادعای کبریایی کند، بلکه به این معنی که با عزتی که پرتوی از کبریایی خداوند است و آن را به وسیله ایمان کسب کرده است با آنان برخورد نماید و خود را از ایشان برتر و بالاتر بداند و هرگز احاطه کافران را نپذیرد و زیر بار اوامر و نواهی آنها نرود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚منبع: اسماء حسنی
🌐 @Naser_Sobhani
📌عبودیت یعنی، شناخت اسماء خداوند، و موضعگیری قلبی و عملی براساس آن در واقعیت زندگی
٦٦ - «كبير، اكبر، متکبّر»
✔️ سه اسم «كبير، اكبر، متکبّر» از یک ریشه هستند و اصل آنها یعنی «کِبَر» بـه معنی «بزرگی است. این کلمه در اصل برای بزرگی مادی به کار رفته و بعد از آن توسعه یافته و بزرگی‌های گوناگون معنوی را هم در بر گرفته است.
✔️ بنابراین وقتی در معنای این کلمه دقت می‌کنیم، متوجه بالاترین درجه معنوی که کبریایی خداوند جل جلاله است می‌شویم؛ مثلاً در بخش مادی وقتی گفته می‌شود این شیء مادی بزرگ است، این بزرگی یک معنی نسبی است.
✔️ وقتی کلمات "کبیر، اکبر، متکبر" را برای خدا به‌کار می‌بریم باید به این نکته توجه کنیم که هر قدرتی را که انسان متصور است، خداوند از احاطه‌ی آن قدرت برتر است و ذات او- جل جلاله- محیط بر همه‌ی احاطه‌کنندگان و بر همه‌ی بزرگان و مدعیان بزرگی است.
پس" کبریایی خداوند" به این معنی است که خداوند از محاط شدن و از محدودیت برتر و بالاتر است.
خداوند اکبر است، یعنی: به فرض اینکه فردی یا چیزی متصف به این صفت باشد خداوند در اتصاف به این صفت از آنها برتر است و این دقیقاً همانند «خیر الرازقین» و «احکم الحاکمین» است. حال وقتی غیر از خدا کسی صاحب کبریایی نیست و همه محدودیت‌پذیر و محاط هستند، پس خداوند و تنها او در حد اعلای کبریایی متصف به این صفت است.
✔️ اسم «متکبر» که در اصل صیغه برای بیان تکلف است و به این معنی است که فاعل به خود زحمت میدهد تا متصف به آن فعل شود، دلالت بر این دارد که خداوند تا نهایت کبریایی متصف به این وصف است.
✔️خداوند متکبر است، یعنی نهایت کارآمدی را دارد، یعنی او هر فعلی را که اراده کند به‌صورت کامل و در حد نهاییش انجام خواهد داد، نه اینکه خداوند در دستیابی به کبریایی، خود را به زحمت انداخته و در این راه تحمل مشقت می‌کند؛ پس خداوند صاحب همه‌ی کبریایی است.
✔️ واجبی که این اسم متوجه انسان می‌کند این است که در برابر خداوند کبیر و اکبر و متکبر، در نهایت تذلّل، به سر برد.
✔️ حقی هم که از این اسم به او تعلق می‌گیرد این است که نسبت به کافران متکبر باشد. البته نه به این معنی که ادعای کبریایی کند، بلکه به این معنی که با عزتی که پرتوی از کبریایی خداوند است و آن را به وسیله ایمان کسب کرده است با آنان برخورد نماید و خود را از ایشان برتر و بالاتر بداند و هرگز احاطه کافران را نپذیرد و زیر بار اوامر و نواهی آنها نرود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚منبع: اسماء حسنی
🌐 @Naser_Sobhani
📌عبودیت یعنی، شناخت اسماء خداوند، و موضعگیری قلبی و عملی براساس آن در واقعیت زندگی
اخوان المسلمین
30 Oct, 02:59
🍃 برکت قرآن
✔️ بهره‌بردن از قرآن تمام و کمال!
امام غزالی (رحمه‌الله) گفته است:
تلاوت قرآن به‌صورت شایسته آن است که زبان، عقل و قلب همگی در آن شریک باشند.
- بهره زبان، تلفظ درست حروف با ترتیل است؛
- بهره عقل، تفسیر و فهم معانی است؛
- بهره قلب، پند گرفتن و تأثیرپذیری، دوری از ناپسند و پیروی از فرمان خداوند است.
پس:
زبان با ترتیل می‌خواند،
عقل ترجمه می‌کند
و قلب پند می‌گیرد.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
✔️ بهره‌بردن از قرآن تمام و کمال!
امام غزالی (رحمه‌الله) گفته است:
تلاوت قرآن به‌صورت شایسته آن است که زبان، عقل و قلب همگی در آن شریک باشند.
- بهره زبان، تلفظ درست حروف با ترتیل است؛
- بهره عقل، تفسیر و فهم معانی است؛
- بهره قلب، پند گرفتن و تأثیرپذیری، دوری از ناپسند و پیروی از فرمان خداوند است.
پس:
زبان با ترتیل می‌خواند،
عقل ترجمه می‌کند
و قلب پند می‌گیرد.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
اخوان المسلمین
29 Oct, 18:29
📝 اندرزهای کوتاه، مفاهیم عمیق
"آنچه در این توحید معتبر است، تنها ایمانِ نظری و عقلی نیست، زیرا این نوع ایمان صرفاً تأییدی فکری است و تنها سخنی است که در دل می‌گذرد.
بلکه کمال در توحید آن است که ویژگی‌ای از آن در نفس ایجاد شود و این ویژگی، صفت درونی گردد.
همانطور که از اعمال و عبادات نیز آنچه مطلوب است، به‌دست آوردن ملکه‌ی اطاعت و تسلیم و خالی‌کردن دل از هر چیزی جز معبود است؛ تا جایی که سالک و مرید به فردی ربانی تبدیل شود."
📖 ابن خلدون
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#اندرز_کوتاه
"آنچه در این توحید معتبر است، تنها ایمانِ نظری و عقلی نیست، زیرا این نوع ایمان صرفاً تأییدی فکری است و تنها سخنی است که در دل می‌گذرد.
بلکه کمال در توحید آن است که ویژگی‌ای از آن در نفس ایجاد شود و این ویژگی، صفت درونی گردد.
همانطور که از اعمال و عبادات نیز آنچه مطلوب است، به‌دست آوردن ملکه‌ی اطاعت و تسلیم و خالی‌کردن دل از هر چیزی جز معبود است؛ تا جایی که سالک و مرید به فردی ربانی تبدیل شود."
📖 ابن خلدون
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#اندرز_کوتاه
اخوان المسلمین
29 Oct, 03:24
🍃 برکت قرآن
✔️ تدبر سودمندترین داروی قلب!
ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید:
«هیچ چیز برای قلب سودمندتر از خواندن قرآن با تدبر و تفکر نیست،
چرا که قرآن جامع تمام مراحل سیر و سلوک، احوال عاملان به دین، و مقامات عارفان است.
قرآن است که
محبت و اشتیاق،
خوف و امید،
توبه و بازگشت به سوی خدا،
توکل و رضا،
واگذاری امور به خدا،
شکر و صبر
و تمام احوال و صفاتی را که موجب حیات و کمال قلب می‌شوند، به انسان ارزانی می‌دارد.»
📚 [مفتاح دار السعادة (١/ ١٨٧)]
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
✔️ تدبر سودمندترین داروی قلب!
ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید:
«هیچ چیز برای قلب سودمندتر از خواندن قرآن با تدبر و تفکر نیست،
چرا که قرآن جامع تمام مراحل سیر و سلوک، احوال عاملان به دین، و مقامات عارفان است.
قرآن است که
محبت و اشتیاق،
خوف و امید،
توبه و بازگشت به سوی خدا،
توکل و رضا،
واگذاری امور به خدا،
شکر و صبر
و تمام احوال و صفاتی را که موجب حیات و کمال قلب می‌شوند، به انسان ارزانی می‌دارد.»
📚 [مفتاح دار السعادة (١/ ١٨٧)]
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#برکت_قرآن
اخوان المسلمین
27 Oct, 13:44
⁉️رجب طیب اردوغان: شاگرد قرآن یا شاگرد اسرائیل؟
📝محسن نیکخواه
۱. اگر انسانی اندک فهمی از کلام خدا داشته باشد، کلامِ خدا معیارهایی در اختیار او می‌گذارد که با آنها می‌تواند درست و غلط و حق و باطل را تشخیص دهد، تا نه خود گول بخورد و نه دیگران را گول بزند.
به عنوان نمونه، اندک تأملی در کلامِ خدا به ما می‌فهماند که معیارِ مسلمانی، بودن و داشتن است نه نماد و نمایش. نه کثرت مساجد و نه صدای اذان و نه فراوانی نماز و نه استناد به آیات قرآن و اقوال پیامبر (ص) و نه حمله به مخالفان اسلام و نه بی‌بال و پر پرواز کردن و نه پیاده روی آب راه رفتن و نه با گوشه نگاهی خاک را به زر تبدیل کردن و نه هزار و یک نمایش و نماد دیگر، پشیزی نمی‌ارزند مادامی‌که شخص با توجه به جایگاه و پایگاهش و بر اساس معیارهای دقیقی که کتاب خدا برای ارزیابی انسان‌ها در اختیار ما گذاشته است، حق مردم را رعایت نکرده و در زندگی بر اساس معیارهای خدا حرکت نکرده باشد.
یک مثال خیلی ساده: مرد مسلمانی اگر تمام اوقات شبانه روزش را در عبادت و ذکر و روزه سپری کند اما سهم ارث خواهرانش را از ماترک پدری ندهد، شخص ستمگری است و آن همه نماز و روزه و ذکر و عبادت، در قیامت سرسوزنی او را شفاعت نخواهند کرد و لا تغنی عنه شیئا.
۲. برای بنده مطلقاً مهم نیست که رجب طیب اردوغان یا هر حاکم دیگری نام مسلمان را یدک می‌کشد؛ و چقدر به شعائر دینی پایبند است؛ و چقدر قرآن را از حفظ می‌خواند و چقدر از سخنان پیامبر (ص) را حفظ است و چقدر درباره‌ی اسلام در مجامع عمومی، گلو پاره می‌کند و در کشورش چقدر مسجد و مدرسه‌ی علوم دینی تأسیس می‌کند و چقدر قرآن چاپ می‌کند.
من او را براساس معیارهای فرمانروایی می‌سنجم و آن اقدامات پیش گفته زمانی با ارزش می‌شوند که او به مثابه‌ی یک فرمانروای مدعی مسلمانی، از آزمون محک‌ها موفق و سربلند بیرون بیاید و گرنه آن اعمال و اقدامات در قیامت نه تنها به دادش نمی‌رسند بلکه بیشتر از کسانی که مدعی مسلمانی نبوده‌اند، وبال گردنش می‌شوند و او را به سمت دوزخ می‌کشند.
حاکمی که مدعی مسلمانی است باید به این پرسش‌ها پاسخ درخور بدهد:
●آیا در محدوده‌ی فرمانروایی‌اش مرتکب استبداد می‌شود یا خیر؟ یعنی آیا اقداماتی می‌کند که قدرت را از دست مردم خارج کرده و در خودش منحصر کند؟ آیا اقداماتی می‌کند که شایستگانی را که مخالف یا منتقد او هستند به دلیل انحصار قدرت در دست خویش به حاشیه براند؟
●آیا به خاطر حفظ و توسعه‌ی قدرت خویش مرتکب ظلم می‌شود؟ یعنی آیا حاضر است به هر دلیل و علت بی‌گناهی را بکشد یا بی‌گناهی را زندانی کند یا از کار بی‌کار کند یا حتی یک سیلی به صورت بی‌گناهی بزند؟
●آیا شیفتگی به قدرت او را به جایگاهی می‌رساند که اقداماتی هرچند کوچک و ناچیز بکند که آشکارا مخالف معیارهای قرآنی باشند؟ به عنوان مثال آیا حاضر است دروغ بگوید؟ یا حاضر است پیمان شکنی کند؟ آیا حاضر است ضعیف‌کشی کند؟ قصاص قبل از جنایت کند؟ زهر چشم بگیرد؟ با ظالمان علیه مظلومان همدست شود؟ با دشمنان حربی هم‌پیمان شود؟
●آیا حاضر است او و خانواده و نزدیکان و هم‌حزبی‌هایش و لو در حدی ناچیز از مردم عادی برخوردارتر و مُرفّه‌تر باشند؟
●آیا در محدوده‌ی فرمانروایی او همه، بی‌استثنا، بی‌ذره‌ای خوف و واهمه از عواقب سخنانشان می‌تواند صدر تا ذیل دستگاه حاکمه را به باد انتقاد هرچند نادرست و ناروا بگیرند؟ یا برعکس کشور تحت فرمانروایی او عالمها مُلجَم و جاهلُها مُکرّم است و منتقدان یا ساکت می‌شوند یا زندانی یا اعدام؟
●آیا اولویتش استقرار و نهادینه کردن آزادی و عدالت است یا روز به روز عرصه بر این‌ها تنگ‌تر و تنگ‌تر می‌شود و عرصه برای نمادها بازتر و بازتر؟ آیا به این قاعده‌ی به غایت مهم و سترگ و بنیادین متفطن است که نمادهای اصلی یک نظام اسلامی رفاه، آزادی بیان، آزادی‌های عمومی، عدالت، نبودن تبعیض و عدم استبداد و دفع ظلم است یا گمان باطل می‌کند که معیار اسلامی بودن، ساختن مسجد و چاپ قرآن است؟
●آیا در دستگاه حکومتی او، رویکردهای جاهلانه‌ی خاک و زبان و ملیت و مذهب سبب می‌شوند که خاک و زبان و ملیت و مذهب دیگران نادیده گرفته شوند و این آغازگاه‌ها باعث شوند که او به حق‌های خدادادی دیگران در زمینه‌ی خاک و زبان و ملیت و مذهب دست درازی کرده و آن حقوق را از ایشان سلب کند؟ (اگر زبان و خاک و دین و مذهب و ملیت سبب شوند که کسی به دیگران ظلم کند آن مقوله‌ها جهالت‌اند و ضد دین و ضد قرآن خدا)
🆔 @eslahe
📝متن کامل:
⁉️ رجب طیب اردوغان: شاگرد قرآن یا شاگرد اسرائیل؟
📝محسن نیکخواه
۱. اگر انسانی اندک فهمی از کلام خدا داشته باشد، کلامِ خدا معیارهایی در اختیار او می‌گذارد که با آنها می‌تواند درست و غلط و حق و باطل را تشخیص دهد، تا نه خود گول بخورد و نه دیگران را گول بزند.
به عنوان نمونه، اندک تأملی در کلامِ خدا به ما می‌فهماند که معیارِ مسلمانی، بودن و داشتن است نه نماد و نمایش. نه کثرت مساجد و نه صدای اذان و نه فراوانی نماز و نه استناد به آیات قرآن و اقوال پیامبر (ص) و نه حمله به مخالفان اسلام و نه بی‌بال و پر پرواز کردن و نه پیاده روی آب راه رفتن و نه با گوشه نگاهی خاک را به زر تبدیل کردن و نه هزار و یک نمایش و نماد دیگر، پشیزی نمی‌ارزند مادامی‌که شخص با توجه به جایگاه و پایگاهش و بر اساس معیارهای دقیقی که کتاب خدا برای ارزیابی انسان‌ها در اختیار ما گذاشته است، حق مردم را رعایت نکرده و در زندگی بر اساس معیارهای خدا حرکت نکرده باشد.
یک مثال خیلی ساده: مرد مسلمانی اگر تمام اوقات شبانه روزش را در عبادت و ذکر و روزه سپری کند اما سهم ارث خواهرانش را از ماترک پدری ندهد، شخص ستمگری است و آن همه نماز و روزه و ذکر و عبادت، در قیامت سرسوزنی او را شفاعت نخواهند کرد و لا تغنی عنه شیئا.
۲. برای بنده مطلقاً مهم نیست که رجب طیب اردوغان یا هر حاکم دیگری نام مسلمان را یدک می‌کشد؛ و چقدر به شعائر دینی پایبند است؛ و چقدر قرآن را از حفظ می‌خواند و چقدر از سخنان پیامبر (ص) را حفظ است و چقدر درباره‌ی اسلام در مجامع عمومی، گلو پاره می‌کند و در کشورش چقدر مسجد و مدرسه‌ی علوم دینی تأسیس می‌کند و چقدر قرآن چاپ می‌کند.
من او را براساس معیارهای فرمانروایی می‌سنجم و آن اقدامات پیش گفته زمانی با ارزش می‌شوند که او به مثابه‌ی یک فرمانروای مدعی مسلمانی، از آزمون محک‌ها موفق و سربلند بیرون بیاید و گرنه آن اعمال و اقدامات در قیامت نه تنها به دادش نمی‌رسند بلکه بیشتر از کسانی که مدعی مسلمانی نبوده‌اند، وبال گردنش می‌شوند و او را به سمت دوزخ می‌کشند.
حاکمی که مدعی مسلمانی است باید به این پرسش‌ها پاسخ درخور بدهد:
●آیا در محدوده‌ی فرمانروایی‌اش مرتکب استبداد می‌شود یا خیر؟ یعنی آیا اقداماتی می‌کند که قدرت را از دست مردم خارج کرده و در خودش منحصر کند؟ آیا اقداماتی می‌کند که شایستگانی را که مخالف یا منتقد او هستند به دلیل انحصار قدرت در دست خویش به حاشیه براند؟
●آیا به خاطر حفظ و توسعه‌ی قدرت خویش مرتکب ظلم می‌شود؟ یعنی آیا حاضر است به هر دلیل و علت بی‌گناهی را بکشد یا بی‌گناهی را زندانی کند یا از کار بی‌کار کند یا حتی یک سیلی به صورت بی‌گناهی بزند؟
●آیا شیفتگی به قدرت او را به جایگاهی می‌رساند که اقداماتی هرچند کوچک و ناچیز بکند که آشکارا مخالف معیارهای قرآنی باشند؟ به عنوان مثال آیا حاضر است دروغ بگوید؟ یا حاضر است پیمان شکنی کند؟ آیا حاضر است ضعیف‌کشی کند؟ قصاص قبل از جنایت کند؟ زهر چشم بگیرد؟ با ظالمان علیه مظلومان همدست شود؟ با دشمنان حربی هم‌پیمان شود؟
●آیا حاضر است او و خانواده و نزدیکان و هم‌حزبی‌هایش و لو در حدی ناچیز از مردم عادی برخوردارتر و مُرفّه‌تر باشند؟
●آیا در محدوده‌ی فرمانروایی او همه، بی‌استثنا، بی‌ذره‌ای خوف و واهمه از عواقب سخنانشان می‌تواند صدر تا ذیل دستگاه حاکمه را به باد انتقاد هرچند نادرست و ناروا بگیرند؟ یا برعکس کشور تحت فرمانروایی او عالمها مُلجَم و جاهلُها مُکرّم است و منتقدان یا ساکت می‌شوند یا زندانی یا اعدام؟
●آیا اولویتش استقرار و نهادینه کردن آزادی و عدالت است یا روز به روز عرصه بر این‌ها تنگ‌تر و تنگ‌تر می‌شود و عرصه برای نمادها بازتر و بازتر؟ آیا به این قاعده‌ی به غایت مهم و سترگ و بنیادین متفطن است که نمادهای اصلی یک نظام اسلامی رفاه، آزادی بیان، آزادی‌های عمومی، عدالت، نبودن تبعیض و عدم استبداد و دفع ظلم است یا گمان باطل می‌کند که معیار اسلامی بودن، ساختن مسجد و چاپ قرآن است؟
●آیا در دستگاه حکومتی او، رویکردهای جاهلانه‌ی خاک و زبان و ملیت و مذهب سبب می‌شوند که خاک و زبان و ملیت و مذهب دیگران نادیده گرفته شوند و این آغازگاه‌ها باعث شوند که او به حق‌های خدادادی دیگران در زمینه‌ی خاک و زبان و ملیت و مذهب دست درازی کرده و آن حقوق را از ایشان سلب کند؟ (اگر زبان و خاک و دین و مذهب و ملیت سبب شوند که کسی به دیگران ظلم کند آن مقوله‌ها جهالت‌اند و ضد دین و ضد قرآن خدا)
🆔 @eslahe
📝متن کامل:
⁉️ رجب طیب اردوغان: شاگرد قرآن یا شاگرد اسرائیل؟
اخوان المسلمین
26 Oct, 19:05
😔 اللهم إنا نستغفرُكَ ونتوب إليك..
توبة عبد ظالمِ لنفسهِ
لا يملك لنفسهِ ضراً ولا نفعا!
ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورا.
🤲 اللهم إنا نستهدي بك فاهدنا... ونستعين بكَ فأعنّا...
ونستعيذ بكَ فأعذنا...
ونتوكل عليك فاكفنا.
🤲 اللهم أكفنا همّ الدنيا والآخرة.
اللهم رب النبي مُحمد (صلى الله عليه واله وسلم)..
اغفر لنا ذنوبنا...
وأذهب غيظ قلوبنا...
وأجرنا من مُضلات الفتن ما أحييتنا.
🤲يا من يُجير ولا يُجار عليه...
أجرنا من النار...
ومن خزي النار...
ومن كل عمل يقربنا إلى النار...
وأدخلنا الجنة مع الأبرار...
برحمتك يا عزيز يا غفار!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
😔 خدایا! ما از تو آمرزش می‌طلبیم و به سوی تو بازمی‌گردیم...
به توبه بنده‌ای که به خود ظلم کرده است؛
بنده‌ای که برای خود هیچ سود و زیانی ندارد،
نه مالک مرگ است و نه حیات، و نه توانایی زنده کردن مردگان را دارد!
🤲 خدایا! ما از تو راهنمایی می‌خواهیم، پس ما را هدایت فرما...
از تو یاری می‌طلبیم، پس ما را یاری کن...
به تو پناه می‌بریم، پس ما را در پناه خودت بگیر...
و بر تو توکل می‌کنیم، پس ما را کفایت فرما.
🤲 خدایا! ما را از غم دنیا و آخرت بی‌نیاز گردان.
ای پروردگار پیامبر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)،
گناهان ما را بیامرز...
کینه و خشم را از دل‌های ما دور ساز...
و ما را از فتنه‌های گمراه‌کننده تا زمانی که زنده‌ایم، در امان بدار.
🤲 ای کسی که پناه می‌دهی و هیچ کس نمی‌تواند تو را شکست دهد...
ما را از آتش جهنم دور کن...
و از رسوایی در آتش نجات بخش...
و از هر عملی که ما را به آتش نزدیک می‌کند، برحذر دار...
و ما را با نیکان وارد بهشت گردان،
به رحمتت ای عزیز و ای آمرزگار!
اللهم آمین یا ارحم الراحمین😢
🆔 @eslahe
توبة عبد ظالمِ لنفسهِ
لا يملك لنفسهِ ضراً ولا نفعا!
ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورا.
🤲 اللهم إنا نستهدي بك فاهدنا... ونستعين بكَ فأعنّا...
ونستعيذ بكَ فأعذنا...
ونتوكل عليك فاكفنا.
🤲 اللهم أكفنا همّ الدنيا والآخرة.
اللهم رب النبي مُحمد (صلى الله عليه واله وسلم)..
اغفر لنا ذنوبنا...
وأذهب غيظ قلوبنا...
وأجرنا من مُضلات الفتن ما أحييتنا.
🤲يا من يُجير ولا يُجار عليه...
أجرنا من النار...
ومن خزي النار...
ومن كل عمل يقربنا إلى النار...
وأدخلنا الجنة مع الأبرار...
برحمتك يا عزيز يا غفار!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
😔 خدایا! ما از تو آمرزش می‌طلبیم و به سوی تو بازمی‌گردیم...
به توبه بنده‌ای که به خود ظلم کرده است؛
بنده‌ای که برای خود هیچ سود و زیانی ندارد،
نه مالک مرگ است و نه حیات، و نه توانایی زنده کردن مردگان را دارد!
🤲 خدایا! ما از تو راهنمایی می‌خواهیم، پس ما را هدایت فرما...
از تو یاری می‌طلبیم، پس ما را یاری کن...
به تو پناه می‌بریم، پس ما را در پناه خودت بگیر...
و بر تو توکل می‌کنیم، پس ما را کفایت فرما.
🤲 خدایا! ما را از غم دنیا و آخرت بی‌نیاز گردان.
ای پروردگار پیامبر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)،
گناهان ما را بیامرز...
کینه و خشم را از دل‌های ما دور ساز...
و ما را از فتنه‌های گمراه‌کننده تا زمانی که زنده‌ایم، در امان بدار.
🤲 ای کسی که پناه می‌دهی و هیچ کس نمی‌تواند تو را شکست دهد...
ما را از آتش جهنم دور کن...
و از رسوایی در آتش نجات بخش...
و از هر عملی که ما را به آتش نزدیک می‌کند، برحذر دار...
و ما را با نیکان وارد بهشت گردان،
به رحمتت ای عزیز و ای آمرزگار!
اللهم آمین یا ارحم الراحمین😢
🆔 @eslahe
اخوان المسلمین
23 Oct, 02:31
🔈 #صوتی_ترجمه_کوردی
#ابراهیم_مردوخی
🎙 قاری: عباس حسینی
🔖 #هرروزیک_صفحه
📖 فاقْرَءُوا مَا تَيسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
💫همدم و همراه با قرآن
🤔بخوانید، بیاندیشید و عمل‌کنید.
📖 سوره: القصص
📄 صفحه : ٣٩٤
🆔 @eslahe
#ابراهیم_مردوخی
🎙 قاری: عباس حسینی
🔖 #هرروزیک_صفحه
📖 فاقْرَءُوا مَا تَيسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
💫همدم و همراه با قرآن
🤔بخوانید، بیاندیشید و عمل‌کنید.
📖 سوره: القصص
📄 صفحه : ٣٩٤
🆔 @eslahe
1,099
subscribers
1,138
photos
404
videos
