شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّة

الرّافضةُ قومٌ بُهْتٌ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

قد عُلمَ بالتّواتُرِ أنّ أبا بكرٍ كان مُحِبّاً للنّبيِّ ﷺ مُؤمِناً به، مِنْ أعظمِ الخَلْقِ اختِصاصاً بهِ، أعظمُ ممّا تواتَرَ مِنْ شَجاعةِ عنتَرَةَ، ومِنْ سَخَاءِ حاتمٍ... ونَحوِ ذلك مِنَ التّواتُراتِ المَعْنويّةِ... والشّكُّ في مَحبّةِ أبي بكرٍ كالشّكِّ في غَيرهِ وأشَدّ.
ومِنَ الرّافضةِ مَنْ يُنكرُ كونَ أبي بكرٍ وعُمرَ مَدْفُونَيْنِ في الحُجرَةِ النّبوِيّةِ، وبَعضُ غُلاتهِم يُنكرُ أنْ يكونَ هُو صَاحِبَهُ الّذي كان معَهُ في الغارِ.
وليسَ هذا مِنْ بُهْتانِهِم بِبَعِيدٍ؛ فإنّ القَومَ قَومُ بُهتٍ، يَجحَدُونَ المَعلُومَ ثُبُوتَهُ بالاضْطِرارِ، ويَدّعُونَ ثُبُوتَ ما يُعلَمُ انتِفَاؤهُ بالِاضطرَارِ في العَقليّاتِ والنّقليّاتِ

📚 منهاج السّنّة (٨/ ٤٣٣-٤٣٤).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الرافضة
#الشيعة

الرّافضةُ مِنْ أعظمِ النّاسِ قَدْحاً في أهلِ البيتِ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

الرّافضةُ مِنْ أعظَمِ النّاسِ قَدْحاً وطعْناً في أهلِ البَيتِ، وأنّهُم هُمُ الّذينَ عَادَوْا أهلَ البَيتِ في نَفسِ الأمرِ، ونَسَبُوهُم إلى أعظَمِ المُنكراتِ الّتي مَنْ فعلَها كان مِنَ الكُفّارِ، وليسَ هذا بِبِدْعٍ مِنْ جهلِ الرّافضةِ وحَمَاقاتِهِمْ

📚 منهاج السّنّة (٦/ ٤٠٨).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الرافضة
#الشيعة

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الحلم
#الصبر

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

قال الإمامُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله:

ولهَذا كَانت مُنَاظرة كَثيرٍ مِنْ أهْل الكَلاَمِ لَهُمْ مُنَاظرة قَاصرة، حيثُ لَم يَعرف أولئك حَقيقةَ مَا بَعثَ الله به رُسُلَه، وَأَنْزلَ بِه كُتُبه، وَمَا ذمَّهُ مِنَ الشِّركِ، ثُمَّ يَكْشِفُون بِنُور النُّبوَّةِ مَا عنْدَ هَؤلاء مِنَ الضَّلاَلِ، كمَا نَاظَرهم الشَّهْرستاني في كتاب (الملل والنحل) لَمَّا ذَكر فَصْلاً فِي الْمُنَاظَرةِ بَيْن الْحُنَفَاءِ وَبَيْنَ الصَّابِئَةِ الْمُشْركين؛ فَإنَّ الْحُنَفَاءَ يَقولون: بِتَوسُّط البَشَرِ، وَأولئكَ يَقُولونُ بِتَوسُّط العُلْويَّات، فأخذَ يُبَيِّنُ أنَّ القَولَ بِتَوسُّط البَشَرِ أَوْلَى مِنَ القَولِ بِتَوسُّطِ العُلُويَّات.
ومعْلُومٌ أنَّه إذَا أخذَ التَّوسُّط عَلى مَا يَعْتَقِدُونَهُ فِي العُلويَّات كَانَ قَولهم أَظْهر، فَكَانَ رَدُّه عَليْهم ضَعيفاً؛ لِضَعْفِ العِلْمِ بِحَقيْقَةِ دِيْنِ الإسْلاَمِ

📚 الرَّدِّ على المنطقيين (ص 536-537).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

مَنْ كانَ لِلحَدِيثِ والسُّنَّةِ وآثارِ الصَحابَةِ أتْبَعُ كانَ أكْمَلُ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

وكمَا أنَهُ لمْ يكُنْ في القُرُونِ أكمَلُ مِنْ قَرْنِ الصّحابةِ؛ فلَيْسَ في الطّوائِفِ بَعْدَهُم أكمَلُ مِنْ أتْبَاعِهِمْ؛ فكُلُّ مَنْ كانَ للحدِيثِ والسُّنّةِ وآثارِ الصّحابةِ أتْبَعُ كان أكْملَ، وكانَتْ تِلكَ الطّائِفةُ أوْلى بالاجتِماعِ والهُدَى والاعتِصامِ بِحَبلِ اللَّهِ، وأبْعَدَ عَنِ التّفرُّقِ والاختِلافِ والفِتنةِ، وكُلُّ مَنْ بَعُدَ عَنْ ذلك كانَ أبْعَدَ عَنِ الرّحْمَةِ وأدْخَلَ في الفِتنةِ

📚 منهاج السّنّة (٦/ ٣٦٨).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

الرّافضةُ مَلْجَأٌ لِعَامّةِ الزَّنادقةِ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...
وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ

📚 جامع المسائل (٧/ ٢١٢).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الرافضة
#الشيعة

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الشام

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

عِظَمُ منْزلةِ الصّبرِ والتّقوى

قال تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ في أمْوَالِكُمْ وأنْفُسِكُمْ ولَتَسْمَعُنَّ مِنَ الّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ومِنَ الّذِينَ أشْرَكُوا أذًى كَثِيراً وإِنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله مُعلِّقاً:

أخبرَهُم-سُبْحانَه-أنّ أعداءَهُم مِنَ المُشرِكينَ وأهلِ الكِتابِ لابُدَّ أنْ يُؤذُوهُمْ بألسِنَتِهم،وأخبرَ أنّهُم إنْ يَصْبِروا ويَتّقُوا فإنّ ذلك مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ.
فالصّبرُ والتّقوى يَدْفَعُ شرَّ العَدُوِّ المُظهِرِ للعَداوةِ المُؤْذِينَ بألسِنتِهِم والمُؤذِينَ بأيدِيهِمْ، وشرَّ العَدُوِّ المُبطِنِ للعَداوَةِ، وهُم المُنافقُونَ، وهذا الّذي كان خُلُقُ النّبيِّ ﷺ، وهَدْيُهُ هو أكْمَلُ الأُمُورِ

📚 جامعُ الرّسائل (٢/ ١٣٧).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الصبر
#التقوى

قال الإمامُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله:

فليسَ لأحدٍ أنْ يتَكلَّم بِلاَ عِلْمٍ، بَلْ يُحْذَرُ مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ فِي الشَّرْعِيَّات بِلاَ عِلْمٍ، وفي العَقليَّات بِلاَ عِلْمٍ؛ فَإنَّ قوماً أرَادُوا بِزَعْمِهم نَصر الشَّرعِ بِعُقُولِهم النَّاقِصة وَأَقْيِسَتِهِمُ الفَاسِدة، فَكان مَا فَعلوه مِمَّا جَرَأَ الْمُلْحِدينَ أَعْدَاء الدِّين عليهِ، فَلاَ لِلإسْلاَمِ نَصَرُوا، ولاَ لأَعْدَائهِ كَسَرُوا.

📚 الرَّدِّ على المنطقيين (ص 273).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#العلم

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

✅ قال ابن تيمية رحمه الله:

يظن جهال العبّاد أنَّ لهم على سبحانه حقاً بعبادتهم.

📚 الفتاوى (١/ ٢١٤).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

✅ قال الإمامُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله:

ومما يجبُ أن يعلم أنَّ الذي يريد أن ينكر على النَّاس ليس له أنْ ينكر إلاَّ بِحُجَّةٍ وَبَيَانٍ.

📚 المجموع (3/245).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية

مِنْ دِينِ الرّافِضةِ الإفسادُ بينَ جَماعةِ المُسلمين وَولاةِ أُمورِهم

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

أمّا الرّافضةُ فإنّ مِنْ دِينهم السّعيّ في إِفسَادِ جَماعةِ المُسلمينَ وولاةِ أُمورِهم، ومُعاونَة الكُفّارِ عليهم؛ لأنّهم يَرونَ أهلَ الجَماعةِ كُفّاراً مُرتدِّين، و الكافِرُ المُرتدُّ أسْوأُ حالاً مِنَ الكافرِ الأَصْليِّ، ولأنّهُم يَرْجُون في دَولةِ الكُفّارِ ظُهورَ كَلِمَتِهم وقيامَ دَعوتِهم مَا لا يَرْجُونَه في دَولةِ المُسلمينَ، فهُم أبداً يَختارون ظُهُورَ كَلمةِ الكُفّارِ على كَلمةِ أهلِ السُّنّةِ والجَماعَةِ... وهذه سَواحِلُ المُسلمينَ كانت معَ المُسلمينَ أكثرَ مِنْ ثَلاثُمائِة سنَةٍ، وإنّما تَسلَّمها النّصارى والفِرَنْجُ مِنَ الرّافِضةِ، وصَارتْ بَقايا الرّافِضةِ فيها معَ النّصارى

📚 جامع المسائل (٧/ ٢١٣).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الرافضة
#الشيعة

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#الرافضة
#الشيعة
#اليهود

قال الله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ } (الحج: 8).

قال الإمامُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله:

كُلُّ مَنْ جَادلَ فِي اللهِ بِغَيرِ هُدىً وَلاَ كِتَابٍ مُنيرٍ؛ فَقَدْ جَادَلِ بِغَيرِ عِلْمٍ

📚 درء تعارض العقل والنقل (5/265).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#العلم

مِنْ أمراضِ القَلْبِ: الرّياءُ والعُجْبُ

قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله:

الرِّياءُ مِنْ بابِ الإشرَاكِ بِالخَلقِ. والعُجْبُ مِنْ بابِ الإشراكِ بالنّفسِ، وهذا حَالُ المُستَكبِرِ. فالمُرائِي لا يُحقِّقُ قولَهُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}، والمُعجَبُ لا يُحقِّقُ قولَهُ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}؛ فمَنْ حقّقَ قولَهُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} خَرَجَ عَنْ الرِّيَاءِ، وَمَنْ حقّقَ قولَهُ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} خَرَجَ عَنْ الإعْجَابِ

📚 الفتاوى الكبرى (٥/ ٢٤٧).

#ابن_تيمية
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#أمراض_القلب
#الرياء
#العجب