شيخ الإسلام ابن تيمية

" الإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه يشتهي ما يضره ويلتذّ به، بل يعشق ذلك عشقا يُفْسِد عقله ودينه وخُلُقه وبدنه ومالَه "

ابن تيمية - الفتاوى ٣٤/١٩

"ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التى يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار
إلا لموجب شرعي مثل:
أن يكون هناك أمر يحتاج إليه لمصلحة دينه أو دنياه لابد فيه من حضوره أو مكرهًا.
فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك، فهذا مما يقدح في عدالته ومروءته إذا أصر عليه".

ابن تيمية - مجموع الفتاوى (٢٨/٢٣٩)

قال ابن تيمية: «أولياء الله المتقون؛ هم شهداء الله في الأرض، بما جعله الله من النور في قلوبهم، فمن أثنوا عليه خيرا؛ كان من أهل الخير، ومن أثنوا عليه شرا؛ كان من أهل الشر».

«جامع المسائل» ٧٦/١.

ومتى اهتمت الولاة بإصلاح دين الناس؛ صلح للطائفتين دينُهم ودنياهم، وإلا اضطربت الأمور عليهم.

ومِلاك ذلك كله:

- حسن النية للرعية.

- وإخلاص الدين كله لله.

- والتوكل عليه.

فإن الإخلاصَ والتوكلَ جِماعُ صلاح الخاصة والعامة.

ابن تيمية | السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

وصاحب الهوى يقبل ما وافق هواه بلا حجة توجب صِدقَه، ويرد ما خالف هواه بلا حجة توجب ردَّه.

ابن تيمية | منهاج السنة

والسلف كانوا يحنكون عمائمهم لأنهم كانوا يركبون الخيل ويجاهدون في سبيل الله؛ فإن لم يربطوا العمائم بالتحنيك وإلا سقطت ولم يمكن معها طرد الخيل؛ ولهذا ذكر أحمد عن أهل الشام أنهم كانوا يحافظون على هذه السنة لأجل أنهم كانوا في زمنه هم المجاهدين.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى

الصدقة من جنس القتال فالجبان يرجف والشجاع يثبت.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى

قال #ابن_تيمية رحمه الله تعليقا على دعوة يونس عليه السلام في بطن الحوت:

"قوله: { إني كنت من الظالمين } اعتراف بالذنب، وهو يتضمن طلب المغفرة؛ فإن الطالب السائل تارة يسأل بصيغة الطلب وتارة يسأل بصيغة الخبر، إما بوصف حاله وإما بوصف حال المسئول وإما بوصف الحالين.
كقول نوح عليه السلام {رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} فهذا ليس صيغة طلب وإنما هو إخبار عن الله أنه إن لم يغفر له ويرحمه خسر، ولكن هذا الخبر يتضمن سؤال المغفرة.
وكذلك قول آدم عليه السلام { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } هو من هذا الباب.
ومن ذلك قول موسى عليه السلام {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} فإن هذا وصف لحاله بأنه فقير إلى ما أنزل الله إليه من الخير وهو متضمن لسؤال الله إنزال الخير إليه".
الفتاوى 10/244

العدوّ الصائل الذي يفسد الدين والدنيا = لا شيء بعد الإيمان أوجب من دفعه.

ابن تيمية | الفتاوى الكبرى

" أئمة السنة ليسوا مثل أئمة البدعة، فإن أئمة السنة تضاف السنة إليهم لأنهم مظاهر بهم ظهرت, وأئمة البدعة تضاف إليهم؛ لأنهم مصادر عنهم صدرت "

ابن تيمية - الدرء ٥/٥

«أشد الناس عذابا يوم القيامة ‌عالمٌ ‌لم ‌ينفعه ‌الله ‌بعلمه، فذنبه من جنس ذنب اليهود».

ابن تيمية - الفتاوى الكبرى (5/ 342)

وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ ظَلَمَةٌ فَسَقَةٌ، وَمُظْهِرُونَ لِأَنْوَاعٍ مِنَ الْبِدَعِ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْ سَبِّ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ، لَكَانَ الْعَاقِلُ يَنْظُرُ فِي خَيْرِ الْخَيْرَيْنِ وَشَرِّ الشَّرَّيْنِ.
أَلَا تَرَى أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْخَوَارِجِ وَالرَّوَافِضِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ مَا يَقُولُونَ، لَكِنْ لَا يُعَاوِنُونَ الْكُفَّارَ عَلَى دِينِهِمْ، وَلَا يَخْتَارُونَ ظُهُورَ الْكُفْرِ وَأَهْلِهِ عَلَى ظُهُورِ بِدْعَةٍ دُونَ ذَلِكَ؟ .

ابن تيمية | منهاج السنة

"وحب الشرف يحمل صاحبه على انتقاص الآخرين بالهمز واللمز!".

مجموع الفتاوى لابن تيمية  (١٧/ ٥٢٢)

فتنة الغنى أعظم من فتنة الفقر فالسالم منها أقل؛
ومن سلم منها كان أفضل ممن سلم من فتنة الفقر فقط".

«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (131/11)

وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَ الِاعْتِدَالِ عَظَّمَ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّعْظِيمَ، وَأَحَبَّهُ وَوَالَاهُ، وَأَعْطَى الْحَقَّ حَقَّهُ، فَيُعَظِّمُ الْحَقَّ، وَيَرْحَمُ الْخَلْقَ، وَيَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ الْوَاحِدَ تَكُونُ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ، فَيُحْمَدُ وَيُذَمُّ، وَيُثَابُ وَيُعَاقَبُ، وَيُحَبُّ مِنْ وَجْهٍ وَيُبْغَضُ مِنْ وَجْهٍ.
هَذَا هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، خِلَافًا لِلْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَمَنْ وَافَقَهُمْ.

• ابن تيمية | منهاج السنة  ٥٤٣/٤

فوائد لابن تيمية: