🌷حجره ی ابوالانبیاء🌷 علی نبینا و علیهم الصلاة و السلام

سحرة فرعون لما آمنوا وتوعدهم فرعون بالقتل والصلب؛  ﴿قَالُوا۟ لَا ضَیۡرَۖ إِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ۝٥٠ إِنَّا نَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَـٰیَـٰنَاۤ أَن كُنَّاۤ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ۝٥١}.
فانظر كيف كان لكونهم أول المؤمنين خصوصية توجب غفران الذنوب والقرب من علام الغيوب، ثم تجد من يكفر أول المؤمنين من المهاجرين والأنصار، ويظن بنفسه أنه يتقرب إلى الله بذلك! هل تشك أن هذا من لعب الشيطان بالإنسان؟!


#تدبر

عالم و جاهل

عن سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

العالِمُ إذا سَکَتَ فَهُوَ بَحرٌ عَمیقٌ¹ وإذا تَکَلَّمَ فَهُوَ بَحرٌ مَوّاجٌ  و الجاهِلُ إذا سَکَتَ فهو جِدارٌ و إذا تَکَلَّمَ فَهُوَ حِمارٌ.

__
1_ ادیب پیشاوری فرموده:

هر آن کو ز دانش برد توشه ای
جهانی ست بنشسته درگوشەای

«جملهٔ ماآت»

جملهٔ ماآت در یک بیت منظوم آمده
بشنو ای خواجه نظام الدّین مولانا حسن

شرط و تفسیر و تعجّب ، مدّت و نفی و خبر
مصدر و جحد و صله، تفخیم و استفهام، من

ماء شرطیّه: قوله تعالیٰ : فما استَقاموا فٱستَقیموا ، شرطِ زمانیّه أو غیر زمانیّه مثل قوله تعالیٰ: ما نَنْسَخْ مِن آیةٍ أو نُنْسِها نأتِ بخیرٍ منها.
ماء التّفسیریّه : مثل مَررتُ بِما معجِبٍ لکَ أی بشئٍ معجِبٍ لک.
ماء التّعجّب: مثل ماأحسنَ زیداً.
ماء مدّت: مثل إجلِس مادامَ زیدٌ جالساً.
ماء نافیه: مثل مازیدٌ بقائمٍ و ما هذا بشراً.
ماء خبریّه: مثل ما عندي خیرٌ.
ماء مصدریّه: مثل بما نسوا یوم الحساب ای بنسیانهم
ماء کافّه: در إنّما و لکنّما و کیفما .
ماء جحد: مثل ما فَعلَ زیدٌ.
ماء صله: مثل جائني ما طلبتُه .
ماء تفخیم: مثل لأمرٍ ما جذعَ قصیرٌ أنفُه أی لأمرٍ عظیم .
ماء استفهام: مثل ما هو الانسان
بدان که غالباً مَن موصوله مستعمَل می شود در ذوی العقول مثل تُعِزُّ مَنْ تَشاء‍ُ و تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ و ما در غیر ذوی العقول، مثل ما عندي خیرٌ و گاهی ما مستعمل می شود در ذوی العقول مثل : ولا تنکِحوا ما نَکَحَ آبائُکم و مقصود ناظم در استفهام به معنای من است در شعر خود.
____
نصاب الصبیان

وحدت الوجود
إنَّ وحدة الوجود تُبَيِّن أنَّ كلَّ مَا فِي الوجود هُوَ مَنْبَعٌ منَ مَاءِ الَحقِّ، وَلَيسَ هنَالِكَ سِوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَكُلُّ شَيءٍ في كَوْنِنَا إنَّما هُوَ ظِلٌّ يُجَسِّدُ نِعَمَتَهُ وَجَوْرَتَهُ.
تَذَكُّرُ هَذِهِ الوَحْدَةِ يُوَلِّدُ فِي نُفُوسِنا السَّلامَ والاطمئنانَ، فَلا فَرقَ بَيْنَ عَبدٍ وَرَبٍّ إذْ هُمَا مِن مَصَدَرٍ واحِدٍ.
كُلُّ شَيءٍ مَخلُوقٌ مِن نُورِهِ، وَكُلُّ نَفْسٍ فِي كَوْنِنَا تَسْتَمِدُّ حَيَاتَهَا مِن ضِيَاءِ وَحدتهِ. إنَّ اللهَ هُوَ الوَاحِدُ القَهَّار، وَالكلُّ يُعَبِّرُ عَنْ تلكَ الوَحدَةِ الإلهيَّةِ.
@hucre

بالطبع، هنا نص جميل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم:

محمد، خاتم الأنبياء والمرسلين، هو النور الذي أشرق في ظلمات الجهل، والرحمة التي عمّت كل أهل الأرض. وُلِد في مكة، وعُرف بأخلاقه الكريمة وصدقه وأمانته، حتى أُطلق عليه لقب "الأمين".

دعا إلى عبادة الله الواحد، ونشر قيم المحبة والعدالة، وعلم الناس معاني التسامح والعفو. تجسدت في حياته أسمى القيم الإنسانية، حيث كان قدوة في الصبر والإيمان.

جاء بكتاب عظيم، القرآن الكريم، الذي حمل بين طياته هداية للبشرية جمعاء، وما زال يُلهم الملايين حتى يومنا هذا. كان النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، مثالاً يحتذى به في كل شيء، من صبره في الشدائد إلى رحمته بالضعفاء.

إلى جانب دعوته، أسس مجتمعًا قائمًا على التعاون والتعاطف، وصوّر لنا كيف يمكن للإنسان أن يعيش في سلام مع الآخرين. ستبقى ذكراه خالدة في قلوب المؤمنين، وسيظل اسمه مصدراً للإلهام والوحدة.

صلى الله عليه وسلم، يا حبيب الله، يا من أرسلت رحمة للعالمین.
https://t.me/hucre

في ذكرى ميلاد سيد الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام......

إننا اليوم نعيش ونحيى بذكرى ميلاد سيد الوجود، والسبب في كل موجود، وحبيب الرب المعبود، صلى الله عليه وسلم.

إنه يوم عظيم، بل يوم جليل كريم، فهو يوم من أيام الله العظيمة المعظمة، والكريمة المكرمة، حيث ولد فيه سيدنا الحبيب الفاتح لما أُغلق والخاتم لما سبق، سبب كل خير، وأصل كل نعمة، سيد الخلق وهادي الأئمة، رحمة الله في بلاده، وأمين الله على عباده، أصل الأصول، وباب القبول، ومفتاح الدخول، ومرقاة الوصول إلى حضرة الملك العزيز الغفور.

إنه يوم ميلاد صاحب الخد الأنور، والجبين الأزهر، والجناب الأطهر، والمقام ذي العطر الأذفر، والمسك والعنبر، والحوض والكوثر، والشفاعة العظمى يوم المحشر، عليه الصلاة والسلام..

إنه يوم ميلاد صاحب المقام المحمود، واللواء المعقود، والظل الممدود، والشفاعة العظمى يوم الخلود، وخير شاهد ومشهود، وأفضل من حمد الله تعالى وعبده في دار الدنيا فهو الأسعد والمسعود، ومن حاز المقام الأرفع، وأنواط التكريم، وأوسمة التشريف في دار السعود.

إنه يوم ميلاد النبي العظيم، والرسول الكريم، والحبيب الشفيع، صاحب المقام الرفيع، والجناب المنيع، والطهر السامي البديع، والصفاء الناصع المضيء، والنقاء العالي المنير كالثريا في كبد السماء، صلى الله عليه وسلم.

إنه يوم ميلاد أشرف الخلق وأسعدهم، وأكرمهم وأمجدهم، وأسخاهم وأصدقهم، وأشجعهم وأعلمهم، وأنسبهم وأحلمهم، وأفهمهم وأحكمهم، وأبلغهم وأنبلهم، فهو نور الأنوار، وسر الأسرار، وترياق الأغيار، ومشكاة برازخ الأنوار، وحبيب الملك العزيز الغفار، فهو قمر كل ليلة وشمس كل نهار عليه الصلاة والسلام....

إنه حبيب الرحمن، وسيد ولد عدنان، صاحب السنة والقرآن، وأفصح من كل إنسان، أتانا بالحق الواضح والتبيان، والصدق والبرهان، وأوضح لنا طريق الحق والإيمان، والقرب والإحسان، بل وحقيقة الحب والعرفان، صلى الله عليه وسلم.

إنه سيد ولد آدم، وأول من تنشق عنه الأرض، فينير الكون بنوره، وتشرق الأرض بنور ربها، المستمد من نور الحبيب صلى الله عليه وسلم، لذلك جعله الله أول من تنشق عنه الأرض رحمة بخلقه، وتشريفاً له، وتكريماً لجنابه، ورفعةً لشأنه، وتعظيماً لقدره، وتعريفاً بفضله، وعلوًّا لمكانته، وسموًّا لمنزلته، وتمجيداً لذاته الشريفة صلى الله عليه وسلم.

فاللهم إنا نسألك ونتوجه إليك بصاحب هذه الليلة العظيمة، والمناسبة الجليلة، والساعة المباركة الكريمة أن تمن علينا بمحبته وزيارته ورؤيته في دار الدنيا وصحبته ومرافقته في دار الآخرة، اللهم احشرنا في زمرته، ومتعنا بمتابعة سنته، ومحبة آل بيته وعترته، ولا تخالف بنا عن منهاجه و طريقته.. إنك ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على حضرة سيدنا وحبيبنا ونبينا ومولانا المصطفى المختار الأمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

جامی015

درس 💿:جامی جلد 1(و لما کان الفعل دالا علی معنی-و أين الدلالة من الإرادة)  

استاد🎙:ماموستا فرهاد آگشته                 

زبان 🔊:بادينى

جامى009

درس 💿:جامی جلد 1(و هى اى الكلمة-مع احد الأزمنة الثلاثة)

استاد🎙:ماموستا فرهاد آگشته             

زبان 🔊:بادينى

جامی007

درس 💿:جامی جلد 1(مفرد و هو إما مجرور-لکان أنسب)

استاد🎙:ماموستا فرهاد آگشته             

زبان 🔊:بادينى

‏قال الإمام أيوب السختياني :

من أحب أبا بكر فقد أقام الدين
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل
ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى
ومن قال في أصحاب رسول الله ﷺ بالحسنى فقد بريء من النفاق .

الورع للحافظ المروذي ، صـ 99.

• تبنّى ابن تيمية في المرحلة الأخيرة من حياته قولين من أشنع الأقوال الاعتقادية:
--------------------------------
= القول الأول: قوله بأنّ الشيء لا يحدث إلا من مادّة، وأنّ الله تعالى لا يخلق شيئًا من لا شيء.
وقد تبنّى هذا الرأي في كتابه النبوات، وهو من آخر ما ألّف، حيث قال محقّقه بعد التفتيش عن الترتيب الزماني لكتب ابن تيمية (1/89): (وبعد هذا العرض الموجز لأشهر مؤلفات الشيخ، تبيَّن لنا بالدلائل القطعيّة أنّ كتاب [النبوات] ممّا أُلِّف في الشام، وأنّه من آخر ما ألّف. وقد ضمّنه - رحمه الله - خلاصة آرائه، وأفكاره، واجتهاداته).

وفي هذا الكتاب:
1-يرى ابن تيمية أنّ الله تعالى لم يُخبر أنّه خلق شيئًا من لا شيء، قال (1/322):
(ثمّ يدّعون [أي المتكلمة الجهمية] أنّ الجواهر جميعها أُبدعت ابتداءً لا من شيء. وهم لم يعرفوا قطّ جوهراً أُحدث لا من شيء، كما لم يعرفوا عرضاً أُحدِث لا في محلّ).

2-ويرى أنّ الخلق من مادّة أبلغ في القدرة من الخلق من العدم، قال (1/323):
(وهذا هو القدرة التي تبهر العقول؛ وهو أن يقلب حقائق الموجودات فيحيل الأول ويُفنيه ويُلاشيه، ويُحدث شيئاً آخر؛ كما قال: {فَالِقُ الحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَمُخْرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ} ، ويُخرج الشجرة الحية، والسنبلة الحية، من النواة والحبة الميتة، ويخرج النواة الميتة، والحبة الميتة، من الشجرة والسنبلة الحية؛ كما يخرج الإنسان الحي من النطفة الميتة، والنطفة الميتة من الإنسان الحي).

3-ويرى أنّ الخلق من مادة أبلغ في العبودية وأبعد عن مشابهة الربوبية، قال (1/325):
(وأيضاً: فكون الشيء مخلوقاً من مادّة وعنصر، أبلغ في العبودية من كونه خُلق لا من شيء، وأبعد عن مشابهة الربوبية؛ فإنّ الرب هو أحدٌ، صمدٌ، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد؛ فليس له أصل وجد منه، ولا فرع يحصل عنه).

4-ويرى أنّ الخلق لا من مادة يشبه الخلق من غير خالق، قال (1/327):
(وحدوث الشيء لا من مادة، قد يُشبه حدوثه من غير رب خالق، وقد يُظنّ أنّه حَدَثَ من ذات الرب).
--------------------------------

= القول الثاني: ترجيح القول بنفاء النار
وكتابه في ذلك مطبوع مشهور.

قال ابن القيم في شفاء العليل (ص264):
(كنت سألت شيخ الإسلام - قدس الله روحه - فقال لي: هذه المسألة عظيمة كبيرة، ولم يجب فيها بشيء، فمضى على ذلك زمن، حتى رأيت في "تفسير عبد الحميد الكشي" بعض تلك الآثار - الدالة على فناء النار - فأرسلت إليه الكتاب وهو في مجلسه الأخير، وعلَّمت على ذلك الموضع، وقلت للرسول: قل له: هذا الموضع يشكل عليه، ولا يدري ما هو. فكتب فيه مصنفه المشهور - رحمة الله عليه).

جامی004

درس 💿:جامی جلد 1(اللفظ فی اللغة -مع کون اللفظ اخصر)

استاد🎙:ماموستا فرهاد آگشته             

زبان 🔊:بادينى

يقول أبو حامد الغزالي، رحمه الله تعالى:

(وِأشرَفُها - يعني العلوم - العلمُ باللهِ واليوم الآخر لأنه علم المَقْصِد، ودونَهُ العلم بالصراط المستقيم وطريق السلوك، وهو معرفةُ تزكية النفس، وقطعُ عقبات الصفات المُهلِكات، وتَحْلِيَتُها بالصفات المُنَجِّيَات، وقد أودعنا هذه العلوم بِكُتُب "إحياء علوم الدين" ففي رُبْعِ المُهلِكات ما تجب تزكية النفس منه، من الشَّرَهِ والغضب، والكِبر والرِّياءِ والعجب، والحسد وحب الجاه وحب المال وغيرها، وفي رُبع المُنجيات يظهر ما يتحلَّى به القلب من الصفات المحمودة كالزهد والتوكل والرضا والمحبة والصدق والإخلاص وغيرها.
وبالجملة يشتمل كتاب "الإحياء" على أربعين كتاباً، يرْشدك كل كتاب إلى عَقَبةٍ من عقبات النفس، وأنها كيف تُقْطَع، وإلى حجابٍ من حُجُبِهَا، وأنه كيف يُرفَع، وهذا العلم فوقَ علم الفقه والكلام وما قبله، لأنه علم طريق السلوك، وذلك علم آلة السلوك وإصلاح منازله ودفع مُفسداته كما يظهر، والعلم الأعلى الأشرفُ عِلمُ معرفة الله تعالى، فإن سائر العلوم تُرادُ له ومن أجله وهو لا يُراد لغيره).

جواهر القرآن: 41-42. دار إحياء العلوم.

جامی003

درس 💿:جامی جلد 1(فقال الكلمة -على السنة النحاة )

استاد🎙:ماموستا فرهاد آگشته             

زبان 🔊:بادينى

جامی 002

درس 💿:جامی جلد 1(اعلم ان الشیخ-من مفهومه )

استاد 🎙:ماموستا فرهاد آگشته             

زبان 🔊:بادینی