دونَكَ ما قاله عبد الوهاب بن محمد الأزدي (المعروف بالمِثْقال) يرثي صديقًا له نصرانيًّا في الإسكندرية، والمثقال هذا —حسب الوافي بالوَفَيَات للصفديّ (7426§)— كان «قليل التكلُّف، سهلَ القافية، خبيث اللسان في الهجاء، ماجنًا لا يمدحُ أحدًا»، أما صديقه فكان غلامًا في البدء موسومَ الجمال (تفصيلة أنه «موسوم بالجمال» من ديوان الصبابة لابن أبي حَجَلة التلمساني)، نصرانيًّا وخمَّارًا، فاشتهر وأقام المثقالُ ببابه في الحانة ثلاث سنين، حتى إنه صار يدخل معه الكنيسة في الآحاد والأعياد طول السنين الثلاث، فـ«حذق كثيرًا من الإنجيل وشرائع أهله»، ولكنّ الغلام النصرانيّ هجرَ المثقالَ مرةً فاستعان الأخيرُ وتحيّل من غير نفعٍ ومن دون أن يجد إلى غلامه سبيلًا، وتحَجَّج الأخير بأن عليه قَسَمًا شديدًا أن لا يكلّمه إلى شهر، فكان من المثقال أن دعا بالفاصد —وهو صاحب المِبْضَع الذي يفتح الشرايين— وفَصَدَ إحدى يديه، ثمّ دعا بآخرَ ففصد له اليد الأخرى، ليدخل دارَهُ بعدئذٍ مغلقًا بابه ومفجِّرًا الفِصَادَيْن، فما شعر أهلُهُ إلا بالدم يدفع من سُدَّة الباب، وشِيعَ أن المثقال يدّعي أن الغلام قَتَله، فكان منه أن صالحَ المثقال خائفًا على نفسه:
أخي بودادٍ لَا أخي بدِيانةٍ ... وَرُبَّ أَخٍ فِي الوُدّ مثل نسيبِ
وَقَالُوا أَتَبْكِي اليَوْمَ مَن ليس صاحبًا ... غَدا إن هَذَا فعل غير لَبِيب
فَقلت لَهُم هَذَا أَوَانُ تلهُّفي ... وَشِدَّة إعوالي وفَرْط نحيبي
وَمن أين لَا أبكِي حبيبًا فقَدْته ... إِذا خَابَ مِنْهُ فِي المَعَاد نَصِيبي
فيا ناصحي مهْلًا فلستَ بمرشد ... وَيَا لائمي اقْصُر فَغيرُ مُصِيب
أخي بودادٍ لَا أخي بدِيانةٍ ... وَرُبَّ أَخٍ فِي الوُدّ مثل نسيبِ
وَقَالُوا أَتَبْكِي اليَوْمَ مَن ليس صاحبًا ... غَدا إن هَذَا فعل غير لَبِيب
فَقلت لَهُم هَذَا أَوَانُ تلهُّفي ... وَشِدَّة إعوالي وفَرْط نحيبي
وَمن أين لَا أبكِي حبيبًا فقَدْته ... إِذا خَابَ مِنْهُ فِي المَعَاد نَصِيبي
فيا ناصحي مهْلًا فلستَ بمرشد ... وَيَا لائمي اقْصُر فَغيرُ مُصِيب
