Junger Orientalist🕊

Слева направо:

• Ясир Арафат, лидер движения ФАТХ и председатель Организации освобождения Палестины

• Валид Джумблат, тогдашний лидер Прогрессивно-социалистической партии и ведущий полевой командир/warlord (араб. amīr al-ḥarb) из общины друзов

• Набих Берри, лидер Движения Амаль, главного ополчения ливанских шиитов в те годы

• Мухсин Ибрахим (в кресле), лидер Организации коммунистического действия в Ливане (ОКДЛ). В 1950-х он начинал активизм в рядах Движения арабских националистов (пан-арабисты), но, открыв для себя марксизм, в 1960-х стал видным идеологом арабских Новых левых. Мухсин Ибрахим возглавил один из осколков Движения арабских националистов, в начале 1970-х ставший ОКДЛ.

В качестве лидера ОКДЛ в начале гражданской войны (1975-90) М. Ибрахим был зам. главы Ливанского национального движения – коалиции ливанских партий и группировок (в основном светских, левых и пан-арабистских), близких к ООП

Фото перед эвакуацией ООП из Бейрута, 30 августа 1982 г.

Бессменный спикер ливанского парламента Набих Берри (с 1992) родился в Сьерра-Лионе в 1938 году. Его отец Мустафа, шиит с юга Ливана, уехал туда на заработки и преуспел в торговле алмазами.

Набих Берри окончил школу в Ливане, в молодости также жил в США, где у него были родственники. В начале 1960-х Набих Берри был студенческим активистом в Ливанском университете. Этот государственный вуз появился в ходе социальных реформ президента Шехаба, и среди студентов было немало выходцев с нищей периферии, включая шиитов. Берри придерживался популярных тогда идей пан-арабизма и арабского социализма.

В какой-то момент он встретился с Мусой Садром. В 1960-х этот шиитский богослов развернул кампанию с требованием развивать периферийные регионы. Вдобавок к бедности и безработице, там не хватало школ, больниц и инфраструктуры. Движение Садра сыграло большую роль в формировании и политизации шиитской идентичности в те годы, конкурируя с коммунистами. Его движение объединило шиитов юга Ливана и долины Бекаа, исторически не слишком тесно связанных.

Вдобавок, Муса Садр опирался на часть шиитского среднего класса (включая тех, кто разбогател за границей и вернулся), недовольного властью крупных землевладельцев вроде Асъдов с юга или Хмаде в Бекаа. Землевладельцы стояли на пути шиитов с политическими амбициями. И в целом их влияние не способствовало социальной мобильности и развитию окраин.

Садр искал молодых активистов и обратил внимание на Берри. Поначалу Берри критически относился к богослову, но в 1974 г. всё же вступил в его движение. Прославилось оно под названием своего вооружённого крыла, появившегося ок. 1975 г. – Движение Амаль (араб. «надежда», а также аббревиатура для Бригады ливанского сопротивления).

Однако Муса Садр делал ставку на реформы, и с началом гражданской войны (1975-90) его повестка оказалось неактуальной. Амаль поначалу было небольшой группировкой. Оно пыталось держаться подальше от конфликта христианских ополчений с про-палестинским Ливанским национальным движением.

Садр «пропал» в Ливии в 1978 г. Поначалу движение возглавил его соратник, депутат Хусейн аль-Хусейни, но в 1980 г. лидером Амаль стал Набих Берри.

В начале 1980-х всё изменилось. Израильское вторжение (1982) ослабило оппонентов Амаль на юге: боевиков ООП и их ливанских союзников (коммунистов и не только), с которыми шииты порой вступали в столкновения. Хотя Берри по-прежнему не в полной мере контролировал боевиков и полевых командиров, его позиции внутри Амаль укрепились, когда милицию покинули радикальные исламисты. Они сыграли свою роль в становлении Хезболлы.

Вдобавок, режим Асадов – внешний союзник Берри – был заинтересован в усилении Амаль. Во многом их интересы совпадали: недовольство президентом Амином Жмайелем, стремление не дать ООП восстановить военную инфраструктуру в Ливане, добиться вывода ЦАХАЛ с юга страны и ограничить влияние шиитских исламистов. А тем временем крупнейшие ополчения друзов (ПСП Валида Джумблата) и христиан (Ливанские силы) в 1982-83 были сосредоточены на Горной войне.

Рост влияния Амаль выразился в том, что в 1982-83 гг. Берри стали привлекать к попыткам политического урегулирования конфликта. Но поворотным стал скоре 1984 г. Отношения с президентом окончательно испортились, когда попыток армия покусилась на «самострой» в южных пригородах Бейрута. Пиком противостояния стало т.н. Восстание (интифада) 6 февраля 1984 года, когда боевики Амаль и ПСП выбили войска с юга и запада столицы.

С 1984 и до выборов 1992 г. Набих Берри был министром почти во всех кабинетах. Это давало ему возможность распределять средства в пользу сторонников, что было особенно важно, что столь щедрых внешних спонсоров, как у Хезболлы, у Амаль не было. Но остаток 80-х Амаль провело в войнах с ООП, Хезболлой, порой даже своими союзниками-друзами из ПСП и Израилем. А Берри оппонировал президенту Жмайелю, даже будучи министром (он нередко бойкотировал заседания).

(Omri Nir, Nabih Berri and Lebanese Politics)

А в Бейруте в том же 1936 г. возникло христианское молодёжное движение Ливанских фаланг (Катаиб), продвигавшие ливанский национализм. Как и Железные рубашки в Сирии, фалангисты любили салюты правой рукой и марши.

Одним из вдохновений послужила Олимпиада в Берлине. Там молодой футболист Пьер Жмайель (основатель Катаиб) впечатлился Гитлерюгендом. Но были и другие образцы, включая чешский Сокол.

Вдобавок, в 1936 г. в Ливане обострились противоречия между маронитами и суннитами – из-за переговоров с Парижем о независимости. Марониты предпочитали независимый Ливан, а сунниты – единство с арабскими странами. По сути, одной из целью Катаиб с самого начала была защита «христианских интересов».

Свою роль могло сыграть и то, что накануне в Ливане появилось другое движение, использовавшее фашистскую эстетику. Это была пан-сиристская Сирийская националистическая партия (впоследствии ССНП), ставшая заклятым врагом Катаиб. В начале 1936г. бейрутская пресса освещала процесс над «вождём» СНП Антуном Сааде и сопартийцами.

В истории распространения «римского салюта» и фашистской эстетики в Леванте важен 1936 год. В Сирии появилось молодёжное движение «Железные рубашки», связанное с Национальным блоком (ведущей силой в сирийском движении за независимость).

Так нотабли во главе Блока боролись за поддержку городской молодёжи. Они конкурировали с нарождавшимися радикальными движениями вроде Лиги националистического действия (ЛНД). Молодые радикалы в те годы считали, что современное политическое движение должно опираться на дисциплину и идеологию, а не личные связи нотаблей и их сети патронажа.

С другой стороны, на Железных рубашек надеялись опереться, если противостояние с колониальными властями вновь скатится в насилие.

Железные рубашки проводили парады в форме с нарукавными повязками, на которых изображался факел, поднятый в руке. Они охраняли конференции Национального блока, проводили марши и периодически вступали в столкновения с другими радикальными движениями вроде ЛНД.

📸из K. Watenpaugh, Being Modern in the Middle East

📸 Западный Бейрут в 1890 и 1968 годах

На обеих фотографиях видно мечеть Эйн аль-Мрейсе (или хотя бы её минарет) и башню с часами на кампусе Американского университета в Бейруте на холме.

Университет был основан миссионерами в 1866 году как Сирийский протестантский колледж. Это был первый современный университет в регионе, и там учились многие просветители, деятели культуры и политики. Отметился колледж и первым студенческим протестом в арабском мире.

Мечеть построили в 1887 году братья Байхум – торговцы-сунниты из известной бейрутской семьи.

Впоследствии мечеть перестраивалась и ремонтировалась. Да и море уже давно не подходит к ней так близко, как в конце XIX в. Их разделяют дорога и променад, где люди всячески проводят досуг (часто с удочками).

🇱🇧 Наваф Салам говорит, что хочет сформировать уменьшенное правительство технократов из 14 человек (в СМИ также пишут о 24). Переговоры продолжаются.

В СМИ ходит много слухов о том, на какие портфели претендуют различные партии. Особенно активно обсуждают судьбу министерства финансов. Его не первый год контролирует шиитское Движение Амаль спикера парламента (с 1992) Набиха Берри. На вопросы журналистов по этому поводу Наваф Салам дипломатично ответил, что минфин «не является монополией какой-то одной общины», но подчеркнул, что неправильно «запрещать» какой-то общине претендовать на него.

При этом Наваф Салам сумел наладить диалог с Хезболлой и Движением Амаль, которые изначально не поддерживали его назначение главой правительства (они предпочитали, чтобы остался Микати). Но 17 января Салам встретился с Набихом Берри (лидер Амаль), и они прояснили противоречия. Возможно, этому способствовало давление Макрона, посещавшего Ливан накануне. Судя по всему, международное давление способствовало и избранию генерала Жозефа Ауна президентом, и назначению юриста и дипломата Навафа Салама премьером. До этого в стране больше двух лет не было ни президента, ни правительства (собственно, последнее ещё не сформировано, но хотя бы есть подвижки после двух лет паралича).

Салам также встречался с экс-министром Али Хасаном Халилем, приближённым Берри, а также Мухаммадом Раадом, лидером парламентской фракции Хезболлы.

Издание l Orient Today со ссылкой на свои источники утверждает, что «пока что [всё идёт к тому, что] именно Амаль (а не Хезболла) войдёт в будущее правительство. При этом Хезболла “не до конца закрывает дверь” для возможного соглашения». Поддержка Хезболлы и Амаль важна, поскольку они де факто контролируют все шиитские мандаты в парламенте.

Наваф Салам обещает, что правительство сформируют в течение дней и недель, а не многих месяцев, как бывало раньше. И вообще обещает отходить от пагубных практик.

На этом фоне раздаются призывы обойтись без «блокирующей трети» (aṯ-ṯulṯ al-muʿaṭṭil) в новом правительстве. Дело в том, что для принятия решений нужны две трети голосов министров (плюс один). Так что если какая-то партия (или лагерь) контролирует треть правительства, это позволяет блокировать его работу.

В 2008 г. боевики Хезболлы атаковали политических оппонентов в Бейруте и горах (у критиков Ирана и Сирии тогда было большинство в парламенте и правительстве). Среди прочего, Хезболла с союзниками вынудили их уступить треть мест в правительстве оппозиции (себе).

Именно с помощью «блокирующей трети» Хезболла и Амаль саботировали работу правительства Наджиба Микати с его формирования осенью 2021 и до парламентских выборов в мае 2022 г. Они требовали отстранить судью Тарека Битара от расследования взрыва в порту Бейрута 4 августа 2020 г. Шиитские партии обвиняют его в «политизации» расследования, поскольку он попытался вызвать на допрос экс-министра Али Хасана Халиля, близкого к Берри. Министры, близкие к Амаль и Хезболле, бойкотировали заседания, а без них не было кворума. Это происходило на фоне экономического и финансового коллапса, начавшегося в конце 2019 г.

Ахмад-паша по прозвищу «мясник» (Ǧazzār) правил Аккой с 1777 г. до своей смерти в 1804 г. Он неоднократно назначался губернатором провинций Сайда/Сидон и Дамаск, воевал с друзами Ливанских гор, шиитами южного Ливана* и суннитской областью Джабаль Наблус, а также победил Наполеона, когда французы попытались взять Акку (1799).

Ахмад родился в Боснии в 1730-х гг. В 1750-х он приехал в Стамбул и работал цирюльником. Так он попал ко «двору» человека, назначенного губернатором Египта в 1756 г. В Египте Ахмад работал на местных мамлюков.

Немецкий историк Thomas Philipp считает, что молодость, проведённая на службе мамлюкам, определила мировоззрение и стиль правления Джеззар-паши (сам он, строго говоря, мамлюком не был). С XIII-XIV вв. и до начала XIX в. политической элитой в Египте были мамлюки – (бывшие) воины-рабы, обычно тюркского, кавказского или балканского происхождения. Влиятельные мамлюки основывали «семьи», или «дома» (bayt), у которых был свой герб. Кроме родственников, в такой «дом» (household) входили приближённые мамлюки, советники, слуги и гарем. Помимо патронажа и семейных связей, членов такого дома связывали узы чести и верности (что, конечно же, на практике не исключало предательств и восстаний).**

Когда в 1777 г. Ахмад-паша стал османским губернатором Акки и окрестностей, он основал подобный дом. Членов этой «семьи» он назначал военачальниками и наместниками, а один из мамлюков стал преемником Джеззар-паши и прославился как Сулейман-пана аль-Адель («Справедливый»). При нём продолжили служить некоторые советники Ахмад-паши, включая еврея Хаима Фархи, отвечавшего за хозяйство и администрацию.

Хотя европейские консулы рисуют из Ахмад-паши сферического тирана в вакууме, «мясником» его прозвали, восхваляя его верность. Ещё в Египте Абдалла-бей – один из мамлюков, которым служил Ахмад, – был убит бедуинами. В отместку Ахмад устроил на них засаду и перебил десятки кочевников. За это он и получил своё прозвище.

Ахмада Джеззара заметил османский наместник Египта Али-бей, известный как Али-бей аль-Кябир («Великий»). Ахмад стал его протеже. Но когда в 1768 г. Али-бей попросил Мясника избавиться от Салех-бея – политического союзника, ставшего слишком опасным, – Ахмад не стал. Дело в том, что он когда-то работал на Салех-бея, и они были друзьями. Ахмад Джаззар предупредил Салеха, но тот не поверил. В итоге Салех-бея убили, а Ахмад покинул Египет.

В начале 1770-х Ахмад аль-Джеззар возникает в Ливанских горах при дворе эмира Юсуфа Шехаби. Через пару лет Ахмада просят помочь в защите Бейрута, на который нацелился русский флот в ходе очередной войны с Портой. Ахмад организовал защиту города, Бейрут устоял… но тут эмир Юсуф понял, что Ахмад не собирается уходить. Чтобы выкурить его из Бейрута, город пришлось осаждать.

В 1777 г. Ахмад-паша был назначен губернатором Сайды/Сидона. Фактически столица вилаета тогда находилась в Акке, которую шейх Захер аль-Омар превратил из рыбацкой деревушки в крупный порт и центр экспорта хлопка. Ввязавшись в восстание Али-бея аль-Кябира против султана, шейх Захер погиб в 1775 г.

Опираясь на экономическое значение Акки, Ахмад-паша четверть века правил окрестностями, построил новые крепостные стены и крупнейшую в городе мечеть, названную в его честь, и часто воевал с соседями в Ливане и Джабаль Наблус. Его назначения губернатором Сайды и Дамаска были результатом не только воли султана, но также интриг, взяток и фактического влияния Ахмад-паши на местах.

*Тогда юг Ливана назывался Джабаль Амель, или Биляд Бешара

**Jo Van Steenbergen, The Mamluk Sultanate as a Military Patronage State: Household Politics and the Case of the Qalāwūnid bayt (1279-1382)

Следуя традициям друзской элиты, Зейн ад-Дины принимали просителей у себя дома в Эйн Кани. В гости к ним приходили деятели культуры и учёные. Когда Назира подросла, она участвовала в их обсуждениях и позволяла себе не соглашаться даже с богословами.

В Эйн Кани Назира и её сестра Мунира (📸) учили арабский и английский. С прислугой сёстры разговаривали по-турецки. Затем они учились – на французском – в католической школе с дочерями христианских элит. Дома отец, Саид-бей, обучал Назиру Корану и исламским наукам. Она хотела изучать медицину в Университете Св. Иосифа (один из старейших в Бейруте), но её не взяли из-за пола.

В 1928 г. Назира опубликовала книгу с критикой консервативных религиозных шейхов, требовавших от женщин скрывать лица. Аргументы Назиры опирались на интерпретации Корана, мнения богословов и примеры из исламской истории. Саид-бей помогал распространять эту книгу, вызвавшую немало критики. Среди хваливших её были сирийский просветитель Мухаммад Курд Али и феминистка Худа Шаарави из Египта.

В 1907 г. Саид Зейн ад-Дин женился на 15-летней Хале аш-Шаар. Помимо арабского, Халя свободно владела французским и турецким. В начале 1908 г. родилась их первая дочь Назира.

В 1910-1914 гг. молодая семья – уже с тремя детьми – жила в Бейруте, где Саид-бей работал судьёй.

В 1914 году Саид-бей оказался в центре скандала, связанного с делом об убийстве полицейского, пишет Miriam Cooke пишет. Убийцу так и не нашли. При этом Саид-бей оправдал христианского подозреваемого, чьей казни добивался глава полиции Бейрута. Бейрутская и египетская пресса хвалила Саид-бея, но поста он в итоге лишился.

В том же году семья Зейн ад-Дин устремилась в Ливанские горы в сопровождении четырёх турецких рабов, купленных в Стамбуле. Там они и провели Первую мировую, деля поместье в Эйн Кани со старшим братом Саид-бея и его семьёй.

Саид-бей Зейн ад-Дин родился среди Ливанских гор в деревне Эйн Кани в 1877 г. В 19 лет он отучился на юриста в Стамбуле. Помимо светского законодательства, которое появилось в ходе османских реформ XIX в., Зейн ад-Дин, будучи друзом, разбирался в суннитском праве. При османах Саид-бей работал прокурором и судьей.

При французском мандате Саид-бея назначили прокурором. В этом качестве он расследовал деятельность Джемаль-паши, правившего Левантом в годы войны. Французы наградили Саид-бея за преследование военных преступников.

Он лично обучал дочь Назиру Зейн ад-Дин Корану, хадисам и исламскому праву. Когда в конце 1920-х она вступила в публичную дискуссию с консервативными богословами, Саид-бей поддерживал дочь.

Саид-бей любил оливки, не брезговал также араком и курением. Он умер в Эйн Кани в 1954 г.

(Cooke, Nazira Zeineddine: A Pioneer of Islamic Feminism)

Одна из старейших мечетей Бейрута названа в честь эмира Мансура Ассафа. Она построена в XVI в., когда этой территорией правила династия Ассафов. На пике влияния эта суннитская семья тюркского происхождения собирала налоги (именем османского султана) в некоторых районах Горного Ливана и соседних долинах.

Мечеть расположена на ул. Вейгана, в сердце старого Бейрута: около Большой мечети аль-Омари, через дорогу от мэрии и в 5 минутах от здания парламента.

Для Бейрута, выросшего в XIX-XX вв., это центр. Однако по меркам городка, который был там в начале XIX в., мечеть стояла у городских ворот, известных как Bāb as-sarāyā. Из-за этого мечеть эмира Мансура также известна как мечеть ас-Сарайя.

К началу XIX в. Бейрут был преимущественно суннитским, но с заметной греко-православной общиной. К концу столетия население увеличилось в разы, а крупнейшей конфессией стали католики-марониты из Ливанских гор. В середине XX в. на южных окраинах столицы стали селиться шииты из периферийных регионов Ливана.

📸 1952 год

🇱🇧 Сегодня премьер-министр Наваф Салам встречается с депутатами, чтобы сформировать правительство.

В своей вчерашней речи Наваф Салам заявил, что открыт к сотрудничеству со всеми политическими силами и назвал себя «человеком национального единства и сотрудничества».

Новый премьер-министр Ливана пообещал полностью реализовать соглашения в Таифе, положившие конец гражданской войне 1975-90 гг. Это может быть намёком как на разоружение Хезболлы, так и на изменения в избирательном законодательства. Салам также призвал передать больше полномочий местным властям (о чём давно говорят, особенно некоторые христианские партии) и укрепить независимость судебной системы.

Консультации продолжаются.

С любопытным заявлением выступил депутат Биляль Абдалла (суннит). Он принадлежит к фракции ПСП – крупнейшей партии друзов (семья Джумблатов). Биляль Абдалла призвал к «уменьшенному правительству технократов», которое сосредоточится на выходе из экономического кризиса и восстановлении домов и инфраструктуры после войны.

Депутат Ваддах Садек (суннит), избравшийся в 2022 году от Бейрута как представитель протестного движения, подчеркнул, что новое правительство должно не допустить конфессинального раскола в стране. «Шиитская община полна выдающихся людей, которые могут быть министрами», – считает Садек. А оппозиционный депутат Марк Дау (друз), также избравшийся в 2022 (от Горного Ливана), прямо сказал: «В новом правительстве должны быть представлены шииты. Эта община не ограничивается [сторонниками] Амаль и Хезболлы».

Формирование «правительства технократов», независимых от традиционных партий и династий, было одним из требований массовых протестов осени 2019 г. («революция 17 октября»). В них участвовали ливанцы разных конфессий по всей стране. Хотя протесты в целом сошли на нет в 2020 г., на выборах 2022 года 13 (потом 12) представителей протестного движения избрались в 128-местный парламент.

Ваддах Садек, Марк Дау и Мишель Дувэйхи (маронит из Згарты) составляют «Союз перемен» – одну из фракций, основанных новым поколением парламентской оппозиции.

Формирование правительства в Ливане может занимать многие месяцы. Однако сейчас явно есть международное давление и/или посредничество, способствовавшее избранию Жозефа Ауна президентом и назначению Навафа Салама премьером. Вдобавок, среди элит и граждан есть запрос на реализацию резолюции СБ ООН 1701 (а то и 1559), а также реформы и восстановление районов, пострадавших в войне Израиля с Хезболлой. Для всего этого нужно иностранное финансирование, которое давать не хотят без реформ и борьбы с коррупцией.

🇱🇧 Наваф Салам назначен премьер-министром Ливана. Теперь ему нужно сформировать правительство.

На консультациях в президентском дворце кандидатуру Салама поддержали 84 депутата из 128, сообщает газета an-Nahār. Ещё 9 предложили оставить действующего и.о. премьера Наджиба Микати. 35 воздержались от рекомендаций. (То есть, вопреки слухам, Микати не поддержали даже Хезболла и Амаль.)

Наваф Салам – юрист и дипломат, возглавлял Международный суд справедливости ООН, до этого представлял Ливан в ООН. Принадлежит к известной бейрутской семье. Салам многие годы работал за границей и считается человеком не коррумпированным.

Среди поддержавших Навафа Салама:

• две крупнейшие христианские партии (Ливанские силы и их оппоненты из Свободного патриотического движения);

• крупнейшая суннитская фракция (Национальная умеренность);

• все депутаты-друзы: Прогрессивно-социалистическая партия (династия Джумблатов) и независимый оппозиционер Марк Дау;

• большинство суннитских союзников Хезболлы (Национальное согласие);

• христианская партия Катаиб (семья Жмайелей);

• фракция «Обновление» (критики Хезболлы: два суннита, два христианина);

• и другие депутаты, включая независимых (порой наследников династий), новое поколение оппозиционных политиков, избравшихся в 2022 г., а также исламиста Имада аль-Хута.

Не поддержали Салама в первую очередь Хезболла и Амаль.

По квоте в правительстве нужны министры-шииты. Они не обязаны быть депутатами (все шииты в парламенте связаны с Амаль и Хезболлой). Тем не менее, стоит помнить, что ситуация, когда какая-то община чувствует себя лишенной представительства, чревата кризисом.

Полноправного правительства в Ливане не было два с половиной года, с парламентских выборов в мае 2022 г.

🇱🇧🗳️ Президент Аун встречается с депутатами, чтобы выбрать премьера

Первичные расклады такие (канал al-Jadeed):

• 7 депутатов за действующего и.о. главы правительства Наджиба Микати*

• уже 10 голосов за Навафа Салама, председателя Международного суда справедливости ООН

• уже 2 ни за кого

Всего в парламенте 128 представителей.

Независимая оппозиционерка Паула Якубьян (депутат-армянка с 2018, на 📸) после встречи с Ауном обещает большие перемены сегодня. Говорит, будет Н. Салам.

Из интересного пока:

• Миллиардер Фуад Махзуми вышел из гонки.

Его поддерживал лагерь вокруг Ливанских сил. За кого же они теперь? Наваф Салам?🤔

• Ибрахим Мнейме за Салама (накануне сам хотел быть премьером)

• Разошлись мнения депутатов от Сайды/Сидона. Абд ар-Рахман аль-Бизри поддержал Микати, а Усама Саад – Навафа Салама. Их отцы ещё в 1960-х соревновались на выборах, но в 2022г. у них был общий список (успешный).

*Его поддерживают в т.ч. Хезболла, Амаль и некоторые их союзники (суннит Джихад ас-Самад с севера)

🎥 Кинохроника Бейрута 1920 года

В начале ролика мы едем на трамвае, появившемся в городе в 1909 году, по улице Блисса и проезжаем мимо главного входа в Американский университет в Бейруте (осн. 1866).

Затем показан трамвай изнутри.

По центральным улицам Бейрута он доезжает, судя по всему, до Площади мучеников.

Потом нам показывают знаменитые скалы Рауше в Средиземном море.

А после них — приводнение самолёта. Не уверен, можно ли было «припарковаться» по-другому: аэродром в Бир Хасан открыли, насколько я понимаю, только через несколько лет.

В конце показано трамвайное депо.

🇱🇧 Завтра президент Жозеф Аун встретится с фракциями ливанского парламента, чтобы начать формирование правительства. В частности, депутаты будут предлагать своих кандидатов в премьер-министры (пост закреплён за суннитами).

• Лагерь критиков Хезболлы вокруг Ливанских сил всё же предлагает Фуада Махзуми, а не Ашрафа Рифи, другого депутата из того же альянса. Рифи на днях говорил, что сам не прочь возглавить правительство.

Махзуми – миллиардер из Бейрута, депутат с 2018 г.

• Депутаты-реформисты, избравшиеся на волне недовольства традиционными партиями и династиями, рассматривают несколько вариантов. Собственно, эти 12 человек и не составляют одну фракцию.

Свою кандидатуру предложил один из них – Ибрахим Мнейме. Он избрался в 2022 г. от Бейрута, позиционируя себя как представителя массовых протестов 2019 г. Важных постов Мнейме не занимал, так что и в коррупции вроде как не замешан.

• Упоминается также юрист и дипломат Наваф Салам. Сейчас он возглавляет Международный суд справедливости* (ООН), ранее представлял Ливан в ООН. В мае 2024 суд приказал Израилю остановить наступление в Рафахе/Рафиахе. И хотя подобные решения ливанцев радуют, для завтрашних консультаций куда важнее другое: Наваф Салам давно работает в международных структурах, а значит не воспринимается как часть коррумпированной системы, которая довела страну до экономического коллапса. Если и президент, и премьер будут пользоваться доверием партнёров на Западе и в Персидском заливе, это увеличит шансы более-менее убедительно пообещать бороться с коррупицей и таки получить деньги на восстановление страны (от кризиса и войны), в т.ч. от МВФ.

Вдобавок, Наваф Салам принадлежит к уважаемой бейрутской семье, которая была одним из столпов бейрутской политики в 1900-1970-х гг. Дядя Навафа, Саиб Салам, не раз возглавлял правительства в 1950-70-х. Дворюродный брат Навафа, Таммам Салам, был премьер-министром (недолго) и депутатом, но семья уже не так влиятельна, как до гражданской войны (1975-90).

Навафа Салама могут поддержать некоторые реформисты. Например, Ваддах Садек от Бейрута заявил: «На повестке дня в понедельник: не дать [снова] назначить [и.о.] премьер-министра Наджиба Микати. Нашим кандидатом в понедельник может быть личность вроде Ибрахима Мнейме и Навафа Салама».

Есть у Салама сторонники и в элитах. Так, уже в прошлом году его кандидатуру продвигала крупнейшая партия друзов – Прогрессивно-социалистическая партия семьи Джумблатов. Сейчас о поддержке Салама заявляет Марван Хмаде из парламентской фракции ПСП.

• К тому же, некоторые реформисты за последние годы сблизились с христианскими партиями Ливанские силы и Катаиб. Соответственно, они могут посоветовать президенту назначить Фуада Махзуми.

• Кажется, Хезболла и Движение Амаль предпочитают, чтобы остался и.о. премьер-министра, миллиардер Наджиб Микати из Триполи. Провести человека из своего лагеря они, видимо, уже не надеются.

*Не путать с Международным уголовным судом, который рассматривает иск Южной Африки, обвиняющий Израиль в геноциде в Секторе Газа. МУС также выдал ордеры на арест Биньямина Нетаньяху, Йоава Галанта и Мухаммада Дейфа.

Фуад Шехаб выделяется среди ливанских президентов. Дело не только в том, что на его правление (1958-64) пришлись самые амбициозные реформы в истории страны. Судя по всему, он не был коррумпирован и не особо стремился к власти. Президентом он стал во многом в силу обстоятельств, и нередко можно услышать, что это был лучший глава в истории республики.

Хотя происхождение Шехаба восходит к эмирам Горного Ливана, родился он в небогатой маронитской семье в 1902 году. Одним из немногих социальных лифтов для простых людей тогда была армия. Туда он и пошёл.

Военную карьеру Фуад Шехаб сделал ещё при французах. В 1943 г., когда Ливан получил независимость, Фуад Шехаб стал первым главнокомандующим ВС Ливана.

Он сыграл важную роль в мирной революции 1952 г.: когда первый президент Бишара аль-Хури ушёл под давлением массовых протестов, Шехаб возглавил переходное правительство. Спустя несколько дней, когда парламент выбрал президентом одного из лидеров оппозиции Камиля Шамъуна, Шехаб вернулся в армию.

В 1958 г. началось восстание против президента Шамъуна – из-за его внешней политики, манипуляций на выборах 1957 г. и амбиций переписать конституцию и переизбраться на второй срок. Шехаб вновь отказался давить оппозицию, хотя на этот раз она была выступала с оружием. Возможно, генерал опасался, что это обернётся расколом в армии.

В ходе острой фазы конфликта военные не давали оппозиции наступать (в частности, на аэропорт), но в целом поддерживали нейтралитет. Президент опирался на собственных вооружённых сторонников, а также жандармов, фалангистов и ССНП.

Конец столкновениям положил десант американских морпехов в июле 1958. В итоге президент и оппозиция достигли компромисса: Шамъун досиживал свой срок (а не уходил сразу, как хотела оппозиция), истекавший осенью.

Поведение Фуада Шехаба и армии принесли ему доверие оппозиции, «третьей силы» (в основном христианская оппозиция Шамъуну, которая не участвовала в восстании) и США. Так Фуад Шехаб стал президентом.

Личный опыт и карьера в армии, куда шло много людей из небогатых семей и регионов, способствовала тому, что Фуад Шехаб ясно видел социальные проблемы Ливана. При нём стали пытаться регулировать экономику (в частности, создали Центробанк), основали государственный Ливанский университет, правительство больше инвестировало в нищую периферию. Даже премьером при Шехабе чаще всего был Рашид Карами из Триполи, а не кто-то из суннитских коммерсантов Бейрута.

Этот курс на расширение государственного аппарата и борьбу с имущественным неравенством прозвали «шехабизмом». Он имел ограниченный успех.

Уже в 1960 г. Фуад Шехаб попытался уйти в отставку, мотивировав это тем, что кризис остался позади. Его уговорили остаться.

В 1964 г., когда истекал срок Шехаба, ему предлагали поменять конституцию и пойти на новый срок. Большинство депутатов были за, но Фуад Шехаб не захотел. Напомню, что аль-Хури и Шамъуну, дабы обеспечить лояльность парламента и переизбраться, пришлось фальсифицивать выборы в 1947 и жёстко джерримэндерить в 1957 соответственно.

В 1964 г. президентом в итоге стал Шарль Хелу, преемник Шехаба. Сам Шехаб отошёл от дел. В 1970 г. ему предлагали вернуться в президентский дворец, но тот не захотел. На тех выборах кандидат от шехабистов проиграл Сулейману Франжье из Згарты.

Вдобавок, говорят, что Фуад Шехаб реально не воровал, что по меркам ливанской политики само по себе впечатляет. Не меньше интригует и нежелание Шехаба брать власть. Особенно учитывая, что военные перевороты в ту эпоху происходили в Египте, Ираке и особенно Сирии, где к концу 1950-х политику определяли конкурирующие клики офицеров. Впрочем, в Ливане против этого работали структурные факторы. Как показал опыт кризисов 1952 и 1958 гг., править страной без меры согласия элит и граждан нельзя, как и опираться только на насилие (ресурсы армии были ограничены, как и лояльность военных). Но менее ответственного или сообразительного офицера это могло бы и не остановить.

Среди негативных аспектов правления Шехаба и Хелу отмечают вмешательство военной разведки (Второго бюро) в политику в 1960-х.

В XVIII в. Наблус (Шхем) был важнейшим центром ремесла и торговли в османской Палестине. Город, на местном диалекте арабского именуемый Nābles, был сердцем исторического региона Джабаль Наблус. Экономическое значение города во многом опиралось на торговцев, которые выкупали в окрестных деревнях сырьё (оливки, зерно, хлопок). Из него делали ткани, а также мыло (из оливкового масла), которым Наблус славится до сих пор. К тому же, на рубеже XVIII-XIX вв. в Европе вырос спрос на хлопок и зерно.

При этом обмен между городскими торговцами и деревнями был устроен не так просто, как можно подумать. Помимо чистой купли-продажи, свою роль играло кредитование крестьян торговцами, политические и семейные связи и даже культурные ритуалы.

Джабаль Наблус отличался большей плотностью населения, чем Джабаль Халиль (область вокруг Хеврона) или прибрежная долина. Подавляющее большинство населения г. Наблус составляли мусульмане-сунниты (их доля была выше, чем в Иерусалиме, Яфе/Яффо или Хайфе). Однако в Наблусе и окрестностях также проживала община самаритян.

Благодаря всему этому, а также холмистому ландшафту Джабаль Наблус, город пользовался большей автономией. Помогала тут и крепость Санур, расположенная севернее г. Наблус. Она не раз останавливала войска Захера аль-Омара и Джеззара-паши – правителей Акки (Акко), покушавшихся на автономию Джабаль Наблус во второй половине XVIII столетия.

XIX в. принёс большие перемены. Европейское экономическое и политическое влияние в Леванте сильно возрастает в 1830-40 гг. Помимо европейцев, от этого особенно выиграли торговцы из портовых городов вроде Бейрута, Хайфы и Яфы – особенно местные контрагенты европейцев (часто арабские христиане). А вот города, удалённые от моря и опиравшиеся на сухопутные торговые маршруты (как Дамаск и Наблус), во многом проиграли от этих трансформаций. Для торговцев в Наблусе это также значило появление конкурентов: европейцев и коммерсантов из других крупных городов.

К тому же, в середине XIX в. Османская империя стала постепенно строить современную администрацию в арабских провинциях. Это означало увеличение контроля над периферийными областями и попытки активнее собирать налоги – и делать это напрямую, а не через сборщиков податей (часто наследственных) из числа местной элиты.

Перемены влияли на фракционную борьбу в элитах Джабаль Наблус. Ведущих семей было с десяток: Тукан, Нимр, Абд аль-Хади и другие. Обычно у такой семьи была территориально ограниченная сфера влияния в городе и сельской местности. В моменты кризисов лояльных крестьян (не крепостных – такого там не было) можно было собирать с оружием. К концу XVIII в. в Джабаль Наблус конкурировали два лагеря – вокруг городской семьи Тукан и сельской Джаррар. XIX в. ознаменовался подъёмом семьи Абд аль-Хади.

Палестинский историк Beshara Doumani исследует все эти процессы в Rediscovering Palestine: Merchants and Peasants in Jabal Nablus 1700–1900, опираясь на османские архивы в Стамбуле, архивы местных исламских судов (а там много интересного, включая описи имущества), семейные архивы и не только.

Видимо, именно сочетание этих взаимоотношений – экономических, политических и культурных – между Наблусом и деревнями вокруг превращало Джабаль Наблус в «локально-интегрированный регион». У него были определённая региональная идентичность, местные элиты, экономический центр. Но по ходу распространения образования и бюрократии, изменений границ, роста городов и мобильности населения, и накопления общего исторического опыта (и, что даже важнее, построение нарратива об этом опыте), распространяются новые идентичности – поначалу османская, пан-сирийская и пан-арабская, пока во второй половине ХХ в. их не вытеснила палестинская.

🇱🇧 Депутат Ашраф Рифи заявил, что хочет быть премьер-министром Ливана.

В прошлом этот критик Хезболлы возглавлял полицию и был министром юстиции. Карьеру силовика Рифи, уроженец Триполи, сделал при поддержке династии Харири. Но в середине 2010-х он начал сольную политическую карьеру.

В последние годы Ашраф Рифи сблизился с христианскими Ливанскими силами. На выборах 2022 г. у них даже был совместный список кандидатов в Триполи (и выступили они тогда весьма успешно; Рифи тогда впервые стал депутатом). Поддержка Рифи сосредоточена в его родном городе, но у него явно есть амбиции представлять суннитов и из других регионов Ливана.

Ливанские силы — ведущая партия христиан и крупнейшая фракция в парламенте — пока поддерживают двух кандидатов: Ашрафа Рифи и Фуада Махзуми, передаёт al-Ǧanūbiyya.

Фуад Махзуми — миллиардер и депутат от Бейрута (с 2018), также критик Хезболлы. Сунниты Рифи и Махзуми принадлежат к парламентской фракции «Обновление», куда также входят Мишель Моавад (маронит из Згарты) и Адиб Абд аль-Масих (православный из области аль-Кура). По сути это фракция независимых депутатов, критикующих Хезболлу и на этой почве сблизившихся с Ливанскими силами.

Пока не ясно, кто возглавит правительство. СМИ пишут, что может остаться и и.о. премьер-министра Наджиб Микати. Его кабинет (третий в карьере) был сформирован осенью 2021 г. и проработал* до мая 2022 г., когда правительство провело выборы в парламент и ушло. Положение Микати во многом обусловлено тем, что он старается держаться над схваткой лагерей Хезболлы и тех, кто хочет её разоружить.

*На самом деле правительство почти не собиралось: Хезболла и Амаль бойкотировали заседания. Они требовали отстранить судью Тарека Битара от расследования взрыва в порту Бейрута (2020). Битар осмелился вызвать на допрос людей из окружения спикера парламента Набиха Берри, а когда экс-министр финансов Али Хасан Халиль не явился, Битар выписал ордер на его арест (Халиля, конечно, не арестовали). Хезболла и Амаль обвиняют Битара в «политизации» расследования. Его не отстранили, но расследование фактически заморожено. Протесты против Битара в Бейруте осенью 2021 г. привели к вооружённым столкновениям (предположительно, со сторонниками Ливанских сил).

Сегодня израильские друзы-мужчины подлежат призыву в ЦАХАЛ, а на выборах члены общины обычно голосуют за сионистские партии. Это вовсе не значит, что друзы слепо принимают решения израильского руководства. Так, идея распространить призыв на девушек (как на евреек) вызвала недовольство общины. Против высказывался даже её духовный лидер шейх Муфавак Тариф. Кроме того, многие друзы выступают против закона о нации/национальном государстве (2019).

Сионистское движение с 1930-х добивалось расположения друзов Палестины. Но те в целом предпочитали держаться подальше от конфликта, разгоравшегося тогда за эту землю. Община была небольшой по численности и населяла полторы дюжины деревень в гористых районах на периферии. И всё же сионистам удалось установить контакты с некоторыми друзами.

Появившийся в 1948 г. Израиль активно способствовал тому, чтобы у друзов формировалась/укреплялась общинная идентичность, отдельная от арабской. Так пишет покойный профессор Хайфского университета Kais Firro в статье Reshaping Druze Particularism in Israel (2001).

Чтобы заручиться симпатией общины, использовались разные методы. Так, в июне 1948 г. – на фоне первой арабо-израильской войны – арабским крестьянам на территории под контролем ЦАХАЛ не позволяли собирать урожай… кроме как друзам.

Важным инструментом интеграции была и остаётся армия. К началу 1949 г. в ныне расформированном подразделении ЦАХАЛ для меньшинств служили 850 человек, включая 400 друзов, 200 бедуинов, 100 черкесов и 150 еврейских офицеров и технических специалистов.

В августе 1949 г. министерство по делам религии разработало план по интеграции друзов в еврейское государство. Рекомендовалось, в частности, обратить внимание на святилище (maqām) Наби (пророка) Шуайба, расположенное западнее Тверии.

Друзы совершают паломничество к Наби Шуайбу в конце апреля. Но исторически это не было большим праздником, отмечает Kais Firro.

Политическое значение святилища заключалось ещё и в том, что его покровители – это семья шейхов Тарифов из д. Джулис, одна из ведущих семей в общине израильских друзов. Собственно, авторитет этой семьи во многом основывался на том, что шейх Салман Тариф в своё время реконструировал это святилище.

Уже в 1949 г. друзские военные стали приносить присягу в святилище Наби Шуайба. Правительство принялось поддерживать святилище и паломничество (в т.ч. финансово), превратило его в массовое мероприятие и в итоге сделало официальным праздником. Тем не менее, по крайней мере в начале 1950-х шейх Амин Тариф скептически относился к службе друзов в ЦАХАЛ.

В 1956 г. призыв друзов стал обязательным. А к 1977 г. программа в друзских школах окончательно разошлась с тем, чему учили в других израильских арабских школах.

К началу XXI в. около 40% друзов работали в сфере безопасности, многие другие – в сфере строительства. Если в 1930-х они были в основном крестьянами, к концу XX в. друзов в сельском хозяйстве осталось немного. Firro пишет, что таким изменениям в структуре занятости способствовали, в частности, конфискации земли у друзских деревень (см. статистику в книге Firro The Druzes in the Jewish State (Brill 1999) на стр. 141).

Жозеф Аун – не первый главнокомандующий, ставший президентом Ливана. Оба поста закреплены за христианами-маронитами; высокое положение главы армии – в сочетании с тем, что военные обычно не лезут в политику до отставки – делает его компромиссным кандидатом. А без компромиссов система не особо работает.

Впервые генерал возглавил республику в 1958 г. после короткой гражданской войны. Это был Фуад Шехаб (на фото), которому доверяли и президент, и оппозиция, и международные партнёры. Шехаб проводил реформы, направленные на борьбу с неравенством и развитие периферии.

После президентского вакуума 2007-08 гг. главой государства стал Мишель Слейман. Это был компромисс по итогу затяжного политического кризиса с протестами и вооружёнными атаками Хезболлы на оппонентов в мае 2008 г. При Слеймане прошли парламентские выборы 2009 г. – весьма конкурентные, хотя и не вполне честные.

Президенты Эмиль Лахуд и Мишель Аун тоже возглавляли армию, но там другая история: Лахуда к власти привели Асады,а Ауна продавила Хезболла.

🇱🇧 Новый президент Ливана Жозеф Аун принял и.о. премьер-министра Наджиба Микати. Это первая официальная встреча Жозефа Ауна в качестве главы республики.

• После визита, отвечая на вопрос журналистов про оружие Хезболлы и резолюцию СБ ООН 1701, Микати заявил, что наступил «новый этап», пора «убрать/забрать оружие (saḥb as-silāḥ) и государтсво должно присутствовать на всей территории Ливана», а реализация этого начнётся южнее реки Литани.

• Вчера, выступая в парламенте, Жозеф Аун также обещал много чего амбициозного. В том числе добиваться большей независимости судебной системы, преследования коррупционеров и монополии государства на оружие.

• Полноправного правительства в Ливане нет с парламентских выборов в мае 2022 г.

• Жозеф Аун не связан с экс-президентом Мишелем Ауном (2016-22), союзником Хезболлы и основателем христианской партии СПД. СПД выступала категорически против избрания Жозефа Ауна.

Ливанский парламент, площадь Нежме. Бейрут,~1950г

До гражданской войны 1975-90гг. количество депутатов несколько раз менялось, но всегда было кратно 11. Дело в том, что тогда мандаты делились в пропорции 6 христиан на 5 мусульман. Недовольство этим было одной из причин войны.

При этом количество мест для каждой конфессии (марониты, сунниты, православные, шииты, друзы и т.д.) также было (и остаётся) фиксированным.

С выборов 1960г. и до последнего голосования перед войной в 1972г. мандатов было 99.

После войны депутатов стало 128: 64 мусульманина и 64 христианина (с квотами для разных конфессий). Алавиты впервые получили 2 мандата.

До войны парламент был важен (выборы през-та, утверждение правительства),но по сути президент мог во многом сам определять политику. После войны полномочия президента ограничили,но скорее в пользу правительства и спикера парламента (с 1992 это Набих Берри, лидер Амаль)
__
Intra Bank –ведущий банк в Ливане, рухнувший в 1966г. Основал его палестино-ливанский бизнесмен Юнес Бейдас

🇱🇧🗳️ Ливанский парламент всё же выбрал Жозефа Ауна, главнокомандующего ВС Ливана, президентом.

Президента не было с ноября 2022 года.

Теперь посмотрим, как скоро получится сформировать правительство. Полноправного кабинета нет с мая 2022 г.

Сегодня месяц с падения режима Башара Асада

И все дальше очевидно, что временные власти останутся надолго. Как надолго – вопрос открытый.

Вчера было объявлено, что переходное правительство Сирии приняло решение о переносе конференции по национальному диалогу с середины января на более поздний срок. Об этом заявил глава МИД республики Хасан аш-Шибани во время визита в Иорданию.

«Конференция отложена с тем, чтобы сделать необходимые приготовления и обеспечить участие в ней всех сегментов сирийского общества», — сказал он и пообещал, что новые власти создадут «расширенный подготовительный комитет».

Еще в декабре появились сообщения, что конференция национального диалога состоится в начале января, но никто не получил никаких приглашений. И, собственно, было ясно, что такие вещи быстро не делаются. Но будут ли они делаться и как и что за это время произойдет с Сирией. По опыту Ливии и Ирака переходный период может занять годы, например в Ливии он так и не закончился. Страна расколота и временные власти превращаются в постоянные.

Напомню, что в декабре в интервью телеканалу «Аль-Арабия» глава новой сирийской администрации Ахмед аш-Шараа заявил, что переходный период в Сирии может продолжиться три-четыре года, а всеобщим выборам будет предшествовать проведение переписи населения.

Плюс нужно понять - как пойдет процесс возвращения беженцев из Турции, арабских стран и Европы. По данным ООН на начало января, за три недели после падения режима Асада более 115 000 сирийцев вернулись домой из Турции, Иордании и Ливана. Для понимания - только в Турции было более 3 млн сирийских беженцев, а всего их более 6 млн. Плюс риблизительно 664 тыс. человек остаются недавно перемещенными по всей Сирии, в основном в провинциях Идлиб и Алеппо. Большинство из них, 75 процентов, — женщины и дети.


Пока же главным остается решение вопросов безопасности и восстановления страны. Уже в сотый раз пишу, что непонятна ситуация с курдами, которые контролируют северо-восток страны и некоторые районы на севере. Турция грозит военной операцией. Плюс есть места, где остатки прорежимных сил оказывают сопротивление новым властям, обычный бандитизм и угроза со стороны террористических группировок. Ну и посмотрим, как будет идти начавшийся процесс интеграции разных бывших антиа-асадовских группировок в новую сирийскую армию.

Что касается экономики, то здесь Дамаск может рассчитывать на помощь извне. В понедельник США ослабили некоторые ограничения для переходного правительства Сирии, чтобы разрешить ввоз гуманитарной помощи. Министерство финансов США выдало генеральную лицензию сроком на шесть месяцев, которая разрешает определенные транзакции с сирийским правительством, включая некоторые продажи энергоносителей и отправки денежных переводов, в том числе через ЦБ Сирии.

Безусловно, этот шаг не снимает санкции с Сирии, но демонстрирует ограниченную демонстрацию поддержки США нового переходного правительства и дает возможность внешним игрокам помогать Дамаску, не боясь рестрикций со стороны США. Например, Доха готова профинансировать значительное повышение заработной платы служащим государственного сектора в Сирии. Со своей стороны Саудовская Аравия сосредоточила на гуманитарной помощи, включая продовольствие, жилье и медикаменты.

О возможном облегчении режима санкций говорят и в ЕС. Министры иностранных дел «квинтета», сформированного Соединенными Штатами, Францией, Германией, Великобританией и Италией, встретятся в четверг, 9 января, в Риме, чтобы оценить ситуацию в Сирии спустя месяц после падения режима Башара Асада и поговорят в том числе о санкциях. Полностью снимать санкции с Сирии никто не торопится, ибо внешние игроки хотят посмотреть куда все пойдет.

Пока же активнее всего развиваются внешние связи Сирии В Дамаске побывали турецкие делегации, делегации арабских, европейских стран, а также США. Новый министр иностранных дел посетил уже несколько арабских столиц, а сам аш-Шараа собирается в ближайшее время с первым зарубежным визитом в Турцию.

Продолжение ниже

🇱🇧 Поговорили вчера о ситуации в Ливане с дорогой коллегой @mideastr

Основные темы:

• как война и падение Асадов сказались на внутренней политике;

• сообщения о том, что ЦАХАЛ подумывает не уходить с юга Ливана в обозначенный срок (26 января);

• президентские выборы и шансы генерала Жозефа Ауна стать президентом (пост вакантен два года, 9 января парламент снова попробует выбрать главу республики).

https://www.youtube.com/watch?v=QDJadKs9A6s

Одна из первых фотографий Бейрута, рубеж 1860-70-х

На востоке виднеются Ливанские горы с их покрытыми снегом вершинами.

Корабли идут в порт Бейрута. В те годы через город шло всё больше товаров в Европу (особенно ливанский шёлк) и из неё (дешёвые промышленные товары). В Бейруте же обосновались европейские консулы и миссионеры с их школами и университетами.

Так что к началу ХХ в. город был центром не только торговли, но также образования и прессы, а театральные постановки поднимали политические темы.

📸 Felix Bonfils

🇱🇧🗳️Суннитский депутат от Триполи Фейсал Карами отходит от поддержки Сулеймана Франжье на президентских выборах. Более того, Карами сравнил нынешний период с окончанием гражданской войны и прозрачно намекнул, что нужно решить вопрос «оружия вне ливанскоо государства». Он также похвалил «саудовское видение» в Ливане.

Фейсал Карами публично заявил, что на выборах есть «два естественных кандидата»: его «дорогой друг» Сулейман Франжье, которого поддерживает Хезболла, и генерал Жозеф Аун, главнокомандующий ВС Ливана. Аун – один из возможных компромиссных кандидатов. Однако его избрание потребует поправок в конституцию (ведь он чиновник и не может баллотироваться), и господин Карами не уверен, хватит ли голосов для этого.

К тому же, в конце декабря Карами и коллеги по фракции «Национальное согласие» (сунниты, близкие к Хезболле) встречались с бизнесменом Самиром Ассафом. На фоне президентского вакуума СМИ упоминают фамилию Ассафа среди возможных компромиссов.

Почему это важно? Фейсал Карами – давний союзник Хезболлы и Асадов. Он тем более ценен, что в Триполи у этих сил не так много друзей, и в целом их там не любят: Асадам припоминают интервенцию в годы гражданской войны в Ливане (1975-90) и резню в Баб ат-Таббане (1986), Хезболле – её роль в убийстве Рафика аль-Харири и участие в войне в Сирии на стороне режима. А Карами ведь ещё и наследник очень уважаемой триполитанской семьи, с историей антиколониальной борьбы и поддержки пан-арабизма.

«Фейсал Карами – сын [бывшего премьер-министра] Омара Карами и внук [экс-премьер-министра] Абд аль-Хамида Карами. Так что никто не имеет права диктовать ему политические позиции», – цитирует L’Orient-Le Jour анонимный источник, близкий к депутату. Так источник объясняет, почему Карами больше не хочет следовать за линией Хезболлы во внутренней политике.

Абд аль-Хамид Карами был одним из лидеров движения за независимость от Франции, недолго был премьер-министром в 1940-х. Его сын Омар Карами был про-сирийским политиком, возглавлял два правительства, но оба оказались непопулярны, столкнулись с протестами (из-за экономики в 1992 и убийства Харири в 2005) и продержались недолго. Сам Фейсал Карами на выборах 2022 г. сначала вроде как проиграл, но ему вернули мандат по суду.

У Хезболлы есть суннитские партнёры на севере помимо Фейсала Карами. В первую очередь – депутат от Триполи Таха Наджи из исламского движения аль-Ахбаш, исторически связанного с режимом Асадов, а также Джихад ас-Самад из окрестностей города.

С 2000 г. и до конца 2010-х в суннитской общине Ливана доминировала династия премьеров-бизнесменов аль-Харири. Но в выборах 2022 г. они не участвовали, и суннитские мандаты отошли очень разным политическим силам. Хотя кое-где это помогло союзникам Хезболлы и Асадов (см. Таха Наджи), прорыва у них не случилось.

Сейчас крупнейшим суннитским блоком является «Национальная умеренность» (не путать с фракцией «Нац. согласие»). В основном «Умеренность» — это выходцы из влиятельных семей с севера Ливана, которые раньше сотрудничали с Харири. Они участвуют в переговорах по президентским выборам, но пока без особых успехов.

Возможно, скоро нас ожидает очередная суннитская инициатива. Вот, что рассказал изданию L’Orient-Le Jour Абд ар-Рахман аль-Бизри, суннитский депутат от Сайды/Сидона на юге Ливана: «Мы работаем с Национальной умеренностью и несколькими (суннитскими) депутатами, включая Имада аль-Хута и Набиля Бадра, чтобы создать группу, которая окажется между блоком вокруг Хезболлы и оппозицией и сможет сдвинуть баланс в одну или другую сторону».

Главнокомандующий ВС Ливана Жозеф Аун встречается с министром обороны Саудовской Аравии Халедом бин Салманом. Они «обсудили сотрудничество между армиями двух стран и обстановку в Ливане», пишут ливанские военные.

Саудовская Аравия — важный партнёр Ливана, особенно с 1990-х. К концу 2010-х отношения между странами испортились из-за влияния Хезболлы, но с 2023 г. саудиты возвращаются в Ливан.

Страны «квинтета» (США, Франция, Саудовская Аравия, Катар, Египет) явно не против, если Жозеф Аун станет президентом. Их поддержка важна для ВС Ливана. «Квинтет» уже два года пытается поспособствовать избранию президента и формированию правительства. По сообщениям СМИ, обсуждались даже санкции против тех, кто парализует политическую систему Ливана.

Хезболла и Движение Амаль по-прежнему поддерживают своего союзника Сулеймана Франжье. Против некоторых политиков этого лагеря уже введены санкции США, в т.ч. за финансирование терроризма (против экс-министров, близких к Франжье и Амаль) и коррупцию (против Басиля).

🇱🇧🗳️ 9 января ливанский парламент снова попытается выбрать президента. Пост вакантен уже два года, а последняя попытка избрать президента была в июне 2023 года.

Наиболее вероятным кандидатом по-прежнему выглядит главнокомандующий ВС Ливана генерал Жозеф Аун, который, однако, формально никуда не выдвигался. Но СМИ давно пишут, что его поддерживают партнёры Ливана в странах Запада и Персидского залива, включая США и Саудовскую Аравию. Внутри Ливана многие считают Жозефа Ауна компромиссным кандидатом. В отличие от большинства политиков, он не участвует в противостоянии лагерей союзников и критиков Хезболлы. Он делает свою работу в единственном государственном институте, которому доверяет множество ливанцев вне зависимости от конфессии.

🧉Теперь кандидатуру Жозефа Ауна поддержала Прогрессивно-социалистическая партия семьи Джумблатов – ведущая сила среди друзов Ливана. Джумблаты давно намекали, что Аун может быть компромиссным кандидатом. Это и так все знали, но не у всех есть такое влияние.

🟡🟢 Хезболла и Движение Амаль поддерживали Франжье все эти два года: сначала неофициально, через сливы в СМИ, потом – открыто. Лагерь критиков Хезболлы вокруг Ливанских сил за это время успел выдвинуть Мишеля Моавада (наследника другой династии из Згарты), потом – экономиста Джихада Азъура (высокопоставленного сотрудника МВФ), а через несколько месяцев началась война и стало не до того.

Но теперь ходят слухи, что Сулейман Франжье может покинуть президентскую гонку. Неудивительно, учитывая недавние поражения его стратегических союзников (Хезболлы и Асадов).

Официально шиитские партии по-прежнему за Франжье. Останется ли лидер Амаль Набих Берри верен союзу с Хезболлой? Скорее всего, да. Но, с другой стороны, созданию этого альянса в 1990-х способствовал режим Асадов, ключевой спонсор Амаль. А Асадов больше нет, юг Ливана в руинах, и если Берри предложат хорошую сделку… кто знает. А ведь Берри никогда не обрывал контакты с США...

🔴Лидер Ливанских сил – крупневшей христианской партии – бывший полевой командир Самир Джаджа настаивает, что это Хезболла и Движение Амаль не дают избрать Жозефа Ауна. Ливанские силы одними из первых среди ведущих партий называли имя главнокомандующего.

🟠Против генерала Ауна всё ещё выступает вторая крупнейшая партия христиан – Свободное патриотиечсоке движение (СПД). Эти союзники Хезболлы (с 2006) не хотят ни Жозефа Ауна, ни Сулеймана Франжье. У председателя СПД Джибрана Басиля свои расчёты. Он хочет быть президентом, но у него плохие отношения с ключевыми союзниками Хезболлы (Амаль и семья Франжье). К тому же, он, вероятно, боится, что если Жозеф Аун пойдёт в политику, он легко уведёт у СПД многих избирателей. Дело не только в том, что СПД когда-то основал другой генерал Аун (экс-президент в 2016-22 гг. Мишель Аун, зять Басиля), но и в ключевых лозунгах СПД про “построение государства” и борьбу с кумовством. Кажется, что их воплощает скорее Жозеф Аун, нежели Джибран Басиль.

СПД уже не первый год теряет популярность. На выборах в мае 2022 г. партия впервые (с 2005*) уступила первенство своим историческим конкурентам из Ливанских сил. Вдобавок, с 2022 г. фракцию СПД покинули несколько влиятельных депутатов, а СМИ пишут о недовольстве в рядах партии. И это на фоне серьёзных противоречий с ключевым союзником (Хезболлой) – из-за выборов и по поводу войны.

Не будем забывать, что возможны другие компромиссные кандидаты помимо Жозефа Ауна. Тот же Джихад Азъур, и.о. главы Общего управления общей безопасности Ильяс аль-Бейсари или кто-то ещё. Учитывая, что генерала Ауна уже публично поддержали главные оппоненты Хезболлы (Ливанские силы и их союзники), шиитскому дуэту это может быть предпочтительнее, дабы сохранить лицо.

*в 2005г. сирийские войска покинули Ливан, Самир Джаджа вышел из тюрьмы, Мишель Аун вернулся из изгнания, а их партии смогли участвовать в выборах

📸Площадь Рияда ас-Сольха* в начале XX в. и в конце 1960-х

1. При поздних османах площадь называлась Sāḥat as-sūr (Площадь стены), поскольку она расположена у границы старого Бейрута — ~там, где в начале XIXв. проходила** городская стена. К началу ХХв. население города выросло в несколько раз, превысив 100 тыс человек. Новый порт, первые университеты, жилые кварталы и дворцы нотаблей располагались за стенами.

На холме виднеются османские казармы XIXв, где в наши дни заседает правительство.

2. В 1950-х площадь переименовали в честь Рияда Сольха — первого премьер-министра независимого Ливана. В 1952 его убили сторонники ССНП, мстя за основателя и «вождя» партии Антуна Саáде. Ливанские власти казнили Сааде (1949) за провальный вооружённый мятеж.

Сама площадь по ходу автомобилизации превратилась в большой перекрёсток с высотками. В 2019г. там, как и на соседних площадях, проходили протесты против традиционных конфессиональных партий.

*одна из центральных площадей Бейрута
**عصام محمد شبارو، تاريخ بيروت

🎄Боевик христианской «Милиции Тигров» с рождественской ёлкой.

Флаг — не Польши, а Национал-либеральной партии семьи Шамъун. Правда, вместо золотого кедра в центре — портрет основателя партии (1958), экс-президента (1952-58) Камиля Шамъуна. Рядом на стене — ещё одно фото его же, только, видимо, снятое позднее.

Имя группировки, насколько я понимаю, происходит от среднего имени Камиля Нимра Шамъуна (nimr — «тигр» по-арабски).

Идеологически НЛП была близка к Катаиб (фалангистам), в годы гражданской войны 1975-90гг. они сражались на одной стороне. Но если Катаиб хотя бы говорили о социальной справедливости, а часть фалангистов была за социальные реформы ради стабильности, Шамъун в 1970-х выдавал такое: «В Ливане есть два типа людей: те, кто хочет работать и зарабатывать, и люди, которые хотят получать деньги, ничего не делая».

В 1980 г. «Тигров» силой интегрировали в Ливанские силы под руководством Башира Жмайеля (см. резня в Сафре).

Внук и тёзка К. Шамъуна заседает в парламенте и близок к Ливанским силам.

В Дамаск прибыла делегация от ливанских друзов. Валид Джумблат — ведущий политик в общине — встретился с новыми правителями Сирии, включая Ахмада аш-Шаръа (aka Абу Мухаммад аль-Джулани) и премьер-министра Мухаммада аль-Башира. Визит Валид-бея был анонсирован в СМИ заранее.

После Дамаска Джумблат также посетит Турцию — главного внешнего спонсора группировок, свергнувших режим Асадов.

Валид-бея сопровождали в т.ч. его сын Теймур и духовный лидер ливанских друзов шейх аль-акль Сами Аби ль-Мунна. Теймур Джумблат сменил отца на посту председателя Прогрессивно-социалистической партии в 2023г.

В 1977г. режим Хафиза Асада убил отца Валид-бея. На заре гражданской войны (1975-90) Камаль Джумблат был лидером левой преимущественно мусульманской коалиции (Ливанское национальное движение) и ключевым союзником Ясира Арафата. За это Камаль-бей и поплатился: Асад хотел контролировать ООП, а Арафат не собирался подчиняться. Валид-бей сделал выводы и до поры до времени (до 2000-х) сотрудничал с Асадами.

Обсудили с @yallabala перемирие между Израилем и Хезболлой, революцию в Сирии и значение этих событий для Ливана.

https://youtu.be/W2rpi76V-ds?si=kTu2TEYjC6st5BYU

P.S. Записывались неделю назад, но вроде принципиально с тех пор ничего не изменилось

Советский арабист Джони Вильямс родился в Мекке ок.1915 г. как Таха Савваф. Его отцом был предприниматель из Дамаска по имени Салим, а матерью – темнокожая рабыня Хадаят, которую тот купил в Мекке. Салим освободил её, женился и забрал в Дамаск, где у него уже была жена-сирийка. Впоследствии Салим выгнал Хадаят из дома, и она стала домработницей.

Таха Савваф вступил в Сиро-ливанскую компартию в 1933 г. В 1935 г. он поехал в Москву и поступил там в Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ). Обычно студенты КУТВ брали псевдонимы, так что Таха стал Джони Вильямсом. На это-то имя в 1940 г. он и получил советское гражданство.

Окончив КУТВ в 1937/8, Вильямс стал зарабатывать знанием арабского. Сначала он был гражданским переводчиком, но в начале 1940-х его навыками заинтересовались военные, и он переводил для них. В середине 1940-х он возвращался в Дамаск по линии разведки. С конца 1940-х работал на радио, делал передачи для арабского мира.

Russian-Arab Worlds под ред. Masha Kirasirova и др.

Хотя сегодня слово baʿṯ (возрождение) ассоциируется с Партией арабского социалистического возрождения, в политический лексикон оно проникло ещё до появления партии в 1940-х. Судя по всему, в кругах радикальной интеллигенции слово baʿṯ использовалось уже в 1930-х.

Согласно архивам Коминтерна, ещё в первой половине 1930-х в Дамаске действовала националистическая организация под названием al-baʿṯ al-qawmī («национальное возрождение»). Об этой недолговечной (если вообще реальной) организации мало что известно, но сирийские коммунисты отчитывались, что внедрили в неё своих агентов.

Во второй половине 1930-х слово baʿṯ встречается у известного пан-арабиста Константина Зурейка. Он преподавал историю в Американском университете в Бейруте и был одним из лидеров и идеологов секретной (и малочисленной) Арабской националистической партии (aka Общество Красной книги). В своём сборнике эссе Национальное самосознание (1939) Зурейк также употреблял слово baʿṯ. Судя по воспоминаниям одного соратника Зурейка, идеи, поднятые в книге, ранее обсуждались на собраниях их тайного общества, основанного в 1935 г.

Уже в 1930-х у Мишеля Афляка (сооснователя и идеолога Баас) явно были связи как с сиро-ливанскими коммунистами, так и, возможно, Лигой националистического действия. На контакты с Компартией указывают как некоторые мемуары, так и то, что Афляк публиковался в журнале aṭ-Ṭalīʿa, связанном с коммунистами. О прямых контактах Афляка с ЛНД мне неизвестно, но не будем забывать, что Афляк и Битар тогда преподавали в школе в Дамаске. А школы и университеты в 1930-х были важнейший средой для распространения модернистских идеологий.

Существуют споры о том, кто придумал название партии Баас. Известно, что сначала группа вокруг Мишеля Афляка и Салах ад-Дина аль-Битара (самых известных основателей Баас) в Дамаске использовала слово iḥyāʾ (возрождение, воскрешение). И есть мнение, что слово baʿṯ привнесли ученики Заки аль-Арсузи с северо-запада Сирии. аль-Арсузи был заметным активистом ещё в 1930-х. В частности, он возглавлял кампанию против передачи санджака Александретта/Искандерун (ныне Хатай) Турции и был лидером Лиги националистического действия на северо-западе Сирии. Из-за преследований колониальных властей он отошёл от политики, но его последователи участвовали в учредительном съезде Баас в Дамаске в 1947 г.

Но я в этих вопросах детально не разбирался, и, конечно, у этих споров может быть политическая подоплёка. Дело в том, что аль-Арсузи – алавит, а Афляк и Битар покинули Сирию после военного переворота 1966 г., когда одна фракция Баас свергла другую. Основателей партии заочно приговорили к смерти. Афляк скончался почётным изгнанником в саддамовском Ираке, а Битара убили в Париже. Так что баасистское руководство было заинтересовано в преуменьшении роли Афляка и Битара (учитывая, что с 1966 г. утвердилось доминирование алавитских офицеров вроде Салаха Джадида и Хафеза аль-Асада, конфессиональная принадлежность Арсузи тоже была кстати).

1936 год стал поворотным в борьбе за независимость в Леванте. Год был полон как драматических событий, так и поворотов, значение которых стало ясно лишь с годами.

Левое правительство «Народного фронта» во Франции (1936) пошло на переговоры с сирийским движением за независимость. К этому Париж подтолкнули массовые протесты и забастовки в Сирии.

В итоге правительства как мандатной Сирии, так и мандатного Ливана договорились с Францией, что получат независимость. Правда, Париж так и не ратифицировал соглашения до распада Народного фронта (1938).

Однако не стоит недооценивать их значение. Хотя Сирия и Ливан не получили независимость, эти события заставили многих задуматься и пересмотреть стратегию. Пан-арабисты и раньше критиковали лидеров Национального блока – главной коалиции в движении за независимость Сирии–  за готовность принять границы, прочерченные европейцами. А в 1936 г. Националный блок и правда расписался, что согласен на независимость в существующих границах.

Это повлияло на расчёты пан-арабистов в Ливане. Причём не только молодых радикалов из Лиги националистического действия, но и представителей нобилитета вроде семей Осейран (шииты) и Сольх (сунниты)* из Сайды/Сидона и т.д. Раз сирийцы согласны на эти границы, не лучше ли договориться с христианской антиколониальной оппозицией и вместе править независимым Ливаном, чем пугать христиан настойчивостью в вопросах пан-арабизма?

Важен и контекст. В Ливане продолжались попытки кооптации суннитских политиков в республику, созданную французами на руинах Османской империи. В этом государственном образовании доминировали христианские элиты. В 1937 г. правительство впервые возглавил мусульманин – суннит Хейр ад-Дин аль-Ахдаб из Триполи. Наследник уважаемой триполитанской семьи, аль-Ахдаб ранее был известен как пан-арабист. В итоге в родном городе против него протестовали активисты ЛНД и пан-сиристской ССНП.

С другой стороны, всё это обострило противоречия в Ливане между сторонниками арабского единства и ливанской независимости. Осенью 1936 г. появилось христианское молодёжное движение Катаиб, которое явно вдохновлялось эстетикой европейского фашизма (включая милитаризм) и настаивало на независимсти Ливана от арабского мира и Франции. Попытки властей запретить и подавить движение привели к кровопролитию и росту популярности фалангистов.

Видимо, во многом как реакция на Катаиб, в 1937 г. в Бейруте возникло молодёжное движение ан-Нажжаде, тесно связанное с местным бойскаутским движением в лице Мусульманских скаутов. Оно выступало за пан-арабизм и права суннитов. Возможно, оба движения вдохновлялись другой радикальной огранизацией, а именно пан-сиристской ССНП. Суд над её «Вождём» Антуном Сааде широко освещался в бейрутской прессе в 1936 г.

В 1936 же году в британской Палестине вспыхнуло восстание. Арабское население было против как британского мандата, так и еврейской иммиграции и перспективы создания еврейского государства. Радикализации способствовало и того, что сионистское движение скупало землю у крупных землевладельцев, а работавшие на ней крестьяне устремлялись в города.

Соседи пристально следили за событиями в Палестине и пытались участвовать. Пан-арабские националисты поддерживали повстанцев оружием и добровольцами. Например, в Палестину поехал Мааруф Саад – пан-арабист из Сайды, впоследствии ставший депутатом ливанского парламента (1957-72; его сын и поныне в парламенте). А лидер Лиги националистического действия в Ливане, друз Али Насер ад-Дин, пытался убедить друзов Галилеи и Кармеля присоединяться к восстанию, но, видимо, не преуспел.

В 1939 г. восстание было подавлено. В виде уступки палестинцам британцы ограничили еврейскую иммиграцию. Однако есть мнение, что стратегически восстание ослабило палестинское движение за независимость и способствовало победе сионисткого движения в 1947-49 гг.

*впрочем, похоже, что Рашид и Таки-д-Дин Сольхи и некоторые Осейраны состояли в пан-арабистском Обществе Красной книги с Константином Зурейком

«Мы защитили Ливан, — заявил Наим Касем в сегодняшнем выступлении. – Да, мы защитили Ливан, потому что последняя агрессия была против [всего] Ливана».

Напомню, что последний конфликт на ливано-израильской границе начался с обстрелов Хезболлы 8 октября 2023 г. Тем не менее, наравне с ощущением, что Хезболла втянула страну в войну, в Ливане распространено и ощущение, что это правда была война против всей страны. Этому способствовала эскалация в конце сентября: в первую очередь взрывы пейджеров и раций и массированные бомбардировки во многих регионах страны.

«Хезболла сильна и залечивает раны, сопротивление продолжается», — вновь подчеркнул генсек.

Про революцию в Сирии, где Хезболла годами воевала на стороне режима Асада: «Сирийский народ имеет право выбирать свое руководство, конституцию и будущее». Касем также пожелал успеха сирийцам и предостерег от нормализации с Израилем и иностранного влияния, которое могло бы «служить израильским интересам».

Наим Касем также намекнул, что «нельзя зацикливаться на традиции и предыдущих методах». «Хорошо, что мы проанализируем эти великие события в регионе и иншалла результаты будут позитивными».

Наим Касем настаивает, что главное – «продолжать сопротивление», а сколько оно продлится, никто не знает, ведь «иногда оно добивается успехов, иногда терпит неудачи». «Победа — это то, что сопротивление сохранилось», – резюмировал генсек Хезболлы.

Напомню, что на протяжении многих месяцев Хезболла заявляла, что никакого перемирия не будет, пока не будет прекращения огня в Секторе Газа. Прошлой зимой были даже разговоры о делимитации сухопутных границ с намёками, что Израиль должен покинуть фермы Шебъа/гору Дов и холмы Кфар Шуба на Голанских высотах (Ливан претендует на эту часть Голан, захваченных Израилем в 1967 и впоследствии аннексированных).

«Сопротивление Хезболлы продолжается – в вере и готовности» к «борьбе с экспансионистским врагом», утверждает Касем. «Землю не освободить, кроме как путем сопротивления [...] Разве Израиль покинул хоть кусочек земли без сопротивления?» (ливанская версия «они понимают только силу»)

В сегодняшней речи генсек Хезболлы Наим Касем продолжил гнуть партийную линию последних недель – убеждать сторонников, что война выиграна.

Среди прочего, Наим Касем заявил, что соглашение с Израилем никак не связано с внутренней политикой в Ливане. За этим может стоять два послания:
•перемирие якобы не связано с давлением других партий, включая союзников;
•перемирие якобы не повлияет на позицию Хезболлы по президентским выборам (шиитские партии поддерживают Сулеймана Франжье, а их оппоненты и даже ключевой христианский партнер Хезболлы выступают против)

По словам Наима Касема, Израиль «использует оккупацию Палестины как плацдарм для оккупации других стран региона». Нынешнее вторжение Израиля в Сирию генсек Хезболлы назвал доказательством экспансионистских планов Израиля.

К слову, первые спекуляции о тайных планах сионистов об Израиле «от Нила до Евфрата» мне попадались в арабских книгах ещё конца 1940-х.

📸Улица Блисса, Бейрут, 1960-е

Справа виден главный вход на кампус престижного Американского университета в Бейруте (AUB) — одного из первых вузов в арабском мире (1866). Также виднеется знаменитая башня с часами на кампусе.

В AUB ещё в XIX в. учились видные деятели арабского просвещения, такие как писатель Джурджи Зейдан, основатели научно-популярного журнала al-Muqtataf Якуб Сарруф и Фарес Нимр и многие другие. Там же состоялся, возможно, первый студенческий протест в Леванте.

Помимо огромного вклада AUB в науку и культуру, в 1930-70-х университет также отметился как место, где формулировались националистические идеологии и основывались радикальные движения (руководство вуза было, мягко говоря, не в восторге от этого). В 1930-х там преподавал историк и пан-арабист Константин Зурейк; среди студентов своих первых последователей набирал Антун Сааде — основатель и «Вождь» пан-сиристской ССНП; выпускники и студенты AUB в начале 1950-х стояли у истоков Движения арабских националистов.

Падение Асада: значение для Ливана

Коротко резюмируя: плохие новости для про-сирийских политиков. Их в Ливане немало, и они очень важны для лагеря Хезболлы в парламенте и правительстве.

⛰️ Серьёзно подорваны позиции маронитской семьи Франжье из Згарты на севере Ливанских гор. Может ли их постигнуть судьба друза Таляля Арслана, вылетевшего из парламента в 2022? Эмир Таляль тоже наследник уважаемой династии, древней и с историей участия в борьбе за независимость от Франции.

Для Сулеймана Франжье это очередной гвоздь в гроб президентских амбиций. В общем-то, ещё до войны против Франжье выступали не только оппоненты Хезболлы и независимые депутаты, но даже ключевой христианский партнёр Хезболлы в лице Свободного патриотического движения (СПД). Ну а после перемирия с Израилем, подозрительно напоминающего поражение Хезболлы (вместо перемирия в Газе получили ЦАХАЛ на юге Ливана), стало ясно, что Хезболле не дадут навязать своего кандидата в президенты, будто на дворе 2016 г.

Ждём заседания парламента в январе – первой с июня 2023 г. попытки избрать президента.

🗳️Выборы 2022 г. и без того продемонстрировали ослабление сирийского влияния. Оставшихся трёх мандатов лишилась ССНП (Сирийская социальная националистическая партия); не переизбрался вице-спикер парламента Элие Ферзли из долины Бекаа; Фейсал Карами из Триполи сначала проиграл кандидату от оппозиции, но потом конституционный суд вернул мандат уважаемому человеку. Разве что суннитское исламское движение аль-Ахбаш технически удвоило своё представительство: теперь у хабашитов целых два депутата. А в целом Хезболла и союзники потеряли большинство.

Пока всё идёт к тому, что на выборах 2026 г. лагерь союзников Хезболлы станет ещё меньше. Особенно учитывая кризис в отношениях Хезболлы с СПД, расколы внутри СПД и недовольство ливанцев тем, что страну снова втянули в войну.

🟢Ещё интереснее становится судьба Движения Амаль. Бессменный спикер парламента (с 1992) Набих Берри, после гибели Насраллы ставший самым влиятельным шиитом в стране, возглавляет Амаль с 1980 г. Сейчас Берри уже 86 лет. В отличие от Хезболлы, Движение Амаль завязано лично на председателя Берри, а не структуры. Хотя у Абу Мустафы есть дети, неясно, кто его наследник. Тот же друзский политик Валид Джумблат, с которым у Берри особые отношения ещё с 1980-х (когда оба были влиятельными полевыми командироами, правда в костюмах, а не камуфляже), начал передачу власти сыну Теймуру уже семь лет назад, и всё передаёт и передаёт.

Раньше складывалось впечатление, что после смерти Набиха Берри Амаль потеряет как минимум часть мандатов в пользу Хезболлы – просто потому что последняя лучше организована. Теперь, в отсутствие внешнего покровителя, который мог бы выступать арбитром после неизбежной кончины Абу Мустафы, будущее Амаль представляется ещё более туманным.

🟡 Для Хезболлы это очередной болезненный удар. Сирия была важна для логистики группировки, включая поставки оружия от Ирана и торговлю наркотиками. Это стратегическое поражение для про-иранской «Оси сопротивления».

📈Гражданская война в Сирии была одной из причин экономического коллапса, который мы наблюдаем с конца 2019 г. (хотя есть и другие, системные причины). Так что если ситуация в Сирии начнёт налаживаться, это может позитивно сказаться и на Ливане.

⚫️С другой стороны, уже был прецедент вторжения террористов-джихадистов с территории Сирии (борьба с джихадистской угрозой была одним из оправданий Хезболлы для участия в войне на стороне Асада). Если сирийский конфликт не затихнет, это может угрожать безопасности ливанцев. Вдобавок, у сирийских исламистов должны быть связи в Ливане, ведь в их рядах сражалось некоторое количество ливанцев и палестинских беженцев. 2023 год ознаменовался чередой вооружённых столкновений в Эйн эль-Хильве – крупнейшем лагере палестинских беженцев в Ливане (в г. Сайда/Сидон) – между радикальными исламистами (не из ХАМАС) и движением ФАТХ, отвечающим за безопасность в лагерях.

В 1919-1920 гг. в Дамаске собирался Всеобщий сирийский конгресс. Он разработал проект конституции, которая декларировала права конфессиональных меньшинств и предполагала, что Сирия будет конституционной монархией. Право голоса для женщин обсуждалось, но от него отказались. Среди членов конгресса было немало христиан и иудей (Юсеф Линадо от Дамаска).

Конец этому проекту положили французские войска в июле 1920 года. Битва при Майсалуне стала знаковым и поворотным моментом арабской истории.

Сражению предшествовал конфликт между королём Фейсалом и Конгрессом. В итоге незадолго до падения непризнанного королевства Фейсал распустил Конгресс. Однако важно помнить, что кризис был вызван именно внешней угрозой (хотя возможно, что и без неё возник бы другой кризис).

Амбиции Парижа и Лондона не были секретом: их войска оккупировали ливанское побережье и Палестину, Париж не пускал в Дамаск депутатов Конгресса из Ливана, а британцы похитили генерала Ясина аль-Хашими, призывавшего к воинской повинности. Фейсал пытался добиться независимости дипломатией, но Лондон и особенно колониальное лобби в Париже были против.

В Европе пресса представляла конфликт как конфессиональный, а королевство Фейсала в Сирии называли угрозой для христиан. Франция же давно продвигала себя как их покровительницу, особенно католиков. Её коммерческие связи подкреплялись мягкой силой в виде религиозных и кульутрных связей, и к концу XIX в. среди образованной публики в Бейруте распространился французский язык. А ливанская Маронитская католическая церковь после ПМВ призывала к независимости Ливана – в отличие от многих ливанских политиков, поддержавших правительство Фейсала в Дамаске.

Так что Фейсал и Конгресс всячески старались продемонстрировать, что права меньшинств будут соблюдаться. Это закрепили в проекте конституции, разработанном специальной комиссией Конгресса.

Одним из поворотных моментов стали атаки на христианские деревни в долине Бекаа и на юге Ливана. Видимо, по крайней мере некоторые отряды поддерживались из Дамаска. Целью было надавить на Францию, но в итоге нападения лишь обострили страхи ливанских христиан. Для европейцев это стало очередным подтверждением, что Фейсал опасен для меньшинств.

Сам Фейсал в целом предпочитал дипломатию, но он не мог не считаться с общественным мнением. В Конгрессе с самого начала помимо его сторонников заседала оппозиция в лице консервативных землевладельцев. Поддерживали Фейсала в первую очередь арабские националисты, выросшие частично из движения аль-Фатат, основанного ещё до Первой мировой (но многие лидеры не пережили войну). Но они отнюдь не были марионетками Фейсала.

Вдобавок, на фоне исторических потрясений и колониальной угрозы люди втягивались в политику вне стен парламента. Общественное мнение подталкивало правительство к неизбежной и безнадёжной конфронтации с Францией, в т.ч. через акции протеста.

История Всеобщего сирийского конгресса, его конфликтов с Фейсалом и закулисной дипломатии подробно изложена в исследовании с провокационным названием How the West Stole Democracy from the Arabs: The Syrian Congress of 1920 and the Destruction of its Historic Liberal-Islamic Alliance историка Elizabeth F. Thompson. Эта книга посвящена важному эпизоду, о котором часто забывают (видимо, из-за его мимолётности).

Другая книга о том периоде – Divided Loyalties: Nationalism and Mass Politics in Syria at the Close of Empire историка James Gelvin. В этой и других работах Gelvin изучает действия и идеи не-элит, которые играли большую роль, но, в отличие от политиков, врачей и военных, не оставили статей и мемуаров.

Во многом в 1920г. уходят корни арабского анти-западного ресентимента. Лидерам арабского восстания обещали независимость, но обманули; декларации Вудро Вильсона о праве народов на самоопределение сбылись, но не для всех. Отчёт комиссии Кинга-Крэйна об общественном мнении в Леванте поначалу был убран пылиться (большинство респондентов и петиций были за независимость); несмотря на прения в Конгрессе и проект конституции, большинство европейцев видели в арабах лишь варваров и фанатиков.

Ливанец Сухейль аль-Хамви воссоединился с семьёй после 33 лет в асадовских тюрьмах. На этой неделе он вернулся домой в Шекку на севере Ливана и впервые увидел внуков.

По его словам, Сухейля освободили из тюрьмы в Латакии, однако за десятилетия заточения он успел побывать в разных тюрьмах, включая Сейднаю.

Сухейль утверждает, что узнал причину заточения только спустя 20 лет: его обвиняли в принадлежности к Ливанским силам. Сегодня это крупнейшая христианская партия, а тогда — основное христианское ополчение времён гражданской войны 1975-90гг. (какое-то время сотрудничали с Израилем).

Сирия активно участвовала в конфликте. Её войска вошли в Ливан в 1976, воевали там с ливанцами и палестинцами (и немного Израилем), а ушли сирийцы только в 2005 г. на фоне массовых протестов.

В Ливане десятилетиями говорили, что неизвестное количество ливанцев остаются в сирийских тюрьмах. Про-асадитские политики и их покровители это отрицали. Неудивительно, что в Ливане тоже празднуют падение режима (хотя далеко не все).

С падением династии Асадов конфликт в Сирии не закончился. Уже после бегства Башара происходили столкновения между про-турецкой Сирийской национальной армией (СНА) и (в основном курдскими) Сирийскими демократическими силами (СДС, или qasd) в районе г. Манбидж на севере страны.

Вдобавок, на фоне падения режима СДС заняли новые территории на востоке страны, в т.ч. региональную столицу Дейр-аз-Зор на Евфрате. На днях там вспыхнули протесты против курдского вооружённого присутствия. Напомню, что и на тех территориях, которые СДС контролировали ранее, отношения с арабскими племенами были непростые. Дело доходило до вооружённых столкновений, и если сначала это было, видимо, спонтанно, впоследствии режим, насколько я понимаю, пытался раздувать конфликт.

Этим пользовались террористы Исламского государства. Они по-прежнему сохраняют присутствие в районе Сирийской пустыни, и за последний год увеличили количество нападений. Эксперты давно обращали на это внимание и не один месяц били в набат. Очевидно, если нестабильность продолжится, это создаёт благоприятную атмосферу для роста ИГ. За последнюю неделю мы увидели активные авиаудары США по позициям террористов.

В Дамаске самой заметной группировкой стала Хайят Тахрир аш-Шам (ХТШ, Организация освобождения Леванта), признанная террористической в США, ЕС, Турции и РФ. При этом именно Турция является главным внешним спонсором ХТШ. CV лидера ХТШ Ахмада аш-Шаръа, известного как Абу Мухаммад аль-Джулани, включает такие террористические группировки как Исламское государство в Ираке и аль-Каида. Однако в 2016 г. аль-Джулани устроил ребрендинг, основал ХТШ, разорвал отношения с аль-Каидой и, возможно, прочитал Why Nations Fail.

В последние годы ХТШ и другие исламистские группировки контролировали северо-запад Сирии. При этом ХТШ боролись с джихадистами со связями с аль-Каидой. Это и хороший пиар, и укрепление власти над «освобождёнными территориями». Риторика ХТШ также отходила от транснационального джихадизма к разговорам о революции в Сирии. Но главный успех ХТШ заключается в построении функционирующей администрации в лице технократического Правительства национального спасения. Пока семья Асадов торговала кептагоном и пытала собственных граждан, ХТШ занимались здравоохранением, помощью в чрезвычайных ситуациях (вроде катастрофического землетрясения), электроснабжением, сотрудничеством с гуманитарными НКО и т.д. (и, рискну предположить, также пытками и внесудебными казнями).

Что касается меньшинств, на «освобождённых территориях» под властью ХТШ не один год жили христиане и друзы. А Саламия – исторический центр исмаилизма, где проживает немало представителей этой исламской конфессии, – был сдан повстанцам без боя. Сообщается, что боевики вышли на связь с Ага-Ханом – духовным лидером исмаилитов, который проживает в Англии. Кажется, пока обходится без резни алавитов (они тоже во многом жертвы режима). Друзы в Хауране присоединились к восстанию накануне падения Асада (а до этого много месяцев протестовали). А вот курды обеспокоены, особенно поведением СНА.

Вдобавок, пока армия Асада разлагалась от коррупции и нулевой мотивации призывников, ХТШ тренировала боевиков, внедряла дроны и т.д. В общем, как и говорил аль-Джулани/аш-Шаръа в недавнем интервью CNN, ставка была сделана на построение институтов. Это стало возможным благодаря поддержке Анкары. При этом, в отличие от Сирийской национальной армии, ХТШ не является прокси Турции. Хотя, подозреваю, турецкой агентуры там достаточно.

Очевидно, переходный период будет непростым. Сейчас аль-Джулани посылает много сигналов об умеренности и прагматизме, но что будет завтра и кто это возглавит мы не знаем. Посмотрим, сохранит ли единство ХТШ. В стране действует множество вооружённых группировок (первыми к столице подошли, если я всё правильно понимаю, даже не ХТШ, а повстанцы с юга Сирии, где накануне бегства Асада вновь вспыхнуло восстание), в том числе радикальные джихадисты. О завершении гражданской войны говорить пока преждевременно. А вот коллапс иранского влияния в Сирии и рост турецкого – это уже, похоже, факт.

Но есть и более позитивные кадры. Вот освобождённые из асадовской тюрьмы бегут на свободу в день падения режима.

Один из них, заметно хромая, кричит: «Я был в тюрьме десять лет»!

Другой спрашивает: «А что случилось?». Ему отвечают: «Режим пал». В ответ — просто крик от восторга.

Сообщается, что в тюрьме Сейдная обнаружили груды обуви и одежды. Видимо, она принадлежала казнённым режимом Асадов.

📸Anagha Subhash Nair для агентства Anadolu, 9 декабря 2024 г.

К слову, беглые нацисты помогали сирийским спецслужбам ещё в 1950-60-х (до Асадов). Среди них были Franz Stangl, комендант лагеря уничтожения Треблинка, а также Алоис Бруннер – человек номер два в Гестапо.

В годы Второй мировой войны Бруннер занимался «еврейским вопросом», а с конца 1950-х обучал сирийские спецслужбы нацистским методам пыток. Он даже просил своих сирийских нанимателей вызволить Адольфа Эйхмана, похищенного Моссадом из Аргентины. Но те вежливо отказали.

В последние дни по СМИ и соцсетям расходятся кадры из тюрьмы Сейдная под Дамаском. Некоторые люди содержались там десятилетиями и потеряли память. Кто-то не может ходить после пыток и буквально выползает из переполненных камер.

Судя по видео, в женском отделении в камере нашли ребёнка. К сожалению, эти кадры шокируют, но не удивляют, ведь режим заточал и беременных, а заключённых насиловали. Причём и женщин, и мужчин – см. историю Мазена Хамаде, чьё обезображенное тело теперь обнаружили в тюрьме Сейдная. Дети рождались в застенках асадовских тюрем и, видимо, никогда не видели солнца и неба. Возможно, этим объясняются и кадры с людьми, которые то ли не умеют говорить и повторяют одно слово (как мужчина, на все вопросы повстанцев отвечавший только Ḥalab т.е. «Алеппо»), то ли лишились памяти и дара речи после пыток.

И груды трупов и одежды казнённых. По меньшей мере десятки тел убитых заключённых (видимо, из Сейднаи) – в т.ч. со свежими следами пыток – обнаружены в военном госпитале Хараста.

В тюрьмах содержались далеко не только исламисты, но и просто критики режима и их родственники.

Среди прочих из тюрьмы Сейдная был освобождён пилот сирийских ВВС Рагид ат-Татари. Он провёл в тюрьме 43 года за то, что отказался бомбить город Хама во время восстания исламистов в начале 1980-х (город был разбомблен в 1982, десятки тысяч человек убиты).

Помимо сирийцев, в асадовских тюрьмах десятилетиями удерживались в т.ч. ливанцы, палестинцы и иорданцы.

Глава правозащитной НКО Syrian Network Фадель Абд аль-Гани заявил, что большинство из 100 тысяч «пропавших без вести» (т.е. похищенных режимом Асадов) мертвы.

Пшеница в окрестностях христианской деревни Бшарри. Север Ливанских гор, начало 1940-х

— Почему Ливану в экономическом плане так и не удалось преодолеть последствия гражданской войны 1975–1990-х годов и построить эффективную экономику? Ведь до этого он считался чуть ли не «ближневосточной Швейцарией».

— Причины в политической и экономической модели. Ливан ничего особенно не производит для внешних рынков. На протяжении нескольких десятилетий после гражданской войны развивалась фактически рентная модель экономики: раздутый коррумпированный госаппарат набирает кредиты и привлекает дотации, банковский сектор привлекает вклады многомиллионной диаспоры. Также были попытки развивать туристический сектор и спекулировать недвижимостью. Банковская система выстраивалась так, чтобы привлекать в нее средства для вкладов под высокий процент

Но это была крайне неэффективная система. С одной стороны, была попытка вернуться к свободной торговле, с другой — разросся государственный аппарат, где процветает кумовство. Как пример неэффективности — национальная электрическая компания, которая дает свет в некоторых [многих] регионах только на несколько часов в день. Поэтому жителям приходится оплачивать два счета: государственный и от местных держателей электрогенераторов. К концу 2010-х годов уже были серьезные проблемы в экономике, а затем ее добил ковид. Например, за пару лет резко обесценивалась валюта: с полутора тысяч лир за доллар до 90–100 тыс. Это привело к оттоку населения, а в начале 2020-х граждане вообще потеряли доступы к вкладам в банках.[…]

— Как в итоге изменился баланс политических сил?

— Вообще можно говорить об остром политическом кризисе. В Ливане уже два года нет ни президента, ни премьер-министра — только исполняющий обязанности премьера, а президентский дворец пустует. Причины связаны с выборами в парламент в мае 2022 года, именно он проводит назначения на эти должности. Незадолго до выборов [экс-премьер Саад] Харири заявил, что его партия «Аль-Мустакбаль» не будет участвовать в них. В итоге суннитские мандаты разошлись по всему политическому спектру, включая критиков и союзников «Хезболлы», а также представителей протестного движения против «политического класса». Блок «Хезболлы» лишился большинства (чуть больше половины), полученного на выборах 2018 года. Их главными оппонентами стали христианские «Ливанские силы» Самира Джаджа, выросшие из ополчения эпохи гражданской войны. На должность президента «Хезболла» продвигает маронита Сулеймана Франжье из династии, представитель которой также занимал этот пост в 1970–1976 годы. Сулейман Франжье близок к Сирии, однако у него толком нет фракции в парламенте (кроме его сына Тони и пары близких союзников). Вдобавок он не пользуется поддержкой христианских партий — с ним враждуют даже союзники «Хезболлы» из СПД.[…]

— Почему в октябре 2023 года «Хезболла» ограничилась обстрелами, а не повторила действия ХАМАС?

— Судя по всему, атака ХАМАС 7 октября не была скоординирована с «Хезболлой» и застала ее врасплох. Действительно, ее военная инфраструктура на юге Ливана предполагала, что ударная сила — «силы Радван» — сможет внезапно проникнуть в Израиль. Однако, видимо, Хасан Насралла, лидер «Хезболлы», [и Иран] боялся неконтролируемой эскалации и полагал, что эта война будет похожа на предыдущие противостояния Израиля с ХАМАС. Показательно, что в первые недели он вообще отмалчивался, видимо, не желая занимать четкую позицию и в случае чего потерять лицо. Не будем забывать, что уже 7 октября вторгнуться было сложно: если ХАМАС атаковал на юге, то, естественно, ЦАХАЛ будет начеку на севере.

— В чем тогда заключалась стратегия «Хезболлы»?[…]

— Думаю, ставка была сделана на то, чтобы оттягивать часть сил, при этом участвовать ограниченно. То есть демонстрировать силу и готовность давить на Израиль. Официальная позиция «Хезболлы» заключалась в том, что они не прекратят обстрелов и не дадут вернуться мирным израильтянам в свои дома до тех пор, пока в Газе не заключат перемирие. Поскольку в первые месяцы войны Израиль сам не атаковал «Хезболлу» серьезно, то она также не хотела переходить «красные линии».

Из интервью @RepublicMag https://republic.ru/posts/114230

А вот как описывает ситуацию на юге Ливана Mohanad Hage Ali, специалист по Хезболле из Бейрутского центра Карнеги:

«Уничтожаются инфраструктура, службы, государственные учреждения, дома, мосты, дороги… всё, что поддерживает жизнь в этих регионах было полностью уничтожено. […] Уничтожены рынки, целые кварталы в больших шиитских городах вроде ан-Набатие*, которая сильная пострадала.

Видимо, это значит, что если война продолжится ещё месяц, два, три или год… эти города будут полностью уничтожены вместе с окрестностями. Это влияет, конечно, на возможность [бежавших] вернуться домой. Такая реконструкция потребует денег, годы на завершение, учитывая масштаб разрушений. […]

Значит, израильское разрушение на юге, в долине Бекаа и в южных пригородах Бейрута создаёт долгосрочную проблему беженцев внутри Ливана. Это создаёт свои вызовы. Большое количество внутренне перемещённых лиц увеличивает давление на инфраструктуру в регионах, где они оказались, и создаёт почву для конфессиональной напряженности в этих районах

Ливан – многоконфессиональная страна, а бьют в первую очередь по шиитским районам на юге, в долине Бекаа и южных пригородах Бейрута. И это значит, что беженцы – это [в основном] шииты, которые являются базой Хезболлы – шиитской хомейнистской** организации».

Муханнад Хадж Али также обратил внимание на удары по населённым пунктам, где шиитов меньшинство, и в целом удары за пределами районов, где сильно публичное влияние Хезболлы. Израиль стал наносить их с конца сентября.

Уже в конце октября губернатор северного Ливана Рамзи Нахра признавал в интервью, что были случаи, когда местные жители отказывались принимать у себя шиитских беженцев. Он прямо сказал, что у этого бывают «политические» и «конфессиональные» причины. Вдобавок, люди могут бояться, что шиитские соседи принесут с собой оружие или что деревня станет целью израильских ВВС.

*Крупный город на юге Ливана, столица одноимённой провинции. Там в середине октября от авиаудара пострадало исторический (ещё османский) правительственный дворец. Израиль бомбит и другие преимущественно шиитские города, где сохранились уникальные исторические памятники, вроде римских храмов в Баальбеке и огромного ипподрома в Тире, которые мне посчастливилось увидеть своими глазами

**Действительно, следует различать шиитский ислам и исламистскую идеологию имама Хомейни (как и ислам и исламистские идеологии в целом). В конце концов, даже не все аятоллы в Иране в 1979 поддерживали этих экстремистов, установивших «режим аятолл». А у Хезболлы ещё своя ливанская специфика

🇮🇱🇱🇧Генсек Хезболлы Наим Касем во вчерашней речи подчеркнул, что «Израиль хочет через соглашение добиться того, чего не добился на поле боя. Это невозможно». То есть Хезболла не собирается отводить боевиков оттуда и демонтировать военную инфраструктуру там, где этого не сделают израильтяне.

Такую же позицию выражал 13 ноября Хасан Фадлалла (на фото) – депутат парламента от Хезболлы. Он заявил следующее: «У нашего народа нет выбора, кроме как продолжать сопротивление и стойкость перед лицом израильского зверства. Нетаньяху не получит политическими методами то, чего он не получил войной. Наша страна не склонится перед условиями врага».

При этом, по словам Касема, Хезболла согласна на непрямые переговоры, «если другая сторона хочет этого». Хезболла ознакомилась с предложениями посредников и представила свои замечания. Посредниками выступают американцы и спикер парламента (с 1992) Набих Берри – ключевой партнёр Хезболлы и один из самых влиятельных людей в Ливане.

СМИ пишут об умеренном оптимизме в Бейруте по итогу последних встреч с Амосом Хохштейном. В частности, Набих Берри назвал атмосферу позитивной в беседе с aš-Šarq al-Awsat. Помимо избирателей Хезболлы, свои дома в преимущественно шиитских районах покинули, спасаясь от бомбардировок, и сторонники Движения Амаль – партии Набиха Берри.

Хохштейн встречался также с и.о. премьер-министра Наджибом Микати и главнокомандующим ВС Ливана генералом Жозефом Ауном. На переговорах обсуждалось и то, как ливанская армия может гарантировать, что соглашение будет соблюдаться. Помимо переговоров на высоком уровне, американские специалисты встречались с ливанскими, чтобы выработать конкретные механизмы.

Ключевые требования Хезболлы – «полное прекращение агрессии» и уважение суверенитета Ливана. Иными словами, её не устраивают пункты, дающие Израилю право наносить удары по Ливану.

Во вчерашнем выступлении Наим Касем также подчеркнул, что Хезболла – это не регулярная армия. Поскольку она делает ставку на засады, нужно смотреть на потери ЦАХАЛ, а не до какой деревни он дошёл (накануне Израиль занял стратегически важную деревню Шамъа). Касем утверждает, что с обострения в конце сентября погибли 100 и ранены 1000 израильских военных.

Касем также прокомментировал убийство Мухаммада Афифа – высокопоставленного функционера в медийном аппарате Хезболлы (т.е. её гражданском/политическом крыле, из-за чего это можно токловать как намёк другим, в т.ч. депутатам и министрам). Поскольку его убили в центре Бейрута, а даже не в районе с большим присутствием Хезболлы, Касем намекнул, что ответом будут удары по Тель-Авиву.

Помимо осторожного оптимизма есть в Ливане и серьёзные опасения, что война затянется на долгие месяцы. В последние недели такими неутешительными прогнозами публично делились, например, экс-глава ПСП Валид Джумблат и преподаватель AUB Makram Rabah. Последний полагает, что конфликт легко может остаться без решения до весны, пока в Вашингтоне не заработает администрация Трампа.

Различные политические силы продолжают призывать к перемирию. В октябре Набих Берри, Валид Джумблат и Наджиб Микати вместе выступили с подобным заявлением. Крупнейший христианский партнёр Хезболлы – Свободное патриотическое движение – также требует перемирия и соблюдеиня резолюции 1701 без привязки к войне в Секторе Газа. Об этом недавно снова заявил председатель СПД Джибран Басиль. Война стала очередным яблоком раздора и ухудшила и без того сложные отношения между СПД и Хезболлой.

К соблюдению 1701 и иных резолюций, в т.ч. требующих разоружения всех вооружённых групп, призывают и оппоненты Хезболлы и СПД, такие как Ливанские силы и их христианские (Катаиб) и суннитские (Ашраф Рифи, Фуад Махзуми) партнёры.

Международный уголовный суд выдал ордеры на арест премьер министра Израиля Биньямина Нетаньяху и экс-министра обороны Йоава Галанта, а также лидера боевого крыла ХАМАС Мухаммада Дейфа, который вроде как уже мертв.

Подробности обвинений против Нетаньяху и Галанта

-- Предполагаемые преступления против человечности и военные преступления

-- Отказ в медицинской помощи гражданскому населению сектора Газа.

-- Ответственность за нападения, причинившие вред населению Газы.

-- Голод как метод борьбы и недостаток гуманитарной помощи.

Пока что Израиль полностью уничтожил 260 или 262 зданий в южных пригородах Бейрута; ещё 180 пострадали.

С сентября более миллиона ливанцев бежали из своих домов, следуя израильским приказам об эвакуации. Большинство остались в Ливане, многие уехали в Сирию.

Ещё до сентябрьской эскалации цены на аренду в «безопасных» районах выросли. Поддержки властей не хватает, и некоторые оказались на улицах. Те, у кого есть машины, оставляют детей спать внутри, чтобы защитить их от холода и комаров. Некоторые беженцы ночуют прямо на бейрутском корнише (променаде). А на столичном пляже Рамлет эль-Бейда смастерили палатки из подручных материалов.

При этом некоторые уже начали возвращаться в свои дома. Эту информацию подтвердили изданию L’Orient-Le Jour муниципальные служащие (мухтары) в южных пригородах. Несмотря на опасность для жизни, люди предпочитают проводить эти времена дома. Вдобавок, это не самые богатые районы, и те, кто ещё не потерял работу, не могут уехать надолго.

📸Matthieu Karam,конец октября

🇱🇧🇮🇱Карта израильских ударов по южным пригородам Бейрута от Beirut Urban Lab при Американском университете в Бейруте.

«Дахию часто упрощённо представляют как "шиитское гетто" или "бастион Хезболлы". Это обесчеловечивает её 700 тысяч жителей, представляет их через призму конфессионализма и использует против них живую и пёструю социо-экономическую ткань [Дахии]. Конкуренция за оформление [публичных] пространств и Дахия как спорная социо-политическая территория относительно Хезболлы и других заинтересованных сторон имеют сложную историю, изложенную по ссылке», – подчёркивают исследователи Beirut Urban Lab.

Они обвиняют Израиль в «урбициде», который в Beirut Urban Lab определяют как «намеренное уничтожение зданий и инфраструктуры таким образом, который также нарушает социальные, экономические и культурные связи, приводит к бегству населения и уничтожает коллективную память о месте».

Реклама Башни эль-Мурр. Предполагалось, что 40-этажное здание недалеко от центра Бейрута вместит сотни офисов, кинозал и кафетерий. Второй этап работ начался 3 апреля 1975, утверждает реклама. Завершить его планировали в мае, но в середине апреля в Ливане началась гражданская война. Она продолжалась 15 лет.

Бетонный скелет башни облюбовали снайперы – ведь, как гласит реклама, это было «самое высокое здание в Ливане» (повыше появились лишь после войны). Снайперы стали бичом как боевиков, так и гражданских, покидавших подвалы в поисках хлеба.

Башня названа в честь православных бизнесменов братьев эль-Мурр. Впоследствии их пути разошлись. В 1990-х Мишель был видным союзником Дамаска и возглавлял минобороны. Габриэль же основал канал MTV (Murr TV), допускавший критику Сирии (в итоге на какое-то время MTV даже лишился лицензии). В частности, насколько я помню, по MTV впервые показали интервью с беглым генералом Мишелем Ауном (президент в 2016-22). В парламенте сейчас заседает внук Мишеля эль-Мурра

Описывая историю Ближнего Востока, мы часто говорим о «крестьянах». Однако важно помнить, что это «зонтичный» термин, и на практике землепашцы жили и живут очень по-разному. Палестинский историк Hanna Batatu выделяет несколько параметров, по которым можно разделить крестьян Сирии в XIX-ХХ в.

1) Принадлежность к крупному племени или клану. Это было особенно важно на периферии, особенно в долине Евфрата. В Хауране, на юге Сирии, долго сохранялась клановая система; поскольку там было не так много крупных землевладельцев, общественные отношения во многом определялись через отношениями между кланами и семьями. Поскольку такая группа старательно блюла свою коллективную честь, члены племени/клана не давали в обиду своих родственников – иначе это скажется на репутации всей группы. Однако не все крестьяне и скотоводы принадлежали к таким сообществам. Хотя значение этих связей постепенно снижалось, в конце ХХ в. Батату отмечал, что они сохраняются.

Нередко деревни на периферии платили бедуинам за протекцию (ḫuwwa, от uḫuwwa –«братство»).

2) Батату различает крестьян «мирных» и «воинского происхождения».На деле это сильно пересекается с делением на жителей равнин и гор. К «мирным». Батату относил равнинных алавитов или садоводов вокруг Дамаска, к «воинственным» – горных алавитов с их традициями набегов или друзов, заселивших Хауран в XVIII в. в т.ч. силой.

Видимо, ландшафт в целом сказывался на отношениях с властями. Равнинные деревни часто избегали конфликтов, предпочитая хитрость, в то время как жители гор чаще бросали вызов открыто.

3) Разумеется, жизнь крестьянина сильно зависит от того, принадлежит ли ему земля, которую он пашет. Однако владеть куском земли – даже большим – недостаточно, ведь важны также климат, вода, особенности почвы и, скажем так, политическая география (с соседями придётся договариваться, будь то бедуины или губернатор). Безземельные крестьяне обычно становились наёмными работниками в городах или на деревне, сезонными рабочими или эмигрировали. Впрочем, к 1970-х сириец без земли в теории мог добиться успеха, заработав денег за границей (например, в Заливе) и став инвестором дома.

При этом к концу XIX в. значительная часть земли была сосредоточена в руках крупных землевладельцев, которые сумели воспользоваться османскими реформами XIX в. Помимо большей, чем у крестьян, правовой грамотности, влиятельным семьями помогло то, что часто именно из их них набирались чиновники. Но кое-где – как в области Хауран – крупных «латифундий» толком не сложилось, и землевладельцы оставались средними и мелкими (хотя была та же друзская семья аль-Атраш).

Хотя крестьяне не были крепостными, часто они фактически зависели от крупных землевладельцев – в т.ч. из-за кредитов под высокий процент. Чтобы попасть в долговую кабалу, было достаточно одного неурожая. Неудивительно, что в 1950-х заговорили о земельной реформе.

4) Свою роль играла и конфессия: будучи общей чертой, отличающей от соседей, принадлежность к общине способствовала определённой солидарности. Ведь в теории нельзя стать ни друзом, ни алавитом, ни езидом – можно только родиться. Впрочем, внутри общин были разные племена и семьи (и конкуренция в них), местные лидеры, а подчас и религиозные течения. Вдобавок, мусульманские не-суннитские конфессии (шииты, алавиты, друзы, исмаилиты) часто проживали компактно, так что локальная (деревня, город) идентичность накладывалась на региональную и конфессиональную.

Исторически конфессиональные меньшинства нередко заселяли горы: марониты и друзы в Горном Ливане, друзы в Хауране, на Кармеле, Хермоне и Джабаль аль-Аъля, алавиты в Алавитских горах. Это не значит, что в – преимущественно суннитских – городах меньшинств не было. Вспомним хоть греко-православных и евреев в Дамаске, Триполи и Бейруте, маронитов в Алеппо, алавитов в Латакии, самаритян в Наблусе и т.д. и т.п.

5) Помимо полей, встречались фруктовые сады и огороды (вокруг городов). Самый яркий пример – Дамаск с оазисом Гута. Положение и образ жизни земледельцев-садоводов имели свои особенности.

(Syria's Peasantry,the Descendants of Its Lesser Rural Notables,...)

Фракционная борьба офицеров в 1950-60-х определила историю Сирии. Но почему к концу 1960-х именно алавитские офицеры оказались на ключевых должностях?

Поначалу после получения независимости (1946) большинство офицеров в Сирии были суннитами. Однако между ними было множество различий. Одним из главных было деление на выходцев из городов и сельской местности. Однако даже офицеры из одного города часто принадлежали к разным фракциям.

Большую роль сыграло то, что меньшинства (алавиты и друзы) проживали более-менее скученно на сельской периферии. Это способствовало тому, что у них были схожие представления о прекрасном – вдобавок к региональной, семейной и конфессиональной солидарности внутри общин. Личные мотивы, однако, зачастую перечёркивали все эти соображения.

Особенно заметными и политически активными были офицеры из Дамаска и Хамы, пишет палестинский историк Hanna Batatu. Среди выходцев из столицы некоторые симпатизировали Гамалю Абдель Насеру. В то же время, многие их сослуживцы-земляки поддержали переворот 1961 года, положивший конец Объединённой арабской республике Сирии и Египта. За сентябрьским путчем 1961 г. стояли и офицеры, связанные со старой элитой землевладельцев и коммерсантов, но также левые, исламисты и в целом выходцы из менее привилегированных социальных групп.

Среди офицеров из Хамы встречались сторонники старой элиты, но особо популярен был их земляк Акрам Хаурани. В окрестностях Хамы земля была сосредоточена в руках влиятельных семей вроде Азмов и Барази, и Хаурани сделал карьеру именно на борьбе с такими землевладельцами. Вдобавок, он рано осознал потенциал армии и стал советовать сторонникам поступать в военное училище в Хомсе. Во многом именно связи Хаурани увеличили влияние Баас в армии в 1950-х, когда тот объединился с партией и стал одним из её лидеров.

Ханна Батату также отмечает, что офицеры из Дейр эз-Зора (на северо-востоке Сирии) и Хаурана (юг) нередко симпатизировали Насеру, но многие из них всё же предпочитали Баас.

«Несколько упрощая очень сложную картину», Батату пишет, что сунниты разных убеждений и происхождений зачистили друг друга. Это происходило на фоне политизации армии после путча Хусни аз-Заима (март 1949), с которого началась эпоха военных переворотов. Сам аз-Заим был свергнут и убит в августе того же года.

В ходе фракционной борьбы суннитские офицеры из менее благополучных слоёв подчас объединялись с друзами и алавитами против суннитов, связанных с элитой. Сельские офицеры-сунниты, в свою очередь, могли интриговать против городских совместно с алавитами и друзами (также обычно выходцами из деревень), с которыми они могли быть сопартийцами.

В 1963 году партия Баас захватила власть в результате очередного путча. Сделала она это при поддержке некоторых других фракций (включая насеристов), но очень скоро в армии начались чистки. Сначала убрали тех, кто ассоциировался с переворотом 1961г. Потом избавлялись от сторонников Акрама Хаурани, Насера и сирийского офицера Зияда Харири.

Когда в 1966 г. одна фракция Баас свергла другую, последовали увольнения из армии, кто-то отправился в изгнание. Каждая такая чистка снижала численность и влияние фракций с преобладанием суннитов – а заодно и боеспособность сирийской армии накануне Шестидневной войны (1967). Последний блок сельских суннитов из Хаурана (вокруг Ахмада Сувейдани) был зачищен уже в феврале 1968.

Не то чтобы алавиты и друзы были монолитными группами. Внутри них тоже бывали противоречия, которые подчас заканчивались убийствами (М.Умран) или пожизненным заточением (Салах Джадид). Но, как считает Батату, среди них было меньше структурных противоречий – в силу компактного проживания (отсюда региональная и локальная солидарность) в похожих условиях (на нищей сельской периферии), схожего опыта (меньшинство) и социального бэкграунда (родители многих офицеров из круга Асада были малыми/средними крестьянами-землевладельцами или малыми нотаблями на уровне деревни). Всё это не исключало личных, идеологических и семейных противоречий.

(Batatu, Syria's Peasantry,the Descendants of Its Lesser Rural Notables, and Their Politics)

📸Бейрут, окрестности порта в 1960-х

Насколько я понимаю, в XIX в. Бейрут активно рос именно на восток – вдоль моря. Дело в том, что порт, игравший огромную роль в торговле с Европой, располагается восточнее исторического центра.

При этом первый «пояс бедности», появившийся ещё в XIX в., населяли не шииты, а в основном христиане – особенно католики-марониты. В порту мигранты из деревень Горного Ливана могли найти работу – или пароход в Египет или Америки. Многие, однако, оказывались в Западной Африке: кого-то обманывали, а кому-то не хватало денег на билет до Нью-Йорка или Сан-Паоло.

К середине XX века вокруг порта и южнее всё было застроено. Вероятно, поэтому многие шиитские крестьяне в 1950-60-х селились в основном в южных пригородах Бейрута. Вдобавок, часто там у них уже были родственники или земляки, переехавшие в столицу.

По этому фото видно, как сильно вырос Бейрут за полвека. Вот старый аэродром Бир Хасан в 1937 г, тогдашний Бейрут – справа сверху. К концу ХХ века на месте аэродрома вырос одноимённый район, где сейчас немало высотной жилой застройки (на карте выше см. север муниципалитета Гобейри, юго-западнее стадиона, примерно где красный квадрат).

Поскольку в 1950-х несколько южнее возвели новый аэропорт, действующий и поныне, район Бир Хасан стали потихоньку застраивать.

Вдалеке виднеются мыс и район Рас Бейрут на северо-западе города. В XIX веке там уже работал Американский университет в Бейруте (до 1920 – Сирийский протестантский колледж). Но вместо высоток были малоэтажные дома и фруктовые сады.

В 1950-60-х, когда шииты уже начали селиться в южных пригородах, в Рас Бейрут вырос новый коммерческий культурный центр столицы вокруг улицы Хамра с её кафе, книжными и банками.

via Old Beirut

Южные пригороды Бейрута часто называют Ḍāḥiya, но это не официальное название. Более того, Ḍāḥiya – не совсем «район Бейрута», ведь 1) это не один муниципалитет, а несколько, 2) и расположены они де-юре за границами Бейрута. Хотя по факту это один большой город.

Шииты стали массово селиться южнее столицы в середине XXв. До того там были отдельные дома и особняки, вокруг – фруктовые сады, огороды, рощи и пустыри. Характерно, что открытый в 1950-х аэропорт был за городом, а сегодня к нему прилегает жилая застройка.

Шииты ехали туда из-за нищеты на периферии и изменений в сельском хозяйстве, а с 1968 Израиль стал бомбить юг Ливана в ответ на атаки ООП оттуда. Трущобы южнее столицы прозвали «поясом нищеты» вокруг Бейрута кафе, отелей и ночных клубов.

Урбанизация шиитов, подстёгнутая израильским вторжением (1982), продолжалась и в гражданскую войну(1975-90).

Уже далеко не вся Дахия выглядит как трущобы. Но теперь десятки/сотни тысяч её жителей бежали из-за войны, и некоторые живут на улицах

🗺️by Issa al-Hajj

📸Халед аль-Азм чокается с маршалом Жуковым (1957); посередине, насколько я понимаю, стоит Даниил Солод – экс-посол СССР в Сирии и Египте, сопровождавший сирийскую делегацию.

Когда летом 1957 г. в Москву прилетели министры аль-Азм (оборона) и Фахер аль-Каяли (общественные работы), приветствовали их высокие сановники. Как вспоминал аль-Азм,

«в аэропорту нас встречали министр обороны Георгий Жуков, вице-премьер [Иосиф] Кузьмин и несколько министров и послов, включая нашего посла, господина Джамаля аль-Фарра, и сотрудников посольства. Там было множество офицеров и чиновников, а также группа сирийской молодежи, которая приехала в Москву на [VI Всемирный] фестиваль [молодежи и студентов]. Спустившись с трапа и поздоровавшись с встречающими, мы с министром обороны поднялись на трибуну, над которой реяли сирийский и советский флаги. Заиграли национальные гимны. [...] мы направились в подготовленный к нашему приезду дом на улице А. Толстого.[...] там были спальни, гостиные, столовые залы, кинотеатр и бильярд»

Сближение Сирии и СССР в 1950-х было вызвано отнюдь не симпатиями к коммунизму. По воспоминаниям Халеда аль-Азма, неоднократно занимавшего посты премьер-министра и министра обороны Сирии, «чтобы развивать нашу страну, у нас не было выбора, кроме как обратиться к Советскому Союзу».

аль-Азм стал министром обороны 31 декабря 1956 г. К этому моменту Сирия уже сотрудничала с Восточным блоком. Вот как описывает аль-Азм в своих мемуарах:

«Нет сомнений, что сделки о поставках оружия в Сирию из Советского Союза и Чехословакии были своего рода помощью. Нет, они были не бесплатными, но цены на вооружение были низкие, а выплата предусматривалась с рассрочкой. Беспристрастный человек не может обвинить Сирию и Египет, подписавших такие сделки, в том, что они отказались от части суверенитета или что они связали себя какими-то обязательствами перед поставщиками. Эти контракты сделали армии Сирии и Египта сильнее, чем когда-либо в прошлом.
[…]

В сущности, и у нас не было желания связывать себя соглашениями с коммунистическими государствами, поскольку это сделало бы нашу внешнюю, внутреннюю и социальную поли тику зависящей от их собственного курса.

Мы же по-прежнему верили в арабский национализм, и все, что происходило в мире, рассматривали с точки зрения влияния на наше существование, нашу независимость и нашу нацию. Что же до коммунистической идеологии, то она – несмотря на какое-то количество ее сторонников в стране – в Сирии не была популярна ни среди класса крупных землевладельцев, ни среди социалистов и представителей других течений».

Под «социалистами» аль-Азм подразумевает Баас и их тогдашнего союзника (с 1953) Акрама Хаурани. Хотя они тоже требовали социальных реформ и критиковали западную политику в регионе, ранние баасисты во многом расходились с коммунистами. Для идеологов вроде Мишеля Афляка коммунизм и марксизм с их материализмом были чужды арабам. Националистам не нравились ни разговоры о классовой борьбе, ни тем более ориентация на Москву, которая подтолкнула компартию к поддержке решения ООН о разделе Палестины (1947). А настоящее «политическое животное» Хаурани, сделавший карьеру на борьбе с землевладельцами вокруг Хамы, должно быть, просто не видел выгоды в чрезмерном сближении с коммунистами. К слову, в те годы даже исламисты заигрывали со словом «социализм».

Но почему СССР? Потому что страны Запада требовали либо политических уступок, либо оплаты по рыночной цене. Первое было унизительно – особенно на фоне свежих воспоминаний как о французском мандате (1920–1946), так и о поддержке Западом Израиля и Суэцком кризисе (1956). Так что даже если бы политики были готовы уступить, продать это решение избирателям (и офицерам) было бы очень сложно – особенно в свете политической нестабильности 1950-х и постоянной угрозы военных переворотов. Попытки США и Британии втянуть арабские страны в анти-советский Багдадский пакт привели к обратному эффекту, мобилизовав общественное мнение против этого альянса (скорее из-за ассоциаций с неравными «договорами» колониальной эпохи, чем из сипматий к СССР). Это способствовало росту популярности баасистов, коммунистов и египетского автократа Гамаля Абдель Насера.

Москва таких условий не выдвигала. Неудивительно, что арабы воспользовались помощью СССР, а Москва – возможностью распространить влияние на Ближний Восток.

У аль-Азма, впрочем, были свои (антисемитские) соображения по поводу того, ((((почему)))) страны Запада не хотят помогать арабам. Вот как аль-Азм описывает свои впечатления от встречи с гендиректором немецкого минэкономики:

«Генеральный директор и его помощники слушали с интересом, но дали понять, что их правительство не готово предоставить нам заем, а немецкий бизнес не горит желанием сотрудничать с сирийским капиталом. Однако они готовы продать нам необходимую технику при условии, что она будет оплачена в течение года. Разумеется, наш ответ был отрицательным. США, которые определяют политику ФРГ, и евреи, контролирующие их экономики, не позволяли помочь Сирии и облегчить ее участь, если она не склонится перед ними».

Часто говорят, что конфликты на Ближнем Востоке вызваны границами, которые чертили европейцы, не особо считаясь с местными реалиями. Хотя в целом это так, не стоит делать поспешных выводов, что можно было просто нарезать границы по-другому, и вот тогда все бы жили дружно и счастливо.

Вероятно, жизнь в Леванте была б спокойнее, если бы границы и политические системы сложились сами по себе, без внешнего вмешательства. Но это всё, конечно, чистые спекуляции. Во-первых, как объективно замерить, где это «внешнее» влияние начинается? География? Язык? Религия? И т.д. Во-вторых, мы не знаем, насколько кровавым был бы этот процесс, если бы он шёл без вмешательства «извне». И я тут не о расистском стереотипе «они там все друг друга перережут без сильной руки», а скорее о реакции Османской империи на потенциальный арабский сепаратизм.

Да и, откровенно говоря, сложно представить сценарии, при которых европейские великие державы не попытались бы заполучить кусок Османской империи в случае распада последней. В том числе поэтому арабские (прото)националисты до Первой мировой всерьёз о независимости не говорили. Впрочем, это связано ещё и с тем, что арабская идентичность не исключала османской – чувства принадлежности к империи, которое было распространено в т.ч. среди политических элит и интеллигенции.

«Национальные» идентичности – арабская, сирийская, ливанская – уже формировались до ПМВ, но ещё не окончательно отмежевались друг от друга. Скажем, можно было верить в историческую особость Ливана, но считать его частью Сирии, а культуру Ливана – арабской (т.е. основанной на арабском языке и его литературной традиции). Конкурирующие идеологии и движения, основанные на этих трёх идентичностях, появились лишь в 1920-30-х. Во многом это объясняется как раз тем, что новые границы, в отличие от османских, не признавались большинством населения. Приемлемой для всех альтернативы также не просматривалось.

При этом, как часто повторяет ливанский историк Шарль Хаек, разговоры о том, что европейцы разделили некую Сирию в «естественных границах», несколько оторваны от реальности. Поскольку вечных границ – политических, лингвистических, религиозных и т.п. – не существует, разговоры о «естественных» границах – это удел националистической публицистики, а не историков.

Как я уже писал ранее, до стремительных перемен XIX в. сиро-палестинский регион (aka Левант, араб. Bilād aš-Šām) делился на множество областей, которые немецкий историк Thomas Philipp окрестил «локально интегрированными регионами». И в какие государства, страны и идентичности они развились бы при других обстоятельствах, мы не знаем. Но современные границы там не особо вырисовывались: под «Сирией» подразумевался весь Левант; под «Ливаном» – обычно Горный Ливан; «Палестина» (Filasṭīn) существовала как географическое название, чёткие границы которому придали уже британцы. При этом только Горный Ливан был единым районом, а Сирии и Палестины как административных единиц не существовало.

Под «правильными» границами нередко понимают конфессиональные. Но тут есть сразу несколько проблем. Во-первых, почему именно конфессиональный принцип должен быть решающим? Многие люди в регионе не согласны с такой постановкой вопроса, а сегодня и вовсе распространены идентичности с привязкой к Ливану, Сирии (и не обязательно режиму Асадов) и т.д. Вдобавок, в разных частях Леванта общины веками сосуществовали – и обычно вполне мирно.

И это не говоря о том, что разговоры об извечных конфессиональных конфликтах и фанатизме – это во многом стереотипы, через которые объясняется более сложная реальность. Ведь помимо конфликтов (в том же Горном Ливане 1840-61) были и продолжительные периоды мирного сосуществования (там же в 1861-1914), люди взаимодействовали на рынках и в театре, а подчас посещали одни и те же святые места (просто со своей мифологией у разных конфессий). А у тех же конфликтов середины XIX в. есть политические, экономические и дипломатические причины.

Влияние Югославии на «арабский социализм»

Хотя режим Гамаля Абдель Насера у многих ассоциируется с пан-арабизмом и «арабским социализмом», сам он был прагматичным политиком, не склонным к теоретизированию и догматизму. В 1952 году, свергая египетскую монархию, Насер и другие Свободные офицеры едва ли собирались строить социализм. Среди лидеров переворота были люди как левых взглядов, так и близкие к исламистам. Сам Насер в юности (в 1930-х, ещё до армии) был членом крайне-правого движения Молодой Египет.

По всей видимости, Насером двигало в первую очередь желание сделать Египет сильным и по-настоящему независимым – по возможности под мудрым руководством самого Насера. К тому же, будучи сыном мелкого чиновника, он прекрасно знал о крайнем неравенстве в обществе и, вероятно, хотел что-то поменять. А вот под какими лозунгами делать всё это Насера волновало куда меньше.

Так что, прежде чем обратиться к Москве, Насер пытался получить деньги и оружие у США. У Вашингтона, однако, были свои условия. Но египетская хунта не хотела вступать ни в какие про-западные альянсы, памятуя о неравных договорах и прочих хитростях, с помощью которых Франция с Британией правили Ближним Востоком после Первой мировой.

СССР оказался сговорчивее. Соглашение о военных поставках из Чехословакии (1955) было, пожалуй, главным политическим триумфом Насера, укрепившим его позиции в Египте и арабском мире (до Суэцкого кризиса год спустя, когда его популярность взлетела уже совсем до небес). Ведь ни в какой Восточный блок Каир при этом не вступал. Более того, как раз в середине 1950-х появилось Движение неприсоединения, и Насер стал одним из его лидеров – наравне с маршалом Тито и Джавахарлалом Неру.

При этом с ~1957 г. Насер стал обращаться к слову «социализм». Среди возможных причин Rami Ginat называет стремление подорвать экономическое влияние старых элит и попытки задобрить Москву на фоне репрессий против египетских коммунистов.

Но масштабные национализации начались лишь летом 1961 года (за пару месяцев до распада Объединённой арабской республики). А окончательно курс на арабский социализм был закреплён в Хартии национального действия (1962).

Rami Ginat считает, что югославская модель повлияла на законы о национализации, принятые в июле 1961 г. Среди заимствований Ginat отмечает требование включать рабочих в руководство предприятий.

Западные посольства в Каире сообщали о консультациях ОАР с Белградом и создании совместной министерской комиссии по экономическому сотрудничеству. Вдобавок, в начале 1961 года в ОАР приехал Эдвард Кардель – один из лидеров Югославии и, впоследствии, автор конституции 1974 г. Арабскую республику также посетил Миялко Тодорович (по словам Rami Ginat – ведущий специалист по плановой экономике), а 18–23 апреля 1961 г. у Насера в ОАР гостил сам Йосип Броз Тито (это был уже не первый визит Тито в Египет). В конце июня того же года в Белград направилась парламентская делегация от ОАР. Возглавлял её Анвар Садат.

Среди прочего, Тито советовал не проводить коллективизацию сельского хозяйства, утверждает Rami Ginat. «У нас в Югославии есть социализм, но нет еды», – отметил маршал.

Но почему Югославия? Лично Насер знал Тито с 1954 г. Очевидно, президента ОАР интересовали два аспекта югославской политики: 1) вмешательство в экономику и 2) независимость от Вашингтона и Москвы. Консультации с Белградом позволяли меньше полагаться на советских партнёров, а также учиться на ошибках югославских товарищей в вопросах плановой экономики.

(Ginat, Egypt’s Incomplete Revolution)

📸Обратите внимание на портреты Неру и Тито у Насера на фото в посте по ссылке

«Мученик за мысль и свободу доктор Махди Амель “Хасан Хамдан”, член ЦК Ливанской компартии, подло убитый в Бейруте 18.5.87 пулями тиранов/мракобесов»

Родившийся в семье с юга Ливана Махди Амель (наст. имя – Х.Хамдан) стал доктором философии, окончив Университет Лиона. Во Франции Махди встретил спутницу жизни, и вместе они тайно помогали алжирцам в войне за независимость.

Тогда же начались связи Махди с коммунистами (французскими) и его увлечение французским марксизмом.

Пожив в Алжире, в 1960-х Амель вернулся в Ливан. Он работал учителем, а затем преподавал в Ливанском университете.

Сблизившись с ЛКП, Махди Амель стал одним из её идеологов и видным мыслителем-марксистом. Это произошло на фоне обновления ЛКП в конце 1960-х: из руководства выдавили сталинистов, лояльных Бакдашу, провели съезд и утвердили новый курс (больше независимости от Москвы в идеологии и местных вопросах, сближение с ООП и пан-арабистами, больше коллективного руководства).

М.Амель вошёл в ЦК в 1987г. В том же году убит исламистами.

Миграция на юг Сирии стала одним из главных явлений в истории друзов в XVIII-XIX вв. До того община проживала в основном в Ливанских горах и по соседству: у горы Хермон, на горе Кармель и в Вади ат-Тайм*. С начала XVIII в. друзы стали переселяться в Хауран – область южнее Дамаска, одну из «хлебных корзин» Леванта. В частности, друзы принялись заселять горы на юге Хаурана, которые к началу ХХ века стали называть Джабаль ад-Дуруз – Друзские горы.

Почему же друзы устремились в Хауран? Одним из факторов были многочисленные конфликты в Горном Ливане. Де факто автономный регион делился на районы, которыми правили династии друзских шейхов (не религиозных). Они собирали налоги и отправляли правосудие, а при необходимости могли мобилизовать крестьян для военных нужд. Во главе шейхов стоял эмир, теоретически назначавшийся османами и плативший им налоги.

Зенитом эмирата в Горном Ливане было правление Фахр ад-Дина II аль-Маани. На пике влияния он правил Ливаном в сегодняшних границах** и даже сирийскими городами вроде Хомса и Хамы и частью Галилеи. При нём друзская экспансия достигла пика. Были основаны такие деревни как Далият аль-Кармиль на г. Кармель.

XVIIIв. был полон конфликтов между шейхами друзов, в которые нередко вмешивались соседние губернаторы – Дамаска и Сайды. Видимо, среди первых друзских переселенцев в Хауран – ещё в конце XVIIв. –были те, кто проиграл во фракционной борьбе в Горном Ливане.

Помимо борьбы за пост эмира шла конкуренция внутри семей. Вдобавок, существовало деление на две фракции, обоснованное арабской племенной генеалогией. Принадлежность к той или иной фракции была политически обусловленной и не обязательно связана с реальным происхождением семьи. Но браки внутри фракций подкрепляли воображаемую генеалогию.

К тому же, постепенно менялась демография Ливанских гор. Фахр ад-Дин поощрял разведение шёлка, который можно было экспортировать в Европу. Это способствовало миграции христианских (особенно маронитских) крестьян из северной части Горного Ливана в южную. В XIX в. христиане составляли большинство почти во всех горных регионах (кроме Шуфа).

Эти процессы сопровождались ростом благосостояния христиан, так что в начале XIX в. друзские шейхи всё чаще оказывались должниками своих вчерашних крестьян. Росло и влияние Маронитской католической церкви, и некоторые друзские шейхи стали принимать христианство. Всё это ослабило друзов и создавало предпосылки для войн между друзами и маронитами в середине XIXв.

Особенно тяжёлые времена для друзов начались в 1770-х гг. После гибели шейха Захира аль-Омара, османским правителем Акки стал Ахмад-паша аль-Джаззар. В отношениях с соседями он был склонен опираться на силу. Джаззар-паша много воевал с шиитами юга Ливана и друзами. Вдобавок, при его поддержке эмиром Горного Ливана стал Башир II аш-Шихаби, правивший горным эмиратом полвека. Как и Фахр ад-Дин, он правил всем современным Ливаном, что также делает его особой фигурой в националистической историографии. Однако он и правда сыграл огромную роль в истории. Стремясь укрепить свою власть над своенравными шейхами, Башир II одного за другим уничтожал лидеров ведущих кланов – Имадов, Джумблатов и других. Опирался он при этом в т.ч. на христиан. А когда в 1831-40 гг. Левант оккупировал сын губернатора Египта, Башир перешёл на его сторону и помогал тому укрепить контроль над горами.

На всех этапах карьеры Башир II убил немало оппонентов, и не одна деревня была разграблена. Кто-то отправлялся в изгнание. Но если у шейха был шанс вернуться, крестьяне обычно оставались там, куда переселились – в Хауране. Там, в Джабаль ад-Дуруз, они сумели отстоять свою автономию под военно-политическим руководством семьи Хамдан (до1860) в борьбе с бедуинами из пустыни, иногда захватывая существующие деревни.

*Друзы также проживали в Джабаль аль-Аъля недалеко от Алеппо и немного в окрестностях Дамаска

**На этом основании ливанский националистический нарратив часто возводит современный Ливан, появившийся в сегодняшних границах в 1920, к эмирату Фахр ад-Дина

Firro, A History of the Druzes

Башенная площадь, Бейрут, 1920 г. После того, как в 1916 г. османские власти казнили там арабских националистов, её стали также называть Площадью мучеников.

В центре – сад, разбитый ещё при османах, но переделанный французами. 1 мая 1925 г. вокруг него ездили автомобили с красными флагами, утверждает* историк-коммунист Мухаммад Дакруб. Это была первая публичная акция коммунистов в Ливане. После этого они собрались в кинотеатре Кристалл, где выступали с речами. По итогам встречи армянское коммунистическое движение Спартак объединилось с арабскими коммунистами, а нарождающуюся партию заметили еврейские коммунисты в Палестине и вышли на связь.

За садом – Малый дворец (снесён в 1950). При османах там была резиденция губернатора, а при французах там работали президент и правительство Ливана (французский Верховный комиссар заседал неподалёку на холме в Большом дворце).

*دكروب، جذور السنديانة الحمراء
📸Charbel Meer

Антуна Сааде приговорили к полугоду тюремного заключения и штрафу. Другие задержанные по делу ССНП были приговорены к более коротким срокам (часто условным) и штрафам. Всего осудили порядка 30 человек, нескольких оправдали. Власти не нашли доказательств того, что партия Сааде работала на фашистские режимы.

Адвокатом был Хамид Франжье – выходец из влиятельной маронитской семьи и один из отцов-основателей независимого Ливана. Возможно, дело в том, что Франжье дружил с Салахом Лабаки – одним из лидеров ССНП.

Суд над Сааде прибавил партии узнаваемости. В частности, ССНП пригласили на 2-ю Конференцию побережья, прошедшую в Бейруте в 1936 году. Там собрались политики из Ливана, которые требовали объединить свои регионы с Сирией. В основном это были мусульмане, но не только. Мероприятие проходило в доме Али Салима Салама – уважаемого суннитского нотабля из Бейрута.

Делегация ССНП включала в том числе Салаха Лабаки, который выступай там с речью. Участие в Конференции расширило контакты партии среди ливанских суннитов. Однако сближения радикальной партии с ведущими политиками по итогам встречи не произошло.

Антун Сааде вышел из тюрьмы 12 мая 1936 года. Власти давили на активистов ССНП, чтобы избежать публичных мероприятий в честь освобождения Сааде. Дело дошло до арестов.

Однако Сааде недолго пробыл на свободе. Его сторонники напали на редактора издания al-Masāʾ, который активно критиковал Сааде и его партию. Члены ССНП также попытались сжечь редакцию газеты ar-Rābiṭa, обвинявшую ССНП в связях с европейским фашистами. Возможно, партия также готовила покушение на её редактора, пишет Carl Yonker в The Rise and Fall of Greater Syria. Антуна Сааде задержали, но к концу года снова отпустили.

Очередная волна арестов последовала весной 1937 года. 21 февраля 1937 года несколько сотен сторонников ССНП съехались в христианскую деревню Бикфая в Ливанских горах, восточнее Бейрута. Бикфае была не чужда политика: в середине 1920-х там работал лидер коммунистов Фуад Шимали и его товарищи по профсоюзу табачников, а к концу 1930-х в деревне обосновались фалангисты (Катаиб) – ливанские националисты. Семья их лидера Пьера Жмайеля уже несколько веков проживает в Бикфае.

Полагаю, это добавляло провокационности демонстрации 21 февраля 1937 г. ССНП принялись размахивать флагами с «красным вихрем» и выкрикивать лозунги против независимости Ливана. Разгонять их отправили жандармов. Последовали столкновения, несколько человек с обеих сторон получили ранения.

Снова начались аресты. Сааде залёг на дно в Бейруте. Какое-то время он продолжал тайно навещать партийные ячейки и выпускать заявления с критикой ливанских властей, порой печатавшиеся в прессе. В итоге его вновь задержали, но через какое-то время дело закрыли, а Сааде отпустили после заверений, что его партия не работает на европейских фашистов.

Ливанское руководство также пыталось добиться поддержки Сааде и ССНП на выборах в парламент. Ведущие политики в те годы опирались на личные связи и влияние и обычно не создавали партий. Так что дисциплинированная сеть активистов ССНП была чем-то необычным. Неудивительно, что в 1930-40-х бывали эпизоды, когда влиятельные политики пытались заручиться поддержкой структур ССНП на выборах.

Отношения с властями оставались непростыми. На фоне очередного обострения в 1938 г. Сааде решил уехать за границу. Видимо, помимо проблем с законом, у ССНП были финансовые трудности. «Вождь» надеялся найти новых сторонников – в среде левантийских эмигрантов – и спонсоров. В итоге Сааде провёл в Южной Америке почти 10 лет.

Все эти годы партия продолжала действовать, но со временем перестала настаивать на единстве Ливана и Сирии. Это и другие противоречия привели к тому, что, когда Сааде вернулся в марте 1947 г., у него разразился конфликт с Нееме Табетом и его фракцией. Но это уже совсем другая история.

(Carl Yonker, The Rise and Fall of Greater Syria)

В ноябре 1935 года начались аресты руководителей и активистов ССНП. Одним из первых был задержан сам «Вождь» (az-zaʿīm) Антун Сааде. Дело Сааде и однопартийцев освещалось в бейрутских газетах на протяжении многих месяцев.

Некоторые издания высмеивали молодость Сааде (чуть больше 30) и его товарищей. Газета Je Jour называла ССНП опасным явлением, в то время как an-Nahār отмечала смелость и спокойствие ответчиков в суде. ar-Rābiṭa же описывала ССНП как «инструмент итальянского фашизма».

А у al-Maʿrid вышел целый спецвыпуск о партии, причём со статьями от членов ССНП. Редактором издания был Мишель Заккур – союзник Бишары аль-Хури, лидера христианской антиколониальной оппозиции (аль-Хури впоследствии стал первым президентом независимого Ливана). Вдобавок, Заккур публично высказывался в поддержку ССНП.

📸На скамье подсудимых слева направо: Нееме Табет, Антун Сааде, Заки Наккаш. Табет возглавлял партию, когда Сааде был в изгнании в Южной Америке (1938-1947). Фото из al-Maʿrid

Важным центром активности ССНП был Американский университет в Бейруте. Там среди студентов Сааде набирал своих первых сторонников. Помимо Бейрута, у партии были ячейки в Горном Ливане, в Дамаске, на северо-западе Сирии, а также в Хайфе, Яфе и Иерусалиме.

Нередко новые ячейки появлялись благодаря выпускникам бейрутских университетов, которые возвращались в родные города и деревни и набирали сторонников среди друзей и знакомых.

Светская пан-сиристская идеология ССНП находила отклик у радикальной интеллигенции из разных конфессиональных групп – православных и католиков, суннитов и друзов, алавитов и, впоследствии, шиитов.

📸Социал-националисты демонстрируют партийное приветствие: поднятая правая рука, согнутая в локте. 1936 г.

В конце 1935 г. власти колониального Ливана обнаружили Сирийскую националистическую партию (СНП, будущую ССНП). Французов настораживал не только радикальный национализм группы, но и символика, из-за которой партию заподозрили в симпатиях к фашистам в Германии и Италии. Сверх того, информанты утверждали, что слышали о тайниках с оружием и агентах ССНП в полиции и армии (Les Troupes spéciales du Levant).

Эта подпольная партия появилась в 1932 году, и в первые пару лет росла небыстро. На партийных встречах образованная молодёжь читала стихи, выступала с речами, обсуждала литературу, историю, а также идеи основателя ССНП Антуна Сааде.

К осени 1935 года в ССНП состояло порядка 2-3 тысяч человек, причём не меньше половины из них – в Бейруте. К этому моменту у партии уже была «униформа», хотя период уличных столкновений молодых националистов в одноцветных рубашках настанет лишь спустя пару лет, с появлением Катаиб и Нажжаде (стычки с коммунистами тоже случались).

📸Сааде выступает в форме ССНП, середина 1930-х

Борьба за власть между офицерами и гражданскими политиками, взлёт и падение радикальных партий, демократические выборы и объединение с Египтом (1958–61) – лишь часть того, что определяло политику Сирии в 1950-х. Нестабильность началась ещё на фоне неудачной войны с Израилем (1948-9), которая обострила противоречия между политиками и военным руководством. Это способствовало военному перевороту Хусни аз-Заима в марте 1949 г.

Однако режим «маршала» оказался недолговечным. За несколько месяцев Хусни аз-Заим настроил против себя весь политический спектр. Последней каплей стало то, что в июле он выдал ливанским властям Антуна Сааде – основателя и «вождя» пан-сиристской Сирийской социальной националистической партии (ССНП). В Ливане Сааде поспешно казнили, а сторонники ССНП в рядах сирийской армии помогли свергнуть и убить аз-Заима в августе 1949.

Сам лидер переворота Сами аль-Хиннауи к власти не стремился. Он уступил её гражданским, а те провели выборы в Учредительное собрание. На них победили сторонники Народной партии – одной из двух ведущих сил в демократической/олигархической Сирии до режима Баас (1963). Народная партия базировалась в Алеппо и славилась симпатиями к хашимитской монархии в Ираке (1921-58).

Но уже в декабре 1949 г. бразды правления перехватил Адиб Шишакли. Он был хитрее аз-Заима и поначалу оставался в тени. Занимая пост заместителя начальника генштаба, Шишакли был самым влиятельным офицером и де факто имел право вето на решения правительства. Даже когда Шишакли открыто положил конец парламентскому режиму, сначала Сирию формально возглавил его ставленник Фаузи Селло. До того Селло возглавлял генштаб (пока Шишакли был его «заместителем») и минобороны.

В итоге Шишакли сам стал президентом, установил авторитарный режим и провёл некоторые реформы. Во главе армии он поставил ливанского друза по имени Шаукат Шукейр (т.е. иностранца из меньшинства, чтобы тот не мог претендовать на власть).

Несмотря на пропаганду о величии президента, недовольство режимом Шишакли нарастало. К началу 1954 года многие старые политики, которых больше не пускали в парламент и правительство, вместе требовали отставки президента. А на юге страны – в Джабаль ад-Дуруз – попытки Шишакли «навести порядок» жёсткими методами привели к восстанию друзов.

В феврале начались мятежи в военных частях по всей Сирии. Опасаясь гражданской войны, Адиб Шишакли бежал из страны.

Осенью 1954 года прошли самые демократические выборы в истории Сирии. Хотя ведущими силами остались Национальная и Народная партии, в парламенте было ещё несколько блоков старой элиты. Вдобавок, депутатами стали больше 20 баасистов и даже Халед Багдаш – лидер сирийских коммунистов.

Однако и годы парламентского правления (1954-58) оказались полны конфликтов, заговоров и нестабильности. Новым фактором стало растущее влияние Египта: после Суэцкого кризиса президент Гамаль Абдель Насер стал кумиром миллионов в арабском мире, и в Сирии началась борьба между его сторонниками и оппонентами.

Выросло и влияние радикальных партий: в 1956-58 гг. МИД Сирии возглавлял Салах ад-Дин аль-Битар – один из основателей Баас. А в 1957 г. под влиянием Насера главу генштаба Абд аль-Бакы Низам ад-Дина заменили на Афифа аль-Бизри. В то время как Низам ад-Дин был политически нейтральным, аль-Бизри симпатизировал коммунистам и Насеру.

Немалое влияние на сирийскую политику оказывала Холодная война. В середине 1950-х Сирия обратилась за военной и экономической помощью к СССР. Это предсказуемо не понравилось США, и Вашингтон вынашивал планы свержения сирийской демократии (в 1948 г. США также приложили руку к путчу Заима). Но в 1950-х коммунистической угрозы боялись уже не только США, но и… баасисты, конкурировавшие за власть с компартией. Страх перед сирийскими коммунистами способствовал тому, что руководство Баас поддержало слияние с Египтом (1958) и согласилось распустить партию. Коммунисты же отвергли требование Насера распустить все партии (кроме правящей), ушли в подполье и вскоре стали обвинять Насера в диктатуре. Режим ответил репрессиями, и некоторые коммунисты погибли под пытками.

•И.о. премьер-министра Наджиб Микати обвинил Иран во вмешательстве во внутренние дела Ливана. Так Микати отреагировал (18.10) на слова спикера парламента Ирана: посещая Бейрут, тот заявил, что Тегеран готов говорить о реализации резолюции Совбеза ООН 1701. Иран ответил Микати, что ни в чьи дела не вмешивается.

•Влиятельный друзский политик Валид Джумблат продолжает требовать прекращения огня и избрания компромиссного президента.

•В начале октября Микати и Джумблат делали совместное заявление с Набихом Берри – спикером парламента с 1992г. и лидером шиитского Движения Амаль с 1980 г. Все трое призвали к прекращению огня и исполнению резолюции СБ ООН 1701.

Сегодня Берри – не только влиятельный политик, партнёр Хезболлы и посредник в переговорах о перемирии. На фоне политического кризиса он оказался самым высокопоставленным госслужащим в Ливане, ведь там уже два года нет ни президента, ни полноправного правительства. Неслучайно встреча с Микати и Джумблатом проходила у Берри в бейрутском районе Эйн эт-Тине.

•12 октября христианские Ливанские силы снова собрали конференцию в своей штаб-квартире в Меарабе в Горном Ливане. Как и на съезде «В защиту Ливана» минувшей весной, критики Хезболлы потребовали прекратить войну и добиться соблюдения 1701. На этот раз к лозунгам прибавились резолюции 1559 и 1680 (1701 также призывает к их исполнению). 1559, в частности, требует разоружения Хезболлы. Об этом же много лет говорят и Ливансике силы.

Но, как и весной, партия не смогла объединить оппозицию. В Меараб приехали только близкие союзники Ливанских сил (в основном христиане). Отчасти это связано с тем, что встреча проходила не на нейтральной территории, а в штаб-квартире ЛС. Вдобавок, Ливанские силы возглавляет Самир Джаджа, который в гражданскую войну был полевым командиром. Он воевал с мусульманами и христианами Ливана, а также палестинцами и сирийцами. Так что политики не спешат придавать Джаджа ауру лидера оппозиции. В парламенте у Ливанских сил – крупнейшая фракция среди оппонентов Хезболлы (а также христиан).

•Джебран Басиль – лидер христианского Свободного патриотического движения (СПД) – заявил, что (больше) не является союзником Хезболлы. Он вновь обвинил её в том, что она втянула Ливан в войну, которая не затрагивает ливанские интересы. Противоречия между СПД и Хезболлой проявились ещё до войны.

• Депутат Ваддах Садек критикует Хезболлу за то, что ей понадобились целый год и «разрушение половины Ливана», чтобы заговорить о перемирии без привязки к Газе. В интервью 11.10 Садек также припомнил Хезболле политические убийства в 2000-х и столкновения в мае 2008г. Депутат заявил, что Хезболла в союзе с Набихом Берри и СПД обанкротили Ливан. Садек призвал собрать парламент и выбрать президента.

Он также отметил, что теперь уже поздно говорить о 1701, поскольку Израиль заговорил о 1559. С точки зрения депутата, «ликвидировать Хезболлу сложно, поскольку у неё свои [социальная] среда, общество, политическое движение, но [цель Израиля] – положить конец военному существованию Хезболлы». Садек полагает, что Вашингтон поддерживает еврейское государство в этом начинании.

Садек подчеркнул, что решения о войне и мире может принимать только парламент, но фактически это делает «вооружённая милиция».

«Израиль – это враг. Мы знаем, что он не уважает права человека и совершает военные преступления. […] Давайте посмотрим на врага, который реализует демократию у себя, где [правительство] голосует [об ответной атаке на Иран], а потом вернёмся в Ливан, где одна партия претендует на то, что у Сопротивления есть право объявлять войну. И какой результат у этой войны? […] Сегодня миллион человек – из среды партии [Хезболлы] – находятся в центрах ЧП, не могут вернуться домой, находятся в очень тяжёлом состоянии, их дома разрушают».

Суннит Ваддах Садек избрался от Бейрута в 2022г. Кандидат подавал себя как представитель гражданского общества и массовых протестов осени 2019 г. На демонстрантов тогда нападали сторонники Хезболлы и Амаль с палками, а Хасан Насралла заявлял, что за протестами стоят «иностранные посольства».

📸 Бейрут в 1895 году

Невысокое здание с черепичной крышей – знаменитое кафе al-Qazzāz, расположенное на углу Башенной площади (ныне известнее как Площадь мучеников). Сейчас на месте кафе – мечеть Мухаммад аль-Амин.

На фото много повозок, но уже в 1909 г. в Бейруте заработал трамвай.

За кафе виднеется маронитский Собор Св. Георгия. Эту большую католическую церковь построили в конце XIX в. – на фоне миграции маронитов из Горного Ливана в Бейрут.

al-Qazzāz по-арабски – это ткач или продавец шёлка. В XIX в. в Европе вырос спрос на ливанский шёлк, и экономика Ливанских гор сосредоточилась на его производстве и экспорте. Бейрут стал главным портом для этой торговли. Рост Бейрута способствовал тому, что к началу XX в. город был важным центром образования, прессы и культуры. А у ливанцев встречаются фамилии, связанные с шёлковой промышленностью (Хаек, Каззаз), окончательно сгинувшей ещё в Великую депрессию.

🇱🇧🇮🇱Валид Джумблат призвал как можно скорее добиться перемирия при поддержке ООН, реализовать резолюцию Совбеза ООН 1701 и выбрать президента Ливана. В интервью ливанскому каналу LBCI Валид-бей первым делом подчеркнул, что «на юге помимо Хезболлы есть [мирные ливанские] граждане», и их деревни сейчас разрушаются огнём ЦАХАЛ. Джумблат упомянул кадры из Яруна – приграничной деревни со смешанным мусульманским и греко-православным населением, которая выглядит так.

Юг Ливана действительно весьма разнообразен конфессионально. Хотя большинство населения там составляют шииты, в городах и деревнях Южного Ливана столетиями живут христиане (православные и католики, включая маронитов) и сунниты. А юго-восток Ливана (особенно Вади ат-Тайм) – один из историечских центров расселения друзов. Хотя политически на юге доминируют Хезболла и Амаль, на последних выборах два мандата отошло независимой оппозиции (православному врачу Ильясу Жради и политактивисту-друзу по имени Фирас Хамдан).

Валид Джумблат также заявил, что Биньямин Нетаньяху ведёт регион к «хаосу, не больше и не меньше». Он даже сослался на мнение лидера израильской оппозиции Яира Лапида (партия Еш Атид), что Биби подвергает еврейское государство опасности.

На вопрос LBCI, дойдёт ли ЦАХАЛ до Бейрута на этот раз, Валид-бей вновь призвал избрать президента и добиться перемирия. Он также советует «усилить государство, которое существует в лице армии, сил ЧС, некоторых министерств. Минздрав существует, социальные и иные службы есть. Вечные обвинения, что государства не существует — это самоуничижение. Существует, но его нужно усилить». Ливанские госструктуры действительно отличаются системной коррупцией и неэффективностью, и в политике есть даже выражение wen ed-dawle?! («Где государство?» на местном диалекте арабского). Из-за слабости социальной поддержки от государства граждане часто обращаются за такими услугами (включая медицину и образование) к политикам, которые в т.ч. таким образом обеспечивают политическую лояльность избирателей.

На вопрос ведущего, ослабнет ли Хезболла, бывший глава (1977–2023) Прогрессивно-социалистической партии ответил: «В конце концов в стране есть граждане-шииты… давайте будем очень ясными в том, что мы уважаем их чувства в этой величайшей катастрофе, постигшей Ливан и шиитов… и всех других, кто принимает основные удары по югу и южным пригородам».

«Это катастрофа для Ливана, хотя некоторые и считают, что сторонники Хезболлы — это не часть ливанского общества».

Про Хасана Насраллу экс-глава ПСП вновь сказал, что тот стал «мучеником за Палестину», но добавил, что не хочет сейчас поминать прошлое. «Есть ошибки или участие в союзах, которые были… неподобающими». Видимо, речь о таких эпизодах, как союз Хезболлы с режимом Асадов (в своё время убившим и Камаля Джумблата, отца Валид-бея), участие в убийстве экс-премьера Рафика аль-Харири, а также нападения боевиков Хезболлы на западный Бейрут и друзские районы Горного Ливана в мае 2008 года.

На вопрос, является ли нынешний кризис худшим из тех, что видел Валид-бей, тот посоветовал не тревожить «раны прошлого» и в очередной раз призвал к перемирию и избранию президента.

В другом недавнем выступлении Джумблат призвал реализовать не только резолюцию 1701, но и «все предыдущие решения». Это, конечно, прозрачный намёк на разоружение Хезболлы в соответствии с резолюцией 1559. С середины 2000-х Валид Джумблат был ближе к лагерю критиков Хезболлы и Сирии, хотя в начале нынешней войны занял осторожную позицию. В частности, он поддерживал «сопротивление» Хезболлы в пригриничных районах, дистанцировался от некоторых инициатив её критиков, спорил с духовным лидером друзов Израиля, но также призывал «не дать втянуть» Ливан в большую войну, а теперь, когда она началась, призывает к перемирию.

Вид на Средиземное море и Ливанские горы с кампуса Американского университета в Бейруте.

Столичный район Рас Бейрут, 1960 г.

🇮🇱🇱🇧В своей вчерашней речи Наим Касем – замгенсека Хезболлы – намекнул на готовность к перемирию с Израилем без перемирия в Секторе Газа. Весь год Хезболла отказывалась прекращать обстрелы Галилеи, пока Израиль не договорится с ХАМАС. Об этом не раз говорил Хасан Насралла – в том числе в своей последней речи; то, что перемирия в Газе и Ливане неотделимы друг от друга, на прошлой неделе повторил и глава МИД Ирана, посещая Бейрут.

В этой связи любопытно, что депутат парламента от Хезболлы Хусейн аль-Хадж Хасан накануне заявлял, что шиитская группировка продолжит «поддерживать и защищать» Газу. Но не стал отвечать, продолжает ли Хезболла настаивать на одновременном перемирии, отмечает корреспондентка аль-Джазиры Zeina Khodr. «Приоритет сейчас – закончить варварскую агрессию против Ливана и ливанцев», – считает аль-Хадж Хасан.

Во вчерашнем выступлении – втором с гибели Насраллы – Наим Касем также сказал, что бежать из домов из-за израильских обстрелов — это часть жертвы (taḍḥiya) и часть битвы. Хезболла знает, что её сторонникам тяжело, но так надо, и она обещает помогать. Из слов Касема следует, что нового генсека Хезболла ещё не выбрала.

Помимо этого, Касем отметил национальное единство со всеми конфессиями на фоне кризиса, особенно с шиитским Движением Амаль. «Ты как старший брат для всей Хезболлы», – заявил Касем, обращаюсь к Набиху Берри – спикеру парламента (с 1992) и лидеру Движения Амаль (с 1980; тогда крупнейшее шиитское ополчение, сегодня – одна из двух политических сил, представляющих шиитов). В своей речи Касем дал Берри зелёный свет на переговоры.

Берри давно выступает в качестве более умеренной шиитской силы, способной вести диалог с Западом (когда-то он даже жил в США). Эту роль он играл как в 1980-х, так и весь последний год, пока США и Франция пытались добиться перемирия. Избиратели Берри живут на юге Ливана, особенно в прибрежных районах, но также в пригородах Бейрута.

В то же время, по словам Касема, сейчас Хезболла готова говорить «только» о перемирии. По всей видимости, это ответ партиям и политикам, которые призывают выбрать президента. Этот пост вакантен уже два года, и пока выхода из тупика не видно: Хезболла и большинство союзников (кроме христианского СПД) поддерживают кандидатуру Сулеймана Франжье; с этим не согласна оппозиция, близкая к Ливанским силам; но ни у одного из этих лагерей нет большинства в парламенте.

Наим Касем также заверил слушателей, что Хезболла остаётся организованной силой, несмотря на болезненные удары последних недель. Информация и навыки есть у преемников убитых, координация между подразделениями продолжается. Это борьба на истощение, и Хезболла не планирует моргать первой, настаивает Касем.

«У нас один выход — сопротивление, стойкость и сплочённость. Это наш выбор ради победы. Мы победим Израиль иншалла. Он не добьётся своих целей. Неужели наш предводитель мученик сеййид Хасан Насралла не говорил, что минуло время поражений, настало время побед? Или вы не верите ему?»

За последние две недели как Израиль, так и Хезболла расширили географию обстрелов. Продолжаются удары по южным пригородам Бейрута, ставшие регулярными пару недель назад, а также бомбардировки Южного Ливана, северо-востока (Баальбек-Хермель), и периодически, районов без публичного присутствия Хезболлы. В Израиле сирены теперь регулярно звучат в Акко, Хайфе и южнее; за последнюю неделю ракеты из Ливана впервые долетели до Хадеры и даже агломерации Тель-Авива. По словам Касема, наземные бои идут уже неделю.

С начала войны на этом фронте (8 октября) в Ливане убито более 2 тыс. человек, большинство – за последние две недели. Гибнут и гражданские; с сентября Хезболла перестала отчитываться о погибших боевиках. В Израиле убито несколько десятков гражданских и несколько десятков военных. Раненых с обеих сторон в разы больше. В Ливане более миллиона человек покинули свои дома (как на юге страны, так и в пригородах столицы), спасаясь от бомбардировок/следуя указаниям ЦАХАЛ. Многие десятки тысяч израильтян из приграничных районов также не могут вернуться домой из-за обстрелов Хезболлы.

🇮🇱🇵🇸🇱🇧Израиль убил одного из командиров вооружённого крыла ХАМАС в Ливане, а также его жену и двоих детей, передают арабские СМИ со ссылкой на ХАМАС. Произошло это в лагере палестинских беженцев эль-Беддауи на севере Ливана, около г. Триполи.

Это первый удар Израиля в этом регионе. Триполи и окрестности – преимущественно суннитская область, но заметную часть её населения составляют христиане и алавиты. Около города расположено два лагеря беженцев – эль-Беддауи и Нахр аль-Баред.

Публичных структур Хезболлы в этом регионе особо нет, но у неё там есть союзники. Так, с Хезболлой сотрудничают депутаты Фейсал Карами и Джихад ас-Самад, аль-Ахбаш (в 2022 г. их кандидат Таха Наджи избрался в парламент от Триполи – после множества попыток), а также исламистская партия Исламская группа, которая в последние годы сблизилась с Хезболлой и ХАМАС. Вооружённое крыло Группы (Силы аль-Фаджр) участвует в нынешней войне с первых месяцев. Эта исламистсая партия действует и севернее Триполи, в области Аккар, а к юго-востоку от Триполи находится Згарта – родовое гнездо про-сирийской династии Франжье. Сейчас Хезболла настаивает на избрании Сулеймана Франжье президентом.

С другой стороны, многие в Триполи не любят Хезболлу и Сирию (как и израильтян) и голосуют за критиков Тегерана и Дамаска. Например, на последних выборах (2022) в парламент прошли такие критики Хезболлы, как экс-министр Ашраф Рифи (суннит) и кандидат от христианских Ливанских сил Ильяс Хури.

С начала войны Израиль регулярно наносит удары по командирам палестинских группировок в Ливане, причём не только ХАМАС и Исламского джихада. 30 сентября Ливан потряс удар в столичном квартале Кола, расположенном вне южных пригородов. Тогда погибло три руководителя из НФОП. Затем израильские ВВС нацелились на крупнейший лагерь палестинских беженцев в стране – Эйн аль-Хильве, расположенный в Сайде/Сидоне. Целью был местный командир Бригад мучеников аль-Аксы; сообщается, что убиты шестеро, включая троих детей. Исторически Бригады, возникшие в начале 2000-х, тесно связаны с ФАТХ, хотя сейчас руководство ФАТХ не вполне контролирует Бригады на местах.

Сайда/Сидон – третий или четвертый город Ливана по населению, но социально-экономическая обстановка там была тяжёлой и до кризиса последних пяти лет. Сайда расположена южнее Бейрута и административно относится к Южному Ливану. Но, несмотря на близость к преимущественно шиитским областям южнее, Сайда – город в основном суннитский, хотя там живут и шииты, и христиане, и ещё полвека назад жили иудеи.

Лагеря палестинских беженцев не контролируются властями Ливана напрямую. За безопасность там в основном отвечает движение ФАТХ, которое сотрудничает с официальным Бейрутом. Однако на практике в лагерях действуют и другие палестинские организации, включая разных радикальных исламистов. Это касается не только ХАМАС, но и экстремистских групп поменьше, иногда – со связями с джихадистами в Сирии. Иногда такие группировки вступают в столкновения с силами ФАТХ. “Вакуум безопасности” также способствует сотрудничеству с криминалом и радикалами за пределами лагерей.

Но в большинстве своём в лагерях живут гражданские, причём живут бедно и без ливанского гражданства, что лишает их доступа ко многим профессиям и мешает вырваться из нищеты. Впрочем, с социальными лифтами в Ливане и за пределами лагерей не очень, в том числе в таких крупных городах как Триполи и Сайда.

С обострения, начавшегося две недели назад, в несколько раз выросло число погибших в Ливане. По данным ливанского минздрава на 3 октября, с начала войны (т.е. с 8.10.2023, когда Хезболла начала обстреливать Израиль) в Ливане убиты 1974 человека, включая 127 детей. Более девяти тысяч ранены. В это число входят как гражданские, так и боевики. Кадры разрушенных домов, гибель гражданских, миллион беженцев и удары вне традиционных бастионов Хезболлы создают у многих ливанцев ощущение, что под атакой вся страна. Некоторые политические силы призывают к перемирию.

В 1960-х в ливанской политике было несколько вопросов, раскалывавших общество. Во-первых, это реформы президента Фуада Шехаба (1958-64) и его преемника Шарля Хелу (1964-70). Во-вторых, – отношения с арабским миром, в особенности Египтом под руководством Гамаля Абдель Насера. После Шестидневной войны и подъёма Организации освобождения Палестины (ООП), ключевой темой стало палестинское вооружённое присутствие и споры о том, на какие жертвы Ливан должен идти ради помощи палестинцам. Это резонировало с дискуссиями об идентичности Ливана между пан-арабистами и пан-сиристами с одной стороны и ливанскими националистами с другой.

Реформы Шехаба были направлены на то, чтобы снизить неравенство в обществе, увеличить роль государства в экономике и укрепить контроль правительства над периферией. Правительства той поры основали центральный банк, государственный Ливанский университет, начали создавать социалку и активнее инвестировать в отдалённые регионы.

Будучи выходцем из небогатой семьи, Фуад Шехаб не понаслышке знал о неравенстве в ливанском обществе. Он был военным по профессии и дослужился до главнокомандующего ливанской армией. Армейская служба не считалась особенно престижной, но для многих выходцев с периферии это был редкий социальный лифт. Шехаб также знал, что страна полна противоречий, чреватых насилием. В конце концов, сам он стал президентом как компромиссный кандидат после гражданской войны 1958 года, длившейся несколько месяцев.

В своих реформах президент Шехаб опирался на технократов, но также на ту часть политических элит, которая была готова поддержать реформы. Например, до какого-то момента в коалицию шехабистов входили Прогрессивно-социалистическая партия Камаля Джумблата, а также Катаиб (фалангисты) Пьера Жмайеля. А среди элит с периферии в лагере шехабистов особенно выделялся Рашид Карами – самый популярный политик в Триполи, “северной столице” Ливана, и многократный премьер-министр. Вдобавок, многие политики поддерживали президента из-за его широких полномочий, чтобы продвигать собственные интересы.

У Шехаба было немало оппонентов и критиков. 31 декабря 1961 его попыталась свергнуть крайне-правая ССНП. Более влиятельные политики критиковали, в частности, попытки правительства регулировать экономику. Это неудивительно, ведь среди политиков было немало людей с бизнес-интересами в банках и внешней торговле. Однако с годами оппозиция всё больше критиковала то, как Шехаб опирался на Второе бюро – военную разведку. Рост влияния Второго бюро сопровождался злоупотреблениями.

Отношения с Египтом были ключевой темой в конце 1950-х. Популярность Насера среди пан-арабистов и не только стала важным фактором во внутренней политике Ливана, Сирии и Ирака тех лет. Некоторые ливанцы видели в нём угрозу независимости своей республики.* Публичный конфликт президента Камиля Шамъуна (1952-58) с Каиром способствовал накалу страстей накануне вооружённого восстания оппозиции в мае 1958 года, с которого начались “события 1958 г”.

Фуад Шехаб, напротив, избрал курс умиротворения Насера, лично встретился с ним, воздерживался от критики Каира, в про-западные военные блоки не вступал. К концу 1960-х – после распада Объединённой арабской республики (1961), “Вьетнама Насера” в Северном Йемене и Шестидневной войны – Насер уже явно не угрожал суверенитету Ливана, но оставался политической и культурной иконой.

Зато на фоне взлёта популярности Ясира Арафата и движения ФАТХ (с 1968) Бейрут стал одним из главных центров деятельности ООП (а после 1970 – главным). Атаки на Израиль и теракты, организованные с территории Ливана, привели к регулярным бомбардировкам Южного Ливана израильскими ВВС. Поведение боевиков в Ливане – установка блокпостов, открытое ношение оружия вне лагерей беженцев, похищения, столкновения с ливанской армией и т.д. – способствовали поляризации в обществе. Это стало одной из причин гражданской войны 1975-90гг.

*хотя, насколько, я знаю, Насер не предпринимал шагов, чтобы аннексировать Ливан, вполне довольствуясь огромным неформальным влиянием на массы и политиков + финансированием некоторых про-египетских сил

🇱🇧🇮🇱Сходил в подкаст русской службы ВВС обсудить ситуацию в Ливане. Записывались в четверг, то есть ещё до гибели Насраллы.

Поговорили том, какие районы бомбит Израиль и почему, о беженцах с юга Ливана, пейджерах, перспективах перемирия и позиции Ирана.

За полторы недели в Ливане погибло больше тысячи человек, сотни тысяч покинули свои дома на юге Ливана и в южных пригородах Бейрута. Высшее руководство Хезболлы в значительной степени уничтожено, но она продолжает обстреливать север Израиля.

🇱🇧🇮🇱Вчера Валид Джумблат в интервью каналу al-Arabiyya призвал достичь перемирия на ливано-израильской границе и не связывать этот фронт с Газой. Влиятельный друзский политик подчеркнул, что жители Ливана должны вернуться в свои дома — как и израильтяне, эвакуированные с севера.

На намёки ведущей, что Хезболла ослаблена и настало время покончить с её влиянием в Ливане, Валид-бей возразил, что всё должно происходить в рамках национального согласия. Он подчеркнул, что никто в Ливане не может навязывать свою волю другим, так что необходимо уважать шиитов и их представителей.

Джумблат полагает, что Нетаньяху хочет втянуть США в войну с Ираном.

По мнению Валид-бея, пора завершить войну и заняться рассмотрением нерешённых вопросов, включая выборы президента и назначение нового правительства. В Ливане уже два года нет ни полноправного кабинета, ни главы республики. Джумблат подчеркнул, что нужен диалог, но сначала нужно перемирие. Он также поддерживает идею усилить ливанскую армию, чтобы она лучше контролировала юг страны.

Джумблат пресёк попытку ведущей свести политику и конфликты в Ливане к отношениям между конфессиями. Несмотря на то, что у Хезболлы в Ливане множество критиков, в последние дни политические и религиозные фигуры разных конфессий выражают соболезнования и призывают к солидарности.

Валид Джумблат пишет: «Сеййид Хасан Насралла и его товарищи присоединились к длинному каравану мучеников, павших за Палестину. Приношу соболезнования Хезболле, её сторонникам, а также поминаю невинных гражданских».

Валид Джумблат – влиятельный политик-друз, много лет (1977–2023) возглавлявший Прогрессивно-социалистическую партию. С середины 2000-х он был ближе к критикам Сирии и Хезболлы, однако в нынешней войне призывает проявить сплочённость, не радовать Израиль расколами и не дать втянуть Ливан в тотальную войну (которая, по его словам, уже началась). Полагаю, для него также важно иметь прямые контакты с Хезболлой в условиях столь непредсказуемого кризиса. Летом у Валид-бея завязался редкий публичный спор с духовным лидером израильских друзов.

🇱🇧🇮🇱 Считается, что одним из главных преимуществ Хезболлы является её организация. В том смысле, что она завязана не столько на личности, сколько на структуры. Это касается как военного/террористического аспекта её деятельности, так и политического и социального. Подобная ставка на институты отличает её от большинства политических партий Ливана.

Поэтому я бы не ждал развала Хезболлы даже в случае ликвидации руководства.

В то же время, если Хасан Насралла убит – это, безусловно, очень болезненный удар. Насралла – харизматический лидер и символ главных побед, которыми так гордится Хезболла: вывод израильских войск из Южного Ливана в 2000 г. и неспособность Израиля уничтожить/критически ослабить Хезболлу в войне 2006 г. Но, опять же, Хезболла никогда не была партией Насраллы в том смысле, в каком шиитское Движение Амаль – партия Набиха Берри, а христианская Катаиб – партия семьи Жмайелей. Сейчас сложно сказать, кто возглавит Хезболлу, ведь мы не знаем наверняка не только судьбу Насраллы, но и участь его вероятного преемника Хашема Сафи ад-Дина (глава Исполнительного совета; входит в Совета джихада). Однако Хезболла – это огромная структура с определённой иерархией, у руководителей есть заместители и т.д.

Разумеется, убийства опытных руководителей не могут не сказаться на организованности и возможностях Хезболлы (а ведь помимо Насраллы ЦАХАЛ сейчас охотится на руководство вооружённого крыла).

По крайней мере до последних событий Израилю удавалось увеличивать давление на Хезболлу, избегая региональной войны (из-за нежелания Ирана и США) и наземного вторжения. Однако в Ливане операции последней недели не добавляют любви к Израилю. Из-за бомбёжек понедельник, видимо, стал самым смертоносным днём в Ливане со времён гражданской войны (1975–90), причём среди погибших и раненых есть гражданские. Кадры десятков тысяч беженцев с юга, тысячи людей, ночевавших сегодня в Бейруте на площадях и улицах, разрушенные жилые дома (по всей видимости, инфраструктура Хезболлы в Бейруте расположена под жилыми массивами)… не говоря уже о войне в Газе, которая из-за больших жертв среди гражданских воспринимается как геноцид, о чём заявляют не только Хезболла и союзники, но и, например, патриарх Маронитской католической церкви Бишара ар-Раи.

Перед очередными ударами по южным пригородам столицы – ключевому бастиону Хезболлы – Израиль призвал жителей эвакуироваться. Это воспринимается как дальнейшее давление на Хезболлу через её гражданских сторонников и месть за то, что обстрелы шиитской группировки не дают израильтянам вернуться на север страны.

Ещё в прошлый четверг Хасан Насралла обещал, что Хезболла продолжит обстреливать Израиль, пока тот не достигнет перемирия в Секторе Газа. На кону стоит репутация Хезболлы – перед лицом Израиля, стран региона и своих собственных сторонников и избирателей. Так что, полагаю, она не готова капитулировать. В частности поэтому она не хочет соглашаться на прекращение огня без перемирия в Газе. Ей хотелось бы восстановить силу сдерживания — особенно на фоне всё более болезненных ударов Израиля. Хезболла также расширила географию обстрелов и увеличила интенсивность, но ей ещё есть, куда эскалировать. С другой стороны, непонятно, готов ли Иран дать ей зеленый свет на удары, которые могут спровоцировать региональную войну. Вдобавок, в Ливане с самого вступления Хезболлы в войну призывают не втягивать страну в большую войну, и даже некоторые союзники критикуют её участие в нынешнем конфликте.

Писать пока не получается, но говорить – вполне. Вместе с Максимом Junger Orientalist рассказали «Медузе» об эскалации на ливанском направлении.

https://meduza.io/episodes/2024/09/25/izrail-nanosit-udary-po-hizballe-na-yuge-livana-zachem-emu-vtoroy-front-v-dopolnenie-k-sektoru-gaza

🇮🇱🇱🇧Сегодня Израиль перешёл к бомбардировкам районов, которые не славятся присутствием Хезболлы. Под ударом оказались две области Горного Ливана: населённый друзами и христианами Джабаль аш-Шуф в южной части горной цепи, а также преимущественно христианский Кисраван/Кесерван северо-восточнее Бейрута (в этой части Горного Ливана также исторически проживает немного шиитов).

В деревне Maʿayṣara в Кесерване Хезболла установила кордон вокруг места авиаудара, передаёт L'Orient-Le Jour со ссылкой на анонимный местный источник. Там убито по меньшей мере четверо, 18 человек ранены. В СМИ пишут, что целью удара был член Хезболлы, по одной версии – шейх Мухаммад Амр, уроженец Маъйсары, работающий в аппарате Хезболлы в Горном Ливане.

Израильский удар в районе деревни Джун (Ǧūn) в Шуфе также убил минимум четверых, семеро ранены; сообщается в том числе, что пострадали гражданские.

Израиль заявляет, что интенсивными бомбёжками последних дней истощает ракетный арсенал Хезболлы. При этом пока не вполне ясно, что именно ВВС бомбили в Горном Ливане. Скорее всего, это была инфраструктура Хезболлы, хотя не обязательно ракеты (возможно, система связи, оружейный цех или что-то другое). К тому же в т.ч. через Ливанские горы идёт логистика Хезболлы. Это привлекло всеобщее внимание, когда прошлым летом в христианской деревне Кахале перевернулся грузовик Хезболлы, и завязалась перестрелка с местными.

Вдобавок, в обеих областях у Хезболлы есть союзники и партнёры. В особенности Кесерван с 2005 г. известен как бастион Свободного патриотического движения (СПД), крупнейшего христианского союзника Хезболлы (хотя на последних выборах в 2022 г. СПД и сдало позиции в Кесерване).

В то же время, Израиль продолжает бомбить бастионы Хезболлы на юге и северо-востоке страны. По последним данным, в сегодняшних израильских ударах погибло 22 человека. Десятки людей ранены, минздрав продолжает собирать данные. UPD: по последним данным, во вчерашних ударах по Ливану убито 72 человека, 392 ранены.

Еврейский квартал Бейрута Вади Бу Жмиль (Wādī Abū Ǧamīl), 1968 г.

Здание на возвышенности — Большой дворец. Он успел побывать османскими казармами, потом резиденцией французских колониальных властей, а с 1940-х там заседает ливанское правительство. Вади Бу Жмиль расположен прямо около Дворца (к северо-западу).

Евреи жили в Ливане вплоть до гражданской войны (1975-90) гг., но почти все они покинули страну в годы конфликта из-за нестабильности: в 1970-х еврейский квартал оказался на линии фронта, а в 1980-х иудеев начали похищать и убивать.

В отличие от стран вроде Сирии, где евреев стали дискриминировать на фоне арабо-израильского конфликта, до какого-то момента ливанская община, сосредоточенная главным образом в Бейруте, чувствовала себя достаточно комфортно. И это несмотря на то, что с конца 1960-х ливанская столица была одним из центров деятельности Организации освобождения Палестины — особенно западные районы Бейрута, где и находится Вади Бу Жмиль.

(Schulze, The Jews of Lebanon)

📸Robert Zebib, 1968

«Я не знаю, дойдёт ли дело до наземной войны. Но достаточно авиации и иных средств… Мы вступили в тотальную (šāmila) войну, которая через пейджеры дотянулась до тысяч ливанцев. Авиация бьёт повсюду, повсюду, и ничего не боится. Мы вступили в тотальную войну», – считает Валид Джумблат, самый влиятельный друз в Ливане и экс-глава Прогрессивно-социалистической партии.

Вчера, пока Хезболла стреляла по Хайфе и окрестностям, Израиль бомбил юг Ливана, долину Бекаа и южные пригороды Бейрута. В ударах израильских ВВС убито порядка 500 человек, включая 35 детей, сообщает минздрав Ливана. Это самые большие потери в Ливане за 1 день, в т.ч. среди гражданских.

Вчера ЦАХАЛ призвал жителей юга Ливана эвакуироваться, и многие уехали (с октября более 100 тыс.ливанцев уже покинули деревни у границы). В Ливане это воспринимается как попытка депопуляции юга, чтобы надавить на Хезболлу (ведь там у неё много сторонников). Хезболла же настаивает, что не даст жителям севера Израиля вернуться в свои дома, пока идёт война в Газе

К концу 1937 г. Лига националистического действия была частично кооптирована городской верхушкой Дамаска, которой ЛНД бросала вызов со своего появления (1933). К такому выводу приходит историк Philip Khoury в своей статье The Paradoxical in Arab Nationalism*.

ЛНД состояла из молодых пан-арабистов, недовольных тем, что лидеры движения за независимость Сирии (Национальный блок) шли на компромиссы с Францией. В особенности основателям Лиги не нравилось, что Национальный блок был готов фактически отказаться от объединения с другими арабскими странами и вместо этого бороться за независимость Сирии в границах, определённых Парижем.

Молодые арабские националисты из ЛНД настаивали, что действовать нужно, опираясь на идеологию и современные формы политической организации. А Национальный блок был скорее коалицией нотаблей из ключевых городов, и его поддержка в большей степени опиралась на престиж, влияние и богатство отдельных лидеров. После поражения Сирийского восстания 1925-27 гг. лидеры Блока также были готовы бороться за независимость путём переговоров и иными мирными методами.

Руководство ЛНД происходило из той же социальной среды, что предводители Национального блока. Нередко члены ЛНД были связаны с нотаблями узами родства, но принадлежали к менее влиятельным/богатым ветвям семей элиты. А в Хомсе влияние Лиги, по всей видимости, и вовсе было связано с поддержкой от местной семьи Атаси – в частности, Аднана аль-Атаси, сына президента Сирии Хашема аль-Атаси (глава Блока).

Вдобавок, контакты с ЛНД были у Шукри аль-Куватли. Тогда это был один из лидеров движения за независимость в Дамаске. Он входил в руководство Национального блока, а впоследствии также бывал президентом независимой Сирии.

В середине 1930-х у Куватли уже были связи с ЛНД. В частности, он профинансировал один проект Лиги: сельхозкомпанию, которая пыталась помочь сирийским землевладельцам с долгами, чтобы те не продавали свои владения в Палестине сионистскому движению (проект провалился). аль-Куватли также назначил в совет директоров своей консервной компании несколько членов ЛНД.

На Лиге особенно сказалась гибель её харизматичного лидера Абд ар-Раззака ад-Дандаши в 1935 г. В борьбе за пост генерального секретаря ЛНД победил Сабри аль-Асали из известной дамасской семьи (впоследствии был премьер-министром). Уже в 1930-х аль-Асали был близок к Шукри аль-Куватли, хотя последний был сильно старше.

В 1936 г. аль-Куватли прямо предложил Сабри аль-Асали присоединиться к Национальному блоку. Тот согласился, спровоцировав конфликт в Лиге. В итоге аль-Асали исключили из руководства ЛНД. При поддержке Национального блока аль-Асали избрался в парламент, и заседал там много лет. ЛНД по большей части исчезла в концу 1930-х. Она оставалась активна и после 1937 г.: в частности, поддерживала восстание 1936–39 гг. в Палестине. Но позициям Национального блока в Дамаске ЛНД уже всерьёз не угрожала.

Историк Philip Khoury предлагает рассматривать отношения аль-Куватли с ЛНД в контексте фракционной борьбы между лидерами Национального блока в Дамаске. У Блока уже было молодёжное крыло (aš-šabāb al-waṭanī), а с 1936 г. – военизированное молодёжное движение Стальные рубашки (al-qumṣān al-ḥadīdiyya). Однако их курировал не Шукри аль-Куватли, а другая фракция нотаблей из Дамаска (в частности, Фахри аль-Баруди, который был ближе к Джамилю Мардам-бею, чем к Куватли).

Связи с ЛНД могли дать Куватли собственную опору среди образованной городской молодёжи. В те годы молодёжь всё больше вовлекалась в уличную политику. Молодые врачи, учителя, юристы, а также учащиеся университетов и старших школ участвовали в анти-французских акциях протеста и забастовках. Поддержка этой прослойки едва ли не была решающей в борьбе за власть и независимость, но становилась всё важнее. На это указывает и распространение (пускай и ограниченное) политических партий с модернистскими идеологиями вроде коммунистов или ССНП.

*В сборнике Rethinking Nationalism in the Arab Middle East (1997) под редакцией James Jankowski и Israel Gershoni

Пан-арабизм Константина Зурейка можно назвать идеалистическим, ведь Зурейк считал духовные и идейные факторы главной движущей силой истории. А не, скажем, социальные или материальные факторы. Это видно по подобным пассажам в его книге Национальное самосознание (1939):

«Особенно важно осознать внутренние силы арабов, переполняющие их души, их сердца и их дух, потому что внешние обстоятельства – несмотря на их влияние на ход истории – ничто пред лицом внутренних сил, бурлящих у нации в груди»

Немецкий идеализм оказал большое влияние на пан-арабистов 1930-х. Но, в отличие от немецких националистов и особенно нацистов, Зурейк подчеркивал, что этническое происхождение не является фактором, формирующим нацию. Для Зурейка и большинства пан-арабистов в основе наций лежали общие язык, история и культура. Зурейк настаивал на этом в дебатах с ливанскими националистами – особенно теми, кто возводил ливанцев к финикийцам и на этом основании не считал Ливан арабской страной.

📸Зурейк, 1930-е; al-Azmeh, Qusṭanṭīn Zreyq

Константин Зурейк был профессором истории в Американском университете в Бейруте (AUB) и идеологом пан-арабского национализма. Он родился в греко-православной семье в Дамаске (1908), получил степень доктора в США, и уже в начале 1930-х устроился в AUB.

Зурейк преподавал арабскую и исламскую историю. Хотя в AUB уже полвека как учили и учились на английском, он добился разрешения читать лекции по-арабски. Вдобавок, в 1936-39 гг. Зурейк курировал студенческое общество al-ʿUrwa al-Wuṯqā, посвящённое арабской культуре. Под его шефством объединение стало больше обсуждать актуальные общественные и политические проблемы арабских стран.

Одновременно Зурейк был активен в кругах пан-арабистов. Я не уверен, имел ли он прямое отношение к Лиге националистического действия (ЛНД, осн. 1933); но в 1935 г. Зурейк точно был среди основателей тайной Арабской националистической партии aka Общество Красной книги (ǧamāʿat al-kitāb al-ʾaḥmar). Второе название – из-за обложки памфлета с идеологией. Его должны были прочитать желающие вступить в движение.

Хотя эта секретная организация оставалось небольшой, у неё были ячейки в Ливане, Сирии, Ираке и Палестине. Некоторые члены Общества занимали важные посты в общественно-политических и образовательных учреждениях, вроде Арабского клуба в Дамаске и Клуба аль-Мусанна (Nādī al-Muṯannā) в Багдаде. А Васиф Камаль и Фарид Зейн ад-Дин руководили школой ан-Наджах в Наблусе; там они основали ячейку и орагнизовали для неё военную подготовку.

Константин Зурейк возглавлял Общество Красной книги в 1935–1939гг. Но он был скорее не политиком, а идеологом. Да и в целом, кажется, что деятельность общества во многом была про идеологические дискуссии (о его существовании вообще заговорили только десятилетия спустя). Так или иначе, Зурейк оказал значительное интеллектуальное влияние на Общество. Лекции, которые он читал на собраниях, легли в основу идеологического трактата Национальное самосознание. Этот сборник эссе увидел свет в 1939 г., и идеи оттуда перекликается с Красной книгой.

Иракское министерство образования, которым тогда руководили пан-арабисты, распорядилось закупить книгу Зурейка для школ и библиотек и использовать её при подготовке учителей. В 1939 же году Зурейк посетил Ирак во главе делегации al-ʿUrwa al-Wuṯqā – по приглашению министерства просвещения. Там он встречался с высокими сановниками.

Общество Красной книги было воплощением идеи нового поколения националистов, что политическое действие должно опираться на организацию и идеологию. Похожим образом рассуждали основатели Лиги националистического действия. Сама Красная книга призывает к «безоговорочной вере» в то, что единственный путь к избавлению арабов от «нищеты, невежества, порабощения и колониализма» – это пан-арабизм. Но подчеркивает, что «эта вера проистекает из опыта, разума, науки и истории». Это весьма типично для модернистских идеологий, которые в своей аргументации часто ссылаются на науку и рационализм, но в какие-то аксиомы требуют верить. Это встречается и у Зурейка, и у Антуна Сааде – основателя ССНП.

Хотя Красная книга всколзь упоминает «парламентское представительство», она провозглашает, что «интересы индивида следуют за интересами нации». Памфлет также прямо призывал к «милитаризму» (ǧundiyya). Один бывший член общества (Šafīq Ǧiḥā) также вспоминал, что Общество обучало сторонников обращаться с оружием.

Götz Nordbruch в Nazism in Syria and Lebanon отмечает, что в 1930-х Общество было «основным каналом для контактов между арабами и немцами». Контакты, впрочем, были не слишком плотными или продуктивными, в т.ч. из-за расизма нацистов и их тогдашнего нежелания сжигать мосты с Лондоном. Aziz al-Azmeh в своей биографии* Зурейка также пишет, что «не один и не два» члена Общества были заворожены фигурой Гитлера и читали Mein Kampf.

Общество также внедряло своих членов в другие националистические организации. Так что люди из Общества Красной книги состояли в ЛНД (видимо, там было ощутимое пересечение), молодёжном крыле Национального блока и в скаутских организациях.

*قسطنطين زريق: عربي للقرن العشرين

А так площадь ат-Телль в Триполи выглядела в 1965 году (вид с соседнего перекрёстка).

В центре — османская башня с часами, около неё — парк аль-Маншие.

Слева на фото — дворец Науфаля (qaṣr Nawfal). Его построил в конце XIX в. один из греков-православных нотаблей города, Кайсер Науфаль (Qayṣar Nawfal). В СМИ пишут, что он был консулом России в Триполи в те годы. Европейские консульства нередко нанимали местных христиан. Помимо суннитов в городе исторически проживает заметное христианское меньшинство, в основном — православные. С ростом города туда стали приезжать католики-марониты из близлежащих районов Горного Ливана, а также сунниты (из окрестностей) и алавиты (из области Аккар и Сирии).

В ХХ столетии дворец Науфаля отошёл муниципалитету, и сейчас там расположен Культурный центр имени Рашида Карами – влиятельного политика из Триполи, который дольше всех в истории Ливана был премьер-министром (с перерывами в 1950-80-х;убит в 1987). Его племянник Фейсал Карами (союзник Хезболлы)сейчас заседает в парламенте.

Площадь ат-Телль — одна из главных площадей «северной столицы» Ливана. На ней расположена одна из башень с часами, построенных при султане Абдульхамиде II на рубеже XIX-XX веков.

📸 Триполи, 1930-е

В XIX в. менялись отношения не только между конфессиональными группами и социальными слоями, но и между «локально интегрированными регионами» (locally integrated regions) Леванта и внутри них.

От торговли с Европой особенно выиграли некоторые порты. Например, Бейрут из небольшого городка превратился в важнейший центр торговли, культуры и арабского просвещения. Население Бейрута многократно выросло, превысив 100 тысяч к концу XIX в, а его конфессиональный состав изменился. Если в Бейруте начала XIX в. большинство составляли мусульмане-сунниты, к концу столетия христиан стало больше. Самой большой христианской общиной при этом стали католики-марониты, приезжавшие из Горного Ливана, в то время как раньше крупнейшей христианской конфессией в городе были греко-православные.

В османской Палестине Яфа и Хайфа из небольших населённых пунктов превратились в относительно крупные портовые города с газетами, заводами, железными дорогами и пароходами. Порой экономические перспективы в растущих городах привлекали мигрантов из соседних суб-регионов – в т.ч. из элит. Так, в конце 1870-х гг. в Хайфе поселились представители богатой семьи Джаррар из Дженина, влиятельной в области Джабаль Наблус. Видимо, в Хайфу их привели торговые интересы. В городе также поселились некоторые члены семьи Абд аль-Хади – влиятельные землевладельцы из Джабаль Наблус. В 1854 г. Салех Абд аль-Хади был назначен руководить областью Хайфы и остался в городе после отставки.

В Дамаске же импорт промышленных товаров из Европы привёл к упадку некоторых ремёсел и обеднению части населения. Появление пароходов уменьшило значение Дамаска как транзитного пункта для паломников на пути в Мекку. Это сказывалось и на экономической жизни города, ведь ежегодная отправка каравана с паломниками сопровождалась всплеском торговли, не говоря уже о культурной значимости церемонии для жизни города.

В то же время, не стоит думать, что до XIX в. в Леванте ничего не происходило, а общество не менялось. Корни многих перемен уходили в XVIII век и раньше. Демография не была статичной: например, друзы из Ливанских гор заселили юг Сирии в XVIII в.; при Захире аль-Омаре Акка/Акко стремительно выросла из рыбацкой деревушки в третий город Леванта по населению (после Алеппо и Дамаска), пусть и ненадолго. Взлёт этого города за счёт экспорта хлопка в Европу свидетельствовал о растущей важности международной торговли. Миграциям также способствовало стремление крестьян уйти (нередко в буквальном смысле) он налогов и поборов.

Albert Hourani в статье The Changing Face of the Fertile Crescent in the 18th Century также отмечает рост общественно-политического значения местных элит в XVIII в. Во многом он был обусловлен слабостью контроля Стамбула над периферией в тот период. Это способствовало в том числе усилению местных конфессиональных лидеров и общинных институтов (но не только).

Hourani также отмечает, что экономический и культурный подъём христианских общин начался уже в XVIII в. Рост благосостояния христиан и евреев объяснялся, в частности, тем, что эти общины были особенно активны в торговле, ремёслах и банковском деле, поскольку не могли служить в армии и занимать некоторые посты (например, губернатора). Зато выходцы из меньшинств нередко работали писцами или советниками и назначались на чувствительные должности в администрации – ведь они не могли сместить, скажем, губернатора-мусульманина, даже будучи очень влиятельными де факто (в Наблусе таким меньшинством выступали самаритяне). А в Горном Ливане миграция маронитских крестьян на юг, как и рост благосостояния и влияния Маронитской церкви, были связаны с производством и экспортом шёлка. Так что некоторые процессы, которые способствовали росту влияния христиан, начались до XIX века.

Но в XIX в. изменения в обществе ускорились из-за османских реформ, урбанизации, распространения образования и торговли с Европой.

(Doumani, Rediscovering Palestine: Merchants and Peasants in Jabal Nablus, 1700-1900; Hudson, Transforming Damascus; Yazbak, Haifa in the Late Ottoman Period 1864-1914; Firro, A History of the Druzes)