Губин ON AIR

Ich bin ein russischer Schriftsteller im Exil. In Russland würde ich sofort verhaftet werden: nicht für meine Taten, sondern für meine Gedanken. Nichts hat mich bisher dazu gebracht, auf Deutsch zu schreiben: nicht die Pandemie, nicht Putins Angriff auf die Ukraine. Aber alles hat sich geändert. Man muss erkennen (und akzeptieren), dass der Hauptfeind von Deutschland und Europa Trumps Amerika ist. Das ist ein ungeheuerlicher Gedanke. Wie in einem Horrorfilm, in dem die Mutter (oder die Lieblingsfreundin) des Helden durch einen Vampirbiss infiziert wird. Wie auch immer, es ist so. Trumps Amerika ist der Feind all unserer christlichen Werte. Nächstenliebe, Bestrafung des Bösen, Barmherzigkeit. Für Trumps Amerika gibt es nur einen Gott - Effizienz. Die „Alternative für Deutschland“ ist natürlich Trumps Verbündeter. Es tut mir leid, ich mache mir Sorgen. Aber seit Hitler hat Deutschland keinen größeren Feind als Trump gehabt.

P.S. От украинского канала, которому давал интервью, пришли формальные объяснения, почему они это не выпустят. Чуффства зеленскоподдеожателей и все такое. Ну-ну. Этой Украине полагается быть сожранной Путиным и Трампом. Кто ещё из украинцев может - спасайтесь. Кто не спасся - я не виноват.

Только что дал интервью украинцам. Кажется, они в шоке и еще не понимают, что Америка Трампа - их враг, причем ничуть не меньший, чем Россия Путина. Но стоит только принять реальность (что Америка Трампа - враг), как станет ясно очень и очень многое. Например, весь идиотизм украинского формирования политической нации по принципу "Россия утверждает, что она родина слонов, но это вранье, потому что Украина родина слонов". Попробуйте сказать, что американцы - генетические рабы. Попробуйте про всех, родившихся в Америке, сказать, что они ломаются на Украине. Украина сейчас начнет расплачиваться за нацистскую, совершенно гитлеровскую риторику Зеленского (этого слабого и случайного, хотя и лично мужественного политика), превратившего многих друзей во врагов. Потеря Украиной независимости - вопрос времени. Как и вопрос времени, как эту независимость вернуть.

Мне впервые за последние года два жалко Зеленского. Украина оказалась в положении антилопы, которую три года тащил под корягу крокодил, а теперь появился лев, который вовсе не хочет антилопу спасти, но сожрать сам. Зеленский обречен, как и антилопа. Его самая большая ошибка - та, которую нельзя ему поставить в вину. Он считал, что мир Запада неизменен. Что ур-фашизм лишь в России. А оказалось, что Запад развалился на две части (как минимум), и что ур-фашизм везде.
Что делать украинцам? Тем, которые в Германии - переходить с системы жизни на пособиях (в которой я ничуть их не упрекаю, потому что понимаю, как Германия устроена) на самостоятельную экономическую жизнь в Германии. Это может оказаться спасительным.
Тем украинцам, которые вне Германии? Не знаю. Возможно, просто сохранять идею самостийности. Сколько раз делили Польшу?
Но я очень боюсь, что прежний мир кончился. Америка Трампа - враг, и это нужно очень четко понимать.

Должен сказать, что мой текущий прогноз на будущее хуже прогнозов всех пессимистов, вместе взятых. Он настолько плох, что судьбу Украины можно даже не обсуждать. Украина - просто газель, которую тащит под корягу крокодил, а на сушу лев. Она обречена. Но важнее судьба прерий. И шокирующая речь Вэнса в Мюнхене - это не разрыв с Европой. Это разрыв захватившей Америку (легально, да, ну так и Гитлер вошел в правительство легально) техно-группировки, которая декларирует полный разрыв со всеми ценностями цивилизации Запада, какой мы ее до этого знали. Со всеми идеями гуманизма, сострадания, равных прав - все то, что теперь клеймится как "левачество". Теперь атлант расправляет плечи. Сострадание остается кошечкам и собачкам. Для людишек его более нет. Побеждает сила. В основе силы - эффективность. В основе эффективности - IT- технологичность. Ложь, правда, мораль - это все отжившее свое левацкая гуманистическая рухлядь. Подпишитесь над Маска в Х, ей-ей. Там три четких линии: уничтожение независимых судов, уничтожение традиционной прессы, уничтожение традиционного образования. Маск врет точно так же, как врут Трамп или Путин. Если ложь эффективна - значит, она моральна. Вот один из последних примеров. "Молодые понимают!" - гогочет Маск, приводя в качестве пруфа невесть откуда взявшуюся диаграмму Jugendwahl (молодежных выборов - то есть политпредпочтений тех, кому меньше 18 лет) в Германии. На этой диаграмме 63,49% немецких несовершеннолетних голосовали бы за AfD. Однако в реальности Jugendwahl показали совсем другое. За левых 20,69%; за социал-демократов 17,61%; за христианских демократов 16,24%; за АдГ 15,99%.
Так что Германия действительно враг технофашистов, мало отличающихся от путинистов. Разница между Трампом и Путиным - это просто разница между Сталиным и Гитлером. Одному фашизм нужен, чтобы тащить страну в будущее, как он его понимание, а другому - назад, как он его любит.
Извините, ребята, но новый 1933-й в Европе и мире наступил. И он куда важнее и жестче, чем новый 1937-й в России.

После плюх, отвешенных всему ЕС Вэнсом, персональные плюхи посыпались на Германию. После заявлений Шольца, что "мир по принуждению невозможен", пресс-секретарь Белого дома Каролина Ливитт сказала (беру информацию у Алекса Юсупова): «Бундесканцлер, будьте осторожны в своих высказываниях. Единственное место, которое Германия заслуживает на этих переговорах, — это место на скамье подсудимых».
Теперь очень интересно, сколько получит АдГ через неделю на выборах. Дело в том, что США не просто открыто (как Маск в европейской посудной лавке) поддерживают АдГ. Но параллельно они высокомерно поучают и унижают Германию и Европу в целом (а немцы очень часто считают себя не немцами, а именно европейцами). За несколько месяцев до аннексии Крыма я там был и разговаривал с главредом "Крымской правды" (кажется, газета называлась именно так) о реальных настроениях крымчан. И он сказал, что медленно, но позиция меняется: от поддержки Путина в сторону Европы. Особенно сильный скачок был зафиксирован, когда Путин должен был прилететь в Крым на обед к Януковичу, но прилетел лишь к ужину, и вместо встречи с Януковичем отправился кататься с русскими байкерами на квадроциклах. "Януковича, конечно, в Крыму презирают, но поведением Путина многие оскорбились. Потому что Путин в их глаза унижал не Януковича, а всю Украину, их самих".
Вот и сейчас я жду сильного роста антиамериканских настроений в Германии. Будут антиамериканские демонстрации - я на них пойду. Сказал бы мне об этом кто еще пару месяцев назад, я бы лишь расхохотался...

Проблема Д. Д. Вэнса с его до предела идиотским и оскорбительным для европейцев выступлением в Мюнхене (сводящемся к тому, что главная угроза Европе ни в каком не в Путине, не в его военно-полицейской машине и не в войне, про это Вэнс даже не упомянул, а в том, что с АдГ в правительство Германии не пускают, что информацию в соцсетях в Европе пытаются фильтровать и что не каждый голос из народа ценят) - эта проблема в том, что он знает историю по глобусу Америки. А на глобусе Америки нет даты "1933 год". А вот на глобусе Европы эта дата горит, как "мене, такел, упарсин". И после 1933 года ясно, что бывают и преступные партии, и преступные электораты, и преступные народы. И что вовсе не всегда и вовсе не всякий выбор народа следует уважать. Ох уж как народ и партия были едины на парадах в Нюрнберге! Пока не пришагали в нюрнбергский трибунал...
Впрочем, кажется, Вэнс (как и Маск) - идиоты искренние, склонные к простым решениям, а потому особо опасные. Они верят, что каждый голос значим и ценен в самом прямом смысле. И что по этой причине хор бесголосых в сети Х куда важнее и нужнее классических, иерархических, фильтрующих базар СМИ. И, боюсь, они попробуют традиционные СМИ демонтировать. Хотя я на их месте опробовал бы модель охлократии на самих себе во время пребывания в болезнях. Ну, пусть Х выдаст коллективный рецепт, как быть при сильной хвори: сначала Вэнса следует пропустить три раза сквозь потный хомут, а затем спустить родимого в пролубь, под куричий дальше насест... А докторов Дорна и Чебутыкина прогнать, как отказывающихся консультироваться с ходебщиком сергачевским Федей по поводу того, не положить ли Вэнса под медведя.
Впрочем, Трамп уже сам под русского медведя подкладывается публично, призывая вернуть медведя в G7.
И мне, конечно, очень хочется спросить Вэнса, значимы ли для демократии по-американски голоса тех, кто в тюрьмах, в изгнании, в могилах. Вот мой голос - человека, когда-то имевшего в России все, но который из-за Путина больше не имеет в России ничего (иноагентов там травят, как бешеных собак) - я, наверное, должен молчать в тряпочку, я же ведь мигрант, меня, наверное, нужно вышвырнуть из Германии вон?
Америка - увы, за нее стыдно. За американцев стыдно. За бесстыжего лгуна, выбранного американцами президентом. За то, что Америке плевать на права человека, если этот человек не гражданин Америки. Идей - как лучше всего жить человеку - эта Америка дать миру не может. Это страна правящих барыг и рулящего безумного популизма. Это я в детстве считал, что народ всегда прав, и что народ хранит нравственность. А теперь я знаю, что бывают народы развращенные, растленные, скурвленные. Кроме того, народ в своей массе - хранитель тьмы гадостей и глупостей. И давать им ход - это предавать саму идею развития, улучшения, эволюции. И для меня сеть Х - лучший пример потакая гадостям и глупостям. В конце концов, если ограничить число знаков в сети тремя буквами, скоро все только одно слово из трех букв и будут в ней набирать.
А Вэнс для меня - разочарования практически уровня Димы Киселева. Мне дико нравилась его "Элегия Хиллбилли". Там меня привлекала сама идея отношения к тем, кто, будучи твоей родней, творит гадости и глупости: любить, но не потакать.
А оказалось, что Вэнс сломался на взлете. Возможно, сломался на популярности. И он творит гадости и глупости, которых, похоже, набрался у Маска в Х.

Ну, и до кучи - чистый звук

Теперь тот же эфир для тех, кто смотрит видео прямо из телеги

https://youtu.be/59fhLY-ZZX0

Ну и, наконец, - звук от 31.01.25

Теперь тот же эфир от 31.01.25 - прямой загрузкой на телегу (жалко, что картинку не поставить, как на ютьюбе!)

Всё, долги по не смонтированным вовремя эфирам я закрыл. Заголовок преследует не хайп и не кликбейт, а исключительно точность. Вопрос о новых неофашитских временах (ну, или ур-фашистских, по терминологии Умберто Эко) мы и правда обсуждали на этой программе с Марком Нуждиным. А вот вопросительный знак в вопросе про Сечина я поставил, да, чтобы привлечь внимание. За что Сечин получает свои немыслимые деньги? За доступ к телу Путина. То есть у него та же профессия, что и у любой девушки с пониженной социальной ответственностью. Просто клиент один. Так что глава "Роснефти" - однозначно эскортник, путинский содержанец. Ищите детали, следуя хронометражу!
https://youtu.be/cZj3_G5nN8w

А теперь - третий вариант - тот же эфир, только звук

Теперь, давайте, тот же самый эфир от 24.01.25 - но уже не ссылкой на YouTube, прямой загрузкой на телегу

Ну, и продолжаю наверстывать упущенное, а теперь смонтированное. Эфир "Губин ON AIR" от 24 января ничуть (я сегодня наконец-то его смонтировал) не устарел
https://youtu.be/Q_3CkYC1v08

Ну, и звук - до кучи...

Простите, бога ради, но у меня тут шли дела по принципу - коль не понос, так золотуха. Были переезды (а в поезде не помонтируешь), были болезни. Вот видео последнего эфира от 7 февраля. Дальше буду и остальное довыкладывать...

Постоянно (и не без труда) убеждаю себя, что чувство брезгливого презрения, которое я испытываю к администрации Трампа, я испытываю именно \к администрации Трампа, а не к Америке с ее историей, принципами, миссией и культурой. Наверное, то же испытывали многие украинцы после начала войны.
При этом брезгливость, которую вызывают трамписты, реально велика. Ведь все мы немножко американцы, каждый из нас по-своему американец - когда речь идет о базовых ценностях цивилизации, основанной на христианской культуры.
И вот когда в секунду останавливается колоссальная гуманитарная помощь USAID, меня бесит даже не Маск, утверждающий, что на средства USAID создавалось китайское биологическое оружие под названием Covid. Я в своей жизни многих свихнувшихся перевидал, начиная с математика Фоменко.
Меня реально выбешивает госсек Рубио, который говорит, что отныне финансирование всех программ американской гуманитарной помощи будет оцениваться по трем критериям:
- делает ли это США безопаснее?
- делает ли это США сильнее?
- делает ли это США более процветающими?
Ну, представьте себе Христа, который стоит со своими семью хлебами и рыбами перед четырьмя тысячами жаждущих и рассуждает: конечно, я могу их накормить, но: сделает ли это меня безопаснее? сделает ли это меня сильнее? сделает ли это меня более процветающими?
А вот дьявола, поставившего Христа на крыло храма и предлагающего все богатства мира при соблюдении этих трех условий, я представляю себе очень хорошо.
В общем, никогда не думал, что буду ощущать себя яростным антиамерикани... антитрампистом, то есть.
Я же говорю: проще всего навесить на всю страну вину за приход к власти своры негодяев. Хотя об ответственности за это всей страны и всей нации говорить не просто можно, но и нужно.

Прошу прощения. Болею. Не до монтажей. Сил хватает лишь на то, чтобы с тихим ужасом смотреть на новый консенсус о том, что мигранты во всем виноваты. Напомню, однако, что наибольшее количество жизней европейцев намеренно забрал в 2015 году никакой не исламист из Пакистана или Саудовской Аравии, а стопроцентнейший немец Andreas Lubitz, второй пилот летевшего в Дюссельдорф судна Germanwings, намеренно и умышленно убивший 160 человек, направив свой самолёт в горный склон

В общем, вышел второй том "Германии, где я теперь живу": "Немецкие дневники". У меня был забавный разговор с одной украинкой, глубоко погруженной в дела украинских беженцев в Германии. Когда вышла моя первая книга, она ее прочитала, сказала, что круто невероятно, что ей самой многое стало понятно только сейчас - но чтобы я не питал иллюзий. "Наши в Германии будут рассказывать друг другу про Германию нелепицы, набивать шишки, но твою книгу читать не будут. Не потому, что ты русский. А потому, что они вообще ничего не будут читать. И русские тоже ничего не будут читать". Она права. Но обреченность не означает, что книг писать не нужно.
https://babook.org/posts/2345

Звук эфира от 10.01.25

Простите, люди добрый, что выкладываю с недельным опозданием, но темы ничуть не протухли, так что пусть будет:
https://youtu.be/FBYJhLoqpgY

...а вот видео напрямую из телеги

А, не туда загрузил... Ну, еще раз - вот звук

https://youtu.be/2XA-sbXbddI

Чудо Рождества (включая финансовое) имеет свои пределы. 7 января в 12.00 по Гринвичу рождественская распродажа на сайте издательства Бориса Акунина Babook завершится.
Но у вас еще есть несколько часов купить со скидкой мою электронную книгу "Германия, где я теперь живу" (50 глав о немецкой повседневности - они могли бы неплохо помочь тем эмигрантам, кто там оказался) за $ 6.99. А по этой цене, как известно, в Германии теперь даже Döner не купишь! https://babook.org/store/259-ebook
Второй вариант - аудиокнига за те же деньги https://babook.org/store/259-audiobook

Видео пятничного эфира - для тех, кто не может смотреть по YouTube

Звук последнего эфира

https://youtu.be/yS73Nr5ZSeo

Смерть – это маркетинговый ход в продвижении идей и дел умершего не хуже других ходов. А размножение – самый популярный ход жизни в преодолении смерти. «Секс с учеными» Алексея Алексенко отправляется на ту полку, что стоят книги по репродуктивной биологии – «От почему нам так нравится секс» Джареда Даймонда до «Каждой твари – по паре» Оливии Джадсон.
Эх, Лёша… Надеюсь, что у тебя есть домик с письменным столом в небесном Шварцвальде.

Увы, первый текст в новом году – некролог. На смерть Алексея Алексенко

В ночь с 2024 на 2025 год умер научный журналист Лёша Алексенко. 64 года. Насколько знаю, рак. Он сам, хотя и не уточнял диагноз, как-то вскользь об этом сказал. То есть упомянул, что ему осталось недолго, и что шансов нет. Про надежду, этот компас земной с подсунутым под него топором Себастьяна Перейра, мы не говорили. Тот, кому диагностировали рак, понимает, что в исходе мало что зависит от тебя, от силы воли или веры. Рак – это превращение из свободной личности в статистическую вероятность. И уж Лёша, с его биологическим образованием, со знанием закона среднего распределения, это понимал лучше других.
Для тех, кто далек от круга популяризаторов науки, придется добавить, что Лёша Алексенко был не только научным журналистом, но и (когда-то) главредом «Сноба» и (кажется, до последней ночи) главредом «Вокруг света». Он не был так известен, как Илья Колмановский, Ася Казанцева или Александр Марков (хотя именно знаменитый Марков, до войны возглавлявший кафедру эволюционной биологии МГУ, был научным редактором Лёшиной книги «Секс с учеными»). Не потому, что ему не хватало таланта или ума. По виртуозности отбора фактов, выстраиванию доказательств, парадоксам и блеску он точно был не слабее Аси и Ильи. Но он был именно текстовик. Ему не нравилось резвиться дельфином по эфирным пучинам. Когда-то я вытащил его в ток-шоу на радио, и он – тонкий, точный, остроумный, хотя язвительность никогда не превращавший в издевательство – застыл у микрофона. Со временем он научился преодолевать эфирное окоченение, но не забывал про ограниченность своего дара публичности. Понимание ограниченности того или иного таланта – тоже дар.
В общем, он был человеком текста и человеком книги. «Сноб» и даже «Вокруг света» строились на текстах. Ему нравилось заказывать тексты, нравилось писать самому, доводя мысли и парадоксы до блеска. «Вокруг света» было неплохим местом для публициста, которого догадал черт с умом и талантом жить в путинской России. Этот журнал в разное время возглавляли Сергей Пархоменко и Маша Гессен, например. Гессен оттуда убрали не из-за текстов, а за отказ от навязываемого текста: она отказалась делать темой номера полет Путина на дельтаплане со стерхами.
Текст, в отличие от изображения и звука, позволяет максимально точно формулировать мысль (картинка и звук бьют по эмоциям), а в эпоху нечитающих деспотов отдает автора палачам позже других. Но интеллектуал, умеющий собирать миллионную аудиторию у экрана, но не умеющий ярко и яростно изложить ту же мысль на бумаге – почти всегда не интеллектуал, а прощелыга. В тексте все огрехи, натяжки и допуски – как под микроскопом. Просто Лёша был публичным интеллектуалом эпохи, когда публичность стала означать не текст, а изображение.
Лёшина книга, вышедшая недавно в образцовом издательстве «Альпина нон-фикшн» «Секс с учеными: Половое размножение и другие загадки биологии», начинается с дивной цитаты из Бертрана Рассела, определяющей проблему научно-просветительского жанра: «Пересказ глупым человеком того, что говорит умный, никогда не бывает правильным, потому что он бессознательно превращает то, что слышит, в то, что он может понять». И это, продолжает Алексенко, могло бы отбить у него охоту браться за этот проект, но не отбило. Потому что восторг от понимания неочевидных механизмов, движущих миром, сопоставим с восторгом, который люди получают от размножения.
Этот восторг кого только не усаживал за тексты о науке: от Поля де Крюи до Роберта Сапольски, от Вернера Гейзенберга до Ирины Якутенко. И журнал «Вокруг света» был недурным письменным столом, потому что он про глобус Земли, а не глобус Москвы.
Алексенко попросил меня написать текст для «Вокруг света», когда журналу исполнялось 160 лет. В год отмены крепостного права «Вокруг света» открывался рассказом русского путешественника о поездке в Шварцвальд.
- Можешь повторить? – предложил Лёша.
И та поездка в Шварцвальд обернулась для меня путешествием в рай, потому что ничего красивее (по крайней мере, в Германии) я не видел. Спасибо, Лёша!

Звук эфира

Прошу прощения, замотался и забыл запостить эфир (для тех, у кого в РФ больше нет ютьюба)

https://youtu.be/dkHTUEwycZw

Рождественское утро в Берлине.
Солнце как лучший подарок, а других подарков и не надо.
Мужчина в куртке и шортах курит у подъезда.
Трава – где убрали палую листву – зелена. И видно, как набухают почки на кустах. Скоро здесь время подснежников.
Битва григорианского и никонианского календарей за Рождество разрешается простой близостью к зимнему солнцестоянию. После 21 декабря в северном полушарии и рождается настоящий Новый год. Света с каждым днем все больше, хотя поначалу и не заметно. Злато, ладан и смирна принесены в дар, хотя с улицы и не видно.
Странно, что такая простая мысль – о рождении Христа как о возрождении природного цикла - мне никогда не приходила в голову. Сбивали с толку, наверное, не то снега и холода, не то Пасха как символ воскресения.
Но когда рождается малыш, еще не очевидно, выживает ли и кем станет. Рождество – это надежда.
А Пасха – уже зримый и зрелый символ свершившегося (не важно, что парень кинул с обещанием вернуться, он же не Карлсон, в конце концов, – важно, что сделанное теперь точно бессмертно). И в этом смысле строгая календарная дата Пасхи не так важна, как не слишком важны строгие календарные сроки уверенной весны.
Все равно же понятно, что зима кончилась и впереди лето.
Всех с Новым годом, то есть с Рождеством!

Для тех, у кого заблокирован в РФ youtube (а пишут уже очень многие) - ну, выкладываю полностью последний эфир сюда

Звук

https://youtu.be/02SNyoQcrH4

Звук:

Простите, люди добрый, тока щас сумел домонтировать и выложить. Это, увы, много времени занимает
https://youtu.be/ZdC0NWejkx8

P.S. На это видео совершенно неожиданно откликнулся Грег Блейк Миллер. И я испытал потрясение, примерно как в свое время от знакомства с Джонатаном Литтеллом. В силу работы мне приходилось быть знакомым с сотнями знаменитостей в диапазоне от Микки Рурка до Михаила Горбачева. Я научился не обольщаться ни популярностью, ни деньгами, стоящими за той или иной звездой. Иногда человек после знакомства переставал для меня существовать (так было, например, с Пьером Карденом: я понял, что торговля налево-направо именем была продолжением его собственной личности). Популярность - это вообще мантия из живущей по собственным законам ткани, нередко и на голом короле. Вот почему от встреч с актерами, даже с самыми любимыми, я давно ничего не жду. Это как отужинать с фокусником после завершения его представления. Но вдохновлявшие меня писатели, поэты, режиссеры и интеллектуалы - это другое дело. Мое знакомство с Андреем Звягинцевым началось с драки: мы реально схватили друг друга за грудки на дне рождения кинооператора Сергея Астахова; он нас разнимал. Когда позже Звягинцев написал с извинениями, я был на седьмом небе от счастья (урок всем: извинения обычно демонстрируют силу, а не слабость). Когда началась война, мы переписывались по поводу "уезжать - не уезжать". Звягинцев уехал отнюдь не в силу моих аргументов, но я рад, что он уехал, хотя ему сейчас очень непросто. И я дико рад, что в одной мелочи сумел ему помочь...
Единственное исключение, которое я делаю в своей стене против влияния чужой популярности - это музыканты. Ничего не могу с собой поделать. Композиторы, дирижеры, солисты (да хоть и альтисты за четвертым пультом!) - вот тут я баба глупая, колени дрожат, слезы текут, тушь по щекам размазана...
К чему я это? К тому, что жизнь - китайский бильярд. И что тем, кто ни в какую лузу не попал, не следует забывать, это просто бильярд, хотя и оплачиваемый ценой жизни. Случайность намного, намного (в миллионы раз!) важнее трудолюбия или таланта. А тем, кто в лузу попал, особенно в большую лузу, - следует помнить ровно про то же самое.

Звук моего последнего эфира. И жутко любопытно, кто наваливает кучки дерьма, даже не посмотрев и не послушав (я как-то обратил внимание, что кучка может появиться буквально через минуту). Нужно будет записать с балкона Нагорную проповедь - наверняка ведь те же пара злобных совков из стадной эмиграции 1990-х обосрут и ее...

https://youtu.be/alchhUhy94E

Простите, люди добрые, что выкладываю с опозданием. Но я все-таки версию "Губин ON AIR" монтирую. Монтаж, конвертация, обработка на сайте - это примерно 4 часа. Иногда я их просто (как в этот раз) не мог найти...
https://youtu.be/qnqHdNF5mBY

Жизнь вне России полезна еще и излечиванием от русских диссидентских иллюзий, типа "только у нас в России может быть такое говно, где вы еще такое говно видели?!"Вот сейчас диссиденты массово подхихикавают над именными билетами в Большой на "Щелкунчика" - типа, где вы еще такое встречали? А я именные билеты видел на оперных фестивалях в Байройте и Зальцбурге, например: там спрос сильно превышает предложение, просто так билеты не купить, в Байройте регистрируются на сайте и ждут выпадающего жребия, в Зальцбурге лишь в этом году у меня не спрашивали аусвайс... Смеяться здесь нечего. Смеяться нужно над совершенно другими вещами. Над тем, например, как нынешний интендант Зальцбургского фестиваля Хинтерхойзер превратил его во второсортное провинциальное (хотя и высокобюджетное) зрелище, где выставкой новейших достижений оперного хозяйства и не пахнет. Или над тем, как превратил в сетевой дискаунтер типа "Дикси" Мариинский театр Гергиев. Или над тем, что для почти всех русских, ломящихся на "Щелкунчик" в Большом, музыка Чайковского - это милая, как глинтвейн, рождественская сказочка, хотя это чудовищная, страшная музыка о смерти, о детской смерти. Где пресловутый, самый раскрученный танец Феи Драже - это танец абсолютнейшей нежити. Не случайно он и исполняется на челесте или стеклянной гармонике - тех самых челесте или стеклянной гармонике, которые задействованы Доницетти в "Лючии ли Ламмермур" в сцене безумия Лючии... Вот над этим, да, можно насмешничать сколько угодно, мещанин во дворянстве (которым я и сам порою являюсь) поводы для этого дает. Но над системой-то распределения билетов в условиях дефицита зачем? Это - не совковое, не путинское, не русское. Это общечеловеческое...

https://youtu.be/JIP_NUo6V_I

Эта информация для живущих в России, но не только.

Сначала о серьезном, потом о непристойном.

О серьезном: поскольку сегодня эмигрантские издательства Кремлем преследуются, что твой «Посев», а российские карты вне России не принимаются, встает вопрос, как раздобывать книги. Например, как заполучить мою «Германия, где я теперь живу». Вариант такой: на странице https://babook.org/store/259-ebook выбирается опция «купить в подарок». Далее открывшаяся ссылка пересылается друзьям, родственникам, коллегам за рубежом: в конце концов, Рождество на носу, а $9,99 для подарка не слишком наглы. Либо вы просите благотворителей на сайте (а такие порой заходят) купить эту книгу для вас.

Однако с сегодняшнего дня «Германия, где я теперь живу» начинает выкладываться в свободный доступ: один день – одна глава (то есть на следующий день - другая глава). Называется это «книга с продолжением»: https://babook.org/posts/1527 . Если у вас есть терпение Путина при отсутствии его мерзости, до Старого нового года книгу получится прочитать.

Ну, а теперь – о непристойном.

Моя книга – правда единственная на русском языке про повседневную жизнь Германии, в чем непристойного немного, несмотря на главы про FKK-культуру (это когда все голые) и гей-браки. Но меня несколько раз кольнули: ну почему же единственная? А как же «Эти странные немцы»? Книг с такими названиями целых две. Одна переводная, но там утверждается, что поезда в Германии ходят по расписанию, так что писали ее во времена Бисмарка. А вот вторую сочинила эмигрантка из России по имени Виктория Фельдман: женщина тревожного возраста, большой решительности и неу(ё)мной отваги. Хочется верить, что Фельдман - это все-таки псевдоним, поскольку авторка свято верит, что Германией правит президент, пивнушку упорно называет «кнайпой» (с родом Kneipe она угадала), а главное – самозабвенно ищет мущину. Какого угодно, но лучше хоть какого-то. Проблема в том, что все немецкие мущины - сплошь алкаши, дураки, нищеброды и импотенты.

Эндшпиль – рассказ о двух коренных (разумеется!) немках, Мелани и Карле, отправившихся в баню-бад (а в Германии в бадах как раз FKK, так что товар лицом и даже более, чем лицом) клеить мужиков. Карле везет: к ней оказывается благосклонен некий «Сталлоне первых сериалов» в возрасте полусотни лет. И вот они уже едут на его машине к нему домой, где их, правда, ждут неуют, всего три комнаты, одна молодая квартирантка (увы, сразу же из сюжета выпилившаяся) и совершенно пустой холодильник.

«Она поняла, что кавалер беден. «Ладно», — подумала Карла, — «посмотрим, что ты стоишь в постели?» Постели долго ждать не пришлось. Она тоже была не первой свежести. Но все ожидания Карлы не оправдались. Вышел наш герой из ванны, обнаженный до пояса — «супер», а ниже был искусственный предмет под названием «вибратор». «Ну, вот попала», — расстроилась Клара. — Знаешь, — сказала она, — давай лучше кофе выпьем. У меня есть к тебе предложение, я собираюсь на Канары. Мне нужен партнер. Хочешь поехать со мной? Я за все уплачу, но ты должен выполнять свои мужские обязанности. Ты должен утром приносить мне букет цветов, сопровождать меня на все мероприятия, танцевать со мной, участвовать в путешествиях. И вообще, быть в постели настоящим мужчиной. Диттер сразу согласился. Прошло 10 дней. Они вернулись из путешествия. И снова Карла с Мелани вышли на охоту и начали посещать сауну. Когда мимо них, сидящих в холле, проходил Диттер, Карла отворачивалась и делала вид, что они не знакомы».

Ну, каково?!. Кусай локти, Эрика Леонард Джеймс!

Не сомневаюсь, что после этой скромный рекламы нас с Викторией Фельдман ждет небывалый читательский успех.

https://youtu.be/h9O0IcCQLcI

"Прямая демократия и замедление смены поколений — вот две реальные угрозы новейшего времени. Вот это кажется мне важным и нужным обсуждать — а не ерунду по поводу «трусливых европейских политиков» или «леваков, захвативших западные университеты». Потому что главная тема нашей эпохи — цивилизационный транзит. Путин дает ответ прогрессу самодержавной архаикой из доиндустриальной эры. Украина дает ответ прогрессу созданием страны-нации начала индустриальной эпохи..."
Мой свежеопубликованный текст на Republic.
https://republic.ru/posts/114246

Русское интеллектуальное презрение к норме, нормальности, вообще к средней спокойной жизни идет от отсутствия нормы в русском обыденном. Вот откуда презрение к бюргерам, мещанам, к третьему сословию. Нормально не жили – следовательно, нормально живущих будем высмеивать и презирать.

Депрессии молодых русских эмигрантов – часто не только от сложностей укоренения в новой почве. Это подарочек от старших поколений: эффект сопротивления превращению в бюргера, то есть в западного горожанина и гражданина, что есть буквальный перевод немецкого «Bürger».

В России не могут понять Пятую Бетховена. Понятно лишь начало – три соль, ми-бемоль: стук судьбы в дверь. Ну, и развитие этой темы. А вторая часть непонятна, потому что непонятно, как к ней относиться, которая вся – уверенная походка по жизни бюргера, горожанина, гражданина. Его жизнь достойна, он соблюдает все правила, он не делает дурных дел, он олицетворение нормы. Очень русская реакция – такую жизнь обосрать, тем более, что уже стучится в дверь судьба, и войска Наполеона придут в вдрызг по кочкам разнесут эту нормальную жизнь.

Но Бетховен не издевается над нормой, ему такая мысль в голову не приходит. Он заворожен другим – вторжением внешнего, грозного, анормального, неостановимого.

И Чайковского на Западе как раз очень хорошо понимают, потому что он писал о норме. О смятении человека, о его страстях – и о конечном приятии, успокоении. И страсти, и успокоение, - это норма. Четвертая симфония эту идею романтизирует, а страшная Шестая манифестирует. Но жизнь человека со всеми его метаниями и поисками гармонии – это норма. Герой Чайковского – это немецкий бюргер эпохи романтизма: тут между Чайковским и Шубертом куда больше внутренней связи, чем между Чайковским и Могучей кучкой с ее манифестацией надчеловеческих (национальных) идей над нормой человеческой жизни.

https://youtu.be/nwN39elvHmI

Господи, пишут, что в Лондоне умер Лёша Зимин - который навсегда теперь "Афиша Еда", который создал новую русскую ресторанную критику как таковую, искренне любя гастрономию и (может быть, неосознанно) ощущая, что именно это тронут в последнюю очередь, а значит, здесь остается какая-то свобода. 52 года. Он только что издал книжку "Англомания", которую я прочитал и рекомендую - это даже не про историю, это про британскую мысль как таковую. Я кое-что по зиминским рецептам готовил (включая мой любимый "оранжевый" суп с кокосовым молоком), я из "Англомании" делал выписки и даже по мелочам кое-что уточнял... Последний раз я писал ему недели три назад из Кобурга, когда ел сосиску-кобургер и иронизировал по поводу принца Альберта, который, как известно, кобуржец. Эх, Кузьма, Кузьма... (ну, в своем кругу Зимина звали Кузьмой).
Как скверно, что ты умер, - это, в общем, тебя не красит.
Как хорошо, что ты успел сделать то, что сделал, - это, в общем, тебя извиняет.

https://youtu.be/znanNjBbuE4

В издательстве Акунина BAbook вышла моя аудиокнига «Германия, где я теперь живу»: https://babook.org/store/259-audiobook. Цена та же, что и за электронную версию: $9,99 (https://babook.org/store/259-ebook). Это 50 аудиоглав, четко разбитых тематически: «Про немецкую кухню», «Про аренду жилья», «Про дома престарелых», «Про смерть и кенотафы», «Про маршруты и Ordnung». Первыми читателями книги были Людмила Улицкая, Кирилл Серебренников и Дмитрий Быков. Своими отзывами они меня очень поддержали.
Ниже я выступаю в роли переводчика Быкова, поскольку изначально его отзыв, предназначавшийся для иностранных издателей, был на английском.
* * *
«Dmitry Gubin is one of the very few journalists in Russia who can be called influencers and opinion makers without any exaggeration. As for me I would rather call him my teachers in essayism and social criticism. He created his personal genre between a public diary, psychological fiction and the so called new journalism. He replaced the ink by his own blood writing with the absolute sincerity about his personal experience. It’s much deeper and traumatic than the traditional auto fiction. Gubin generalizes the experience of his generation and explains the specialities of post-Soviet survivals with an exclusive empathy and deep penetration into our common memory. He is a sociologist, historian and a psychoanalytic in one single person. As for me I always find a kind of consolation in his extreme and passionate confessions. He can be compared with Limonov (but smarter) or Selin (but much more objective). Maybe he is such a touching and sentimental pervert as Truman Capote but armed by the experience of post-soviet provincial heartless community».
* * *
«Дмитрий Губин - один из немногих журналистов в России, которых без преувеличения можно назвать авторитетами и создателями мнений. Что касается меня, то я бы скорее назвал его своим учителем в эссеистике и социальной критике. Он создал свой личный жанр между публичным дневником, психологическим романом и так называемой новой журналистикой. Он заменил чернила собственной кровью, написав с абсолютной искренностью о своем личном опыте. Это гораздо глубже и травматичнее, чем традиционный autofiction. Губин обобщает опыт своего поколения и объясняет особенности постсоветского выживания с исключительной эмпатией и глубоким проникновением в нашу общую память. Он социолог, историк и психоаналитик в одном лице. Что касается меня, то я всегда нахожу некое утешение в его экстремальных и страстных признаниях. Его можно сравнить с Лимоновым (но Губин умнее) или Селином (но Губин куда объективнее). Может быть, он такой же трогательный и сентиментальный перверт, как Трумен Капоте, но вооруженный опытом постсоветского провинциального бессердечного общества».
* * *
Чуть подробнее об этой книге и о том, зачем и для кого она написана: https://youtu.be/eiw0RgZR4yI

Всегда интересны собранные на сайте "Эха" мнения людей, живущих вне Нидерландов, но которые точно знают, что в Амстердаме произошел антисемитский погром, и что по этой причине скоро еврейские погромы могут вспыхнуть по всем странам Европы, потому что во всех странах Запада (а уж в университетских кампусах - слов нет!) слепые, глупые леваки, и новый Гитлер ist wieder da. Эти слепые леваки заполонили и Би-Би-Си, которая новый Völkischer Beobachter (это не я, это Латынина, которая прокомментирует в секунду что угодно, от закона о тепловых насосов в Германии до теософских споров в древней Иудее), да и вообще во всей прессе Запада, которая тоже левацкая и которая подстилка для пропагандистов "Хамаса". Ок, как я могу спорить? Я не в Амстердаме и не знаю местной прессы, которая тоже наверняка захвачена мерзавцами гуманистами-леваками. Но вот как быть с теми сообщения из Амстердама, которые говорят, что некие люди (возможно, израильские болельщики, а возможно, и нет), срывали палестинские флаги и кричали f*ck arabs - эти сообщения тоже сфабрикованы пропагандистами ХАМАСа? А если все же нет, то следует ли из этого, что во всех странах Запада скоро вспыхнут погромы арабов и мусульман, потому что Запад вновь вспомнил о своем постыдном прошлом и собирается в новый крестовый поход? Нет, не следует? А почему? Почему в первом случае следует, а во втором нет? У меня нет ни ответа, ни вообще какого-либо суждения о произошедшем в Амстердаме, кроме очевидного и состоящего в том, что насилие отвратительно. Жду новостей из амстердамского полицайпрезидиум. И репортажей западных журналистов-расследователей. Они хоть и купленные исламистами дураки и леваки, но, может, какие любопытные факты сообщат. А вот мнения русскоязычных комментаторов, не научившихся читать местную прессу в странах нынешнего пребывания и не больно-то стремящихся в жизнь этих стран интегрироваться, мне, конечно, очень интересны, но при этом - как бы поточнее сказать? - меня ну просто совершенно не интересует.

Пост про Пастухова снесен, но временно. Я по глупости опубликовал лишь фрагмент, первую часть - и понеслось в ответ! А я дураков, даже в коментах, не жалую (и если вы писали комментарий и приняли это на собственный счет - значит, правильно приняли).
Проблема в том, что гадости, глупости и просто вранье среди "своих" меня и правда выбешивают больше, чем среди "чужих". Чужие потому для меня и чужие, что глупее, аморальнее, хуже, чем свои, а будь иначе, я поменял бы своих и чужих местами.
Ну вон очередная глупость - со стороны Эльвиры Вихаревой. Вихарева - один из немногих иноагентов, кто принципиально не уезжает из России. За этим стоит либо ее принципиальность и стойкость (как у Навального), либо глупость (этот вариант теоретически тоже возможен, поэтому я его не исключаю). И вот я читаю размещенный "Эхом" свежий пост Вихаревой. Про то, как школьные училки в России, довольно уныло выглядящие тетеньки, поверив какому-то белорусскому пранкеру, стали снимать на видео, как ради защиты от космического излучения НАТО они делают и носят шапочки из фольги. Стыдоба? Да. (Пранкер мне тоже сильно не мил. Проделал бы он такой трюк со своей родней - держу пари, многие бы клюнули). Что за шапочками на училках стоит? Да многое. И малообразованность, и глупость, и затюканность, и нерассуждающая покорность приказу начальства. Но Вихарева разражается постом, где, ссылаясь на "Вечный фашизм" Умберта Эко, видит за этими училками фашизм. Она объясняет действия пранкера так: "Он проверяет Россию на фашизм. По признакам ур-фашизма Умберто Эко. Очередной тест сдан. Напротив признака «вера в теорию заговора» поставлена жирная галочка."
Этот пранкер, сам того не желая, проверил на вшивость и Вихареву, которая несет пургу. У Умберта Эко среди 14 признаков "вечного фашизма" нет веры в теории заговора. Впрочем, можно даже не читать "Вечный фашизм" (а Вихарева не читала), но понимать, что вера в тайную ерунду признаком фашизма быть никак не может, иначе в фашисты следует записать всех верующих с Иисусом Христом во главе (вот уж кто верил в теорию заговора, так верил!). Зачем превращать Умберто Эко в глупца?.. И зачем "Эху" размещать заведомо глупый пост - мне тоже непонятно. То есть одно объяснение у меня есть, но об этом как-нибудь в другой раз. А впрочем, давайте и сейчас. "Эху" важно, чтобы человек был свой. Тут принципиальное различие, скажем, с Би-Би-Си.
А пока, да: гадости и глупости среди своих меня раздражают куда больше гадостей и глупостей среди чужих. Настолько, что периодически состав "своих" приходится прореживать. И, упреждая реакцию глупцов: отношение к "чужим" порой приходится пересматривать тоже.
И, чтобы меня не упрекнули в голословности: вот ссылка на публикацию. Вихарева говорит про видео училок, что оно войдет в историю, но пока что в довольно дурацкую историю попала она сама. https://echofm.online/opinions/eto-video-vojdyot-v-istoriyu-beregite-detej

https://republic.ru/posts/114134

https://youtu.be/55EMewVTo2s

https://youtu.be/7H1GPjIwpDU

Несколько недель назад в эфире «Губин ON AIR» я пообещал обещал выложить эту архивную съемку. Эфир был в январе 2013-го, а запись, должно быть, в декабре 2012-го. Если спустя дюжину лет есть интерес посмотреть, то обратите внимание на начало программы, когда я спрашиваю Познера об Эренбурге, а потом о том, почему одно и то же удушение журналистской свободы он называл в Америке цензурой, а в России - нормальной "договоренностью на берегу". Когда я об этом спрашивал, мои симпатии были на стороне Познера (и это было ошибкой: к черту симпатии во время работы! Симпатизанты, в отличие от профессии, могут и предавать). Тогда мне казалось, что, да, Позрен лавирует, но понятно, во имя чего: свободы. Пусть ограниченной, но свободы, которой он сумел для себя отвоевать больше других. Да, он на Первом канале наступал на горло собственной песне (но так, чтобы все-таки пелось), а в книжке «Прощание с иллюзиями» писал: «Путин и установленная им «вертикаль власти» привела к тому, что журналистики в России почти не стало»; «возвращение Путина в президентское кресло будет означать лишь одно: еще большее замедление хода страны, общества к демократии, еще большее ее отставание и от Европы, и от Америки. Это движение ускорится только тогда, когда все путины канут в Лету и на их место придут люди, не служившие прежней власти, не зараженные ею на генетическом уровне».

В 2013 году я восхищался Познером, его умением сохранить эфир на Первом при нарастающих гонениях на профессию.

А в 2024 году я думаю, что этот старый метрдотель в правительственном ресторане (цитируя Давида Самойлова по поводу Эренбурга) обвел меня вокруг пальца. Не было никакой разницы между журналистским кейсом Познера в Америке и журналистским кейсом Познера в Росси: и там, и там была цензура, и лукавое объяснение Познера про договоренности «на берегу с Эрнстом» есть объяснение от лукавого, попытка прикрыть грязное белье. Разница была персонально для Познера. Работать на маленьком американском канале - или на огромном российском. Ради популярности он готов был и подлизнуть, и подвильнуть . А я, дурак, вопросами его не дожал.

И глупо теперь оправдываться, что война, эмиграция, превращение в иноагента резко меняют оптику по отношению и к себе, и к коллегам. То, что раньше расплывалось, дрожало - теперь в фокусе.

То, что Познер не уехал из страны-агрессора (замолчал, но остался) – зафиксировало окуляр.
Обаятельный, умный, располагающий к себе высокооплачиваемый лакей – вот кто такой Познер. Для которого одаривающая деньгами либо популярностью рукам всегда была важнее профессии.

Я злюсь, как злится всегда чувство обманутое и тем самым поруганное.

И мне хочется верить, что Познер в интервью 2012 года говорил мне чистую правду, и что после начала войны были у него какие-то личные обстоятельства, которые не дали свои возможности с американским и французским гражданствами реализовать, показательно уехав из России, потому что без реализации - да на фига нужны эти гражданства?

Но когда я вспоминаю, как бежали после войны из России мои коллеги в никуда, без ничего, просто потому, что нельзя было без подлости в России оставаться, - морок проходит.

С иллюзиями в отношении Познера я простился.

Так что я выкладываю интервью со старым, умным, обаятельным нормализатором ненормального - в котором слугу режима и раба популярности я, увы, в 2012-м не разглядел.

У Пастухова в трехчасовом интервью с Гордеевой – разумная мысль, что изменение культуры должно предшествовать изменению политики, иначе политика не приживется. И что это занимает время, потому что нарастить культурный чернозем посредством голосования в Госдуме нельзя.

Это не новая мысль (вспомнил трифоновское «Нетерпение»), но от этого не менее верная. Вопрос даже не в том, что составляет единицу временных изменений (это связано с биологией мозга: влюбиться еще можно с первого взгляда, а вот дозреть до решения о разводе требуется время). Вопрос – какова эта единица времени?

В случае принятия крупных исторических перемен – подозреваю, что поколение. Должны вырасти люди, для которых отказ от прежних норм с детства является нормой. Засада в том, что технически жизнь меняется все быстрее и быстрее, требуя такой же скоростной психологической адаптации. А вот смена поколений удлиняется, поскольку теперь рожают не в 20, а в 30. К тому же удлиняется жизнь. Это значит, что старушка, окруженная толпою внуков и правнуков, не говорит себе, что ей пора в наш советский колумбарий, а ищет политическое средство Макрополуса для недопущения перемен. Так появляется запрос на популизм, то есть на волшебную палочку, на волшебное голосование – неважно, в Госдуме, Бундестаге или Сенате. Так появляются Трамп или Вайдель (или даже хуже – Вагенкнехт), не умеющие не то что предложить грамотное решение проблемы, но даже сформулировать саму проблему. Что же предлагают они в качестве политического товара? А быстроту решений. Построить стену на границе с Мексикой, выслать всех мигрантов. Быстрое время стало ценностью.

Перефразируя: износ частей социального механизма ускорился, а необходимое время для техосмотра удлинилось. Ну, или другое сравнение. Все больше болезней эффективно лечатся, но только срок попадания в врачу от года к году удлиняется.

Отсюда и нервозность, и требование самых решительных мер.

У меня сохранилось советское почтительно-мистическое отношение к книгам. Начав читать, дочитываю до конца самые пустые . А вот к публицистике почтения нет. Открыл на Republic интервью с Иноземцевым о новом месте России в мире: как умно, как интересно! Дохожу до налогов в Германии: Иноземцев утверждает, что полная семья с доходом в $45000 отдаст чуть не половину, а потому русские эмигранты бегут назад, – и все, закрываю. В реальности семья с 2 детьми и с доходом 42000 евро сразу отдаст около 20% в 4 фонда соцстрахования (но зато потом не будет платить за врачей, лекарства и операции, отсюда же деньги на пенсию и пособие в случае потери работы). Что до подоходного налога, то каждый из родителей отдаст по 2012 евро, или 9,58% зарплаты. Есть страница https://www.finanz.de/steuern/einkommensteuer/, там финансовый калькулятор. При этом детское пособие составит 5256 евро (219х2х12). Так что на фига мне выводы из ложных посылок? Фтопку Иноземцева!
А вот интервью с режиссером Кристианом Люпой по поводу «Волшебной горы» реально интересно. Потому что он объясняет те вещи, которых я не заметил. Например, кто стоит за братом Ганса Касторпа Иоахимом (нерефлексирующим воякой, умирающим от туберкулеза). «Этого Иоахима создал еще довоенный Томас Манн, полностью принимающий его призвание, в которое тогда так все верили: быть в армии — это же служить высшим целям, богу и отчизне и так далее. Это архетип рыцаря: мужчина — воин; его задача — быть защитником или же бороться за высшие цели своей страны. До войны Манн наверняка глубоко верил в солдата Иоахима, а после войны это все рассыпалось. Можно сказать, что Иоахим стал в определенном смысле подопытным кроликом этого процесса».
Это же про Диму Киселева совершенно: «служить высшим целям, богу и отчизне и так далее. Это архетип рыцаря: мужчина — воин; его задача — быть защитником или же бороться за высшие цели своей страны».
У меня давно была мысль, что мужчины рыцарского архетипа, которыми я по молодости восхищался и которых тогда реально побаивался, понимая, что до их благородной мужественности не дотягиваюсь и на цыпочках, и которые потом на моих глазах превращались в слизней, в ничтожеств (как тот же Дима Киселев) – вот что они и в слизней превращались из-за своего мачизма. Архетип рыцаря, в который они себя так вгоняли, был типом уходящей эпохи. Новое время потребовало от мужчин других свойств. И эти старые рыцари предали новое время, предпочтя тлен и вонь разложения – жизни.
И дальше у Люпы по поводу Иоахима: «камера хранения для скомпрометированных идей».
Дима Киселев – камера хранения скомпрометированных идей.

А вот и звук:

https://youtu.be/nvq4ZLSx67M

- Сегодня церковь в Германии, - говорит мне Булгаков, - это прежде всего праздники: Рождество, Пасха, Хэллоуин.

- Хэллоуин? – я подпрыгиваю. – День нечисти? Это - христианский праздник?!.

Булгаков – берлинец, хотя и с российскими корнями. В Германии удивительно не его имя, а то, что он убежденный католик. То есть он в церкви не только на крестинах, причастии, венчании или отпевании (как средний немецкий католик), но и на службах.

- Конечно, христианский! – терпеливо объясняет Булгаков. - Это же высмеивание нечистой силы накануне Дня всех святых!..

В Германии на многое начинаешь смотреть по-другому. На церковь тоже. В моей книге «Германия, где я теперь живу» одна из 50 глав посвящена именно сегодняшней церкви: этому затонувшему (ныне) ковчегу заблудших душ. Наши разговоры с Вадимом Булгаковым там тоже имеются.

Под влиянием чистой либо нечистой силы, но книга продается за $9,49 на сайте издательства Бориса Акунина https://babook.org/store/259-ebook.
И незабываемого вам Хэллоуина!

Мой текст из Republic https://republic.ru/posts/114008. Перепощиваю после необходимой паузы.

ПОСЛЕСЛОВИЕ К ОПЫТУ И ЖИЗНИ ФИЛИПА ЗИМБАРДО

14 октября умер американский психолог Филипп Зимбардо, последние полвека 91-летней жизни проведший в статусе отца знаменитого Стэнфордского тюремного эксперимента. Напомню: этот эксперимент показал и доказал, что зло вполне можно выращивать в пробирке. То есть если дать объявление в газету, отобрать из 100 добровольцев 22 абсолютно психически здоровых молодых мужчин и предложить им ролевую игру, произвольным образом, по жребию, разделив на условных заключенных и условных тюремщиков, очень скоро они вживутся в свои роли. И тюремщики начнут издеваться и унижать заключенных всерьез, по-настоящему. Как это и произошло в 1971-м году в университете Стэнфорда, несколько помещений которого превратили в условную тюрьму ради придуманной Зимбардо идеи.

Этот великий эксперимент к России имеет отношение не только по очевидной причине. Но и по еще одной, известной лично мне. Книга Зимбардо «Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев», детально рассказывающая о ходе эксперимента (а он был намного сложнее и фабульнее, чем можно подумать), вышла в русском переводе в 2013-м году. Тогда же я начал говорить о ней в лекциях. И обратил внимание на пусть и не доминирующую, но на стабильную реакцию: «Да ведь Зимбардо давно опровергли!» Это были, конечно, «баба-яга-против»: те, кто, не удосужившись прочитать оригинал, с радостью присоединяются к критике (обычно ее зная тоже в пересказе). Такие вечные адепты любой теории заговора. Но было, мне кажется, и другое. Желание доказать, что Стэнфордский эксперимент не может иметь отношения к их жизням, что он лишь социальный гомункулус, эдакий выращенный в лаборатории, да еще и с нарушением правил, социальный уродец.

Зимбардо и правда критиковали за то, что он был некорректен, подзуживая «тюремщиков» к жестокости. Один из бывших участников даже судился с ним, обвиняя, что тот разрушил его жизнь. Да господи, там вообще было много чего невозможного: например, использование реальной полиции (!), забиравшей «заключенных» прямо из домов. И если уж выставлять счета: да, с сегодняшней точки зрения весь эксперимент был некорректен. Ни одна университетская комиссия по этике не даст в наши дни добро на моделирование зла, чтобы понять: зло – это явление неизменное и внутреннее или изменчивое и внешнее? Оно зависит от диспозиция личности, ситуационных факторов или факторов системных? (Именно так определял задачи своего эксперимента Зимбардо). Сегодня невозможно взять группу добровольые, и одних дегуманизировать, надев на голову мешки, отняв имена, присвоив номера, а другим дать дубинки и полицейскую форму, - и посмотреть: начнут ли вторые издеваться над первыми? Невозможно еще и потому, что Зимбардо свой эксперимент провел.
Меня, к слову, больше всего впечатлил в эксперименте помощник Зимбардо по имени Карло Прескотт: бывший заключенный, для которого Зимбардо выбил университетскую ставку. Прескотт не были ни «тюремщиком», ни «заключенным», но участвовал в работе условной комиссии по столь же условно-досрочному освобождению. И он, в реальной тюрьме боровшийся за права заключенных, оказавшись в условной тюрьме по другую линию фронта, вдруг принялся «заключенных» со знанием дела гнобить… Потом, когда все окончилось, он не мог поверить, что так себя вел. Оценивал это как морок. А эксперимент был завершен досрочно, потому что к Зимбардо приехала его девушка, и она ужаснулась: ты понимаешь, что вы тут творите?!.

https://youtu.be/eiw0RgZR4yI

https://youtu.be/4YUaBvhg3vs

Это Путину кажется, что одно другое исключает. А мне кажется, что нет.
Не пойму только, кто я после этого: пессимист или все-таки оптимист.

И Кремль на полном серьезе такую идеологию создает. Просто мы слишком привыкли верить Екатерине Шульман, утверждавшей, что гибридные режимы отказались от идеологий в пользу выживаемости. И это было действительно так, пока не дошло до войны и глобального геополитического разворота. Режиму-гусенице он не под силу. Тут требуется идеологический скелет.
Новая идеология состоит в том, что Россия – оплот сопротивления разрушению природы человека, которое проводит Запад. Человек от рождения естествен, натурален и в гендерной идентификации бинарен. Есть мужчины и есть женщины. Женщины рожают детей, мужчины содержат семью. А Запад пытается этот порядок уничтожить, внося смуту неопределенности и множественности дополнительных идентификаций.
Эту идеологию, питающуюся моральной паникой и страхом «за будущее детей» хорошо объясняет в недавнем подкасте на BBC антрополог Александра Архипова (та самая, что в соавторстве с Анной Кирзюк написала дивную книгу «Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР»). В основе этой идеологии, говорит Архипова, лежит противопоставление между «нами», людьми с традиционными природными нормами, и «ними», перешедшими к радикальному отрицанию норм религии и семьи. Ведь «они» отрицают однозначность природы, склоняя к опасной небинарности, будь то игра с гендером или костюмами животных (и тогда петербургский губернатор Беглов со своим заявлением о том, что война идет, чтобы в России не было гендерно нейтральных туалетов, - идеолог, а не идиот).

Эта новейшая российская идеология пропитана эсхатологией, ощущением конца мира здорового человека, которого Запад заменяет миром трансгендеров и биомеханоидов. «Есть природное, естественное, - «наше», - продолжает Архипова. – А есть неестественное, чуждое природе – западное. И задача Путина, Нарышкина, чиновников – спасти Россию от зла, которое на нее надвигается. Россия мыслится как последний оплот естественного человека. Это апокалиптическая картина. Мир гибнет, потому что человек перестает быть естественным. А Россия его защищает».

При таких угрозах, конечно, сядешь не только в «черри», но и в позу орла над дыркой в традиционном сортире…

Перефразируя Архипову: в новой идеологии Россия мыслится как остров, на котором живет природный человек Пятница, родной братец «благородного дикаря» Руссо, и на который важно не допустить западного Робинзона, потому что понятно, к каким непотребствам он Пятницу склонит. А вот кораблекрушение Запада следует не просто допустить, но при возможности и устроить.

Вообще идеологии конца света миру не в новинку, но у этой есть примечательные особенности. Она создается втайне, источники ее неясны. Может, там внутри - «Остров Россия» покойного Цымбургского, чтимого кремлевскими технократами. Может – смесь Ильина и Дугина и русский неофашизм, сводящийся, в конечном итоге, к превосходству всего своего над чужим. Может – шаманизм, или шамбализм, или средневековый мистицизм Тихона Шевкунова, всерьез считающего ангелов материальной сущностью. Но это точно не марксизм-ленинизм в смысле прозрачности источников, составных частей и базовых постулатов. Тут гибридный режим порождает гибридную идеологию, и я претендую на процент с лекций Шульман, если она возьмет эту мысль на вооружение. Но оптимизма внедрение идеологии не обещает: я предупреждал. Неявность и неясность идеологии влечет бессмысленную широту репрессий.

При этом есть подозрение, что Путина страшит не столько будущее детей, сколько попросту современность. Тут я исхожу из идей американского футуролога Элвина Тоффлера. Тоффлер, бывший марксист, смотрел на смену общественных формаций (он называл их «цивилизационными волнами») с точки зрения не собственности или классов, а главного производимого эпохой продукта. Он дал блестящую характеристику условий, необходимых для этого производства. Скажем, для индустриальной волны были типичны стандартизация, специализация, централизация, синхронизация, - и компактная нуклеарная семья, передавшая функцию образования детей на аутсорсинг. Этим она сильно отличалась от патриархальной семьи аграрной волны, с дедами и детьми под одной крышей, семьи-школы с непосредственной передачей опыта от поколения к поколению. Что, в свою очередь, и требовалось в эпоху, когда для выращивания урожая не нужны были ни стандартизация, ни синхронизация, ни централизация.

А вот постиндустриальная волна снова все изменила, поскольку стала производить не массовый, но индивидуальный продукт. Теперь даже в автосалон приходя не чтобы купить, а чтобы заказать индивидуальный автомобиль, выбирая цвет, двигатель, трансмиссию, колеса, кузов, салон. То же и в личной жизни. Эпоха однозначности кончилась. Потому что человек оказался не однозначен, а вариативен и многогранен. Доминирующем типом семейной жизни стал серийный брак. Люди третьей волны женятся и разводятся по нескольку раз. А также меняют по нескольку раз места работы или жительства, а часто и специальность. Я к идеям Тоффлера отношусь с огромным почтением. Вышедшая в 1980-м «Третья волна» предсказала и появление интернета, и легализацию однополых браков.

Вот с чем борются сегодняшние кремлевские старцы: с изменчивостью, вариативностью человека. Они борются даже не с эпохой, а с природой. Потому что простота дикаря оказалось никакой не нормой, а результатом ее подавления.

Но я обещал и оптимизм. Он в том, что идеология не работает, если ей не следует сами идеологи. Не убедить паству сидеть на капустных котлетках, если трескаешь бифштексы у всех на глазах. Про ревнительницу исконных ценностей Мизулину я упоминал. В рамках патриархальных ценностей и своего 40-летнего одиночества она либо старая дева, либо блудодейка, не сказать бы жестче. Но кажется, ей смешно первое определение и оскорбительно второе. Нет переживаний по поводу повторных браков, а также новых увлечений ни у кого из элиты масштабом крупнее, от Сергея Лаврова до Андрея Костина. А один системообразующий банкир и один бывший вице-премьер устроили себе личную жизнь в рамках так называемого «гомосексуального дрейфа»: довольно типичного для мужчин, в молодости считавших себя бисексуалами.

Да что вице-премьеры! Путин – в смысле традиционных ценностей – кто? Либо, опять же, блудодей, заведший двух сыновей вне брака. Либо (если он на манер Александра II венчался тайным браком) – трус и предатель семейных ценностей.

Это значит – и в этом тоже мой оптимизм – что попытки заигрывать с идеологией не слишком благородного дикарства продлятся максимум до смерти Путина. А потом в России будет как всюду. С диким отставанием от Запада (и даже Востока), переломав тысячи судеб, законодательно разрешат трансгендерный переход и ЛГБТ-браки. И постаревший системообразующий банкир признается публично в любви к мужчине, как это сделал недавно в Германии на 90-м году жизни наследник династии Виттельсбахов Франц Бонавентура Адальберт Мария Герцог Баварский. И это не вызовет ничего, кроме одобрительных улыбок, - точно так же, как не вызвало и в Баварии.
Да, тут я полон оптимизма.

Однако от этих перемен Россия еще не превратится в Запад. Как она не превратилась в Запад, легализовав частную собственность. Просто нынешняя Россия с репрессиями и частным бизнесом стала все же чуть более комфортной для жизни, чем брежневский СССР с репрессиями и государственной экономикой. Оказалось, что репрессии и частная собственность вполне уживаются. И признание квадроберов и ЛГБТ+ с репрессиями уживется.

Вот опубликованный на сайте Republic текст про то, что борющиеся с квадроберами (а также чайлдфри, геями, трансгедерами, свингер-вечеринками) - никакие не идиоты, а идеологи. (Точно так же борьба с СССР с джинсами и жвачкой была идеологическая, хотя к концу воспринималась как идиотическая)

А внуки Путина будут квадроберы…

В этом году день рождения Путина (напомню: октябрь, 7-е) у оппозиционеров прошел незамеченным, если судить по сетям.

Причины очевидны. Диктатору пошел 73-й год, а ни намека, что он прощается с жизнью и властью. От этого идея, что после смерти Путина все изменится, не потеряла разумности, однако отодвинулась в неопределенно-тусклое будущее. Для политэмигрантов это – крах надежды на скорое возвращение. Не оправдалась и другая надежда: что путинская экономика рухнет под тяжестью санкций. Частная собственность и гибкость бизнеса (в диапазоне от гибкости до подлости), спасаясь сами, спасли и режим. Это не СССР с плановым хозяйством. На фоне сплошных неудач разумнее рождения Путина не замечать, как он сам не замечал Навального.

Однако в том, что происходит в России, я в последнее время вижу повод для оптимизма. Правда, объяснить оптимизм мне придется через пессимизм, а после оптимизма вернуться снова к пессимизму. Сейчас объясню.
Довольно многое из происходящего сейчас в России выглядит диким, бессмысленным. Сначала – наезд на ЛГБТ, потом, с невероятным ожесточением – на трансгендеров, затем – на несуществующее движение чайлдфри, и, наконец, на переодевающихся в костюмчики животных квадроберов. И все это не инициативы политиков-одиночек, которые нехватку ресурса компенсируют резонансом. Это законодательные инициативы. То есть – сгенерированные в администрации президента. И значит, мы имеем дело с системными решениями. Хотелось бы только понять – какой задачи.

Скажем, стигматизацию сексуальных меньшинств я долго объяснял тем, что Кремль создает козла отпущения для стравливания недовольства. Раньше для этой роли в мире использовали евреев, но у гомосексуалов с евреями много общего. Они повсюду распространены, но всюду в меньшинстве. Они обладают субкультурой, которую легко карикатуризировать. Тут даже у Геббельса не нужно учиться, хотя и можно.
Однако чайлдфри?!. Все черное монашество РПЦ, включая патриарха – чайлдфри по определению. 40-летняя противница чайлдфри Екатерина Мизулина – бездетна. И если бездетные семьи знакомы каждому, то многие ли знакомы хотя бы с одним трансгендером, не говоря про квадробера?
Пару лет назад, когда о чайлдфри и квадроберах не было еще речи, я интервьюировал в Берлине иноагента и гей-активиста Карена Шаиняна. Он преследования геев в России объяснял по-иному. Шаинян говорил, что Кремль таким образом расставляет красные флажки против Запада. Вот, смотрите, Запад пытается внедрить гомосексуальную жизнь в России, растлить детей, развалить семьи!.. Я думаю, был прав Шаинян, а не я.

В России сегодня создаются не козлы отпущения, а новая идеология. И это не идеология нового русского мира, то есть загона славянских народов в московское стойло. С этим, конечно, тоже повозились, но провалились: война с Украиной не выиграна, а устали от нее все. А вот придание смысла изоляции от Запада – насущная задача. Ну на фига Россия отвернулась от Америки и Европы, лебезя перед Пекином? У россиянина, пересаживающегося из «фольксвагена» в «черри», платя за «черри» двойную цену, должна быть для этого мотивация.

Ловите звук моего видео на смерть Зимбардо. Эта смерть - в связи со Стэнфордским тюремным экспериментом, конечно - вообще вызвала в русскоязычной среде резонанс куда больший, чем, скажем, последний роман Пелевина. Который именно по этой причине я очень недурно отрецензировал, даже не прочитав. Пелевина последних как минимум трех романов читать вообще незачем, а вот рецензировать их можно спокойно. Это как рецензировать жизнь покойника. И так понятно, что с покойником происходит, и крышку гроба для этого открывать незачем. В общем, звук в аттачменте, а ссылка на Пелевина вот https://youtu.be/v6USOJqS2w0

https://youtu.be/UJZ6MIQOpaU

https://republic.ru/posts/113988

Звук к Протасевичу и Собчак, поедателям сорокинской нормы, хотели? Ловите!

https://youtu.be/wO_U2EJmKsI

Я про имманентно присущее этой группе стремление к правде и, простите за пафос, жизнь не по лжи. А теперь прихожу к выводу, что это, конечно, так, но только в том случае, когда у молодых есть некие идеи, позволяющие эту функцию выполнять. Мое поколение и поколение Гудкова-старшего с отвагой бросалось в 1990-е, потому что верило: все должно быть как на Западе. От свободы частной собственности до свободы слова. Сейчас не разговор о том, куда и почему эти свободы подевались. А о том, что у нынешних российских 20-летних и даже 30-летних никаких подобных идей нет. И у их немецких ровесников тоже. А потому они если не разделяют, то мирятся с тем, что им предлагают Путин или же АдГ. За неимением лучшего. Ведь ценимые немецкими стариками христианские демократы ничего не говорят о том, что именно на переходе из индустриального в постиндустриальное общество нужно в Германии менять. ХДС/ХСС пока что лишь подворовывают антиэмигрантскую риторику «Альтернативы». В России же альтернатив путинской риторике нет вообще, потому что они все уничтожены.

И в минуты малодушия я вдруг нахожу утешение в том, что мне, слава богу, не тридцать.

Напомню, что текст был изначально опубликован в Republic https://republic.ru/posts/113813, это платный ресурс. Поскольку прошло время, бесплатно выкладываю и здесь.

Похоже, эта молодежь сломалась!

Я тут обратил внимание, что тихой-сапой пришла в негодность, сломалась молодежь как специфическая группа. Причем сразу в нескольких странах, к которым я имею отношение. Она вдруг перестала быть шпаной, способной стирать с лица земли все те гадости либо глупости, которые совершили старшие. Она стала консервативнее дедов и отцов. По крайней мере, в моих глазах. По крайней мере, молодежь России и Германии.

Я только ахнул, узнав, что за правую «Альтернатива для Германии» голосуют именно молодые. Для меня «Альтернатива» была партией упертых могикан, на все проблемы дающей один ответ: давайте остановим самолет, мы слезем! Вернемся в эпоху без эмигрантов, без Евросоюза и с крепкой немецкой маркой! Мне-то казалось, что надежда и опора АдГ – это старушка, оплакивающая потерю молодости на саксонском диалекте. Но нет, ничего подобного! АдГ поддерживают молодые как раз в западных землях: впрочем, возможно, потому, что с востока молодежь активно уезжает.

Когда я увидел данные немецких опросов, то вздрогнул.

А второй раз вздрогнул, когда увидел, что среди путинских эмигрантов из России именно молодые не просто хуже интегрируются в местную жизнь, но и не хотят интегрироваться. Настолько не хотят, что думают о возвращении – и возвращаются. Несмотря на войну и Путина. Борис Акунин упоминал о 450 тысячах вернувшихся. Мне цифра кажется завышенной, и я не знаю, какова возрастная структура возвращенцев. Но мое включение в немецкую жизнь эту тенденцию фиксирует. А «включенное наблюдение» - законный социологический метод.

Те новые эмигранты, что при мне сетовали на жизнь в Германии, были не старше 35. И им всем в новой жизни не хватало, грубо говоря, круглосуточной доставки тыквенного латте на дом. То есть московской потребительской крутизны. В Берлине же и с доставкой, и с тыквенным латте - напряженка. А вот немолодые вполне чувствовали себя в эмиграции уютно, хотя оставили в России целую жизнь.

Сначала я думал, что я имею дело с обеспеченными пожилыми: теми, кто не просто нагулял финансовый жирок, но и провел липосакцию в пользу заграницы. Да, Андрей Плахов (71) или Людмила Улицкая (81) открывали двери берлинских квартир собственными ключами. Но ведь и у них вдребезги разлетелся налаженный быт! Это раз. А два, я разговаривал и с теми, кто в эмиграции оказался материально стеснен. «Но я всю жизнь мечтал в булочную поутру на велосипеде ездить!» - сказал один из них. «Да он просто сам себя убеждает, что не зря уехал!» - отреагировал на другой: 30-летний. Для 30-летнего, прямо как для Дудя, Россия была – «за**ись»! Просто Путин это «за**ись» испортил, за что мой знакомый Путина и ненавидел. Но в Берлине его раздражало все. Закрытые по воскресеньям магазины. Через пень колоду работающий транспорт. Курьеры, которых непонятно, когда ждать.

Немолодой это тоже все знал, но его грело другое. Что не нужно бояться полицейских, да их и вообще мало. Что он спит с открытыми окнами, потому что воздух чистый и тишина. Что прямо в Берлине живут лисы, зайцы и кабаны. «Я только здесь понял, - сказал он, - что Тверская и Невский проспект никакие не улицы, а автомобильные шоссе…»

Метод включенного наблюдения всегда неточен. Мои берлинские знакомства нерепрезентативны. Но вот недавно Дмитрий Гудков, который не в Германии, а на Кипре, говорил о том же. «Те люди, которые относятся к поколению моих родителей, проще всего переживают эмиграцию, - сказал 44-летний Дмитрий, имея в виду поколение своего отца, 68-летнего Геннадия. – А поколение конца 1990-х - начала 2000-х гораздо тяжелее проходит этот этап». – «Чем это можно объяснить?» - «Скорее всего, тем, что в Советском Союзе у многих поколений было желание вырваться, уехать. А вот для поколений, которые росли в условиях свободы, особенно тех, кто почувствовал, что такое жизнь в Москве в последние 10-20 лет, когда Москва по сервисам, по качеству банковского обслуживания опередила многие страны… И вдруг они уезжают. У них было романтизированное представление о Западе».

Оп-па! Ну да. В сочетании с осознанием, что в Европе не сделать быструю карьеру, это приводит к разочарованиям, депрессиям, к решению вернуться.

Какая здесь связь с молодым немецким электоратом АдГ?

Да такая же, какая между немолодыми российскими эмигрантами и немолодыми немцами, «Альтернативу для Германии» на дух не переносящими.

У старших поколений обеих стран были идеологические формулы, которые позволяли и позволяют оценивать происходящее «на автомате».

У немолодых немцев эта формула сводится к «nie wieder», «никогда больше», и много что в себя включает: опасность расизма и нацизма, войны, тоталитаризма; опасность восточного соседа. Это мгновенно всплывает в памяти, как только АдГ начинает говорить о высылке беженцев или о том, что нужно улучшать отношения с Путиным. А у немолодых русских эта формула сводится к чаадаевскому, что Россия убога на фоне Запада, - а значит, если вестернизация провалилась, то надо валить.

Обе эти идеологемы не умозрительны. В отличие от нацизма или марксизма-ленинизма, они на 100% выстраданы и определены жизненным опытом: в том числе опытом претворения нацизма и ленинизма в жизнь. А для молодых немцев и молодых русских опыт старших как раз умозрителен, он больше не порождает идеологических конструктов. И молодые реагируют на текущую жизнь «по ситуации», особенно на материальные ингредиенты.

Какая сегодня главная проблема для немецкой молодежи? Цена на дёнер, то есть шаверму. Я не шучу, это данные опросов. Главная общенемецкая уличная еда подпрыгнула за последние годы в цене чуть не на треть, достигнув 8-9 евро. По молодым это бьет ощутимее, чем по старикам. К тому же молодые пользуются не машиной, а общественным транспортом, находясь каждый день в одном пространстве с мигрантами. Когда АдГ говорит, что рост цен и наплыв беженцев взаимосвязаны – это находит отклик. Простые объяснение сложных проблем вообще привлекательны, особенно когда ты еще не успел понял, что простота бывает хуже воровства. А проблема реально сложна, потому что немецкое миграционное законодательство не рассчитано на волны по миллиону человек.

Но точно так устроен взгляд на мир и у российских молодых. У тебя были самые крутые банковские программы, круглосуточные рестораны-магазины, Москва невероятно хорошела Собянине, сверкая в ночи новогоднею елкой – зачем это менять на Берлин, где по воскресеньям закрыто вообще все, где фонари ночью тусклы, а на улицах безумцы и наркоши, и транспорт ходит черте как, а за скачивание торрента штраф под 1000 евро – и где в ходу до сих пор DWD и факсы?!. Реальной угрозой сладкой московской жизни была мобилизация. Если эта угроза отодвинулась, рассосалась – то нужно не валить, а возвращаться…

То, что я пишу – всего лишь гипотеза, предположение. Но гипотезы важны, когда появляются факты, противоречащие прежним картинам мира.

Я, например, всегда считал, что молодежь, если относиться к ней как к особой группе, играет роль, условно говоря, стволовых клеток. Молодые просто в силу энергии, малого опыта, ненабитых шишек, неготовности к компромиссам, глупой веры в победу добра заменяют отжившее и омертвевшее.

И я не про глупости из цикла «в мире мудрых мыслей», типа «молодежь – наше будущее». Молодежь – лишь свое собственное будущее, и только.

https://youtu.be/PZCppu-qfx4
О том, что в Кремле и правда создается идеология, и что это не идеология империализма, а природного естественного человека, оплотом спасения которого от западного растления является Россия (в общем, "Остров Россия-2", не удивлюсь, если
это творят поклонники Цымбурского). И еще это видео о том, почему эта идеология умрет, едва родившись, но многим сильно попортит кровь

Целая глава (немаленькая) из моей "Германии, где я теперь живу" опубликована на Republic. Там про пресловутую денацификацию (провалившуюся), "спор историков" (и то, как этот спор был решен, до сих пор аукается, в том числе и на Ближнем Востоке), про бомбежки конца войны и т.д. https://republic.ru/posts/113780
Книга, напомню, состоит из 50 глав и продается на сайте издательства Бориса Акунина babook.org: https://babook.org/store/259-ebook

А вот и текст про то, что, возможно, лишь наличие идеологических формул (сформулированных явно или, что называется, лишь "носящихся в воздухе") позволяет молодежи быть молодежью в смысле особой группой, обновляющей общественный организм. Текст, разумеется, точнее того видео, что опубликовано парой дней раньше. Видео, разумеется, просмотрят куда больше
https://republic.ru/posts/113813

Про то, почему (и когда) молодежь перестает быть стволовыми клетками общества - в звуке:

https://youtu.be/HvB_w34BJTw

тожевзвуке:

https://youtu.be/D3f6Bm5C4uw

Оно свершилось! Теперь у вас есть возможность раскрыть портфель и впихнуть туда пять лет моей жизни, два года труда: 50 глав и 76 тысяч слов про устройство повседневной жизни Германии. От домов в новых районах до домов престарелых, от тоски по ГДР до манеры замалчивать политические проблемы. Я бы сам, оказавшись в 2017-м в Германии, дорого бы дал, чтобы такую книжку получить. Фишка в том, что книг про современную Германию нет. Во-об-ще. «Современность» в документальных книгах про Германию всегда укладывается между войной и Стеной… Так что вы – счастливчик. Если у вас есть, конечно, возможность перевести издательству Бориса Акунина BAbook тем или иным способом $9.99...
https://babook.org/store/259-ebook

Этот текст был опубликован под файерволлом на Republic, а в более слабом (но зато более популярном) видеоварианте выложен на «Губин ON AIR»: https://youtu.be/jVC4uRv1l_A
Разумеется, прибежало повизгивающее стадо с его «да просто ты завидушь Дудю!» До дураков мне дела нет, площадка комментов – их кормовая база, вроде стенки в общественном сортире. Но дураки соблазняют колеблющихся.
Так вот, для колеблющихся. Я не занимаюсь критикой Дудя как интервьюера. И объективно, и субъективно Дудь сейчас - не просто самый известный, но самый интересный русскоговорящий интервьюер в мире. Однако именно это заостряет интерес (мой в числе) к тем социальным феноменам, которые за Дудем стоят. И главный из них, имхо, - патриотизм Дудя. Который я считаю не столько ошибкой, сколько опасностью, Дудю грозящей. И опасностью более чем серьезной.
Это примерно как быть верующим или исповедующим моногамию в эпоху пост-просвещения, когда ты считаешь свою искреннюю веру в Мохаммеда или Иисуса (или в любовь до гроба) не личной особенностью, определяемой набором идущих внутри твоего тела биохимических процессов, а некой внешним объективным принципом. Который, в итоге, заставляет тебя держаться церкви, выхолощенной чище кастрата Фаринелли, или мучить человека, живущего с тобой.
Патриотизм как объективная идея вообще (и совершенно неожиданно для меня) оказался присущ относительно молодым российским поколениям. Он сугубо материалистичен, и его питают не обобщенные идеи, а, скорее, тыквенный латте и круглосуточная доставка (вот откуда столь частые разочарования молодых в эмиграции). Дудевское «Россия – зашибись!» из этого же ряда, как бы он ни пытался загнать в этот ряд «потрясающих людей, живущих в России».
Впрочем, это уже будет тема очередного текста и очередного видео.


Юрий Дудь: кейс патриота (и мазохиста)

Вы скажете, что я несу чушь, но я вполне представляю возвращение Дудя в Россию. Да, в путинскую. Ну, или в постпутинскую, но все равно путинскую

Я понял, что все равно придется про это писать, как только в YouTube появилось интервью Юрия Дудя с Артемием Лебедевым. 20 миллионов просмотров. Меня же зацепил там не Лебедев, а сам Юрий Дудь. Когда он вдруг вскипел, как чайник, и стал настаивать на личном патриотизме, который в политэмиграции в нем ничуть не угас.
«Стоп, стоп, стоп! Это принципиально! – неожиданно прерывает он Лебедева. – Ты сейчас хочешь мне сказать, что я обобщаю и говорю, что вся Россия плохая…
Лебедев. У меня такое складывается впечатление.
Дудь. Оставь это, пожалуйста, для разговоров с карикатурными либералами. Ни в коем случае я не говорю, что Россия плохая, я не обобщаю. Россия – невероятная страна, с невероятным потенциалом, но просто происходят самые разные п****цы…
Лебедев. Ты когда-то сказал прекрасную фразу: «Россия – за**ись!» И это важные слова, которые ты сейчас не произносишь. А она осталась за**ись!..
Дудь. Секундочку! Есть ли у тебя основания думать, что я как-то хуже стал относиться к России, только потому, что пока из России летят бомбы, я не использую слово «за**ись»? Я так же продолжаю рассказывать про невероятных людей!..»
Следует рассказ про невероятных (но уехавших из России) людей.

Стоп, стоп, стоп! Это принципиально! Эти люди, которых Дудь интервьюирует (и по поводу которых кривится Лебедев: «ноунейм»), они для Дудя – сначала таланты, а уж потом русские? Или сначала русские, а уж потом таланты? Или они потому и таланты, что русские, но тогда чем это отличается от шовинизма? Похоже, сам Дудь так и не дал себе ответа на вопрос: он сначала русский, а уж потом Дудь? Ответ принципиально важен не только для него, но и для любого, оказавшегося с неконвертируемой профессией на эмигрантской льдине. Тогда профессия легко становится русскостью, русскость – профессией, а патриотизм – теплой шубой. Проблема тут только одна. Льдина массовой эмиграции тает, и намокшая шуба тащит на дно. Это сейчас российская и эмигрантская аудитории Дудя, его герои и он сам совпадают: по темам, по опыту жизни, по языку. Просмотров – миллионы, и значит – есть доход от рекламы. Через 20 лет от льдины останется льдинка. Рекламные доходы упадут много раньше. Будет как с донатами в социальных сетях. В начале войны – река, а сейчас ручеек.
В такой ситуации проще тем, кто иллюзий по поводу России не строил. Карикатурным либералам, например. Самые (без)умные из них давно поняли, что единственная прекрасная Россия будущего, которая на их веку может случиться – это жизнь в эмиграции, и где вы иные прекрасные России видели?.. Россия – это пять веков обманутых надежд и хождений по кругу. Пессимистический прогноз для России – всегда самый точный. Для таких людей Дудь – патриотический мазохист, и не надо хихикать. Есть такая книжка – «Россия и русские глазами американского психоаналитика» Дениэла Ранкур-Лаферьера. Она вот про это. Что пламенеющий мазохизм является основой русского характера как такового.
Дело, однако, в том, что патриотизм сегодня – единственный модус хорошего русского (помните, как называется американская книга Навального? «Patriot»!), а «космополит» является синонимом не то дурака, не то продажного грантососа. Патриотизм не ставится под сомнение (в отличие от либерализма).
Космополитизм же даже не опробован на вкус.
Вот проверка, хотя я заранее знаю результат. Когда я пишу: «У меня в Германии» или: «У нас в Баварии», - это воспринимается вами как? Ну, я-то в комментариях начитался – как. На это мое «у нас в Германии» кто только не кривился. От сельских дурачков до моих коллег-интеллектуалов. Да какой. Из тебя. Немец. Если. Ты. Родился. В Иваново. И. В Германии. Без году. Неделя.
Я в начале ехидствовал, спрашивая в ответ – а сколько нужно прожить в другой стране, чтобы за тобой признали право считать ее своею: год без недели? Век без пятилетки? Но потом перестал, потому что для русских принцип национальной идентичности почти что сакрален. Отказаться от России, от русскости, и даже просто перестать считать это важным – значит предать. При фразе «у нас в Германии» меня считают либо лгуном, либо эпатажником, который пытается всех убедить (и всех прежде – себя), что ему в эмиграции хорошо, хотя на самом деле плохо. Это раз.
Два. В России принято полагать, что родина – это что-то вроде Путина: переизбрать невозможно, она одна и до смерти. И бессмысленно объяснять, что патриотизм как феномен появился лишь в XIX веке: это дитя национальных объединительных движений. Был ли Иоганн Себастьян Бах немецким патриотом? Да Германия образовалась лишь в 1871-м, а до этого никакой Германии не было! Возможно, Бах обожал свою Саксонию, но и это не важно. Важно, что он был великим музыкантом. А в царствии музыкальном несть немца и иудея.

Для адаптации в эмиграции неплохо понимать, что родина никакая не мать, а, если уж охота ее одушевлять, - скорее, супруг(а). Браков может быть несколько. Родину можно выбирать и менять. Это довольно популярная точка зрения у нас в Германии, где чуть не половина немцев считают себя не немцами, а, не знаю, альгойцами, швабами, баденцами. Чаще же всего – европейцами. Слово «патриотизм» скорее подозрительно, чем положительно: из-за национал-социалзма. Все то, что Дудь говорил свою про любовь к России, Гитлер с Геббельсом могли бы использовать для воспитания немецкого патриотизма. Каких великих сыновей и дочерей рождала Германия! У Геббельса был целый Gottbegnadeten-Liste, «список богоизбранных», основанный на той же идее, что и «список Дудя»: талант не катит без связи с родиной. Только список Геббельса был куда более впечатляющ. Рихард Штраус. Карл Орф. Герберт фон Караян. Герхарт Гауптман (тот самый, нобелевский лауреат)! Но мы знаем, куда этот обязательный патриотизм страну привел.
Вот почему в Германии после войны произошла, если можно так выразиться, секуляризация патриотизма, по типу церковной. Можно быть патриотом Европы или отдельно взятого Пфальца, а можно – космополитом: это твое личное дело, и более ничего. Я вот – космополит. И когда я говорю «у нас в Баварии», то имею в виду лишь то, что я в Баварии (пока) живу. Я здесь не турист.
Патриотизм в качестве маяка в эмиграции только сбивает с пути и с панталыка. Дети Дудя в Испании (кажется, семья его там?) будут расти билингвами, ходящими в космополитичные школы, где их одноклассниками будут дети с сербским, турецким, курдским бэкграундом, в Европе это абсолютно «норм», но в этой «норм» русский патриотизм не прокатывает. Секуляризация патриотизма для детей эмигрантов произойдет автоматически. Поэтому неплохо такую же секуляризацию провести и самим родителям: в превентивном порядке. Чтобы не перестать понимать детей.
Второй резон для секуляризации состоит в том, что вокруг льдины эмиграции плещется гигантский мировой океан, который русским вне эмиграции практически неизвестен. Понять его правила и законы – безумно интересно. У пламенеющего патриота, живущего только жизнью России, всегда есть опасность превратиться в эдакого старичка-лесовичка Солженицына, который в Вермонте отгородился глухим забором от жизни Америки. Ранний Солженицын, нанесший архипелаг ГУЛАГ на глобус, мгновенно сам стал человеком мира. Поздний изолянт Солженицын уже ни на что не влиял. «Красное колесо» вряд ли осилили даже турбопатриоты. Прекращение обмена идей приводит если не к смерти, то к смертельной тоске.
Бедный Дудь. Куда он прыгнет со своей патриотической эмигрантской льдины, когда она растает? О новой идентичности, он, похоже, и не задумывается. Судьба Севы Новгородцева, ставшего англичанином, ему не грозит (к тому же за Новгородцевым стояли авторитет и бюджет BBC). В нынешнем статусе для Дудя эта проблема решается единственным способом: через возвращение. У меня плохой прогноз: он вернется в Россию, даже если там останется Путин (а Путин, второй прогноз, в России останется, даже если Путин умрет). К тому же и место Познера на Первом канале вакантно.
Рано или поздно возвращающийся в путинскую Россию эмигрант-патриот – это то, что из патриотизма и презрения к либерализму с неизбежностью вытекает. Математическая задача, у которой иного решения нет. Вернулись же в свое время в коммунистическую Россию и Прокофьев, и Горький. Смена вех, только вехи все те же.
Впрочем, есть вариант и не возвращаться: тогда на чужбине до смерти придется страдать, страдать, страдать.
Вероятно, в некоторых случаях мазохизм – все-таки спаситель от позора.

https://youtu.be/v6USOJqS2w0

То же в звуке

https://youtu.be/-cass6DIcqo

https://republic.ru/posts/113669

Потом уже кто-то сказал, что мрачномордые были первокурсниками истфака, даже не сталинистами (хотя кто их знает?), а просто стебающимися студентами, бравшими Сванидзе на «слабо». Они брали, но он не позволил взять.
Про всех бы моих коллег вспоминали такое...

На смерть Николая Сванидзе

От жизни известного журналиста обязаны оставаться истории, анекдоты. В этом смысле звезды экрана близки оперным звездам. У меня такие истории про Сванидзе сразу всплывают в голове.
Я только начинал работать в телеэфире ВГТРК, и у меня шло время Большой Печали, потому что все на экране выходило не так, как мечталось. И вот я понурым осликом плелся по коридору, как вдруг навстречу – Сванидзе. Мы уже были знакомы.
- Что, жизнь тяжка?
- Тяжка, Николай Карлович! Последний не эфир был, а дерьмо!
- Ну, и чего ж ты грустишь? У меня таких навалом! — ответил Сванидзе и отправился дальше летящей походкой ковбоя… Это был полезный урок, кстати. Любая постоянная работа – это не том избранного, а полное собрание сочинений. Полное собрание из одних шедевров не состоит.
Другой раз (мы тогда уже перешли на «ты») к Сванидзе в прямой эфир опаздывал гость. Пять минут до эфира, гостя нет, я понимаю, что сейчас все рухнет, и трясусь, как будто я сам Сванидзе, и спрашиваю его дрожащим голосом: «Коля, что д-д-делать будешь, а?» На что Сванидзе невозмутимо отвечает: «Что делать буду, что делать буду… Штаны сниму и задницу покажу!.. Да нешто ж интеллигентный человек не найдет, чем страну в течение 20 минут занять?..» Это тоже было полезным уроком. Если тебе есть что сказать, можно использовать разный инструментарий. Гость в эфире – твой инструмент (пусть гость считает наоборот). Нет под рукой нужно инструмента – используй тот, какой есть!
Сванидзе это блестяще умел. Я помню, как он начал вести программу «Подробности». Первый эфир. В эфир после заставки сразу идет сюжет, подготовленный, видимо, еще прежним ведущим, Славой Флярковским. Это был репортаж о том самом кране на газовой трубе и о том самом рабочем, который может всему миру газ перекрыть. «Да, — говорит Сванидзе, появляясь после этого на экране, — замечательный сюжет мы посмотрели. Не очень понимаю, к чему я вам его показал, потому что вообще-то у нас Ирина Хакамада сегодня». И ведь прокатило! Класс! Потому что других «Подробностей» я не помню, а эти запомнил навек! А начал бы Сванидзе врать и выкручиваться – выглядел бы на экране глупо (и это тоже урок).
Я понимаю, жанр некролога требует уточнить, что Сванидзе был прежде всего историком и аналитиком, историком, а не журналюгой-журналюгой, не оставляющим после себя ничего, кроме анекдотов. Возможно, даже сказать, что яркости Сванидзе предпочитал точность (из-за чего всегда был узнаваем, но никогда не имел такой популярности, которую имели на топе Невзоров, Доренко или Миткова). Но для меня важнее другая, менее очевидная вещь. Сванидзе при всей своей аккуратности был бесстрашным человеком. Хотя это бесстрашие мне тоже запомнилось в виде истории.
2013-й год. В Петербурге внутри креативного пространства «Ткачи» (тогда всюду открывались «креативные пространства») шла выставка Icons под кураторством Марата Гельмана. И вот прямо в ее залах было решено устроить лекторий. Чтобы «лекции мечты» (а всем приглашаемым лекторам предлагалось прочитать именно «лекцию мечты», не ограничивая себя темой) звучали среди гигантских работ «Евангельского проекта» Дмитрия Врубеля. Того, где цитаты из Евангелия и лица зэков и гопоты. И вот там Сванидзе должен был прочитать лекцию, как было заявлено, «о любви к негодяям в российской истории».
Когда он пришел, весь первый ряд был занят мрачными парнями в майках с портретами Сталина на груди. Вид их не предвещал ничего хорошего. Какой-то охранник в «Ткачах», конечно, был, но знаем мы этих охранников… Кто-то предложил позвонить в полицию. Но Сванидзе махнул рукой: приезд полиции лекцию точно сорвет… Он начал рассказ. Я сидел рядом и не столько видел, сколько слышал, что Сванидзе, в общем-то, не по себе. В голосе у него звучала прежде отсутствовавшая интонация. Мне самому было до фига страшно – просто потому, что непонятно было, что делать, если эти ребята возьмут Сванидзе за грудки. Но Сванидзе считал, что раз на лекцию пришли люди (включая этих, в майках), то надо делать то, что должно. И пусть уж будет то, что будет.