Женский инфо канал ✨

Утренний семинар для десяток от 23.10.24

📝 *Вступление*

«По поводу тени – что в ночь Ошана Раба принято, чтобы каждый проверял себя, есть ли у него тень, и тогда он уверен, что у него будет всё хорошо»
Бааль Сулам. Шамати. 243. "О проверке тени в ночь Ошана Раба"

*М. Лайтман:* Мы развиваемся, просим на протяжении всех праздничных дней, чтобы у нас была тень, и именно по тени мы видим себя – насколько правильно мы шли по пути, насколько мы подготовили себя к большому свету, который должен проявиться в Ошана Раба. Мы получаем большой свет Ошана Раба, и именно он должен вывести нас к исправлению.

Как Творец создает тень и растит нас постепенно на всех этапах, так и мы должны принять тень и стараться видеть в ней средство подняться выше знания, выше тени, и достичь света веры.

*Вопрос: Что он скрывает от нас?*
*М. Лайтман:* Он скрывает от нас, насколько мы близки к спасению, и поэтому «Пожалуйста, Творец, спаси нас» – это, по сути, наша самая высокая и сильная просьба, с которой мы обращаемся к Творцу.

*Вопрос: В чем разница между тем, что творение соглашается с тенью, которую создает Творец, и тем, что оно само создает эту тень?*
*М. Лайтман:* Это огромная разница. Когда оно соглашается с тенью, приходящей свыше, оно отменяет себя перед Творцом. А если не соглашается, то Творцу приходится провести его через несколько кругов, пока творение не запутается, не сотрет то, что было раньше, и не согласится.

*Вопрос: Что такое десятка, работающая в тени?*
*М. Лайтман:* Десятка, работающая в тени – это десятка, в которой раскрываются связи между товарищами, такие цели, которые раньше они даже не могли себе представить.
Десятка должна на каждом этапе и шаге, в каждый момент духовной работы, видеть, посредством чего она меняется.

📝 *Вопрос для обсуждения:*

Что такое тень в Ошана Раба, и как эта тень приведет нас к великому крику Творцу о спасении?

📝 *Заключительный отрывок*

*М. Лайтман:* Великий крик в Ошана Раба приводит человека к просьбе такой силы, когда он чувствует, что не способен на это, не готов к этому, и тогда из этого прорывается еще больший крик, и он приходит к Ошана Раба: «Пожалуйста, Творец, спаси нас».

*Вопрос: Как объединить все крики в один большой крик?*
*М. Лайтман:* Если мы прошли все праздничные дни так, что говорили, учились, хотели почувствовать, что происходит внутри нас, то ясно, что в конце праздника мы способны соединить всё то, что проявится, и это будет «Ошана Раба».

Это действие с нашей стороны, когда мы хотим, чтобы все просьбы, которые у нас были в течение всех праздничных дней, соединились, и мы ощутили бы большой хисарон к великому спасению (Ошана).

*Вопрос: Как нам вскричать вместе?*
*М. Лайтман:* Только Творец знает, как это сделать. Всё делается свыше.

По сути, его радость от того, что он приходит к Ошана Раба, что он пришел к пониманию, осознанию, ощущению, что только Творец может спасти его и готов спасти.

*Вопрос: Что можно сделать сегодня, чтобы продвинуться на один шаг вперед?*
*М. Лайтман:* Продолжать. Продолжать работать, всё более точно выяснять, как нам изменить нашу молитву, чтобы она стала более действенной, и так продвигаться. Мне кажется, что мы находимся прямо у входа, но так же думали и те, кто был до меня.
(Из утреннего урока 23.10.2024)

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

🔊 3 отрывок https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/ZgqBN2jd?sstart=13m46s&send=16m56s&language=ru
Бааль Сулам. Шамати 85. «Что означает «плод дерева великолепного» в работе»

*Вопрос: Что это за действие «раскрытие сердца»?*
*М. Лайтман:* Товарищ чувствует стремление раскрыть Творца в объединении со всеми. Я связываюсь с ним, объединяюсь с ним и вместе с ним также стремлюсь к раскрытию Творца в этой связи в нашем общем кли.

*Вопрос: Устремление к Творцу у каждого из товарищей особенное?*
*М. Лайтман:* Да, это понятно из его природы. В конечном счете, я хочу ощутить, что особенного есть в его устремлении, чтобы присоединиться к нему. Соединяем все наши устремления к Творцу над нашими свойствами, которые хотим объединить.

*Вопрос: Присоединить особенные устремления товарища к моим устремлениям и поднять это к Творцу как молитву или просьбу?*
*М. Лайтман:* Да, да, да, да, – так, в форме «человек да поможет ближнему», и так мы поднимаемся.

*Вопрос: Я делаю это относительно каждого товарища или относительно всех вместе?*
*М. Лайтман:* Я думаю, что это в одиночку.

🔊 4 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/ZgqBN2jd?sstart=52m51s&send=1h1m4s&language=ru
Семь гостей – избранные отрывки из первоисточников

*Вопрос: Моше – это какая-то новая ступень. В чем он продолжает Яакова?*
*М. Лайтман:* Каждый из них – это включение трех сил: Авраама, Ицхака и Яакова, так? Поэтому мы не можем ограничить себя только одним или двумя или тремя, а только всеми вместе. А затем мы видим, что и этого не достаточно, что есть у нас ХаБаД, но чтобы были также ХаГаТ, а затем также НЕХИ, так что мы дадим каждому из свойств, которое, по сути, выходит из Кетер, из Бесконечности, мы даем ему место развиваться и раскрыть себя с помощью более нижних свойств, чем оно само, и так мы приходим ко всей совершенной картине. Всё.

*Вопрос: Вчера Вы дали нам совет: сделать подготовку перед трапезой. Что можно добавить сегодня?*
*М. Лайтман:* Вы продвинулись сегодня в дополнительных выяснениях обо всех свойствах десяти сфирот или сил, которые проявляются в конечном счете в душе, не так ли? Я думаю, что важно сегодня постараться включить все сфирот, поскольку каждая следующая сфира приходит путем включения высших сфирот, породивших ее, и так они существуют.

В конечном счете, мы учим, как включаются все силы или свойства друг в друга. В желании исправить эти свойства они все в конце концов раскрывают всех, когда раскрывается одна сфира, затем вторая и т.д. Но в конечном счете все они раскрывают всех. Это очень интересно, насколько это изначально было скрыто в первых силах, а затем раскрывается.

*Вопрос: Так говорить о том, что каждый раскрывает всех?*
*М. Лайтман:* Да, да. Так это по сути раскрывается. Все Ушпизин в том, что они затем превращаются действительно в одного.

📝 *В заключение рекомендуется прослушать дополнительный аудио отрывок.*

*Ежедневный семинар для женских десяток от 22.10.2024*

💞 Песня перед началом семинара 🎶:
https://on.soundcloud.com/uJWyr

📝 *Отрывок из первоисточника:*
«Моше называется верным пастырем, потому что он был пастырем веры. Ведь Моше называется свойством Торы, как сказано: «Помните Тору Моше, раба Моего». Поэтому, если они прилепились к Моше, они получают силу веры».
(РАБАШ. 604. "Зачем ждал он войны с Амалеком")

_Перед вами ссылки на избранные аудио-отрывки из урока, включая короткую цитату из него. Дежурным рекомендуется выбрать аудио-отрывок и выяснение из него._

🔊 1 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/ZgqBN2jd?sstart=1h1m9s&send=1h9m59s&language=ru
Семь гостей – избранные отрывки из первоисточников

*Вопрос: Что важней место или товарищ?*
*М. Лайтман:* И то, и другое.

*Вопрос: Я не чувствую Суккот. То, что делают какую-то трапезу, еще не означает, что я активно нахожусь в этом.*
*М. Лайтман:* Что тебе сказать, – и это нужно, и это нужно. После всего Творец упорядочит связь в каждом из нас и исправление каждого из нас, но мы должны стараться делать в этом направлении как можно больше движений.

*Вопрос: Есть такое движение, которое сейчас происходит, но я также не являюсь его частью.*
*М. Лайтман:* Да-да, нужно стараться пробудиться, пробудить чувства в сердце товарища, и как можно больше. Он – в тебе, а ты – в нем, и так все – во всех. Пока мы не начнем ощущать, как включаемся из впечатлений, распространений, ощущений одни в других, те – в этих. И из этих взаимовключений мы начинаем ощущать самих себя принадлежащими, безусловно, включенными друг в друга – все во всех, и так будто мы приходим к взаимному включению, будто находимся в «одной кастрюле». И так будем продолжать.

*Ученик: Я вижу другие проблемы и читать о Яакове, Йосефе и лулаве – это…*
*М. Лайтман:* Всё это внешнее и внутреннее нужно связать с сердцами.

*Вопрос: Вы как раз говорите о том, как прийти к тому, чтобы это было над внешним?*
*М. Лайтман:* Верно-верно, и это то, что мы должны стараться выполнить, связать, объединив наши сердца в одно сердце. К этому приходят с помощью того, что учатся и стараются ощутить то, что учат в одном сердце, чтобы каждый старался объединить свое сердце с сердцем товарища, и так постепенно в течение многих действий, во время учебы наши сердца включаются друг в друга. И так мы приходим к подведению итога, к результату – ощутить всё в одном сердце. Это всё.

*Вопрос: Есть одно сердце, которое Вы ощущаете, а я не ощущаю?*
*М. Лайтман:* Да, в этом сердце есть часть из сердец всех. Ты также захочешь ощутить все эти сердца, которые находятся в связи между собой. Попробуй, попробуй.

🔊 2 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/ZgqBN2jd?sstart=5m11s&send=9m10s&language=ru
Бааль Сулам. Шамати 85. «Что означает «плод дерева великолепного» в работе»

*Вопрос: Что значит быть особым сердцем для Творца в нашей работе?*
*М. Лайтман:* Чтобы всё свое сердце ты раскрывал относительно Творца, когда ты хочешь ощутить Творца во всём своем сердце.
*Вопрос: Что значит раскрыть нас самих Ему?*
*М. Лайтман:* Нужно стараться с помощью объединения с товарищами направить свое сердце к Нему.

*Вопрос: Как взять впечатления от Суккот и продолжать это далее?*
*М. Лайтман:* Вы каждый день впечатляетесь тем, что происходит, и это действительно большое впечатление, но всё еще нет в нем единства. У этого впечатления всё еще нет единства, нет внутреннего объединения. Я очень надеюсь, что мы еще придем к этому.

*Вопрос: Какое впечатление есть сейчас? Единство, которое пока еще не реальное?*
*М. Лайтман:* Это вещи, которые приходят так, опосредованно, но не от единства сердец. Каждый ощущает, что есть нечто особенное в этом празднике, в объединении, которого мы достигли, в сближении, в пробуждении, но это всё еще не одно сердце. Всё.
Надеемся, что достигнем этого. Есть у нас еще время, нужно сейчас стараться изо всех сил быть действительно в одном сердце. Ощутить, прийти к свойству «лулав».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

*Утренний семинар для десяток от 22.10.2024*

📝 *Вступление*
«То есть до того, как человек удостоился, у него есть два сердца 'либот', и это называется «ло лев» 'не сердце' – то есть сердце его еще не было объединено с Творцом. А когда он удостаивается свойства «ло» 'ему', что означает «Творцу – сердце», это «лулав»». (Бааль Сулам, «Что означает «плод дерева великолепного» в работе»)

*Вопрос: Что значит быть особенным сердцем для Творца в нашей работе?*
*М. Лайтман:* Это значит, что ты полностью открываешь свое сердце перед Творцом. Ты хочешь ощущать Творца всем своим сердцем.
*Вопрос: Что значит открыть Ему сердце?*
*М. Лайтман:* Нужно стараться через соединение с товарищами настроить свое сердце на Творца.

*Вопрос: Что нам нужно извлечь из впечатлений, которые мы получаем каждый день?*
*М. Лайтман:* Каждый день вы впечатляетесь тем, что происходит, и на самом деле эти впечатления сильны. Но им еще не хватает единства, этим впечатлениям еще не хватает единства, нет внутреннего соединения. Я очень надеюсь, что мы еще достигнем это.

Каждый чувствует, что в этом празднике есть что-то особенное, в этом соединении, которого достигли, в сближении, включении, в пробуждении, но это еще не одно сердце. Надеемся, что достигнем. У нас еще есть время. Сейчас нужно стараться изо всех сил быть действительно в одном сердце, ощущать, прийти к ступени «лулав».

*Вопрос: Что означает открыть сердце? Что именно мы открываем?*
*М. Лайтман:* Открыть сердце — это стараться, насколько человек способен, и даже больше, почувствовать сердца товарищей и вместе с этим ощутить соединение, и так прийти к одному ощущению.

*Вопрос: Что я пытаюсь почувствовать в сердце товарища?*
*М. Лайтман:* Товарищ чувствует стремление раскрыть Творца в соединении со всеми. Я связываюсь с ним, соединяюсь с ним и вместе с ним также стремлюсь к раскрытию Творца в нашей общей связи, в нашем общем кли.

*Вопрос: У каждого товарища свое стремление?*
*М. Лайтман:* Да, разумеется, в силу его природы. Стремление каждого товарища к Творцу отличается, оно особенное, другое.

*Вопрос: Имеет ли значение, что он сейчас чувствует, что его беспокоит? Это как-то связано или это на самом деле неважно?*
*М. Лайтман:* Нет. В целом я хочу почувствовать, что особенного в его стремлении, чтобы присоединиться к нему.

*Вопрос: Что присоединяют?*
*М. Лайтман:* Присоединяют все наши стремления к Творцу поверх всех наших свойств, которые хотят соединиться.

📝 *Вопрос для обсуждения:*

Как войти в сердце товарища, присоединить все наши впечатления и стремления к Творцу и соединиться в одно сердце?

📝 *Заключительный отрывок*

*Вопрос: Как можно смотреть, как через рентген, и почувствовать, что у него в сердце, а не только внешнюю уверенность и видимость, что всё в порядке?*
*М. Лайтман:* Нужно смотреть на то, что вы можете быть связаны с ними восхищением их святой работой. Они поднимаются выше всех материальных помех этого мира и хотят соединиться между собой и с Творцом.

*Вопрос: Как жить в этих отношениях, а не на показ?*
*М. Лайтман:* Учись у них. Мне нечего добавить — учись у них. Я думаю, что мы уже пришли к состоянию, когда понимаем, что нужно делать, к какому правильному соединению между нами нужно прийти, и как жить в этом соединении, как один человек.

К этому приходят, когда учатся и стараются почувствовать то, что изучают в одном сердце. Каждый старается соединить свое сердце с сердцем товарища, и так постепенно, через множество действий во время учебы наши сердца включаются одно в другое. Таким образом мы приходим к итоговому состоянию, к результату — ощущению всего в одном сердце. Вот и всё.

*Вопрос: Как я могу привести это к прорыву?*
*М. Лайтман:* Пожелай почувствовать все сердца, которые связаны друг с другом. Попробуй.

*Вопрос: Каких условий нам не хватает, чтобы прийти к одному сердцу?*
*М. Лайтман:* Связи между нами и молитвы. Вот что нам нужно.
(из утреннего урока от 22.10.2024)

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

3 отрывок 🔊
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xJ0G4SXQ?sstart=16m49s&send=22m25s&language=ru

Разница между «семью облаками славы» и суккой ─ это главным образом «схах». И когда человек хочет, чтобы был некий «схах», экран между ним и Творцом, чтобы он мог определенным образом выражать свое отношение к своему Творцу, тогда этот «схах» становится связующим звеном между человеком и Творцом, Окружающим светом. И потому мы так к этому относимся. Это видно во всех обычаях.

Вопрос: В чем особая связь в Суккот?
М. Лайтман: Особая связь состоит в том, что через эти келим человек раскрывает в течение недели Суккота свою связь с Творцом.

Вопрос: Это келим, с которыми он не может быть связан в постоянном жилище?
М. Лайтман: Да.

Вопрос: Чего там недостает?
М. Лайтман: В основном, Окружающего света.
Вопрос: Но ведь Окружающий свет всё время находится вне кли…
М. Лайтман: Нет. Во время Суккота это иначе. В Суккот это по-другому. Мы всё же притягиваем окружающие света извне внутрь. Да, мы их притягиваем. Вот так.
Сукка — это своего рода инструмент, через который мы получаем окружающие света, а иначе ты не можешь, не знаешь, не чувствуешь, как связаться с ними.

Вопрос: «Схах» сделан из отходов, потому что в постоянном жилище он не может получать в этих келим, и поэтому это считается как бы отходами?
М. Лайтман: Все условия, относящиеся к сукке, существуют и реализуются в человеке, который это выполняет, поскольку таково желание Творца. А не так, что ты всё время хочешь спрашивать: почему это не в постоянном жилище, не в таком жилище и так далее. Таково желание Творца, чтобы это происходило именно в таких условиях.

Вопрос: Значит, со стороны человека это должна быть только чувствительность к тому, что Творец сейчас дает ему шанс?
М. Лайтман: Да.

4 отрывок 🔊
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xJ0G4SXQ?sstart=12m22s&send=16m44s&language=ru

Вопрос: РАБАШ говорит здесь, что сукка — это «чтобы знали и обращали внимание на то, что этот мир подобен гостинице и временному жилищу» Что он имеет в виду?
М. Лайтман: То, что мы здесь находимся только временно для того, чтобы выполнить несколько условий, которые Творец желает, чтобы мы выполнили, а потом мы переходим к некоему другому состоянию. Но все понимают то, что написано, напрямую, и поэтому так относятся к этому.

Вопрос: Тем не менее, РАБАШ требует, чтобы это временное жилище, как вы рассказывали о РАБАШе, было самым красивым и ухоженным.
М. Лайтман: Да, да.

Вопрос: А каким, исходя из этого, должно быть отношение к миру?
М. Лайтман: В нашем отношении к мелочам, даже в заповеди сукки, мы, вероятно, можем значительно изменить нашу духовность. Это может продвинуть нас самих к цели.

Вопрос: Он говорит, что человек — это результат, но ведь малхут, на самом деле, действует. А тогда, что значит «у неё нет ничего от самой себя»? Кто же тогда действует, кто строит?
М. Лайтман: Человек.

Вопрос: То есть, тут имеет место пробуждение снизу. И что же тогда значит, что «у неё нет ничего от самой себя»?
М. Лайтман: Так называют малхут, у которой «у неё нет ничего от самой себя». Но благодаря этому она служит всем свойствам, которые перед ней, она получает свойства всех.

📝 В заключение можно прослушать еще аудио-отрывок или прочитать отрывок из первоисточников.

Ежедневный семинар для женских десяток от 21.10.2024

🎼 Песня перед началом семинара:
https://youtu.be/kW5-hNdDYb0?si=fL_7pOujsNJxbpNA

📝 Отрывок из первоисточника
«Рабби Элиэзер говорит: ‘Действительно шалаши’, а согласно рабби Акиве – это ‘облака славы’/
Как возможно, чтобы была такая дистанция между одним и другим? Но один объясняет ‘сукку’ в материальном, а другой – ‘сукку’ в духовном, что это ‘облака славы’. Потому что это ‘паним’ и ‘ахораим’, ведь в смысле пробуждения снизу это построение сукки, то есть ‘действительно шалаши’, а в смысле пробуждения свыше это 7 облаков славы.
‘Сидите’ – не может быть ‘сидите’, иначе как ‘живите’, что значит: ‘Скрытые для Творца, Всесильного нашего’. Мудрецы мусара объясняют, что ‘Выйди из постоянного жилища и поселись во временном жилище’ – чтобы они знали и обращали внимание на то, что этот мир подобен гостинице и временному жилищу».
(РАБАШ, Статья на Суккот)

Перед вами ссылки на избранные аудио-отрывки из урока, включая краткое содержание отрывка. Приглашаем дежурных по объединению выбрать аудио-отрывок, который вы хотите прослушать на семинаре и вместе выяснить в десятке.

1 отрывок 🔊
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xJ0G4SXQ?sstart=8m24s&send=12m17s&language=ru

Вопрос: Что означает с точки зрения духовного, что человек строит сукку?
М. Лайтман: Это указание. Он должен построить сукку, потому что наши Праотцы по пути из изгнания из Египта в Израиль строили сукку.

Вопрос: Какое отношение к сегодняшнему дню имеет то, что наши Праотцы строили сукку? Что имеется в виду с точки зрения духовного?
М. Лайтман: С точки зрения духовного, с точки зрения материального мы обязаны выполнять заповедь сукки. Нам необходимо построить сукку согласно всем условиям, правилам или законам и сидеть в ней семь дней. Почему мы делаем это сегодня? – Потому что так написано.

Вопрос: Как это продвигает нас к духовному?
М. Лайтман: Это продвигает, очень помогает продвижению. Прежде всего, мы учимся у наших Учителей, Бааль Сулама и РАБАШа тому, как они беспокоились о Суккоте, о том, чтобы у них была сукка, причем насколько возможно правильная и красивая. Они тщательно подходили к этому.
Мы строим кли, и хотя понимаем, что оно временное, но строим его согласно указанию наших Учителей.

Вопрос: Почему оно временное?
М. Лайтман: Сукка, сама по себе, это нечто временное, она существует семь дней.
Вопрос: Но что особенного в этом временном кли, в этой сукке?
М. Лайтман: Света. Окружающие света. Неделю мы находимся под воздействием окружающих светов. Они проходят через нас и становятся нашим внутренним светом.

2 отрывок 🔊
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xJ0G4SXQ?sstart=51m13s&send=53m18&language=ru

Вопрос: Сейчас нам предстоят несколько трапез, и это действительно создает очень хорошее ощущение. Вчера пришло много товарищей из израильского кли, также товарищи со всего мирового кли находились с нами через экраны. Была вкусная еда, песни и действительно хорошее чувство. Но мы пришли не ради хорошего чувства, а ради духовного постижения. Как сделать трапезу более внутренней?
М. Лайтман: Только через требование. Если вы все потребуете достичь духовного результата и будете воспринимать трапезу как средство, то уже сможете совершить на этой трапезе что-то великое.

Вопрос: То есть нужно готовиться к этому? Говорить в десятке о том, как подготовиться к трапезе?
*М. Лайтман:*Да, да, да.
Попытайтесь сегодня до трапезы вспомнить и поговорить об этом, и вы увидите, как это реализуется. Это очень важные вещи. Очень.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

Я думаю, что к следующему году мы уже будем готовы построить между нами духовную сукку, и тогда все мы почувствуем, как находимся в ней.
(из утреннего урока от 21.10.2024)

*Утренний семинар для десяток от 21.10.2024*                                
 
📝 *Вступление*

*Вопрос: Вчера у нас была очень сильная трапеза и сегодня будет еще одна. Что делать, когда человек находится на трапезе в очень большом воодушевлении? Как с этим работать?*
*М. Лайтман:* Я не знаю. Ты должен искать, как до конца выполнить пробуждающееся в тебе желание.

*Вопрос: Нужно ли остановить себя? Постараться не быть чересчур взволнованным и начать работать, построить «схах» (покрытие) внутри этого воодушевления?*
*М. Лайтман:* Воодушевление не мешает, а как раз наоборот. Почему ты хочешь «стереть» свое воодушевление? 

Всё, что к тебе приходит - это приходит от Творца, и даже всевозможные прегрешения, неважно. Всё это приходит от Творца, а ты должен знать, как правильно реагировать на это. Потому что своей реакцией ты изменяешь свое отношение к Творцу: либо приближаешься к Нему, либо наоборот. 

*Вопрос: Какая реакция относительно Творца является хорошей в момент, когда все мы находимся вместе, когда все ощущаю себя близкими, как один человек?*
*М. Лайтман:* Быть как один человек, как ты и сказал. «Как один человек с одним сердцем».

*Вопрос: На трапезу приехало много товарищей из израильского кли, и я чувствовал ответственность в том, чтобы они уехали воодушевленными. Есть ли место для такого беспокойства или нужно просто «плыть по течению» с товарищами и быть внутри не беспокоясь?* 
*М. Лайтман:* Нет, нет. Такое беспокойство должно быть у каждого, и каждому необходимо видеть себя работающим вместе со всеми в направлении цели.

*Вопрос: О чем следует беспокоиться, когда все находятся в таком огромном воодушевлении?*
*М. Лайтман:* Надо беспокоиться об объединении и о том, чтобы быть вместе со всеми и находиться в движении к цели жизни.
*Вопрос: И в чем же действие моего маленького беспокойства?*
*М. Лайтман:* Еще как оно действует. Беспокойство в сердце человека ─ это очень важно.

*Вопрос: Как сделать трапезу еще более духовной?*
*М. Лайтман:* Только через требование. Если вы все потребуете достичь духовного результата и будете воспринимать трапезу как средство, то уже сможете совершить на этой трапезе что-то великое.

*Вопрос: То есть нужно готовиться к этому? Говорить в десятке о том, как подготовиться к трапезе?*
*М. Лайтман:* Да! Попытайтесь сегодня до трапезы вспомнить и поговорить об этом, и вы увидите, как это реализуется. Это очень важные вещи. Очень.
 
📝 *Вопрос для обсуждения:*  

Как нам подготовиться к сегодняшней вечерней трапезе, чтобы она была более духовной?                  

📝 *Заключительный отрывок* 

Мы хотим войти в особую связь с Творцом, которая называется «сукка». И когда мы строим эту связь (сукку), то нам ясно, что это стенки и крыша, то есть «схах», и что именно так мы хотим быть связанными между собой и с Творцом. А все остальные условия находятся внутри сукки, и это уже относится к деталям этой связи.

*Вопрос: Что это за связь десятки каббалистов с Творцом через этот «схах» (покрытие)?*
*М. Лайтман:* Они получают окружающий свет, который приносит им ощущение и знание об их связи с Творцом. Окружающий свет связывает человека с Творцом.

Построить сукку ─ это значит построить душу в новых условиях. И когда мы ее строим, и заканчиваем строительство, то получаем исправленную душу, которую мы фактически сами же и построили. И хотя не по духовным законам, но с теми силами, которые мы получили свыше.

*Вопрос: В чем больше всего следует вкладывать себя во время этого праздника?*
*М. Лайтман:* Вкладывать в объединение между товарищами и поднимать общий хисарон к Творцу.

*Вопрос: Как относительно Творца выглядит «схах», который мы строим между собой в десятке?*
*М. Лайтман:* Это экран, под которым мы находимся, сидим вместе и так выражаем свое отношение к Творцу, через этот экран.

*Вопрос: А когда это над нашими головами, в чем состоит работа?*
*М. Лайтман:* Мы поднимаем этот экран над нашими головами, желая через него быть связанными с Творцом.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

🔊 Отрывок 4
Бааль Сулам. Шамати, "Что означают «отходы, гумна и винодельни» в работе"
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/zIMA2zjO?sstart=33m5s&send=38m32s

*Вопрос: Что это за просьба МАН дэ-нуква? Что он просит?*
*М. Лайтман:* Он просит настоящие келим, с помощью которых он может постичь на самом деле, место настоящей отдачи и преодолевать суды, запреты нуквы. А это – скрытие некев (отверстия), о котором он говорит. Да, закрытость. Он ищет настоящие хисароны в своей работе.

*Вопрос: Полный МАН, это значит соединить всех в десятке?*
*М. Лайтман:* Да, присоединить себя к десятке, и тогда почувствует настоящий хисарон. Да.

*Вопрос: Что значит, что эта работа более истинна?*
*М. Лайтман:* Раскрывается ему хисарон более истинный, более глубокий. И если он исправляет его, то удостаивается дальше – от судов нуквы - женских, до судов «дэ-дхура» – мужских, и всех ступеней, и это до десятого тысячелетия. Главное для нас, это то, что нам нужно знать, что нам нужно объединиться между нами и соединиться с Творцом без всяких ограничений.

*Вопрос: В Суккот нужно выйти из состояния, когда Творец раскрыт, сделать на себя тень, и от этого получить еще большую радость. Почему?*
*М. Лайтман:* Да, потому что он тогда не ограничен. В момент, когда он получает, он ограничен своим кли и свечением свыше, то есть есть ограничения в его отношении к Творцу и отношении Творца к нему. А если он поднимается выше этого, то у него нет никаких ограничений. Это значит, что он может быть слит с Творцом без всяких условий.

🔊 Отрывок 5
Бааль Сулам. Шамати, "Что означают «отходы, гумна и винодельни» в работе"
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/zIMA2zjO?sstart=49m&send=53m59s

*Вопрос: Как можно в вере выше знания принимать эту работу в самом низком состоянии и при этом всё равно находиться в радости?*
*М. Лайтман:* Это и называется выше знания. Я нахожусь в радости и действительно переполнен тем, что я в отдаче, что я работаю, это всё выше знания от того, что я исполняю то, что хочет Творец. Это означает, с одной стороны, что человек не находится в том, что видит разумом, в том, что он делает, с одной стороны. Но с другой стороны, он производит эту работу в отдаче.

*Вопрос: А что мотивирует его продвигаться, продолжать работать всё время выше знания и еще выше знания?*
*М. Лайтман:* Если у него есть такая возможность продвигаться в этом, то это уже, я бы сказал, это уже подарок свыше. Это получают свыше. Это как раз и есть эти облака. Это приходит свыше, это подарок. И мы это получаем, потому что без этого мы не можем продвигаться. Но используем это только лишь, чтобы благодарить, ценить, возносить Творца.

*Вопрос: Что это за облака, которые приходят?*
*М. Лайтман:* Скрытие. Ему нужно постараться получить это правильным образом, что он благодарит за это, и он поднимается выше этого. То есть само скрытие не приводит ни к какому вреду и ущербу.

📝 В заключение можно прослушать дополнительный аудио-отрывок или прочитать отрывок из первоисточника:
"«Облако» – это свойство скрытия, когда человек чувствует скрытие, распространяющееся на святость. И если человек преодолевает «облако», т.е. скрытие, которое он ощущает, тогда благодаря этому он удостаивается свойства «облаков славы»"
(Бааль Сулам. Шамати, "Что означают «отходы, гумна и винодельни» в работе")

*Ежедневный семинар для женских десяток от 20.10.2024*

Песня перед началом семинара: 🎶
https://youtu.be/K21pGiFs9WU?si=W5kOyy62X2Y-D2b0

📝 *Отрывок из первоисточника:*
«Авраам является основой Хеседа, находящегося в душах Исраэля, потому что он исправил святую Шхину в качестве места получения света Хесед. И она получила хасадим за все души Исраэля во всей их полноте.»
(Зоар для всех. Предисловие Книги Зоар. Статья "Тора и молитва")

_Перед вами ссылки на избранные аудио-отрывки из урока, включая краткое содержание. Рекомендуем дежурным по объединению заранее выбрать аудио-отрывок и выяснить вместе._

🔊 Отрывок 1
Семь гостей – избранные отрывки из первоисточников
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/U2HSk9p1?sstart=11m44s&send=16m23s

*Вопрос: Допустим, если в десятке товарищу не хватает хеседа, можно ли это как-то восполнить через объединение?*
*М. Лайтман:* Если вы соединяетесь, если хотите привести себя к общему кли, то, конечно, да.

*Вопрос: Когда мы работаем над взаимовключением, как человек выходит из своих свойств и получает те преимущества, которые есть у товарищей?*
*М. Лайтман: Для этого тебе нужно быть включенным во всех товарищей, а затем в едином свойстве, когда ты хочешь быть слитым с ними, тебе нужно склониться перед ними.

*Вопрос: А в обратной форме, через «да поможет человек ближнему», как мы можем отдавать себя другим?*
*М. Лайтман:* Ты можешь выходить и отдавать только в том, что ты способен поступиться собой, здесь есть еще дополнительные уступки, которые необходимо делать, и тогда ты соединяешься и отдаешь.

🔊 Отрывок 2
Семь гостей – избранные отрывки из первоисточников
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/U2HSk9p1?sstart=18m19s&send=20m45s

*Вопрос: Почему свойства «гости» приглашают именно во временное жилище? Что там позволяет принимать гостей?*
*М. Лайтман:* Потому что это состояние, в котором человек растет, поэтому он может меняться, на него можно влиять и менять его, и поэтому мы это учим именно во время праздника Суккот.

*Вопрос: Как десятка может проверить себя, что она не продолжает сидеть в постоянном жилище, а что мы действительно выходим в это место?*
*М. Лайтман:* Когда вы способны держать друг друга, и вместе со всеми вы хотите раскрыть высшие свойства.

*Вопрос: Что это за особое ощущение временного жилища в десятке?*
*М. Лайтман:* Временное жилище в десятке – это когда я не чувствую себя, находящимся в своих келим, вот и всё. И хорошо, если мы так почувствуем, что ни у кого из нас нет его постоянных келим, неменяющихся, построенных таким образом, – это хорошо, потому что тогда каждый готов принимать изменения.

🔊 Отрывок 3
Семь гостей – избранные отрывки из первоисточников
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/U2HSk9p1?sstart=7m15s&send=11m29s

*Вопрос: Гости – это свойства?*
*М. Лайтман:* Да. Это свойства келим, которые соединяются, чтобы стать пригодными для раскрытия Творца.
*Вопрос: Что это за свойства?*
*М. Лайтман:* Это свойства, которые формирует высший свет внутри общего желания получать.

*Вопрос: А что значит приглашать свойство?*
*М. Лайтман:* Быть готовым к получению новых свойств – это называется идти навстречу гостю.

*Вопрос: Мне не хватает многих свойств, как человек может просить? Он молится?*
*М. Лайтман:* Человеку на самом деле достаточно лишь отказаться от своего желания, чтобы желать быть готовым принять или раскрыть Творца, величие Творца.

*Вопрос: Как человек может попросить о конкретном свойстве?*
*М. Лайтман:* Творец уже будет менять его от свойства к свойству, но человек должен быть готов и желать.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

*Вопрос: За что человек держится, чтобы подняться выше знания?*
*М. Лайтман:* Это свойство получают свыше, оно имеет отношение к понятию «облака». Оно приходит свыше. Это – дар, и мы получаем его, потому что без этого мы не можем двигаться вперед. Но используем его только для того, чтобы благодарить, ценить и возвеличить Творца.

Нам нужно молиться и просить Творца, чтобы Он всё время продвигал нас к большей отдаче.
(из утреннего урока от 20.10.2024)

*Утренний семинар для десяток от 20.10.2024* 

📝 *Вступление*
«Об этом молятся в дни Суккот перед трапезой и говорят: «Поднимитесь, высшие гости, приходите, высокие гости». Ведь их нужно найти, так как он пригласил их, и через них человек возносит свою молитву к Царю».
(Зоар, Ваехи, статья «Четыре вида растений»)

*Вопрос: Ушпизин — это свойства?*
*М. Лайтман:* Да. Это свойства келим, которые соединяются, чтобы стать подходящими для раскрытия Творца. 

*Вопрос: Какие конкретно это свойства?* 
*М. Лайтман:* Это свойства, которые высший свет строит внутри общего желания получать. 

*Вопрос: Что значит «пригласить» свойство? Каково само действие «приглашения»?* 
*М. Лайтман:* Это значит быть готовым принять новые свойства, и называется «готовиться к приему гостя». 

*Вопрос: Человек настраивается? Просит? Молится? Что это конкретно?*
*М. Лайтман:* Человеку, по сути, нужно только отказаться от своего желания, чтобы быть в желании, которое готово принять или раскрыть Творца, величие Творца.

*Вопрос: Он может просить конкретное свойство и Творец уже произведет изменение?* 
*М. Лайтман:* Творец уже изменяет одно его свойство на другое, но человек должен быть готов и желанен Творцу. 

*Вопрос: Почему свойства «ушпизин» приглашают именно во временное жилище? Что там есть, что позволяет принять гостей?* 
*М. Лайтман:* Потому что это состояние, в котором человек растет, и поэтому он может изменяться, и на него могут воздействовать и менять его. Вот почему это происходит именно в праздник Суккот, так мы учим.

*Вопрос: Как десятка может проверить себя, что она не продолжает сидеть в постоянном жилище, а действительно вышла в это место?* 
*М. Лайтман:* Когда вы способны держаться друг за друга, и вместе со всеми, вы все желаете раскрыть более высокие свойства.

*Вопрос: В чем проявляется особенное чувство временного жилища в десятке?* 
*М. Лайтман:* Временное жилище в десятке — это когда я не чувствую себя, что нахожусь в своих келим. И хорошо, если мы почувствуем так, что ни у кого из нас нет своих постоянных, неизменных келим, устроенных таким образом. Это хорошо, потому что тогда каждый готов принять изменения.

📝 *Вопрос для обсуждения:* 

Как подготовить себя к изменениям в десятке и к принятию новых, высших свойств, а также пригласить к нам гостя, то есть Творца?

📝 *Заключительный отрывок*

*Вопрос: Можем ли мы сделать что-то общее? Допустим, если товарищу не хватает свойства хесед (милосердия), можно ли как-то восполнить это через наше соединение?* 
*М. Лайтман:* Если вы соединяетесь, если хотите привести себя к общему кли, то, конечно, да.  
*Вопрос: И как это передается от одного к другому?* 
*М. Лайтман:* Тогда вы увидите, насколько это возможно.

*Вопрос: Как на самом деле человек выходит из своих свойств и принимает достоинства, которые есть у товарищей, ведь у товарищей действительно есть много того, чего у человека нет?* 
*М. Лайтман:* Для этого тебе нужно быть включенным во всех товарищей, а затем, касательно той одной ступени, к которой ты хочешь прилепиться, тебе нужно склониться перед ней. 

*Вопрос: И наоборот, согласно правилу «да поможет человек ближнему своему», как мы можем дать что-то другим?* 
*М. Лайтман:* Ты можешь выйти и дать только тогда, когда способен отказаться от себя. Здесь есть еще несколько отказов, которые нужно сделать, и тогда ты соединяешься и даешь.

*Вопрос: Как человек решает, что является необходимым и что он должен разделить с другим?*
*М. Лайтман:* Это зависит от того, насколько я должен отказаться и соединиться с другим, и настроить себя на это. Я не могу объяснить. И затем нужно будет сделать еще несколько шагов вперед.

*Вопрос: Что значит работать над соединением выше знания?*
*М. Лайтман:* Это значит, что я стараюсь подготовить себя к принятию высшей силы в себя, внутрь моих келим, поэтому я строю их из того, что получил от Творца.  

Началось, ждём всех 🤗❤️

🌺💃🏻🌺💃🏻🌺💃🏻🌺

*Дорогие подруги!*

_Сегодня, *18 октября, в 18:00 изр.*_
_Встречаемся на ешиват хаверот всего женского русскоязычного кли_ 💃🏻🔥❤‍🔥

*_Тема встречи: "СУККОТ. Радость объединения"_*🍋🎋🌿😁❤️

_А встречу нам подготовили дежурные десятки:_
🔅MAK 106
🔅Одесса-1
🔅Latvia 2 - Russian
🔅Екатеринбург
🔅MAK 27
🔅Киев 2
🔅MAK 77
🔅MAK 53
🔅Москва 4
🔅W Unity 5

*зум встречи* https://zoom.us/j/175574735

_Очень ждём каждую подругу, берите с собой всю десятку_ 🔟

_С любовью, женщины русского отдела_❤️

*Вопрос: Это происходит с помощью молитвы?*
*М. Лайтман:* С помощью молитвы, через ощущения. Да. И даже не нужны слова, ─ нужно просто быть в состоянии, когда ты устремлен к Высшему. 
Творец хочет, чтобы мы выявили Его образ мышления, Его отношение, Его желание раскрыть нам все тайны природы, пока нам не откроется всё.
(из утреннего урока от 18.10.2024)

*Утренний семинар для десяток от 18.10.2024*                                 

📝 *Вступление*
«И даже если это простое действие, то есть без жизненной силы, все равно он должен пребывать в радости, и получать жизненную силу от того, что может служить Царю. И таким образом, то есть в совершенстве, он должен быть во время учебы. И это называется Торой, правой линией, как сказано, «справа пламя закона» (Дварим 33:2). И за каждую возможность он должен восславлять Творца».
(РАБАШ, Письмо 36)

Мы собираемся вместе согласно повелению Творца. То есть состояние, в которое Он предлагает нам войти на некоторое время, скажем, на время молитвы, на несколько часов, ─ это состояние, которое полностью соответствует общему состоянию природы. И как пример, это начало праздника Суккот. Поэтому мы должны принимать с радостью и быть уверенными в том, что это правильные вещи, и выполнять их.

Радость должна быть от того, что мы приходим к слиянию с Торой через наши действия, которые мы производим в скрытии, в раскрытии. И нам нужно быть благодарными Творцу за то, что Он даровал нам праздник Суккот, во время которого мы можем включиться в определенные действия и достичь совершенного слияния.

У каждого есть место для благодарности Творцу за это возвышение, которое Он производит над ним в праздник Суккот. 

Это действительно очень большой праздник, мы пока еще не совсем это понимаем. Но это великий, особенный праздник.

*Вопрос: Что особенного, великого, радостного в этом празднике?*
*М. Лайтман:* Во время этого праздника мы раскрываем связь всех людей с Творцом. Мы благословляем Его, и Он принимает наше благословение, устанавливает правильную связь между нами и поднимает нас на ступень Окончательного Исправления.

К тому же, мы можем получить некий духовный выигрыш, если правильно относимся ко всему, что делаем в этом мире. Поэтому я оправдываю Творца за каждое Его доброе деяние, а также за всё то, что якобы кажется злом. Иными словами, за 100% работы Творца, который, как видят мои глаза, создал мне отбросы гумна и винодельни, я могу сказать, что благодарен Ему и полностью принимаю все эти 100%, и тогда в моих глазах и Творец, и природа становятся совершенными.

Мы должны склонить себя перед Творцом, это должно быть результатом изучения Торы. 

📝 *Вопрос для обсуждения:*  

Почему важно подготовить себя перед учебой в совершенстве, радости и благодарности, чтобы воспринимать отношение Творца к нам со смирением и как добро?                  

📝 *Заключительный отрывок*
 
*Вопрос: Как человек формирует свой хисарон, чтобы не нарушить совершенство?*
*М. Лайтман:* Человек должен начинать с совершенства, то есть с того, что у него есть связь с Творцом, что он идет по Его пути. Но, тем не менее, он двигается из состояния, в котором у него не было никакой связи с Творцом, и постепенно приближается к этой связи, и они находятся в состоянии взаимности: он и Творец. 

Творец помогает, каждый раз добавляя человеку немного больше деталей восприятия, иногда в свете, иногда в хисароне, иногда в понимании и подобных вещах. Вместе с тем, Он также добавляет в том, что касается связи между человеком и его товарищами, а также его отношения ко всему человечеству. У человека тут появляется целый набор, составляющий картину его восприятия. Так он ощущает.

Как ты подготовишь себя ко сну, так и увидишь, какие у тебя будут мысли после сна.

Необходимо пробудить сердце и немного взволноваться. Воодушевиться. Есть те, кто поет вместе со всеми, когда человек как бы настраивает себя подобно настройке музыкального инструмента. Человеку надо почувствовать, с какой частью сердца он работает.

*Вопрос: Почему Вы говорите, что у Вас нет уверенности относительно доброго будущего Израиля?*
*М. Лайтман:* Есть, но не до такой степени, как думают обычные люди, что мы уже находимся в сердце Творца.

*Вопрос: А в чем здесь миссия Бней Барух?*
*М. Лайтман:* Наша миссия только лишь в том, чтобы показать всем, кто такой наш Творец и как быть Его работником.

*Вопрос: Тогда, где реакция Творца, в чем она выражается?*
*М. Лайтман:* День за днем, то, что мы ощущаем, это, по сути, ответ от Творца.
Если бы мы могли каждый день возносить Творцу наши молитвы, которые уже включали бы в себя наши исправления, тогда это было бы по-другому.
Мы должны видеть в наших молитвах исправления для всего.
(Из утреннего урока от 16.10.2024)

*Утренний семинар для десяток от 16.10.24*

📝 *Вступление*
«Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. И родник великой мудрости 'твуны' и высшие реки света будут как неиссякаемый источник».
(Бааль Сулам. Письмо 4)

*Вопрос: «Выйти в поле, которое благословил Творец». Куда нужно выйти?*
*М. Лайтман:* Перед нами всё называется «полем, которое благословил Творец». Насколько я открываю глаза, я вижу это поле. Из всех случаев, которые я вижу, со всем, что происходит в поле, я хочу собрать их вместе в одну картину, – картину всех творений, связанных вместе Творцом.

*Вопрос: Как собрать все части в этот период?*
*М. Лайтман:* Надо желать быть включенными вместе в одно тело, в одном месте, стремиться приблизиться к Единому Творцу, и так это будет выполнено.

*Вопрос: Мы также говорили об атаке, в которую мы должны войти сейчас. Можете ли Вы сфокусировать нас в этом направлении?*
*М. Лайтман:* У меня нет недостатка ни в чем, кроме как ощущать всех товарищей вместе со мной, когда все тесно сплочены вместе, как будто собраны в один букет. Вот и всё. И так продолжать до окончательного взаимовключения.

*Вопрос: Этот букет, что в нем есть? Есть ли в нем какой-то особый аромат? Особый вкус? Что в нем есть, можно ли это ощутить?*
*М. Лайтман:* Только ощущение, что мы все зависимы, все связаны, все соединены вместе.

*Вопрос: Есть ли здесь что-то, что можно добавить, что также связано с Суккотом? Это также какое-то время, в которое мы входим?*
М. Лайтман: Да, потому что, несомненно, весь смысл праздника Суккот ─ связать себя воедино, «как один человек с одним сердцем», под одной крышей, все «четыре вида» вместе. Всё это мы должны видеть в нашем объединении.

*Вопрос: Что искать в нем? Единство или каждый напротив другого?*
*М.Лайтман:* Нет, все вместе. Все. Объединение между нами, вот и всё. Больше ничего. В целом, Суккот – это самый простой праздник, когда мы объединяем всех и представляем, что Творец находится вместе с нами в том же «букете».

📝 *Вопрос для обсуждения:*

Как в праздник Суккот соединить всех товарищей вместе в один «букет» и с ними найти Творца?

📝 *Заключительный отрывок*

«Скорбящий с обществом и чувствующий беды общества как свою личную беду. Он удостаивается увидеть полное раскрытие Шхины.»
(Бааль Сулам. "Всякий скорбящий с обществом")

*Вопрос: Когда каббалист скорбит с обществом и чувствует беды общества, где и как он оправдывает Творца?*
*М. Лайтман:* Он оправдывает Творца от начала до конца во всех своих молитвах. День и ночь он находится в состоянии, когда оправдывает Творца и включается в беды общества, чтобы просить в них спасения и прощения.

*Вопрос: Как каббалист чувствует беды общества? Как он скорбит с обществом эмоционально?*
*М. Лайтман* Он чувствует, ощущает, что та сила, которая проходит через всё общество, через всю страну, – сила суда, сила тревоги, беспокойства, – эта же сила буквально проходит по нему с той же мощью. И ему не дано уменьшить что-либо из этого, а только обратиться к Творцу, подобно тому как воют собаки или волки. Это всё, что ему остается.

*Вопрос: Почему эта выражаемая воем тревога, в которой он находится, не превращается в молитву к Творцу, не пробуждает Творца?*
*М. Лайтман:* Пробуждает. Это очень сильная молитва.

*Вопрос: Когда народ находится в тревоге, они пробуждают что-то?*
*М. Лайтман:* Да. Тоже, конечно.
*Вопрос: Так что каббалист делает посередине?*
*М. Лайтман:* Делает с ними то же самое.

*Вопрос: Как Вы видите, что Творец пробуждается по отношению к состоянию народа, по отношению к его боли и тревогам?*
*М. Лайтман:* Он пробуждается и ускоряет времена, и только благодаря этому, даже только путем этого, мы приближаемся к доброму будущему.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️

🔊 3 отрывок https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/9TEB8992?sstart=30m3s&send=34m9s&language=ru
Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»

*Вопрос: Что человек должен делать, когда он ощущает, что обвиняет Творца?*
*М. Лайтман:* Раскаяться.
*Вопрос: Как я раскаиваюсь в этом?*
*М. Лайтман:* Нужно понять, что всё, что есть у тебя, безусловно приходит от Творца, но твоя реакция на это не верна.

*Вопрос: Я прославляю и благодарю Творца за то, что Он послал мне, несмотря на то, что внутри чувствую нечто противоположное? И что тогда произойдет?*
*М. Лайтман:* Ты соглашаешься с Ним. Ведь это то, что есть у тебя. Это то, что ты получил от Него. И хотя ты должен подняться над этим ощущением и благодарить Творца, ты не можешь сделать это.
*Вопрос: И что теперь?*
*М. Лайтман:* Теперь? По-видимому, будет изменение ситуации со стороны Творца.

*Вопрос: Такое оправдание – это действие человека, действие света или чего-то еще?*
*М. Лайтман:* Ты оправдываешь Творца за то, что Он изменяет свое воздействие на тебя. Ты хочешь сейчас изменить свое отношение к тому, что Творец делает с тобой, и тогда у тебя уже есть молитва. Это называется «молитва».
*Вопрос: Эта молитва… каков ее правильный результат?*
*М. Лайтман:* То, что Творец сделает что-то с тобой.

🔊 4 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/9TEB8992?sstart=20m16s&send=24m30s&language=ru
Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»

*Вопрос: Он говорит: «Ведь существуют обязанность и реальность, требующие быть поистине полным праведником. И более того, человек обязан сам изучить и познать эту истину». А где я возьму эту истину?*
*М. Лайтман:* От данных, которые есть у тебя в пути. Когда ты видишь весь мир, и себя, и связь с Творцом, и ты делаешь на всё это расчет: действительно ли Творец прав в своих действиях или нет?

*Вопрос: Что это за обязательство? Что это за реальность?*
*М. Лайтман:* Это обязательство означает, что ты обязан, так я понимаю, что ты обязан исследовать действия Творца в мире, который ты раскрываешь, и решить обо всех этих действиях, что это справедливые действия…

*Вопрос: «Человек да поможет ближнему». И тогда, если окружение говорит мне, что я праведник, как я могу идти против того, что товарищи говорят мне и сказать себе, что я грешник?*
*М. Лайтман:* Но есть такое правило, на которое ты обязан также реагировать, что даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, будь в своих глазах как грешник.

*Вопрос: Я должен всегда искать для себя еще и еще исправлений, и тогда ощутить себя грешником?*
*М. Лайтман:* Да, возможно. Но я не думаю, что ты должен. Написано: считать себя грешником. Но как выполняют это в действии, мы еще должны раскрыть.

📝 *В заключение рекомендуется прочитать или прослушать дополнительный аудио отрывок.*
«Раз весь мир согласен с человеком в том, что он праведник, почему он обязан считать себя грешником, не доверяя всему миру? А кроме того, следует продолжить и задаться вопросом о словах: «даже если говорит весь мир». Что означает это свидетельство всего мира? Разве человек не знает сам лучше всего мира? И тогда следовало бы сформулировать его клятву так: «Даже если сам ты знаешь, что ты праведник
И, наконец, самое сложное: Гмара ясно говорит (трактат Брахот, 61), что в душе человек обязан знать, является он полным праведником или нет. Ведь существуют обязанность и реальность, требующие быть поистине полным праведником. И более того, человек обязан сам изучить и познать эту истину».
(Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»)

*Ежедневный семинар для женских десяток от 15.10.2024*

💞 Песня перед началом семинара 🎶:
https://on.soundcloud.com/ohRYq

📝 *Отрывок из первоисточника:*
«Теперь для нас отчетливо разъясняется вопрос по поводу клятвы, к которой приводят душу перед ее приходом в этот мир: «Даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, оставайся в своих глазах грешником».
(Бааль Сулам «Предисловие к ТЭС»)

_Перед вами ссылки на избранные аудио-отрывки из урока, включая короткую цитату из него. Рекомендуется дежурным изначально выбрать аудио-отрывок и выяснение из него._

🔊 1 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/9TEB8992?sstart=58m22s&send=1h5m6s &language=ru
«Взаимовключение» - избранные отрывки из первоисточников

*Вопрос: Что нужно делать, чтобы наша работа принесла нам экран на желание получать?*
*М. Лайтман:* Мы должны стараться получать ради отдачи. Что у нас есть для этого? Авиют есть? – Есть. Масах, экран? – Да. И воздействие света на кли, на желание получать. Насколько мы хотим приблизить желание получать к свету, настолько будет между нами соударение, зивуг дэ-акаа. И тогда говорится, что этот авиют, который совершенно отделяет нас от света, этот авиют может воспользоваться силой экрана в отраженном свете, и мы можем войти в такие взаимодействия со светом, когда свет войдет в нас и будет светить в нас, поскольку наше желание получать превратится в ради отдачи. В соответствии с намерением ради отдачи этот свет сможет войти внутрь желания получать.

*Вопрос: Нужно превратить связи между нами в намерение ради отдачи Творцу?*
*М. Лайтман:* Творец находится во всех этих связях, – во всем. И мы, начиная проверять действия получения ради отдачи, видим, что каждое действие мы направляем к Нему.

*Вопрос: От чего это зависит?*
*М. Лайтман:* Только «человек да поможет ближнему». Только «человек да поможет ближнему», ничего кроме этого нам не нужно. В том, что мы всё поймем, поймем в одном желании, в одном кли, в одном экране, поймем, что это действие мы обязаны выполнить.

🔊 2 отрывок
https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/9TEB8992?sstart=34m14s&send=37m53s&language=ru
Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»

*Вопрос: Оправдание – это действие, которое должно исходить от человека или это приходит от Творца?*
*М. Лайтман:* От Творца.
*Вопрос: Какое усилие он прикладывает со своей стороны, чтобы удостоиться ощущения оправдания?*
*М. Лайтман:* Весь путь, когда он пришел сюда, по сути, был вместе с его преодолением.

*Вопрос: Чтобы оправдать Творца, я должен сказать себе, что всё, что я вижу в мире, пусть даже самое ужасное, – это Он, «Добрый и Творящий добро»? К чему приводит подобное отношение?*
*М. Лайтман:* Да. Это приводит к тому, что ты всегда хочешь оправдывать Творца в действии, но в намерении возможно, что это не так.

*Вопрос: Как то, что я говорю и мое намерение начнут совпадать?*
*М. Лайтман:* Есть «в намерении» и есть «в действии».
*Вопрос: Когда «в намерении» превратится «в действии»?*
*М. Лайтман:* Еще нет, еще не сейчас, у тебя нет для этого сил.

*Вопрос: Так как действительно продвигаться, чтобы удостоиться ощущения, что ты оправдываешь Творца?*
*М. Лайтман:* Продолжать продвигаться и увидишь. Вскоре, из того, что Он раскроет нам этот процесс, мы поймем.

*Вопрос: В конце я прихожу к состоянию, когда Творец подчиняет меня и я соглашаюсь с Ним, оправдываю Его?*
*М. Лайтман:* В конце, безусловно, да. В конце концов ты принимаешь Его власть.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА ⬇️