{ غُـــربَـاْء }

-
«وقَدِّمِ الأهمَّ إنَّ العلمَ جمّ ...

والعمرُ ضيفٌ زارَ أو طيفٌ ألمّ»📎🤍

أحب شيء إلى الشياطين...

••
« َحُكْمُ الاِحْتِفَال بَعِيدِ الْحُب»...

• فَضِيلَة الشَّيْخ الْعَلَّامَة مُحمَّد ابْنِ صَالِح الْعَثِيمِينِ - رَحِمَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ

- السُّــــــــــؤَالُ:

➖انْتَشَرَ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ الِاحْتِفَالُ بَعِيدَ الْحُبِّ خَاصَّةً بَيْنَ الطَّالِبَاتِ وَهُوَ عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ النَّصَارَىٰ ، وَيَكُونُ الزِّيُّ كَامِلًا بِاللَّوْنِ الْأَحْمَرِ ، الْمَلْبَسِ وَالْحِذَاءِ ، وَيَتَبَادَلْنَ الزُّهُورَ الْحَمْرَاءَ ، نَأْمُلُ مِنْ فَضِيلَتِكُمْ بَيَانُ حُكْمِ الِاحْتِفَالِ بِمِثْلِ هَذَا الْعِيدِ ، وَمَا تَوْجِيهُكُمْ لِلْمُسْلِمِينَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ وَاَللهُ يَحْفَظُكُمْ وَيَرْعَاكُمْ ؟

➖الْجَــــــــــــوَابُ:

➖ الِاحْتِفَالُ بَعِيدُ الْحُبِّ لَا يَجُوزُ لِوُجُوهٍ :

① - الْأَوَّلُ: أَنَّهُ عِيدٌ بِدْعِيٌّ لَا أَسَاسَ لَهُ فِي الشَّرِيعَةِ.

② - الثَّانِي: أَنَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ الْعِشْقِ وَالْغَرَامِ.

③ - الثَّالِثُ: أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى اشْتِغَالِ الْقَلْبِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ التَّافِهَةِ الْمُخَالِفَةِ لِهَدْيِ السَّلَفِ الصَّالِحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

فَلَا يَحِلُّ أَنْ يَحْدُثَ فِي هَذَا الْيَوْمِ شَيْءٌ مِنْ شَعَائِرِ الْعِيدِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمَآكِلِ، أَوْ الْمَشَارِبِ، أَوْ
الْمَلَابِسِ، أَوْ التَّهَادِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.

وَعَلَىٰ الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ عَزِيزًا بِدِينِهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ إِمْعَةً يَتْبَعُ كُلَّ نَاعِقٍ . أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَىٰ أَنْ يُعِيذَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَأَنْ يَتَوَلَّانَا بِتَوَلِّيهِ وَتَوْفِيقِهِ.

📖 مَجْمُوعُ الفَتَاوَىٰ .(١٩٩/١٦) 🌱

#فتاوى_ابن_عثيمين_رحمه_الله

• شعْبَان و حـصَادُ العَام 📄
الشَّيْخ :مُحمّد سَعيد رَسْلاَن - حَفِظَهُ الله

💐

" من أَخْطَاءِ الْأَزْوَاجِ : الْجَهْلُ بِعَوَارِضِ الْمَرْأَةِ الطَّبِيعِيَّةِ :

فَمِنَ الْأَزْوَاجِ مَنْ يَجْهَلُ مَا يَعْتَرِي الْمَرْأَةَ مِنَ الْعَوَارِضِ الطَّبِيعِيَّةِ؛ سَوَاءٌ فِي حَالِ حَمْلِهَا، أَوْ حَيْضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.

فَالْمَرْأَةُ تُعَانِي مِنْ تِلْكَ الْعَوَارِضِ، وَرُبَّمَا أَصَابَهَا الضِّيقُ وَالتَّكَدُّرُ؛ خُصُوصًا فِي حَالِ حَمْلِهَا إِذَا أَصَابَهَا الْوَحَمُ.

فَجَدِيرٌ بِالزَّوْجِ أَنْ يَتَفَطَّنَ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ؛ حَتَّى لَا يَقَعَ فِي الْخَطَأِ، ثُمَّ يَنْدَمُ حِينَ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ

ثُمَّ إِنْ كَانَ جَاهِلًا بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ فَلْيَسْأَلْ؛ فَشِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ ".

العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله.
الأسرة سكن و مودة.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

من أسباب الإنفصام و #المفارقة_بين_الزوجين ؟

الشَّــيخ العلّامــة عــبدُ الــعزِيــز بن بــازٍ رحــمُه الله :

" … ومن المهمات التي تسبب شرا كثيرا بين الزوجين، في الوقت الحاضر بأسباب كثيرة، تخلف الزوج عن البيت، وسهره الكثير، حتى لا يأتي إلى البيت إلا في آخر الليل، أو في الصباح ويدعها وحدها، أو مع أطفالها، أو وحدها ليس عندها أطفال، فإذا جاء إليها فإذا هو قد تعب وانتهت قوته لما حصل منه بالليل مما يعلمه الله عز وجل من سهره على كذا، وسهره على كذا، إما في المعاصي والسيئات والخمور، وإما في أمور أخرى غير ذلك، فيأتي وقد تعب وقد انتهت قوته، فيطرح نفسه ويضيع الصلاة ويضيع حق الزوجة، ويضيع كل شيء حتى ينتفع من هذه النومة
والمقصود أن هذا خطر عظيم، وهو واقع فيه كثير من الناس، وهو من أعظم الأسباب في كراهيتها له وبغضها له، ومن أعظم الأسباب في الانفصام والمفارقة.
وهكذا هي خروجها من البيت، وإضاعة البيت وإضاعة الأطفال، إلى الأسواق وإلى الجيران وإلى كذا وإلى كذا، ولا تبالي بأمره، هذا أيضا من أسباب الفساد، وعن أسباب الفرقة والاختلاف،

#والخلاصة أن الواجب على كل منهما أن يتقي الله، وأن يراقب الله، وأن يتناصحا، وأن يتعاونا على البر والتقوى، وأن يقوم كل منهما بما عليه، يعنى الزوج في إكرامها، والإحسان إليها وإيناسها وأداء حقها، من غير إسراف ولا إفراط، وهي كذلك تقوم بما يلزم، والله جل وعلا يعينهما إذا صدقا في ذلك، وأرادا الخير، وأخلصا لله في ذلك، فإن الله يعينهما ويسهل أمرهما
أما إذا كان كل واحد لا يبالي إلا بحقه، ولا يبالي إلا بمصلحته، ولا تهمه مصلحة الآخر، فإن هذا هو طريق النزاع الكامل، والمشاكل التي لا تنتهي، ثم الفراق بعد ذلك.
رزق الله الجميع التوفيق والهداية ... "

مجــموع فتاواه (ج21 ص2١٣-٢١٤)

https://t.me/El_Islam_es_luz

📚🫀‏

علوُّ الهمم مراكب الوصول إلى القمم ؛ ولكلِّ قومٍ هِمَّةٌ وقِمةٌ ، فهمَّةُ طلَّاب العلم معرفةُ ما أراد منهم الله ، وقِمَّتهم الفوز بجنَّته والوصول إلى رضاه.

• ‏موانع العلم ثلاثة 📚

1️⃣- الحياء
2️⃣- الاستڪبار
3️⃣- الراحة

• قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

« نعم النّساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقّهن في الدّين »

📚 • وقال مجاهد « لا ينال العلم مستحي ولا مستڪبر »

📚 • عبد الله بن يحيى بن أبي ڪثير قال سمعت أبي يقول « لا ينال العلم براحة البدن »

-

كَيْفَ يَكُونُ الِاسْتِعْدَادُ لِرَمَضَان 🌱

- الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْبَدْر حَفِظَهُ اللَّهُ.

ـ طالبُ العلم والاستعداد لرمضَان 🌙

📌 الشّيخ عبدُ السّلام الشُويعر حفظهُ الله.

📍إنَّ قُدُوم شَهر رمضَان يستحِقُّ مِنَّا وفادتهُ بأتمِّ استقِبَال، ومَدارُ مَا يحصُلُ بهِ الإنتفاعُ في استِقبالِه أربعةُ أصُولٍ:

❶ - الدُّعَاءُ قبلَه:

❍ ومدَارُ الدُّعَاءِ النَّافِع في استقبَال رَمضَان ثلاثةُ أنوَاعٍ:

① - دُعاءُ العبدِ ربه أن يُبلِّغهُ شهر رمضَان؛ فيدعُو اللهَ ﷻ «اللهمَّ بلِّغنَا رمضان».
② - دعاءُ العبدِ ربَّه أن يوفِّقه فيهَا لصالحِ الأعمَالْ، فيدعُو ربَّه «اللَّهمَّ أعِنَّا فيهِ علی الصِّيامِ والقيام وما تُحبُّه مِن سائِرِ الأعمَال».
③ - دُعاء العَبدِ ربَّه أن يجعَلهُ فيهِ منَ المُتقبَّلِين وأن يَختمَ لهُ بالعِتق مِن النِّيران فيدعُو ربَّهُ قائِلاً «اللهمَّ اجعلنا في رمضَان من المُتقبَّلين، واختِم لنَا بالعِتقِ مِن النِّيرانْ».

❷ - استقبالُ رمضَان بالنِيَّة الخالِصَة علیٰ عملِ الخَير:

بأن يُجمِعَ العبدُ قلبهُ علیٰ أن يعمَل في رمضَان الصَّالحَات، قَالَ اللهُ تعالیٰ ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.

- وقالَ النبِيُّ ﷺ: «إنَّما الأعمَالُ بالنيَّات».
- وگان الإمام أَحْمد يقُول لإبنهِ عبدِالله: «يا عَبدَ الله إنوِ الخير فإنّك وإن لم تعمَله فنيَّةُ الخَير لكَ عَمَل».

❍ والنيَّة النَّافعَة في استقبالِ رمضَان نوعَان:
⏎ نِيَّةٌ مُجمَلة؛ بأن ينوِي أن يستكثِرَ فيهِ منَ الخَيرات
⏎ نيَّةٌ مُفصَّلة؛ بأن ينوِيَ العَبْد فيهِ أنواعاً يعيِّنُها في قلبِه من صيامٍ، وقيامٍ وقِراءةِ قُرآن، وصدقةٍ، وإحسانْ.

❸ - أن يُهيِّأ العبدُ نفسَه بترصيدها بأن منفعة العملِ فيه صَالحة هِيَ لنفْسِه:

فينبغي عليه أن يغتنِم ما وسَّع الله عزَّ وجلَّ فيهِ وفسحَ مِن أجلِه ومَا أقالهُ من قوَّتِه في الأعمال الصَّالحَة، يُحرِّكهُ إلیٰ ذٰلك قولهُ تعالیٰ ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾
وقولهُ سبحانهُ ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا﴾


📍واعلمُوا رحمكُم الله أنَّ العَبد إذَا عقَد عزمَهُ علیٰ ذلك مُعرّفاً نفسَه بأنَّ الخَير لنفسِه وإذا اكتسبَ شرّاً فعليهَا بعَثهُ ذلِك إلیٰ اغتنام أوقاتِ رمضَان بمَا يقرِّبُه إلی الله سبحانه وتعالیٰ، وگانت تِلك النِيَّة سدّاً منيعًا يحوطهُ مِن السيِّئاتْ.

❹ - أن يُهيِّأ نفسه بمعرفَة أحكَام الصِّيام:

- فيتعلَّم ما يتعلَّق فيهِ بأحْكام الصِّيام وغيرهَا حتَّی إذا عمِل كان عملُهُ صواباً، فإنَّ العَبد يجبُ عليه أن يُقدِّم بين يدي ما يجِبُ عليهِ من العَمل العِلمَ الَّذي يتعلّقُ بذلك العَمَل.
فمَن وجَب عليهِ صيامُ رمضَان وجب عليهِ أن يتعلَّم ما يتعلّق بِهِ من الأحكَام.

📍 لِمَعَالِي الشَّيخ أ.د صَالِحُ بْنُ عبدِالله بنِ حَمَدٍ العُصَيْمِي - حَفِظهُ الله- باختصار

💡🥀

‏" أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، وفي طلب الآخرة بك أوجاع !" ..

- ابن الجوزي رحمه الله 📚

تذكير صيام غداً يوم الخميس :🖇️🌱

كان النبي ﷺ يصوم يومي الإثنين والخميس ويقول : "إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" ، ومن فضائل الصيام أنه يُكفر الذنوب والخطايا، ويُزيد من حسناتك ، قال رسول الله ﷺ : "من صام يوماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفاً" (رواه البخاري).

إن لم تكن من الصائمين فكن من المذكرين

مَنْ تَرَك شَيئًا للهِ عَوضَهُ اللهُ خيرًا مِنْهُ

‏" وهذا شيء مُشاهد؛ أنَّ الإنسان إذا ترك محارم الله خوفًا منه سبحانه، ورغبةً فيما عنده من الثواب، فإنَّه يجد في قلبه لذةً وحلاوة، وحبًا للخير، لا يمكن أن يوصف! "

ابن عثيمين ‏| التعليق على القواعد الحسان | صـ٢٨٢

ليس في الشريعة قشور

«لا يجوز التعبير عن الشريعة بأنها قشر مع كثرة ما فيها من المنافع والخيور، وكيف يكون الأمر بالطاعة والإيمان قشرا؟ وأن العلم الملقب بعلم الحقيقة جزء من أجزاء علم الشريعة، ولا يطلق مثل هذه الألقاب إلا غبي شقي قليل الأدب، ولو قيل لأحدهم: «إن كلام شيخك قشور» لأنكر ذلك غاية الإنكار، ويطلق لفظ القشور على الشريعة، وليست الشريعة إلا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فيعزر هذا الجاهل تعزيرا يليق بمثل هذا الذنب».

[«فتاوى العز بن عبد السلام» (٧١ ـ ٧٢)]

📍 ها أنا شارع في شرح ديني ووصف عقيدتي وخفي حالي


- الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله -

‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

'' ما يزال التغافل عن الزلَّات من أرقى شيم الكرام ، فإنَّ الناس مجبولون على الزلات والأخطاء ، فإن اهتم المرء بكلِّ زلة وخطيئة ، تعب وأتعب والعاقل الذكي من لا يدقق في كلِّ صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه.''

▫️تهذيب الكمال 19/370

🫀فمن أحبَّ العلمَ وأهلَه فقد أحبَّ ما أحبَّ الله.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

📚« طَريق العِلم لَيس مفروشاََ بالوَرود.. نعم لونهُ جميّل ورائحتهُ زكيّة، ولكِنك لا تستطِيع مواصلة السّير فيه إلا ومعكَ عدتهِ وعتاده

🖇️وقدّ وطّنت نفسكَ على إحتِمال الشَّدائد والاصطِبار عند العثّرات،فإنَّ ضُعف صَبرك وقلّ وقودكَ، وأستطلت الطّريق فأنتَ مُنقطع لا مَحالة

📚الصّبر الصّبر..وتَذكر أنها!.
غمراتٍ ثُمَّ ينجلين ».

‏قال الإمام الألباني رحِمَهُ الله:

🫀"الطريق إلى الله طويـل!

ونحن نمضي فيه كالسلحفاة، وليس الغاية أن نصل لنهاية الطريق، ولكن الغاية أن نموت على الطريق"

خطبة الجمعة ( وقفات مع شهر شعبان ) -

الشيخ عزيز فرحان العنزي🎙

بعض بدع ومخالفات الناس في شهر شعبان!!

الشيخ عزيز فرحان العنزي🎙

حال المسلم في شهر شعبان -

للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى-🎙

🌱 كان رسول الله ﷺ لا يصوم في شهر مثلما يصوم في شعبان إلا رمضان

فشّمروا

• أيهما أفضل العمل القاصر أو العمل المتعدي ؟ | إختيار الشيخ لحسن منصوري وفقه الله

••
🌙 برنامج مفاتيح رمضان
في سنته الثانية ١٤٤٦

⭐️ من دروس: الشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله.

📚 وفيه خمسة مفاتيح:

🔑 المفتاح الأول: شرح «فضل صيام رمضان وقيامه»

🔑 المفتاح الثاني: شرح «فضائل شهر رمضان»

🔑 المفتاح الثالث: شرح «مقاصد الصَّوم»

🔑 المفتاح الرابع: تطريز «فصول في الصِّيام والتَّروايح والزَّكاة»

🔑 المفتاح الخامس: تطريز «شرح حديث قنوت الوتر»

🗓 البداية: يوم السبت ٢٥ رجب ١٤٤٦، الموافق ٢٥ / ١ / ٢٠٢٥.

⏳مدته: شهر.

📝 شهادة إنجاز للمختبرين في الكتب.

#⃣ جوائز للفائقين.

✅ المميزات:

✅ضبط أحكام رمضان قبل دخوله؛ للعمل بعلم وبصيرة.

✅قراءة خمسة كتب مع شروحها خلال شهر واحد فقط.

✅يستغرق البرنامج نصف ساعة فقط في اليوم، مع يومين للراحة والاستدراك كل أسبوع.

✈️ للتسجيل: اشترك بقناة البرنامج على تلجرام:

https://t.me/MAFAATEH

إن الله يضحك من قنوط عباده 🍂.
الشيخ الفوزان حفظه الله 🎙️
…

اللهم بشرنا بما يسرنا..

.
بالغ في حُسن ظنَّك بالله فإن جزاء حُسن الظَّن أن تَنال ما ظَنَنت..!!

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ».

بدع الجمعة ⬆️

للشيخ الألباني رحمه الله

تُزهر روضة الآمال بعزائم الأعمال، فأملٌ بلا عملٍ أمانيُّ المفاليس، فإذا ابتغيتَ شيئًا من خير الدُّنيا والآخرة فاعمل له، مجتهدًا في تحصيله، فبالعمل يتحقَّق الأمل، وبالكسل يبقى حديث نفسٍ فقط.

#تغريد_العصيمي

📍نبوغ الحافظ ابن حجر العسقلاني
🎙 معالي الشيخ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله

الثَّمرة الطَّيِّبة من الشَّجرة الطَّيِّبة، فالتمسوا في دينكم ودنياكم أطيب الشَّجر تجنوا أطيب الثَّمر، فحصادكم نِتاج غراسكم، غارس الخير مأجور، وغارس الشَّرِّ مأزور.


• الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

📌ومما يدفع به الهم والقلق: اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي، ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن


📚فوائد مِن كِتاب الوَسَائِل المُفِيدة للْحَيـاة السَعِيدة للعَلَّامَةُ السعدِي -رحمه الله-

🖋️قال الشاعر الأديب أبو الفتح البستيُّ:

زِيَادَةُ المَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ *
وَرِبْحُهُ غَيْرَ مَحْضِ الخَيْر خُسْرَانُ

وَكُلُّ وِجْدَانِ حَظٍّ لَا ثَبَاتَ لَهُ *
فَإِنَّ مَعْنَاهُ فِي التَّحْقِيقِ فِقْدَانُ

يَا عَامِرًا لِخَرَابِ الدَّارِ مُجْتَهِدًا *
بِاللهِ هَلْ لِخَرَابِ العُمْرِ عُمْرَانُ

وَيَا حَرِيصًا عَلَى الأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا * أُنْسِيتَ أَنَّ سُرُورَ المَالِ أَحْزَانُ

زَعِ الفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا * فَصَفْوُهَا كَدَرٌ وَالوَصْلُ هِجْرَانُ

وَأَرْعِ سَمْعَكَ أَمْثَالًا أُفَصِّلُهَا *
كَمَا يُفَصَّلُ يَاقُوتٌ وَمَرْجَانُ

يَا خَادِمَ الجِسْمِ كَمْ تَشْقَى بِخِدْمَتِهِ * أَتَطْلُبُ الرِّبْحَ فِيمَا فِيهِ خُسْرَانُ

أَقْبِلْ عَلَى النَّفْسِ وَاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا * فَأَنْتَ بِالنَّفْسِ لَا بِالجِسْمِ إِنْسَانُ

وَإِنْ أَسَاءَ مُسِيءٌ فَلْيَكُنْ لَكَ فِي * عُرُوضِ زَلَّتِهِ صَفْحٌ وَغُفْرَانُ

وَكُنْ عَلَى الدَّهْرِ مِعْوَانًا لِذِي أَمَلٍ * يَرْجُو نَدَاكَ فَإِنَّ الحُرَّ مِعْوَانُ

وَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ اللهِ مُعْتَصِمًا * فَإِنَّهُ الرُّكْنُ إِنْ خَانَتْكَ أَرْكَانُ

* * *

مَنْ يَتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ فِي عَوَاقِبِهِ * وَيَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا وَمَنْ هَانُوا

مَنِ اسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ فِي طَلَبٍ *
فَإِنَّ نَاصِرَهُ عَجْزٌ وَخِذْلَانُ

مَنْ كَانَ لِلْخَيْرِ مَنَّاعًا فَلَيْسَ لَهُ *
عَلَى الحَقِيقَةِ إِخْوَانٌ وَأَخْدَانُ

مَنْ جَادَ بِالمَالِ مَالَ النَّاسُ قَاطِبَةً * إِلَيْهِ وَالمَالُ لِلْإِنْسَانِ فَتَّانُ


📖[«بهجة المجالس» لأبي عبد الله الأثري (٥٢)]

ابن القيم عن الأغاني في [إغاثة اللهفان]:

«جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسوس العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويطلع على سرائر الأفئدة، ويدب إلى محل التخييل، فيثير ما فيه من الهوى، والشهوة، والسخافة، والرقاعة، والرعونة، والحماقة».

الحمدُ لله

هذه موعظة قصيرة في الرضا بالقدر ⬆️

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

."لأن أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلي من أقول لشيء قد قضاه الله ليته لم يكن"
.
📚صحيح الزهد لأبي داود 136

💥 المغلوب مولع بالتشبه بالغالب
[فلقد خلقنا كي نكون أعزّةً]

💥 سلسلة #لا تتبعوا #اليهود و #النصارى (5)

💥 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-

💥 رابط المشاهدة:
https://youtu.be/sr2MfLGbf9Q

‏قال سلمة بن دينار رحمه الله:

" كُلُّ نِعمَةٍ لا تُقرِّبُك منَ اللّه فهي بَليّة"

[تهذيب الكمال] (١١/٢٧٥)

💥 أسباب الإبهام في القرآن وأحاديث خير الأنام

💥 سلسلة الفوائد #العلمية (٥٩٥)

💥 ضمن مقاطع من شرح الأربعين #النووية (٢٢٥)

💥 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-

رابط المشاهدة:
https://youtu.be/-G0kyQGYcUQ

'' فالحاصل، أنَّ أصل الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله تعالى وإجلالِه، وتعظيمِ دِينِه ورُسُلِه، فإذا كان الاستهزاءُ بشيءٍ مِنْ ذلك يُناقِضُ هذا الأصلَ ويُنافيهِ فإنَّ السبَّ يُناقِضُه أَشَدَّ المناقَضة، بل يتضمَّن قَدْرًا زائدًا على الكفر؛ لأنَّ الله تعالى نهى المسلمين أَنْ يسبُّوا الأوثانَ لئلَّا يسبَّ المشركون اللهَ تعالى ـ وهُمْ على شركِهم وتكذيبهم وعداوتِهم لرسوله ـ في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ﴾ [الأنعام: ١٠٨].

فتَبيَّنَ أنَّ سَبَّ اللهِ تعالى أَعْظَمُ مِنَ الشرك به وتكذيبِ رسوله ومعاداته، قال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ في «الصارم المسلول»: «ألا ترى أنَّ قريشًا كانَتْ تُقارُّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ما كان يقوله مِنَ التوحيد وعبادةِ اللهِ وحده، ولا يُقارُّونه على عيبِ آلهتِهم والطعنِ في دِينِهم وذمِّ آبائهم؟ وقد نهى اللهُ المسلمين أَنْ يسبُّوا الأوثانَ لئلَّا يسبَّ المشركون اللهَ، مع كونهم لم يزالوا على الشرك؛ فعُلِم أنَّ محذورَ سبِّ اللهِ أَغْلَظُ مِنْ محذورِ الكفرِ به». ''

العصر الأندلسي » ابن زيدون » أضحى التنائي بديلا من تدانينا

هذا علاج سوء الظن
لابن قدامه رحمه الله :

‏أوصى بنشره الشيخ
#عبدالرزاق_البدر حفظه الله
في درسه أحاديث اصلاح القلوب

🔗نصيحة ترفع الهمم في التعلم وطلب العلم

✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

اعلموا رحمكم الله أنّ من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم؛ فاستفاد مسألة عمل بها وعلّمها إخوانه، فإنه يحصل خيرًا كثيرًا، ويجرىٰ له أجرها وأجر من عمل بها إلىٰ يوم القيامة،

ولا تظنوا أنّ فضل العلم لا يحصل إلاّ لمن تفقّه كثيرًا؛ فإنّ الله تعالىٰ سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قلّ، ولا يظلمون نقيرًا،

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « بلّغوا عنّي؛ ولو آية » .

📚 الضياء اللامع من الخطب الجوامع(٨/١).


•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•

• أنت من [السعداء ]
يا طالب العلم و طالبة العلم

● عن أبِي الدَردَاء رضي الله عنه أنّهُ قَال :
"يَرزُقُ اللهُ العِلمَ السُّعدَاءَ، ويَحْرِمُهُ الأشْقِياءَ"

[جامع بيان العلم وفضله (٦٣)]

« كلُّ جليسٍ لا تستفيدُ منه خيراً فاجتنبْهُ»

• مالك بن دينار | حلية الأولياء (٢/٣٧٢)

" حتى إذا أعياه التَّعب،تذكَّر أنَّ الثمن
جنَّاتُ عدنٍ .. فوثب! "

فالحاصل أنَّ معرفةَ فضلِ الأئمَّةِ لا يُوجِبُ قَبولَ كُلِّ ما قالوه؛ إذ الجهدُ المبذولُ في البحث والاستنباط لا بُدَّ أَنْ يَعترِيَه النقصُ والخطأ، والخطأُ طبيعةٌ بشريةٌ لا يَسْلَمُ منه إلَّا الأنبياءُ عليهم السلام فيما يبلِّغونه عن الله تعالى؛ ذلك لأنَّ فقهاء الإسلامِ ومَنْ دارَتِ الفتيا على أقوالهم بين الأنام، الذين عُنُوا بضبطِ قواعدِ الحلال والحرام، وخُصُّوا باستنباط الأحكام؛ فإنَّ الخطأ والسهو والغفلة والهفوة والزلَّة يقع منهم كسائرِ أهل الاجتهاد والنظر، ولهم أجرُ الإصابة وأجرُ الاجتهاد: فإِنْ أصابوا في اجتهادهم فهُمْ مأجورون فيه على الاجتهاد ومعذورون في خطئهم، فلا نُثْبِتُ لهم العصمةَ ولا نأخذ بآرائهم التي خالَفوا فيها الحقَّ، وليس في ذلك تنقُّصٌ لهم ولمكانتهم، ولا نُهْدِر جميعَ أقوالهم ولو وافقَتِ الحقَّ، ولا نؤثِّمُهم ونَقَعُ فيهم، بل نُحْسِن الظنَّ بهم ونعترف بفضلهم وحقوقِهم، ونُقِرُّ بدرجاتهم التي رفَعَهم اللهُ بها وبما آتاهم مِنَ العلم، قال تعالى: ﴿يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١١﴾[المجادلة]
📜الكلمة الشهرية

اجتمع على أهلنا السوريين أهل الشر والفساد من النصيرية والرافضة من لبنان وسورية والعراق وإيران وأفغانستان وغيرها.
وما جمع هؤلاء إلا الدين، فحقدهم على المسلمين عميق يدفعهم إلى فعل ما يمكنهم فعله بهم.
فانصروا إخوانكم بما تستطيعونه من الدعاء وغيره.
ولا يخرج جاهل يقول خوارج.
الخوارج منهم قلة بالنسبة لبقية المسلمين هناك، والمقاتلون جيشان برايتين، واحدة فيها خوارج وإخوان وفصائل أخرى مجتمعة تحت قيادة واحدة وراية واحدة.
والثانية الجيش الوطني، مجتمع على قيادة واحدة وراية واحدة، وهؤلاء ليسوا خوارج، يقاتلون لرفع الظلم عن أنفسهم، ونصرة دينهم وأرضهم وعرضهم.
وعلى كل هم مسلمون وأولئك رافضة ونصيرية، اجتمعوا لبغضهم لدين الله، ولنصرة دينهم الباطل.
وبعض الشر أهون من بعض.
ومجازر أعدائهم فيهم لا تنسى.
ولم يبقوا شيئا إلا انتهكوه من الدين والعرض والنفس والمال والنسل.
وقد فعل إخوانكم ما يمكنهم من الاجتماع وإعداد العدة التي يقدرون عليها.
ولم يتركهم النظام البعثي النصيري الفاسد من شره لا في حرب ولا في سلم.
فلا يجوز لمسلم أن يخذل مسلما وهو قادر على نصرته، وأخوه بحاجته.
ولا تنسوا أيضا أهلنا في غزة من النساء والأطفال والمستضعفين من دعائكم ونصرتكم فحالهم مع اليهود المحتلين أسوء. والله المستعان.

📜من درر #ابن_القيم (102)

💻 للطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm/XeDprEv

#عطاءات_العلم

‏قال بلال بن سعد رحمه الله :

عباد الرحمن، اعلموا أنكم تعملون في أيامٍ قِصار لأيامٍ طِوال، في دار زوال لدار مقام، ودار حُزن ونصَب لدار نعيم وخُلد، ومن لم يعمل على اليقين، فلا يَتعنَّ.

اليقين لابن أبي الدنيا (٤٩).

🔖 أن تموت على السُنَّة وأنت مُقصِّر

خير لك من أن تموت على #البدعة وأنت مُجتهد !

◌
« هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ »

🔸 قال ابن_القيم رَحمهُ اللَّهُ:

" لو عرفَ العبدُ كلّ شيءٍ ولم يعرِف ربّه؛ فكأنه لم يعرف شيئًا، ولو نالَ العبدُ كلّ حظٍّ من حظوظِ الدُنيا ولذّاتها وشهواتها، ولم يظفر بمحبةِ اللَّهِ والشوقِ إليهِ والأُنس به؛ فكأنَّه لم يظفر بلذّةٍ، ولا نعيمٍ، ولا قُـرّة عين ".

📔 (طب القلوب ص٤٥).

🖋 قَال الإمَام ابنُ الجَوزي رحمه الله :

" واعلم يَا بنيّ ؛ أنَّ الأيام تُبسطُ ساعاتٍ ، والسَّاعات تُبسط أنفاسًا ، وكُل نَفس خِزانة ، فاحذر أن يَذهب نَفس بَغير شَيء ، فترى فِي القِيامة خِزانة فَارغة فَتندم "

من مخاطر المعصية...!

● ‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

" قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذِّكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربٌّه، ومنع إجابة الدُّعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرِّزق والعمر ...تتولَّد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء "

● [ الفوائد (ص32) ]

‏"إن العبد يأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله".

📖: الداء والدواء [ص٢٣۱].
.

وقال أبو حاتم رحمهُ اللهُ :
"أرْبحُ التِّجَارَة: ذكـــــر الله
وأخســر التـجــارة: ذكـــرُ النَّـــاس".

📖: بهجة المجالس [86]....

🥀

هُو الحَبيبُ الّذي تُرجَىٰ شفاعَتُهُ،
"صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما"

'' آخر الليل وقت عظيم ينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يكون لهما فيه حظ من التهجد والدعاء والاستغفار''

📚الإمام ابن باز | مجموع الفتاوى ٣٨٧

🖋️ قَالَ أَبُوْ مُحَمَّدٍ الرُّعَيْنِيُّ الشَّاطِبِي الأَنْدَلُسِيُّ اليَمَانِيُ رَحِمَهُ اللهُ:

*‏" لَا مَفْسَدَةَ فِيْ الدُّنْيَا تُوَازِيْ مَفْسَدَةَ إِمَاتَةِ السُّنَّةِ "*

‏ 📚 الاعْتِصَامُ | ج١ | ص٤٦٥

من تغافل عن عيوب الناس، وأمسَك لِسانَه عن تتبع أحوالِهم التي لا يحِبون إظهارها؛ سلم دِينه وعرضه، ️وألقى اللهُ محبته في قلوب العباد، وستر الله عورته؛ فإنَّ الجزاء من جنسِ العمَل، وما رَبك بظلام للعبِيد.

▫️ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ للسعدي (١١٢/١).

وكلُّ خُلقٍ محمودٍ مكتنَفٌ بخُلُقين ذميمين، وهو وسطٌ بينهما، وطرفاه خُلقان ذميمان، كالجود: الذي يكتنفه خُلُقا البخل والتّبذير.
والتّواضع: الذي يكتنفه خُلُقا الذُّلِّ والمَهانة والكِبر والعلوِّ.

فإنّ النّفس متى انحرفت عن الوسط انحرفت إلى أحد الخُلقين الذّميمين ولا بدَّ،

فإذا انحرفت عن خُلق «التّواضع» انحرفت:
إمّا إلى كبرٍ وعلوٍّ، وإمّا إلى ذلٍّ ومَهانةٍ وحقارةٍ.

وإذا انحرفت عن خُلق «الحياء» انحرفت:
إمّا إلى قِحَةٍ وجرأةٍ، وإمّا إلى عَجْزٍ وخَوَرٍ ومهانةٍ، بحيث يُطمِع في نفسه عدوّه, ويفوته كثيرٌ من مصالحه, ويزعم أنّ الحامل له على ذلك الحياء. وإنّما هو المهانة والعجز وموتُ النّفس.

وكذلك إذا انحرفتْ عن خُلق «الصّبر» المحمود انحرفتْ:
إمّا إلى جَزَعٍ وهَلَعٍ وجَشَعٍ وتسخُّطٍ، وإمّا إلى غِلظةِ كبدٍ وقسوةِ قلبٍ وحَجريَّةِ طبعٍ، كما قال بعضهم :
يُبكَى علينا ولا نَبكِي على أحدٍ ... أنحنُ أغلظُ أكبادًا أم الإبلُ


وإذا انحرفت عن خلق «الحِلْم» انحرفت:
إمّا إلى الطَّيش والنَّزَق والحدّة والخفّة، وإمّا إلى الذُّلِّ والمَهانة والحَقارة.
ففرقٌ بين من حِلْمه حِلْمُ ذلٍّ ومهانةٍ وحقارةٍ وعجزٍ، وبين مَن حِلمه حلمُ اقتدارٍ وعزّةٍ وشرفٍ، كما قيل :
كلُّ حِلْمٍ أتى بغيرِ اقتدارٍ ... حجّةٌ لاجئٌ إليها اللِّئامُ

وإذا انحرفت عن خلق «الأَناة والرِّفق» انحرفت:
إمّا إلى عَجَلةٍ وطَيْشٍ وعُنْفٍ ، وإمّا إلى تفريطٍ وإضاعةٍ، والرِّفق والأناة بينهما.

وإذا انحرفت عن خلق «العِزّة» التي وهبَها الله للمؤمنين، انحرفت:
إمّا إلى كِبْرٍ، وإمّا إلى ذُلٍّ، والعزّة المحمودة بينهما.

وإذا انحرفت عن خلق «الشّجاعة» انحرفت:
إمّا إلى تهوُّرٍ وإقدامٍ غيرِ محمودٍ، وإمّا إلى جُبْنٍ وتأخُّرٍ مذمومٍ.

وإذا انحرفت عن خلق «المنافسة في المراتب العالية والغِبطة» انحرفت:
إمّا إلى حسدٍ، وإمّا إلى مَهانةٍ وعَجزٍ وذُلٍّ ورضًا بالدُّون.

وإذا انحرفت عن «القناعة» انحرفت: إمّا إلى حِرصٍ وكَلَبٍ ، وإمّا إلى خِسّةٍ ومَهانةٍ وإضاعةٍ.

إذا انحرفت عن خلق «الرّحمة» انحرفت: إمّا إلى قسوةٍ، وإمّا إلى ضعف قلبٍ وجُبْن نفسٍ، كمن لا يُقدِم على ذبح شاةٍ ولا إقامةِ حدٍّ ولا تأديبِ ولدٍ، ويزعم أنّ الرّحمة تحمله على ذلك. وقد ذبحَ أرحمُ الخلق بيده في موقفٍ واحدٍ ثلاثًا وستِّين بدنةً، وقطعَ الأيديَ من الرِّجال والنِّساء، وضربَ الأعناق، وأقام الحدودَ، ورجمَ بالحجارة حتّى مات المرجوم. وكان أرحمَ خلقِ الله على الإطلاق وأرأفَهم.

وكذلك «طلاقةُ الوجه والبِشْرُ المحمود»، فإنّه وسطٌ بين التّعبيس والتّقطيبِ وتصعيرِ الخدِّ وطَيِّ البِشْر عن البَشَر، وبين الاسترسال بذلك مع كلِّ أحدٍ، بحيث يُذهِب الهيبة ويُزِيل الوقار ويُطمِع في الجانب، كما أنّ الانحراف الأوّل يُوقِع الوحشةَ والبِغْضةَ والنُّفرةَ في قلوب الخلق. وصاحب الخلق الوسط: مَهِيبٌ محبوبٌ، عزيزٌ جانبه، حبيبٌ لقاؤه. وفي صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من رآه بديهةً هَابَه، ومن خالطَه عِشْرةً أحبَّه» .

ابن القيم | مدارج السالكين

🎙️قال ابن رجب -رحمه الله-:

" فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله فيه ، وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه ، أو بقلبه ولسانه عند الموت ، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب كلها، ومنعه من دخول النار بالكلية. فمن تحقق بكلمة التوحيد قلبه ، أخرجت منه كل ما سوى الله محبة وتعظيما وإجلالا ومهابة، وخشية ، ورجاء وتوكلا ، وحينئذ تحرق ذنوبه وخطاياه كلها ولو كانت مثل زبد البحر، وربما قلبتها حسنات ،.. فإن هذا التوحيد هو الإكسير الأعظم ، فلو وضع منه ذرة على جبال الذنوب والخطايا لقلبها حسنات ".

[ 📚جامع العلوم والحكم " (2/ 417)]

"القرآن كلام الله ، غير مخلوق، منه بدأ و إليه يعود "

أمَّا معنى قولِهم: «وَإِلَيْهِ يعود» فإشارةٌ إلى آخِرِ الزمانِ حيث يُرْفَعُ القرآنُ الكريمُ مِنَ المصاحفِ فلا يبقى منه حرفٌ، ويُرْفَعُ مِنَ الصدور فلا تبقى في القلوبِ منه آيةٌ كما وَرَدَ في أشراطِ الساعة، وقد جاء عنِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنه قال: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُرْفَعُ»، قَالُوا: «وَكَيْفَ يُرْفَعُ وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللهُ فِي قُلُوبِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟»، قال: «يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلَةً فَيُذْهِبُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَمَا فِي مَصَاحِفِكُمْ»، ثُمَّ قَرَأَ: «﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ [الإسراء: ٨٦]».

ويحتمل أَنْ يكونَ معنى العبارةِ السابقة: أنَّه يعود إليه وصفًا لأنَّه وَصْفُه القائمُ به؛ فلا يُوصَفُ أَحَدٌ بأنَّه تكلَّم به غيرُ اللهِ تعالى، والكلامُ لا يكون إلَّا صفةً للمتكلِّم .

وإِنْ لم يَكُنْ بين المَعْنَيَيْن مُنافاةٌ حقيقيَّةٌ لإمكانِ الجمعِ بينهما، إلَّا أنَّ المعنى الأوَّلَ مشهورٌ؛ لأنَّه في آخِرِ الزمانِ يُقْبَضُ المؤمنون قبل قيامِ الساعةِ؛ فلا تقوم إلَّا على شِرَارِ الخَلْقِ، وقد ثَبَتَ في الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الأَرْضِ: اللهُ، اللهُ»

الفتوى رقم: ١٠٦٢ للشيخ فركوس حفظه الله.
الصنف: فتاوى العقيدة - التوحيد وما يُضادُّه - الأسماء والصفات.

⭕النهي عن تتبع شواذ المسائل

قال المروذي: قال أبو عبد الله: سألني رجل مرة عن يأجوج ومأجوج: «أمسلمون هم؟» فقلت له: «أحكمت العلم حتى تسأل عن ذا؟!».
وقال أيضا: قال أبو عبد الله: سأل بشر بن السري سفيان الثوري عن أطفال المشركين ؟ فصاح به، وقال: «يا صبي أنت تسأل عن ذا ؟!».
وقال أحمد بن حبان القطيعي: دخلت على أبي عبد الله، فقلت: «أتوضأ بماء النورة؟»، فقال: «ما أحب ذلك»، فقلت: «أتوضأ بماء الباقلاء؟» قال: «ما أحب ذلك»، قال: ثم قمت، فتعلق بثوبي وقال: «إيش تقول إذا دخلت المسجد؟» فسكت، فقال: «إيش تقول إذا خرجت من المسجد؟» فسكت، فقال: «اذهب فتعلم هذا».
قلت: يعني الإمام ـ رحمه الله ـ أنك تركت ما فيه سنة ثابتة وتحتاجه كل يوم مرارا، وجئت تسأل عما قد لا تحتاجه أبدا، وليس فيه أثر.

[«الآداب الشرعية» لابن مفلح (٢/ ٧٢)]

`` والشكوى والجَزَعُ إلى الخَلْق دون الخالق تُضاعِفُ المصيبةَ ولا تدفعها، وتُضْعِف النَّفْسَ، وتُغْضِبُ الربَّ وتَسُرُّ الشيطان، وتُشْمِت العَدُوَّ وتَسُوءُ الصديقَ، وتُحْبِطُ العملَ.
لذلك كان السلفُ يكرهون الشكوى إلى الخَلْق، واللهُ تعالى يمقت مَن يَشْكُوهُ إلى خَلْقِه ويحبُّ مَن يشكو ما به إليه. ``

🖋️ الكلمة الشهرية رقم: ٩٧، للشيخ فركوس حفظه الله.

‏قال الشيخ السعدي رحمه الله:

" الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها :
غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات ."

الفواكه الشهية | ص ٤١

المراد بالاكثار من الصلاة على النبي ﷺ
الشيخ/ صالح العصيمي

'' قاعدة في الجرح والتعديل ''

قال التاج السبكي: «فإنك إذا سمعت أن الجرح مقدم على التعديل ورأيت الجرح والتعديل وكنت غرا بالأمور أو فدما مقتصرا على منقول الأصول حسبت أن العمل على جرحه فإياك ثم إياك والحذر كل الحذر من هذا الحسبان بل الصواب عندنا أن من ثبتت إمامته وعدالته وكثر مادحوه ومزكوه وندر جارحه وكانت هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره فإنا لا نلتفت إلى الجرح فيه ونعمل فيه بالعدالة وإلا فلو فتحنا هذا الباب أو أخذنا تقديم الجرح على إطلاقه لما سلم لنا أحد من الأئمة إذ ما من إمام إلا وقد طعن فيه طاعنون وهلك فيه هالكون».

📖[«طبقات الشافعية» للسبكي (١/ ١٨٨)]

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾

اللهمّ أحسن خاتمتنا 💦.

لَعَلِّي لا أَلْقَاكُم بَعدَ عَامِي هَذَا..
وأظلمتِ المدينة💔💦

#تنبيه_على_مقولة_خطيرة⭕

📌قال ‎شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى:

" بعض الناس يقول : يا رب إني أخافك وأخافُ مَن لا يخافك فهذا كلامٌ ساقطٌ لا يجوز بل على العبد أن يخافَ اللّٰه وحده ولا يخاف أحدا فإن مَن لا يخاف اللّٰه أَذَلُّ من أن يُخاف فإنه ظالمٌ وهو من أولياء الشيطان فالخوف منه قد نهى اللّٰه عنه»

📚[مجموع الفتاوى(٥٨/١)]

‏قالَ الفضيل بن عياض رَحمهُ الله:

'' المُؤمِن ينْظُر بِنُور الله؛ النّاس مِنهُ في راحَة، وهو بركَةٌ على مَنْ جلسَ إليه؛ لا يغتابُ أحدًا، كريم الخُلق، لَيِّن الجانب، والمُنافِق عَيّابٌ غَيّاب. ''

📜 تاريخ دمشق (٤٤٤/٤٨).

وَوَصَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحمَه اللَّهُ بَعْضَ عُمَّالِهِ ، فَقَالَ :

«أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ، وَاتَّبَاعِ سُنَّةِرَسُولِهِ ﷺ ، وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَهُ فِيمَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ، وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ إِنْسَانٌ بِدْعَةً إِلَّا قَدَّمَ لَهَا قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا ، وَعِبْرَةٌ فِيهَا .

فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ ؛ فَإِنَّهُ لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ سَنَّ
السُّنَنَ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا مِنَ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالتَّعَمُّقِ وَالْحُمْقِ ، فَإِنَّ السَّابِقِينَ عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا ، وَبِبَصَرٍ نَافِذِ كَفُّوا ، وَكَانُوا هُمْ أَقْوَى عَلَى الْبَحْثِ ، وَلَمْ يَبْحَثُوا » .


📕- شرح أصول السُّنة للإمام أحمد بن حنبل للشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله | ط دار المنهج | ج١ | ص١٤.

🖇️ المقدمة هي جزء من رسالته التي تضمنت العقيدة(المقدمة) و الفقه.

🖇️ نَظَم الشيخ أحمد بن مشرَف الأحسائي المالكي هذه المقدمة.

🖇️ سبب تأليف الرسالة :
كان أبو محفوظ مُحرِز بن خلف القيرواني يُؤدب الأولاد، فطلب من أبو محمد عبد الله إبن أبي زيد القيرواني أن يكتب له ما يؤدب له الأولاد و يحفظونه فكتب له -رحمه الله- هذه الرسالة القيّمة.

➢ إعلان عن دورة علمية في العقيدة:

      ☆بشرى سارة لملتمسي العلم☆


⿻ إنَّ أَسَـاسَ الدِّيـن العَقيدَةُ الصَّحيحة .

⿻ ياملتمسي العلم ندعوكم للمشاركة في دورة لشرح مقدمة ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله

☆ شرح الشيخ عبد المحسن العباد البدر ☆
-
𓂃 ִֶָ

🖇️| الحصول على شهادة مشاركة لكل من اتم دراسة المقررات واجتاز الامتحان

🖇️| تبدا الدورة يوم الاثنين ١١ ربيع الآخر
🖇️| الدورة للرجال والنساء
🖇️| رابــــــط التسجيل هنا :

https://forms.gle/Mhz184FfdtsZ11ob6

🖇️| رابــــــط القناة العامة

https://t.me/Moltaqatalabatelilm

ما العيشُ لولا المَكتبات وأُنسِها
إنّ المكاتب للدِّيارِ ديارُ 📚."