غيض من فيض

في هذا العصر قلَّ من يعرِفُ الجوع ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.

وَبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ: يَا رَبِّ إنِّي أَخَافُك وَأَخَافُ مَنْ لَا يَخَافُك فَهَذَا كَلَامٌ سَاقِطٌ لَا يَجُوزُ؛

بَلْ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَخَافَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا يَخَافَ أَحَدًا فَإِنَّ مَنْ لَا يَخَافُ اللَّهَ أَذَلُّ مِنْ أَنْ يُخَافَ فَإِنَّهُ ظَالِمٌ وَهُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ فَالْخَوْفُ مِنْهُ قَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

وَإِذَا قِيلَ قَدْ يُؤْذِينِي قِيلَ: إنَّمَا يُؤْذِيك بِتَسْلِيطِ اللَّهِ لَهُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ دَفْعَ شَرِّهِ عَنْك دَفَعَهُ فَالْأَمْرُ لِلَّهِ؛ وَإِنَّمَا يُسَلَّطُ عَلَى الْعَبْدِ بِذُنُوبِهِ وَأَنْتَ إذَا خِفْتَ اللَّهَ فَاتَّقَيْتَهُ وَتَوَكَّلْتَ عَلَيْهِ كَفَاكَ شَرَّ كُلِّ شَرٍّ وَلَمْ يُسَلِّطْهُ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ قَالَ: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾

وَتَسْلِيطُهُ يَكُونُ بِسَبَبِ ذُنُوبِك وَخَوْفِك مِنْهُ. فَإِذَا خِفْتَ اللَّهَ وَتُبْتَ مِنْ ذُنُوبِك وَاسْتَغْفَرْتَهُ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْكَ كَمَا قَالَ: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ .

📚[ مجموع فتاوى ابن تيمية (١/ ٥٧)]

📢 تنبيه مهم جداً 🛑

▪️ حكم قول بعض الناس ( من لا يخاف الله خف منه)

« ... وَبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ: يَا رَبِّ إنِّي أَخَافُك وَأَخَافُ مَنْ لَا يَخَافُك وَهَذَا كَلَامٌ سَاقِطٌ لَا يَجُوزُ؛ بَلْ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَخَافَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا يَخَافُ أَحَدًا لَا مَنْ يَخَافُ اللَّهَ وَلَا مَنْ لَا يَخَافُ اللَّهَ؛ فَإِنَّ مَنْ لَا يَخَافُ اللَّهَ أَخَسُّ وَأَذَلُّ أَنْ يُخَافَ فَإِنَّهُ ظَالِمٌ وَهُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ فَالْخَوْفُ مِنْهُ قَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ».

✍️ مجموع فتاوى ابن تيمية (١٤/٢٠٦)

المُخلِص لا ينزعج مثل غيره ..

🎙لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

النهي عن حلاقة القزع ..

🎙لفضيلة الشَّيخ صالح الفوزان حفظه الله.

المرأة فتنة للرجل حتى في المسجد ..

🎙لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

المريض له مددٌ من الله يغذِّيه به، زائدٌ على ما ذكره الأطبَّاء من تغذيته بالدَّم. وهذا المدد بحسب ضعفه وانكساره وانطراحه بين يدي ربِّه عزَّ وجلَّ، فيحصل له من ذلك ما يوجب له قربًا من ربِّه، فإنَّ العبد أقرب ما يكون من ربِّه إذا انكسر قلبُه، ورحمة ربِّه قريبٌ منه. فإن كان وليًّا له حصل له من الأغذية القلبيَّة ما تقوى به قوى طبيعته، وتنتعش به قواه أعظم من قوَّتها وانتعاشها بالأغذية البدنيَّة. وكلَّما قوي إيمانُه وحبُّه لربِّه وأنسُه به وفرحُه به، وقوي يقينه بربِّه، واشتدَّ شوقه إليه ورضاه به وعنه= وجد في نفسه من هذه القوَّة ما لا يعبَّر عنه، ولا يدركه وصفُ طبيبٍ، ولا يناله علمُه.

📚ابن القيم | الزاد

إنَّ اللهَ يُحِبُّ الحالُّ الْمُرْتَحِلُ ..

🎙لفضيلة الشَّيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله.

تنبيه مهم للمستأجر ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

قال العلامة محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - :

(( ومن يدعو  الناس الدعوة العامة الشاملة ، ويحاول أن يتقيد الناس بالدين الإسلامي ،  الذي جاء به رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في عقيدتهم ، في عبادتهم ،  في معاملاتهم ، في سياستهم واقتصادهم ، وغير ذلك : لابد أن يُؤذى ولابد .
ولكن الله لطيف في باب الإيذاء ، يلطف بعباده .
  إذا علم الله من العبد الصلابة والقوة في إيمانه : ابتلاه ابتلاءً عظيما ،  وسلط عليه أعداءه ليصطفيه وليرفع درجته ، لذلك أعظم الناس بلاء : الأنبياء  ، ثم الأمثل فالأمثل .
وإن علم الدقة والضعف في إيمانه : لطف به ، وخفف عليه الامتحان والبلاء ، كحالنا كما ترون .
وانظروا إلى من قبلنا من الدعاة المصلحين ، بدءاً من الأنبياء ، وانظروا إلى حالنا .
أولئك ابتُلوا ذلك الابتلاء ؛ لأن الله عَلِم في إيمانهم القوة والصلابة .
ولطف بنا ورحمنا وخفف عنا الامتحان والابتلاء ؛ لما يعلم منا من الرِّقَّة والضعف في إيماننا .
إنه بعباده لطيف خبير سبحانه )) .

📚[ شرح ثلاثة الأصول (ص٢٥)

ما أجمل أن نعلنها الليلة توبة صادقة ..

🎙 للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

لو قال قائل: أحيانا يجد الإنسان انشراحاً في العبادة أكثر من طلب العلم والقراءة ؟

و السبب في ذلك: لأن إخلاصنا في طلب العلم فيه شيء من الخدوش ، وإلا لو شعرنا أننا نطلب العلم ونحن مجاهدون في سبيل الله ، لصارت صدورنا أشد انشراحا، لكن مع الأسف أن كثيراً من طلاب العلم يقصدون بالعلم أو بطلب العلم التوسع في طلب العلم فقط ، وهذا لا شك أنه نقص ، أنا أقول:

طالب العلم يجب أن يقصد بطلب العلم نصرة هذا الدين، وحماية هذا الدين من أعدائه وبهذا ينشرح صدره، ولهذا تجد الإنسان إذا لاحظ هذا الملحظ ، إذا فهم مسألة من مسائل العلم رآها غنيمة، درة غواص لا يمكن أن يفرط فيها إطلاقاً.

✍️ الشيخ ابن عثيمين - تفسير سورة المائدة المجلد الأول ص ٢٧٤

قال الإمام الأوزاعي -رحمه الله- :

اِصْبِرْ نَفْسَكَ عَلَى السُّنَّةِ، وَقِفْ حَيْثُ وَقَفَ الْقَوْمُ، وَقُلْ بِمَا قَالُوا، وَكَفَّ عَمَّا كَفُّوا عَنْهُ، وَاسْلُكْ سَبِيلَ سَلَفِكَ الصَّالِحِ، فَإِنَّهُ يَسَعُكَ مَا وَسِعَهُمْ، وَلَا يَسْتَقِيمُ الْإِيمَانُ إِلَّا بِالْقَوْلِ، وَلَا يَسْتَقِيمُ الْقَوْلُ إِلَّا بِالْعَمَلِ، وَلَا يَسْتَقِيمُ الْإِيمَانُ وَالْقَوْلُ وَالْعَمَلُ إِلَّا بِمُوَافَقَةٍ لِلسُّنَّةِ .

📚حلية الأولياء (١٤٣/٦)
t.me/Ghaydminfid

🌾••

قال رسول الله ﷺ:

《 إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ ، من ودَعَه، أو تركَهُ الناسُ اتقاءَ فُحْشِه 》

[صحيح مسلم(٢٥٩١)]

قال الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه اللهُ-:

" وذلك كإنسان يكون عنده بذاءة في اللسان وعنده تطاول على الناس، فالناس يحرصون على أن يتخلصوا منه ، ولا يدخلون معه في مصادمات ، ﻷنه يؤذيهم ".

"شرح سنن أبي داود(٤٧٩١)"
t.me/Ghaydminfid

◃ قال النَّبي ﷺ: يَا شدَّادَ بنَ أوسٍ إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهب والفضَّة فاكنُز هؤلاءِ الكَلِمَات:

"اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمرِ، والعَزِيمَةَ علىٰ الرُّشدِ، وأسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحمَتِكَ، وعَزَائِمَ مَغفِرَتِكَ، وأسأَلُكَ شُكرَ نِعمَتِكَ، وَحُسنَ عِبَادَتِكَ، وأسأَلُكَ قَلبًا سَلِيمًا، ولِسَانًا صَادِقًا، وأسأَلُكَ مِن خَيرِ مَا تَعلَمُ، وأَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا تَعلَمُ، وأستَغفِرُكَ لِمَا تَعلَمُ، إنَّكَ أنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ".

📚« السِّلسلة الصَّحيحة ٣٢٢٨ »
t.me/Ghaydminfid

ㅤ
‌◍ ‌قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

هذه دعوات عظيمة جامعة لخير الدُّنيا والآخرة كله؛ أوَّله وآخره، ظاهره وباطنه، وهي كنز عظيم، قال النَّبِيُّ ﷺ: يَا شَدَّادُ إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَرُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ؛ أَي: فَإِنَّهُنَّ كنز ثمين لا يقارن بكنوز الدنيا، فأنفس كنوز الدُّنيا الذَّهب والفضَّة، وهذه أثمن وأنفع وأجل.

◃ ‌"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ"؛ أي أن أثبت على دينك، وأن أستقيم على طاعتك، وأن لا أنحرف عن صراطك المستقيم ذات اليمين وذات الشِّمال، والمراد بالأمر أي: دين الله جلَّ وعلا الذي شرعه لعباده وأمرهم به.

◃ ‌"وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ"؛ الرُّشد: ضد الغي، وهو طاعة الله ولزوم عبادته والبعد عن معاصيه، والرَّاشد: هو المطيع لله المحافظ على طاعته، وهذه الطَّاعة⇽تحتاج إلى عزيمة ليحافظ المرء على العبادة والطَّاعة ..
↵ فكثيرًا ما يسمع العبد المواعظ النَّافعة، إلاَّ أنَّ عزيمته تكون فاترة عن العمل، فما أحوجه إلى أن يسأل الله العزيمة على الرُّشد، حتَّى إذا بلغه الأمر من الخير عمل به وفعَلَه ليكون من أهله.

‌◃ "وَأَسْأَلُكَ شُكُرَ نِعْمَتِكَ"؛ شكر النِّعمة من أعظم المِنَن وأكبر العطايا أن يُوزِع الله عبده شكر النِّعمة، وشكرها قائم على أركان ..

↵ فالقلب: يشكر الله بالاعتراف بالنعمة، واللِّسان: بالتَّحدُّث بها والثَّناء على الله وحمده بما هو أهله، والجوارح: باستعمال النِّعم في طاعة الله جل وعلا.

◃ ‌"وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ"؛ حسن العبادة مطلب عظيم ومقصد جليل، بل الله جلَّ وعلا لا يقبل العبادة إلاَّ إذا كانت متَّصفة به، ولهذا قال جلَّ وعلا: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾.

↵ والعمل لا يكون حسنًا إلاَّ بأمرين: بإخلاصه لله، وبالمتابعة فيه لرسول الله ﷺ؛ فشمل قوله" حُسنَ عِبَادَتِك": الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول ﷺ.

◃ ‌"وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا"؛ أي: قلبًا نقيًّا زكيًّا مطهَّرًا من الشِّرك، والنِّفاق، والغل والحسد، ومن كلِّ أمراض القلوب وأسقامها، وإذا زكى القلب وطاب، صلُحَت الجوارح وحسُنت، وإذا سلم القلب تبعته الجوارح في السَّلامة.

◃ ‌"وَلِسَانًا صَادِقًا"؛ صدق اللِّسان: أن يكون كل ما يخرج من اللِّسان مطابقًا لهذا القلب السَّليم؛ لأنَّه مرتبط به، وإذا كان اللِّسان صادقًا فإنَّ الجوارح كلها تتبعه على الاستقامة.

◃ ‌"وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ"؛ يجمع الخير كله في الدنيا والآخرة، وقوله: "وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ" يجمع التَّعوذ من كلِّ شر وبلاء وضر في الدُّنيا والآخرة.

◃ ‌"وَأسْتَغْفِرُكَ لِما تَعْلَمُ"؛ فيه إقرار العبد بذنوبه وخطاياه، وكثرتها وتعدُّدها، وأنَّ منها ذنوبًا كثيرة لا يعلمها نسيها العبد ولكن ﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾، علم الله عزَّ وجلَّ محيط بكل شيء، فهو جلَّ وعلا علَّام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ..
↵ ولذا ختم النبي هذا الدعاء متوسِّلًا إلى الله بقوله:"إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ" ؛ أي: يا من أحاط علمك بكل غائبة فلا تخفى عليك خافية.

•• « جوامع الأدعية النَّبويَّة ١٤٠ »

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ..

🎙لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

- قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين - رَحِمَهُ اللهُ - :

• - الوارثون للرسول ﷺ: ‏هم الذين ورثوه علماً وعملاً ودعوة.

• - ‏وليس الوارثون للرسول ﷺ ‏هم الذين ورثوا العلم فقط؛ ‏لأنَّ العلمَ إذا لم يكن معه عمل ودعوة؛ ‏فإنه قد يكون وبالا على صاحبه.

📚"شرح الكافية الشافية (٣ / ٤٦٣ )"
t.me/Ghaydminfid

قال الإمام ابن حِبَّان -رَحِمهُ الله-:

وليسَ شيءٌ أروَح لِلبَدن مِن الرِّضا بالقَضاء، ولو لم يكُن في القناعَةِ خِصلَةٌ تُحمَد إلاَّ الرَّاحة، وعدَم الدُّخول في مَواضِع السُّوء لِطَلب الفَضْل؛ لَكانَ الواجب علىٰ العاقِل ألَّا يُفارق القناعَة على حالةٍ مِن الأحوال".

📚 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (٢٠٤)
t.me/Ghaydminfid

◾ درة نفيسة

« فَإذا ظَفِرْت بِرَجُلٍ واحِدٍ مِن أُولِي العِلْمِ طالِبٍ لِلدَّلِيلِ مُحَكِّمٍ لَهُ مُتَّبِعٍ لِلْحَقِّ حَيْثُ كانَ وأيْنَ كانَ ومَعَ مَن كانَ زالَتْ الوَحْشَةُ وحَصَلَتْ الأُلْفَةُ، ولَوْ خالَفَك فَإنَّهُ يُخالِفُك ويَعْذِرُك،

والجاهِلُ الظّالِمُ يُخالِفُك بِلا حُجَّةٍ ويُكَفِّرُك أوْ يُبَدِّعُك بِلا حُجَّةٍ، وذَنْبُك رَغْبَتُك عَنْ طَرِيقَتِهِ الوَخِيمَةِ، وسِيرَتِهِ الذَّمِيمَةِ، فَلا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ هَذا الضَّرْبِ، فَإنَّ الآلافَ المُؤَلَّفَةَ مِنهُمْ لا يُعْدَلُونَ بِشَخْصٍ واحِدٍ مِن أهْلِ العِلْمِ، والواحِدُ مِن أهْلِ العِلْمِ يُعْدَلُ بِمِلْءِ الأرْضِ مِنهُمْ.

[ أعلام الموقعين عن رب العالمين (٤/٣٩٧)]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله على وقف سفك دماء أهلنا في غزة
الحمد لله على تمكنهم من العودة إلى ما تبقى من منازلهم
الحمد لله على دخول المساعدات لهم الغذائية والطبية التي تخفف من معاناتهم
الحمد لله على كل شيء
أسأل الله أن يتم عليهم نعمه وفضله بالهداية والتوفيق للعودة إلى دينه والتوبة الصادقة والتمسك بشرعه وأن يديم عليهم نعمه وأن لايعيد عليهم هذا العذاب.
وأن ينتقم من كل من أوقع عليهم هذا العذاب أو أعان عليه أو شارك في ذلك أو رضي به.
وجزى الله خيرا كل من أعان على رفع رفعه عنهم وكان سببا في إيقافه ممن لم يشارك في فعله حاكما كان أو محكوما.

‏" فالإنسان قد تغلبه نفسه أحياناً، فيقع في الخطايا لكنّه مخلص لله في عبادته وطاعته، فحسنة التوحيد تُكَفر عنه الخطايا إذا لقي الله بها "

📚‏[مجموع الفتاوى لابن عثيمين(٧٣/٩)]
t.me/Ghaydminfid

مبارك لأهلنا في غزة على قرب انتهاء معاناتهم ووقف سفك دمائهم.
صبرتم كثيرا بقيت أيام فقط إن شاء الله، أعانكم الله، وجمع لكم بين الأجر والعافية، ورحم الله من مات منكم، وعوضكم خيرا مما فقدتم، ولا أعادها الله عليكم من أيام.
ارجعوا إلى الله وتوبوا إليه واشكروه.
حفظكم الله بحفظه.

"من أخلاق الصالحين وأعمال المحسنين: نفع الناس حساً أو معنى ؛ تقرباً إلى الله، ومن فعل شيئاً لله كان جزاؤه من أكرم الأكرمين أعظم، فمن كان في حاجة أخيه كان اللهُ في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج اللهُ عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره اللهُ يوم القيامة، ومن رحم مخلوقاً رحمهُ اللهُ ".

📚الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر
(الأحد ٢٢ شوال ١٤٤١هـ)
t.me/Ghaydminfid

تأمل يرحمك الله!

قصتان عجيبتان
|[الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ]|

️قال الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله:

يحدثني أحد الأفاضل عن جارٍ له عمره أربعة وعشرون (٢٤) سنة، أدمن الخمر ادمانا شديدا، وكان لا يصلي، ويقول: لا نعرفه في حينا -ليس له احتكاك بنا- وإنما هو منقطع مع رفقة فاسدة يتعاطى معهم كل يوم الخمر.
يقول: رأيته أقبل على الصلاة والعبادة وملازمة المسجد، ويجلس حتى الاشراق فتعجبت !!
فجلست يوما في المسجد حتى خلى من الناس، فجلست عنده، وهنأته بالخير ودعوت له.
وقال له: أنا سأروي لك قصتي، وإن كانت حياة سيئة، وأخذ يذم حاله في الخمور ...وإلخ
يقول: يوم من الأيام سهرت الليل على عادتي، ولما جاء وقت الفجر من عادتي أني أسهر في هذا الوقت وأنام حتى العصر، ثم يصحو بالليل، هذه حياته.
يقول: وكنت جائعا ولا أستطيع أن أشرب الخمر وأنا جائع، فكان عندي دراهم قليلة وعندي الخمر في بيتي.
عندي مال قليل فأخذته لأشتري خبزا وعصيرا أملأ به بطني حتى أشرب الخمر، وليس معي من المال إلا ما يكفي الخبز والعصير.
يقول: فذهبت في ليلة شاتية وأنا متدفئ بفرو ولباس.
يقول: وإذا بجرو صغير -كلب صغير- ينتفض من البرد والجوع.
يقول: سبحان الله ! رحِمْتُه -رحمت هذا الكلب- وقلت: سأضحي بالخمر اليوم لأجله، وأنا ما أستطيع أن أفارقها.
يقول: فذهبت واشتريت حليبا وأخذت الكلب، ومن شدة رحمتي له أخذته داخل فروتي، وظممته إلى جسمي، ودفيته وسقيته الحليب، حتى دفئ وارتاح، وذهب عنه البرد، وذهب عنه الجوع.
يقول: في قلبي رحمة قوية جدا عجيبة لهذا الكلب.
يقول: ونمت، وقمت من نومي وأنا لا أطيق شيئا اسمه الخمر، نزعه الله من قلبي تماما، وأقبلت على عبادة الله وعلى الصلاة فانظر المعنى قال: {فشكر الله عملها فغفر لها} في قصة البغي.
فشكر الله عمله فغفر له، هذا الخمر الذي ما كان يفكر أن يتركه، يقوم من نومه وهو لا يطيقه ! هذه رحمة من الله.
رحم كلبا والله أرحم به، الله أرحم بعباده -سبحانه وتعالى- والراحمون يرحمهم الرحمن.
️#وأيضا_قصة_أخرى أرويها عن صاحبها مباشرة، فيها أيضا عبرة عظيمة، يحدثني صاحب القصة وهو حي يرزق كبير في السن، يحكي قصة حصلت له في شبابه، وهو عندي ثقة.
يقول: كنت على بعيري، ومعي قربة ماء صغيرة فيها ماء قليل جدا، وفي يوم صائف شديد الحرارة، وأنا أحتاج إلى هذا الماء.
يقول: فقِلتُ تحت ظل شجرة حتى يبرد الجو واواصل السير، وليس معي إلا ماء قليل جدا في القربة.
يقول: بينما أنا على هذه الحال فإذا بكلب يلهث يكاد يأكل الثرى من شدة العطش.
يقول: فرحمته، وليس معي وعاء أصب له فيه الماء، إلا ثياب من ثيابي القديمة تمسك الماء قليلا، فحفرت حفرة صغيرة في الأرض ونزّلت ثوبي في الحفرة، فأصبح ثوبي له كالوعاء، وأخذت قربتي وأصب الماء الذي معي والكلب يلعق الماء من الثوب مباشرة حتى نفذ الماء الذي معي كله.
يقول: ما أخذت قليلا إلا وسحابة تُقبل حتى تكاملت فوقي، وصبت الماء، فشربت وملأت قربتي وشرب بعيري، وشربت البهائم والطيور التي من حولي.
الله أرحم بعباده وأكرم -سبحانه وتعالى- وهذا جانب يا اخوة حقيقة ما ينبغي أن نهمله
عندما نقرأ الحديث: (الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ).
نعتني بهذا الجانب لأنه جانب عظيم جدا ومهم، وآثاره على العبد في دناياه وأخراه لا تعد ولا تحصى.
فهذه امرأة بغي مضت حياتها في بغي وفساد وضياع، رحمت كلبا فرحمها رب العالمين، وغفر لها وشكر لها -سبحانه وتعالى- عملها.
فهذا جانب حقيقة مهم للغاية.
فمن موجبات الرحمة أن نرحم، ارحم تُرحم.
ومن لا يَرحم لا يُرحم.
•┈┈ ••••••✦✿✦•••••• ┈┈•

شرح #العقيدة_الواسطية الدرس -١٢- (35:00)

- قال العلامة محمد بن صالح العثيمين
- عليه رحمة الله - :

" إن الحسد لا يستفيد منه الحاسد إطلاقًا ، بل لا يزيده إلا غمًّا وحسرة ، ابغ الخير للغير يحصل لك الخير ، واعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء ، لو حسدت فإنك لن تمنع فضل الله ، ربما تمنع فضل الله عليك بمحبتك زوال فضل الله علىٰ غيرك وكراهتك نعمة الله علىٰ غيرك"

📚【 كـتـاب : الـعـلـم (٨١/١) 】
t.me/Ghaydminfid
‏

▪️ أمران يزول معهما الإشكال في المسائل الشرعية

✍️ قال ابن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة النور عند قوله تعالى: : ﴿ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين﴾:

قال: "ففي هذا إشاره إلى أنه لا يوجد في الشرع أمر مشكل بحسب الواقع؛ لأن الإشكال الذي يقع في المسائل الشرعية ليس لقصور في النصوص، ولكن
1) لقصور في الفهم
2) أو قصور في العلم،
قد يكون الإنسان قاصر العلم لا يحيط بالنصوص كلها، وقد يكون قاصر الفهم، ومن ثم يحصل الإشكال، أما مع العلم والفهم التام فإنه لا يمكن أن يوجد إشكال في الشريعة،

🔶 ولذلك أحيانا تعرض لي مسألة وأجد فيها إشكالا، ثم في زمن آخر تعرض لي نفس المسألة ولا أجد فيها إشكالا؛ لأن صفاء الذهن وأحوال الإنسان لها تأثير بالغ في فهم النصوص….

وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله عبارة في (العقيدة الواسطية) قال: (ومن تدبر القرآن طالبا للهدى منه؛ تبين له طريق الحق) هذه في الحقيقة عبارة تكتب بماء الذهب…
1) من تدبر القرآن .
2) طالبا الهدى منه تبين له طريق الحق، فلابد من هذين الأمرين".

📚[ تفسير سورة النور (231- 232)]

◾️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

اعلم أن الله إذا غفر لك فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان؛ لأن الذي يوجب ضيق الصدر وتشتت الفكر هو المعاصي.

📚 تفسير سورة سبأ (ص٥٠).
t.me/Ghaydminfid

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

تالله لقد قطّع خوف النفاق قلوب السابقين الأولين؛ لعلمهم بدقه وجله وتفاصيله وجمله .

ساءت ظنونهم بنفوسهم حتىٰ خشوا أن يكونوا من جملة المنافقين، قال عمر بن الخطاب لحذيفة رضي الله عنهما : « يا حذيفة ، نشدتك بالله ، هل سماني لك رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم منهم؟ » قال : « لا، ولا أزكي بعدك أحدًا »، وقال ابن أبي مليكة : « أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلىٰ الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علىٰ نفسه، ما منهم أحد يقول : إن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ! »، ذكره البخاري .

وذكر عن الحسن البصري: « ما أمنه إلا منافق، وما خافه إلاّ مؤمن »، ولقد ذكر عن بعض الصحابة أنه كان يقول في دعائه : « اللهم إني أعوذ بك من خشوع النفاق »، قيل : وما خشوع النفاق ؟ قال: « أن يُرىٰ البدن خاشعًا والقلب ليس بخاشع » .

تالله لقد مُلئت قلوب القوم إيمانًا ويقينًا ، وخوفهم من النفاق شديد ، وهمهم لذلك ثقيل، وسواهم كثير منهم لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، وهم يدعون أن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل .

زرع النفاق ينبت علىٰ ساقيتين :
١- ساقية الكذب .
٢- وساقية الرياء .

ومخرجهما من عينين :
١- عين ضعف البصيرة .
٢- وعين ضعف العزيمة .

فإذا تمت هذه الأركان الأربع استحكم نبات النفاق وبنيانه، ولكنه بمدارج السيول علىٰ شفا جرف هار ، فإذا شاهدوا سيل الحقائق يوم تبلىٰ السرائر، وكشف المستور، وبعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور، تبين حينئذ لمن كانت بضاعته النفاق أن حواصله التي حصلها كانت كالسراب { يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب } .

|[ مدارج السالكين ( ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥ ) ]|

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى:

"الثبات على الاستقامة عزيز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو كان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا يُؤمن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجنب ما يغير دينه أو يغير عمله".

شرح فضل الإسلام(129) 📚
t.me/Ghaydminfid

🔘فَلَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ لِلْعَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ وَأَقْرَبَ إِلَى نَجَاتِهِ مِنْ تَدَبُّرِ الْقُرْآن

✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ :

وَأَمَّا التَّأَمُّلُ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ تَحْدِيقُ نَاظِرِ الْقَلْبِ إِلَى مَعَانِيهِ ، وَجَمْعُ الْفِكْرِ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَعَقُّلِهِ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِإِنْزَالِهِ، لَا مُجَرَّدُ تِلَاوَتِهِ بِلَا فَهْمٍ وَلَا تَدَبُّرٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ : { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }، وَقَالَ تَعَالَىٰ : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }، وَقَالَ تَعَالَىٰ : { أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ }، وَقَالَ تَعَالَىٰ { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }، وَقَالَ الْحَسَنُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ لِيُتَدَبَّرَ وَيُعْمَلَ بِهِ، فَاتَّخِذُوا تِلَاوَتَهُ عَمَلًا،

فَلَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ لِلْعَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ، وَأَقْرَبَ إِلَى نَجَاتِهِ مِنْ تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ، وَإِطَالَةِ التَّأَمُّلِ فِيهِ، وَجَمْعِ الْفِكْرِ عَلَى مَعَانِي آيَاتِهِ، فَإِنَّهَا تُطْلِعُ الْعَبْدَ عَلَى مَعَالِمِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ بِحَذَافِيرِهِمَا، وَعَلَى طُرُقَاتِهِمَا وَأَسْبَابِهِمَا وَغَايَاتِهِمَا وَثَمَرَاتِهِمَا، وَمَآلِ أَهْلِهِمَا،

وَتَتُلُّ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحَ كُنُوزِ السَّعَادَةِ وَالْعُلُومِ النَّافِعَةِ، وَتُثَبِّتُ قَوَاعِدَ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ، وَتُشَيِّدُ بُنْيَانَهُ وَتُوَطِّدُ أَرْكَانَهُ، وَتُرِيهِ صُورَةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ فِي قَلْبِهِ، وَتُحْضِرُهُ بَيْنَ الْأُمَمِ، وَتُرِيهِ أَيَّامَ اللَّهِ فِيهِمْ، وَتُبَصِّرُهُ مَوَاقِعَ الْعِبَرِ، وَتُشْهِدُهُ عَدْلَ اللَّهِ وَفَضْلَهُ، وَتُعَرِّفُهُ ذَاتَهُ، وَأَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالَهُ،

وَمَا يُحِبُّهُ وَمَا يُبْغِضُهُ، وَصِرَاطَهُ الْمُوصِلَ إِلَيْهِ، وَمَا لِسَالِكِيهِ بَعْدَ الْوُصُولِ وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ ، وَقَوَاطِعَ الطَّرِيقِ وَآفَاتِهَا، وَتُعَرِّفُهُ النَّفْسَ وَصِفَاتِهَا، وَمُفْسِدَاتِ الْأَعْمَالِ وَمُصَحِّحَاتِهَا وَتُعَرِّفُهُ طَرِيقَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ وَأَعْمَالَهُمْ، وَأَحْوَالَهُمْ وَسِيمَاهُمْ، وَمَرَاتِبَ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَهْلِ الشَّقَاوَةِ، وَأَقْسَامَ الْخَلْقِ وَاجْتِمَاعَهُمْ فِيمَا يَجْتَمِعُونَ فِيهِ، وَافْتِرَاقَهُمْ فِيمَا يَفْتَرِقُونَ فِيهِ، وَبِالْجُمْلَةِ تُعَرِّفُهُ الرَّبَّ الْمَدْعُوَّ إِلَيْهِ، وَطَرِيقَ الْوُصُولِ إِلَيْهِ، وَمَا لَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِ .

وتعرِّفه في مقابل ذلك ثلاثةً أخرى: ما يدعو إليه الشيطان، والطريق الموصلة إليه، وما للمستجيب لدعوته من الإهانة والعذاب بعد الوصول إليه.

فهذه ستَّة أمورٍ ضروريَّة للعبد معرفتُها. ومشاهدتُها ومطالعتُها تُشهده الآخرة حتى كأنَّه فيها، وتغيِّبه عن الدُّنيا حتى كأنه ليس فيها، وتميِّز له بين الحقِّ والباطل في كلِّ ما اختَلَف فيه العالَم، فتريه الحقّ حقًّا والباطل باطلًا، وتعطيه فرقانًا ونورًا يفرِّق به بين الهدى والضلال والغيِّ والرَّشاد، وتعطيه قوَّةً في قلبه وحياةً وسعةً وانشراحًا وبهجةً وسرورًا، فيَصير في شأنٍ والناس في شأنٍ آخر.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ [ مدارج السالكين (٤٥٠/١) ]

قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة رحمه الله:

"واعلم أنَّ اعتياد اللغة أي العربيَّة يُؤثِّر في العقل والخُلق والدِّين تأثيرًا قويًّا بيِّنًا، ويؤثِّر أيضًا في مُشابهة صدر هذه الأمَّة من الصَّحابة والتَّابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدّين والخُلق".

📚•• « اقتضاء الصراط المستقيم ١/ ٥٢٧ »
t.me/Ghaydminfid

خليلي سبا عقلي حُلا زَيْنِ هالةٍ
زها جفنَها رمزًا صحيحًا مُهذَّبا

تُشير كلّ كلمة من هذا البيت إلى الحرف الأوّل من أسماء أمّهات المؤمنين - رضي الله عنهنّ - على الترتيب الذي تزوجهنّ عليه رسول الله ﷺ

خديجة بنت خويلد
سودة بنت زمعة
عائشة بنت أبي بكر
حفصة بنت عمر
زينب بنت خزيمة
هند بنت أبي أميّة "أم سلمة"
زينب بنت جحش
جويريّة بنت الحارث
رملة بنت أبي سفيان
صفيّة بنت حيي بن أخطب
ميمونة بنت الحارث

رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم

[كثـرة الكلام لا تـدلُّ على العلـم]

📍قـالـ الامـام ابـن رجـب الحنبلـي رحمـه الله:

وقد فُتـن كثيـرٌ مِن المتأخـِّرين بهـذا فظنُّـوا أنَّ مَن كثر كلامـُه وجـداله وخصامه في مسائـل الديـن فهو أعلمُ ممَّن ليس كذلـك،

وهذا جهلٌ محضٌ، وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم كأبي بكرٍ وعمر وعليٍّ ومعاذٍ وابن مسعودٍ وزيد بن ثابتٍ كيف كانوا؟ كلامهم أقلُّ مِن كلام ابن عبَّاسٍ وهم أعلمُ منه، وكذلك كلام التابعين أكثرُ مِن كلام الصحابة والصحابةُ أعلمُ منهم، وكذلك تابِعو التابعين كلامُهم أكثرُ مِن كلام التابعين والتابعون أعلمُ منهم، فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال، ولكنَّه نورٌ يقذف في القلب يفهم به العبد الحقَّ ويميِّز به بينه وبين الباطل، ويعبِّر عن ذلك بعباراتٍ وجيزةٍ محصِّلةٍ للمقاصد.

📓【فضل علم السلف على الخلف لابن رجب【٥】

💎••

قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله-:

السنة وحي من الله والله قال عن رسوله ﴿وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوى﴾ ، ﴿ وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا﴾.
فيجب الإيمان بالسنة والعمل بها ، بخلاف فرقة القرآنيين الذين يقولون نؤمن بالقرآن فقط ولانؤمن بالسنة.

📚من درس التعليق على كتاب العقيدة الواسطية مغرب الإثنين/١٤٣٨/٢/٧هـ
t.me/Ghaydminfid

ولزكاء العلم ونموِّه طريقان:

- أحدُهما: تعليمُه.
- والثاني: العملُ به؛ فإنَّ العملَ به أيضًا ينمِّيه ويكثِّره، ويفتحُ لصاحبه أبوابَه وخباياه، وهذا لأنَّ تعليمَه والعملَ به هو التجارة فيه، فكما ينمو المالُ بالتجارة فيه كذلك العلم.

📚ابن القيم | مفتاح دار السعادة
t.me/Ghaydminfid

- قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

"ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام أن يزدادوا نشاطاً في بيان أحكام الإسلام، والدعوة إليه، ونشر الفضائل ومحاربة الرذائل، وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس، ومن المصلحين لما أفسد الناس، والله الموفق سبحانه"

📚 مجموع فتاوى ١٥٨/٣
t.me/Ghaydminfid

::: الـتحذير من القراءة في كتب المجاهيل ومن لا يعرف بعلم :::

✍🏻 قـال الـشيخ الـعلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

《 الـكتيّبات كثيـرة ، وكثيـرة أيضـاً مِنْ أنـاسٍ مجهـولـين لا يعـلم عنهم سـابق علـم ، ولا سـابق فقـه ،

◉ فيحصل فيهـا إذا خـالـَفتِ الـحق ضـررٌ على الـعامـة ،

↢ ولـهذا أنـا أنْصـح أنْ لا يتلّـقى من هذه الـكتيّبات إلاّ مَنْ عـُرِف أصحـابه ،

❍ وأنّهـم منَ الـعلماء الموثوقين بهـم ديناً وعلمـاً حتى لا يضـل ، وكما قـال بعض الـسلف : " إن هذا الـعلم دين ، فانظـروا عمن تأخذون دينكم "

↢◉ فـالمسألة لـيست بهيـّنة ، فـأرى أنّ الإنسـان وخصوصـاً من لـيس عنْده علم كـافٍ أنْ لا يَقتني هذه الـكتيبات ، وأن يرجع إلى كتب أهل الـعلم الـموثوق بعلمهم وأمـانتهم ،

↢◉ وقد وجـدت رسـائل أطّلـعنا على بعضهـا فيهـا كلام في الـعقيدة غير صحيح وأحـاديث ضعيفة أو موضوعة والـعامة وطـالب الـعلم الـصغير لا يـُدرك هذا ولا يـدري عنه 》

▣ [ وصايا وتوجيهات لطلاب العلـم(صـ٣٨٢) ]

🚨 مقطع مهم جدا لكل طالب العلم 🛑

هل سبق أن تأملت هذا المعنى في قوله تعالى ( استطعموني أطعمكم )؟

- لماذا أظلم قلب الحافظ النووي ؟
- قصة للعلامة ابن عثيمين

🎙️ لفضيلة الشيخ د. صالح بن عبدالله العصيمي

📎 رابط المشاهدة على اليوتيوب

📱 https://youtu.be/td2M2FrG5xs?si=0ZS3VPDJrNO8B2Gg

أصحاب مقولة :
" التوحيد عرفناه "
ما حالكم هذه الليلة؟ ليلة رأس السنة
هل عرفتم التوحيد حقًّا وصدقًا وعملتم بمقتضاه؟

من مقتضى توحيدكم أن لا تحتفلوا ولا تهنِّؤوا
وأن تُبغضوا وتعادوا من عادى الله ووصفه بما لا يليق به من النقائص

فإن لم تكونوا كذلك وتعذَّرتم لأنفسكم بأعذار لا تنفعكم عند الله
كقولكم أنها من العادات وأننا لا نقصد التشبه ولا الرضا؛
فأنصحكم بتعلم التوحيد لأن فعلكم لا يدل على علمكم به، فلم تحققوا مقصوده وما يقتضيه.

أهل التوحيد هُم المُفارقون لأهل الشرك والكفر اعتقادًا وقولًا وعملًا حقًّا وصدقًا.

https://t.me/rayahen_r

أحمد الله تعالى أن علَّمني عقيدة الولاء والبراء، أُبغض النصارى في الله وأبرَأ من أعيادهم الشركية ومن قولهم في عيسى -عليه السلام- أنه ابن الله -تعالى الله عما يقولون- وأعتقد أنه عبد الله ورسوله
أحمده سبحانه أن اختارني من بين كثير من خلقه أن لا أحتفل بعيد رأس السنة وأن لا أهنِّئ الناس به ورزقني أهل وأبناء وصحبة حالهم هذه الليلة وموقفهم منها مثل حالي، فلم أشعر بالغربة
فاللهم لك الحمد على ما علمتني ورزقتني فما أنا به من نعمة وكذلك غيري إلا منك وحدك، فلك الحمد أن عافيتنا مما ابتليت به غيرنا
ونسألك ربنا أن تزيدنا علمًا وهدى وتمسكًا بنهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى أن نلقاك وأنت راضٍ عنا.

https://t.me/rayahen_r

‏[الانفرادُ لمُحاسبَة النّفس]

‏قال الإمامُ ابنُ تيميّة - رحمه اللّه-:

"لابُدّ للعبدِ مِن أوقاتٍ يَنفرِدُ بها بنفسِه في دُعائِه وذِكرِه وصلاتِه وتَفكُّرِه و مُحاسبَةِ نَفسِه وإصلاحِ قلبِهِ..

‏فهذه يَحتاجُ فيها إلى انفِرَادِه بنفْسِهِ إمّا في بَيتِهِ...وإمّا في غيْرِ بيتِهِ".

📚‏[الفتاوى الكبرى)(٢/ ١٦٣)]
t.me/Ghaydminfid

💡والناس في المجالسة ينقسمون إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: من هم كالغذاء؛ الذي لا يستغني عنه العبد بحال، وهم الذين يبينون للنفس مصالحها في الدارين وهؤلاء هم العلماء الراسخون.

والقسم الثاني: من هم كالدواء؛ وهم الذين يعينون النفس على طلب مصالحها في الدارين كطلبـة العلم والوعاظ والأمرون بالمعروف النَّاهون عن المنكر.

والقسم الثالث: من مجالستهم كالداء؛ وهم الذين يقطعون النَّفْس عن مصالحها في الدارين وهـــم البطالون .

. والقسم الرابع: من مجالسته كالسم الناقع؛ وهم الذين يحولون بين النفس وبين مصالحها في الدارين، وهؤلاء هم الفساق وأهل البدع والكفر.

🔹 فينبغي للعاقل أن ينزل الناس في مجالسته بهذه الأقسام الأربعة، ويعقل ما فـيـه نـفـع لـه فيمسكه، ويحذر ما كان وبالًا عليه.

📚 التعليق على المواهب الربانية للشيخ العصيمي

أُذكّر أهلنا وأحبابنا في سورية وغيرها من بلاد الإسلام بأن تسليط الطغاة الجبابرة علينا يكون بذنوبنا، ويرفع الله ظلمهم عنا نعمة وفضلا منه لا بحولنا ولا بقوتنا.
وقال: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }
[سُورَةُ إِبْرَاهِيمَ: ٧]
فاشكروا الله على نعمه، وتوبوا إليه، واعملوا بطاعته، واحرصوا على تعلم العلم الشرعي الصحيح واعملوا به؛ حتى يديم الله عليكم النعم ويجنبكم تسلط الظلمة ويوسع عليكم في الرزق.
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى

قالوا: "يسقط ربك ولا يسقط الأسد"
وسقط الأسد، والملك لله، يعز من يشاء ويذل من يشاء.
﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) ﴾
﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)﴾
سبحانه وتعالى الله عما يقولون

اللهم لك الحمد
الحمد لله على نصره الحمد لله على عودة دمشق وأخواتها وفتح سجن صيديانا وأسأل الله أن يبارك لنا ولكم بهذا الفتح وأن يجعله خيرا على الإسلام والمسلمين ويتمم لنا فتح سورية كلها وفلسطين وأن يعجل برفع البلاء عن أهلنا في غزة

لا حياة ألذ من حياة أهل الإيمان والصلاح ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

t.me/Ghaydminfid

من أنواع الهجر في الزمن الحالي ..

🎙لفضيلة الشَّيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

|[ فهذه المسالة من أشرف المسائل لمن عرف قدْرها ]|

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

بل الفقيه كل الفقيه الذي يردّ القدر بالقدر ، ويدفع القدر بالقدر ويعارض القدر بالقدر ، بل لا يمكن للانسان ان يعيش الا بذلك ، فان الجوع والعطش والبرد وانواع المخاوف والمحاذير هي من القدر ، والخلق كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر .

وهكذا مَنْ وفّقه الله وألهمه رُشْده يدفع قدر العقوبة الأُخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة ، فهذا وِزان القدر المخوّف في الدنيا وما يضادّه سواء ، فربُّ الدارين واحد ، وحكمته واحدة ، لا يناقض بعضها بعضاً ، ولا يبطل بعضها بعضاً .

فهذه المسالة من أشرف المسائل لمن عرف قدْرها ، ورعاها حق رعايتها ، والله المستعان .

📚[ الداء والدواء (صـ٣١) ]

•••
اِتَّقِ اللهَ فِي كُلِّ صَبَاحٍ ومَسَاءٍ، وَخَفْ عَلَىٰ نَفسِكَ الدُّنيا الغَرور، ولا تأمَنْهَا عَلَىٰ حال، واعلَمْ أنَّكَ إن لم تردَعْ نفسَكَ عَن كثيرٍ مِمَّا تُحِبُّ مخافةَ مكروهه، سَمَتْ بِكَ الأهواءُ إلىٰ كثيرٍ مِنَ الضَّرَر .

أين علمائنا من المنكرات؟

🎙جواب الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام
.
سئل العلامة مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ سؤالا نصه :
ما حكم الشرع فيمن لم يأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة وهل تكلم العلماء والدعاة في هذه المسألة ؟
.
نص الإجابة:
حكمه أنه ضال مُضِل ، وهي مسألة معتزلية ، وقد تكلم العلماء ، الإمام الشافعي في " الرسالة " والإمام البخاري في " كتاب الآحاد " من " صحيحه "، وابن القيم في " الصواعق المرسله " .
.
والله عز وجل يقول : ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) .
ويقول : ( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) .
.
والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يُرسل رُسله ، بل الله عز وجل يرسل الرسول واحداً .
وبحمد الله فأهل العلم قد أطالوا في هذه المسألة ، والذين يدعون إلى رد أحاديث الآحاد يدعون إلى إبطال شرع الله ، لأن أكثر السنة أحاديث آحاد ، وهي دعوة معتزلية ، أو دعوة إلحادية .
.
كتاب : ( قمع المعاند (358/2)

ما أشد ضعف هممنا وقلة زادنا و بضاعتنا... !

قصة الورقة الضائعة للشيخ الألباني رحمه الله :
قال الشيخ الالباني رحمه الله متحدثاً عن نفسة في مقدمة
" فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهريه المنتخب من مخطوطات الحديث":
" لم يكن ليخطر في بالي وضع مثل هذا الفهرس ؛ لأنه ليس من اختصاصي ، وليس عندي متسع من الوقت ليساعدني عليه ،..
قال رحمه الله : فقد ابتليت بمرض خفيف أصاب بصري ، من اكثر من اثني عشر عاماً فنصحني الطبيب المختص بالراحة ، وترك القراءة، والكتابة ، والعمل في المهنة.(تصليح الساعات) مقدار ستة أشهر.
فعملت بنصيحتة أول الأمر ، فتركت ذالك كله نحو أسبوعين ، ثم أخذت نفسي تراودني ، وتزين لي أن أعمل شيئاً في هذه العطله الممله ، عملاً لاينافي نصيحة
[ الطبيب]
قال رحمة الله : فتذكرت رسالة مخطوطة في المكتبه ، اسمها:
" ذم الملاهي" للحافظ أبي الدنيا ،
فقلت : ما المانع من أكلف من ينسخها لي !
وحتى يتم نسخها ، ويأتي وقت مقابلتها بالاصل ، ثم احققها بعد ذالك على مهل ، واخرج احاديثها ثم نطبعها ، كل ذالك على فترات ؛ لكي لا أشق على نفسي.!
فلما وصل الناسخ إلى منتصف الرسالة، أبلغني ان فيها نقصاً ، فأمرته بأن يتابع نسخها حتي ينتهي منها ، ثم قابلتها معه علي الاصل ، فتأكدت من النقص الذي أشار اليه ...📎
📃وكان النقص اربع صفحات في ورقة واحدة في منتصف الكراس ، فاخذت أفكر فيها وكيف يمكنني العثور عليها ؟!!
📜والرسالة محفوظه في مجلد من المجلدات الموضوعة في المكتبه ، تحت عنوان " مجاميع" ...فقلت في نفسي : لعل الورقة الضائعة قد خاطها المجلِّدُ سهواً في مجلد آخر من هذه المجلدات ! فرأيتني مندفعاً بكل رغبة ونشاط باحثاً عنها فيها على التسلسل ..
👓ونسيت أو تناسيت نفسي ، والوضع الصحي الذي انا فيه !
وتابعت البحث عن الورقة الضائعة ، ولكن عبثاً حتى انتهت مجلدات المجاميع البالغ عددها 152 مجلداً ..
ولما لم أعثر علي الورقه في المجلدات المذكورة ، قلت في نفسي : لعلها خيطت خطأً في مجلد من مجلدات كتب الحديث
فاخذت اقلبها مجلداً مجلداً حتي انتهيت منها دون ان اقف عليها!
وهكذا لم ازل اعلل نفسي وامنيها بالحصول علي الورقة ، فأنتقل في البحث عنها بين مجلدات المكتبة ورسائلها من علم الي آخر حتي انتهيت علي جميع المخطوطات المحفوظة في المكتبه ، والبالغ عددها نحو عشرة آلآف مخطوط 10000 دون ان أحظى بها !
ولكني لم أيأس بعد فهناك ما يعرف (بالدشت) وهو عبارة عن مكدسات من الاوراق والكراريس المنوعة التي لا يعرف أصلها ، فاخذت في البحث فيها بدقة وعناية ولكن دون جدوى...
وحينئذ يئست من الورقة ! ولكني نظرت فوجدت أن الله قد فتح لي من ورائها باباً عظيماً من العلم. ا.هـ

رحمه الله رحمه واسعة

" تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين والآحقين ص377 "

الشرك متجدد هل تعلمون ذلك؟

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

للقلب ستة مواطنَ يجولُ فيها لا سابعَ لها؛ ثلاثةٌ سافلة، وثلاثةٌ عاليةٌ:

فالسافلةُ: دنيا تتزيَّنُ له، ونفسٌ تحدِّثُه، وعدوٌّ يوسوسُ له.
فهذه مواطنُ الأرواح السافلة التي لا تزالُ تجولُ فيها.

والثلاثة العاليةُ: علمٌ يتبيَّنُ له، وعقلٌ يرشدُه، وإلهٌ يعبدُه.
والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن.

📚ابن القيم | الفوائد

صاحب النيَّة بين ثلاث ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

أين محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد رسلان حفظه الله.

‏▪️شرار الخلق من تشبه بأهل الصدق والإخلاص وهو مُراء

«وكما أن خيار خلق الله هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون، فشرار الخلق من تشبه بهم وليس منهم، فمن تشبه بأهل الصدق والاخلاص وهو مُراء كمن تشبه بالانبياء وهو كاذب»

📚 ابن القيم || ‎#عدة_الصابرين (ص: ٣١٨) ط. عالم الفوائد
t.me/Ghaydminfid

إن الحياةَ في سبيل الله أصعبُ من الموت في سبيل الله..!

قال رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فيما روى عنه سهلُ بن حُنيف -رضي الله عنه- وأخرجه مسلمٌ في صحيحه: "مَن سأل اللهَ -تعالى- الشهادةَ بصدقٍ بَلَّغه اللهُ منازل الشهداء وإنْ مات على فراشِه".

فهذه منزلةُ الصدقِ عند الله.
(مَن سألَ اللهَ الشهادةَ بصدق): فَصَدَقَ قلبُه في الطلب، وسألَ اللهَ -رب العالمين- صادقًا أن يرزقه الشهادة، ولم يُقَدِّر الله -رب العالمين- أن يكونَ مجاهدًا بسيفه في سبيل الله؛ فإنه -ولو مات على فراشه- يُبَلِّغه اللهُ -رب العالمين- منازل الشهداء، وهذا من أكرم عطاءٍ يكون، جزاءً وِفاقًا لمَن أتى بالصدق باطنًا؛ فاستقامت به حياتُه؛ لأن الحياةَ لا تستقيمُ إلا على الصدق، ولا تصلحُ الحياةُ مع الكذب؛ فإن الصدقَ طُمأنينة، والكذبَ رِيبة.

والحياةُ إذا بُنيت على الشكِّ، والرِّيَبِ؛ فإنها لا تستقيمُ بحال، وإنما تستقيمُ الحياةُ على الصدق، على الطمأنينة، على الاستقرار. فاللهم اجعلنا من الصادقين.
ولذلك قال العلامةُ ابن بازٍ -رحمه الله تعالى-: "إن الحياةَ في سبيل الله أصعبُ من الموت في سبيله".

(إن الحياةَ في سبيل الله أصعبُ من الموت في سبيل الله): لأن المرءَ إذا جاهد في سبيل الله -جل وعلا- بسيفه، ورُزقَ همةً عاليةً، وأتاه اللهُ -رب العالمين- عزيمةً وثابةً، فما هو إلا أن يجالد  في سبيل الله ساعةً حتى يمضيَ إلى ربه حميدًا شهيدًا، وأما أن يحيا في سبيل الله؛ فهذا عناءٌ حقيقي ومجاهدةٌ كبرى.

(إن الحياةَ في سبيل الله): أن تحيا في سبيل الله ليس لنفسكَ من حظٍ، وليس لنفسكَ عندكَ من طعم، لا تذوقُ طعمَ نفسكَ؛ وإنما تحيا لله، وتحيا بالله، وتحيا مع الله، وتحيا لأجل دين الله، هذا من أصعب ما يكون.. "إن الحياةَ في سبيل الله أصعبُ من الموت في سبيل الله".

🔊 للاستماع والتحميل 📥📥

متى يغتم طالب العلم ؟

🎙لفضيلة الشَّيخ صالح العصيمي حفظه الله.

t.me/Ghaydminfid

• اتِّباعُ الهوى وطولُ الأمل مادةُ كلِّ فسادٍ؛ فإنَّ اتِّباعَ الهوى يُعمِي عن الحقِّ معرفةً وقصدًا، وطول الأمل يُنسِي الآخرةَ ويصُدُّ عن الاستعداد لها.

📚ابن القيم | الفوائد
t.me/Ghaydminfid

زينة المعاملة ..

🎙 لفضيلة الشَّيخ سليمان الرحيلي حفظه الله .
t.me/Ghaydminfid

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى -:

" وَلَيْسَتْ سَعَةُ الرِّزْقِ وَالْعَمَلِ بِكَثْرَتِهِ، وَلَا طُولُ الْعُمُرِ بِكَثْرَةِ الشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ، وَلَكِنَّ سَعَةَ الرِّزْقِ وَطُولَ الْعُمُرِ بِالْبَرَكَةِ فِيهِ".

📚الداء والدواء - (١٢٥)
t.me/Ghaydminfid

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من الآداب المختصة بالمتعلم: الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما تعلمه في صدره أو كتابه، فإن الإنسان عرضة للنسيان، فإذا لم يحرص على ذلك نسي ما تعلمه وضاع منه،
وقد قيل:

العلم صيد والكتابة قيده
قيِّد صيودك بالحبال الواثقهْ

فمن الحماقة أن تصيد غزالة
وتتركها بين الخلائق طالقهْ.

📚[مصطلح الحديث / ص91 - 92]

📝 سوء الظن بأخيك .

🔹 كان بكر بن عبد الله المزني رحمه الله يقول: «٨ إياك من الكلام ما إن أصبت فيه لم تؤجر وإن اخطأت فيه أثمت وهو سوء الظن بأخيك »
تهذيب التهذيب لابن حجر(1/425).

▪️قال الوالد عبد المحسن البدر حفظه الله في شرحه لسنن أبي داود: « لأنك إن أصبت فيه لا تحصل أجراً؛ لأنك ظننت به سوءاً، فإن كنت على صواب وكان ظنك مطابقاً لما فيه فلن تحصل أجراً، وإن كنت مخطئاً فأنت آثم، فالإثم محقق وحاصل، والفائدة غير متحققة ».

📚 أثر وتعليق للشيخ عبدالرزاق البدر .

#الشّيخ_الألباني

و قد استولى هذا التوجيه الخاطئ على قلوب كثير من المقلّدة ، لا سيما في الأزمنة المتأخرة ، بحيث صار من المعروف المشهور ردّهم السّنن الصحيحة اتباعا للمذهب فإذا قيل لأحدهم : هذه المسألة التي ذكرتها خلاف السّنّة ، بادرك بقوله : أأنت أعلم بالسّنة من علماء المذهب ؟ لا يجوز العمل بالحديث لغير المجتهد ، هذا جوابهم جميعا لا فرق في ذلك بين عاميّهم و عالمهم !

و هم حين يجيبونك بهذا الجواب الذي لا يمكن أن يصدر ممّن عرف قدر حديث رسول الله ﷺ و الأدب معه ، يجهلون أو يتجاهلون أنّ الحديث الذي لم يأخذ به مذهبهم قد قال به مذهب آخر أو إمام آخر ليس هو دون مذهبهم أو إمامهم ، فالذي ذهب إلى الحديث يكون قد أخذ به و بالمذهب الذي عمل به ، بينما مخالفه إنّما يعمل بالمذهب فقط !

جامع تراث العلامة الألباني في المنهج و الأحداث الكبرى ، المجلد : ٠٥ ص ٧٣ ط. دار ابن عباس

لن تبقى إلا ما قدمت يد المرء ..
🎙 لفضيلة الشيخ محمد رسلان حفظه الله .

ما حكم أن يدعو الإنسان صفة من صفات الله تعالى ؟

🎙 لفضيلة الشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله.

قال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - :

فإن قيل : فلماذا تدعون إلى العزلة و الله سبحانه و تعالى يقول : { و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرّقوا و اذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا } [ آل عمران : ١٠٣ ] ، و يقول : { و ألّف بين قلوبهم و لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم و لكنّ الله ألّف بينهم } [ الأنفال : ٦٣ ] ، و يقول : { و لا تكونوا كالّذين تفرّقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البيّنات } [ آل عمران : ١٠٥ ].

و في الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النّبيّ ﷺ : [ المؤمن الّذي يُخالط النّاس و يصبر على أذاهم خير من المؤمن الّذي لا يخالطهم و لا يصبر على أذاهم ] إلى غير ذلك من الأدلّة من الكتاب و السّنّة.

فالجواب :

أنّنا بهذه الأدلّة نقول ، فلسنا نقول : يعتزل الجمعة و الجماعة و لا يترك الدّعوة إلى الله ، و لكنّنا نقول : نجمع بين العزلة و الاختلاط ، أعني نعتزل الشرّ و أهله و الاجتماعات الأهليّة ، و نختلط بالنّاس من أجل الدّعوة إلى الله ، و لكنّنا نقول : نجمع بين العزلة و الاختلاط ، أعني يعتزل الشرّ و أهله و الاجتماعات الجاهليّة ، و نختلط بالنّاس من أجل الدّعوة ، و نحضر الاجتماعات الخيريّة الّتي هي لله ، و الّذي أحبّه لنفسي ألاّ أجلس إلاّ في مجلس أستفيد فيه أو أفيد غيري ، و ما سوى ذلك فإنّي بحمد الله أشعر بغمّة فيه و ضيق ، و الفضل في هذا لله.

المخرج من الفتنة صـ ٢٦١ - ٢٦٢ ط. دار الآثار

يـابائعَ الـدين بـالدنيا وبـاطلها
تـرضى بـدينك شيئاً ليس يسواهُ

حـتى متى أنت في لهوٍ وفي لَعِبٍ
والـموت نـحوك يهوي فاغراً فاهُ

مـا كـلّ مـا يتمنى المرء يدركه
رُبّ امـرىء حـتفه فـيما تمنّاه

والـناس فـي رقدةٍ عما يُراد بهم
ولـلـحوادث تـحـريكٌ وإنـباهُ

أنـصفْ هُديت إذا ماكنت منتصفاً
لا ترضَ للناس شيئاً لستَ ترضاهُ

يـا رُبّ يـوم أتـت بشراه مقبلةً
ثـم استحالت بصوت النّعي بشراهُ

لا تـحقرنّ من المعروف أصغره
أحـسنْ فـعاقبة الاحـسان حُسناهُ

وكـلّ أمـرٍ لـه لا بـدّ عـاقبةٌ
وخـير أمـرك مـا أُحْمِدْتَ عُقباهُ

نـلهو ولَـلموتُ في الدنيا وأبعده
ومـا أمـرّ جـنى الـدّنيا وأحلاهُ

كم نافس المرء في شيء وكابر فيـ
ه الـناس ثـم مـضى عنه وخلاّهُ

بـينا الـشقيق على إلفٍ يُسَرّ به
إذ صـار أَغـمَضَهُ يـوماً وسجّاهُ

يـبكي عـليه قـليلاً ثـم يُخرجه
فـيسكن الارض مـنه ثّـم ينساهُ

وكـلّ ذي أجـلٍ يـوماً سـيبلغه
وكـلّ ذي عـملٍ يـوماً سـيلقاهُ

✍ - قال الشبخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - :

إنَّ من أعظم المصائب التي أُصيب بها المسلمون هو تفرُّق الدعاة إلى الله و يحرص أعداء الإسلام على تشتيت شملهم ، بل أعظم من هذا أنهم يحرصون على أن يضربوا بعضهم ببعض ، و لو أنَّ الدعاة إلى الله عقلوا و رجعوا إلى سيرة سلفهم لوجدوهم قد اختلفوا في مسائل فلم يكن ذلك سبباً لنيل بعضهم من بعض .

📘 - [ المخرج من الفتنة ••• ص 7 - 8 ]

الناس لا يرون إلاَّ عيوب الحُكَّام ! ..

🎙لفضيلة الشَّيخ فلاح مندكار رحمه الله.

نحن نضعُف لا من قِلَّة الإيمان ..

🎙لفضيلة الشَّيخ محمد رسلان حفظه الله.

إسأل نفسك ..
🎙 لفضيلة الشَّيخ محمد رسلان حفظه الله .

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله :

الخوف من العين والحسد بمعنى واحد ، يخدش في العقيدة الصحيحة أرجو التوضيح ؟

الجواب

العين وهي التي يسميها كثير من الناس الحسد المعنى واحد ، إذا علمت أن هناك عائن ، إنسان تخاف من عينه ، إذا خفت منه ماذا تفعل ؟ تستعيذ بالله وتلتجئ إلى الله أن يقيك شر عينه ؛ هذا ليس من الشرك هذا خوف طبيعي ، لا فرق بين أن تخاف من شخص أنه يطعنك بالسكين أو يقدم لك سماًّ وبين أن تخاف من إنسان من عينه ؛ [لأن] في عينه سماًّ معنوياً ، إنما عند ذلك عليك أن تلتجئ إلى الله ، لا يخدش هذا في عقيدتك .

[قرة عيون السلفية بالأجوبة الجامية (٤٨)]

- قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

"ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة ، فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة ؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل" .

📚"تنبيه الأفهام (٧٩٣/١)"
t.me/Ghaydminfid
‏

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

تالله لقد قطّع خوف النفاق قلوب السابقين الأولين؛ لعلمهم بدقه وجله وتفاصيله وجمله .

ساءت ظنونهم بنفوسهم حتىٰ خشوا أن يكونوا من جملة المنافقين، قال عمر بن الخطاب لحذيفة رضي الله عنهما : « يا حذيفة ، نشدتك بالله ، هل سماني لك رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم منهم؟ » قال : « لا، ولا أزكي بعدك أحدًا »، وقال ابن أبي مليكة : « أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلىٰ الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علىٰ نفسه، ما منهم أحد يقول : إن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ! »، ذكره البخاري .

وذكر عن الحسن البصري: « ما أمنه إلا منافق، وما خافه إلاّ مؤمن »، ولقد ذكر عن بعض الصحابة أنه كان يقول في دعائه : « اللهم إني أعوذ بك من خشوع النفاق »، قيل : وما خشوع النفاق ؟ قال: « أن يُرىٰ البدن خاشعًا والقلب ليس بخاشع » .

تالله لقد مُلئت قلوب القوم إيمانًا ويقينًا ، وخوفهم من النفاق شديد ، وهمهم لذلك ثقيل، وسواهم كثير منهم لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، وهم يدعون أن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل .

زرع النفاق ينبت علىٰ ساقيتين :
١- ساقية الكذب .
٢- وساقية الرياء .

ومخرجهما من عينين :
١- عين ضعف البصيرة .
٢- وعين ضعف العزيمة .

فإذا تمت هذه الأركان الأربع استحكم نبات النفاق وبنيانه، ولكنه بمدارج السيول علىٰ شفا جرف هار ، فإذا شاهدوا سيل الحقائق يوم تبلىٰ السرائر، وكشف المستور، وبعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور، تبين حينئذ لمن كانت بضاعته النفاق أن حواصله التي حصلها كانت كالسراب { يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب } .

📚|[ مدارج السالكين ( ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥ ) ]|

الإيمان بالقدر يُريحُ القلب ..

🎙 لفضيلة الشَّيخ محمد رسلان حفظه الله.
t.me/Ghaydminfid

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

• "فالشَّبَابُ مرحلة عظيمةٌ جِدًًّا في حياة المرء، ينبغي عليه أن يُحسِنَ اغتِنامَها، وأن يجاهِدَ نفسَهُ مجاهدةً تامَّةٌ على عدم تفويت خيرها وبركتها، مستعينًا باللّٰه عز وجل، طالِبًا مَدَّه وعَوْنَهُ وتوفِيقَه، وأن يُذَكِّرَ نفسَهُ بأن اللّٰه سبحانه وتعالى سائله عن هذه المرحلة سؤالًا عظيمًا يوم يلقاه".

📚« من وصايا السلف للشباب - ٢٨»
t.me/Ghaydminfid

✍ قال ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

أوزارنا تقض ظهورنا وتنقضها وتتعبها، ولكن كأننا لم نحمل شيئاً، وذلك لضعف إيماننا وبصيرتنا وكثرة غفلتنا، نسأل الله أن يعاملنا بالعفو، في بعض الآثار أن المؤمن إذا أذنب ذنباً صار عنده كالجبل فوق رأسه وإن المنافق إذا أذنب ذنباً صار عنده كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا، يعني أنه لا يهتم،

فالمؤمن تهمّه خطاياه، وتلحقه الهموم حتى يتخلص منها بتوبة واستغفار، أو حسنات جليلة تمحو آثار هذه السيئة، وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أن قلبك مريض، لأن القلب الحي لا يمكن أن يرضى بالمرض، ومرض القلوب هي الذنوب كما قال عبد الله بن المبارك - رحمه الله :

رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها

وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها

📚|[ تفسير جزء عم (٢٤٦/١) ]|

- قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ بَازٍ - رَحِمَهُ اللَّه  - :

" وقد يغلط بعض الناس لجهله فيسمي دعوة الأموات والاستغاثة بهم وسيلةً، ويظنها جائزةً، وهذا غلطٌ عظيمٌ؛ لأن هذا العملَ من أعظم الشرك بالله، وإن سماه بعضُ الجهلةِ أو المشركين وسيلةً، وهو دين المشركين الذي ذمهم اللهُ عليه وعابهم به، وأرسل الرسلَ وأنزل الكُتبَ؛ لإنكاره والتحذير منه ".

📚"مجموع الفتاوىٰ   (٤ / ٣٢ )"
t.me/Ghaydminfid

#منهج الرسوخ...:

يا طـالـبًا للـعـلم أخـلـصْ، واتـقِ
واقـطــعْ عِـلاقـاتِـكَ بـالـمُـعــوِّقِ

و احفظ مع الفهم، وذاكر،وطِّـنِ
في الطلب النفـسَ بطول الزمنِ

وفـي التـعـلم :تـدرجْ ، واصـبـرِ
"فلا ينـال العلـم مـن لـم يصـبر"

ثـمَ خُـذِ الكُـتُـبَ فـي المطـالعـةْ
وادأبْ على البحث مع المراجعهْ

إنْ تقـفُ ذا المـنـهـجَ غـيـرَ لاهِـي
رسخـتَ فـي العـلـمِ -بـإذن الـلـهِ-

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

‏عليك أن تبادر بنفسك إلى الخير، وتعمل به، وتتمثل به، ثم بعد ذلك تدعو الناس إليه، فلا تقتصر على نفسك وتترك الناس، ولا تعتني بالناس وتترك نفسك، بل عليك أن تجمع بين الأمرين.

‏📚 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٧٥
t.me/Ghaydminfid

ديننا أمانة ..

فائدة_وتنبيه « انتقل إلى مثواه الأخير »

✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

القبور ليست آخر المنازل، بل هي مرحلة، سمع أعرابي رجلاً يقرأ قول الله تعالى: { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }. فقال الأعرابي : والله ما الزائر بمقيم .

فالأعرابي بفطرته عرف أن وراء هذه القبور شيئاً يكون المصير إليه، لأنه كما هو معلوم الزائر يزور ويمشي ، وبه نعرف أن ما نقرؤه في الجرائد "فلان توفي ثم نقلوه إلى مثواه الأخير" أن هذه الكلمة غلط كبير،

ومدلولها كفر بالله عز وجل، وكفر باليوم الآخر، لأنك إذا جعلت القبر هو المثوى الأخير، فهذا يعني أنه ليس بعده شيء، والذي يرى أن القبر هو المثوى الأخير وليس بعده مثوى كافر، فالمثوى الأخير إما جنة وإما نار .

📚"تفسير جزء عم" (صـ١١٧).

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علّمت الناس بسنّة من السنن الرواتب أو بسنّة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم يُنتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته.

📚 [فتح ذي الجلال والإكرام ٢٨٧/١٠].
t.me/Ghaydminfid

قال بعض العلماء: العقول لها صورٌ مثل صور الأجسام، فإذا أنت لم تسلك بها سبيل الأدب حارت وضلَّت، وإن بعثتها في أوديتها كلَّت وملَّت. فاسلك بعقلك شعاب المعاني والفهم، واستبقه بالجمام للعلم، وارتد لعقلك أفضل طبقات الأدب، وتوقَّ عليه آفة العطب؛ فإنَّ العقل شاهدك على الفضل، وحارسك من الجهل.

📘زهرُ الآدابِ وثمرُ الألبابِ/ ج: 1/ ص: 182.
لأبي_إسحـٰق_الحصري_القيرواني

قال فضيلة الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله - :


     «اﻟﻤﻔﻠﺲ اﻹﻓﻼﺱ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ اﻟﺨﺎﺳﺮ اﻟﺨﺴﺮاﻥ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺠﺒﺮ ﻣﻦ ﻭاﻓﻰ ﺭﺑﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ ﺟﺴﺎﻡ، ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺣﺔ ﻭاﻟﻤﻘﺎﺻﺎﺕ؛ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻋﺪﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺗﻚ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ ﻭﻳﺆﺕ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﺃﺟﺮا ﻋﻈﻴﻤﺎ» .


📚" لا حيرة بعد الاطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع ، الصفحة : (١٧)"
t.me/Ghaydminfid

‏قال الأصمعي: سمعتُ أعرابيّا يقول:

غَفَلْنا ولم يغفَلِ الدهرُ عنّا، فلم نَتَّعِظْ بغيرِنا حتى وُعِظَ غيرُنا بنا، فقد أدرَكَتِ السعادةُ مَن تنَبّهَ، وأدركَتِ الشَّقاوَةُ مَن غفل، وكفى بالتجربةِ واعظًا.

📚زهر الآداب وثمر الألباب للحُصَري القيرواني رحمه الله
ج2 ص457

قال الحسن البصري-رحمه الله-:-

"الْمُؤْمِنُ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّمَا خَفَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ حَاسَبُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا شَقَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ أَخَذُوا هَذَا الْأَمْرَ مِنْ غَيْرِ مُحَاسَبَةٍ".

📚[ محاسبة النفس، لأبي أبي الدنيا (٦٠)]
t.me/Ghaydminfid

"‏أحسن ما وُصف به كلام السلف الأوائل:

قيل للحسن بن سهل: لِمَ قيل: قال الأوّلُ وقال الحكيم؟
قال: لأنّه كلامٌ قد مرّ على الأسماعِ قَبْلَنا، فلو كان زَلَلاً لَمَا نُقِل إلينا مُستَحسَنًا.

📚زهر الآداب وثمر الألباب للحُصري القيرواني رحمه الله
ج3 ص889"

قال الشَّيْخ عَبْد الْعَزِيزِ بْنِ بَاز رحِمَهُ الله :

‏« إنّ الإنسانَ إذا كانَ لا يحضر حلقات العِلْم، ولا يسمع الخطب، ولا يعتني بِما ينْقُل عن أهْلِ العِلْم، فإنّهُ تزداد غفلته، وربّما يقسو قلبهُ حتى يطبع عليه، ويختم عليه فيكون من الغافلين، نعُوذُ بِاللَّه من ذلك»

📔[مجموع الفتاوى (٣٢٤/١٢)].
t.me/Ghaydminfid

❍ قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -

” ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته “ اﻫـ .

📚• انظر : (مناقبه) (١٩٤/٢) .
t.me/Ghaydminfid

هذا هو الحب الصادق..

https://t.me/rayahen_r

هنيئًا لمن ترك بدعة الاحتفال بالمولد واتبع ما ترك رسول الله ﷺ

https://t.me/rayahen_r

هات الدليل على الاحتفال بالمولد النبوي

https://t.me/rayahen_r

نصيحة الشَّيخ سُليمان الرَّحيلي لطالب العِلم عند فتور الهِمَّة ..

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:

‏•إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.

‏•وإمّا عدم التّدبّر.

‏ فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛‏ حَماكَ الله منه، ‏ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر".

‏[شرح بلوغ المرام  (٢ / ٥٠)]

قالَ الشيخ محمد بن صالح العُثيمين - رَحِمَهُ الله - :

"ليتجه الإنسان طالب العلم إلى القرآن الكريم حفظاً وتلاوةً وتدبراً وفهماً وعملاً بما دل عليه؛ حتى ينال بذلك سعادة الدنيا والآخرة، وليحرص على مراجعة كتب المفسرين الموثوق في علمهم وأمانتهم".

📚'فتاوىٰ نور على الدرب (٢ / ٢٢ )"
t.me/Ghaydminfid

" حقيقة المروءة : تجنبٌ للدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال .

فمروءة اللسان : حلاوته وطيبه ولينه، واجتناء الثمار منه بسهولة ويسر .

ومروءة الخُلق : سعته وبسطه للحبيب والبغيض .

ومروءة المال : الإصابة ببذله مواقعه المحمودة عقلاً وعرفاً وشرعاً .

ومروءة الجاه : بذله للمحتاج إليه .

ومروءة الإحسان : تعجيله وتيسيره، وتوفيره، وعدم رؤيته حال وقوعه، ونسيانه بعد وقوعه، فهذه مروءة البذل .

وأما مروءة الترك : فترك الخصام، والمعاتبة، والمطالبة والمماراة، والإغضاء عن عيب ما يأخذه من حقك، وترك الاستقصاء في طلبه، والتغافل عن عثرات الناس، وإشعارهم أنك لا تعلم لأحد منهم عثرة، والتوقير للكبير، وحفظ حرمة النظير، ورعاية أدب الصغير " .

📚|[ مدارج السالكين (٢/ ٣٣٤-٣٣٥) ]|

t.me/Ghaydminfid