غيض من فيض

ديننا أمانة ..

فائدة_وتنبيه « انتقل إلى مثواه الأخير »

✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

القبور ليست آخر المنازل، بل هي مرحلة، سمع أعرابي رجلاً يقرأ قول الله تعالى: { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }. فقال الأعرابي : والله ما الزائر بمقيم .

فالأعرابي بفطرته عرف أن وراء هذه القبور شيئاً يكون المصير إليه، لأنه كما هو معلوم الزائر يزور ويمشي ، وبه نعرف أن ما نقرؤه في الجرائد "فلان توفي ثم نقلوه إلى مثواه الأخير" أن هذه الكلمة غلط كبير،

ومدلولها كفر بالله عز وجل، وكفر باليوم الآخر، لأنك إذا جعلت القبر هو المثوى الأخير، فهذا يعني أنه ليس بعده شيء، والذي يرى أن القبر هو المثوى الأخير وليس بعده مثوى كافر، فالمثوى الأخير إما جنة وإما نار .

📚"تفسير جزء عم" (صـ١١٧).

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علّمت الناس بسنّة من السنن الرواتب أو بسنّة مما يفعل أو يقال في الصلاة وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا فكل علم يُنتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته.

📚 [فتح ذي الجلال والإكرام ٢٨٧/١٠].
t.me/Ghaydminfid

قال بعض العلماء: العقول لها صورٌ مثل صور الأجسام، فإذا أنت لم تسلك بها سبيل الأدب حارت وضلَّت، وإن بعثتها في أوديتها كلَّت وملَّت. فاسلك بعقلك شعاب المعاني والفهم، واستبقه بالجمام للعلم، وارتد لعقلك أفضل طبقات الأدب، وتوقَّ عليه آفة العطب؛ فإنَّ العقل شاهدك على الفضل، وحارسك من الجهل.

📘زهرُ الآدابِ وثمرُ الألبابِ/ ج: 1/ ص: 182.
لأبي_إسحـٰق_الحصري_القيرواني

قال فضيلة الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله - :


     «اﻟﻤﻔﻠﺲ اﻹﻓﻼﺱ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ اﻟﺨﺎﺳﺮ اﻟﺨﺴﺮاﻥ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺠﺒﺮ ﻣﻦ ﻭاﻓﻰ ﺭﺑﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ ﺟﺴﺎﻡ، ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺣﺔ ﻭاﻟﻤﻘﺎﺻﺎﺕ؛ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻋﺪﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺗﻚ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ ﻭﻳﺆﺕ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﺃﺟﺮا ﻋﻈﻴﻤﺎ» .


📚" لا حيرة بعد الاطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع ، الصفحة : (١٧)"
t.me/Ghaydminfid

‏قال الأصمعي: سمعتُ أعرابيّا يقول:

غَفَلْنا ولم يغفَلِ الدهرُ عنّا، فلم نَتَّعِظْ بغيرِنا حتى وُعِظَ غيرُنا بنا، فقد أدرَكَتِ السعادةُ مَن تنَبّهَ، وأدركَتِ الشَّقاوَةُ مَن غفل، وكفى بالتجربةِ واعظًا.

📚زهر الآداب وثمر الألباب للحُصَري القيرواني رحمه الله
ج2 ص457

قال الحسن البصري-رحمه الله-:-

"الْمُؤْمِنُ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّمَا خَفَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ حَاسَبُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا شَقَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ أَخَذُوا هَذَا الْأَمْرَ مِنْ غَيْرِ مُحَاسَبَةٍ".

📚[ محاسبة النفس، لأبي أبي الدنيا (٦٠)]
t.me/Ghaydminfid

"‏أحسن ما وُصف به كلام السلف الأوائل:

قيل للحسن بن سهل: لِمَ قيل: قال الأوّلُ وقال الحكيم؟
قال: لأنّه كلامٌ قد مرّ على الأسماعِ قَبْلَنا، فلو كان زَلَلاً لَمَا نُقِل إلينا مُستَحسَنًا.

📚زهر الآداب وثمر الألباب للحُصري القيرواني رحمه الله
ج3 ص889"

قال الشَّيْخ عَبْد الْعَزِيزِ بْنِ بَاز رحِمَهُ الله :

‏« إنّ الإنسانَ إذا كانَ لا يحضر حلقات العِلْم، ولا يسمع الخطب، ولا يعتني بِما ينْقُل عن أهْلِ العِلْم، فإنّهُ تزداد غفلته، وربّما يقسو قلبهُ حتى يطبع عليه، ويختم عليه فيكون من الغافلين، نعُوذُ بِاللَّه من ذلك»

📔[مجموع الفتاوى (٣٢٤/١٢)].
t.me/Ghaydminfid

❍ قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -

” ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته “ اﻫـ .

📚• انظر : (مناقبه) (١٩٤/٢) .
t.me/Ghaydminfid

هات الدليل على الاحتفال بالمولد النبوي

https://t.me/rayahen_r

هنيئًا لمن ترك بدعة الاحتفال بالمولد واتبع ما ترك رسول الله ﷺ

https://t.me/rayahen_r

هذا هو الحب الصادق..

https://t.me/rayahen_r

نصيحة الشَّيخ سُليمان الرَّحيلي لطالب العِلم عند فتور الهِمَّة ..

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:

‏•إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.

‏•وإمّا عدم التّدبّر.

‏ فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛‏ حَماكَ الله منه، ‏ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر".

‏[شرح بلوغ المرام  (٢ / ٥٠)]

قالَ الشيخ محمد بن صالح العُثيمين - رَحِمَهُ الله - :

"ليتجه الإنسان طالب العلم إلى القرآن الكريم حفظاً وتلاوةً وتدبراً وفهماً وعملاً بما دل عليه؛ حتى ينال بذلك سعادة الدنيا والآخرة، وليحرص على مراجعة كتب المفسرين الموثوق في علمهم وأمانتهم".

📚'فتاوىٰ نور على الدرب (٢ / ٢٢ )"
t.me/Ghaydminfid

" حقيقة المروءة : تجنبٌ للدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال .

فمروءة اللسان : حلاوته وطيبه ولينه، واجتناء الثمار منه بسهولة ويسر .

ومروءة الخُلق : سعته وبسطه للحبيب والبغيض .

ومروءة المال : الإصابة ببذله مواقعه المحمودة عقلاً وعرفاً وشرعاً .

ومروءة الجاه : بذله للمحتاج إليه .

ومروءة الإحسان : تعجيله وتيسيره، وتوفيره، وعدم رؤيته حال وقوعه، ونسيانه بعد وقوعه، فهذه مروءة البذل .

وأما مروءة الترك : فترك الخصام، والمعاتبة، والمطالبة والمماراة، والإغضاء عن عيب ما يأخذه من حقك، وترك الاستقصاء في طلبه، والتغافل عن عثرات الناس، وإشعارهم أنك لا تعلم لأحد منهم عثرة، والتوقير للكبير، وحفظ حرمة النظير، ورعاية أدب الصغير " .

📚|[ مدارج السالكين (٢/ ٣٣٤-٣٣٥) ]|

t.me/Ghaydminfid