القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي

محاولة تكرار ما حصل في غزة في الضفة الغربية؛ حماقة لا يقرها شرع ولا عقل
وإعانة قوية لليهود المحتلين على تخريب الضفة واحتلالها والتوسع فيها.
فليس هذا من الجهاد في شيء بل هو من الفساد في الأرض؛ فضرره الأكبر عائد على الإسلام والمسلمين.
والجهاد المشروع ضابطه النظر في المصالح والمفاسد التي تترتب عليه، فيجب أن يؤدي إلى حفظ دين المسلمين ثم أعراضهم ودمائهم وعقولهم وأموالهم.
فإذا كانت المقاومة ستعود بالضرر عليها فهي فساد.
فانتبهوا ولا يتلاعب بعقولكم أهل الضلال مستغلين عواطفكم.
جهاد اليهود المحتلين وإخراجهم من فلسطين واجب شرعي على الأمة لا يسقط مهما طال الزمن، ولكن يجب أن يكون بطريقة تؤدي إلى تحقيق هذا الهدف، ولا تؤدي إلى عكسه والضرر بالمسلمين في دينهم ودنياهم.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله على وقف سفك دماء أهلنا في غزة
الحمد لله على تمكنهم من العودة إلى ما تبقى من منازلهم
الحمد لله على دخول المساعدات لهم الغذائية والطبية التي تخفف من معاناتهم
الحمد لله على كل شيء
أسأل الله أن يتم عليهم نعمه وفضله بالهداية والتوفيق للعودة إلى دينه والتوبة الصادقة والتمسك بشرعه وأن يديم عليهم نعمه وأن لايعيد عليهم هذا العذاب.
وأن ينتقم من كل من أوقع عليهم هذا العذاب أو أعان عليه أو شارك في ذلك أو رضي به.
وجزى الله خيرا كل من أعان على رفعه عنهم وكان سببا في إيقافه ممن لم يشارك في فعله حاكما كان أو محكوما.

تنبيه:
أخبرني بعض الأخوة جزاهم الله خيرا أنه يظهر لهم إعلان للتبرع لأهل غزة على قناتي هذه
هذا الإعلان ليس مني ولا أعرف عنه شيئا ولا يظهر عندي.
والظاهر أنه من التطبيق فلا علاقة لي به ولا بما فيه ولا أعلم عنه شيئا.

مبارك لأهلنا في غزة على قرب انتهاء معاناتهم ووقف سفك دمائهم.
صبرتم كثيرا بقيت أيام فقط إن شاء الله، أعانكم الله، وجمع لكم بين الأجر والعافية، ورحم الله من مات منكم، وعوضكم خيرا مما فقدتم، ولا أعادها الله عليكم من أيام.
ارجعوا إلى الله وتوبوا إليه واشكروه.
حفظكم الله بحفظه.

لسنا في غفلة عما يحصل لأهلنا في اليمن والسودان وتركستان وغيرها من البلاد الإسلامية، وما شغلنا أهلنا القريبون عن البعيدين مكانا، نحن معكم بقلوبنا وألسنتنا، لن نخذلكم وسننصركم بالدعاء وبما نقدر عليه وبما شرع لنا، فنحن إخوانكم وأهلكم.
عجل الله بالفرج عنكم وعن أهلنا في غزة وعن المسلمين في كل مكان.

من علامة طالب العلم أو طالبة العلم الذي يدرس إخوانه ليكون شيخا عليهم ورئيسا؛ عمله على تحزيبهم، ومعاملته لهم على أنهم أتباعه تحت سيادته، يغضب إذا خالفوه في غير محرم، أو إذا ذهبوا للدراسة عند غيره ممن لا ينكر عليهم عقيدة ولا منهجا.
ومن علامته طعنه فيمن ذهبوا عنده بدعاوى لا أدلة صحيحة عليها فقط من أجل إسقاطه حتى يمنع طلبته من الذهاب إليه.
من وجدتم فيه هذا فاحذروا منه وابتعدوا عنه فهذا سيفرق أهل السنة ويمزقهم وينفر الطلبة عن العلم والسنة لتحقيق أهدافه ورياسته ولتصدر المجالس ولتخلو له دون غيره.

سأخبركم بما عندي بكل صراحة من أعجبه بعد هذا البقاء معي والاستفادة حياه الله، من لم يعجبه فلينصرف عني فمشايخ السنة كثير فلم يضيق الله عليه.
وأنتم خاصة -أعني طلبتي- تعلمون عني أنني بفضل الله لا أخشى أحدا في الله، إذا اعتقدت عقيدة وانتهجت منهجا ورأيت من الواجب علي البوح به وإظهاره بينت بكل وضوح.
ومن أعظم هذا منهجي الذي أسير عليه.
ولست ملزما في كل حادثة تحدث أن أتفرغ لرد أكاذيب وافتراءات ليس عليها أثارة من علم ، ولم تقترب منه حتى، وإنما تصدر من الجهال والمتعصبين والغلاة ومن عرفوا عندي برقة الدين.
منهجي واضح وبين جدا بفضل الله
أبرأ إلى الله من منهج الخوارج ومنهم داعش والقاعدة والإخوان والسرورية.
ولا أعتقد ما يعتقدونه ولا أدين الله به ومن أعظم ذلك تكفير عموم ولاة الأمور والجيوش الإسلامية والوزارات والعاملين فيها.
وأما أفراد الولاة فهؤلاء يختلف الحكم عليهم بناء على أقوالهم وأفعالهم فمنهم من هو مسلم على أصله، نعتقد فيه الإسلام ونتقيد في حقه بما شرع الله وقد وضحته في شرحي على كتب العقيدة.
ومن هؤلاء السعودية وسورية حاليا أخصهما بالذكر لأنهم سبب المقال حاليا.

ومنهم من هو رافضي أو بعثي أو علماني أو غير ذلك من العقائد الكفرية.

وهؤلاء نتعامل معهم بقاعدة المصالح والمفاسد، كما فعل أئمة السلف رضي الله عنهم وعلماء السنة، ووجد أمثال هؤلاء في عهد ابن تيمية رحمه الله ومشايخنا ومنهم الأئمة الأربعة وعلى طريقتهم نسير.

وفي حال دارت الأمور العامة كالولاية أو إمام الصلاة أو ما شابه بين مسلم وكافر فلا شك أن موقفنا دعم المسلم بغض النظر عن كونه صالحا أو طالحا أو مبتدعا أو سنيا إذا كانت المصلحة للإسلام والمسلمين في دعمه ضد الكافر فلا مقارنة بين مسلم وكافر وكل الأدلة العامة في الحث على نصرة المسلم هو داخل فيها.
فإذا دارت الأمور العامة التي لابد منها ولا مجال لتجاهلها بين كافر ومسلم مبتدع فيجب نصرة المسلم المبتدع وتقديمه.
وكلام أئمتنا في هذا كثير.

وهذا يختلف عن التعامل مع المبتدع في الدعوة والاختلاط والمجالسة وأخذ العلم والتعرض لشبهاته.
بقي فقط تمييز أحوال الناس وهذا يرجع إلى ما أعتقده في كل واحد منهم بناء على متابعتي لكلامه وأفعاله سواء كان حاكما أو محكوما.

يا أهلنا في مصر إني لكم ناصح لا تسمعوا لمن يهيجكم ويثوركم للخروج والثورات، فلا يريد هؤلاء إلا استغلالكم واستعمالكم ليصلوا بكم إلى الحكم وإلى الانتقام.
الثورات والانقلابات لا ترفع عنكم ظلماً ولا تحسن حالكم، ولا تحقق لكم رغباتكم، بل ما من ورائها إلا الفساد والشر وسفك الدماء وانتهاك الأعراض ودمار البلدان غالباً.
الطامعون والمتربصون ببلدكم كثير، والخطر عليكم عظيم.
فاتقوا الله في دمائكم وأبنائكم وأعراضكم وبلدكم ولا تسمعوا لهم.
الطريقة الصحيحة لتحسين الحال ورفع الظلم هي الصلاح الديني والصبر، فاتقوا الله وتوبوا إليه وتمسكوا بشرعه وأبشروا بكل خير كما وعد ربكم تبارك وتعالى.

الولاء للوطن
قال الإمام العلامة ابن باز رحمه الله في هذه الكلمة:
الواجب الولاء لله ولرسوله، بمعنى أن يوالي العبد في الله ويعادي في الله، وقد يكون وطنه ليس بإسلامي، فكيف يوالي وطنه؟ أما إن كان وطنه إسلاميا فعليه أن يحب له الخير ويسعى إليه، لكن الولاء لله؛ لأن من كان من المسلمين مطيعا لله فهو وليه، ومن كان مخالفا لدين الله فهو عدوه وإن كان من أهل وطنه وإن كان أخاه أو عمه أو أباه أو نحو ذلك، فالموالاة في الله والمعاداة في الله.
أما الوطن فيحب إن كان إسلاميًا، وعلى الإنسان أن يشجع على الخير في وطنه وعلى بقائه إسلاميًا، وأن يسعى لاستقرار أوضاعه وأهله وهذا هو الواجب على كل المسلمين، نسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

تخصيص شهر رجب بصيام أو قيام
قال ابن حجر رحمه الله: «لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة» . تبيين العجب في فضل رجب ص٩

وقال ابن عثيمين رحمه الله :
شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعًا. مجموع الفتاوى (2-238).



الصيد في الأشهر الحرم.
لا يوجد دليل شرعي صحيح يدل على المنع من الصيد في الأشهر الحرم.
قال ابن باز رحمه الله:
الصواب أن الأشهر الحرم لا يحرم فيها الصيد، إنما الصيد يحرم على المحرم في الحج أو العمرة، أو في أرض الحرم المكي أو المدني.
وأما الأشهر الحرم: رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم؛ هذه لا يحرم فيها الصيد.
وإنما اختلف العلماء هل يحرم فيها القتال أما لا، وأما الصيد فلا يحرم فيها.انتهى
قلت: ومذهب الجمهور وهو الصحيح أن تحريم القتال فيها منسوخ. والله أعلم

قال ابن بطال رحمه الله : "كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب دخول الناس فى الإسلام ، فكان لا يعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام ، بل كان يدعو لمن كان يرجو منه الإنابة.
ومَن لا يرجوه ويخشى ضره وشوكته؛ يدعو عليه كما دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، ودعا على صناديد قريش؛ لكثرة أذاهم وعداوتهم، فأجيبت دعوته فيهم ، فقتلوا ببدر ، كما أسلم كثير ممن دعا له بالهدى". انتهى
وقد قرأت أن النتن مريض بالسرطان، فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمع عليه آلام كل طفل وامرأة وشيخ وصغير وكبير تسبب بألمهم، وأن يزيده على عذابهم الذي أصابهم به، وأن يذيقه الذل والهوان ووجع فقد الولد والأحباب والديار، وأن يشفي صدور المؤمنين منه وممن أعانه ونصره على المسلمين.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وجزاه عنا خيرا قد تجاوز القنطرة ومن يتكلم فيه لا يضر إلا نفسه فلا يستغني اليوم عن علمه طالب علم متبع للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضي الله عنهم
أما أهل البدع فلا عبرة بهم ولا بما يقولون.
فالحرب بينهم وبين أهل التوحيد والسنة قائمة على قدم وساق.
وأما ما ينشر للشيخ ابن عثيمين فكعادة الناس في كل نازلة يدورون ما بين الإفراط والتفريط إلا من رحم الله.
الشيخ لم يكفر الأشاعرة ولم يثن عليهم بل يبدعهم ويضللهم
أما عباد القبور من الأشاعرة أو من غيرهم فيكفرهم بالنوع
وأما بالشخص يكفرهم إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع.
كما هو مقرر في كتبه رحمه الله
والشيخ له من العلم والطلاب ما يعرف به علمه وفضله رحمه الله
وأنا أعتبر نفسي من تلاميذه وإن كنت لم أجالسه من كثرة ما استفدت من علمه وهو عندي أحد مجددي الدين على رأس المائة الرابعة عشر

المسلم الذي يطالب بالعلمانية هو داخل في الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم:
{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٨٥]

أشهد الله وأشهدكم جميعا أنني أبرأ إلى الله من ضلال وطريقة كل من يتباكى على جيش الأسد، الجيش السوري النصيري البعثي أو يتمنى رجوعه أو يتمنى لو لم يكسر أو يزل ملكهم.

لا تجادلوا الوطنيين الذين يتزيون بزي السلفية فهم متحزبون أصحاب هوى لا فائدة من نقاشهم ولستم بحاجة إليه.

فخلاصة كلامهم يدور حول أمرين:

الأول لن يكون لكم أيها السوريون ولي أمر ما دام فيه رائحة الإسلام حتى يظهر علمانية أو وطنية بعيدة عن الدين.

الثاني لو كانت المفسدة التي تقع عليكم تهدم الضرورات الخمس كما هدمها النصيرية البعثية فلا وصف واقع اليوم أعظم من هذا؛ فلا يهم ما دام أن وطنه لم يشك بشوكة.

العقيدة واحدة
لا جديد

خلافك مع شخص أو جماعة، لا يبرر لك دفاعك عن الخوارج وأعمالهم، من داعش والقاعدة ومن حمل عقيدتهم وكان على منهجهم من الإخوان والسرورية والقطبية كلها، فبعد تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم، وهذا الشر العظيم الذي ظهر منهم من تكفير المسلمين واستباحة دمائهم، وما فعلوه بالمسلمين من يوم خروجهم على علي بن أبي طالب إلى يومنا هذا، وتعاونهم مع الرافضة، وتمهيد الطريق لأعداء الدين للطعن في الإسلام بأعمالهم؛ بعد هذا كله لا يدافع عنهم إلا من هو مثلهم في الضلال، أو شر منهم.

خلافنا معك في الذاهب كيف يذهب لا في الواقع
والموازنات بين المصالح والمفاسد مجمع عليها
والمنكر الموازنات بين حسنات المبتدعة وسيئاتهم وليس موضوعنا

الألباني
https://www.youtube.com/watch?v=omiLDAS6i4k
اللحيدان
https://www.youtube.com/watch?v=3R4PSGSwdNg
العثيمين
https://www.youtube.com/watch?v=FU98mTa0zVU
العثيمين القتال مع الكفار ضد الكفار
https://www.youtube.com/watch?v=KTYBcv22b2g

• السائل : بالنسبة يا شيخ للأحزاب الموجودة هناك
- أفغانستان - يعني ما حكم الجهاد مع حزب يعني لا يقوم على الكتاب والسنة عقيدة ومنهجا ؟

• العلامة الألباني : يا أخي القضية تُحلُّ بقاعدة فقهية وهو « إذا وقع المسلم بين مصيبتين اختار أيسرهما »، لو كان الجهاد الذي تسأل عنه هو في سبيل نقل الدعوة فلا يجاهد، لكن هذا الجهاد في سبيل إخراج المستعمر الكافر من بلاد المسلمين فيختلف الأمر، لا بد من التعاون معهم لإخراج الكافر من بلاد الإسلام ثم ينفصل المجاهد في دعوته إلى الكتاب والسنة عن الجماعة التي لا تؤيد الدعوة إلى الكتاب والسنة فالجهاد جهادان فرض عين لطرد العدو من بلاد الإسلام وفرض كفاية لنقل الدعوة، والآن ليس البحث في نقل الدعوة حتى يُقال أيُقاتل تحت جهاد فيه ما فيه مما ذكرت أو لا ؟ الآن لا بد من الجهاد لأنه فرض عين الإخراج الكافر المستعمر، بعد ذلك يأتي موضوع الجهاد في سبيل نقل الدعوة إلى بلاد مستعمرة مثلا من روسيا قديما، فهذه خطة ثانية لا بد من تدبير الأمر والاستعداد الكامل لنقل الدعوة الصحيحة إلى تلك البلاد، ولا يجوز أن يُقال لا يجوز المقاتلة معهم في سبيل إخراج الكافر، هذا فرض عين الآن ولا بد من تحقيقه إن شاء الله.

سلسلة فتاوى جدة - شريط رقم ۲۳

نعرف الخوارج وشرهم أكثر منك، تربينا عليه عند شيخنا في دماج، ولم يتغير عندنا شيء فيهم والحمد لله، وصفحاتنا مليئة بالتحذير من شرهم ولم نتوقف عن ذلك ولن نتوقف إن شاء الله، معرفتنا بذلك وتحذيرنا منهم من قديم، قبل أن تبدأ الدول بمحاربة فكرهم، لما كان شرهم أعظم من وقتنا الحالي، وكان علماؤنا الكبار يحذرون منهم، ولم نكن نسمع وقتها لغيرهم صوتا في ذلك.
ونعرف أنهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "كلَّما طَلَع مِنهُم قَرْنٌ قَطَعَه الله"
ونعلم وجود خطرهم وشرهم ونتوقع ظهوره، فلم تأت بجديد
ولكن يبقى شرهم أهون من شر الأسد البعثي النصيري وعائلته وحلفائه.
"فليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر، وإنما العاقل الذي يعلم خير الخيرين وشر الشرين"

أنصح أهلي وإخواني في سورية أن يجتمعوا على رئيس حكومتهم الجديد "محمد البشير" ويسمعوا ويطيعوا له في طاعة الله، ولا يطيعوه في معصية الله، ولا ينزعوا يدا من طاعة، ويتعاونوا معه على طاعة الله، وعلى ما فيه خير للبلاد والعباد، وأن يقدموا المصلحة العامة على مصالحهم الخاصة ورغباتهم، ويصبروا ويحتسبوا.
الأطماع في بلادكم كثيرة، والمخاطر كبيرة واجتماعكم على طاعة الله سبب عظيم وسد متين أمامها، فاتقوا الله في دينكم ودمائكم وأعراضكم وأموالكم وبلادكم.
وكل من خالف وتسبب بالفوضى فله نصيب من إثم الدماء التي تراق والمفاسد التي تحصل.

هذه رسالة إلى المتباكين على التقسيم
كانت سورية قبل سقوط النظام البعثي النصيري تنقسم إلى أقسام عدة
قسم مع حليف أميركا الأول من السوريين
وقسم مع حليف أمريكا من الأكراد
وقسم مع الحليف الأول لتركيا من السوريين
وقسم مع الحليف الثاني لتركيا من السوريين
وقسم مع الأسد البعثي النصيري مع حليفها روسيا
وقسم مع الأسد البعثي النصيري مع حليفها الرافضي
وقسم احتله اليهود على جزئين.

وحتى احتمال التقسيم أهون شرا من عائلة الأسد وحلفائها.

نحب لها الأكمل والأفضل وإذا لم يمكن إلا الأقل شرا فنسعى إليه لتخفيف الضرر هذا أمر لا يختلف فيه شرع ولا عقل

نسأل الله أن يوحد سورية وجميع بلاد المسلمين على الحق ويوفق أهلها لاتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ويحقن دماء السوريين ويؤلف بينهم على الحق هم وإخوانهم من المسلمين في كل مكان.

هذا قانون في السعودية يعني ممنوع الإفتاء بالجهاد في سورية وغيرها
فكيف تريد العلماء الكبار أن يفتوك به يا مسكين

وعلق آخر فقال:
لكنه يحمل فكر الخوارج ومتأصل فيه

فقلت: لو صح أنه باق عليه فالنصيري البعثي فاقهم في كل شر هو فيهم
ولا تنس أنهم يكفرون الوطنيين

علق أحد الأخوة على مقالي في الفيس بوك بقوله
هل أصبح الجولاني صاحب الفكر الخارجي التكفيري ..
مرضي عنه واصبح سليم العقيدة والمنهج؟؟ !!!!

قلت ردا عليه: وهل الوطني صاحب فكر سليم ومرضي عنه وعلى عقيدة أهل السنة والجماعة إن كنت تعتقد ذلك فأنت على خطر عظيم ؟!!

وقلت بعد تعليق آخر له: جزاك الله خيرا الوطنية المقصودة عند السياسيين ومشايخ الوطنية اليوم لا تجتمع مع عقيدة أهل السنة والجماعة

أبو محمد الجولاني لم يدخل دمشق وغيرها ولم يحقق ما حققه وحده ولا بشعارات الخوارج ولا بدينهم دخلها بشعار الوطنية

حتى لو كان ما يحدث في سورية مخططا ومؤامرة ينظر فيه هل المرحلة تصب في مصلحة الإسلام والمسلمين أم لا
يقدر هذا أهل العلم ويفتون بناء على الشرع ومصلحة الإسلام والمسلمين ومعرفة الواقع فقط
ولا يجوز الكلام في هذا لكل من هب ودب

يقدر عدد السجناء المفرج عنهم اليوم من سجن حماة بحوالي 3000 سجين.‌‌

هذا عدد قليل من مجموع السجناء في سورية ولا يخفاكم ما يلقونه في السجون هذه من الويلات انظروا سجن صيدنايا تعرفون
فضلا عن قتل السوريين وتعذيبهم وتجويعهم والقضاء على دينهم أولا بأول
ألا يستحق هؤلاء منا النصر يا شيخ فلان أم لفتواك حسابات أخرى
نصرهم الله على عدوهم وردهم إلى ديارهم سالمين غانمين

اجتمع على أهلنا السوريين أهل الشر والفساد من النصيرية والرافضة من لبنان وسورية والعراق وإيران وأفغانستان وغيرها.
وما جمع هؤلاء إلا الدين، فحقدهم على المسلمين عميق يدفعهم إلى فعل ما يمكنهم فعله بهم.
فانصروا إخوانكم بما تستطيعونه من الدعاء وغيره.
ولا يخرج جاهل يقول خوارج.
الخوارج منهم قلة بالنسبة لبقية المسلمين هناك، والمقاتلون جيشان برايتين، واحدة فيها خوارج وإخوان وفصائل أخرى مجتمعة تحت قيادة واحدة وراية واحدة.
والثانية الجيش الوطني، مجتمع على قيادة واحدة وراية واحدة، وهؤلاء ليسوا خوارج، يقاتلون لرفع الظلم عن أنفسهم، ونصرة دينهم وأرضهم وعرضهم.
وعلى كل هم مسلمون وأولئك رافضة ونصيرية، اجتمعوا لبغضهم لدين الله، ولنصرة دينهم الباطل.
وبعض الشر أهون من بعض.
ومجازر أعدائهم فيهم لا تنسى.
ولم يبقوا شيئا إلا انتهكوه من الدين والعرض والنفس والمال والنسل.
وقد فعل إخوانكم ما يمكنهم من الاجتماع وإعداد العدة التي يقدرون عليها.
ولم يتركهم النظام البعثي النصيري الفاسد من شره لا في حرب ولا في سلم.
فلا يجوز لمسلم أن يخذل مسلما وهو قادر على نصرته، وأخوه بحاجته.
ولا تنسوا أيضا أهلنا في غزة من النساء والأطفال والمستضعفين من دعائكم ونصرتكم فحالهم مع اليهود المحتلين أسوء. والله المستعان.

اللهم انصر إخواننا المسلمين في سورية على الرافضة والنصيرية والروس وثبت أقدامهم، ومكن لمن أراد منهم نصرة دينك وحقن دماء المسلمين وحفظ أرضهم وعرضهم.

العلمانية والإسلام لا يجتمعان، إذا كنت علمانيا فلست مسلما، وإذا كنت مسلما فلست علمانياً.

التعرض لرجال الأمن ومحاولة الاعتداء عليهم يؤدي بالبلاد إلى الفوضى التي تعود على المسلمين بالشر العظيم ويعرض البلاد للخراب، ويُمكّن لأعدائها منها؛ فيجب إنكار هذا العمل الذي لا يقبله شرع ولا عقل، والإنكار على المحرضين عليه، والحذر من عواقبه.

"والاجتماع الذي فيه نقص كبير خيرٌ من الافتراق الذي يظن فيه خير كثير"
كلمة مجملة تحتمل حقا وباطلا على حسب نوع "النقص الكبير" فإن كان شركا --مثلاً- أو بدعة أو سكوتاً عن المنكرات فباطل.

كنا ولا زلنا نحارب غلو الخوارج والتكفير المنفلت
فقابلهم اليوم الغلو في الحكام كما قابل منهج الخوارج منهج المرجئة
وهكذا كلما ظهرت بدعة قابلتها بدعة
وصل غلو بعض من يدعي السلفية في الحاكم حتى إنه لا يقبل ذكر منكرات الحكام مطلقا لا في سؤال ولا في فتوى ولا وصف حادثة ولا ذكر تاريخ ولا شرح سنة أو آية ولا إنكار ما يحدث من منكر عام من غير تهييج وإن لم يذكر ولي الأمر فيه ولا شيء من ذلك
ويَعد كل هذا من الإنكار العلني على ولاة الأمر
فلم يفرق بجهله بين الحالات المذكورة وبين الإنكار العلني على ولي الأمر فلم يفرق بين المقامات فخلط وتخبط خبط عشواء وجعل جهله حاكما على كلام أهل العلم وتصرفاتهم
راجعوا كتب التاريخ والسيرة وفتاوى العلماء الربانيين وشروحهم لعلكم تفهمون وتتعلمون
واعرفوا قدر أنفسكم ولا تتكلموا فيما لا علم لكم به.
بعض هؤلاء جهال
وبعضهم يريد هدم عقيدة النهي عن المنكر العام فانتبهوا واحذروا

ما دفعكم إلى قول ما قلتموه الغيرة على السعودية أو الحب لها، فتاريخكم يشهد على بغضكم لدعوة التوحيد والسنة، وعدائكم غير المتناهي لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وعلماء السنة، الذين حطموا جماجم شرككم وبدعكم وضلالكم على صخور الحق.
وبغضكم هذا هو الدافع لكم على ما قلتم.
فمنكم العلماني والرافضي والإخواني وغير ذلك.
ما يحصل في السعودية هذه الأيام من فساد وانحلال ومنكرات منوعة لا علاقة له بدعوة التوحيد والسنة، الدعوة السلفية النقية الصافية، دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
فكتب علماء هذه الدعوة المباركة وصوتياتهم مليئة بإنكار هذا الفساد والتحذير منه.
والذين يقومون على هذا الفساد والانحلال قد بينوا بصريح العبارة أنهم اليوم ليسوا على طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقالوا بأن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حقبة زمنية كانت وانتهت.
وبينوا لك صراحة أن الدين عندهم لا يُختزل في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأن عندهم السني والشيعي وغير ذلك.
فحصل الافتراق واتضح الأمر.
فلا يحل لأحد أن ينسب هذا الفساد لغير أهله.
وأما مشايخ السعودية فهم أنواع، فمنهم من أنكر هذا المنكر بصريح العبارة وأبرأ ذمته.
ومنهم من أنكره بقلبه ولا قدرة له على الكلام وهذا معذور فقد قام غيره بالواجب.
ومنهم من رضي وتابع وأعان ودافع وهذا النوع هو المذموم الذي يُنكر عليه.
الخلاصة كل صاحب توحيد وسنة ومتبع لمنهج السلف الصالح رضي الله عنهم -سواء في السعودية أو غيرها- يبرأ إلى الله من هذا الفساد الحاصل، والسلفية التي هي دين الله الحق منه براء. والحمد لله.

قرأت التاريخ الإسلامي وعرفت ما حدث فيه من حوادث على مر السنين، ولكنني لم أقرأ ولم أسمع مثل ما سمعته من إخواننا الصادقين من داخل غزة، لقد بلغ البلاء بهم مبلغاً عظيماً.
أعينوهم بكل ما تستطيعونه ولا تفتروا عن الدعاء.
أسأل الله أن يعجل بالفرج عنهم، وأن ينتقم من اليهود المحتلين ومن أعانهم ونصرهم ورضي بفعلهم أعظم انتقام.

قال القائل:
"إذا جهلت أمور فلسطين لن تعذب"
وقال: "إذا ما عرفت مخططات الأعداء وفقه الواقع وما حصل للأمة لن يسألك الله عن هذا"
كلام باطل مردود يجب على المسلم أن ينصر أخاه ويعينه ولو بالدعاء ويهتم بأمره ويهون عليه بما استطاع وإلا كان آثما إذا قدر وقصر.
سئل ابن باز رحمه الله عن حديث: "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم"
فقال: الحديث ما روي عن النبي ﷺ، وهو حديث ضعيف ليس بصحيح، ومعناه: أن الذي لا يهتم بأمور المسلمين بالنظر إلى نصيحتهم والدفاع عنهم إذا حصل عليهم خطر ونصر المظلوم، وردع الظالم، ومساعدتهم على عدوهم، ومواساة فقيرهم، إلى غير هذا من شئونهم معناه: أنه ليس منهم، وهذا لو صح من باب الوعيد وليس معناه أنه يكون كافرا، لا، لكن من باب الوعيد والتحذير والحث على التراحم بين المسلمين، والتعاون فيما بينهم، ويغني عن هذا الحديث قوله ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا، وشبك بين أصابعه، وقوله ﷺ: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فهذا معناه لا يتم إيمانه ولا يكمل إيمانه الواجب إلا بهذا، وهكذا قوله ﷺ: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فجعل المسلمين شيئًا واحدًا، وجسدًا واحدًا، وبناءً واحدًا، فوجب عليهم أن يتراحموا، وأن يتعاطفوا، وأن يتناصحوا، وأن يتواصوا بالحق، وأن يعطف بعضهم على بعض، وهذه كلها تكفي عن الحديث الضعيف الذي ذكره السائل، وهو حديث: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، وتمامه: ومن لم يمس ويصبح ناصحًا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم، لكن هذا الأخير ثابت بمعنى آخر وهو قوله ﷺ: الدين النصيحة. قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم هذا ثابت رواه مسلم في الصحيح بهذا اللفظ: الدين النصيحة. قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم أما لفظ: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم فهو ضعيف عند أهل العلم.

وفي هذا المعنى روى البخاري ومسلم في الصحيحين عن جرير بن عبدالله البجلي  قال: بايعت النبي ﷺ على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم فالنصيحة للمسلمين من أهم الفرائض ومن أهم الواجبات ومن أهم الخصال الحميدة فيما بينهم، وهذا داخل في قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2] وداخل في قوله سبحانه: وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3] فالتناصح والتواصي بالخير والتعاون على البر والتقوى كله داخل في التواصي بالحق، والله المستعان. نعم. انتهى

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.logicdev.quran_reader&pcampaignid=web_share

التغير الذي حصل في تطبيق "آية" تغير منهجي عقدي
وقد كنت نصحت به سابقا
والآن لا أنصح به
أنصح بتطبيق (سورة) أو (وحي) وهذا الثاني أسهل في الاستخدام وخدماته متنوعة ومفيدة

احتلال العقول أعظم من احتلال الأرض
والعدو اليوم يحرص على الأمرين معا، فباحتلال العقول يمكنه دخول الأرض وأهلُها يحيونه ويستقبلونه بالأحضان.
وهذا ما يعمل عليه الأطراف المتناحرة على منطقتنا
أمريكا واليهود ومن والاهم من جهة، والرافضة والإخوان ومن والاهم من جهة أخرى.
حتى قال النتن بمعنى كلامه: سنعمل على تغيير المناهج الدراسية وإزالة التطرف منها لإعداد جيل جديد في غزة".
وأشارت أمريكا لهذا أكثر من مرة.

ومارسه الرافضة والإخوان في إعلامهم ومدارسهم واجتماعاتهم.
ويصطادون الشباب بدعوى تحفيظ القرآن لعلمهم أن العامة تُخدع بهذا.
ثم يلقنونهم ما يجعل الشباب حربا على أهلهم وأوطانهم ودينهم المبني على القرآن والسنة وتوحيد الله ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه والصحابة الكرام، والولاء والبراء على ذلك.

فتنبهوا واعتنوا بتعليم أبنائكم التوحيد والسنة والولاء والبراء على الإسلام والسنة ومحبة الصحابة الكرام وبغض من يكفرهم أو يطعن فيهم أو في واحد منهم، أو يشرك بالله بعبادة آل البيت أو غيرهم، والولاء والبراء على ذلك، وتقديمه على كل شيء.
حتى لا يكون ابنك غدا أول من يطعنك من ظهرك.

وهذا أعظم جهاد يقوم به المسلم في أيامنا هذه فالحرب ركيزتها عليه اليوم.

والفتن القادمة عظيمة لدرجة أنها ستفتن الكثير من الناس عن دينهم فمن لم يتعلم وترسخ العقيدة في قلبه سيكون حطبا لها، وهو الملام لتقصيره فيما أمره الله به من التعلم.
فلم يرسل الله تبارك وتعالى لنا رسولا ومعه القرآن والسنة حتى ننشغل عنهما بالدنيا؛ فلا عذر لمن ضل مع وجودهما ووجود علماء التوحيد والسنة ومنهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم، الذين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بوجودهم -مع قلتهم في آخر الزمان- حتى تقوم الساعة..

قال خالد مشعل: "خسائرهم تكتيكية"؛ لأن معنى حزبيتهم أن تعتني بحزبك وتهتم بما يصيبه، وتعمل على وصوله إلى الرياسة، وإخراج قادته من السجن، وتنصر من ينصره حتى لو كان عدوا من أعداء الإسلام، وتدافع عن دينه وتصححه.
وأما المسلمون فلا يهم أن يموت منهم خمسون ألفاً أو أكثر، وتخرب ديارهم، ويقتل أبناؤهم وتنتهك أعراضهم وتهدم بيوتهم، وتحول ديارهم إلى خراب ودمار لا تصلح للعيش، ويموت أبناؤهم جوعا فضلا عن المقطعين والمشلولين، ومن لم يبق له أحد من أسرته، وعمن انتكس وشك في دينه.

لذلك قالها موسى أبو مرزوق لما سئل عن توفير أسباب الحماية للمسلمين في غزة قال: هذا "مسؤولية الأمم المتحدة والاحتلال" . أما هم فمسؤوليتهم حماية مقاتليهم فقط.

الجهاد ضد اليهود المحتلين، وإخراجهم من فلسطين واجب شرعي على الأمة، ولكن بالطريقة الشرعية التي يغلب على الظن منفعتها للإسلام والمسلمين، ولا تنقلب على رؤوسهم، من غير منفعة تعود عليهم.
وأما قتال تكون عاقبته على رؤوس المسلمين، وفائدته المتوقعة- إن حصلت- لمصلحة إيران الرافضية التي هدفها في المنطقة وهدف اليهود واحد -لذلك يتنازعون بينهم-، ولمصلحة حزب ضيق؛ هذا يسمى فساداً وليس جهاداً.

إن أردت الشرع والعقل فهذا الحق. وإن أردت الهوى فشأنك.

تنبيه مهم: المتصهين هو الذي يدافع عن الصهاينة وينتصر لهم، ويمنع من قتالهم مطلقا.
وليس هو الذي يقول لك: يجب قتال الصهيوني، واليهودي المحتل، ولكن بالطرق الشرعية التي تحقق مصلحة الإسلام والمسلمين، فدفاعه بهذا الكلام عن الإسلام والمسلمين ويقوله تحقيقا لأهدافهم.

فانتبه ولا ترهبك اتهامات الإخوان والجهال بالصهينة، فالقوم لا تقوى عندهم تمنعهم من الوقيعة في أعراض المسلمين بالباطل، والغاية عندهم تبرر الوسيلة.

الرد على رسالة الوفاء للرافضة

الكلام التحريضي الذي سمعناه من الإخوان المسلمين، إلى أين يصل بنا؟
إلى زعزعة ما بقي من الدول العربية والإخلال بأمنها، وزرع الفتنة فيها، ومِن ثَمَّ تسليمها لأعدائها على طبق شهي من أجود الأطعمة التي يشتهيها أعداؤها مِن اليهود والشيعة الرافضة وغيرهم، الذين هم على حدودنا، ولهم أطماع معلنة في بلاد الإسلام.

فنحن وهم -أعني الإخوان المسلمين- وكل متابع لتاريخهم وتصريحات المنشقين عنهم وغيرهم؛ نعلم أن صراعهم مع الدول العربية من أجل الوصول إلى الحكم، الذي اشتد من بداية ما يسمونه بالربيع العربي.

لا همهم دين ولا أوطان ولا دماء ولا أعراض، ولا غير ذلك، بل هم مستعدون أن يقدموا كل هذا في سبيل الوصول إلى الحكم.

ولكي يصلوا إلى هدفهم يستعملون القضية الفلسطينية، والإسلام، والاقتصاد؛ لتهييج الناس وإثارة الفتن في بلادهم بهم.

وبتحريف الإسلام والتنازل عن أصوله، وإعداد الفتاوى المناسبة لتحقيق أهدافهم، وبكل ما يمكنهم فعله حتى بالتحالف مع الشيطان لو احتاج الأمر إلى ذلك، المهم أن يتمكنوا من الوصول إلى الحكم فهو الغاية العظمى لهم.

حتى لو كانت النتيجة هي التي ترونها في العراق وسورية واليمن، لا يهمهم هذا، فهذه عندهم خسائر حرب لابد منها، وكما قال بعضهم: "إذا لم تخرب لن تعمر" هكذا يهونون ضياع الدين والدماء والأموال والأعراض، فهي أمور تافهة لا قيمة لها في سبيل تحقيق أهدافهم.

فكن عاقلا واحذر، ولا تكن ساذجا يستعملونك ويستغلون عواطفك، ويخدعونك بشعاراتهم وخطبهم المليئة بالكذب والنفاق السياسي.

فالنتيجة معلومة -إلا أن يشاء الله أمراً- لن يبقى لك دين ولا دم ولا عرض ولا ولد ولا بيت، إلا ما شاء الله، وستحمد الله -إن لم تشك في دينك وقتها كما شك غيرك- إن حصلت على خيمة تسكنها في حال رعب وخوف وجوع.

قال الإمام الأوزاعي حدثني حسان-وهو حسان ابن عطية أحد أئمة التابعين- قال: يعذب الله ‌الظالم ‌بالظالم، ثم يدخلهما النار جميعا.
قال علماء التفسير: {وَكَذَلِكَ ‌نُوَلِّي ‌بَعْضَ ‌الظَّالِمِينَ بَعْضًا}
معنَى: نُوَلِّيهِمْ عليهم أي: نُوَلِّيهِمْ ولايةَ تَسْلِيطٍ، أي: نسلطُ بعضَ الظالمينَ على بعضٍ فَيَضُرُّهُ ويؤذيه، ثم ننتقمُ من الجميعِ.
وَمَا مِنْ يَدٍ إِلَاّ يَدُ اللَّهِ فَوْقَهَا … وَلَا ظَالِمٌ إِلَاّ سَيُبْلَى بِظَالِمِ
فكما سَلَّطْنَا شياطينَ الجنِّ على شياطينِ الإنسِ فَأَغْوَوْهُمْ وَأَضَرُّوهُمْ حتى أَدْخَلُوهُمُ النارَ، كذلك نُسَلِّطُ بعضَ الظالمينَ على بعضٍ، فَنَنْتَقِمُ من بعضِ الظالمين ببعضِهم، ثم ننتقمُ من الجميعِ.

الطرق اليوم ثلاثة:
اليهود ومن يواليهم، نبرأ إلى الله منهم، لا هم منا ولا نحن منهم.
الرافضة ومن يواليهم نبرأ إلى الله منهم، لا هم منا ولا نحن منهم.
ونفرح بما أصاب الطرفين من بلاء، ونسأل الله أن يضربهم ببعضهم زيادة وزيادة، ويشفي صدور قوم مؤمنين منهم جميعاً.
والثالثة الإسلام وأهله ومن يواليهم في أي أرض كانوا فنحب من يحبهم، ونبغض من يبغضهم حتى لو طرد اليهود من فلسطين كلها.
فعدو الله ونبيه والصحابة والمسلمين عدونا.
قال تعالى:
‌{لَا ‌تَجِدُ ‌قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)}.
تعلموا الولاء والبراء على الإسلام وعقيدة أهل السنة، واحذروا أن تجركم الدنيا ومحبتها إلى الهاوية.
بعض الناس يكاد يعلن محبته ونصرته لفرعون؛ لأنه قتل بني إسرائيل وطردهم مع نبيهم موسى عليه السلام.
أعوذ بالله من الخذلان.

"لبيك حزب الله"
هذه الهتافات التي سمعتموها في مظاهرات الأردن، لا تعبر عن أهل الأردن بغض النظر عن أصولهم، بل هي لجماعة قليلة متشيعة (ولاءً) من الإخوان المسلمين والمتعاطفين معهم والمخدوعين بهم.
أهل الأردن فهموا وعلموا حقيقة الرافضة وعقيدتهم الكفرية، وعلموا خطورة تأييدهم وأن ذلك سيكون على حساب دينهم ودمهم، وعلموا أطماعهم في دينهم ودمائهم وبلدهم.

وكنت حذرت سابقاً أي مواجهة بين الأردن وبين الرافضة الذين هم على حدود الأردن الآن، ويحاولون إثارة الفتنة فيها، وتسبب دعمهم لتجار المخدرات بقتل أكثر من واحد من رجال الجيش والأمن الأردني، سيكون الإخوان هم المساند لهم وهم من سيطعننا في ظهرنا عند مواجهتهم إن حصل ذلك.

وهذا تحذير جديد للخطوات القادمة:
إذا حصل هذا فكن واعيا حذرا ولا تقع في مكرهم وخداعهم وأنت لا تدري.
ربما في المرحلة الآتية يقوم بعضهم بأعمال بطولية أمام الناس؛ لكسب شعبية كبيرة، وذلك بالتركيز على القضايا التي تهم الشعب، وأهمها الاقتصاد، وأهمه عند الناس: الضرائب والبطالة والرواتب، وقضية فلسطين.
ليست المشكلة هنا.
المهم هو ما الذي يريده مِن هذه الشعبية التي سيحققها بذلك؟
يريد أن يحرك الشارع بكثرة وقوة، لا كالسابق، فقد كانت محاولاته ضعيفة وفاشلة، ولكن مع الكثرة سيتمكن من إثارة الفتن والبلبلة في البلاد وسفك الدماء وإضعاف الدولة؛ ليتمكن من تحقيق أهدافه التي يعرفها من يتابعه.
وأنت في النهاية لست إلا أداة تُستعمل لهدم بلدك على رأسك ورأس أهلك؛ لتحقيق أهدافهم وتمكين الأعداء المجاورين من دخول البلاد بسهولة، كما حصل في بلاد أخرى.
ولا تنس أيضاً أن الفوضى في البلاد تعني تهجير أهل الضفة إلى الأردن وهي إحدى أهداف اليهود للسيطرة على الضفة الغربية وتحقيق أهدافهم فيها.
ولا تظن أن هذا يؤدي إلى الإصلاح والقضاء على الفساد، وتحسن حالك، أبدا فهذا لا يزيد الفساد إلا فساداً كما ترى من حولك.
واقرأ التاريخ وانظر ما سبب ضعف دول الإسلام المختلفة، واحتلالها من أعدائها، ستعرف عندها الحقيقة.
إني حذرت وبلغت من باب النصيحة المفروضة علينا. والله من وراء القصد.

حملة واسعة من الإخوان وبعض المميعة لتبييض صورة الرافضة، والدفاع عنهم في الأردن، ومنع تكفيرهم.
وهذا الأمر خطير جدا، فهو يؤدي إلى تسليم الأردن ورقاب المسلمين فيها لإيران، فضلا عن الفساد العقدي، فالإخوان متعاونون معها، وشعاراتهم تُرفع الآن ببيعة الرافضة.
إذا تربى المسلمون على محبة الرافضة سيتلقونهم غدا بالأحضان عندما يدخلون لذبحهم.
وهذا ما حصل للمسلمين في العراق وسورية كانوا يعاملون الرافضة على أنهم إخوانهم، حتى جاءهم الرافضة وفعلوا بهم الأفاعيل.

المصيبة في العامة إلا من رحم الله أنهم لا يتعلمون إلا بعد أن يذوقوا.
احذروا فهم يسلمونكم للرافضة وأنتم لا تشعرون.

عندما تفرح لموت عدو من أعداء الله ورسوله والمسلمين، حتى لو قُتِل على يد عدو آخر لله ولرسوله وللمسلمين فلا يعني ذلك أنك مع الطرف الذي قتله.
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة فرحوا لهزيمة فارس على يد الروم، وكلاهما من الكفار، ولم يكونوا مع أحد الطرفين.

ألا تعلم سبب فرحة المسلمين في العراق وسورية ولبنان واليمن بموت الرافضي الخبيث؟!
راجع جرائم هذه الشرذمة الحقيرة ستعرف عندها.

ونحن نرجو أن يُفرحنا الله بهلاك شيعته من الإيرانيين والحوثيين والحشد الشعبي، قبل أن يتمكنوا مما يتوعدون المسلمين به.

وأن يهلك اليهود المحتلين ويشفي صدورنا منهم كما شفى صدورنا من الجيفة النجس وزيادة.

وأما أنت يا من أصابك الحزن على موت المشرك عدو الله ورسوله والمؤمنين، الذي دينه الشرك بالله وشركه حتى كفار قريش لم يشركوا مثله، وادعاء تحريف كتاب الله، والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورمي زوجته وأحب الناس إليه بالزنا، وتكفير أبي بكر أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووزيره وصاحبه وعمر الفاروق وزير النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، والصحابة إلا قليلا، وعقيدته: "لا ولاء لآل البيت إلا بالبراءة منهم".
ودينه وقربته قتل المسلمين أطفالا ونساء وشيوخا وشبانا كما فعل في العراق وسورية واليمن، ويترقب أن يفعل ذلك في الأردن والسعودية وغيرها من بلاد الإسلام.
ومع ذلك كله تسميه شهيدا، وتدعي أنه من أهل الجنة.
إن كانت هذه عقيدتك فراجعها قبل أن تموت عليها وتحشر مع من أحببت.
فالمرء مع من أحب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن نحب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وأصحابه أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وغيرهم ونسأل الله أن يحشرنا معهم.
ونبغض من يبغضهم من الشيعة الرافضة، واليهود.
وحشر الله كل قوم مع من أحبوا.

وأكبر كذبة تخدعون الناس بها أنه "نصر غزة"
سبحان الله ما أكذبكم!!
كان يرمي بعض الفتيش ليوهم المغفلين أنه ينصر غزة، لو أراد نصرة غزة حقيقة لحرك قواته وقوته لهذا الغرض، وما اكتفى بأعمال استعراضية.
لكنه لا يتحرك إلا لمصلحة إيران وبأمرها فقط، وإيران أهدافها معلومة عدوها المسلمون وهمها الوصول إلى دمائهم ومكة والمدينة بعد الأردن.
وقد تنصل هو نفسه في بداية أحداث غزة من التدخل.
وكيف ينصر الفلسطينيين وهو نفسه يده ملوثة بدماء الفلسطينيين في لبنان وسورية؟!

هذا الذي كتبه هذا السوري قليل من كثير، وغيض من فيض موثق وثقه المجرمون بأنفسهم، وثابت لا مجال للشك فيه.
لا عجب فالمسلمون عندهم أكفر من اليهود والنصارى كما يقولون، وحقدهم عليهم أعظم من حقدهم على جميع أعدائهم.
فأسأل الله أن يضرب الظالمين بالظالمين ويخرج المسلمين من بينهم سالمين آمنين غانمين، وينتقم لهم من اليهود المحتلين والرافضة.

أنقله كما هو:
‏"كتب المواطن السوري إبراهيم كوكي الذي كان يتمنى مساعدة حزب حسن:
أهالي الضاحية الجنوبية .. أهلاً بكم في بيتي ..
أعزائي النازحين اليوم ..
أتذكرون بيتي الذي استقبلتكم به 2006؟
كنت أودّ أن استقبلكم به اليوم، لكنكم قصفتوه فلم يبق منه شيء ..
وكنت أودُّ أن أرسل أطفالي إلى نواصي الشوارع لينادونكم: بيوتنا مفتوحة لكم ..
أتذكرونهم لما استقبلوكم 2006؟
لن تجدوهم اليوم، فقد قتلتوهم في مجزرة الحولة..
ابنتي التي أعدَّت لكم طبق حلوى أعجبكم صيف 2006..
أتت سيارة تحمل علماً أصفر، خطفتها عند الحاجز، ثم وجدناها ممزقة وقد هُتك عرضها ..
أما أمي التي أعدت لكم طيلة إقامتكم الطعام، فقد ماتت حزناً وكمداً على أخي الذي رأيناه في الفيديو المسرب يعذبه ابنكم حتى مات .. كانت فقط تشتهي أن تجد جثته لتدفنه، لكنها ماتت قهراً .. لذا اعذروني فلا أم تطبخ لكم ولا أخ يضيفكم..
أما أبي الذي أعطاكم البيت وأمرنا أن ننام عند عمومنا وأخوالنا، فقد خطفوه، ثم ساومونا عليه، ثم أخذوا النقود، ورموه جثة هامدة.. لا أدري إن كنتم ترون وجوه ضحاياكم، لتذكروا أنه هو من استضافكم، قبل أن تقتلوه.
وكنتُ واللهِ أرغب أن أترك لكم شيئاً تقتاتون منه، ولكن لو تذكرون مجاعة مضايا التي كنتم تشمتون بنا وقتها، وكنتم تنشرون صور أطايب الطعام شماتةً بنا، كلكم نساؤكم وشبابكم وكباركم وصغاركم .. طعامنا في مضايا لم يبقَ منه شيء يوم مات الناس جوعاً حين كنتم تحاصرونهم ..
المدارس التي يمكن أن تؤيكم ، دمرتموها..
المشافي التي يمكن أن تعالج جريحكم قصفتموها فوق جرحاها ..
لذا يؤسفني أني لن أستطيع أن أقوم بواجب الضيافة اليوم ..
ولكن أتسمحون لي أن أسأل:
- حين كنتم تقتلوننا تقولون أننا نقف في طريقكم أمام الصهاينة، فهاهم الصهاينة، لم هربتم منهم؟
- في بلادنا كنتم شجعانا، تحملون السلاح، تدخلون المعارك، تقاتلون.. ألم تكونوا أبطالاً في حمص وحلب؟ مالي أراكم اليوم تهربون؟
- خضتم معركة طاحنة لتحرروا القصير من أهلها، مالكم اليوم لا تحمون بيوتكم في الضاحية؟
- أفنيتم أهلنا، قتلتم شبابنا، هدمتم بيوتنا، ذبحتم أطفالنا، لتتفرغوا لقتال العدوّ.. فها هو العدو الآن أتاكم.. وها هي الساحة مفتوحة ليس بينكم وبينه ما يمنعكم.. فأين أنتم منه؟
- أخذتم بثأر الحسين وزينب ورية وسكينة وكلّ أساطير التاريخ حتى لم يبقَ أحد في التاريخ لم تأخذوا بثأره.. ولكن ما بال الصهاينة اليوم يهجّرونكم مرة ثانية وثالثة ويدمّرون بيوتكم ويقتلون شبابكم ويغتالون قادتكم، وكل ذلك أمام عيونكم، ألا يوجد هنالك ثارات؟؟!
كم أحاول ألا أشمت .. كم أحاول أن أفصل بين المسائل .. والقضايا .. والمواقف..
وأتجنب أن أقف بموقف يُرى منه أنني مع عدوكم في صف واحد..
ولكن والذي خلق السماء بلا عمد، لا أرى إلا شيئاً واحداً: أنتم وهم في صفٍ واحد .....
مواطن سوري ..!". انتهى

رأيت من الناس هذه الأيام إفراطاً وتفريطاً كعادة الذين لا يرجعون إلى العلم الشرعي الصحيح عند نزول النوازل بهم.

منهم من رفع راية اليهود فرحاً بما فعلوه بالرافضة (حزب الشيطان ومن معه)، مع علمه بكفر اليهود وعدائهم للإسلام والمسلمين وعظيم غيظ قلوبهم على المسلمين، وما يفعلونه بهم من قتل وتشريد وتعذيب وغير ذلك.

ومنهم من أعلن ولاءه للشيعة الرافضة (حزب الشيطان والحوثيين) ونصرتهم ومحبتهم مع علمه بما يعتقدونه ويقولونه من عقائد كفرية صريحة وتصريحهم باستحلال دماء المسلمين، وعظيم غيظ قلوبهم على المسلمين، وما فعلوه فعلاً بالمسلمين في سورية والعراق واليمن ولبنان، لا تخفى حقيقتهم اليوم على مسلم مهتم بدينه.

وكل من الطرفين الموالي لهؤلاء وهؤلاء على ضلال وانحراف شديد نبرأ إلى الله من كلا الطريقتين وممن سلكهما.

عليكم أن تتوبوا إلى الله وتحذروا على دينكم من الفتن، والزموا طريق الحق والاعتدال، والالتزام بما أمركم الله به من موالاة المسلمين ونصرتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم والحذر منهم.

فاليهود والرافضة لا يقل عداء هؤلاء للمسلمين عن هؤلاء، وكل منهم يتوعد المسلمين بطريقته، فالمسألة عندهم مسألة وقت وتحين فرصة فقط.

لا مانع من الفرح بما يصيب أعداء الإسلام والمسلمين من الرافضة واليهود والشماتة بهم، ولكن لا يعني ذلك أن تكون مع الطرف الثاني وتواليه وتنصره وترفع رايته. فانتبه.

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء بالإجماع، بل هو أفضل الخلق.
قال النووي: "وفى صحيح مسلم أيضًا، عن أنس، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية، قال: “ذاك إبراهيم”، وهذا محمول على التواضع، وإلا فالنبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: “أنا سيد ولد آدم”. انتهى
وقد نقل الإجماع على ذلك بعض أهل العلم.
‌قال البجيرمي المصري الشافعي: "أفْضَلُ ‌الْخَلْقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ نَبِيُّنَا إجْمَاعًا".

وفي فتاوى النووي:
مسألة: رجلان، قال أحدهما: إِن نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم أفضلُ الأنبياء وأشرفُهم، وقال الآخر: هذا الكلام لا يجوز، وهذا اعتقاد باطل، وقال: لا يجوز تفضيلُ بعض الأنبياء على بعض، فأيُهما المصيبُ، وهل يُعزر واحدٌ منهما على هذا القول؟.
الجواب: هذا الذي اعتقده الأول هو الصواب، وهو اعتقاد المسلمين، وقد تظاهرت الدلائلُ على تفضيل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين».
وأما الرجل الثاني: فمخطئ في كل ما قاله، وعليه التعزير في قوله: (ولا يجوز الكلام في هذا، ولا التفضيل)؛ إِلا أن يكون جاهلًا لا يعلم قولَ الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}، وقوله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ}، وفي الحديث الصحيح المشهور: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "انا سَيّدُ ولدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ".
وأما الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تفَضِّلُوا بينَ الأنبياء"، فأجاب العلماء عنه بخمسة أجوبة مشهورة:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم نهى قبل أن يعلم أنه أفضلُهم، فلما علم قال: "أنَا سَيّدُ ولدِ آدَمَ".
والثاني: أنه نهى عن تفضيلٍ يؤدي إِلى الخصومة، كما ثبت في الصحيح في سبب هذا الحديث من لطم المسلم اليهودي.
والثالث: نهى عن تفضيلٍ يؤدي إِلى تنقيص بعضهم لا عن كل
تفضيل، ويؤيد هذا قوله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ}.
والرابع: قاله تواضعًا.
والخامس: نهى عن التفضيل في نفس النبوة، لا في ذوات الأنبياء، وعموم رسالاتهم، وزيادة خصائصهم "والله أعلم". انتهى

الغناء بالقرآن بالموسيقى استهزاء به واستخفاف.
والله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم:
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ ‌كُنْتُمْ ‌تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: "واعْلَم أن مِن ‌اسْتَخَفّ ‌بالْقُرْآن أَو الْمُصَحف أَو بشيء مِنْه أَو سَبَّهُما أَو جَحَدَه أَو حَرْفًا مِنْه أَو آيَة أَو كَذَّب بِه أَو بشيء مِنْه أَو كَذّب بشيء مِمَّا صُرّح بِه فِيه من حُكْم أَو خَبَر أَو أثْبَت مَا نَفاه أَو نَفَى مَا أثْبَتَه عَلَى عِلْم مِنْه بِذَلِك أَو شك في شيء من ذَلِك؛ فَهُو كَافِر عِنْد أَهْل الْعِلْم بإجْماع". انتهى
ولا يجوز سماعه ولا نشره
قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ‌آيَاتِ ‌اللَّهِ ‌يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)}

يقول القائل: لماذا تحذرون من الإخوان، ولا ترضون أفعالهم، مع أنهم إسلام سياسي، ويقولون: نريد تطبيق الشريعة ونصرة الإسلام، ومنافسوهم من السياسيين ليسوا أحسن منهم حالاً؛ كالعلمانيين والليبراليين والبعثيين والقوميين وغيرهم؟ فهم أفضل الموجود؟
هذا ما سمعناه هذه الأيام.
الجواب: السياسيون الآخرون لا أحد منهم يدعي أنه الإسلام، وأنه يريد تطبيق الشريعة، ونصرة الإسلام، وأن الإسلام هو الحل.
فأمره واضح مكشوف لا ينخدع به أحد.
فمن يريد الإسلام لا يتجه إلى جهته ولا يهتم به، انتهى أمره.
وأما المشكلة والخطر الأعظم فهو من يدعي الإسلام وهو يهدم الإسلام باسم الإسلام.
ويخدع الناس باسم الإسلام، ويستعمل الإسلام كي يصل إلى الكرسي.
فهذا ينخدع الناس به، فهو في الحقيقة يريد الصعود على ظهر الإسلام ليصل إلى الكرسي.
ويجعله هذا الأمر يغير دين الله ويبدل فيه، ويأتي بشبهات من أجل أن يصور للناس أن الإسلام كما يريده، والإسلام هو ما يفعله، مع أن ما يفعله بعيد كل البعد عن الإسلام.
وأنتم ترونهم يحلون الشيء اليوم إذا كان فيه مصلحة حزبهم، ويحرمونه غداً إذا كان في تحريمه مصلحة لحزبهم.
وإذا وصل حزب الإخوان إلى الحكم بدل دين الله وأحل الحرام وحرم الحلال من أجل خدمة مصلحة حزبه.
فخطر هذا من هذا الناحية، من ناحية أنه أعظم خداعا وتلبيسا هو أخطر من غيره وأشر على الإسلام والمسلمين من غيره.
ومن ناحية أن الناس ستظن أن ما يفعله دين، أو سيطعنون في الدين وينفرون عنه إذا رأوا الباطل الذي عنده والكذب وظنوه هو الدين.
فوجب علينا أن نبين للناس الحق من الباطل ليحيى من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة.
فهذا الأهم عندنا
عاملهم كحزب سياسي لا تربطهم بدين الإسلام ولا تأخذ عنهم ديناً.
واعتبر فتاويهم كلها سياسة لا دينية، والحق الذي فيها ستجده عند أهل الحق علماء الدين الذين لا يستعملون الدين لخدمة مصالحهم ولا مصالح أحزاب، ولا مصالح الحكام ولا غيرهم.
وأما تحالفهم مع الرافضة وتسببهم في سفك دماء المسلمين باسم الدين فسيأتي الجواب عنه في مقال آخر إن شاء الله.

في الأردن، قناة المملكة:
"الحكومة تدق ناقوس الخطر، وتعلن خروج نسب التدخين في الأردن عن السيطرة، وزيادة مطردة في نسبة الإصابات بالسرطان في الأردن". انتهى
لا تظنوا أن المعاصي إذا انتشرت وكثرت بين الناس أنها تمر من غير عقاب وعذاب.
فعاقبة المجاهرة بالمعاصي وعدم المبالاة بأمر الله ونهيه عظيمة وشديدة نسأل الله السلامة.
ولقد بَلَغْنا في مخالفة أمر الله مبلغا عظيماً، وصرنا نفعل ذنوبا أنزل الله بها أنواعا من العذاب على أقوام فلم يبق لهم أثر.
والمصيبة أننا صرنا نستخف بالذنوب ولا نراها شيئا، وإذا أنزل الله علينا العذاب بها، أنكرنا على من يقول إنه عذاب، كي نستمر في ضلالنا ونخدع أنفسنا.
والعذاب أنواع منه: المرض، والفقر، وذهاب الأموال، وموت الأحباب، والخوف، وتسليط الأعداء، والظلمة الأشرار، والذل، والفيضانات، والحرائق.. وغير ذلك مما يؤلم ويوجع.
فإذا نزل العذاب فانظر إلى نفسك واعرضها على القرآن والسنة وفقه الصحابة، وانظر أين أنت منها، فإذا كنت متمسكا بها فما نزل بك تكفير وابتلاء يحتاج صبرا، وإذا كنت بعيدا عنها فاعلم أنه عذاب من الله فارجع إليه وتب قبل فوات الأوان.
حاسب نفسك بصدق ولا تحاول خداعها.
قال تعالى:﴿وَمَا أَصَابَكُمْ ‌مِنْ ‌مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾.
وقال تعالى محذرًا من معصية نبيه - صلى الله عليه وسلم -: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63].
وقال سبحانه: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾
عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ:
إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا، هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ ‌الْمُوبِقَاتِ. قَالَ البخاري: يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُهْلِكَاتِ.
ومن المهم جدا أن لا تحاول خداع نفسك، وأن لا تسمع كلام أهل الباطل الذين يحلون لك ما حرم الله.
فلا عذر لك عند الله؛ فالعلم متوفر والعلماء الذين يفتونك بالكتاب والسنة ومنهج الصحابة ومن اتبعهم بإحسان؛ موجودون، فقد أخبرك النبي صلى الله عليه وسلم أنهم باقون إلى قيام الساعة، وهم بما معهم من الكتاب والسنة وفقه السلف الصالح رضي الله عنهم حجة عليك.

من الحماقة بمكان ومن عدم التوفيق أن تدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة، وتأمن الشيعة على بلدك، وتعطيهم ظهرك وأنت تواجه عدوك.
ومثلهم الإخوان وغيرهم ممن يوالي الرافضة ويمشي على طريقتهم.
وقلنا سابقا تعلموا عقائد الناس، واعرفوا مَن يوالون، فالولاء هو المحرك لأصحاب العقائد، وبه وبالعقيدة تعرف صاحبك من عدوك.

هذه رسالة نرسلها إلى دعاة التقريب بين السنة والشيعة في كل مكان،
يكتبها أحد أعضاء هيئة كبار علماء الأزهر، الذي كان عضوا في "جماعة التقريب بين السنة والشيع".
قال الشيخ محمد عرفة رحمه الله:
«لقد صدَرَتْ آراء من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية، يُثْنُون فيها علَى مذهب الجعفرية، المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، على أن لهذه الطائفة أصولها المستمدة من كتاب الله تعالى، ومن سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولعله لا يكون من السهو أن يفوت هؤلاء أن هذا المذهب يقول برِدَّة الصحابة جميعًا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، إلا قليلًا منهم، وأن أبا بكر وعمر كافران ملعونان! فهل يجوز للمسلمين تقليدهم في ذلك؟ وأن يكون من المسلمين من يلعن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة، ويقول بكفر الصحابة!؟
وأن هذا المذهب يقول بكفر المسلمين من غير الشيعة: الحاضرين والماضين؛ فالمسلمون في رأيهم كفار حكامهم ومحكوموهم في نظرهم!!
والذي دعاهم إلَى ذلك أنهم يجعلون الإيمان بإمامة عليّ رضي الله عنه ومَن بعده مِن أبنائه جزءًا من الإيمان، كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فمن لم يؤمن بالأئمة من أهل البيت لم يكن مؤمنًا، ولذلك كفّروا الصحابة الذين قالوا بإمامة أبي بكر وعمر وعثمان، وكفّروا هؤلاء الخلفاء لأنهم أخذوا ـ بزعمهم ـ ما ليس لهم من الإمامة، ولذلك أيضًا كفروا المسلمين الحاضرين والماضين الذين لا يقولون بالإمامة التي جعلوها جزءًا من الإيمان، وجعلوا حكامهم أهل جور؛ لأنهم لم يستمدوا حكمهم من الأئمة المعصومين ذوي الحق، وجعلوا الرعية كفارًا لأنهم اتبعوا أئمة الجور ولم يؤمنوا بإمامة الأئمة من أهل البيت.
فهل يجوز تقليد هذا المذهب في ذلك؟! وهل نقول للمسلمين: لكم أن تقلدوا هذا المذهب فيما ذكرنا؛ فيكفّر بعضهم بعضًا؟!
وهذا المذهب يقول: إن هذا القرآن الذي بأيدي الناس ليس هو القرآن كله، وإن عليًا رضي الله عنه هو الذي جمعه كله، فهل يجوز للمسلمين تقليده في ذلك؟
إن ما نسبناه إليهم ينبغي ألا نتركه حتَى نبين نسبته إليهم من كتبهم المعتبرة، التي جعلوها أصول هذا المذهب، والتي هي عندهم كالبخاري عندنا.
(ثم نقل رحمه الله من كتب الشيعة الموثوقة عندهم ما يدل علَى ما قاله) ثم قال:
«إنهم كانوا منطقيين مع أنفسهم مخلصين لمذهبهم، الذي يكفّر أهل السنة رعيتهم وراعيهم، حين التزموا لوازمه إلَى نهايتها، وقالوا: إنه لا يقاتل مع أهل السنة عدوهم من الكفار.
فلو كان منا شيعة في العدوان الثلاثي علَى مصر لتخلفوا عن قتال المعتدين بناء علَى هذه القاعدة، وهذا هو السر في رغبة الاستعمار في نشر هذا المذهب في البلاد الإسلامية.
هذا هو المذهب الشيعي في حقيقته، أظهرناه عاريًا لا حجاب دونه، أخذناه من مصادره الأصلية، ومن كتبه التي هي أصول المذهب عند الشيعة، وعن أشياخه الذين هم أئمتهم، والموثوق بهم، والذين أجمعت كتب التراجم علَى تزكيتهم وتوثيقهم، فإذا لم نأخذ المذهب عن هؤلاء، فعمن نأخذ؟ وإذا لم نستند إلَى هذه الكتب فإلام نستند؟
أتَاكَ المُرْجِفُونَ بِرَجْمِ غَيْبٍ...عَلَى دَهَشٍ وَجِئْتُكَ بِالْيَقِينِ.

من أعظم أسباب زنا المحارم وتحرشهم ببعضهم الذي كثر بين أبناء المسلمين هذه الأيام:
عدم تربية الأبناء على التقوى والخوف من الله والالتزام بشرعه.
وترك الشباب والشابات يلهون على الأنترنت دون رقابة ومتابعة.
وتعري البنات أمام محارمهن بطريقة تثير شهوة الحجارة.
وانتشار المخدرات بين أبناء المسلمين.
فاتقوا الله وأصلحوا بيوتكم وراقبوا أبناءكم فإنكم مسؤولون عنهم يوم الحساب.

إن كنتم تنسون فنحن لا ننسى
أليسوا هم الذين كانوا ينادون بالإسلام، ويقولون الإسلام هو الحل، ولما وصلوا إلى الحكم، قالوا: لا نريد دولة دينية، ونريد دولة مدنية -أي علمانية-.
وقالوا قطع اليد ليس من الشريعة.
وقالوا الرقاصة تؤدي رسالة
وقال أحد قادتهم بجواز إجراء استفتاء شعبي على تطبيق الشريعة.
وقالوا: تريدون منا الآن أن نذهب لتحرير فلسطين ارحمونا بقى.
ووضعوا أيديهم بيد الرافضة الطامعين بالقضاء على دينكم ودمائكم وأعراضكم وأوطانكم.
وقالوا بأن اليهود والنصارى إخوانهم؟!
فلا تنخدعوا بهذه الشعارات من أناس عُرِفوا فقط باستعمالها لاستغلال مشاعر المسلمين وعواطفهم لتحقيق أهادف سياسية.
وفي النهاية تكون العاقبة خرابا ودمارا ودماء، وحربا على الإسلام إعلامية وأمنية، ورفعة للعلمانية والليبرالية.
هكذا كانت نتائج أعمالهم فلا هم للإسلام نصروا ولا للدنيا أبقوا.

سبحان الله ما أكثر السحر في البيوت، أسأل الله أن ينتقم من كل ساحر وساحرة، وأن يريح العباد والبلاد من شرهم، ويلحق بهم كلّ مَن يدفع لهم ليسحر المسلمين.
لقد أفسدوا البيوت، وفرقوا بين الأزواج، وضيعوا الأبناء ومزقوهم، وأمرضوا قلوب الرجال والنساء.
فلا تكفوا عن الدعاء عليهم لعل الله يكف شرهم عن المسلمين.