Чернозём | У шамана три беды

Стрельба по эвенкийским оленеводам, новый закон о языках и аномалия на Байкале. Дайджест коренных событий 📁

🌟Переработать закон о языках народов РФ 1991 года должны до 1 мая. В рамках него планируют создать реестр языков и систематизировать их статусы: живые, заснувшие и исчезнувшие. В сентябре 2024 года Институт языкознания РАН опубликовал программу по сохранению языков, которая предполагает создание в 2025-2026 годах отдельного федерального органа для реализации языковой политики.

🌟Посольство музея современного искусства ZAMAN в Уфе принимает заявки на грантовую программу «Замандаш». Соискатели могут получить 400 000 рублей на выставочный проект. Податься могут кураторы, междисциплинарные художники и исследователи, которые родились или проживают в Республике Башкортостан, а также в соседних регионах. Все подробности — по ссылке.

🌟Байкал, вероятно, не покроется льдом в этом году из-за аномального тепла.

🌟Неизвестные устроили стрельбу рядом со стадом домашних оленей эвенкийской общины «Тыктыкан» в Бурятии. Разбежавшихся от испуга животных, по словам оленеводов, пришлось искать шесть дней.

🌟Четыре дошкольные группы для детей кочевников открыли в интернатах Ямала. Всего в регионе действуют 25 учреждений, в них обучается больше 3 000 ребят из семей тундровиков, — заявляет правительство округа.

🌟Число кочевых семей увеличилось на 20% с 2020 года. Всего сейчас в России 6 582 семьи ведут кочевой образ жизни, — сообщает директор якутского филиала Федерального института родных языков.

🌟Упростили выдачу стипендий для студентов из коренных малочисленных народов Красноярского края. Деньги теперь должны автоматически выплачиваться тем, кто однажды подал заявление на меру поддержки и продолжает обучение. Заново подавать документы каждый год не потребуется.

🌟На 1,25 млн рублей оштрафовали управляющего золотодобывающей компанией в Кемеровской области. Он обвинялся в незаконной вырубке леса у посёлка Ортон, где проживают шорцы, — в октябре 2019 года рабочие артели уничтожили 5,5 га леса экскаваторами, чтобы быстрее подготовить землю для добычи.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🪩 7 января — «Следующий гол — победный» (2023) режиссёра Тайки Вайтити

Руководство сборной по футболу Американского Самоа, опозорившейся на весь мир разгромным счётом 0-31, приглашает в команду нового тренера из США. И пока профессионалу из штатов предстоит понять, почему несмотря на проигрыши, скудные зарплаты и отсутствие сотового сигнала, коренные жители острова остаются непрошибаемыми оптимистами, игрокам его новой команды — преодолеть скепсис к «очередному белому спасителю», которого прислали помочь жителям острова. Воодушевляющая комедия, основанная на реальных событиях.

Мы уже восхищались режиссёром Тайка Вайтити, имеющем отношение, вероятно, к лучшему постколониальному кино для широкого зрителя. И в новом его проекте всё снова на своих местах: самоирония, простота и лëгкость и умение вскользь, очень контекстно показать традиции коренного народа.

В «Следующий гол — победный» Вайтити увлекают черты характера самоа, которые редко показывают на экране: чëрный юмор, жизнелюбие и расслабленность, способность радоваться даже мелочам. Всë очень просто, смешно и по-настоящему: без высокопарных речей и экзотизирующего пафоса.

Определённо самый подходящий фильм, чтобы поднять себе настроение к концу праздников!

🌟Трейлер

💬 «Вепсы не знают о существовании друг друга»

В сентябре 2024 года учащийся 11 класса петербургской гимназии Георгий Нечаев-Лиукконен озвучил на вепсском языке мультфильм «Большой Ух». Это уже второй его проект, популяризирующий культуру вепсского народа: несколько лет назад он организовал лекцию «Что начудила чудь, или хроники уснувших деревень» (вепсов до 1917 года называли «чудью»).

Вепсский язык распространён на юге Республики Карелии, в восточной части Ленинградской области и в западной части Вологодской области. В начале 1930-х годов для его письменности был создан латинский алфавит, на котором печатались учебники для начальных классов.

В 1937-м письменность перевели на кириллицу, но уже в следующем году советская национальная политика изменилась — все школы перевели на русский язык обучения, а книгоиздание на вепсском прекратили. За последние годы Георгий, имеющий финские и вепсские корни, стал первым в семье, кто освоил родной язык.

Мы поговорили с Георгием об озвучке мультфильма и разрыве между «настоящим вепсским языком» и его литературной нормой — читайте в карточках⬆️

🏴 Беседовала Валерия Шимаковская. Мультфильм «Большой Ух» на вепсском языке добавили в комментарии⬇️

👁 5 января — «Амуланга» (1987) режиссёра Леонида Ясеницкого

Молодых рабочих из Калмыцкой АССР отправляют в степной совхоз, чтобы помочь с окотом овец. Городским откровенно скучно в степи, и они коротают время, иронизируя нам местным укладом жизни. Одного из парней, Нарана, заинтересовывает соседская девушка по имени Амуланга. Знакомство с ней заставляет его по-новому взглянуть на мир чабанов, особенно, когда они вдруг встречают волчонка.

«Амуланга» в общем-то имеет много общих черт с другими картинами о вступающих в жизнь юношах, которые выходили во времена перестройки. Но сценарий и песни калмыцкого писателя Олега Манджиева, степные пейзажи и запечатлённый быт сильно выделяют «Амулангу» на фоне других кинолент своего времени.

В конце концов много ли других советских фильмов, где диалоги происходят на фоне покосившихся буддийских статуй, а герои в них обсуждают, куда обращён взгляд Будды?

🌟Фильм

Друзья, если появится свободная минутка и захочется что-нибудь почитать, наш редактор собрал для вас семь лучших текстов «Чёрнозёма», которые мы выпустили в 2024 году:

📌«Я учу башкирский, чтобы узнать себя» — эссе башкирки о том, как она возненавидела, а потом полюбила родной язык

Весной 2024-го в комментариях между нашими читателями и редакцией разгорелась дискуссия: в каком тоне следует говорить о языках коренных народов, чтобы заинтересовать, а не оттолкнуть от них. Насколько фразы о «вымирающих» и «исчезающих» языках способствуют тому, чтобы их учили и сохраняли, а не воспринимали как нечто ненужное.

В результате подписчица написала проникновенное эссе, как со временем менялось её собственное отношение к родному языку и какую роль в том сыграли школа, карьерные перспективы и семейные связи.

📌«И каждый раз, когда мне бывает совсем уж тяжко, представляю, что я оленевод» — зачем ненец пробежал 1153 км по ЯНАО

Когда нам впервые прислали новость о ненце Альберте Окотэтто, который собирался пробежать 1153 км по Ямало-Ненецкому автономному округу, мы отнеслись к ней скептически. Не могли понять, почему эта спортивная история может быть интересна нашим читателям. Но всё же решили взять интервью.

Самым неожиданным образом рассказ Альберта оказался вовсе не про забег, а о северных ненецких посёлках, принятии своей идентичности и борьбе с чувством потерянности, которое ощущает в мегаполисе потомок оленеводов.

📌«Обидно, когда умираем из-за разгильдяйства» — как план рыбной ловли разрушил жизни тысяч саха

Эта мрачная тема долго искала себе автора. Первая — сделала ресёрч, но не нашла сил взяться за текст. Вторая — сразу отказалась. И только с третьего раза удалось рассказать о страшной трагедии Республики Саха. Вечная иллюстрация того, что бывает, когда «результаты любой ценой» ставятся выше человеческих жизней.

📌«Южные в тени северных» — как селькупов разделили история, язык и культурная поддержка

В 2024 году мы выпустили несколько текстов о селькупах, но особенно выделяется этот. Он о том, как события в прошлом влияют на будущее, проявляясь даже в деталях. Ситуация, которую мы разбираем в статье, легко могла бы оставаться локальным денежным конфликтом, но, кажется, наша команда смогла увидеть в ней и раскрыть исторический масштаб происходящего.

📌«В юртах темно, и нужно, чтобы цвета были яркие» — бурятская художница о женских образах в буддизме и родной культуре в эмиграции

Невероятно тёплый и уютный материал. Наверное, мало кто может так трогательно выразить ностальгию по дому через домашнюю еду и тёплые коровьи спины, как это сделала художница Мирра Мархаева. Если встречаете Новый год вдали от друзей и близких и вам грустно — это интервью для вас.

📌«Фанфикшен как инструмент деколонизации» — исследование фанатской литературы, сражающейся с межнациональными предубеждениями

В редакции мы очень сильно верим в силу любых низовых инициатив, и поэтому, когда впервые услышали об исследовании фанфиков как способе деколонизировать произведения массовой культуры — сразу же связались с его автором. Из этого у нас получился отличный текст, который раскрывает мир и явления в нём гораздо глубже, чем они кажутся на первый взгляд.

📌«Тани Юн: первая чувашская актриса»

Безусловно, в 2024 году отдельного внимания заслуживал культурный бум, который последние несколько лет переживает Чувашия. Мода на национальный визуальный код, музыка, художественные и модные выставки по всему миру — мы регулярно подсвечивали происходящее в республике и за её пределами.

Но ещё нам было важно рассказать о тех, кто во многом определил культуру региона и остаётся по-прежнему важным ориентиром для современных чувашских деятелей. Одна из них — Тани Юн, практически основоположница чувашского кинематографа.

🐍 «Появляется он в виде чёрного дыма или синего тумана»

Уже традиционно в России каждый новый год связывают с одним символом-животным из восточного календаря. С ним делают сувениры, украшают ёлку и составляют гороскопы. И 2025 год будет посвящён зелёной деревянной змее — интерпретировать этот образ не берёмся, хотя очень интересно!

Но чтобы разнообразить все возможные трактовки того, что ждёт нас в будущем — предлагаем посмотреть, что образ змеи значит в культуре других, финно-угорских народов.

🎄 К чему готовиться с точки зрения финно-угорского фольклора — читайте в карточках⬆️

🏴Автор: Катарина Незлоба. Источники в комментариях

🎄Пока все подводят итоги года уходящего, хотим заглянуть немного вперёд и анонсировать 🎉 январский киномарафон 🎉

В праздники наша редакция уйдёт в небольшой отпуск, но каждый день будет советовать по одному фильму, сериалу, а иногда и литературному произведению (его ведь тоже когда-нибудь экранизируют) — в общем, помогать определиться с досугом на вечер.

Например, в киномарафоне 2024 года мы рассказывали про:

🌟«Не хороните меня без Ивана» (2022)
🌟«Псы резервации» (2021-2023)
🌟«Нас мало» (1996)
🌟«Тонкой нитью» (2023)
🌟«Микулай» (2023)
🌟«Онаеҥ» (2021)

Чтобы узнать, какие проекты будут в этот раз — заглядывайте к нам в канал, сохраняйте идеи. Если что-то посмотрите — приходите обсудить в комментариях. Для такого мы всегда на связи😋

Кстати, если уже тоже начали составлять списки фильмов, книг и сериалов на праздники, делитесь идеями под этим постом⬇️

🎬 «Её образ хранился в семейных рассказах и преданиях её многочисленных потомков»

Весной мы уже подробно рассказывали о музыкальном альбоме «Гаярь Джанай», в котором этно-коллектив «Кадим Алмет» передал историю татарской разбойницы, жившей в селе Ильтень-Бута в XVIII веке.

А несколько дней назад на песню «Нугай Курай» выпустили клип — практически мультфильм о судьбе девушки, которая, согласно фольклору, нападала на купеческие обозы, но часть награбленного тратила на развитие родного села.

🥰 Подкаст «У шамана три беды» — за кадром

Под конец года вспоминаем самые яркие проекты нашей редакции и рассказываем, как они создавались. И первым делом — делимся историей комиксистки и художницы Ани Витер, которая создала визуальный стиль для всего второго сезона подкаста «У шамана три беды».

В карточках она рассказывает, как стала соавтором проекта, зачем ей пришлось вырезать картонные фигурки и разбираться, как устроены копыта у фольклорных героев.

Подробнее же о том, что она изобразила на финальной версии обложки подкаста — слушайте в четвёртом эпизоде.

🔥 Кстати, Аня будет рада новым сотрудничествам и проектам. Если доверяете нашим рекомендациям и разделяете подход Ани к работе, смело пишите ей с новыми творческими предложениями: @aaaaayuuuuaaa

Нежелательный аттракцион, коренной бренд и чувашский в Яндексе. Дайджест коренных событий 📁

🌟Жители острова Ольхон раскритиковали идею построить в посёлке Хужир колесо обозрения с видом на Байкал и скалу Шаманку. Аттракцион назвали «изнасилованием культурного кода» и неуважением к местным обычаям.

🌟Эвенки из Республики Саха просят руководителя ФАДН разобраться с уголовным преследованием двух коренных жителей, которых судят за незаконную охоту. Два раза следователи уже прекращали дело, не найдя в нём состава преступления, но прокуратура отменила их постановления.

🌟Виртуальный тур по древним петроглифам в урочище Калбак-Таш на Алтае стал доступен на отдельном сайте. Это один из самых известных памятников наскального искусства в регионе. В прошлом здесь проходил путь перекочёвки животных в долину реки Катуни, по которому шли охотники и скотоводы.

🌟Чувашскую речь научили распознавать сервисы Яндекса. Функция появилась в Переводчике, Поиске и Клавиатуре.

🌟Таблички на карельском и вепсском языках появятся на фельдшерско-акушерских пунктах и амбулаториях в посёлках Карелии, где компактно живут представители коренных народов.

🌟Должность уполномоченного по правам коренных народов учредили в Ханты-Мансийском автономном округе.

🌟Губернатор ХМАО обещал создать в оленеводческих хозяйствах приёмные пункты, которые будут закупать продукцию промыслов у представителей коренных малочисленных народов и продавать её под единым брендом.

🌟Депутаты Красноярского края приняли законопроект, который освобождает от части налогов северян, ведущих традиционный образ жизни. Например, с промысловиков не будут брать налог с товаров, необходимых для выживания в тундре.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

🎵 «Твой плейлист самый честный»

Заманхъуйлаг хонгæ (заманкульская хонга) в исполнении осетинской группы Ragon Bal. Хонгæ — традиционный осетинский танец, чаще всего парный.

На прошлой неделе у нас вышло интервью с Таму Берозти — лидером осетинской группы Ragon Bal, в котором он рассуждает о месте традиционной музыки в современном мире, культурных табу, которые потеряли актуальность, и необходимости уметь принимать, что мир меняется. Мы очень хотим, чтобы вы его прочитали, поэтому продолжим публиковать фотографии и фрагменты выступлений Ragon Bal!

💐 А ещё на записи слышно птиц, которые носятся в кадре. Вроде бы это ласточки)

⭐️ Витражи Республики Саха

Картины якутской художницы Анны Осиповой, выросшей в семье художников, из-за чего мастерская стала для неё естественной средой обитания, — как говорит сама девушка.

Во время учёбы Анну тянуло в сторону европейского искусства, поэтому написанные в тот период картины сильно отличаются от более поздних работ — в них чувствуется влияние Пабло Пикассо и Анри Матисса. Со временем «вывернутые» формы и экспрессивные линии стали плавнее, а контрастная цветовая палитра — более пастельной. Художница объясняет, что природа позвала её обратно к себе и вдохновением для неё послужили уже Михаил Врубель и Виктор Мусатов.

Несмотря на фамилии западных художников, сюжеты большинства работ Анны Осиповой связаны с саха или соседними коренными народами — в своей живописи девушка через призму традиционной культуры и мифологии рассуждает о любви, смерти, детстве, происхождении людей и их взаимоотношениях с родной землёй.

🖼️ Изображения взяты со страницы художницы на сайте площадки «Арт Мост», онлайн галереи современного искусства «Арт Миллениум» и проекта Art Capital

✈️ «Откуда дует ветер» — финал сезона!
подкаст «У шамана три беды»
Сезон 2 Эпизод 7

Прошло больше года после того, как свердловские манси объединились в Совет, чтобы самим определять своё будущее. За это время к ним успел приехать один из главных российских чиновников, отвечающих за дела коренных малочисленных народов в Российской Федерации. Но вопреки ожиданиям, на фоне других страшных событий его приезд в город почти никто не заметил.

В седьмом эпизоде подкаста «У шамана три беды» мы узнаем, как ещё один — не самый простой — год прошёл для манси на севере Свердловской области, что оказалось для них важнее политики и почему лучше всего об этом расскажет история единственного в мире мансийского рэпера.

В этом выпуске:

🌟Во что верил один из главных хранителей мансийской культуры?

🌟Почему лето и осень — худшее время для официальных визитов к коренными жителями?

🌟Как складывается карьера единственного в мире рэпера-манси?

Слушайте седьмой эпизод уже сейчас:

🟨 Яндекс.Музыка
🟪 Apple podcasts
🟧 Castbox
🔉 Другие платформы

💲 Boosty с бонусными эпизодами

🪬 Песня пацанов — о маме

Недавно у молодой бурятской группы «Исинга» вышел новый клип — «Эжым». Свежий трек посвящён мамам. «Нежным и сильным одновременно», — как написали музыканты.

Если их дебютный клип был пронизан солнцем и летними посиделками у озера, то теперь — щемящий сердце быт, но уже морозный и поэтому более жёсткий. С леденящим уличным туалетом, дворовыми разборками и пробитым драным мячом пенальти. Но несмотря на все уличные приключения, дома героев неизменно ждёт тёплый мамин суп.

В общем, о чём ещё в такие времена петь группе пацанов как не о нежности — к мамам, друзьям или первой любви ❤️‍🔥

😡 Шурале, или права не имеешь

Помните новость из Казани, где местная фирма игрушек зарегистрировала авторские права на героев татарских сказок Шурале, Су Анасы, Кар Кызы, а потом потребовала 500 000 рублей от театра кукол «Экият», в котором много лет идут фольклорные спектакли с этими персонажами?

После того, как на эту историю обратили внимание в медиа, директор компании ООО «Национальные Игрушки» заявил, что их претензия чисто формальная и он готов решить конфликт с театром всего за один рубль.

📈 Но теперь бизнесмены пошли дальше — депутат Госдумы РФ от Татарстана Айрат Фаррахов обратился в Роспатент и узнал, что компания продолжает регистрировать имена героев татарских народных сказок. В этот раз выбор пал на Алтынчеч, дочь булгарского хана, и злую старуху Убырлы карчык.

При этом по мотивам истории Алтынчеч написана известная одноимённая опера, которая идёт на казанской сцене с 1940-х годов. Если «Национальные Игрушки» зарегистрируют героиню как товарный знак — смогут вновь требовать с театров деньги за нарушение авторских прав.

Каким образом коммерческая фирма смогла получить авторские права на персонажей народного фольклора — депутату Фаррахову объяснить в Роспатенте не смогли.

✖️По закону, регистрация товарного знака может быть оспорена и признана недействительной, если удастся доказать, что объект авторского права не соответствует требованиям (например, относится к особо ценным объектам культурного наследия народов России). На этом основании депутат и отправил в ведомство обращение с просьбой отозвать у ООО «Национальные Игрушки» авторские права на героев народных сказок.

Кстати, знакомые татарам с детства персонажи и раньше оказывались в плену у коммерсантов. В 2015-м компания «Трэвэл-Эндвок» создала в Арске «Резиденцию Кыш бабая» и запатентовала его имя. Тогда имя новогоднего героя бесплатно запретили упоминать даже на детских праздниках.

🐟 «Кто-то воспринимает так, что человек с жиру бесится»

Василий Харитонов — преподаватель нанайского языка, лингвист, сотрудник Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков. Много лет он занимается языковым активизмом и модерирует сообщество «Страна языков».

Три года назад Василий переосмыслил своё отношение к изучаемым им языкам народов России, переехал в Хабаровский край в село Дада и устроился в местную школу простым учителем нанайского. В его истории есть пара нюансов. Во-первых, у Харитонова нет нанайских корней. Во-вторых, до переезда, по его же словам, нанайский язык он знал средне.

Как же так?! — вы, вероятно, задались вопросом. Ответы читайте в интервью, которое мы взяли в прошлом году, а теперь пересобрали в карточки⬆️

🎬 Долгожданная премьера фильма о якутском кино в Якутске!

Петербургский кинофестиваль «Послание к человеку», на котором в октябре представили несколько документальных фильмов о коренных народах, получил продолжение — он привезёт свою программу в Якутск, Москву и ещё три российских города. В какие именно — организаторы пока держат в секрете, придётся следить и верить, что повезёт именно вам...

🌟Москва. 22-30 ноября

🌟Якутск. 23-24 ноября

Фильмы фестиваля, которые, скорее всего, будут особенно интересны нашим читателям:

1️⃣«Якутия — между мирами» Владимир Кочарян
2️⃣«У ветра нет хвоста» Иван Власов и Никита Сташкевич
3️⃣«Под синим солнцем» Дэниэл Манн
4️⃣«Шамбала» Мин Баадур Бам

Вся программа фестиваля, подробности и билеты — по ссылке

✨ Графика ледяных снов

Гравюры инуитского художника и скульптора из Канады Коотоо Мунно. На первой картине — «Сон охотника» (1981), изображение встречи охотника и, вероятно, Седны (Санна на инуктитуте) — хозяйки морских животных, которая живёт в Адливуне, эскимосском царстве мёртвых. Её особенно почитали морские зверобои, чья добыча зависела от расположения богини.

С Седну связана одна забавная легенда о происхождении народов. Она гласит, что от мужа-пса (в других версиях — красного волка), Седна родила десятерых детей. Пятеро — были собаками, которые пересекли море и стали предками европейцев. А другая пятёрка — превратилась в адлетов, чудовищ с телом волка, но головой человека. Они, наоборот, ушли на американский континент и дали начало индейским народам.

ℹ️ Тема снов — одна из самых популярных в творчестве коренных народов Арктики. Издревле в форму сновидений облекали рассказы, в которых с героями могло случиться всё, что угодно: встретиться богиня, говорящие животные или произойти путешествие в иные миры.

🎙 Через две недели выйдет седьмой — финальный — выпуск второго сезона подкаста «У шамана три беды». Что можно успеть сделать?

1️⃣Послушать предыдущие выпуски — новый эпизод завершит сразу несколько важных историй. Например, расскажет, удалось ли в этом году манси Галине Бахтияровой дойти до своего заброшенного родового посёлка (она уже несколько лет подряд идёт туда пешком по несколько суток).

2️⃣Послушать бонусные эпизоды — они значительно расширяют и комментируют события из основных выпусков. Получить доступ к ним можно в нашем Boosty за очень скромный донат.

🌟«Олень та же рыба, только с рогами» — большое интервью с медицинским антропологом, который объясняет, почему обычная школьная еда не просто не подходит, но может быть опасна для детей-манси в интернате.

🌟Как советские аббревиатуры приблизили конец света — забавная история от этнографов, как агитация большевиков столкнулась с божественным пантеоном манси и хантов, повергнув коренных жителей в ужас.

🌟«Волк — это “бегающее нечто”» — подробный разговор со специалисткой по мансийскому языку об уникальном диалекте героев нашего подкаста, свердловских манси.

3️⃣Ещё в Boosty можно оформить на «Чернозём» ежемесячную подписку — это даст вам доступ к ещё нескольким историям, которые выйдут вместе с финальным эпизодом подкаста. Трепетно ждём!

🍄 «Мухомор явится в виде однорукого и одноногого человека»

Провести тропами на тот свет, уменьшить в размерах и даже увести от жены — на что способны мухоморы в фольклоре коренных народов Чукотки и Камчатки?

Под конец грибного сезона (и запоздало под Хэллоуин) собрали в карточках самые интересные истории из сказок и этнографических интервью о том, какую порой жуткую роль играли грибы в традиционной культуре⬆️

Отличные референсы для видеоигр и мультипликации по мотивам коренных сказок! Согласны?

🏴 Все источники оставили в комментариях к посту

🍁 Октябрь позади — значит, пора вспомнить самое интересное, о чём мы говорили в этом осеннем месяце⬇️

🖍️ Исследовали, как фанфики становятся инструментом деколонизации

💐 Узнали у художницы Аси Фоминой, как творчество помогает сохранить её поморскую идентичность

❌ Недоумевали, что в очередной раз культуру коренного народа используют на ТВ как кликбейт

💬 Поговорили с долганской писательницей Ксенией Большаковой про её родной язык и то, как она сохраняет его с помощью литературы

💲Выложили на Boosty эксклюзивный эпизод подкаста с лингвисткой Дарьей Жорник об уникальной ситуации с языком лозьвинских манси

❤️❤️ Все эти материалы случились благодаря вашей поддержке. Спасибо, что читали, ставили реакции и делились с друзьями. Если вы хотите помочь ещё — у нас появился Boosty, где за небольшую сумму можно оформить подписку к закрытому контенту «Чернозёма»!

✨ «Хороший герой — это половина истории» или как кочевая жизнь влияет на восприятие себя и мира

«Цивилизация убивает дух вольной жизни» — считает эвенский оленевод Александр Колесов, главный герой документального фильма «Северный ветер бывает тёплым», и не хочет прекращать свою кочевую жизнь. Но всё равно мечтает увидеть Париж и Рим, побывать в Австралии, где бегают кенгуру — как говорит Александр: «Наверное, ну совсем как мои олени».

Фильм снимался в течение трёх летних месяцев в Верхоянских горах Республики Саха, где живёт и кочует Александр. Нам не просто показывают его повседневную жизнь, заботы и особенности кочевой жизни с оленями, но и раскрывают особую жизненную философию эвена. Среди безлюдных горных высот и таёжных лесов Александр остается, как он сам утверждает, по-настоящему счастливым человеком, несмотря на вечные хлопоты и одиночество.

🎙 «Северный ветер бывает тёплым» стал первым документальным фильмом в карьере режиссёра Алексея Головкова, ради которого он ещё и впервые в жизни кочевал. Мы обсудили с документалистом, с чего началась история их знакомства с оленеводом, как он принял его в свою кочевую семью и чему эвен научил режиссёра за три месяца в пути⬆️

А если хотите услышать мысли самого Александра Колесова — обязательно посмотрите фильм, где оленевод в подробных монологах сам рассказывает о своей кочевой жизни, взгляде на современный мир и своём месте в нём.

🏴 Беседовала Владислава Куз

⭐️ Холодает всё сильнее! Поэтому сегодня примеры того, как следует и не следует относиться к головному убору у калмыков — из книги преподавательницы калмыцкого языка и литературы Софьи Өльзән «Калмыцкие народные традиции» («Хальмг улсин авъясмуд»):

🌟Не положено, войдя в дом, кинуть шапку куда-нибудь в угол, следует бережно повесить её на гвоздик или положить на полочку в прихожей;

🌟Не следует надевать на голову несколько шапок, даже в шутку, потому что у калмыков на этот счёт есть примета: сколько носишь шапок на голове, столько раз и женишься или выйдешь замуж;

🌟Если во сне человеку снится, что он потерял шапку или платок, нужно непременно обратиться к гелюнгу [калмыцкий священнослужитель, жрец], попросить почитать молитву, потому что такой сон предвещает беду;

🌟Головной убор надо содержать в чистоте. Головной убор украшает хозяина. «Каков головной убор — таков и хозяин», — говорят калмыки.

📸 На фото — калмычка в праздничном костюме, конец XIX — начало XX вв. Источник: Институт русской литературы РАН (Пушкинский дом)

Школьные предметы на бурятском, уроки оленеводства и кумандинский алфавит. Дайджест коренных событий 📁

🌟Прокуратура Якутии установила десятки нарушений прав коренных малочисленных народов в разных областях республики. В поселениях не хватало лекарств и врачей, некачественно оказывались коммунальные услуги, а добывающие компании работали без этнологической экспертизы.

🌟Жители побережья Байкала против строительства мостов в священном месте на острове Ольхон. Они не согласны с открытием зон развлечения на мысе Саган-Хушун, на котором проводили обряды.

🌟Гектар леса пострадал из-за нефти, которая разлилась в Республике Коми при аварии на трубопроводе предприятия «Нижнеомринская нефть».

🌟Выпуск печатных изданий на карельском, вепсском и финском языках прекращён из-за проблем с финансированием в Карелии. Национальные СМИ, которые были учреждены правительством республики, прекратили работу на неопределённый срок.

🌟Бурятский центр по поддержке национальных языков предоставит «Яндексу» более 100 тысяч предложений на бурятском и русском языках, чтобы ускорить работу над онлайн-переводчиком. Также в республике начался эксперимент, в рамках которого часть школьных предметов будут преподавать на бурятском языке.

🌟Обучающую навыкам оленеводства программу для детей, которые учатся в интернатах и кочевых школах, разработали в Федеральном институте родных языков народов РФ.

🌟Совет по кумандинскому языку утвердил национальный алфавит. Его создали на базе кириллического алфавита с добавлением семи букв, передающих звуки из кумандинского языка, и диграфов для гласных звуков.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

💔 «Нелюбимый муж», «Свадьба» и «Трагический финал» — на металле

Серия работ чувашского художника Праски Витти, выполненные в технике горячей эмали по металлу с 1982 по 1988 год. За основу взяты отдельные сюжеты из поэмы «Нарспи» — знакового произведения чувашской литературы начала ХХ века, которое поэт Константин Иванов написал в 17 лет.

Кстати, на этой неделе ещё можно успеть посмотреть оригиналы работ художника на его выставке в казанской Галерее современного искусства.

🖼️ Изображения взяты из собрания Чувашского государственного художественного музея

🐺 «Волк — это “бегающее нечто”». Новый спецвыпуск подкаста — об уникальности языка свердловских манси

Во время работы над вторым сезоном подкаста «У шамана три беды» о манси на севере Свердловской области от специалистов мы много раз слышали, что ситуация с родным языком в этой группе финно-угорского народа — особенная, и сильно интересует специалистов.

В этом бонусном выпуске мы решили узнать о языке свердловских манси подробнее и поговорили с лингвисткой и специалисткой по мансийскому языку Дарьей Жорник, которая ведёт собственную полевую работу по документации верхнелозьвинского диалекта.

Дарья рассказала нам, чем родной язык героев нашего подкаста так привлекает учёных, как журналисты мансийской газеты создают новые слова, чтобы описать реальность, и зачем языковым активистам нужен свой Tinder.

💲 Это спецвыпуск подкаста с платным доступом. Вы можете послушать его всего за 100 рублей в нашем Boosty по ссылке: https://boosty.to/chernozem.media/posts/1160c1a8-6c06-4740-86cc-d82bccc68228?share=post_link

Ещё вы можете оформить на Boosty ежемесячную подписку, тогда вам станут доступны и другие эксклюзивные материалы. Например, первый бонусный эпизод подкаста — в нём мы говорим с медицинским антропологом о том, как представителям коренных народов Севера необходимо изменить питание при переезде в города и крупные посёлки.

📖 А ещё — делимся электронной версией самой книги Ксении Большаковой «Булуус да ирэр» («И мерзлота тает»), написанной на долганском языке и переведённой на русский.

Подробнее читайте о сборнике в наших интервью с писательницей: часть первая, часть вторая.

💬 «Я надеюсь, что люди, кто частично понимает долганский, дособерут картинку с помощью русского»

Публикуем продолжение интервью с писательницей Ксенией Большаковой, автором книги на долганском языке «Булуус да ирэр» («И мерзлота тает»). Это сборник её детских воспоминаний о кочевой жизни в тундре, мировоззрении, повседневности долган и последствиях колонизации полуострова Таймыр.

В первой части мы говорили с Ксенией непосредственно о её книге и культуре долган. А теперь — о долганском языке в целом и о том, как его развитию может помочь литература.

Как долганский язык соседствует с языком саха и почему изучение одного способствует развитию другого — читайте в карточках⬆️

Следите за новостями о книге и творческой жизни Ксении — в её соцсетях (принадлежит Meta, признанной в РФ экстремистской)

🏴Беседовал Григорий Колмаков, глава селькупской общины «Квай».

🔉 Вышел музыкальный альбом «Сюан. Finno-Ugric Wedding Tunes» — сборник свадебных напевов и наигрышей финно-угорских народов.

В записи участвовали 12 артистов из Удмуртии, Марий Эл, Москвы, а также Эстонии, Финляндии и Венгрии. Исполнители внесли в народные песни что-то своё: на пластинке можно услышать, как аутентичную музыку, так и электронику и даже немного рока.

Создателем альбома стал удмуртский лейбл «Дукес», который издаёт песни группы post-dukes — о её других проектах в республике мы рассказывали ранее.

📀 Послушать «Сюан. Finno-Ugric Wedding Tunes» — по ссылке

🌟Подводим итоги розыгрыша с группой «DIVA» и каналом «Учим чувашский язык» 🌟

Лимитированный артбук нового альбома «Ҫӑлтӑр витӗр ҫол корӑнать» достаётся:

Победитель:
1. Алексей (@aleksey_kuzmin21)

В ближайшее время мы свяжемся с победителем. А кому повезло чуть меньше — не расстраивайтесь! Ближе к зиме мы ещё обязательно вернёмся с новыми подарками от наших друзей🪬

✨О различных мерах времени, которые бытовали у юго-восточных тывинцев, рассказывает этнограф Леонид Потапов в работе «Очерки народного быта тувинцев».

Например, «нек ца чыным» — количество времени, которое требуется, чтобы заварить чай (около часа). В него входило время, затрачиваемое на разжигание костра, на размельчение кирпичного чая, на кипячение воды, на заправку её чаем и молоком и вторичное после этого закипание уже чая с молоком. Другая мера — «уду чыным», это время, которое уходило на кипячение молока в котле, около 15-20 минут.

Ещё меньшей мерой было количество времени, необходимое для выкуривания одной трубки, которое у нарынских тывинцев передаётся монгольским описательным выражением «тамих татамых цуур» (выкурить трубку табаку). Наконец, самая краткая мера времени — это «моргнуть глазом» (акчым).

📸 На фото — старик-тывинец, раскуривающий старинную трубку, одет в традиционную стеганную на вате верхнюю теплую одежду — «тон». Республика Тыва, Эрзинский кожуун, село Нарын. 1973-1974. Автор фото: Вера Дьяконова.

Денежные споры с оленеводами, воссоздание древнего поселения на Чукотке и сожжённого города в Татарстане. Дайджест коренных событий 📁

🌟154 млн рублей на поддержку коренных малочисленных народов Севера направит государство — заявил глава ФАДН Игорь Баринов.

🌟Оленевод из ЯНАО сам оказался ответчиком в суде после того, как подал иск на одно из крупнейших мясозаготовительных предприятий региона из-за задержек выплат за продукцию, которую предоставлял. В ответ компания заявила, что оленевод неправомерно потратил грант в 3 млн рублей на покупку животных.

🌟Другой оленеводческий кооператив «Тазовский» обязали вернуть 5,4 млн рублей субсидий в бюджет. Аудиторам не понравился «хаос» в бухгалтерских документах оленеводов и тот факт, что часть средств пошла на зарплаты сотрудников и коммуналку, а не на разведение и убой животных.

🌟Рыбацкие избы, построенные поморами на островах в Белом море, собираются снести по решению природоохранной прокуратуры. Местные рыбаки и охотники ночуют и укрываются в них от непогоды до сих пор.

🌟Древний город Ошель, сожжённый князем Святославом, восстановят в Татарстане. Но жителям республики не нравится, что историческую достопримечательность хотят превратить в туристический комплекс с ресторанами, банями и кемпингом.

🌟Туристический налог приняли уже 14 поселений в Республике Алтай. Физлица и организации, предоставляющие временное жильё, с 1 января 2025 года обяжут выплачивать в республиканский бюджет 1% от стоимости проживания.

🌟Режиссёр Алексей Вахрушев («Книга моря») завершил строительство чукотского этнопарка Нуналихтак. Создателям удалось реконструировать поселение морских охотников, которое станет декорацией для их нового фильма «Легенда о горностае».

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

😡 Увидели нечто странное в новостях в Республике Бурятия. В них анонсят премьеру документального фильма «Охота на маньяка. Дело безумного шамана», снятого якобы по материалам уголовного дела, рассмотренного Верховным судом республики в 2013 году.

Речь в фильме про Кегашбека Орунбаева — серийного убийцу и насильника, который с 1990 по 2012 годы нападал на женщин в Алтайском крае и Бурятии. Убийства происходили почти одинаково: мужчина знакомился, выпивал с жертвой, после пытался получить секс и убивал, если ему отказывали. Над некоторыми телами он надругался даже после смерти, последнюю жертву — расчленил.

Психиатрическая экспертиза показала, что преступник вменяемый, но имеет психические отклонения и расстройство сексуального садизма, которое объясняет его жестокость. В тюрьме Орунбаев даст интервью и признает, что крышу ему сносило от алкоголя: «Я не считаю себя маньяком, это же было по пьянке».

♾ Но авторам фильма, который покажут на канале ТВ-Центр, этого показалось, видимо, мало и, раз убийства происходили на Алтае и в Бурятии, проигнорировать тему шаманизма они не смогли. В их интерпретации Орунбаев почему-то вдруг стал «безумным шаманом», который «по особому ритуалу» зверствовал, чтобы «попасть в преисподнюю». Это при том, что Орунбаев вообще родился в Киргизской ССР и никакого отношения ни к бурятской, ни к алтайской культуре не имеет...

Вот так решают на федеральном ТВ. Если делаем документалку про маньяка в Бурятии — значит, сделаем из него шамана, чтобы зрителям интереснее было. Вредный подход, который ещё зачем-то подхватывают региональные новостные каналы.

🪬 Уральская богиня — между Римом и Тибетом

В пятом выпуске подкаста «У шамана три беды» звучит фрагмент из советского документального фильма 1968 года «Легенда о золотом идоле». В нём собраны версии появления на Урале древней богини, так называемой «Золотой бабы». У коми, манси и хантов она носит разное имя, но её описания и изображения на археологических находках практически совпадают.

Фильм ценен тем, что в нём собраны фрагменты из средневековых документов и летописей, в которых упоминается богиня и олицетворяющий её идол Золотой бабы. Самое раннее из них датируется XIV веком. По одной из версий, манси принесли золотую античную статую из Рима, в разграблении которого участвовали вместе с готами в 410 году н. э. По другой, Золотую бабу привезли из Тибета и у неё много общего с бодхисаттвой Гуаньинь.

📎 Важно помнить, что этот фильм — продукт своей эпохи, поэтому многие моменты в нём (прежде всего лексика) сейчас уже воспринимаются устаревшими и неэтичными.

Как мифический идол продолжает быть частью современного мансийского фольклора слушайте в пятом эпизод подкаста «У шамана три беды»:

🟨 Яндекс Музыка

🟪 Apple podcasts

🔉 Другие платформы

💲Спецвыпуск

📀 Чтобы дома включить себе песни на чувашском языке, которых ещё нет в интернете, нужно:

❣️ быть подписчиком каналов Учим чувашский язык и Чернозём

❣️нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 23 октября, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы отправить лимитированный диск!

Почему через неделю? Потому что 1 и 2 ноября у группы «DIVA» пройдут концерты в Чебоксарах и Москве с презентацией нового альбома — так что нужно будет успеть послушать диск и подготовиться ❗️

🌟Этнофутуристический розыгрыш по-чувашски🌟

Скоро у чувашской группы «DIVA» выйдет новый альбом «Ҫӑлтӑр витӗр ҫол корӑнать» («Сквозь звезду видна дорога»), где музыканты собрали и исполнили в современной аранжировке чувашские рекрутские песни XVIII-XX веков. На видео участники группы исполняют как раз одну из них — «Ӑсатӑрах, Тӑвансем».

Специально для нового альбома чувашский художник Праски Витти создал серию картин, иллюстрирующих записанные песни. Из работ мастера поволжского этнофутуризма получился целый артбук, оформивший лимитированное издание дисков группы «DIVA».

Вместе с каналом «Учим чувашский язык» мы решили разыграть подарочное издание альбома «Ҫӑлтӑр витӗр ҫол корӑнать» — потому что в нём собраны песни всех чувашских этноязыковых групп!⬇️

Монополия на героев сказок, перезапуск мер поддержки и золотые орехи. Дайджест коренных событий 📁

🌟Программу «Северного вывоза» власти обещают запустить в 2025 году. Она нужна для того, чтобы коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока могли перевозить и продавать свою продукцию в другие регионы.

🌟Больше 100 безымянных географических объектов, озёр, гор Полярного Урала хотят назвать именами героев ненцев, коми и исследователей Ямала.

🌟Жители Бурятии пожаловались на скачок цен на кедровый орех. Его стоимость на Центральном рынке Улан-Удэ в два раза выше, чем в прошлом году. Эксперты связывают рост цен с неурожаем ореха, который возник из-за экологических проблем и лесных вырубок.

🌟На Марийскую общественную организацию «Марий ушем» составили протокол об участии в деятельности нежелательной организации. Причиной для штрафа стали три поста ВКонтакте со ссылкой на «нежелательный» фонд о культуре финно-угорских народов.

🌟Нефтепродукты разлились в реку Хатанга в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края. Дизельное топливо попало в воду из пришвартованной к берегу баржи в селе Хатанга.

🌟Около половины сделок с недвижимостью в Бурятии проходит при участии шаманов — утверждают риэлторы. С ними, по словам специалистов, люди советуются на разных этапах сделки, а также приглашают провести обряд в новых домах.

🌟Частная фирма из Казани зарегистрировала как товарные знаки имена героев татарских народных сказок — среди них Шурале, Су Анасы и Кар Кызы. Теперь компания предъявляет претензии на 500 000 рублей театру кукол «Экият» за использование имён героев в спектаклях.

🌟Меры поддержки коренных малочисленных народов ХМАО оценят на эффективность и пересмотрят. Губернатор региона поручил провести в ноябре экспертную сессию с представителями коренных народов Югры и усовершенствовать систему господдержки.

🌟Назначить социальную пенсию по старости для вепсов предлагают в Вологодской области. Представители народа пользуются в регионе различными льготами как коренные, но не получают соцпенсии — в постановлении правительства, установившем пенсии для малочисленных народов Севера, нет Вологодской области.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

❌ «Там одни кости»
подкаст «У шамана три беды»
Сезон 2 Эпизод 6

Важную роль в жизни свердловских манси играют чиновники города Ивделя. До таёжных посёлков не ходит общественный транспорт, и ни одно мероприятие коренных жителей практически невозможно без участия местной власти. Она следит за денежными потоками, владеет построенными для манси поселениями и строит планы на их будущее.

В шестом эпизоде подкаста «У шамана три беды» мы поговорим с ивдельской чиновницей, которая активно участвует в проектах, связанных с манси. У неё мы выясним, почему в адрес проводимых реформ от коренных жителей звучит так много критики и как сами чиновники реагируют на этот негатив.

В этом выпуске:

🌟Каковы истинные причины краха местного оленеводства?

🌟Кого винят в том, что реформы в Ивделе не имеют эффекта?

🌟Почему в Екатеринбурге почти не знают о свердловских манси?

Слушайте шестой эпизод уже сейчас:

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🔉 Другие платформы

💲 Спецвыпуск