المذهب المالكي وأدلته

صدر ولله الحمد: من مطبوعات الخزانة الجزائرية للتراث
تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة
لشيخ المالكية شمس الدين التتائي
قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

قال القرافي المالكي ( ت ٦٢٦هـ) -رحمه الله - : ( استعمال ألفاظ الأذكار لا على وجه الذكر والتعظيم لله تعالى؛ قلة أدب مع الله تعالى، يُنهى عنه ).
"الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام" ( ص٢٤٨).

فكيف بمن يستعمل آيات القرآن ؟!

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

‏

أحكام_فقهية_خالف_فيها_المالكية_الأحاديث_الصحيحة_والجواب_عنها_عدنان.pdf

سبب تسمية الإمام مالك لكتابه الموطأ :
قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

قال ابن القاسم: قلت لمالك : رأيت رجلا جاء للصلاة، فلما صلى أيقن بالماء الذي توضأ منه (قد) ولغ فيه كلب، هل يعيد الوضوء (والصلاة) أم لا؟
قال مالك: يعيد الوضوء والصلاة في الوقت، فإذا خرج الوقت فلا إعادة عليه في الصلاة، ويعيد الوضوء لما يستقبل من الصلوات.
مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكًا ص 25
عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٩١هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

#فتاوى_مالكية

(مَا قَوْلُكُمْ) فِيمَنْ قَامَ مِنْ النَّوْمِ وَالْبَاقِي مِنْ الْوَقْتِ يَسَعُ الصَّلَاةَ فَقَطْ أَوْ الْوُضُوءَ فَقَطْ فَهَلْ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ.

فَأَجَبْت (عليش) بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ الرَّاجِحُ فِي مَذْهَبِ إمَامِنَا مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - وَعَنَّا بِهِ أَنَّ الشَّخْصَ الصَّحِيحَ الْوَاجِدَ لِلْمَاءِ الْكَافِي لِطَهَارَتِهِ الْمَطْلُوبَةِ مِنْهُ وُضُوءًا كَانَتْ أَوْ غُسْلًا إذَا خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ بِاسْتِعْمَالِهِ فِي مُجَرَّدِ الْفَرَائِضِ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي وَلَا يُعِيدُ مُحَافَظَةً عَلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا إذْ لَا بَدَلَ لِلْوَقْتِ وَالطَّهَارَةُ الْمَائِيَّةُ لَهَا بَدَلٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك 1/117

محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (ت ١٢٩٩هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

#فتاوى_مالكية

(مَا قَوْلُكُمْ) فِي رَجُلٍ إذَا اغْتَسَلَ بِمَاءٍ بَارِدٍ أَوْ سَاخِنٍ يَمْرَضُ سَوَاءٌ كَانَ فِي صَيْفٍ أَوْ شِتَاءٍ فَهَلْ فَرْضُهُ التَّيَمُّمُ دَائِمًا وَلَا يَتَوَضَّأُ أَوْ كَيْفَ الْحَالُ أَفِيدُوا الْجَوَابَ.
قال (عليش) : فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إنْ كَانَ يَمْرَضُ مِنْ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ مِنْ جَسَدِهِ بِالْمَاءِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْ غَسْلِ مَا عَدَا عُضْوًا وَاحِدًا فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ مَا دَامَ بِتِلْكَ الْحَالَةِ وُجُوبًا إنْ خَافَ هَلَاكًا أَوْ أَذًى شَدِيدًا كَتَلَفِ حَاسَّةٍ وَجَوَازًا إنْ خَافَ مَرَضًا خَفِيفًا وَنَدْبًا إنْ خَافَ مَرَضًا شَدِيدًا مَأْمُونَ الْعَاقِبَةِ أَمَّا إنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى غَسْلِ عُضْوَيْنِ فَأَكْثَرَ وَيَخَافُ الْمَرَضَ مِنْ غَسْلِ الْبَاقِي فَإِنَّهُ يَغْسِلُ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَيَمْسَحُ الْبَاقِيَ مُبَاشَرَةً إنْ لَمْ يَخَفْ مِنْهَا الْمَرَضَ فَإِنْ خَافَ مِنْهَا فَعَلَى حَائِلٍ وَلَا يُجْزِئُهُ التَّيَمُّمُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك 1/116

محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (ت ١٢٩٩هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

#فتاوى_مالكية

(مَا قَوْلُكُمْ) فِيمَنْ أَحَسَّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ بِنُقْطَةِ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ أَوْ بَوْلٍ انْفَصَلَتْ إلَى قَصَبَةِ ذَكَرِهِ وَلَمْ تَبْرُزْ وَبَعْدَ فَرَاغِ الصَّلَاةِ سَلَتَ ذَكَرَهُ وَنَتَرَهُ فَبَرَزَتْ فَهَلْ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ؟
فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، نَعَمْ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الْمُنْفَصِلَ لِلْقَصَبَةِ لَهُ حُكْمُ الْخَارِجِ وَلِذَا وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ إلَّا إذَا لَازَمَهُ ذَلِكَ كُلَّ الزَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَهُ أَوْ نِصْفَهُ.

فِي نَوَازِلِ الْبُرْزُلِيِّ سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَمَّنْ يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَيُحِسُّ بَلَلًا فَيَقْطَعُ فَلَا يَجِدُ شَيْئًا ثُمَّ يَعْرِضُ لَهُ هَذَا فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَيَقْطَعُ فَيَجِدُ الْبَلَلَ كَيْفَ يَصْنَعُ وَهَلْ يُجْزِئُهُ التَّمَادِي عَلَى الشَّكِّ ثُمَّ يَخْتَبِرُ بَعْدَ السَّلَامِ فَقَالَ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ وَيَسْتَبْرِئُ فَإِنْ تَمَادَى عَلَى شَكِّهِ وَظَهَرَتْ السَّلَامَةُ فَابْنُ الْقَاسِمِ يَقُولُ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَغَيْرُهُ يَرَى إعَادَتَهَا.

وَسُئِلَ ابْنُ رُشْدٍ عَمَّنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِ الْمَاءِ وَتَوَضَّأَ وَشَرَعَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ سَارَ إلَيْهَا فَوَجَدَ نُقْطَةً هَابِطَةً فَفَتَّشَ عَلَيْهَا فَوَجَدَهَا أَوْ لَمْ يَجِدْهَا
فَأَجَابَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إذَا اسْتَنْكَحَهُ ذَلِكَ وَدِينُ اللَّهِ يُسْرٌ.

فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك 1/113

محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (ت ١٢٩٩هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

#فتاوى_مالكية
مَا قَوْلُكُمْ فِي أَثَرِ الْوَشْمِ الَّذِي تَعْسُرُ إزَالَتُهُ هَلْ يُعْفَى عَنْهُ لِلضَّرُورَةِ؟
فَأَجَبْت بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَعَمْ يُعْفَى عَنْهُ لِلضَّرُورَةِ فَفِي شَرْحِ الْمَجْمُوعِ وَالْوِشَامُ مُخْتَلِطٌ بِدَمٍ وَالْمُتَجَسِّدُ لُمْعَةٌ فَإِنْ عَسُرَ فَعَفْوٌ انْتَهَى. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك 1/112
محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (ت ١٢٩٩هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

لتحميل الكتاب 👆👆

fiqh14107.pdf

كتاب قيم فيه أقوال العلماء المالكية منقولة من أمهات كتب المذهب المالكي حول موضوع السدل والقبض في الصلاة
للامام ابن عزوز المكي المالكي

مما قالوا عن الامام سحنون رحمه الله:
- قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ: «صَارَتِ الرِّحْلَةُ إِلَى سُحْنُونٍ، وَانْتَشَرَتْ عَنْهُ الْمُدَوَّنَةُ، وَسَادَ أَهْلَ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَتَوَلَّى الْقَضَاءَ بِالْقَيْرَوَانِ إِلَى أَنَّ تُوُفِّيَ عَنْ ثَمَانِينَ سَنَةً، رَحِمَهُ اللهُ»(1).

- قَالَ الإِمَامُ إِسْمَاعِيلُ التَّيْمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ: «سَحْنُونَ بْنِ سَعِيدٍ التَّنُوخِيِّ، مِنْ أَهْلِ إِفْرِيقِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، كَانَ أَحَدَ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ فِقْهًا وَعِلْمًا، وَنُسُكًا وَوَرَعًا»(2).

- قال أبو بكر المالكي: «انتشرت إمامته بالمشرق والمغرب، وسلم له الإمامة أهل عصره، وأجمعوا كلهم على فضله وتقدمته، رحمه الله تعالى»(3).

- قال أشهب: «ما قدم إلينا من المغرب مثل سحنون»، وقال يونس بن عبد الأعلى: «هو سيد أهل المغرب»(4).

ــــــــــــــــــ❁✿❁ــــــــــــــــــ

(1) الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، دَارُ هَجَرْ، الطَّبْعَةُ الْأُولَى، الْجُزْءُ: 14 ¦ الصَّفْحَةُ: 374.

(2) سير السلف الصالحين، دار الراية، الطبعة الأولى 1420هـ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 1117.

(3) رياض النفوس، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية، 1414هـ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 346.

(4) جمهرة تراجم فقهاء المالكية، دار البحوث الإسلامية بدبي، الطبعة الأولى، 1423هـ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 504.

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

قال ابن وهب : سمعت مالك بن أنس يقول : ما في زماننا شيء أقل من الإنصاف.
—
محمد الخضر حسين
الأعمال الكاملة ، ج ٥ ، ص : ٢٠٨٨

يعتبر كتاب "المِعْيَارُ المُعْرِبُ" ثروة علمية في تراث علماء المالكية.
فهو مؤلّف:
1 - جمع فتاوى علماء المالكية في تونس والأندلس والمغرب والجزائر.
2 - حوى أكثر من 2135 فتوى.
3 - ضمنه نوازل في كل مكان أبواب الفقه.
4 - يظهر الكتاب الصناعة الفقهية عند الونشريسي من خلال تعقْبه لبعض الفتاوى
5 - تعدد مصادر المؤلف في الكتاب.
وهو كتاب جدير بالعناية خاصة في الدراسات الجامعية اليوم، يمكن أن تهتم به.
منقول
قناة ذ. عبدالعزيز ادزبير
https://t.me/idzoubair

من القواعد المقررة في المذهب المالكي:
'' إذا تعارض الأصل والغالب ''
هل يؤخذ بالأصل، أو الغالب، فيه قولان:
وعليه في المذهب فروع ومسائل، منها الخلاف بين مالك وابن حبيب في دعوى المبتاع الجهل بالعيب الظاهر، فمالك قبل دعوته المبتاع بيمين، وابن حبيب والموثقون لم يقبلوها إذا كان العيب في موضع ظاهر لا يخفى غالبًا.
#تنبيه:
قال القرافي: هذا ليس على إطلاقه، بل اجتمعت الأمة على اعتبار الأصل، وإلغاء الغالب، في دعوى الدين ونحوه، فإن القول قول المدعى عليه، وإن كان الطالب أصلح الناس، وأتقاهم لله، ومن الغالب عليه أن لا يدعي إلا ماله، فهذا الغالب ملغي إجماعًا، واتفق الناس على تقديم الغالب، وإلغاء الأصل في البينة إذا شهدت، فإن الغالب صدقها، والأصل براءة ذمة المشهود عليه، وألغي الأصل ها هنا بالإجماع، عكس الأول، فليس الخلاف على الإطلاق.

إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام أبي عبد الله مالك؛ ص72
أحمد بن يحيى الونشريسي (ت ٩١٤ هـ)

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

مما قالوا عن مالك رضي الله عنه :
قال الذهبي: «وقد اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لغيره، أحدها: طول العمر وعلو الرواية،وثانيتها: الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، وثالثتها: اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية، ورابعتها: تجمعهم على دينه وعدالته واتباعه السنن، وخامستها: تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده»
وقال أيضا: «فإلى فقه مالك المنتهى، فعامة آرائه مسدّدة، ولو لم يكن له إلا حسم مادة الحيل ومراعاة المقاصد لكفاه. ومذهبه قد ملأ المغرب والأندلس، وكثيرا من بلاد مصر، وبعض الشام، واليمن والسّودان، وبالبصرة وبغداد والكوفة، وبعض خراسان»

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

مما قالوا عن مالك رضي الله عنه :
قال النووي: «وأجمعت طوائف العلماء على إمامته وجلالته وعظم سيادته، وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ والتثبيت وتعظيم حديث رسول الله ﷺ»

قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik

مما قالوا عن مالك رضي الله عنه :
قال أبو عبد الرحمن النّسائي: «وما أحد عندي بعد التابعين أنبل من مالك بن أنس، ولا أحد آمن على الحديث منه»
قناة المذهب المالكي وأدلته
https://t.me/fiqhomalik