Ust Muhammad Fauzi Asmuni

APA KEADAAN TERKINI PERANG GAZA?

APA MASA DEPAN PERANG DI PALESTIN?

🔴ONLINE | Ceramah Pembebasan Palestin : BUMI SYUHADA’

Bersama : Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi GSPP

SIMPAN TARIKH INI
Hari : Khamis
Tarikh : 21 November
Masa : 8-9 malam
Platform : Google meet

Anjuran : Pusat Pengajian Rehlah Rohani
Dengan Kerjasama : GSPP

Join group whatsapp ini untuk dapatkan link google meet khamis ini:

https://chat.whatsapp.com/B8p9rVxnAht6mCOkijIrj2
https://chat.whatsapp.com/B8p9rVxnAht6mCOkijIrj2
https://chat.whatsapp.com/B8p9rVxnAht6mCOkijIrj2

Alhamdulillah selesai semalam sesi latihan untuk penceramah isu Palestin di Johor Baru. Peserta rata-rata orang muda. Amat bersemangat dan nampak bertenaga. Terima kasih kepada Tuan Pengarah program, Dr Muslim. Terima kasih juga kepada Ketua Perhubungan Isma Negeri Johor, Tuan Haji Tahir yang turut hadir memberikan ucaptama. Ustaz Wan Azli dan Tuan Haji Bariman dan isteri masing-masing serta beberapa orang lagi yang tak sempat saya tuliskan namanya di sini, orang lama Johor turut hadir memeriahkan program dan memberikan semangat kepada peserta muda.

#kemenanganuntukpalestin

ISRAEL TAK BERHAK WUJUD

https://www.ismaweb.my/2024/11/14/israel-tak-berhak-wujud/

https://t.me/FauziAsmuni

Moga Sekadar Tersasul

1. Saya menonton wawancara Richard Quest terhadap Datuk Seri Anwar Ibrahim di link ini:
https://x.com/richardquest/status/1856294109897437356?s=46&t=qJKASWeBg-oveXPIfwU_7w

2. Ada pendirian yang kuat yang ditegaskan oleh DSAI terhadap isu Palestin-Israel. Cuma saya tertarik kepada minit 2.30 apabila DSAI ditanya samada Israel berhak wujud dan berhak mempertahankan diri. Kedua-dua soalan spontan dan ringkas itu dijawab dengan ringkas juga 'yes'.

3. Tidak berniat untuk membela dan tidak juga berniat untuk merendahkan, saya rasa inilah jawapan yang akan diberikan mungkin oleh mana-mana menteri jika ditanya spontan begitu.

4. Tetapi pada saya jawapan itu adalah salah. Israel tidak ada hak untuk wujud. Israel juga bukan mempertahankan diri tetapi mereka melakukan genosid sejak sekian lama secara terancang dan sistematik.

5. Ketegasan di dalam dua isu ini akan membawa kepada tindakan susulan yang praktikal dan berpadanan dengan tabiat pertembungan sekarang. Dan itulah perbezaan tindakan Hamas berbanding Fatah dan pemimpin negara Arab dan dunia Islam lainnya.

6. Hamas menerima Two State Solution dalam kenyataan rasmi mereka pada 2017 tetapi mereka bertegas pada beberapa isu:
- tidak sesekali akan mengiktiraf Israel
- kewujudan Yahudi di Palestin adalah pencerobohan dan penjajahan
- Two State Solution sebagai penyelesaian sementara
- menolak sebarang bentuk normalisasi
- Palestin perlu dibebaskan dan dimerdekakan, bukan sekadar diberi bantuan kemanusiaan

7. Kalaulah soalan yang sama ditanya kepada asy-Syahid Yahya Sinwar dan asy-Syahid Ismail Haniyeh, apa agaknya jawapan mereka? Saya berpandangan itulah juga jawapan yang perlu diberikan oleh sesiapa sahaja menteri yang ditanya soalan itu. Berbeza jawapan, akan berbezalah tindakan.

Wallahu a'lam

Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi Gabungan Solidariti Pembebasan Palestin (GSPP)

🔴LIVE | Ceramah Pembebasan Palestin
Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi GSPP

https://www.facebook.com/share/v/1BFtSihTzN/?mibextid=WC7FNe

Dari mana boleh datang tuduhan bahawa ada pihak yang 'mujassim' atau 'musyabbih' (menjasadkan Allah seperti mahkluk) atau 'muattil' (menafi dan menolak secara mutlak ayat sifat tersebut)?

6. Begitulah juga jika kita bincangkan tentang bid'ah dan sebagainya. Saya tidak mahu bincangkan di sini kerana takut penulisan pendek ini tidak mampu menyampaikan maksud yang saya ingin sampaikan.

7. Saya menyeru tokoh-tokoh kedua-dua aliran ini agar duduk semeja dan berdiskusi secara tertutup. Carilah titik persamaan di dalam isu bid'ah, istighathah, tawasul dan sebagainya. Kemudian keluarkanlah kenyataan bersama yang akan kembali menyatukan umat Islam ini. Dari kenyataan itu, mana-mana anak murid yang masih tegar mahu 'bergaduh', keluarkanlah dari madrasah masing-masing. Biarkan mereka membentuk madrasah sendiri yang idak mewakili aliran kalian.

Yang ekstrim mempertahankan sifat 20, sudah ada yang terlajak melarang pelajar menyanyikan asma'ul husna. Ini sebenarnya tidak mewakili kedua-dua aliran, sebaliknya mereka tanpa sedar adalah aliran ketiga yang patut ditolak oleh semua.

Wallahu a'lam

https://t.me/FauziAsmuni

Alangkah Baiknya Jika Ia Hanya Sekadar Khilaf ...

1. Semakin hari semakin galak nampaknya 'usik-mengusik' antara yang menggelarkan diri mereka As'ari dan Salafi. Kalau tidak diharmonikan dengan kefahaman dan sikap yang betul, ia boleh terlajak jauh lalu membenamkan umat ke dalam pertelingkahan yang merugikan semua pihak.

2. Apa yang dibincangkan; samada ianya furu' akidah atau furu' fiqh bukanlah satu isu yang baru timbul. Tetapi sejak sekian lama ianya sudah ada dan dibincangkan oleh ulamak-ulamak sepanjang zaman. Ada masanya mereka berbincang dan saling berlapang dada sesama mereka, dan ada zaman tertentu yang sampai ke peringkat mengkafir atau memfasik antara satu sama lain. Nampaknya keadaan yang kedua inilah yang mungkin berlaku di zaman kita.

3. Sesetengah perbincangan akidah atau fiqh, sepatutnya tidak dijadikan sebagai perbincangan orang awam kerana ianya boleh membuka ruang kekeliruan.

Orang awam tidak akan faham kenapa lafaz perintah pada hadis 'solatlah kamu sebagaimana kamu lihat aku solat' sebagai wajib sedangkan lafaz perintah pada ayat 'makanlah kamu dan minumlah' sebagai harus. Kenapa tidak semua lafaz perintah (amar) menunjukkan wajib?

Orang awam juga tidak akan tahu untuk membezakan di antara 'ilmu', 'khalq', 'iradah' dan 'qudrah' ketika membincangkan berkenaan kaitan batas perbuatan manusia dan mutlaknya kuasa Allah . Ulamak faham implikasi perbezaan kefahaman antara perkara-perkara di atas, ada keadaan yang boleh membawa kepada kufur dan ada yang tidak membawa kepada kufur.

Mengetahui ada dan wujud satu-satu dalil adalah satu perkara. Mengetahui apa yang ditunjukkan oleh dalil (wajh dilalah) tersebut adalah satu perkara lain. Orang yang membaca al-Quran dan Hadis tahu dalil ini dan dalil itu wujud. Tetapi hanya penuntut ilmu usul fiqh yang mengetahui wajh dilalah dalil tersebut menunjukkan harus atau sunat atau wajib atau haram atau makruh.

4. Ketika zaman belajar dahulu, pernah guru kami menyebut bahawa di antara perkara yang mungkin akan menimbulkan kekeliruan kepada orang awam adalah nama dan sifat Allah. Bila kembali ke Malaysia satu ketika dahulu pernah kecoh masyarakat mengkritik Tuan Guru Nik Abd Aziz kerana mengatakan Tuhan samseng. Saya berpendapat tidak salah menerangkan kepada masyarakat bahawa al-Jabbar (Yang Amat Gagah dan Tidak Boleh Dihalang Kehendaknya) dan al-Muntaqim (Yang Maha Pendendam) sebagai 'samseng' dalam bahasa orang awam. Masalah sebenarnya bukan pada kalam Tuan Guru tetapi kepada kefahaman anak murid yang belum memahami lagi bahawa semua sifat Allah mesti berdiri di atas asas 'laitha kamithlihi syai'un' iaitu Dia (Allah) tidak sama dengan makhluk. Allah kata Dia pemurah, pemurah Allah tak sama dengan pemurah manusia. Allah kata DIa berilmu, berilmu Allah tak sama dengan berilmu manusia. Jika masyarakat faham begini dari awal, mereka akan faham bahawa 'samseng' Allah tak sama dengan samseng orang Kampung Dusun.

5. Satu lagi yang sedang berlaku sekarang adalah setiap pihak menyerang pihak satu lagi menggunakan andaian bahawa pihak tersebut berpandangan demikian demikian sedangkan pihak satu lagi bermaksud lain dari kalamnya.

Sebagai contoh dalam isu ayat sifat (termasuk di dalam ayat mutasyabihat) cuba perhatikan kalam sebenar dari asal aliran masing-masing (saya tidak sebutkan nama mereka) bila membincangkan berkenaan 'yad' (tangan) dalam nas:

Generasi salaf (awal umat Islam) berkata: 'amirruha kama ja'at bila kaif'. Maksudnya ambil ia (fahami ia) sebagaimana ia datang (dari nas) tanpa (memikirkan) bentuknya.

Generasi seterusnya mentakwil dengan makna kuasa dan sebagainya dengan mengambil kira segala kaedah bahasa Arab (nahu, saraf, balaghah dan sebagainya).

Generasi kemudian dari itu mengithbat secara nisbi (mengiyakan wujud) 'yad' (tangan) tetapi menegaskan ia tidak sama dengan 'yad' (tangan) makhluk.

Kesemua bersepakat pada usul akidah iaitu 'laitha kamithlihi syai'un' iaitu Dia (Allah) tidak sama dengan makhluk. Dan inilah namanya khilaf.

Orang Palestin tiada pilihan lain

Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi GSPP

https://vt.tiktok.com/ZSjrKHP4R/

https://t.me/FauziAsmuni

Mimpi ...

Bukan nak mengeruhkan keadaan. Sekadar menjalankan amanah ilmu moga ummah tidak keliru atau terlajak.

1. Syariat telah sempurna. Sumber syariat hanya dua iaitu al-Quran dan Hadis. Qias dan ijmak sandarannya juga al-Quran dan Hadis.

2. Mimpi, kasyaf, ilham dan lintasan hati walaupun datang dari seorang wali Allah, ia tidak boleh dijadikan dalil syarak. Apatah lagi jika ianya bercanggah dengan nas al-Quran dan Hadis.

3. Mimpi para Nabi adalah wahyu. Tetapi mimpi selain para Nabi ada pelbagai kategori. Ada mimpi yang benar dan ada sekadar igauan kesan aktiviti di siang hari. Ada juga sekadar mainan syaitan. Susah untuk membezakan antara ketiganya.

4. Bertemu Rasulullah saw di dalam mimpi boleh berlaku dan ia thabit dengan Hadis.

5. Syaitan tidak boleh menyerupai Nabi saw di dalam mimpi. Tetapi dia boleh menjelma sebagai orang Arab bahkan orang Quraisy juga.

6. Yang boleh tentukan bahawa yang ditemui di dalam mimpi adalah benar-benar Nabi saw hanya sahabat ra yang pernah melihat Nabi saw secara berdepan ketika hidup.

7. Jika ada seseorang mendakwa bertemu Nabi saw, jangan dustakan. Tetapi jangan jadikan mimpi itu sebagai dalil untuk menguatkan apa-apa hujah.

8. Kita sebagai umat Nabi saw sepatutnya sentiasa berharap dapat bertemu Nabi saw di dalam mimpi. Ia adalah anugerah dan petunjuk baik. Jika ingin dikongsikan, kongsikanlah di dalam lingkungan yang kecil supaya tidak membawa kepada salah faham.

Wallahu a'lam

Orang Islam buta sejarah sendiri, tak kenal musuh

Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi GSPP

https://vt.tiktok.com/ZSjr22K2j/

https://t.me/FauziAsmuni

Apa Yang Masjid Boleh Sumbang Untuk Palestin

1. Terima kasih kepada Us Fisol Md Isa atas ruang yang diberikan kepada saya untuk berkongsi berkenaan isu Palestin di Pusat Pengajian Tafsir Pondok USF malam tadi. Juga terima kasih kepada Pengerusi Masjid Al-Rahmah Alor Setar, Mergong atas ruang perkongsian yang sama selepas solat subuh hari ini. Layanan dan jamuan istimewa dari kedua-dua pihak ini saya doakan diganjari Allah dengan limpahan rahmat dan keberkatan dari Allah.

2. Ingin saya kongsikan di sini beberapa cadangan yang saya lontarkan di dalam kedua-dua sesi tersebut dengan beberapa tambahan yang tidak sempat disebutkan.

3. Terlalu banyak sumbangan yang kita boleh sumbangkan kepada Palestin. Beberapa cadangan yang pihak masjid dan lain-lain boleh fikirkan:

i. Menganjurkan forum, kuliah, pengisian dan penerangan dari semasa ke semasa tentang isu Palestin agar ianya tidak dilupai.

ii. Menganjurkan apa-apa aktiviti solidariti seperti konvoi basikal, mini perarakan, karnival keluarga, solat hajat perdana, pertandingan pidato, pertandingan lukisan bertemakan Palestin, menghias masjid dengan kibaran bendera juga hiasan lain bertemakan Palestin dan seumpamanya.

iii. Membuka tabung sumbangan di masjid dan diserahkan kepada mana-mana pihak yang dipercayai setiap akhir bulan. Tulis di papan kenyataan jumlah kutipan setiap bulan seperti hebahan jumlah kutipan Jumaat setiap minggu.

iv. Paparan di screen masjid tentang perkembangan terkini Palestin berselang seli dengan paparan jadual kuliah dan aktiviti masjid yang lain.

v. Korban tahun depan dipecahkan kepada dua; sebahagian disembelih di masjid sebagai syiar Islam setempat dan sebahagian disalurkan ke warga Palestin melalui badan-badan yang ada melakukan ibadah korban untuk Palestin.

vi. Edaran risalah berkenaan Palestin pada solat Jumaat kepada semua yang hadir ke masjid.

vii. Kembara al-Quds anjuran pihak masjid kepada ahli kariah yang berkelapangan. Antara tempat boleh dilawati adalah Jordan yang masih aman dan amat hampir dengan al-Quds, menjejaki lokasi bersejarah yang berkait dengan perjalanan Saidina Umar ra menerima kunci al-Quds dan jejak Solahudin al-Ayyubi.

4. Banyak lagi yang boleh disenaraikan. Apa juga aktiviti masjid yang sebegini sudah pasti akan membina perasaan kebersamaan dalam jiwa ahli kariah dengan kesengsaraan yang sedang dialami oleh saudara kita di Palestin.

Lakukanlah apa sahaja demi pembebasan Palestin. Kita tidak tahu usaha yang manakah yang akan menjadi asbab kepada pembebasan.

Wallahu a'lam

Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi Gabungan Solidariti Pembebasan Palestin (GSP

Perangai sebahagian orang Melayu suka yang menyalahkan orang Palestin

Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
Pengerusi GSPP

https://vt.tiktok.com/ZSjjmRmGu/

KEMPEN SETAHUN TAUFAN AL-AQSA

Pengisian dari Ustaz Fauzi Asmuni di Pondok USF, Langgar, Kedah.

Sebar-sebarkan.
Moga bermanfaat.

https://www.facebook.com/share/p/Lsw6PgHKb9uHLTkX/

Akaun Pengerusi GSPP dipadam tiktok setelah followers mencapai 17.4 ribu. GSPP akan meneruskan perjuangan walaupun mendapat tentangan.

Follow akaun kedua Ustaz Fauzi:
tiktok.com/@ustazfauziasmuni2

https://vt.tiktok.com/ZSj2yrwKb/