فــتـ الـــنــســاء ـــاوى

•• عندما تكون #الأم_صالحة تخاف الله رب العالمين..

قالت أم سفيان الثوري له: «يا بني! خذ هذه عشرة دراهم وتعلَّم بها عشرة أحاديث ، فإن رأيت أنها تغيِّر في مشيتك وحديثك وأخلاقك فتوكل على الله وأنا أعينك بِمِرْجَلي وإلا فاتركه ؛ فإني أخشى أن يكون وبالًا عليك يوم القيامة».

‏‌‏⤶ ‏سِيـر أعلام النبـلاء (٤٠٨/٨)🌹

حكم كشف المرأة ساقها وصدرها أمام محارمها

السؤال:

هل يجوز للمرأة أن تكشف عن شيء من جسدها كساقها وصدرها ونحو ذلك عند محارمها كأبنائها وإخوانها ونحوهم؟ وهل هناك فرق في ذلك بين المحارم الذكور والإناث، رغم أن كشف شيء من تلك العورة مما يثير كوامن الغرائز خاصة عند المراهقين؟

الجواب:

أنا حقيقة يسوؤني جداً أن تبحث مثل هذه الأمور؛ لأن الناس كانت نساؤهم في الماضي على تستر وحجاب وحياء، لكن لما كثر اختلاط الناس مع غيرهم من الوافد، أو من الذين ذهب الإنسان إلى بلادهم صارت هذه المشاكل وهذه البحوث، ولا شك أنه كلما تحجبت المرأة ولو عن محارمها في مثل هذه الأمور التي قد تثير الغرائز فهو خير، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في في رسالته لباس المرأة أن نساء الصحابة في البيوت كن يلبسن ثياباً تسترها من كفها إلى كعبها، من كفها في اليد إلى كعبها في الرجل، ولا تخرج ساقاً ولا ذراعاً، ولكن لو فرض أن المرأة كشفت عن ذراعها لشغل في البيت وعندها محارمها أو نساء فلا بأس، أو رفعت عن ساقها لشغل وعندها محارمها أو نساء فإن هذا لا بأس به، أما أن تتخذ لباساً قصيراً لا يستر إلا إلى الركبة، أو لا يستر إلا إلى المرفق فإن هذا يخشى أن يكون داخلاً في قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» فنصيحتي لأخواتي من النساء أن يتجنبن هذه الألبسة، وأن تكون ألبستهن ساترة، ونصيحتي لأولياء أمورهن ألا يمكنوا النساء من الثياب المخالفة لما تقتضيه الشريعة.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [11]

قال الشَّيخ عبدُ الرَّزاق البدر حفِظه الله:

‏المرأة في ميزان الإسلام، دُرَّةٌ ثمينةٌ
‏وجوهرةٌ كريمةٌ،تُصان مِن كلِّ أذىً،
وتُحمى من كُلِّ رذيلة.

‏موعظة النساء ١١ |🪞

َ
•• قــَالَ الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاق البَدْر
حفِظَهُ الله تعالى :

« المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر، لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً، ولـَو تأَمّل الأنسَان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتَلِين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَـانَت مِن هـذَا القَبِيل، إمـَّا أنَّها أَطلَـقت لِبصَرها العِنَان، أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَلـيعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسـائِل المُحـرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنـا، إلَـى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله. »

‏‌‏⤶ ‏مَـوعِظة النّـسَاء (صـ ٤١)🌹

`
مهم لك أيتها المسلمة
❀ أنصح كل امراة مسلمة....
- الشَّيِخْ عَبد الرَزاقْ البَدر- حَفظهُ اللهَ

-

إن المرأة الكريمة بفطرتها تحبُّ الرّجل الغيور
ففي غيرته دلالة علىٰ الرجولة والحميّة والصيانة والكرم والشهامة والنخوة وحرارة القلب وحياته.
وفي ضعف الغيرة برودة القلب ولؤم النّفس وخسّة المنبت وتخنّث الطباع.

فقبحًا لبعلٍ ليس فيه حميّةٌ
ويختال يمشي بيننا مشية الفحلِ!

-
دَوْرُالمـرْأةِ فِي إصْـلاحِ المُجتمَـعِ🌸
    ابن عُثيمِين رَحِمَهُ الله

-

الإحسان إلى الزوجة
الشّيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🍃🌸


رائحةُ التِّلاوةِ و الظَّمَأْ!

" لمَّا دُفن عبدُالله بنُ غَالب ؛
كانَ يفوحُ مِن ترابِ قبْره رائحةُ المِسك، فرُئي فِي المَنام ، فسُئل عَن تِلك الرَّائحة ؟ فقَال : تِلك رائحةُ التِّلاوة و الظَّمأ "

📗| حِليَة الأولِياء (٢٤٨/٦) |

قَالَ الإِمَامُ اِبْنُ الْجوزِيّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

"وقَدْ كَانَ السَّلَفُ إِذَا نَشَأَ لِأَحَدِهِمْ وَلَدٌ شَغَلُوهُ بِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَ سَمَاعِ الْحَدِيثِ فَيَثْبُتُ الْإِيمَانُ فِيٰ قَلْبِهِ "

[ صَيْدُ الْخَاطِرِ ٤٩١ ]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" الأوراق أو المصاحف التي بليت ولا ينتفع بها السُنة إحراقها أو دفنها في أرض طيبة(طاهرة) " ..☑️

📔 : فتاوى نور على الدرب 11337 .

°•


قال ابن حزم رحمه الله :

ما رأينا سُنَّة مضاعةً إلا ومعها بدعة مُذاعة .

• المحلى بالآثار (٢٩٦/٢)

°•


قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى :

أول ما ولد المولد في القرن الرابع الهجري أحدثته الرافضة العبيديون؛ يقلّدون النصارى، ظلمات بعضها فوق بعض، ويكفي أن القرون المفضلة مضت ولا ذِكر للمولد فيها .

الخميس ٣ / ربيع الأول / ١٤٤١هـ
• درس صحيح البخاري |

°•


حكم من يصر على الإحتفال بِالمولد وهل يجب هجره أم تجوز مصاحبته ؟!

السؤال:

يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمولد، أي‏:‏ مولد النبي ﷺ، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا‏؟‏، ماذا أفعل‏؟‏، وجزاكم الله خيرًا‏.‏

الجواب:

الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته‏.‏

المنتقى من فتاوى الخير صالح بنُ فوزان
الفتوى رقم (١٠٢)

°•


قال العلَّامة مُحمَّد بنُ صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- :

إثبات عطلة بمناسبة عيد المولد خطأ عظيم؛ لأن معنى ذلك إثبات هذه البدعة بين الناس صغيرهم وكبيرهم، حتى يعتقدوها عيدًا فيه عطلة كما يُعَطَّل لعيد الأضحى وعيد الفطر.

لقاءات الباب المفتوح (١٣١)

°•


قال الإمام مقبل بنُ هادي الوادعي -رحمه الله تعالى- :

والقيام بالاحتفال بالمولد أعظم من إرتكاب الكبائر سفيان الثوري -رحمه اللّٰه تعالى- يقول:
البدعة أضر على العبد من المعصية؛ لأن المبتدع يظُن أنه على هدى فيستمر على بدعته، بخلاف العاصي فإنه يعرف أنه عاصٍ فيوشك أن يتوب.

غارة الأشرطة (٤١٨/٢|٤٢٠)

°•


يقول الإمام الألباني رحمه الله :

الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة.

فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)

°•


يقول الإمام الألباني رحمه الله :

‏قوله عليه الصلاة والسلام ؛ (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) فإذا كان المولد خيرا، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى ؛ فينبغي أن يكون رسول الله ﷺ قد دَلَّنا عليه!

الهدى والنور (٩٤)

🍁🍂

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية ،، كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ،، أو بعض ليالي رجب ،، أو ثامن عشر من ذي الحجة ،، وأول جمعة من رجب ،، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار ،، فإنها من #البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلها ،، والله سبحانه وتعالى أعلم ،،

📓مجموع الفتاوى

🍁🍂