فتاوى مهمة للمرأة المسلمة

‏صورة من غدا نلقى الأحبة محمدا و ص

‏صورة من غدا نلقى الأحبة محمدا و ص

حُكْمُ الاِحْتِفَالِ بِرَأْسِ السَنَةِ المِيْلَادِيَّةِ ...

لِلعَلَّامَةِ محمد بن صالح العثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -

« يُحْرَمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ التَشَبّه بِالكُفَّارِ بِإِقَامَةِ الحَفَلَاتِ بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ ،

أَوْ تَبَادُلُ الهَدَايَا ،
أَوْ تَوْزِيْعُ الحَلْوَى ،
أَوْ أَطْبَاقُ الطَعَامِ ،
أَوْ تَعْطِيْلُ الأَعْمَالِ وَنَحو ذَلِكَ ،

لِقَوْلِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } .

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة فِيْ كِتَابِهِ
{ اِقْتِضَاءُ الصِرَاطِ المُسْتَقِيْم مُخَالَفَة أَصْحَابِ الجَحِيْم } :

" مُشَابَهَتُهُمْ فِيْ بَعْضِ أَعْيَادِهِمْ تُوْجِبُ سُرُوْرَ قُلُوْبِهِمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ البَاطِلِ ،
وَرُبَّمَا أَطْمَعَهُمْ ذَلِكَ فِيْ انْتِهَازِ الفُرَصِ وَاسْتِذْلَالِ الضُعَفَاءِ " .
اِنْتَهَى كَلَامُهَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ .

وَمَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ ،
سَوَاءٌ فَعَلَهُ مُجَامَلَةً ،
أَوْ تَوَدُّدًا ،
أَوْ حَيَاءً ،
أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْبَابِ لِأَنَّهُ مِنَ المُدَاهَنَةِ فِيْ دِيْنِ اللَّهِ ،
وَمِنْ أَسْبَابِ تَقْوِيَةِ نُفُوْسِ الكُفَّارِ وَفَخرِهِمْ بِدِيْنِهِمْ .

وَاللَّهُ المَسْؤُوْلُ أَنْ يعزّ المُسْلِمِيْن بِدِيْنِهِمْ ،
وَيَرْزُقَهُمُ الثَبَات عَلَيْهِ ،
وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، إِنَّه قَوِيٌّ عَزِيْز » .

{ مَجْمُوْع فَتَاوَى وَرَسَائِلُ الشَيْخ ابن عُثَيْمِيْن ٣/ ٣٦٩ }

Is it permissible to combine the tasbeeh, tahmeed, and takbeer after the obligatory prayer, or is it prescribed to recite each one separately?
هل يجوز جمع التسبيحات والتحميدات والتهليلات التي بعد الصلاة المكتوبة أم يشرع قول كل واحدة منفردة؟ https://youtube.com/shorts/pCwLj8tZebk?si=aTYemZ8xiImm4Sgb

https://www.facebook.com/share/r/1Cg9Vqo8yN/?mibextid=D5vuiz

🔰إذا ظهر الهرج واختلطت الأمور فعليك بهذه النصائح ⚠

🎙 فضيلة الشيخ العلامة | عبد الله القصير ـ رحمه الله تعالى ـ
#لتحميل_المقطع_على_قناتنا 👇👇
https://t.me/+t7mJSdYe5Vc3ZWZk

🔰ما موقفنا من المملكة العربية السعودية مع وجود المعاصي ؟!
هل نستمر فى حبها ⁉

🎙 الشيخ الدكتور الفقيه | سليمان بن سليم الله الرحيلي ـ حفظه الله تعالى ـ

#فتاوى_العقيدة


للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

الله هو الذي خلق لغات البشر

🔺السؤال:

ما رأيكم في من يقول: إن الله عز وجل ليس له لغة بدليل انه يخاطب جميع البشر ، كل حسب لغته؟

🔹الجواب:

لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللغة اصطلاحية ، اللغة من آيات الله {ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف السنتكم وألوانكم ان في ذلك لآيات للعلمين} [الروم: ٢٢]، البشر احتاجوا اللغات ليتفاهموا فيما بينهم ، الله عز وجل هو الذي خلق البشر ، وخلق لغات البشر ، وجعل اختلاف الألسن دليلاً على عظمة البارئ عز وجل ، الله سبحانه وتعالى أعظم من أن يقال عنه أنه يتكلم بكل اللغات ، أو ليس له لغة ، أو نحو ذلك. الله عز وجل أعظم وأجل من ذلك: {وما قدروا الله حق قدره} [الزمر: ٦٧] -سبحانه ربي وتعالى ، سبحان ربي وتعالى- .

📗[شرح الطحاوية].

#فتاوى_العقيدة

للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

حكم قول شاءت الأقدار

📤السؤال

ما حكم قول البعض شاءت الأقدار وساقاته الأقدار، اقتضت حكمة الله، اقتضت إرادة الله ونحو هذه العبارات؟

🔹الجواب : 

شاءت الأقدار : الأقدار جمع قدر والقدر تبع المقدر وهو الله عز وجل والذي يشاء القدر هو الله عز وجل فقول شاء الأقدار غلط لأن الأقدار ليست لها مشيئة لأن الله هو الذي يشاء القدر

و ( ساقته الأقدار) هذه محتملة لهذا وهذا وتجنبها أولى،

(اقتضت حكمة الله) هذه صحيحية لا بأس بها استعملها أهل العلم:

شاءت إرادة الله، واقتضت حكمة الله لأن الإقتصاء خارج عن الشيء، يعني: حكمة الله نشأ عنها شيء هو مقتضاها ، اقتضت حكمة الله أن يكون كذا كذا ، يعني: من القضاء الذي حصل، يعني أن ما حصل موافق لحكمة الله عز وجل، (شاءت إرادة الله)، هذا أيضاً مثل ما سبق فإن الإرادة الكونية هي المشيئة، قول القائل: شاءت إرادة الله كقوله شاءت مشيئة الله، وهو تكرار لا وجه له.


📗[شرح الطحاوية]

#فتاوى_العقيدة

للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

♦️حكم وصف القدر بالظلم


📤السؤال:

هل يجوز ان نصف القدر بالظلم؟

🔹الجواب؛

لا يجوز لان القدر فعل الله عز وجل وتقديره فلا يوصف بالظلم {ولا يظلم ربك احدا} [الكهف: ٤٩].

📗[شرح الطحاوية]

⚠️تـنـبـيــــــــه عــــن خطــــــأ عقـــــدي

‏مـقـولـــــــة كــــوارث طبيعــــيــــــة

🖋قــال الشــيخ العــلامة
أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله

و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة،
و أعاصير مهلكة، و فيضانات ،
و غير ذلك، يسمون هذه الأمور كوراث طبيعية وهذا يعتبر شركا
وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة، ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.

📚الشرح الموجز لكتاب التوحيد ص 299

#فتاوى_العقيدة


للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

حكم إطلاق كلمة مادة على القرآن عند تدريسه

🔺السؤال :

ماحكم قول القائل مادة القرآن في وقت كذا ؟

🔹الجواب :

إن القرآن كلام الله عز وجل وصفة من صفاته ، وتعظيمه واجب لأنه أعظم شعائر الله التي أشعر عباده بتعظيمها وإجلالها وقد قال عز وجل في سورة الحج ( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب)ِ (32)
 
فتعظيم شعائر الله واجب وتعظيم حرمات الله عز وجل واجب والقرآن لا يساوى بغيره ، ولا يُجعل كغيره ، فتجعل مادة من المواد كغيره.

فتعظيم القرآن يقضي بأن لا يُجعل في تسميته كغيره من المواد، فيقال: مادة جغرافيا، ومادة علوم، ومادة قرآن، فهذا فيه عدم تعظيم، والله عز وجل أمرنا بتعظيم كتابه، ثم القرآن كلام الله وكلام الله عز وجل ليس بمادة ، لأن المادة قد تطلق ، ويراد بها المادة المخلوقة ، أو يراد بالمادة المخلوق ، والقرآن كلام الله عز وجل صفة من صفاته ليس بمخلوق ،

وأسأل الله عز وجل لكم التوفيق والسداد والعلم والعمل، وأن يجمعنا على المحبة فيه، وعلى طاعته ونصرة دينه، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

📗[شرح الطحاوية]

○ اليوم أكبر مصيبة ابتلي بها المجتمع المسلم ثنتين ○

° فضيلة الشيخ:

عبدالله القصير رحمه الله تعالى.

🔴 خــــــاتمة الســــــوء.

" • … و إن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس،

• إما من جهة عمل سيء و نحو ذلك،

• فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت.

•و كذلك قد يعمل الرجل عمل أهل النار وفي باطنه خصلة من خصال الخير، فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره فتوجب له حسن الخاتمة. "

📚جامع العلوم و الحكم لابن رجب" (ص ١٠٠).

القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك،
فالقدر: حكمه،
والغيب: سِتره،
وأنت عبده،
ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى.

📌تغريدة الشيخ/ #صالح #العصيمي -حفظه الله-

❒ الشيخ فركوس حفظه الله تعالى يرد اليوم على شبهة اأن ابنته تدرس في الإختلاط..

” في البداية هناك من يتقول علي أني أمنع من مزاولة البنات الدراسة وهذا لا أقوله لم أقله أبدا بل الذي قلت أنه من كان له قدرة على تدريس و عنده اماكنيات ويحرص على تعليمها وقادر على ذلك من غير إدخالها للمدارس المختلطة يفعل هذا،
وحاليا غالب الناس لا يقدرون ....

هؤلاء الناس يشوفو ضعاف الناس.. ليرمو لهم شبه..

وقلت، المرأة..... نرشدها أن تدرس الشريعة... لتتعلم دينها ثم تذهب لبيتها،
ولأن الجامعات الأخرى دعوتها من أجل عمل المراة في الاختلاط.

أما ابنتي درستها في ثانوية حسيبة ليس فيها اختلاط، من غير اختلاط.....
أما جامعي كذلك كنت أنا هناك مدير قد قسمت أقسامهم ذكور لوحدهم وإناث قسم خاص......

كما أن الجامعة تعتمد على ظوابط كالمساجد، الذكور في الأمام والإناث من الوراء، وكل واحد منهم باب خاص للدخول والخروج..
هذا كالمسجد النبوي.. في فترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.. النساء من خلف الرجال من الامام.

هؤلاء الناس يشوفو ضعاف الناس.. ليرمو لهم شبه فقط دون علم و تبين.

والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم.‟

【مجلس الجمعة ١٧ ربيع الأول ١٤٤٦ه‍ //
٢٠ سبتمبر ٢٠٢٤م】

☜ إليكم فتوى الشيخ فركوس حفظه الله تعالى كاملة يا صعافقة
☟

❃في حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في الجامعة❃

▪️السؤال:

ما حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في كُلِّية العلوم الإسلامية التابعة للجامعة؟ وجزاكم الله خيرًا.

▪️الجواب:

” الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فلا يخفى أنَّ العلوم الشرعية هي أَشْرَفُ العلومِ وأَنْفَعُها، لذلك وَجَبَ على المكلَّفِ تحصيلُ العلم الشرعيِّ بما يَكْفُلُ له عبادةَ اللهِ سبحانه وتعالى على الوجه الذي شَرَعَ، وحتَّى يتمَّ العملُ عند اللهِ مقبولًا يَلْزَمُه تحقيقُ شرطين أساسيَّين: وهُما أَنْ يكون العملُ الذي يقوم به المكلَّفُ صالحًا، ولا يكونُ صالحًا إلَّا إذا قيَّدْنَاهُ بالسنَّة، ولا يتمُّ معرفةُ السنَّةِ إلَّا بالتعليم والتحصيل، ولا يقتصرُ التحصيلُ على ذلك، بل لا بُدَّ مِن الشرط الحاوي على العمل وهو تصحيحُ العقيدةِ مِن كُلِّ شائبةِ شركٍ حتَّى يُصْرَفَ العملُ لله سبحانه وتعالى، وهو معنى إخلاص العمل، ويتمثَّلُ هذان الشرطان.
✓ في قوله تعالى: ❨فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا❩ [الكهف: ١١]. والمطلوبُ ـ وجوبًا مِن العلم الشرعيِّ ـ هو العلمُ الضروريُّ الذي ـ بواسطته ـ يَعْرِفُ الأحكامَ ويعملُ بها، سواءٌ للذَّكَر والأنثى، إِذْ حاجةُ المرأةِ لإصلاحِ دِينها وتزكيةِ روحها ليسَتْ أَقَلَّ مِن حاجتِها إلى الطعام والشراب وغيرِهما مِن لوازمِ الحياة.
✓ لقوله تعالى: ❨يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا❩ [التحريم: ٦]، والوقايةُ مِن النارِ بالإيمان والعمل الصالح، ولا يتأتَّى ذلك إلَّا بالعلم والمعرفة.

هذا، وخروجُها إلى مَظانِّ وجودِ العلم الشرعيِّ: كالمساجد ـ إِنْ تَيَسَّرَ ذلك ـ أو في المَعاهِدِ الشرعيةِ الخاليةِ مِن مفسدةٍ أو فتنةٍ في حالةِ عدَمِ وجودِ مَن يقوم بتعليمها، فإنه يجوز ذلك بالضوابط الشرعية، قَصْدَ تحصيلِ ما يكفيها لإقامةِ الدين والوقايةِ مِن النار، ليكون العملُ بالعلوم الشرعية لها حِصْنًا ودرعًا واقيًا مِن الوقوع في المُخالَفات الشرعية، وضابطًا يُقوِّمُ سلوكَها وسيرتَها بما يُحقِّقُ لها سعادةَ الدين والدنيا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ ال عالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.‟

【الجزائر في: ١٢ رمضان ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٥ أكتوبر ٢٠٠٥م】

❍ فتاوى الشيخ فركوس حفظه الله تعالى ونفعنا بعلمه

https://www.facebook.com/share/v/twvd5swjZE89TqSp/?mibextid=7J6EjN

🔴 كيف أصبح من أهل القرآن !؟ - الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
Https://t.me/Dralshwiar12
#شارك_تؤجر✅
#فوائد_منتقاة

#فتاوى_العقيدة

حكم من نطق الشهادة دون العمل بمقتضاها


لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى


📤السؤال

شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر‏؟‏ وهل الأديان السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل‏؟‏

📨الجواب

* من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه‏:‏
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة‏.‏

وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه‏.‏

وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين‏.‏

وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر‏:‏ فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن ترك الصلاة متعمدًا، أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله‏.‏ وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك‏.‏
وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية‏.‏ 
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:

🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan

#فتاوى_العقيدة

المقصود من الشهادتين و حكم تلازمهما

لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى


📤السؤال

تأتي شهادة أن محمدًا رسول الله ملازمة في الغالب لشهادة أن لا إله إلا الله‏:‏ ما المقصود بشهادة أن محمدًا رسول الله‏؟‏ وما حكمة تلازمهما‏؟‏

📨الجواب

نعم؛ شهادة أن محمدًا رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله‏:‏ إما نطقًا بها مع شهادة أن لا إله إلا الله، وأما تضمنًا؛ فإذا ذكرت شهادة أن لا إله إلا الله وحدها؛ فهي متضمنة لشهادة أن محمدًا رسول الله‏.‏

ولا تصح شهادة أن لا إله إلا الله بدون شهادة أن محمدًا رسول الله، ولا تقبل، ولا يحكم بإسلام من جحد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏

ومعنى شهادة أن محمدًا رسول الله‏:‏ الاعتراف برسالته ظاهرًا وباطنًا، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع، والاعتراف كذلك بعموم رسالته إلى جميع الثقلين، وأنه خاتم النبيين، لا نبي بعده، إلى أن تقوم الساعة‏. 
____

📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:

🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan

❒ قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّد فَرْكُوس حَفِظَهُ اللهُ تعَالىٰ:

” الشَّكوَىٰ والجَزَعُ إلىٰ الخَلْقِ دونَ الخالق تُضاعِفُ المصيبةَ ولا تدفعها، وتُضْعِف النَّفْسَ، وتُغْضِبُ الربَّ وتَسُرُّ الشيطان، وتُشْمِت العَدُوَّ وتَسُوءُ الصديقَ، وتُحْبِطُ العملَ.

لذلك كان السلفُ يكرهون الشكوى إلى الخَلْق، واللهُ تعالى يمقت مَن يَشكُوهُ إلى خَلْقِه ويحبُّ مَن يشكو ما به إليه.‟

【الكَلمة الشَّهريَّة «٩٧»】

https://www.facebook.com/share/v/eXV7L34ECiSNBZHM/?mibextid=7J6EjN

📬 #البدع_والمحدثات

🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟

💡قال علماء اللجنة الدائمة:

♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].

💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:

♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:

🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].

♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".

📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].

═══ ❁❁❁ ═══

‏قال العلامة الألباني-رحمه الله-:
‏
لو كان الاحتفال بالمولد سنة لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهم كانو أشد حباً منا للنبي ﷺَ ، وإنما تتحقق محبة النبي ﷺَ باتباع سنته.

‏(سلسلة الهدى والنور ش 693)

‏💎 قال ابن سعدي رحمه الله تعالى :
‏
‏*أولادكم يا معشر الوالدين عندكم ودائع قد وصاكم الله عليهم لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية، فتعلمونهم وتؤدبونهم وتكفونهم عن المفاسد، وتأمرونهم بطاعة الله وملازمة التقوى على الدوام.*
‏
‏📗تفسير السعدي : ١٦٦

☚ توجيه لأخت متزوجة من شخص يفعل أمور الشيعة ويقع في اللواط

▪️السؤال:

هذه سائلة تسأل وتقول أنا أخت مستقيمة متزوجة من رجل مدة ست سنوات كنت أحسبه سلفيا لكن ظهر غير ذلك وجدته يمارس بعض أمور الشيعة وقبل عامين عرفت من هاتفه أنه يمارس اللواط، في الأول أنكر ثم اعترف بقيت معه سنتين أصبر وأناصح ولكن يقول أنا هكذا قبِلتي أم لا، فطلبت منه أن يطلقني وأعطيته عهدا أن لا أخبر بحاله فطلقني ثلاث طلقات في مجلس واحد فتطلقنا لكن والداي يريداني ارجاعي إليه لأنهما لا يعرفان حاله
نرجوا منكم التوجيه..

▪️الجواب:

❒ قال الشيخ العلامة الإمام محمد علي فركوس حفظه الله تعالى:

أولا الذي أقوله إن كان الرجل مقصرا أو منحرفا عن سواء السبيل وهي بقيت معه سنتين وهو في الانحراف وبقاؤها معه نوع من الإقرار ، إذا كان الرجل يفعل هذه الأفاعيل التي تستوجب شرعا أن يُقتل اللائط والملوط به ولا يُنظر إن كان محصنا أو غير محصن، وزائد أن له معتقدات الشيعة، الشبعة الإمامية يجعلون صفات الربوبية لأئمتهم ولا شك أن هذا شرك أكبر وهي تأخرت، وبسبب هذا التأخير تعيش في ضيق.

الٱن لابد أن تتوب عن هذه الفترة التي قضتها معه وهو ليس كفء لها ولا يجوز للمرأة العفيفة أن تبقى تحت عصمة فاجر أو زاني أو كافر .. ❨ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ.❩ هذا حرام على المؤمنين،

أما الرجل فلا عهد له، وإن عاهدَته على أن لا تخبر بأمره فلابد أن تفصح عن أمره وتشيع خبره حتى لا تقع نساء أخريات ويغررن به وبهيئته ولباسه ..
فلا غيبة له ولا عهد له وعليها أن تخبر والديها حتى لا يرجعونها إليه غصبا عنها.
والعلم عند الله تعالى.

【صبيحة الخميس ١١ صفر ١٤٤٦ه‍ / ٢٠٢٤/٨/١٥م】

https://www.facebook.com/share/r/KS7rWQQd96ipPLE7/?mibextid=D5vuiz

https://www.facebook.com/share/r/HsCyeK8Gn1PE7e49/?mibextid=D5vuiz

https://www.facebook.com/share/r/3JqvRyzDNNj185K8/?mibextid=D5vuiz