مُنتَفَع

الاعتصام بالسُّنة نجاة!

فالله الله يا أَمَّة الإسلام في سنن رسولكم صلى الله عليه وسلم، مَنْ لها سواكم؟ أحيوها جُهْدَكُمْ، وأرشدوا الناسَ إلى العَمَل بها، فهي عنوان المحبّةِ الكاملة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلامة المتابعة الصادقة له صلى الله عليه وسلم.

📘 ضرورة الإهتمام بالسنن النبوية.

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد.

ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة.

- [عشر ركائز في تربية الأبناء(٩)].

قبل شهر تقريبا وقفت بومة كبيرة مرعبة على باب خالتي، تشاءمت خالتي منها وأمي معها..
ظللت أعِظْهُما وأنّ هذا من الطيرة الشركية.

ذهب اثنان من إخوتي لتفقدها ومحاولة إبعادها، إلا أنها كانت لا تريد التزحزح وجرحت إصبع أخي.

وأثناء تواجدهما هناك حصلت مصيبتان في ذلك اليوم في وقت وجودهما عندها، فأحدهما كُسر إصبعه والآخر حصلت له مشكلة مع الحكومة وهو واقف أمام البومة، تم الاتصال عليه من السلطات واستدعاؤه وكما هو متوقع، ما كان من أمي وخالتي إلا أن ازدادا تشاؤمًا بها

فعلمت أنّ هذا اختبار يقين من ﷲ سبحانه..
فذكرت الوالدة بالمسيح الدجال، ذلك الرجل الذي عنده قدرات خارقة..

يأمر السماء فتمطر، ويأمر الأرض فتنبت

في أمر بسيط كأمر البومة بدأ الريب واعتقاد أنها مشؤومة
فكيف بالمسيح مُدّعي الربوبية الذي يأتي ببعض الخوارق التي لا يقدر عليها إلا الله ثم من أقدره عليها؟!

قال ﷺ: (الطيرة شرك)
وقال: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)

#فضفضة #عقيدة
- لقائلها.

مثال: قراءة القرآن أفضل الذِّكر

ولكن وقت الأذان يكون إجابة المؤذن أفضل من قراءة القرآن لأن من السُّنة إجابة المؤذن.

وقِس على ذلك..

فلذلك الأفضل في كل وقت الأوفق للسنة في ذلك الوقت.

▪️قاعدة:
الأفضل في كل وقت الأوفق للسُنّة في ذلك الوقت.

نزول المطر فيه سُنّة فعليّة وقولية.

- فأما السنة الفعلية فهو أن يحسر الإنسان عن بدنه حتى يصيبه المطر كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال: أنه حديث عهد بربه.
- وأما القولية فإنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم صيبا نافعا.

- الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

"لا تحزنن إذا تعثّر سيرهــا
فغداً تُبشَّر والدُّمــوع تُزالُ"

بإذن الله.

يخبرونك أنَّهُ "من سار على الدرب وصل"
لكن لا أحد يُخبرك بالقصة الكاملة!

وهي أنّ: مَن سار على الدرب تعثَّر وسقط، تألّم ونهض، تعِب ووقف، كابد اليأس وحارب ثم مشى وجاهد نفسه متوكّلًا على ربه، حتى وصل.

- بتصرّف يسير.

والسجود سر الصلاة، وركنها الأعظم، وخاتمة الركعة، وما قبله من الأركان كالمقدمات له، فهو شبه طواف الزيارة في الحج، فإنه مقصود الحج، ومحل الدخول على الله وزيارته، وما قبله كالمقدمات له، ولهذا أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وأفضل أحواله حال يكون فيها أقرب إلى الله، ولهذا كان الدعاء في هذا المحل أقرب إلى الإجابة.

- الشيخ عبد الرزاق البدر | تعظيم الصلاة (صـ ٩٦) .

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الأسباب المعينة على الخشوع هي: أنّ الإنسان يُفرّغ قلبه للصلاة ويتناسى ما سواها ولا يفكر في شيء ويشعر بأنــه الآن قائمٌ بين يدي الله عز وجل الذي يعلم ما في قلبه ويرى أفعاله ويسمع أقواله.

[سبقك بها عُكّاشة..]

من اللطائف التي ذكرت في باب المسارعة إلى الخيرات والمسارعة فيها ما كان من سؤال عكاشة بن محصن -رضي الله عنه- أن يكون من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب، وكيف لما سأل قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنت منهم، ولما قام آخر بعده قال له: سبقك بها عكاشة.
فالمسابقة في الخيرات قد تحيل حياتك إلى سعادة أبدية لا تشقى بعدها أبدا، والتباطؤ -ولو قليلا- قد يفوت عليك فضلا عظيما، فالفارق بين سؤال عكاشة والذي يليه لحظات وكن فارقات.
نعم قد يكون لعكاشة -رضي الله عنه- سابقة عمل عظيمة أجرى الله بسببها لسانه بالسؤال، لكن جواب النبي -صلى الله عليه وسلم- ربطها بالسبق ليدلك على فضل استغلال الفرص ومواسم الطاعات، فمتى ما لاح لك نور هداية أو نور ولاية فاجتهد في بلوغه والاستضاءة به دونما تأخير.
وتأمل أيضا حسن جواب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومراعاته للمشاعر حين قال: سبقك بها عكاشة، ولم يقل: أنت لست منهم.
فتطييب الخواطر وجبر النفوس من مقاصد الشريعة وسنن الرسول صلى الله عليه وسلم.

- أبو عاصم نبيل التومي.

ولمّا كان من العوائد القدرية والحكمة الإلهية أنّ من ترك ما ينفعه، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع، ابتلي بالاشتغال بما يضره، فمن ترك عبادة الرحمن، ابتلي بعبادة الأوثان، ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه، ابتلي بمحبة غير الله وخوفه ورجائه، ومن لم ينفق ماله في طاعة الله، أنفقه في طاعة الشيطان، ومن ترك الذل لربه، ابتلي بالذل للعبيد، ومن ترح الحق ابتلي بالباطل.

#مقتطفات_من_تفسير_السعدي
#سورة_البقرة

سبحان الله بعض الناس يترك بعض المنهيات ليس من أجل لقاء الله والخوف، ليس هذا في ذهنه، وإنما يتركها لأنه يسمع أنه يترتّب عليها آثار ومضار دنيوية، حتى إنّ بعض الناس لمّا يُخوّف من بعض المعاصي يكتفي بذكر مضارها الدنيوية وأنها تسبب كذا وكذا، هذا لا بأس من ذكره لكن ليس هو الأساس الذي يُخوّف به الناس ويُذكّر به.
الأساس في هذا الباب أن يُذكّر بلقاء الله.

ولهذا ترك المنهي (وهذه فائدة مهمة ننتبه لها) ترك المنهي لا يدخل في عمل المرء الصّالح إلا إذا تركه من أجل الله، لكن إذا تركه حفظًا لصحته -أشياء من هذا القبيل- لا يدخل في عمله الصالح إلا إذا تركه تقربًا إلى الله.

- الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
#شرح_معارج_القبول (١٦٥).

(إِنَّ رَبِّي لَطِيفُُ لِّمَا يَشَآءُ).

(وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرةً وَبَاطِنَةً) [لُقمان: ١٩].

أي: عمّكم وغمركم نعمه الظاهرة والباطنة التي نعلم بها، والتي تخفى علينا، نِعم الدنيا، ونِعم الدين، حصول المنافع، ودفع المضار، فوظيفتكم أن تقوموا بشكر هذه النِعم، بمحبة المُنعم والخضوع له، وصرفها في الاستعانة على طاعته، وأن لا يستعان بشيء منها على معصيته.

- تفسير السعدي.