https://www.instagram.com/reel/DGGNczns_8_/?igsh=MXg1eG1tYTV0Ymh5aw==
قناة التوحيد و السنة
@tawheedwasunna
قناة سلفية مختصة بنشر فتاوى و أقوال كبار العلماء في العقيدة و التوحيد و تهتم بنشر السنة و تحذر من البدع و محدثات الأمور
قناة التوحيد و السنة (Arabic)
تعتبر قناة التوحيد و السنة أحد أبرز القنوات السلفية على تطبيق تليجرام، حيث تهتم بنشر المعرفة والوعي الديني بين متابعيها. تقدم القناة مجموعة متنوعة من الفتاوى والأقوال الهامة لكبار العلماء في مجال العقيدة والتوحيد، مما يساعد على تعزيز الفهم الصحيح للدين الإسلامي وتحقيق الإصلاح الفكري للأفراد. بالإضافة إلى ذلك، تولي القناة اهتماماً خاصاً بنشر السنة النبوية وتحذير الناس من البدع والمحدثات، التي قد تشوه فهمهم للإسلام الصحيح. إذا كنت تبحث عن مصدر موثوق وموجه ديني يساعدك على فهم أمور دينك بشكل أفضل، فإن قناة التوحيد و السنة هي الخيار الأمثل لك. انضم إلينا الآن وكن جزءاً من هذه الرحلة الدينية الملهمة!
قناة التوحيد و السنة
11 Feb, 23:37
https://www.instagram.com/reel/DFqFtnaKB6y/?igsh=MXh6cmd1MHk3eXp3ag==
قناة التوحيد و السنة
02 Feb, 08:12
#فتاوى_العقيدة
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
[ حقيقة التوكل على الله ]
📤السؤال
ما المقصود بالتوكل ؟ وما حقيقته ؟ وهل التوكل على الله يكون في الشدائد فقط ؟ أم هو في كل الأمور ؟ وما ردكم على من يفهم التوكل بمعنى التواكل وعدم بذل الأسباب ؟
📨الجواب
التوكل لغة هو الاعتماد والتفويض؛ فالتوكل على الله سبحانه هو الاعتماد عليه وتفويض الأمور إليه.
وهو فريضة يجب إخلاصه لله: قال الله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [المائدة: 23.]، وقال تعالى: {إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ} [يونس: 84.]؛
فجعل التوكل شرطًا للإيمان والإسلام، مما يدل على أهميته؛ فهو أجمع أنواع العبادة، وأعلى مقامات التوحيد وأعظمها وأجلها؛ لما ينشأ عنه من الأعمال الصالحة.
والتوكل على الله سبحانه يكون في جميع الأمور لا في بعض الأحوال.
وليس معنى التوكل على الله إهمال الأسباب؛ فإن الله أمر بالتوكل وأمر باتخاذ الأسباب،
فقال تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [الأنفال: 60.]، وقال تعالى: {خُذُواْ حِذْرَكُمْ} [النساء: 71.]، لكن لا يعتمد على الأسباب في حصول النتائج.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم المتوكلين، وكان يحمل السلاح، ويلبس الدروع، ويضع المِغْفَرَ على رأسه صلى الله عليه وسلم (13).
ولما كان أناس يحجون، ولا يأخذون معهم الزاد، ويصبحون عالة على غيرهم، ويسمون أنفسهم بالمتوكلين؛ أنزل الله تعالى: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197(14)].
ولهذا قيل: الاعتماد على الأسباب شرك، وترك الأسباب قدح في الشريعة، لا تجعلوا توكلكم عجزًا، ولا عجزكم توكلاً، بل إن الجنة لا تحصل إلا بسبب، وهو العمل الصالح. والله أعلم.
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
[ حقيقة التوكل على الله ]
📤السؤال
ما المقصود بالتوكل ؟ وما حقيقته ؟ وهل التوكل على الله يكون في الشدائد فقط ؟ أم هو في كل الأمور ؟ وما ردكم على من يفهم التوكل بمعنى التواكل وعدم بذل الأسباب ؟
📨الجواب
التوكل لغة هو الاعتماد والتفويض؛ فالتوكل على الله سبحانه هو الاعتماد عليه وتفويض الأمور إليه.
وهو فريضة يجب إخلاصه لله: قال الله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [المائدة: 23.]، وقال تعالى: {إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ} [يونس: 84.]؛
فجعل التوكل شرطًا للإيمان والإسلام، مما يدل على أهميته؛ فهو أجمع أنواع العبادة، وأعلى مقامات التوحيد وأعظمها وأجلها؛ لما ينشأ عنه من الأعمال الصالحة.
والتوكل على الله سبحانه يكون في جميع الأمور لا في بعض الأحوال.
وليس معنى التوكل على الله إهمال الأسباب؛ فإن الله أمر بالتوكل وأمر باتخاذ الأسباب،
فقال تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [الأنفال: 60.]، وقال تعالى: {خُذُواْ حِذْرَكُمْ} [النساء: 71.]، لكن لا يعتمد على الأسباب في حصول النتائج.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم المتوكلين، وكان يحمل السلاح، ويلبس الدروع، ويضع المِغْفَرَ على رأسه صلى الله عليه وسلم (13).
ولما كان أناس يحجون، ولا يأخذون معهم الزاد، ويصبحون عالة على غيرهم، ويسمون أنفسهم بالمتوكلين؛ أنزل الله تعالى: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197(14)].
ولهذا قيل: الاعتماد على الأسباب شرك، وترك الأسباب قدح في الشريعة، لا تجعلوا توكلكم عجزًا، ولا عجزكم توكلاً، بل إن الجنة لا تحصل إلا بسبب، وهو العمل الصالح. والله أعلم.
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
قناة التوحيد و السنة
27 Jan, 13:52
الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج بدعة ليس لها أصل في الكتاب أو السُنّة، ولم تثبُت من حيث التاريخ في أيّ ليلة هي، ولا يجوز تخصيصها بعبادة.
[- الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه]
[- الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه]
قناة التوحيد و السنة
29 Dec, 10:58
كان النبي ﷺ يقرأُ بهاتين السورتين:
*الكافرون والإخلاص* في سنة الفجر والمغرب والوتر، اللّتين هما فاتحةُ العمل وخاتِمَتُهُ؛ *ليكون مبدأُ النهارِ *توحيدًا، **وخاتِمَتُهُ توحيدًا* *.
الإمام ابن القيم رحمه الله
اجتماع الجيوش الإسلامية (٩٤)
*الكافرون والإخلاص* في سنة الفجر والمغرب والوتر، اللّتين هما فاتحةُ العمل وخاتِمَتُهُ؛ *ليكون مبدأُ النهارِ *توحيدًا، **وخاتِمَتُهُ توحيدًا* *.
الإمام ابن القيم رحمه الله
اجتماع الجيوش الإسلامية (٩٤)
قناة التوحيد و السنة
27 Dec, 10:01
حُكْمُ الاِحْتِفَالِ بِرَأْسِ السَنَةِ المِيْلَادِيَّةِ ...
لِلعَلَّامَةِ محمد بن صالح العثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -
« يُحْرَمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ التَشَبّه بِالكُفَّارِ بِإِقَامَةِ الحَفَلَاتِ بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ ،
أَوْ تَبَادُلُ الهَدَايَا ،
أَوْ تَوْزِيْعُ الحَلْوَى ،
أَوْ أَطْبَاقُ الطَعَامِ ،
أَوْ تَعْطِيْلُ الأَعْمَالِ وَنَحو ذَلِكَ ،
لِقَوْلِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } .
قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة فِيْ كِتَابِهِ
{ اِقْتِضَاءُ الصِرَاطِ المُسْتَقِيْم مُخَالَفَة أَصْحَابِ الجَحِيْم } :
" مُشَابَهَتُهُمْ فِيْ بَعْضِ أَعْيَادِهِمْ تُوْجِبُ سُرُوْرَ قُلُوْبِهِمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ البَاطِلِ ،
وَرُبَّمَا أَطْمَعَهُمْ ذَلِكَ فِيْ انْتِهَازِ الفُرَصِ وَاسْتِذْلَالِ الضُعَفَاءِ " .
اِنْتَهَى كَلَامُهَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ .
وَمَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ ،
سَوَاءٌ فَعَلَهُ مُجَامَلَةً ،
أَوْ تَوَدُّدًا ،
أَوْ حَيَاءً ،
أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْبَابِ لِأَنَّهُ مِنَ المُدَاهَنَةِ فِيْ دِيْنِ اللَّهِ ،
وَمِنْ أَسْبَابِ تَقْوِيَةِ نُفُوْسِ الكُفَّارِ وَفَخرِهِمْ بِدِيْنِهِمْ .
وَاللَّهُ المَسْؤُوْلُ أَنْ يعزّ المُسْلِمِيْن بِدِيْنِهِمْ ،
وَيَرْزُقَهُمُ الثَبَات عَلَيْهِ ،
وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، إِنَّه قَوِيٌّ عَزِيْز » .
{ مَجْمُوْع فَتَاوَى وَرَسَائِلُ الشَيْخ ابن عُثَيْمِيْن ٣/ ٣٦٩ }
لِلعَلَّامَةِ محمد بن صالح العثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -
« يُحْرَمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ التَشَبّه بِالكُفَّارِ بِإِقَامَةِ الحَفَلَاتِ بِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ ،
أَوْ تَبَادُلُ الهَدَايَا ،
أَوْ تَوْزِيْعُ الحَلْوَى ،
أَوْ أَطْبَاقُ الطَعَامِ ،
أَوْ تَعْطِيْلُ الأَعْمَالِ وَنَحو ذَلِكَ ،
لِقَوْلِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :
{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } .
قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة فِيْ كِتَابِهِ
{ اِقْتِضَاءُ الصِرَاطِ المُسْتَقِيْم مُخَالَفَة أَصْحَابِ الجَحِيْم } :
" مُشَابَهَتُهُمْ فِيْ بَعْضِ أَعْيَادِهِمْ تُوْجِبُ سُرُوْرَ قُلُوْبِهِمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ البَاطِلِ ،
وَرُبَّمَا أَطْمَعَهُمْ ذَلِكَ فِيْ انْتِهَازِ الفُرَصِ وَاسْتِذْلَالِ الضُعَفَاءِ " .
اِنْتَهَى كَلَامُهَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ .
وَمَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ ،
سَوَاءٌ فَعَلَهُ مُجَامَلَةً ،
أَوْ تَوَدُّدًا ،
أَوْ حَيَاءً ،
أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْبَابِ لِأَنَّهُ مِنَ المُدَاهَنَةِ فِيْ دِيْنِ اللَّهِ ،
وَمِنْ أَسْبَابِ تَقْوِيَةِ نُفُوْسِ الكُفَّارِ وَفَخرِهِمْ بِدِيْنِهِمْ .
وَاللَّهُ المَسْؤُوْلُ أَنْ يعزّ المُسْلِمِيْن بِدِيْنِهِمْ ،
وَيَرْزُقَهُمُ الثَبَات عَلَيْهِ ،
وَيَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، إِنَّه قَوِيٌّ عَزِيْز » .
{ مَجْمُوْع فَتَاوَى وَرَسَائِلُ الشَيْخ ابن عُثَيْمِيْن ٣/ ٣٦٩ }
قناة التوحيد و السنة
26 Dec, 09:24
Is it permissible to combine the tasbeeh, tahmeed, and takbeer after the obligatory prayer, or is it prescribed to recite each one separately?
هل يجوز جمع التسبيحات والتحميدات والتهليلات التي بعد الصلاة المكتوبة أم يشرع قول كل واحدة منفردة؟ https://youtube.com/shorts/pCwLj8tZebk?si=aTYemZ8xiImm4Sgb
هل يجوز جمع التسبيحات والتحميدات والتهليلات التي بعد الصلاة المكتوبة أم يشرع قول كل واحدة منفردة؟ https://youtube.com/shorts/pCwLj8tZebk?si=aTYemZ8xiImm4Sgb
قناة التوحيد و السنة
09 Dec, 08:28
🔰ما موقفنا من المملكة العربية السعودية مع وجود المعاصي ؟!
هل نستمر فى حبها ⁉
🎙 الشيخ الدكتور الفقيه | سليمان بن سليم الله الرحيلي ـ حفظه الله تعالى ـ
هل نستمر فى حبها ⁉
🎙 الشيخ الدكتور الفقيه | سليمان بن سليم الله الرحيلي ـ حفظه الله تعالى ـ
قناة التوحيد و السنة
09 Dec, 08:22
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
الله هو الذي خلق لغات البشر
🔺السؤال:
ما رأيكم في من يقول: إن الله عز وجل ليس له لغة بدليل انه يخاطب جميع البشر ، كل حسب لغته؟
🔹الجواب:
لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللغة اصطلاحية ، اللغة من آيات الله {ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف السنتكم وألوانكم ان في ذلك لآيات للعلمين} [الروم: ٢٢]، البشر احتاجوا اللغات ليتفاهموا فيما بينهم ، الله عز وجل هو الذي خلق البشر ، وخلق لغات البشر ، وجعل اختلاف الألسن دليلاً على عظمة البارئ عز وجل ، الله سبحانه وتعالى أعظم من أن يقال عنه أنه يتكلم بكل اللغات ، أو ليس له لغة ، أو نحو ذلك. الله عز وجل أعظم وأجل من ذلك: {وما قدروا الله حق قدره} [الزمر: ٦٧] -سبحانه ربي وتعالى ، سبحان ربي وتعالى- .
📗[شرح الطحاوية].
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
الله هو الذي خلق لغات البشر
🔺السؤال:
ما رأيكم في من يقول: إن الله عز وجل ليس له لغة بدليل انه يخاطب جميع البشر ، كل حسب لغته؟
🔹الجواب:
لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللغة اصطلاحية ، اللغة من آيات الله {ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف السنتكم وألوانكم ان في ذلك لآيات للعلمين} [الروم: ٢٢]، البشر احتاجوا اللغات ليتفاهموا فيما بينهم ، الله عز وجل هو الذي خلق البشر ، وخلق لغات البشر ، وجعل اختلاف الألسن دليلاً على عظمة البارئ عز وجل ، الله سبحانه وتعالى أعظم من أن يقال عنه أنه يتكلم بكل اللغات ، أو ليس له لغة ، أو نحو ذلك. الله عز وجل أعظم وأجل من ذلك: {وما قدروا الله حق قدره} [الزمر: ٦٧] -سبحانه ربي وتعالى ، سبحان ربي وتعالى- .
📗[شرح الطحاوية].
قناة التوحيد و السنة
09 Dec, 08:15
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
♦️حكم وصف القدر بالظلم
📤السؤال:
هل يجوز ان نصف القدر بالظلم؟
🔹الجواب؛
لا يجوز لان القدر فعل الله عز وجل وتقديره فلا يوصف بالظلم {ولا يظلم ربك احدا} [الكهف: ٤٩].
📗[شرح الطحاوية]
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
♦️حكم وصف القدر بالظلم
📤السؤال:
هل يجوز ان نصف القدر بالظلم؟
🔹الجواب؛
لا يجوز لان القدر فعل الله عز وجل وتقديره فلا يوصف بالظلم {ولا يظلم ربك احدا} [الكهف: ٤٩].
📗[شرح الطحاوية]
قناة التوحيد و السنة
09 Dec, 08:13
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم قول شاءت الأقدار
📤السؤال
ما حكم قول البعض شاءت الأقدار وساقاته الأقدار، اقتضت حكمة الله، اقتضت إرادة الله ونحو هذه العبارات؟
🔹الجواب :
شاءت الأقدار : الأقدار جمع قدر والقدر تبع المقدر وهو الله عز وجل والذي يشاء القدر هو الله عز وجل فقول شاء الأقدار غلط لأن الأقدار ليست لها مشيئة لأن الله هو الذي يشاء القدر
و ( ساقته الأقدار) هذه محتملة لهذا وهذا وتجنبها أولى،
(اقتضت حكمة الله) هذه صحيحية لا بأس بها استعملها أهل العلم:
شاءت إرادة الله، واقتضت حكمة الله لأن الإقتصاء خارج عن الشيء، يعني: حكمة الله نشأ عنها شيء هو مقتضاها ، اقتضت حكمة الله أن يكون كذا كذا ، يعني: من القضاء الذي حصل، يعني أن ما حصل موافق لحكمة الله عز وجل، (شاءت إرادة الله)، هذا أيضاً مثل ما سبق فإن الإرادة الكونية هي المشيئة، قول القائل: شاءت إرادة الله كقوله شاءت مشيئة الله، وهو تكرار لا وجه له.
📗[شرح الطحاوية]
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم قول شاءت الأقدار
📤السؤال
ما حكم قول البعض شاءت الأقدار وساقاته الأقدار، اقتضت حكمة الله، اقتضت إرادة الله ونحو هذه العبارات؟
🔹الجواب :
شاءت الأقدار : الأقدار جمع قدر والقدر تبع المقدر وهو الله عز وجل والذي يشاء القدر هو الله عز وجل فقول شاء الأقدار غلط لأن الأقدار ليست لها مشيئة لأن الله هو الذي يشاء القدر
و ( ساقته الأقدار) هذه محتملة لهذا وهذا وتجنبها أولى،
(اقتضت حكمة الله) هذه صحيحية لا بأس بها استعملها أهل العلم:
شاءت إرادة الله، واقتضت حكمة الله لأن الإقتصاء خارج عن الشيء، يعني: حكمة الله نشأ عنها شيء هو مقتضاها ، اقتضت حكمة الله أن يكون كذا كذا ، يعني: من القضاء الذي حصل، يعني أن ما حصل موافق لحكمة الله عز وجل، (شاءت إرادة الله)، هذا أيضاً مثل ما سبق فإن الإرادة الكونية هي المشيئة، قول القائل: شاءت إرادة الله كقوله شاءت مشيئة الله، وهو تكرار لا وجه له.
📗[شرح الطحاوية]
قناة التوحيد و السنة
07 Dec, 22:17
⚠️تـنـبـيــــــــه عــــن خطــــــأ عقـــــدي
مـقـولـــــــة كــــوارث طبيعــــيــــــة
🖋قــال الشــيخ العــلامة
أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله
و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة،
و أعاصير مهلكة، و فيضانات ،
و غير ذلك، يسمون هذه الأمور كوراث طبيعية وهذا يعتبر شركا
وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة، ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.
📚الشرح الموجز لكتاب التوحيد ص 299
مـقـولـــــــة كــــوارث طبيعــــيــــــة
🖋قــال الشــيخ العــلامة
أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله
و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة،
و أعاصير مهلكة، و فيضانات ،
و غير ذلك، يسمون هذه الأمور كوراث طبيعية وهذا يعتبر شركا
وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة، ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.
📚الشرح الموجز لكتاب التوحيد ص 299
قناة التوحيد و السنة
07 Dec, 21:42
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم إطلاق كلمة مادة على القرآن عند تدريسه
🔺السؤال :
ماحكم قول القائل مادة القرآن في وقت كذا ؟
🔹الجواب :
إن القرآن كلام الله عز وجل وصفة من صفاته ، وتعظيمه واجب لأنه أعظم شعائر الله التي أشعر عباده بتعظيمها وإجلالها وقد قال عز وجل في سورة الحج ( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب)ِ (32)
فتعظيم شعائر الله واجب وتعظيم حرمات الله عز وجل واجب والقرآن لا يساوى بغيره ، ولا يُجعل كغيره ، فتجعل مادة من المواد كغيره.
فتعظيم القرآن يقضي بأن لا يُجعل في تسميته كغيره من المواد، فيقال: مادة جغرافيا، ومادة علوم، ومادة قرآن، فهذا فيه عدم تعظيم، والله عز وجل أمرنا بتعظيم كتابه، ثم القرآن كلام الله وكلام الله عز وجل ليس بمادة ، لأن المادة قد تطلق ، ويراد بها المادة المخلوقة ، أو يراد بالمادة المخلوق ، والقرآن كلام الله عز وجل صفة من صفاته ليس بمخلوق ،
وأسأل الله عز وجل لكم التوفيق والسداد والعلم والعمل، وأن يجمعنا على المحبة فيه، وعلى طاعته ونصرة دينه، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
📗[شرح الطحاوية]
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم إطلاق كلمة مادة على القرآن عند تدريسه
🔺السؤال :
ماحكم قول القائل مادة القرآن في وقت كذا ؟
🔹الجواب :
إن القرآن كلام الله عز وجل وصفة من صفاته ، وتعظيمه واجب لأنه أعظم شعائر الله التي أشعر عباده بتعظيمها وإجلالها وقد قال عز وجل في سورة الحج ( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب)ِ (32)
فتعظيم شعائر الله واجب وتعظيم حرمات الله عز وجل واجب والقرآن لا يساوى بغيره ، ولا يُجعل كغيره ، فتجعل مادة من المواد كغيره.
فتعظيم القرآن يقضي بأن لا يُجعل في تسميته كغيره من المواد، فيقال: مادة جغرافيا، ومادة علوم، ومادة قرآن، فهذا فيه عدم تعظيم، والله عز وجل أمرنا بتعظيم كتابه، ثم القرآن كلام الله وكلام الله عز وجل ليس بمادة ، لأن المادة قد تطلق ، ويراد بها المادة المخلوقة ، أو يراد بالمادة المخلوق ، والقرآن كلام الله عز وجل صفة من صفاته ليس بمخلوق ،
وأسأل الله عز وجل لكم التوفيق والسداد والعلم والعمل، وأن يجمعنا على المحبة فيه، وعلى طاعته ونصرة دينه، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
📗[شرح الطحاوية]
قناة التوحيد و السنة
07 Dec, 21:38
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
إذا ثبت لله عز وجل صفة بلفظ معين فهل يجوز أن يطلق على الله مرادف لهذه الصفة ، مثل قول بعض العامة الله يشوف ، يريدون يرى ؟
🔹الجواب :
هذا إذا كان من باب الخبر فلا بأس ، لكن من باب إثبات الصفة فلا يجوز لأن الصفات توقيفية
📗[ شرح الطحاوية ]
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
إذا ثبت لله عز وجل صفة بلفظ معين فهل يجوز أن يطلق على الله مرادف لهذه الصفة ، مثل قول بعض العامة الله يشوف ، يريدون يرى ؟
🔹الجواب :
هذا إذا كان من باب الخبر فلا بأس ، لكن من باب إثبات الصفة فلا يجوز لأن الصفات توقيفية
📗[ شرح الطحاوية ]
قناة التوحيد و السنة
07 Dec, 21:34
سب الدهر
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
هل يدخل في سب الدهر قول القائل : الدهر باغ والزمان غدار، ونحو ذلك ؟
🔹الجواب:
نعم هذا من التنقص ، وهذا من سب الدهر ، لأن الدهر لا يبغي على أحد ، ولكن الذي دبر الدهر وقدر فيه ماقدر هو الله عزوجل.
📗[شرح الطحاوية]
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
هل يدخل في سب الدهر قول القائل : الدهر باغ والزمان غدار، ونحو ذلك ؟
🔹الجواب:
نعم هذا من التنقص ، وهذا من سب الدهر ، لأن الدهر لا يبغي على أحد ، ولكن الذي دبر الدهر وقدر فيه ماقدر هو الله عزوجل.
📗[شرح الطحاوية]
قناة التوحيد و السنة
13 Nov, 20:46
○ اليوم أكبر مصيبة ابتلي بها المجتمع المسلم ثنتين ○
° فضيلة الشيخ:
عبدالله القصير رحمه الله تعالى.
° فضيلة الشيخ:
عبدالله القصير رحمه الله تعالى.
قناة التوحيد و السنة
13 Nov, 19:46
✍ من أقبح البدع
▪️قال العلّامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
•|[ وما أكثر البدع وأهلها في زماننا هذا! والمؤسف أبلغ الأسف وقوعها في العالم الإسلامي الذي نُحِّيت عنه السنن، وأُقِرَّت مكانِها البدع بمكفِّر ومفسِّق، وإن من أقبح البدع وأخطرها ما كان ويكون في العالم الإسلامي من انتشار الأضرحة ذات القباب المزخرفة، والعناية الكاملة بِها في المساجد وغيرها، وما يكون حولها من عكوف وطواف من الحاضر من أهلها والباد، وما يكون من نداءات واستغاثات للأولياء - بزعمهم - بلهفة وحرقة وقناعة تامة أنَّهم يسمعونَهم، ويطلبون لهم قضاء الحاجات ودفع المكروهات، بل ربما خرج الولي من قبره وصافح بعض مقدِّسيه والملتجئين إليه - هكذا يزعمون -!!! وقد سمعت بعض مروجِّي هذه البدعة المنكرة والشرك العظيم يستدلُّ على جواز هذا الصنيع الجاهلي بقول الله - تعالى -: ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [ الزمر: من الآية٣٤ ] .
يعني أن للأولياء المقبورين في تلك الأضرحة كلَّ ما طلبوا من جلب المصالح ودفع المضار لمن يدعونَهم من دون الله، لعلوِّ منْزلتهم وكمال حياتِهم، وعظيم قداستهم عند الله، كما زعم أولئك الجاهلون، وقد أغرق الناس في بحر هذه الفتنة – الوثنية – الفرقُ الصوفية على اختلاف طرقهم، وشتَّى مبادئهم، فالأولياء عندهم يفضلون الأنبياء في الرتب والعلم؛ كما صرَّح بذلك زعماؤهم الدجالون الذين ضلوا عن سواء السبيل، وأصبح معظم الخلائق في العالم الإسلامي ضحية لهم، يقودونَهم إلى أبواب جهنم زرافات ووحدانًا. ]|•
📝 المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم ﷺ ، الصفحة : (٣٢٢) .
▪️قال العلّامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
•|[ وما أكثر البدع وأهلها في زماننا هذا! والمؤسف أبلغ الأسف وقوعها في العالم الإسلامي الذي نُحِّيت عنه السنن، وأُقِرَّت مكانِها البدع بمكفِّر ومفسِّق، وإن من أقبح البدع وأخطرها ما كان ويكون في العالم الإسلامي من انتشار الأضرحة ذات القباب المزخرفة، والعناية الكاملة بِها في المساجد وغيرها، وما يكون حولها من عكوف وطواف من الحاضر من أهلها والباد، وما يكون من نداءات واستغاثات للأولياء - بزعمهم - بلهفة وحرقة وقناعة تامة أنَّهم يسمعونَهم، ويطلبون لهم قضاء الحاجات ودفع المكروهات، بل ربما خرج الولي من قبره وصافح بعض مقدِّسيه والملتجئين إليه - هكذا يزعمون -!!! وقد سمعت بعض مروجِّي هذه البدعة المنكرة والشرك العظيم يستدلُّ على جواز هذا الصنيع الجاهلي بقول الله - تعالى -: ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [ الزمر: من الآية٣٤ ] .
يعني أن للأولياء المقبورين في تلك الأضرحة كلَّ ما طلبوا من جلب المصالح ودفع المضار لمن يدعونَهم من دون الله، لعلوِّ منْزلتهم وكمال حياتِهم، وعظيم قداستهم عند الله، كما زعم أولئك الجاهلون، وقد أغرق الناس في بحر هذه الفتنة – الوثنية – الفرقُ الصوفية على اختلاف طرقهم، وشتَّى مبادئهم، فالأولياء عندهم يفضلون الأنبياء في الرتب والعلم؛ كما صرَّح بذلك زعماؤهم الدجالون الذين ضلوا عن سواء السبيل، وأصبح معظم الخلائق في العالم الإسلامي ضحية لهم، يقودونَهم إلى أبواب جهنم زرافات ووحدانًا. ]|•
📝 المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم ﷺ ، الصفحة : (٣٢٢) .
قناة التوحيد و السنة
12 Oct, 13:36
القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك،
فالقدر: حكمه،
والغيب: سِتره،
وأنت عبده،
ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى.
📌تغريدة الشيخ/ #صالح #العصيمي -حفظه الله-
فالقدر: حكمه،
والغيب: سِتره،
وأنت عبده،
ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى.
📌تغريدة الشيخ/ #صالح #العصيمي -حفظه الله-
قناة التوحيد و السنة
21 Sep, 08:37
https://www.facebook.com/share/v/twvd5swjZE89TqSp/?mibextid=7J6EjN
قناة التوحيد و السنة
20 Sep, 05:44
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ الْأَئِمَّةُ فِيمَا اسْتَدَلُّوا عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ بِقَوْلِهِ: {أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ} قَالُوا: وَالِاسْتِعَاذَةُ لَا تَصْلُحُ بِالْمَخْلُوقِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ ( ١ / ١١٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ الْأَئِمَّةُ فِيمَا اسْتَدَلُّوا عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ بِقَوْلِهِ: {أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ} قَالُوا: وَالِاسْتِعَاذَةُ لَا تَصْلُحُ بِالْمَخْلُوقِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ ( ١ / ١١٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قناة التوحيد و السنة
20 Sep, 05:23
🔴 كيف أصبح من أهل القرآن !؟ - الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
Https://t.me/Dralshwiar12
#شارك_تؤجر✅
#فوائد_منتقاة
Https://t.me/Dralshwiar12
#شارك_تؤجر✅
#فوائد_منتقاة
قناة التوحيد و السنة
20 Sep, 05:07
#فتاوى_العقيدة
المقصود من الشهادتين و حكم تلازمهما
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
تأتي شهادة أن محمدًا رسول الله ملازمة في الغالب لشهادة أن لا إله إلا الله: ما المقصود بشهادة أن محمدًا رسول الله؟ وما حكمة تلازمهما؟
📨الجواب
نعم؛ شهادة أن محمدًا رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله: إما نطقًا بها مع شهادة أن لا إله إلا الله، وأما تضمنًا؛ فإذا ذكرت شهادة أن لا إله إلا الله وحدها؛ فهي متضمنة لشهادة أن محمدًا رسول الله.
ولا تصح شهادة أن لا إله إلا الله بدون شهادة أن محمدًا رسول الله، ولا تقبل، ولا يحكم بإسلام من جحد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
ومعنى شهادة أن محمدًا رسول الله: الاعتراف برسالته ظاهرًا وباطنًا، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع، والاعتراف كذلك بعموم رسالته إلى جميع الثقلين، وأنه خاتم النبيين، لا نبي بعده، إلى أن تقوم الساعة.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
المقصود من الشهادتين و حكم تلازمهما
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
تأتي شهادة أن محمدًا رسول الله ملازمة في الغالب لشهادة أن لا إله إلا الله: ما المقصود بشهادة أن محمدًا رسول الله؟ وما حكمة تلازمهما؟
📨الجواب
نعم؛ شهادة أن محمدًا رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله: إما نطقًا بها مع شهادة أن لا إله إلا الله، وأما تضمنًا؛ فإذا ذكرت شهادة أن لا إله إلا الله وحدها؛ فهي متضمنة لشهادة أن محمدًا رسول الله.
ولا تصح شهادة أن لا إله إلا الله بدون شهادة أن محمدًا رسول الله، ولا تقبل، ولا يحكم بإسلام من جحد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
ومعنى شهادة أن محمدًا رسول الله: الاعتراف برسالته ظاهرًا وباطنًا، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع، والاعتراف كذلك بعموم رسالته إلى جميع الثقلين، وأنه خاتم النبيين، لا نبي بعده، إلى أن تقوم الساعة.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
قناة التوحيد و السنة
20 Sep, 05:03
#فتاوى_العقيدة
حكم من نطق الشهادة دون العمل بمقتضاها
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
📨الجواب
* من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه.
وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين.
وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر: فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن ترك الصلاة متعمدًا، أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله. وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك.
وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
حكم من نطق الشهادة دون العمل بمقتضاها
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
📨الجواب
* من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه.
وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين.
وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر: فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن ترك الصلاة متعمدًا، أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله. وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك.
وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
قناة التوحيد و السنة
16 Sep, 14:24
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الناس وإن كانوا يقولون بألسنتهم: لا إله إلا الله، فقول العبد لها مخلصا من قلبه له حقيقة أخرى، وبحسب تحقيق التوحيد تكمل طاعة الله.
• وكلما حقق العبد الإخلاص في قول: "لا إله إلا الله" خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه المعاصي والذنوب، كما قال تعالى: ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾
↲فعلل صرف السوء والفحشاء عنه بأنه من عباد الله المخلصين، وهؤلاء هم الذين قال فيهم: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾ وقال الشيطان: ﴿قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين﴾.
• وقد ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: (من قال: لا إله إلا الله مخلصا من قلبه حرمه الله على النار) فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار؛ بل كان في قلبه نوع من الشرك الذي أوقعه فيما أدخله النار، والشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل؛ ولهذا كان العبد مأمورا في كل صلاة أن يقول: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾.
📚مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٢٦٠).
" الناس وإن كانوا يقولون بألسنتهم: لا إله إلا الله، فقول العبد لها مخلصا من قلبه له حقيقة أخرى، وبحسب تحقيق التوحيد تكمل طاعة الله.
• وكلما حقق العبد الإخلاص في قول: "لا إله إلا الله" خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه المعاصي والذنوب، كما قال تعالى: ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾
↲فعلل صرف السوء والفحشاء عنه بأنه من عباد الله المخلصين، وهؤلاء هم الذين قال فيهم: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾ وقال الشيطان: ﴿قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين﴾.
• وقد ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: (من قال: لا إله إلا الله مخلصا من قلبه حرمه الله على النار) فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار؛ بل كان في قلبه نوع من الشرك الذي أوقعه فيما أدخله النار، والشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل؛ ولهذا كان العبد مأمورا في كل صلاة أن يقول: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾.
📚مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٢٦٠).
قناة التوحيد و السنة
15 Sep, 16:28
🔶 في البحث عن المياه الجوفية بسلاسل ونحوها | الشيخ فركوس حفظه الله 🔶
السؤال :
ما هو قولكم في أولئك الذين يبحثون عن المياه الجوفية بالسلاسل أو ببيضة؟
الجواب :
لا يجوز، لأنه ليس هناك تفسير علمي ولا حكم شرعي يبيح ذلك، ليس هناك تفسير علمي على أساس أن هذه السلسلة التي يعلق فيها هذا وتتحرك عند وجود المياه من يحركها وكيف تتحرك؟ هل فيها تفاعيل فيزيائية أو أمور معقولة علميا حتى نثبتها؟ إذا لم يكن لا تفسير علمي ولا حكم شرعي ولا تستطيع أن تفسرها فهي أقرب لاستعمال الجن في ذلك الموضع، كما تضع قصبة زيتون وتبدأ تتحرك، ما هي علاقة قصبة الزيتون بالمياه الجوفية؟ ويقول لك كم الأمتار وأشياء…إلخ، من أين له هذا؟ يعمل الجن الغواص، ومنهم من يغوصون في البحار ويعرفون ويستعملون الجن، واستعمال الجن في هذا الباب لا يجوز
إذن، كل ما لا تستطيع تفسيره علميا ولا طبيا ولا شرعيا فنقول أنه من فعل الكهنة وفعل العرافين ومن أضرابهم، ويستعملون الجن في هذا الباب لأنه ليس لها تفسير علمي
الخميس 28 صفر 1445 هـ
الموافق لـ: 14 سبتمبر 2023
https://t.me/algeriesunna
السؤال :
ما هو قولكم في أولئك الذين يبحثون عن المياه الجوفية بالسلاسل أو ببيضة؟
الجواب :
لا يجوز، لأنه ليس هناك تفسير علمي ولا حكم شرعي يبيح ذلك، ليس هناك تفسير علمي على أساس أن هذه السلسلة التي يعلق فيها هذا وتتحرك عند وجود المياه من يحركها وكيف تتحرك؟ هل فيها تفاعيل فيزيائية أو أمور معقولة علميا حتى نثبتها؟ إذا لم يكن لا تفسير علمي ولا حكم شرعي ولا تستطيع أن تفسرها فهي أقرب لاستعمال الجن في ذلك الموضع، كما تضع قصبة زيتون وتبدأ تتحرك، ما هي علاقة قصبة الزيتون بالمياه الجوفية؟ ويقول لك كم الأمتار وأشياء…إلخ، من أين له هذا؟ يعمل الجن الغواص، ومنهم من يغوصون في البحار ويعرفون ويستعملون الجن، واستعمال الجن في هذا الباب لا يجوز
إذن، كل ما لا تستطيع تفسيره علميا ولا طبيا ولا شرعيا فنقول أنه من فعل الكهنة وفعل العرافين ومن أضرابهم، ويستعملون الجن في هذا الباب لأنه ليس لها تفسير علمي
الخميس 28 صفر 1445 هـ
الموافق لـ: 14 سبتمبر 2023
https://t.me/algeriesunna
قناة التوحيد و السنة
15 Sep, 16:28
https://www.facebook.com/share/v/eXV7L34ECiSNBZHM/?mibextid=7J6EjN
قناة التوحيد و السنة
15 Sep, 11:38
📬 #البدع_والمحدثات
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
قناة التوحيد و السنة
15 Sep, 11:38
📬 #البدع_والمحدثات
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
قناة التوحيد و السنة
15 Sep, 11:37
قال العلامة الألباني-رحمه الله-:
لو كان الاحتفال بالمولد سنة لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهم كانو أشد حباً منا للنبي ﷺَ ، وإنما تتحقق محبة النبي ﷺَ باتباع سنته.
(سلسلة الهدى والنور ش 693)
لو كان الاحتفال بالمولد سنة لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهم كانو أشد حباً منا للنبي ﷺَ ، وإنما تتحقق محبة النبي ﷺَ باتباع سنته.
(سلسلة الهدى والنور ش 693)
قناة التوحيد و السنة
12 Sep, 16:02
.
📌*النّفعُ والضرُّ بيد الله وحده*
*قال شيخ الإسلام -رحمه الله *-:
(*المخلوقُ ليسَ عنده للعبدِ نفعٌ ولا ضررٌ، ولا عطاءٌ ولا منعٌ، ولا هدىً ولا ضلالٌ، ولا نصرٌ ولا خذلانٌ، ولا خفضٌ ولا رفعٌ، ولا عزٌّ ولا ذلٌّ، بل ربُّه هو الذي خلقَه ورزقَه، وبَصَّرَهُ وهداه وأسبغَ عليه نعمَه، فإذا مسَّه اللهُ بضرٍّ فلا يكشفُه عنه غيرُه، وإذا أصابَه بنعمةٍ لم يرفعْها عنه سواه. وأما العبدُ فلا ينفعُه ولا يضرُّه إلا بإذن الله).*
📗 *مجموع الفتاوى (1/ص:27)*
📌*النّفعُ والضرُّ بيد الله وحده*
*قال شيخ الإسلام -رحمه الله *-:
(*المخلوقُ ليسَ عنده للعبدِ نفعٌ ولا ضررٌ، ولا عطاءٌ ولا منعٌ، ولا هدىً ولا ضلالٌ، ولا نصرٌ ولا خذلانٌ، ولا خفضٌ ولا رفعٌ، ولا عزٌّ ولا ذلٌّ، بل ربُّه هو الذي خلقَه ورزقَه، وبَصَّرَهُ وهداه وأسبغَ عليه نعمَه، فإذا مسَّه اللهُ بضرٍّ فلا يكشفُه عنه غيرُه، وإذا أصابَه بنعمةٍ لم يرفعْها عنه سواه. وأما العبدُ فلا ينفعُه ولا يضرُّه إلا بإذن الله).*
📗 *مجموع الفتاوى (1/ص:27)*
قناة التوحيد و السنة
09 Sep, 06:31
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنَّاسُ وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَقَوْلُ الْعَبْدِ لَهَا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لَهُ حَقِيقَةٌ أُخْرَى وَبِحَسَبِ تَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ تَكْمُلُ طَاعَةُ اللَّهِ. قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إنْ هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} فَمَنْ جَعَلَ مَا يَأْلَهُهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ فَقَدْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَيْ جَعَلَ مَعْبُودَهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ وَهَذَا حَالُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُ أَحَدُهُمْ مَا يَسْتَحْسِنُهُ فَهُمْ يَتَّخِذُونَ أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَلِهَذَا قَالَ الْخَلِيلُ: {لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} . فَإِنَّ قَوْمَهُ لَمْ يَكُونُوا مُنْكِرِينَ لِلصَّانِعِ وَلَكِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَعْبُدُ مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَيَظُنُّهُ نَافِعًا لَهُ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالْخَلِيلُ بَيَّنَ أَنَّ الْآفِلَ يَغِيبُ عَنْ عَابِدِهِ وَتَحْجُبُهُ عَنْهُ الْحَوَاجِبُ فَلَا يَرَى عَابِدَهُ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَلَا يَعْلَمُ حَالَهُ وَلَا يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ بِسَبَبِ وَلَا غَيْرِهِ فَأَيُّ وَجْهٍ لِعِبَادَةِ مَنْ يَأْفُلُ.
• - وَكُلَّمَا حَقَّقَ الْعَبْدُ الْإِخْلَاصَ فِي قَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ تَأَلُّهُ مَا يَهْوَاهُ وَتُصْرَفُ عَنْهُ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . فَعَلَّلَ صَرْفَ السُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ: {إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} وَقَالَ الشَّيْطَانُ: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ} .
• - فَإِنَّ الْإِخْلَاصَ يَنْفِي أَسْبَابَ دُخُولِ النَّارِ؛ فَمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْ الْقَائِلِينَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَمْ يُحَقِّقْ إخْلَاصَهَا الْمُحَرِّمَ لَهُ عَلَى النَّارِ؛ بَلْ كَانَ فِي قَلْبِهِ نَوْعٌ مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِيمَا أَدْخَلَهُ النَّارَ وَالشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْعَبْدُ مَأْمُورًا فِي كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ يَقُولَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
• - وَالشَّيْطَانُ يَأْمُرُ بالشرك وَالنَّفْسُ تُطِيعُهُ فِي ذَلِكَ فَلَا تَزَالُ النَّفْسُ تَلْتَفِتُ إلَى غَيْرِ اللَّهِ. إمَّا خَوْفًا مِنْهُ. وَإِمَّا رَجَاءً لَهُ فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ مُفْتَقِرًا إلَى تَخْلِيصِ تَوْحِيدِهِ مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٠ / ٢٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنَّاسُ وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَقَوْلُ الْعَبْدِ لَهَا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لَهُ حَقِيقَةٌ أُخْرَى وَبِحَسَبِ تَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ تَكْمُلُ طَاعَةُ اللَّهِ. قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إنْ هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} فَمَنْ جَعَلَ مَا يَأْلَهُهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ فَقَدْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَيْ جَعَلَ مَعْبُودَهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ وَهَذَا حَالُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُ أَحَدُهُمْ مَا يَسْتَحْسِنُهُ فَهُمْ يَتَّخِذُونَ أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَلِهَذَا قَالَ الْخَلِيلُ: {لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} . فَإِنَّ قَوْمَهُ لَمْ يَكُونُوا مُنْكِرِينَ لِلصَّانِعِ وَلَكِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَعْبُدُ مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَيَظُنُّهُ نَافِعًا لَهُ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالْخَلِيلُ بَيَّنَ أَنَّ الْآفِلَ يَغِيبُ عَنْ عَابِدِهِ وَتَحْجُبُهُ عَنْهُ الْحَوَاجِبُ فَلَا يَرَى عَابِدَهُ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَلَا يَعْلَمُ حَالَهُ وَلَا يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ بِسَبَبِ وَلَا غَيْرِهِ فَأَيُّ وَجْهٍ لِعِبَادَةِ مَنْ يَأْفُلُ.
• - وَكُلَّمَا حَقَّقَ الْعَبْدُ الْإِخْلَاصَ فِي قَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ تَأَلُّهُ مَا يَهْوَاهُ وَتُصْرَفُ عَنْهُ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . فَعَلَّلَ صَرْفَ السُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ: {إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} وَقَالَ الشَّيْطَانُ: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ} .
• - فَإِنَّ الْإِخْلَاصَ يَنْفِي أَسْبَابَ دُخُولِ النَّارِ؛ فَمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْ الْقَائِلِينَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَمْ يُحَقِّقْ إخْلَاصَهَا الْمُحَرِّمَ لَهُ عَلَى النَّارِ؛ بَلْ كَانَ فِي قَلْبِهِ نَوْعٌ مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِيمَا أَدْخَلَهُ النَّارَ وَالشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْعَبْدُ مَأْمُورًا فِي كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ يَقُولَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
• - وَالشَّيْطَانُ يَأْمُرُ بالشرك وَالنَّفْسُ تُطِيعُهُ فِي ذَلِكَ فَلَا تَزَالُ النَّفْسُ تَلْتَفِتُ إلَى غَيْرِ اللَّهِ. إمَّا خَوْفًا مِنْهُ. وَإِمَّا رَجَاءً لَهُ فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ مُفْتَقِرًا إلَى تَخْلِيصِ تَوْحِيدِهِ مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٠ / ٢٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قناة التوحيد و السنة
09 Sep, 06:29
https://www.facebook.com/share/r/KS7rWQQd96ipPLE7/?mibextid=D5vuiz
2,530
subscribers
236
photos
54
videos
