الفتاوى الهامة لعامة الأمة

⤴ ⤴ ⤴

📌س/ هل يجوز إظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
    محمد بن صالح العثيمين
          رحمه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٥٨ ⏰

. 💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《02》نصيحة لمن يتهاون في صلاة الجماعة
● اللقاء الشهري [56/8]
● الصلاة - صلاة الجماعة والإمامة
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_056_08.mp3 .*

(❓) فضيلة الشيخ، والدي لايصلي مع الجماعة إلا يوم الجمعة، ومن الصعب توجيهه للصواب حيث إنه يقول: انظر لنفسك بتأخرك عن صلاة الفجر، وهذا التأخر عندي نادراً، فما هو الأسلوب الأمثل لأقوم بمعالجة هذه المشكلة؟
(🔵) الآن هذا السائل يحتاج إلى علاج وأبوه يحتاج إلى علاج!!
- أما هو: فيحتاج إلى علاج بأن يحرص غاية الحرص على صلاة الفجر، لأن النبيﷺ قال: *((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيما لأتوهما ولو حبواً))*.
ويستعمل الوسائل التي يستيقظ بها: كالساعة مثلاً، أو الهاتف، ويوصي أحد أصحابه بأنه إذا أذن الفجر يتصل عليه.
- أما بالنسبة لوالده: فإني أنصح هذا الوالد أقول له: اتق الله، وصل مع الجماعة، فإن *صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة*، ثم إن من العلماء المحققين الذين هم قادة في العالم الإسلام من يرى أن من تأخر عن صلاة الجماعة بلا عذر شرعي فلا صلاة له ولو صلى ألف مرة، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ فإنه كان يقول: "من لم يصل مع الجماعة بلا عذر فلا صلاة له".
وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
والمسألة خطيرة،
لكن القول الراجح: أن الصلاة تصلح إلا أن ذلك الذي ترك الجماعة بلا عذر آثم، وربما يطبع الله على قلبه - والعياذ بالله -؛
لأن المعاصي - نسأل الله العافية - تؤثر على القلب، قال الله تبارك وتعالى: *﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)﴾*[المطففين]،
فانظر إلى المعاصي كيف غيبت الحق عن القلب حتى صار يقرأ القرآن وكأنه أساطير الأولين؟ - نسأل الله العافية -.
فنصيحتي إلى هذا الرجل:
أن يتقي الله، وأن يصلي مع الجماعة، وأن يمرن نفسه حتى يذوق طعم الإيمان فيسهل عليه الصلاة مع الجماعة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《01》الوسائل المعينة على الاستيقاظ لصلاة الفجر
● اللقاء الشهري [54/13]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_054_13.mp3 .*

💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(❓) فضيلة الشيخ، أنا رجل مواظب على جميع الصلوات في المسجد، وفي بعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر، وقد يمر عليَّ أيام ثلاثة لم أوفق فيها لحضورها، مع العلم أني أنام ونيتي القيام، وأكون نادماً قلقاً جداً إذا لم أصل صلاة الفجر، وهذا يا شيخ يتكرر في الشهر ثلاث أو أربعة أيام، فما العمل؟ أفتني جزاك الله خيرًا.
(🔵) العمل أنه يجب عليك أن تحتاط في الاستيقاظ،
تضع عندك ساعة منبهة، فإن كنت ثقيل النوم فاطلب من أهلك أن يأتوا إليك ويوقظوك، وإذا لم يكن عندك أحد في البيت فاطلب من إخوانك أن يوقظوك عن طريق الهاتف،
وإذا علم الله تعالى من نيتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة أعانك الله عزَّوجلَّ،
لأن *الله سبحانه وتعالى يقبل على عبده أكثر مما يقبل العبد على ربه*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*المصافحة وقول تقبل الله بعد الصلاة*

الإمام ابن عثيمين رحمه الله

اللهم آمين. جزاكم الله خيراً.
*(س❓)*يقول في هذا السؤال أيضاً:
يقوم بعض المصلين بالمصافحة بعد الانتهاء من الصلاة قائلين لبعضهم: تقبل الله، ويرد الآخر عليهم،
هل لهذا أصل في السنة؟

*(ج🔵)* نعم،
هذا ليس له أصل في السنة،
لا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولا في سنة الخلفاء الراشدين،
وما علمنا أحداً من أئمة المسلمين استحبه أو فعله،

وإنما المشروع للإنسان بعد صلاة الفريضة :
أن يستغفر الله ثلاثاً،
وأن يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام،
ثم يأتي بالأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان،
قال الله تعالى: *﴿فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم﴾* ،
لكن لو فرض أن شخصاً له حاجة إلى أخيه فلما انتهى من التسبيح سلم عليه وتكلم معه في حاجته فإن هذا لا بأس به،
ولا يعد من مخالفة السنة. نعم.

● نور على الدرب الشريط[184/14]
العقيدة
البدع والمحدثات
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_184_14.mp3 .*



▶الشريط : 130
🔂الفتوى : 1
*هل قول المصلي لأخيه بعد انتهاء الصلاة :*
*تقبل الله ،*
*أو يقبل الله ،*
*مشروع صحيح .؟*

العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى

السائل : بعد ما أنهينا الصلاة قال الأخ أبو الحارث واحد قال تقبل الله ، الثاني قال له يعني قول الله يقبل .
الشيخ : والثالث شو قال ؟
السائل : يتقبل الله .
الشيخ : يتقبل الله .
السائل : فأي الأقوال أصح من هذه الأقوال ؟
الشيخ : إذا كان السؤال من الناحية اللغوية العربية فلا فرق ،
ولكن ما أظن أن السؤال يتعلق بالناحية العربية ،
وإذا كان السؤال كما أظن هو من ناحية شرعية ،
فكل هذه الصور لا أصل لها في السنة ؛ لأنه من الناحية العربية ،
إذا قال القائل تقبل الله ،
مثل يتقبل الله ، تقبل الله في الماضي ،
كما يقول القائل بالنسبة للميت المسلم رحمه الله ، أو يقول يرحمهم الله ،
فكلاهما في معنى واحد ،
كذلك إذا قال رحم الله فلاناً ، بمعنى اللهم ارحم فلاناً ، لأن هذه جملة دعائية ولذلك الألفاظ الثلاثة في الدعاء لتقبل الصلاة ، من الناحية العربية كلها تؤدي غرضاً واحداً ،
لكن الحقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم طيلة حياته المباركة التي عاشها وهو يصلي بالناس إماماً ويعلمهم الصلاة وهو القائل كما نعلم جميعاً : *(( صلوا كما رأيتموني أصلي ))* ما جاء عنه إطلاقاً أنه قال يوماً لأصحابه تقبل الله ، أو يتقبل الله ، أو اللهم يتقبل منكم ،
كما أن العكس لم ينقل أي أن أحداً من أصحاب الرسول عليه السلام قال له شيئاً من هذه الألفاظ الثلاثة ،
كل ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا توجيهاً منه إلى أصحابه ، ولا توجيهاً ، ولا توجيهاً من أصحابه عليه ،

ولعلكم تعلمون قول الرسول عليه السلام ، الذي كان يخطب به في الناس : *(( خير الهدي هدي محمد ))* صلى الله عليه وسلم ،
ولذلك فالسنة أن المصلي إذا انتهى من الصلاة وكان لم يلق أحد المصلين من قبل فالسنة أن يسلم عليه وأن يصافحه ،

أما دخل اثنان فأكثر المسجد ثم خرجوا مع بعض فيقول أحدهما للآخر : تقبل الله منك ،
فهذا كما قلنا لم يرد في السنة إطلاقاً .
السائل : طيب ، يا سيدي إذا أصر الإنسان على هذا الدعاء فهل تعتبر من البدع ؟
الشيخ : والله المسألة تختلف إذا كان إصراره بعد أن جاءته البينة فمعنى ذلك أنه معاند وتعتبر بالنسبة إليه ولا شك بدعة ، أما وأنت تعلم أن أكثر الناس لا يعلمون ، أكثر الناس هات ايدك وامشي يعني يشوفوا بعضهم البعض يقولوا هذه الكلمة فيقولها، وأكثر الناس لا يعلمون هدي الرسول عليه السلام وسنته في عبادته كلها وبصورة خاصة في صلاته ،
ولذلك فالأصل أن هؤلاء يعذرون لكن إذا بُيّن لهم ، ثم عاندوا وأصروا ، فهناك يقال إنهم يؤاخذون بأنهم مبتدعون .
_*📝http://alalbany.net/mobile/play.php?catsmktba=10528 .*_
_*⏯http://www.alalbany.me/files/split-130-1.mp3 .*_
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

📢☚هل تريدين أن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير 📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -: " إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس "

للإشتراك إضغطي على الرابط☟

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*أوَّلُ نَبِيٍّ أُرْسِلَ نوحٌ.*

الألباني، صحيح الجامع (٢٥٨٥)

اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٣٢ ☝️

حكم قول صدق الله العظيم عقب قراءة القرآن

📩 #السؤال :

المستمع علي يسأل عن حكم لفظ : صدق الله العظيم في نهاية قراءة القرآن الكريم ، هل هي بدعة ، أم هي سنة ، أما ماذا حكمها؟ وما الحكم فيمن قال إنها بدعة؟

📋 #الجواب :

هذه الكلمة حدثت أخيراً بين الناس واشتهرت بين الناس ، ولا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولكنها الآن واقعة بين الناس ، وربما وقعت بين أهل العلم أيضاً عندما يقرأ عليهم قارئ فالناس يتسامحون فيها كثيراً ، والذي يظهر لي أنه لا أصل لها ، وأن تركها أولى ، والقول بأنها #بدعة قول قريب ليس ببعيد ؛ لأن القاعدة كل ما حدث مما يتقرب به إلى الله وليس له أصل يقال له : بدعة ، لقول النبي ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وقال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).

👈 فالتزامها بعد كل قراءة حتى إن بعضهم يقرؤها في الصلاة ، هذا لا وجه له.

والذي أرى أن الواجب #ترك ذلك.

👈 أما إذا فعل بعض #الأحيان ، أو عند وجود أسباب مثل رأى ما يدل على ما أخبر به الرسول ﷺ مما يقع في آخر الزمان فيقول : صدق الله ورسوله ، أخبر النبي ﷺ كذا كذا وقد وقع ، نعم.

كما فعل علي رضي الله عنه لما رأى المخدج في الخوارج لما قتلهم ورأى المخدج ، الذي هو علامة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه قال : صدق الله ورسوله ، يعني هذه علامة ما قاله النبي ﷺ.

#فالحاصل أنه إذا وجد لها #أسباب ، أما كونه يلزمها عند كل قراءة هذا لا أصل له ، والذي ينبغي ترك ذلك ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم من قالها سماحة الشيخ هل يأثم؟

#الشيخ : يخشى .. يخشى عليه إذا داوم على ذلك ، يخشى عليه ؛ لأن وصف البدع ينطبق عليها ، وصف البدعة ينطبق عليها ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6573/حكم-قول-صدق-الله-العظيم-عقب-قراءة-القرآن

💡 قول :
( صدق الله العظيم ) بعد قراءة القرآن؟

🌱 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحداً من صحابته ، أو السلف الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الإنتهاء من تلاوة القرآن ، فالتزامها دائماً واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ، ومن لوازم تلاوة القرآن يعتبر بدعة ما أنزل الله بها من سلطان .


📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص141)].

{ السنة الصحيحة عند الانتهاء من قراءة القرآن بدلاً من : صدق الله العظيم }

✅أن تقول السنة
" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ "

📝والدليل :
عَنْ عَائِشَة -رضي الله عنهاَ-، قَالَتْ :

« مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً،
وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ،

قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟

قَالَ نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ »

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله:
[ما تُختم به تلاوة القرآن].

إسناده صحيح:
📗أخرجه #النسائي في “السنن الكبرى”.

وقال الحافظ #ابن_حجر في
📕“النكت” (733/2): [إسناده صحيح]


وقال الشيخ الألباني في
📓“ #الصحيحة ” (495/7): هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم .
وغيرها.

السنة السنة

🔻🔻

حكم رفع أصبع السبابة في آخر الأذان والإقامة

📩 #السؤال :

أيضاً لاحظت عندما تقام الصلاة ويصل المؤذن إلى آخر كلمات الإقامة وهي : لا إله إلا الله أرى بعض المصلين يقبض أصابع يده اليمنى ويرفع السبابة ، كذلك أثناء خطبة الجمعة أو أثناء حلقات العلم ، إذا ردد الإمام أو الخطيب كلمة لا إله إلا الله أرى كثيراً من الناس يرفعون سبابة اليد اليمنى ، فهل ورد ذلك عن الرسول ﷺ؟

🗒 #الجواب :

لا أعلم شيئاً في هذا ولا أحفظ أنه ورد عنه شيئاً في هذا عليه الصلاة والسلام ، وإنما ورد الإشارة بالسبابة في #التشهدين ؛ التشهد الأول والتشهد الأخير ، كان يرفع سبابته عليه الصلاة والسلام إشارة للتوحيد.

وأما بعد الفراغ من الذكر من الأذان أو من الإقامة فلا أحفظ شيئاً في هذا إلا أنه ﷺ شرع للناس أن يجيبوا المؤذن والمقيم وأن يقولوا بعد الأذان وبعد الإقامة يصلوا على النبي ﷺ ، ثم يقول : (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة والقائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته).

وقال فيمن فرغ من الوضوء : (من قال حين يفرغ من الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء) ، زاد الترمذي رحمه الله : (اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) وهذا بإسناد صحيح ، ويشرع أن يقول ذلك بعد الوضوء : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).

جاء في رواية : ثم يرفع نظره إلى السماء لكن لا أحفظ في شيء من الروايات الإشارة بالسبابة في هذا ولا بعد الإقامة ولا عند الدخول في الصلاة ، إنما هذا في التشهدين ، كان يشير بإصبعه السبابة في التشهد الأول والتشهد الأخير عليه الصلاة والسلام. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7021/حكم-رفع-أصبع-السبابة-في-آخر-الأذان-والإقامة

📮 معنى حديث استنزهوا من البول
================
📌 ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﻋﺬاﺏ ﺃمة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ؟


☑ الجواب : ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﺳﺘﻨﺰﻫﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ؛ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻨﻪ »
ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ » ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ،

ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻭاﻟﺘﻨﺰﻩ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﺫا اﺳﺘﻨﺠﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻳﻌﺘﻨﻲ، ﻓﺈﺫا ﺃﺻﺎﺏ ﻓﺨﺬﻩ ﺷﻲء ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ﻏﺴﻠﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮﻝ؛ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ، ﻭﻳﺤﺮﺹ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻧﻪ ﺷﻲء.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (٥/١٩)
══════ ❁✿❁ ══════

📮 حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
================
📌 السؤال : ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ، ﻫﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻭﺭاﺕ ﻣﻴﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﺎﺗﺮ ﻫﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﻲء؟


☑ الجواب : اﻟﺼﻮاﺏ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ؛ ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ «ﺃﻧﻪ ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ » ،

ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻙ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ؛ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺮاﺣﻴﺾ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء،
ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻐﺎﺋﻂ ﻭﻻ ﺑﻮﻝ، ﻟﻜﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﺷﻤﺎﻟﻪ،

ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭاﻟﺴﺘﺮ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﺗﻴﺴﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﺣﺴﻦ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ٥/١٧)
══════ ❁✿❁ ══════

حكم اهداء تلاوة القرآن" لفضيلة الشيخ العلامة: عبد العزيز ابن باز رحمه الله

🎙️ اضغط هنا لسماع المقطع 👇

https://youtu.be/dUCrWGF7ty4?si=O_QWqVTNZGQPAbDN

حكم صلاة الإمام بالمأمومين إذا كان فيه جرح

📮 #السؤال :

أخونا يقول : ما حكم من صلى بالناس جماعة وفيه جرح؟

📋 #الجواب :

إذا كان الجرح عليه شيء من #الجبائر يمسح عليه ، أو تيمم عنه ؛ لأنه لا جبيرة عليه وتوضأ الوضوء الشرعي ثم تيمم عن محل الجرح فصلاته صحيحة والحمد لله ولا يضر ذلك ، النبي ﷺ صلى بأصحابه وقد أصابه ما أصابه يوم أحد عليه الصلاة السلام من الجراحات ، وهو إمامهم عليه الصلاة والسلام ، عالجها وصلى بهم عليه الصلاة والسلام ، وهكذا جحش شقه في المدينة وسقط عن دابته وجلس في بيته مدة وهو يصلي بأصحابه عليه الصلاة والسلام فلا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : إذا كان هناك ضماد على الجرح فلا..

#الشيخ : إذا كان عليه ضماد يمسح عليه وإن كان مكشوفاً لا يستطاع جعل ضماد عليه ولا جبيرة فإنه يتوضأ وضوء الصلاة ثم يتيمم بالنية عن محل الجرح.

#المقدم : بارك الله فيكم. إنما المحذور إذا كان الجرح ينزف؟

#الشيخ : فإذا كان ينزف يجعل عليه شيء يمسكه يعني #يعالج حتى يمسك ، وإذا كان ماشي فالأولى به أن لا يَؤُمَّن الناس إذا كان يمشي ما وجد حيلة لا جبيرة ولا شيء يمسك الدم هو مثل صاحب السلس فالأحوط له أن لا يؤم الناس إذا كان جرحه يمشي ، أما إذا كان واقفاً عليه جبيرة أو عليه ضماد ، أو ليس عليه شيء لكنه واقف فإنه يتيمم عنه إذا كان ما عليه شيء ، وإذا كان عليه جبيرة مسح عليه وكفى عن التيمم. نعم.

#المقدم : على افتراض أن أخانا صلى بالناس وجرحه ينزف وليس عليه جبيرة على هذا الافتراض ، فما حكم صلاته ؟

#الشيخ : الصلاة صحيحة ، الصلاة على الراجح صحيحة ولا يلزمهم الإعادة ، والحمد لله. نعم.

#المقدم : بالنسبة للإمام والمأمومين؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

#الشيخ : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن :16]. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7015/حكم-صلاة-الإمام-بالمأمومين-إذا-كان-فيه-جرح

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

الإلحاد الخميني في أرض الحرمين

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(16)زنادقة تحت ستار التشيع*

*(🔴) الحاكم الفاطمي*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=17 .*
*👆🏻 صفة مقتله لعنه الله*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=18 .*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
         

*(🔴) الحاكم الفاطمي*

قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- (ج12 ص9):
ثم دخلت سنة إحدى عشرة وأربعمائة.

فيها عدم الحاكم بمصر، وذلك أنه لما كان ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من شوال فقد الحاكم ابن المعز الفاطمي صاحب مصر، فاستبشر المؤمنون والمسلمون بذلك، وذلك لأنه كان جبارا عنيدا وشيطانا مريدا.

ولنذكر شيئا من :
■صفاته القبيحة وسيرته الملعونة أخزاه الله:
كان كثير التلون في أفعاله، وأحكامه، وأقواله، جائرا،
وقد كان يروم أن يدعي الألوهية كما ادعاها فرعون،
فكان قد أمر الرعية إذا ذكر الخطيب على المنبر اسمه أن يقوم الناس على أقدامهم صفوفا إعظاما لذكره، واحتراما لاسمه، فعل ذلك في سائر ممالكه حتى في الحرمين الشريفين،
وكان قد أمر أهل مصر على الخصوص إذا قاموا عند ذكره خروا سجدا له، حتى إنه ليسجد بسجودهم من في الأسواق من الرعاع وغيرهم ممن كان لا يصلي الجمعة، وكانوا يتركون السجود لله في يوم الجمعة وغيره ويسجدون للحاكم، وأمر في وقت لأهل الكتابين بالدخول في دين الإسلام كرها،
ثم أذن لهم في العودة إلى دينهم، وخرب كنائسهم، ثم عمرها،
وخرب القمامة ثم أعادها،
وابتنى المدارس وجعل فيها الفقهاء والمشايخ،
ثم قتلهم وأخربها، وألزم الناس بغلق الأسواق نهارا وفتحها ليلا، فامتثلوا ذلك دهرا طويلا حتى اجتاز مرة برجل يعمل النجارة في أثناء النهار،
فوقف عليه فقال: ألم أنهكم؟
فقال: يا سيدي لما كان الناس يتعيشون بالنهار كانوا يسهرون بالليل، ولما كانوا يتعيشون بالليل سهروا بالنهار، فهذا من جملة السهر، فتبسم وتركه، وأعاد الناس إلى أمرهم الأول.

وكل هذا تغيير للرسوم واختبار لطاعة العامة له ليرقى في ذلك إلى ما هو أشر وأعظم منه، وقد كان يعمل الحسبة بنفسه، فكان يدور بنفسه في الأسواق على حمار له، وكان لا يركب إلا حمارا فمن وجده قد غش في معيشة أمر عبدا أسود معه يقال له مسعود أن يفعل به الفاحشة العظمى، وهذا أمر منكر ملعون لم يسبق إليه.

وكان قد منع النساء من الخروج من منازلهن،
وقطع شجر الأعناب حتى لا يتخذ الناس منها خمرا،
ومنعهم من طبخ الملوخية وأشياء من الرعونات التي من أحسنها منع النساء من الخروج، وكراهة الخمر.

وكانت العامة تبغضه كثيرا ويكتبون له الأوراق بالشتيمة البالغة له ولأسلافه في صورة قصص،
فإذا قرأها ازداد غيظا وحنقا عليهم،
حتى إن أهل مصر عملوا له صورة امرأة من ورق بخفيها وإزارها وفي يدها قصة فيها من الشتم واللعن والمخالفة شيء كثير، فلما رآها ظنها امرأة فذهب من ناحيتها وأخذ القصة من يدها فقرأها فرأى ما فيها فأغضبه ذلك جدا فأمر بقتل المرأة فلما تحققها من ورق ازداد غيظا إلى غيظه، ثم لما وصل إلى القاهرة أمر السودان أن يذهبوا إلى مصر فيحرقوها وينهبوا ما فيها من الأموال والمتاع والحريم، فذهبوا فامتثلوا ما أمرهم به، فقاتلهم أهل مصر قتالا شديدا ثلاثة أيام، والنار تعمل في الدور والحريم، وهو في كل يوم قبحه الله يخرج فيقف من بعيد وينظر ويبكي ويقول: من أمر هؤلاء العبيد بهذا؟ ثم اجتمع الناس في الجوامع ورفعوا المصاحف وصاروا إلى الله عز وجل واستغاثوا به فرق لهم الترك والمشارقة، وانحازوا إليهم وقاتلوا معهم عن حريمهم ودورهم، وتفاقم الحال جدا ثم ركب الحاكم لعنه الله ففصل بين الفريقين، وكف العبيد عنهم، وكان يظهر التنصل مما فعله العبيد وأنهم ارتكبوا ذلك من غير علمه وإذنه، وكان ينفذ إليهم السلاح ويحثهم على ذلك في الباطن، وما انجلى الأمر حتى احترق من مصر نحو ثلثها، ونهب قريب من نصفها، وسبيت نساء وبنات كثيرة وفعل معهن الفواحش والمنكرات، حتى أن منهن من قتلت نفسها خوفا من العار والفضيحة، واشترى الرجال منهم من سبى لهم من النساء والحريم.

قال ابن الجوزي:
ثم ازداد ظلم الحاكم حتى عن له أن يدعي الربوبية،
فصار قوم من الجهال إذا رأوه يقولون: يا واحد يا أحد،
يا محيي يا مميت،
قبحهم الله جميعا.

*👆🏻صفة مقتله لعنه الله:*

كان قد تعدى شره إلى الناس كلهم حتى إلى أخته،
وكان يتهمها بالفاحشة، ويسمعها أغلظ الكلام، فتبرمت منه وعملت على قتله،
فراسلت أكبر الأمراء أميرا يقال له: ابن دواس،
فتوافقت هي وهو على قتله ودماره وتواطآ على ذلك،
فجهز من عنده عبدين أسودين شهمين وقال لهما: إذا كانت الليلة الفلانية فكونا في جبل المقطم، ففي تلك الليلة يكون الحاكم هناك في الليل لينظر في النجوم وليس معه أحد إلا ركابي وصبي، فاقتلاه واقتلاهما معه.

واتفق الحال على ذلك فلما كانت تلك الليلة قال الحاكم لأمه:
علي في هذه الليلة قطع عظيم، فإن نجوت منه عمرت نحوا من

📌ماحكم قول المرحوم فلان؟
🎙️ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

كانتِ امرأتانِ معهما ابناهما جاء الذئبُ فذهب بابنِ إحداهما، فقالَتْ صاحبتُها: إِنَّما ذهَبَ بابنِكِ،
وقالَتْ الأخرى إِنَّما ذهَبَ بابنِكِ !

فتحاكمتا إلى داودَ، فقضى بِه للكُبْرى، فخرجتا على سليمانَ بنِ داودَ، فأخبرَتاهُ بذلِكَ، فقال :

ائتوني بالسِّكينِ أشقُّهُ بينَهما،

فقالتِ الصُّغْرى: لا تفعلْ يرحمُكَ اللهُ، هو ابنُها،
فقَضى بِه للصُّغرى.

الألباني، صحيح الجامع (٤٤٦٥)

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٦٥ ☝️

انظر هذا الأدب العظيم ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

نصيحة مشفق
#رسلان

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

■ما هو أكثر ما كان يدعوا به النبي ﷺ ؟
🎙️ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

👈🏻 ملازمة الإقتصار على الفرائض
✒️ ابن حجر العسقلاني

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ حكم سب ﷲ تعالىٰ

♨ المقطع رقم (27)

03:15 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ الد ﻋﲆ أبي الحسن المأربي

♨ المقطع رقم (28)

02:25 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

_لقاء بعنوان :_

*الـــرقــــيــــة الـــشــرعــــيــــة*

العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

اللقاء الثاني والعشرين في جامع الملك عبدالعزيز
- شهر ربيع الأول-.
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13481 .*_
_*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ls--1428-03-04.mp3 .*_
(حجم الصوتية 32,96 م.ب)

عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:

القتلُ في سبيلِ اللهِ يكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلّا الأمانةَ،

قال: يؤتى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ،

فيقالُ: أدِّ أمانتَكَ،

فيقولُ: أي ربِّ ! كيف وقد ذهبتِ الدُّنيا؟

قال: فيقالُ: انطلقوا به إلى الهاويةِ، فيُنطلَقُ به إلى الهاويةِ، وتمثلُ له أمانتُهُ كهيئتِها يومَ دُفِعَتْ إليه، فيراها فيعرفَها، فيهوِي في أثَرِها حتّى يدركَها فيحملَها على منكبيهِ، حتّى إذا نظر ظنَّ أنَّه خارجٌ زلَّتْ عن منكبيهِ، فهو يهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ،

ثمَّ قال: *الصَّلاةُ أمانةٌ، والوضوءُ أمانةٌ، والوزنُ أمانةٌ، والكيلُ أمانةٌ وأشياءٌ عدَّدها، وأشدُّ ذلك الودائعُ.*

الألباني، صحيح الترغيب (١٧٦٣) • حسن

من قتله، إلا هؤلاء الحمق

ى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخما، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا.

ومن ذلك:
أن بعضهم لا يوقد خشب الطرفاء لأنه بلغه أن دم الحسين وقع على شجرة من الطرفاء، ومعلوم أن تلك الشجرة بعينها لا يكره وقودها ولو كان عليها أي دم كان، فكيف بسائر الشجر الذي لم يصبه الدم. اهـ.

والرافضة أمة حمقى،
ولقد أحسن هارون بن سعد العجلي وهو الخبير بهم وهو من رجال مسلم، وقد قدح فيه ابن حبان فقال: كان غاليا في الرفض لا تحل الرواية عنه بحال.

وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة.

وقال الساجي: كان يغلو في الرفض. اهـ.
من «تهذيب التهذيب».

هارون بن سعد كان من الرافضة ثم تاب فهو خبير بهم. 

وقال ابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» وكان رأس الزيدية ثم أنشد له قوله:

ألم تر أن الرافضين تفرقوا
        فكلهم في جعفر قال منكرا

فطائفة قالوا:
إمام ومنهم طوائف سمته النبي المطهرا

ومن عحب لم أقضه جلد جفرهم
     برئت إلى الرحمن ممن تجفرا

برئت إلى الرحمن من كل رافض
  بصير بباب الكفر في الدين أعورا

إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى
  عليها وإن يمضوا على الحق قصرا

ولو قيل:
إن الفيل ضب لصدقوا

ولو قيل:
زنجي تحول أحمرا
        وأخلف من بول البعير

فإنه إذا هو للإقبال وجه أدبرا
فقبح أقوام رموه بفرية
                   
كما قال في عيسى الفرى من تنصرا

هؤلاء هم أسلاف الخمينى المبتدع،
وهؤلاء هم الذين فتن بكتبهم أهل صعدة، وملأت كتبهم اليمن، ولكن بحمد الله قد أصبح التشيع في اليمن بدعة بالية،
والبدعة البالية تكون في غاية الشناعة والخزي،

وفق الله أهل السنة لاجتثاث عروقها، حتى يستريح اليمن من هذه البدعة المنكرة، والحمد لله.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

هؤلاء ومات، وما فعل أحد لا من المسلمين ولا غيرهم مأتما ولا نياحة على ميت ولا قتيل بعد مدة طويلة

️: ملف الإلحاد الخميني:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(1)تعريف الرافضة وبيان شيء من حماقاتهم*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=2 .*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
         

*■الرافضة:* هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما،
فقالوا: إذن نرفضك.
فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.

*■شيء من حماقاتهم:*
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه العظيم «منهاج السنة» (ج1 ص13):
ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجة، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.

ومثل اتخاذهم حلسا مملوءا سمنا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.

ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلا منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.

ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.

ومنهم من يعظم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلاما للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرا مجوسيا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر -رضي الله عنه-.

ومن حماقاتهم:
إظهارهم لما يجعلونه مشهدا، فكم كذبوا الناس وادعوا أن في هذا المكان ميتا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولا فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.

ومعلوم أن عقوبة الدواب المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.

بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثل به، فلا يشق بطنه، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في «صحيح مسلم» وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرا، وقال: *«اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا»*،
وفي «السنن» أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كف شره بقتله وقد حصل.

فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلا، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.

ومن حماقاتهم:
إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرمه الله ورسوله، فقد ثبت في «الصحيح» عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: *«ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية»*
وثبت في «الصحيح» عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها.
وفي «الصحيح» عنه أنه قال: *«من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه»*.
وفي «الصحيح» عنه أنه قال: *«إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تلبس يوم القيامة درعا من جرب، وسربالا من قطران»*، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلما وعدوانا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلما وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين، وقتل غير

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٧٤ ☝️

دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

📢 قال ابـن الجوزي رحمـه الله من أحب أن لا ينقطــ؏ عملــہ بعد موتــہ فلينشــر العلــم
➠ نقـــدم لكم باقــة من القنــوات التـﮯ ننصــح بمتابعتـــها قال النبـﮯ صل اللَّـہ عليـہ وسلــم بلغـــوا عنــﮯ ولو آيــة

ماعليك إلا أن تضغط على الرابط ↯↯↯

https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ بعض الآداب والأحكام
المهمة في العزاء

♨ المقطع رقم (26)

06:08 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :

رأيتُ فيما يرى النّائمَ كأني تحت شجرةٍ، وكأنَّ الشجرةَ تقرأُ ﴿ص﴾ فلما أتت على السجدةِ سجدتْ، فقالتْ في سجودِها:

اللهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا،
وحُطَّ عني بها وزرًا،
وأحدِثْ لي بها شُكرًا،
وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ سجدَتَه.

فلما أصبحتُ غدوتُ على النبيِّ ﷺ فأخبرْتُه بذلك فقال: سجدتَ أنت يا أبا سعيدٍ؟

فقلتُ: لا،

قال: أنت كنتَ أحقَّ بالسُّجودِ من الشجرةِ،

فقرأ رسولُ اللهِ ﷺ سورةَ ﴿ص﴾ حتى أتى على السَّجدةِ، فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها

الألباني، صحيح الترغيب، ١٤٤٢، حسن لغيره

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٧٦ ☝️

❁ بعض الأمور تعين على تجديد الإيمان

🎙️الشيخ د. عبدالرزاق البدر حفظه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,:

والذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيدِهِ لَيَنْزِلَنَّ عِيسى بنُ مريمَ إِمامًا مُقْسِطًا، وحكمًا عَدْلًا، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ، ولَيَقْتُلَنَّ الخِنْزِيرَ، ولَيُصْلِحَنَّ ذاتَ البَيْنِ، ولَيُذْهِبَنَّ الشَّحْناءَ،

ولَيُعْرَضَنَّ عليهِ المالُ فلا يَقْبَلُهُ، ثُمَّ لَئِنْ قامَ على قبرِي فقال: يا محمدُ، لَأَجَبْتُهُ

الألباني، الصحيحة (٢٧٣٣)

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٧٧ ☝️

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

📢 قال ابـن الجوزي رحمـه الله من أحب أن لا ينقطــ؏ عملــہ بعد موتــہ فلينشــر العلــم
➠ نقـــدم لكم باقــة من القنــوات التـﮯ ننصــح بمتابعتـــها قال النبـﮯ صل اللَّـہ عليـہ وسلــم بلغـــوا عنــﮯ ولو آيــة

ماعليك إلا أن تضغط على الرابط ↯↯↯

https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*يُؤتى بأشدِّ الناسِ كان بلاءً في الدنيا من أهلِ الجنة، يقول اصبغوهُ صبغةً في الجنةِ، فيصبُغونهُ فيها صبغةً، فيقولُ اللهُ عز وجلَ: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ بُؤْسا قط أو شيئًا تكرههُ؟ فيقول: لا وعزَّتكَ ما رأيتُ شيئا أكرههُ قط،*

*ثم يُؤْتى بأنعمِ الناسِ كان في الدنيا منْ أهلِ النارِ فيقول: اصبغوهُ فيها صبغةً، فيقول: يا ابن آدمَ هل رأيت خيرا قطُّ، قرَّةُ عينٍ قطُّ؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيتُ خيرًا قطُّ، ولا قرَّةَ عينٍ قطُّ.*

الألباني، السلسلة الصحيحة (١١٦٧)

👈🏻 من صفات أهل الإيمان
✒️ ابن قدامة المقدسي

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٧٨ ☝️

🔖وجعلنا بعضكم لبعض فتنة!

الشيخ - #صالح_العصيمي حفظه الله

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ 

*حكم الإنتماء إلي أحزاب دينية‼*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/fatawa/177 .*_

*(❓)* بماذا تنصحون الدعاة حيال موقفهم من المبتدعة؟
كما نرجو من سماحتكم توجيه نصيحة خاصة إلى الشباب الذين يتأثرون بالانتماءات الحزبية المسماة بالدينية؟

*(🔵)* نوصي إخواننا جميعا :
بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة ،
والجدال بالتي هي أحسن كما أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم،
وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم ،
فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية.

*والبدعة هي :*
*ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه*،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: *((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))*،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: *((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))*.
ومن أمثلة  ذلك :
بدعة الرفض،
وبدعة الاعتزال،
وبدعة الإرجاء،
وبدعة الخوارج،
وبدعة الاحتفال بالموالد،
وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها ؛
إلى غير ذلك من البدع،
فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق.

-- أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة ؟
فالواجب 👈🏻👈🏻👈🏻تركها،
وأن ينتمي الجميع إلى :
👈🏻كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،
وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص،
وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة: *{أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}* [1]،
بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى: *{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}* [2] الآية. 

ومن صفاتهم العظيمة ما ذكره الله عزوجل في سورة الذاريات في قول الله عزوجل: *{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ۝ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ۝ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۝ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}* [3] ،
فهذه  صفات حزب الله لا يتحيزون إلى غير كتاب الله، والسنة والدعوة إليها والسير على منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان. 

فهم ينصحون جميع الأحزاب وجميع الجمعيات ويدعونهم إلى التمسك بالكتاب والسنة، وعرض ما اختلفوا فيه عليهما ،
. فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وهو الحق،
. وما خالفهما وجب تركه. 

- ولا فرق في ذلك بين جماعة الإخوان المسلمين، أو أنصار السنة والجمعية الشرعية، أو جماعة التبليغ أو غيرهم من الجمعيات والأحزاب المنتسبة للإسلام.
وبذلك تجتمع الكلمة ويتحد الهدف ويكون الجميع حزبا واحدا يترسم خطى أهل السنة والجماعة الذين هم حزب الله وأنصار دينه والدعاة إليه. 

👍🏻ولا يجوز 👈🏻التعصب لأي جمعية أو أي حزب فيما يخالف الشرع المطهر.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏

[1] سورة المجادلة الآية 22.
[2] سورة المجادلة الآية 22.
[3] سورة الذاريات الآيات 15 – 19.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*🚫 احذر وحذر غيرك من الإستماع والنشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم🚫*

لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،
وإياك أن تغتر بحلو الكلام وسحره أو تغتر ببكاء الداعية وزهده وتكتفي بذلك دون السؤال عنه والتحري.

✍🏻 يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

« ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!

بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:

🔹أين درسوا ؟

🔹ومَن أين أخذوا العلم ؟

🔹وأين نشأوا ؟

🔹وما هي عقيدتهم ؟

وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟

وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟

يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.

📌هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».

👈🏻" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
هذا في أمور الدنيا.

👈🏻لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم ؟

👈🏻لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك ؟

📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).
➖➖➖➖➖➖➖➖

حكم ذبح الشاة والتصدق بها عن الوالدين

📮 #السؤال :

يسأل ثانية ويقول : هل يجوز لرجل أن يذبح شاة ويجعل منها طعاماً ويتصدق منها وهو يريد بذلك براً لوالديه ، أو ما يسمى بعشاء للوالدين ، أفيدونا أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، إذا ذبح الإنسان شاة أو بقرة أو ناقة فأكل منها وتصدق عن نفسه وعن أهل بيته أو عن والديه أو عن غيرهما ، كل هذا طيب لا بأس به ، الصدقة باللحم والصدقة بالطعام والصدقة بالملابس والصدقة بالنقود كلها طيبة ، كلها تنفع الميت بإجماع المسلمين ، وتنفع الحي أيضاً ، فإذا ذبح شاة أو بقرة أو بعيراً فأكل منه وادخر لبيته ما شاء الله ، وعزم عليه من يحب من جيرانه وأقاربه ، أو أعطاه الفقراء ، كله طيب لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7982/حكم-ذبح-الشاة-والتصدق-بها-عن-الوالدين

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

لدعم قناتك إضغط 👈🏻🟢

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

محاضرة :

تأملات في سورة العنكبوت

6 #مقاطع

#الحقيقة كنت اخطط أن اسمعها على هذا التقسيم..

لكن من قوة الكلمة وجدت نفسي انتقل من صوتية لأخرى.


لذلك قررت أن أنشرها كلها مرة واحدة حتى لا يحدث لكم ما حدث لي


أسأل الله أن ينفعنا بما نسمع.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*مَثَلِي ومَثَلُ الأنبياءِ كمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بناؤُه، وتُرِكَ منه مَوْضِعُ لَبِنَةٍ، فطاف به النُّظّارُ يَتَعَجَّبُونَ من حُسْنِ بِنائِهِ، إلا مَوْضِعَ تلك اللَّبِنَةِ، لا يَعِيبُونَ سِواها، فكنتُ أنا سَدَّدْتُ مَوْضِعَ تلك اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِيَ البُنْيانُ وخُتِمَ بِيَ الرُّسُلُ.*

الألباني، شرح الطحاوية (١٥٨) • صحيح

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٨٣ ☝️

Send New Post to Subscribers

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ هل يرى أهلُ الجنةِ
كلهم اللهَ سبحانه وتعالى؟

♨ المقطع رقم (12)

01:02 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

حكم من قال لزوجته : أنت حرام علي كأمي

📮 #السؤال :

أخيراً يقول الأخ : حصل بيني وبين أهل زوجتي خلاف ، فقلت لزوجتي : إذا ذهبت إلى منزل أبوك فتكونين حراماً علي كأمي وأختي ، فإذا ذهبت إلى منزل أبوها بعد ذلك ، ماذا أفعل ، أفيدوني أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

هذا يسمى #الظهار ، إذا فعلت يكون ظهاراً ، وعليك #كفارة الظهار ، وهي عتق رقبة مؤمنة فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً.

والواجب عليك #ترك ذلك ؛ لأن هذا #منكر من القول فليس له فعل ذلك ، بل #يتقي الله ويحرص على ترك هذه الأشياء ، لكن متى فعلها فعليه التوبة والاستغفار ، وعليه الكفارة قبل أن يمسّها : {قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}  [المجادلة :3]. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7920/حكم-من-قال-لزوجته-أنت-حرام-علي-كأمي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ما أَهْلكَ اللهُ قَوْمًا، ولا قَرْنًا، ولا أُمَّةً، ولا أهلَ قَرْيَةٍ مُنْذُ أنْزَلَ التوراةَ على وجْهِ الأرضِ بِعَذابٍ مِنَ السَّماءِ، غيرَ أهلِ القَرْيَةِ التي مُسِخَتْ قِرَدَةً،

أَلمْ تَرَ إلى قَوْلِهِ تعالى: *ولقدْ آتَيْنا مُوسى الكتابَ من بَعْدِ ما أهلَكْنا القُرُونَ الأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحْمَةً لعلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.*

الألباني، الصحيحة (٢٢٥٨) • صحيح

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٨٧ ☝️

✒️ صحيح آثار التابعين
❁ المؤمن لا تلقاه إلا في ثلاث خلال
🏷️ خليد بن عبد الله رحمه الله

📚 كتاب الكبائر للإمام الذهبي

✅ 17 «الكبيرة العاشرة:
افطر رمضان بلا عذر ولا رخصة»

🔊 شرح فضيلة الشيخ :
أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي
    - حفظه الله ووفقه -

▪️عصر الثلاثاء ٢٦/ ٤/ ١٤٤٦هـ
‏▪️في مسجد قُباء بالمدينة النبويَّة

               ═══ ❁❁❁ ═══

قناة الشيخ سليمان الرحيلي

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ الدين النصيحة

♨ الدرس رقم (09)

01:38 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

⬆ ⬆ ⬆

       [::( لا تُصدق كل ما يُنشر )::]

       🎙الشيخ العلامة الدكتور🎙
          صالح بن فوزان الفوزان
               حفظه اللّٰه تعالى

      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٤:٠١ ⏰

📢 قال ابـن الجوزي رحمـه الله من أحب أن لا ينقطــ؏ عملــہ بعد موتــہ فلينشــر العلــم
➠ نقـــدم لكم باقــة من القنــوات التـﮯ ننصــح بمتابعتـــها قال النبـﮯ صل اللَّـہ عليـہ وسلــم بلغـــوا عنــﮯ ولو آيــة

ماعليك إلا أن تضغط على الرابط ↯↯↯

https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk
https://t.me/addlist/-okWTW0VMwsxY2Jk

📢☚لماذا لا تكونين اختي الغالية من الذين ينشرون الخير ويعلمونه للناس ويكون لك أجر ذلك الى قيام الساعة? 📖 الا تريدين لن تكون لك صدقة جارية بعد موتك? 📗 هذه المجموعة بين يديكِ أنشري فيها الخير وزاحي أهل الباطل حتى يتبين الحق 📚

📘قال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -:
" إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ إلى النّـاس ".

للإشتراك إضغطي على الرابط ↯↯↯

https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0
https://t.me/+FubRPIRjF8BjOGU0

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ نصيحة للنساء اللاتي
يدخلن الانترنت وفتنة الرجال

♨ الدرس رقم (06)

02:06 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

حكم قول صدق الله العظيم عقب قراءة القرآن

📩 #السؤال :

المستمع علي يسأل عن حكم لفظ : صدق الله العظيم في نهاية قراءة القرآن الكريم ، هل هي بدعة ، أم هي سنة ، أما ماذا حكمها؟ وما الحكم فيمن قال إنها بدعة؟

📋 #الجواب :

هذه الكلمة حدثت أخيراً بين الناس واشتهرت بين الناس ، ولا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولكنها الآن واقعة بين الناس ، وربما وقعت بين أهل العلم أيضاً عندما يقرأ عليهم قارئ فالناس يتسامحون فيها كثيراً ، والذي يظهر لي أنه لا أصل لها ، وأن تركها أولى ، والقول بأنها #بدعة قول قريب ليس ببعيد ؛ لأن القاعدة كل ما حدث مما يتقرب به إلى الله وليس له أصل يقال له : بدعة ، لقول النبي ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وقال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).

👈 فالتزامها بعد كل قراءة حتى إن بعضهم يقرؤها في الصلاة ، هذا لا وجه له.

والذي أرى أن الواجب #ترك ذلك.

👈 أما إذا فعل بعض #الأحيان ، أو عند وجود أسباب مثل رأى ما يدل على ما أخبر به الرسول ﷺ مما يقع في آخر الزمان فيقول : صدق الله ورسوله ، أخبر النبي ﷺ كذا كذا وقد وقع ، نعم.

كما فعل علي رضي الله عنه لما رأى المخدج في الخوارج لما قتلهم ورأى المخدج ، الذي هو علامة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه قال : صدق الله ورسوله ، يعني هذه علامة ما قاله النبي ﷺ.

#فالحاصل أنه إذا وجد لها #أسباب ، أما كونه يلزمها عند كل قراءة هذا لا أصل له ، والذي ينبغي ترك ذلك ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم من قالها سماحة الشيخ هل يأثم؟

#الشيخ : يخشى .. يخشى عليه إذا داوم على ذلك ، يخشى عليه ؛ لأن وصف البدع ينطبق عليها ، وصف البدعة ينطبق عليها ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6573/حكم-قول-صدق-الله-العظيم-عقب-قراءة-القرآن

💡حكم قول [صدق الله العظيم]
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
◀ نور على الدرب:
● العقيدة - البدع والمحدثات
القرآن وعلومه - فضائل القرآن وآدابه
● الصلاة - صفة الصلاة - الفاتحة والقراءة في الصلاة

➊ حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية قراءة القرآن؟
● الشريط [160/11]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_160_11.mp3 .*

➋ حكم قول "صدق الله العظيم" بعد تلاوة القرآن الكريم؟
● الشريط [199/16]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_199_16.mp3 .*

➌ هل قول "صدق الله العظيم" بعد تلاوة القرآن بدعة؟
● الشريط [213/12]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_213_12.mp3 .*

➍ حكم قول "صدق الله العظيم" بعد قراءة القرآن في الصلاة؟
● الشريط [235/4]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_235_04.mp3 .*
﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏

💡حكم قول "صدق الله العظيم"
۩ العلاَّمة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1086.mp3 .*_
(❓) حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الإنتهاء من القراءة؟
(🔵) صدق الله العظيم عند الانتهاء لم تثبت!!
والله صادق وهو عظيم أيضًا، لكن عند انتهاء القراءة لم تثبت،
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: *((قال لي رسول اللهﷺ " اقرأ علي القرآن " قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أحب أن أسمعه من غيري "، فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا}[النساء 41 ] قال : " حسبك " فالتفت فإذا عيناه تذرفان))*.
فلا يشرع أن تقول عند الانتهاء ( صدق الله العظيم )،
لك في الاستدلال أن تقول قبل الآية صدق الله العظيم إذا كانت وقعت كما أخبر الله، ففي (مسند الإمام أحمد) *((أن النبيﷺ كان يخطب فرأى الحسنين داخلين لابسين ثوبين جديدين من الباب فلما قربا نزل من على المنبر وقبلهما ثم رجع يخطب فقال: " صدق الله العظيم: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} رأيت ابني هذين فلم أصبر عنهما "))*،

أو تقول : صدق رسول اللهﷺ،
مثل: أن تتلو حديث: *((قبل الساعة سنوات خداعة))*، فلك أن تقول إذا تلوته: صدق رسول الله، لأنه وقع ماأخبر به: *((قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة " قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : " السفيه يتكلم في أمر العامة "))*،
فكأننا نسمع النبيﷺ وهو يقوله،
وصدق أيضاً ، فرب سفيه خمار وبيده الحل والعقد.
📚 قمع المعاند (2/568 - 569).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏ 🌙 ﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
وغفر الله له وللمسلمين


قول الإنسان عند انتهاء قراءته: [صدق الله العظيم] لا شك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق ﴿ومن أصدق من الله قيلاً﴾، والثناء على الله بالصدق عبادة، والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع، وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد: صدق الله العظيم؟ إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا، بل إن الشرع لم يجعل انتهاء القارئ من قراءته سبباً لأن يقول: صدق الله العظيم، فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «اقرأ. قال: يا رسول الله، كيف أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري. فقرأ حتى بلغ قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً﴾، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حسبك،» ولم يقل عبد الله بن مسعود: صدق الله العظيم، ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم حتى ختمها، ولم يقل صدق الله العظيم. وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم، إذا انتهوا من قراءة الصلاة، لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع: صدق الله العظيم، فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته، وإذا لم تكن مشروعة، فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها، فإذا انتهيت من قراءتك، فاسكت، واقطع القراءة، أما تقول: صدق الله العظيم، وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فإن هذا قول يكون غير مشروع، قد يقول قائل: أليس الله تعالى قال: ﴿قل صدق الله﴾؟ فنقول: بلى، إن الله تعالى قال: ﴿قل صدق الله﴾، ونحن نقول: صدق الله، لكن هل قال الله تعالى: قل عند انتهاء قراءتك صدق الله؟ الجواب: لا، إذا كان كذلك فإننا نقول: صدق الله، ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا، وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلاً، ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء بسبب لم يجعله الشارع سبباً له، لأنه كما أشرنا من قبل لا تتحقق المتابعة في العبادة إلا أن تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة، تكون موافقة للشرع في سببها، وجنسها، وقدرها، ونسبتها، وزمانها، ومكانها، وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول: صدق الله العظيم.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [160]

💡 قول :
( صدق الله العظيم ) بعد قراءة القرآن؟

🌱 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحداً من صحابته ، أو السلف الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الإنتهاء من تلاوة القرآن ، فالتزامها دائماً واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ، ومن لوازم تلاوة القرآن يعتبر بدعة ما أنزل الله بها من سلطان .


📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص141)].

👈🏽 (( فَضْلُ نَشْرِ العِلم ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)

▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .

📚 التذكرة : (55)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .

📚 مجموع فتاوى : (76/27)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .

📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)

خسران اذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القناة ⬱ @mk_oq1

الإنسان يسأل الله العافية ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

💿 سلسلة #الجواب_الكافي_لمن_سأل_عن_الدواء_الشافي

🎙️الرد ﻋﲆ من ينتقد كتب الشيخ
محمد عبدالوهاب. والرد ﻋﻠﻰ القطبيين
والسروريين في عدم انتقادهم لأهل البدع.
وبيان أن الحرب الآن ﻋﻠﻰ السلفيين
من كل الفرق.

💺 للشيخ د. ربيع المدخلي
-حَفِظَﮧﷲوَرَعَاهُ-

🎙️ المقطع رقم: (41)

03:55 ███ا▒▒▒▒ 0:00
اılı.lıllıl @sawtiat ılı..llılı.
ا ⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫
اˡᶦᵏᵉ   ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

( ثلاث دعوات اكتبوها واحفظوها واعتنوا بها ... )

الشيخ #عبدالرزاق_البــــــــــــدر حفظه الله

.

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ 

*🚩تعليق القرآن على المرضى والأطفال*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)*إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟

*(🔵)*تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،
بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه،
والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم،
و *(التمائم )* هي : ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى (الحروز)،
وتسمى (الحُجُب)،
فالصواب أنها لا تجوز،
لقوله صلى الله عليه وسلم: *((من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه))*، 

*((من تعلق تميمةً فقد أشرك))*، 

*((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
ولم يستثنِ شيئاً،
ما قال: إلا القرآن.
بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم،
الواجب الأخذ بالعموم؛
ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره،
فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل،
فالواجب الحذر من ذلك،
الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك،
فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى،
فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب،
والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا.

أما *(الرقية)* فلا بأس أن يرقي بالقرآن،
ويرقي بالدعوات الطيبة،
كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

فقوله: *((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله،
فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع،

أما *(الرقية الشرعية)* فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

أم *(التمائم)* فكلها ممنوعة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن،
هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم،

أما *(التولة)* فهي السحر،
ويسمى (العطف)،
(الصرف والعطف)،
فالسحر لا يجوز كله،
ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر،
بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في حق الملكين: *{.. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102)}*سورة البقرة،
فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا:  *{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102)}* سورة البقرة.
فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور.
نسأل الله العافية والسلامة.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/900 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*

🍃الرقية الشرعية كما وردت
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9708 .*_

(❓) عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ماحكم من يتعامل معهم؟
وماحكم عملهم هذا؟     
(🔵) إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لابأس بها إن كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة،
فقد ثبت أن النبيﷺ كان يرقي أصحابه.
ومن جملة مايرقاهم به: ((ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من رحمتك واشف من شفائك على هذا الوجع)). فيبرأ.
ومن الأدعية المشروعة: ((بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك)).
ومنها: أن يضع الإنسان يده على الألم الذي يؤلمه من بدنه فيقول: ((أعوذ بالله وعزته من شر ما أجد وأحاذر)).
إلى غير ذلك مما ذكره أهل العلم من الأحاديث الواردة عن الرسول.

وأما كتابة الآيات والأذكار وتعليقها!! فقد اختلف أهل العلم في ذلك:
فمنهم من أجازه.
ومنهم من منعه.
والأقرب المنع من ذلك.
لأن هذا لم يرد عن النبيﷺ، وإنما الوارد أن يقرأ على المريض،
أما أن تعلق الآيات أو الأدعية على المريض في عنقه أو في يده أو تحت وسادته وما أشبه ذلك، فإن ذلك من الأمور الممنوعة على القول الراجح لعدم ورودها،
وكل إنسان يجعل من الأمور سبباً لأمر آخر بغير إذن من الشرع فإن عمله هذا يعد نوعاً من الشرك، لأنه إثبات سبب لم يجعله الله سبباً؛
هذا بقطع النظر عن حال هؤلاء المشايخ فلا ندري فلعل هؤلاء المشايخ من المشعوذين الذين يكتبون أشياء منكرة وأشياء محرمة فإن ذلك لاشك في تحريمه ولهذا قال أهل العلم: لا بأس بالرقى بشرط أن تكون معلومة ومفهومة خالية من الشرك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🍃الرقيــــــــة الشرعيــــــــة
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/19_16.mp3 .*

(❓) هل يشترط في الرقية الشرعية أن يكون الراقي على طهارة؟
وماهو تعليقكم حول الرقى الشرعية في هذا الوقت الذي كثر فيه الرقاة ولكنهم يدَّعون في ذلك؟
(🔵) الرقية الشرعية لاتحتاج إلى طهارة إلا إذا كان سيقرأ من القرآن فيكون متطهرًا من الجنابة طهارة من الحدث الأكبر، لايقرأ شيئًا من القرآن لا في رقية ولا في غيرها وهو عليه جنابة.

💡وأما الرقية الشرعية فهي ماتوفرت فيها الشروط:

- أن تكون من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ أو من الأدعية الشرعية.

- وأن يكون الراقي ذا عقيدة صحيحة،
مايكون مبتدعًا أو مشركًا أو ساحرًا أو كاهنًا، يكون عقيدته سليمة.

- ثالثًا: أن يعتقد أن الشفاء من الله وليس من الرقية وإنما الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع.

- ورابعًا: أن تكون بألفاظ عربية تفهم لاتكون بتمتمات أو بألفاظ أعجمية لاتفهم!!
لابد أن تكون بلغة عربية واضحة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

كيف اتعلم ان ارقي نفسي وغيري وماهي الآيات والأدعية

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله