فضائل أمير المؤمنين

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

سارع في تسجيل قصيدة اونعي او لطمية لاستشهاد (الامام الكاظم )(ع )من خلال بصمة التلجرام او الواتساب للاستفسار
@ahmed_alziwar0

عن الأصبغ قال سألت سلمان الفارسي رحمه الله عن علي بن أبي طالب وفاطمة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : عليكم بعلي بن أبي طالب عليه السلام ، فإنه مولاكم فأحبوه ، وكبيركم فاتبعوه ، وعالمكم فأكرموه ، وقائدكم الى الجنة فعززوه ، وإذا دعاكم فأجيبوه ، وإذا أمركم فأطيعوه ، أحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، ما قلت لكم إلا ما أمرني ربي جلت عظمته (۱) .
🌹🌹المصادر🌹🌹

(1) أخرجه الطبراني في الكبير بسنده عن الحسن بن علي عليه السلام بهذا اللفظ ( يا معشر الأنصار : ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً ، هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل ( انظر جـ ٣ ص ۹۰ حديث رقم (٢٧٤٩) .

عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما مررت في ليلة أسري بي بشيء من ملكوت السماء ولا على شيء من الحجب فوقها إلا وجدتها كلها بكرام ملائكة الله ينادونني هنيئاً لك يا محمد ، فقد أعطيت ما لم يعط أحد قبلك ولا يعطاه أحد بعدك ، أعطيت علي بن أبي طالب أخاً ، وفاطمة زوجته بنتاً ، والحسن والحسين أولاداً ، ومحبيهم شيعة ، يا محمد إنك أفضل النبيين ، وعلي أفضل الوصيين ، وفاطمة سيدة نساء العالمين ، والحسن والحسين أكرم من حل الجنان من أولاد المرسلين وشيعتهم أفضل من تضمه عرصات القيامة وتشتمل عليه غرف الجنان وقصورها ومتنزهها ، فلم يزالوا يقولون ذلك في مصعدي ومرجعي ، فلولا أن الله تعالى حجب عنها آذان الثقلين لما بقي أحد إلا سمعها (1) .
🍀🌺المصادر🍀🌺
(1) أخرج ابن المغازلي في كتابه المناقب بسنده ( عن أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : إن فاطمة رضي الله عنها أنت في مرض أبيها صلى الله عليه وآله وسلم وبكت فقال : يا فاطمة إنا أهل البيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ، ولا يدركها أحد من الآخرين ، منا أفضل الأنبياء وهو أبوك ، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمك ، منا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمك ، ومنا سبطا رسول الله وسيدا شباب أهل الجنة إبناك ، والذي نفسي بيده إن مهدي هذه الأمة يصلي عيسى ابن مريم خلفه فهو من ولدك ) انظر ينابيع المودة جدا الباب الخامس عشر ( في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام وجعله وصياً ( ص ۷۹ .

وأخرج صاحب الأحاديث السبعين عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل يباهي بعلي بن أبي طالب كل يوم على الملائكة المقربين حتى يقول بخ بخ هنيئاً لك يا علي ) - انظر المرجع السابق جـ ٢ الباب السادس والخمسون ص ٥٥

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء بعدي على أحد أفضل من علي بن أبي طالب ، وأنه لوصي وخليفتي عليها ، من اقتدى به بعدي اهتدى ، ومن اهتدى بغيره ضل وغوى ، أنا النبي المصطفى ما أنطق بفضل علي بن أبي طالب عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى نزل به الروح المجتبى من الذي له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى (۱)
🌹🌹المصادر🌹🌹

(۱) روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ( إني أوصيت إلى علي ، وهو أفضل من أتركه بعدي ( انظر ينابيع المودة جـ٢ الباب السادس والخمسون ص ۷۷ ، وانظر أيضاً جامع الأصول من أحاديث الرسول جـه ص ٤٧٨ حديث رقم (٦٥٠٣) .

وجاء في الحديث رقم (٣٢٩٦٤) من أحاديث الكنز جـ ١١ ص ٦٠٠ نقلاً عن أبي نعيم في الحلية ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ( ستكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق بين الحق والباطل ) .

عن الحسين بن علي عليه السلام عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله في بعض حجراته فاستأذنت عليه فأذن لي ، فلما دخلت قال : يا علي أما علمت ما بيني وبينك فما لك تستأذن علي ، قال : فقلت : يا رسول الله أحببت ما أحب الله ، وأخذت بأدب الله ، فقال : يا علي إن خالقي ورازقي أبى أن يكون لي أخ دونك ، يا علي : أنت وصي من بعدي ، وأنت المظلوم المضطهد بعدي ، يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ، ومفارقك مفارقي ، يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، لأن الله تعالى خلقني وإياك من نور واحد (۱) ..

🌹🌹المصادر🌹🌹

🌺(۱) انظر ذخائر العقبی - باب فضائل علي عليه السلام ( ذكر إخائه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ( ص ٧٦ - ٧٧ .

🌺وأخرج الحاكم في مستدركه عن الإمام علي عليه السلام أنه قال ( إن مما عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم : أن الأمة ستغدر بي بعده ) انظر جـ٣ص140

🌺وأخرج الحمويني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ) انظر ينابيع المودة جدا الباب الثالث والأربعون ص ۱۳۰

عن المسيب عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : والله لقد خلفني رسول الله صلى الله عليه وآله في أمته ، فأنا حجة الله عليهم بعد نبيه ، وإن ولايتي لتلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض ، وإن الملائكة لتتذاكر فضلي ، وذلك تسبيحها عند الله ، أيها الناس إتبعوني أهدكم سواء السبيل ، ولا تأخذوا يميناً وشمالاً فتضلوا ، أنا وصي نبيكم وخليفته وأمير المؤمنين ومولاهم ، وأنا قائد شيعتي إلى الجنة ، وسائق أعدائي إلى النار ، أنا سيف الله على أعدائه ورحمته على أوليائه ، أنا صاحب حوض رسول الله صلى الله عليه وآله ولوائه ، وصاحب سقايته ، والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين عليهم السلام خلفاء الله في أرضه وأمناؤه على وحيه ، وأئمة المسلمين بعد نبيه ، وحجج الله على بريته (۱) .
🌹🌹المصادر🌹🌹
(1) أخرجه صاحب المناقب بهذا النص ) عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، وهو آخر من مات من الصحابة بالاتفاق عن علي رضي الله عنهما ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت وصبي ، حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وأنت الإمام وأبو الأئمة الأحد عشر الذين هم المطهرون المعصومون ومنهم الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، فويل لمبغضيهم ، يا علي : لو أن رجلاً أحبك وأولادك في الله الحشره الله معك ومع أولادك ، وأنتم معي في الدرجات العلا ، وأنت قسيم الجنة والنار ، تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار ) انظر ينابيع المودة جـا الباب السادس عشر

🌹أخرج السيد علي الهمداني في المودة العاشرة عن الأصبغ بن نباتة عنعبد الله بن عباس رضي الله عنهما ( قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

قال المسعودي : واعتلّ أبو الحسن(عليه‌ السلام) علّته التي مضى فيها فأحضر أبا محمّد ابنه(عليه‌ السلام) فسلّم إليه النّور والحكمة ومواريث الأنبياء والسّلاح .
ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد من ثقات أصحابه ومضى(عليه‌ السلام) وله أربعون سنة .
تاريخ استشهاده (عليه السلام) :
ذكر المفيد في (الإرشاد) ، والإربلي في( كشف الغمّة) ، والطبرسي في (إعلام الورى) ، فقالوا : قبض(عليه ‌السلام) في رجب ، ولم يحدّدوا يومه .
وقال أبو جعفر الطوسي في مصابيحه ، وابن عيّاش ، وصاحب الدّروس : إنّه قُبض بسرّ مَن رأى يوم الاثنين ثالث رجب ووافقهم الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين حيث قال : توفّي (عليه ‌السلام) بـ (سرّ مَن رأى) لثلاث ليال خلون نصف النّهار من رجب ، وللزرندي قول : بأنّه توفّي يوم الاثنين الثالث عشر من رجب .
ولكنّ الكلّ متّفقون على أنّه استشهد في سنة أربع وخمسين ومائتين للهجرة .
فسلام عليه يوم وُلد ويوم تقلّد الإمامة وهو صبيّ لم يبلغ الحلم ويوم استشهد ويوم يُبعث حيّاً .

وقال محمد عبد الغفار الحنفي في كتابه أئمة الهدى : ( فلمّا ذاعت شهرته-عليه‌ السلام- استدعاه الملك المتوكل من المدينة المنوّرة حيث خاف على ملكه وزوال دولته وأخيراً دسّ إليه السمّ ) .
والصحيح أنّ المعتز هو الذي دسّ إليه السمّ وقتله به .
ويظهر أنّه اعتلّ من أثر السمّ الذي سُقي كما جاء فى رواية محمّد بن الفرج عن أبي دعامة ، حيث قال : أتيت عليّ بن محمد(عليه‌ السلام) عائداً في علّته التي كانت وفاته منها ، فلمّا هممت بالانصراف قال لي :يا أبا دعامة قد وجب عليّ حقّك  ألا أُحدّثك بحديث تسرّ به ؟
قال : فقلت له : ما أحوجني إلى ذلك يا ابن رسول الله .
قال :حدّثني أبي محمد بن عليّ قال : حدثّني أبي عليّ بن موسى  قال : حدثّني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال : حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال : حدّثني أبي عليّ بن الحسين  قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ  قال : حدّثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم‌ السلام)  قال : قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا عليّ اكتب : فقلت : وما أكتب ؟
فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الإيمان ما وقّرته القلوب وصدّقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللّسان ، وحلّت به المناكحة .
قال أبو دعامة : فقلت : يا ابن رسول الله ، والله ما أدري أيّهما أحسن ؟
الحديث أم الإسناد ! فقال :إنّها لصحيفة بخطّ علي بن أبي طالب (عليه‌ السلام) وإملاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نتوارثها صاغراً عن كابر

استشهاد الإمام الهادي(عليه‌ السلام) :
ظلّ الإمام الهادي(عليه‌ السلام) يعاني من ظلم الحكّام وجورهم حتّى دُسّ إليه السمّ كما حدث لآبائه الطّاهرين ، وقد قال الإمام الحسن(عليه‌ السلام) :ما منّا إلاّ مقتول أو مسموم .
قال الطبرسي وابن الصباغ المالكي : في آخر ملكه ( أي المعتز ) ، استشهد وليّ الله علي بن محمد(عليهما‌ السلام) .
وقال ابن بابويه : وسمّه المعتمد .
وقال المسعودي : وقيل إنّه مات مسموماً ، ويؤيد ذلك ما جاء في الدّعاء الوارد في شهر رمضان : وضاعف العذاب على مَن شرك في دمه .
وقال سراج الدين الرفاعي في صحاح الأخبار : ( وتوفّي شهيداً بالسمّ في خلافة المعتز العباسي ) .

وبالرغم من العزلة التي كانت قد فرضتها السلطة العباسية على هذا الإمام حيث أحكمت الرقابة عليه في عاصمتها سامراء ولكنّ الإمام كان يمارس دوره المطلوب ونشاطه التوجيهي بكل دقّة وحذر ، وكان يستعين بجهاز الوكلاء الذي أسّسه الإمام الصادق(عليه‌ السلام) وأحكم دعائمه أبوه الإمام الجواد(عليه‌ السلام) وسعى من خلال هذا الجهاز المحكم أن يقدّم لشيعته أهمّ ما تحتاج إليه في ظرفها العصيب .
وبهذا أخذ يتّجه بالخط الشيعي أتباع أهل البيت(عليهم‌ السلام) نحو الاستقلال الذي كان يتطلّبه عصر الغيبة الكبرى ، فسعى الإمام علي الهادي(عليه‌ السلام) بكل جدّ في تربية العلماء والفقهاء إلى جانب رفده المسلمين بالعطاء الفكري والديني و العقائدي والفقهي والأخلاقي ، ويمثّل لنا مسند الإمام الهادي(عليه‌ السلام) جملة من تراثه الذي وصل إلينا بالرغم من قساوة الظروف التي عاشها هو ومَن بعده من الأئمة الأطهار(عليهم‌ السلام).

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله قال :
كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وآله إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه السلام ، فأدناه ومسح وجهه ببرده وقال : يا أبا الحسن ألا أبشرك بما بشرني به جبرئیل ، قال : بلى ، قال : إن في الجنة عيناً يقال لها تسنيم يخرج منها تهران لو أن سفن الدنيا فيها لجرت ، قصبها من اللؤلؤ والمرجان الرطب ، وحشيشها من الزعفران ، على حافتيها كراسي من نور عليها أناس جلوس مكتوب على جباههم بالنور هؤلاء المؤمنون ، هؤلاء من محبي علي بن أبي طالب عليه السلام (۱) .
ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني )

🌹🌹المصادر🌹🌹

🌺 ينابيع المودة جدا الباب الثالث والأربعون ص ١٢٦ ،
🌺أخرجه أيضاً الحاكم في مستدركه عن زيد بن أرقم بلفظ مقارب ج ۳ ص ۱۲۸ .

كما رجّح عدم كون وفاة السيد محمد أن تكون طبيعية السيد محمد كاظم القزويني في كتابه (الإمام العسكري من المهد إلى اللحد/ ص23)، حيث قال: (لا نعلم سبب وفاة السيد محمد في تلك السن ونعتبر موته حتف أنفه مشكوكاً فيه لأن الأعداء كانوا ينتهزون كل فرصة لقطع خط الإمامة في أهل البيت (عليهم السلام)، فلعلهم لمّا عرفوا أن السيد محمد هو أكبر أولاد أبيه وهو المرشّح للإمامة بعد أبيه قتلوه كما قتلوا أسلافه من قبل).
إضافة إلى ذلك فإن الروايات التي تواترتْ عن الأئمة والتي تؤكد أنهم (عليهم السلام) يموتون إما قتلاً أو سماً منها قول الإمام الصادق (عليه السلام): (ما مِنّا إلّا مقتول أو مسموم)، وروى الطوسي في (الغيبة/ص388): (إن النبي والأئمة ما ماتوا إلّا بالسيف أو السم وقد ذكر عن الرضا (عليه السلام) إنه سُمّ وكذلك ولده وولد ولده).
 وبناءً على هذا الرأي فإن سيدنا قد رزقه الله الشهادة مع الصدّيقين والأبرار وحباه بالكرامات الباهرة والمعجزات الزاهرة التي رواها الخاص والعام وكراماته أكثر من أن تحصى وأوفر من أن تستقصى.

وفاته أو استشهاده
توفي سيدنا الجليل محمد بن علي الهادي سنة (254هـ) فحزن عليه أخوه (عليهما السلام) حزناً شديداً، ورُوي في سبب موته في المكان المعروف الآن وهي المنطقة المعروفة بالدجيل نسبة إلى نهر الدجيل المشهور، إنه كان للإمام الهادي صدقات ووقوفاً من ضياعٍ وأراضٍ بمقربة من بلد وكان الذي يتولى أمرها ابنه ابو جعفر محمد وفي إحدى وفداته للنظر في شؤونها فاجأه المرض واشتد به الحال فمات).
غير أن هناك دلائل تشير إلى أن السلطة العباسية كان لها يد في موته وهو أمر ليس ببعيد على الخلفاء العباسيين فتأريخهم الدموي شاهد على جرائمهم بحق العلويين، فإن شخصية عظيمة مثل شخصية السيد محمد بما تمتلك من جلالة وقدر وسمو إضافة إلى نسبها الرفيع وشيوع إنه الإمام بعد أبيه بين الناس من الطبيعي أن تكون في رأس قائمة العباسيين ممن يخططون لتصفيته جسدياً وقد اعتمد هذا الرأي الشيخ باقر شريف القرشي في كتابه (حياة الإمام الحسن العسكري/ص24-25)، فقال:
(ومرض أبو جعفر - أي السيد محمد - مرضاً شديداً واشتدتْ به العلة ولا نعلم سبب مرضه هل إنه سُقي سماً من قبل أعدائه وحسّاده من العباسيين الذين عزّ عليهم أن يروا تعظيم الجماهير وإكبارهم إيّاه)،

في أقوال الكتاب والمؤرخين
كان سيدنا ملازماً لأبيه وأخيه ويحدثنا نجم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي في كتابه (المجدي في أنساب الطالبيين/ص131) عن علّان الكلابي أحد معاصري السيد محمد على فضل سيدنا ومكانته السامية فيقول:
(صحبتُ أبا جعفر محمد بن علي الهادي (عليهما السلام)، وهو حدث السن فما رأيتُ أوقر ولا أزكى ولا أجلّ منه وإن خلّفه أبو الحسن بالحجاز طفلاً فقد كان عليه مُشيداً وكان ملازماً لأخيه أبي محمد لا يفارقه)، ويقول السيد محسن الأمين في (أعيان الشيعة ج10ص5): (السيد أبو جعفر محمد بن علي الهادي (عليه السلام) المتوفي سنة (252هـ)، سيد جليل القدر عظيم الشأن، كانت الشيعة تظن إنه الإمام من بعد أبيه (عليه السلام) فلما توفى نص أبوه على أخيه أبي محمد الحسن (عليه السلام) وكان أبوه خلّفه في المدينة طفلاً عندما جيء به إلى العراق. وبعد عقود قدم عليه في سامراء، ولما أراد الرجوع إلى الحجاز، وهو في طريقه نزل القرية التي يقال لها (بلد) على تسعة فراسخ من سامراء مرض وتوفي ودفن قريباً منها. ومشهده الآن معروف ومزور).
وقال الشيخ عباس القمي في منتهى الآمال: (وأمّا السيد محمد المُكنّى بأبي جعفر فهو المعروف بجلالة القدر وعظم الشأن، وكفى في فضله قابليته وصلاحه للإمامة وكونه أكبر ولد الإمام علي الهادي (عليه السلام) وزعم الشيعة أنه الإمام بعد أبيه لكنه توفي قبل أبيه).
وقال محمد رضا سيبويه في كتابه (لمحات من حياة الإمام الهادي) عن سيدنا السيد محمد: (جلالته وعظم شأنه أكثر من أن يُذكر وقد ذكروا في باب النصوص على إمامة أبي محمد (عليه السلام)، ما ينبِّئ عن علو مقامه وترشيحه لمقام الإمامة وقبره مزار معروف في بلد والعامة والخاصة يعظّمون مشهده الشريف).
وقال محمد رضا عباس الدبّاغ: (وكان ـ أي السيد محمد ـ فقيهاً عالماً عابداً زكياً أراد النهضة إلى الحجاز فسافر في حياة أخيه حتى بلغ (بلد) فمات بالسواد فدفن هناك وعليه مشهد وهو الذي يُعرف بالسيد وسبع الدجيل)

وقد جاءت هذه الثورات العلوية وغيرها نتيجة طبيعية لجور السلطة العباسية وطغيانها وقمعها واستبدادها، فكان السيد محمد يرى ما يجري على أبناء عمومته من العلويين من قتل وصلب وتشريد وسجن وتعذيب، فيتلقى تلك الصدمات بقلب المؤمن الصابر المفوّض أمره إلى الله، وفضلاً عن كل هذه الصدمات والنكبات فقد كان سيدنا يشارك أباه وأخاه في محنتيهما وما جرى عليهما من الترحيل عندما حملهما يحيى بن هرثمة القائد العسكري في عهد المتوكل من المدينة المنورة إلى سامراء وما قاسياه من الخلفاء العباسيين.
في مواجهة الإنحراف
وإضافة إلى هذا الضغط السياسي الذي مارسه العباسيون ضد الأئمة من أهل البيت وأتباعهم، فقد كانت هناك محنة أخرى وهي ظهور التيارات الضالة التي ابتدعت الآراء المنحرفة وإفشاء الشذوذ الفكري الذي ساعد دعم السلطة العباسية على انتشاره لمحاربة فكر أهل البيت، فظهرت فرق شذّت وانحرفت عن مبادئ الإسلام الصحيح المتمثل بالأئمة المعصومين، فكانت معاناة سيدنا تتفاقم وهو يحسّ بأنه من المكلّفين بحفظ شريعة جده محمد (صلى الله عليه وآله) من الضلالات والبدع، لكن كل تلك النكبات والمآسي التي تعرّض لها لم تمنعه من أن يبسط أشعة علمه الإلهي على الناس وإرشادهم إلى الصراط المستقيم وإرجاعهم إلى جادة الصواب فكان من علماء آل محمد وفضلائهم، ومما يدل على فضله وعلمه إن من الشيعة كانت تعتقد إن الإمامة فيه بعد أبيه الهادي، إلا أن هذه الفرقة اضمحلت ورجعت إلى أخيه الحسن العسكري بعد أن عرّفهم الإمام الهادي بالإمام المنصوص عليه من بعده وبخاصة بعد وفاة السيد محمد في حياة أبيه الهادي.

عاش السيد محمد في رعاية أبيه أربعاً وعشرين عاماً، وكانت تلك السنوات كافية لأن تجعل منه الصورة الواضحة لشخصية أبيه وأخيه (عليهما السلام)، والاكتساب منهما مكارم الأخلاق والصفات الحميدة، كما عاصر السيد محمد خمسة من الخلفاء العباسيين هم الواثق، والمتوكل، والمنتصر، والمستعين، والمعتز وقد توفي السيد محمد في خلافة الأخير، كما عاصر سيدنا الكثير من الأحداث الأليمة التي جرت على الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) وما جرى على أهل بيته من فجائع وآلام ومآسٍ، منها خروج يحيى بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن جعفر الطيار بالكوفة سنة (248هـ)، على السلطة العباسية الجائرة والذي قُتل وحُمل رأسه الى بغداد وصُلب، وكان يحيى هذا متديِّناً ورعاً شديد الحب لأهل بيته من العلويين باراً بالناس ومضرب الأمثال في الجود والكرم، كما عاصر السيد محمد خروج الحسن بن زيد العلوي في طبرستان سنة (250هـ).

هو السيد أبو جعفر محمد بن الإمام علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، سليل الإمامة وربيب بيت الوحي ومعدن الرسالة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
ولد في قرية يقال لها (صريا) في المدينة المنورة عام (212هـ)، وهذه القرية أسّسها الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)، على بعد ثلاثة أميال من المدينة المنوّرة وقد ولد فيها ثلاثة من الأئمة المعصومين هم: الإمام علي بن موسى الرضا والإمام محمد بن علي الهادي والإمام الحسن العسكري (عليهم السلام) فضلاً عن عدد من أولادهم ومن بينهم سيدنا محمد بن علي الهادي.
ترعرع السيد محمد في كنف والده الإمام علي الهادي النور العاشر من سلسلة الأنوار الإلهية المنصوص عليهم بالإمامة فنشأ على التقوى والورع والعلم والعبادة، أمّا أمّه فهي السيدة الطاهرة (سليل)، التي عبّر عنها الإمام الهادي بقوله:(سليل مسلولة من الآفات والأنجاس) لعلو منزلتها وسمو مقامها.

. .

قالت فاطمة عليها السلام : يا رسول الله ، فأي هؤلاء الذين سميت أفضل ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أخي علي أفضل أمتي، وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي بعد علي وبعدك وبعد إبني وسبطي الحسن والحسين وبعد الأوصياء من ولد إبني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله [بيده ] الى الحسين عليه السلام - منهم المهدي . والذي قبله أفضل منه، الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول ] .
إنا أهل بيت إختار الله لنا الآخرة على الدنيا .
ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى فاطمة وإلى بعلها وإلى إبنيها فقال :
يا سلمان، أشهد الله أني حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم . أما إنهم معي في الجنة . ثم أقبل النبي صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام فقال : يا علي ، إنك ستلقى [بعدي ] من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك . فإن وجدت أعواناً [ عليهم ] فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعواناً فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة. فإنك [مني ] بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أسوة حسنة، إنه قال لأخيه موسى : (إنَّ القوم اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي ) .

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

الحدیث الاول کتاب سلیم ابن قیس

يا بنية، إنا أهل بيت أعطانا الله سبع خصال لم يعطها أحداً من الأولين ولا
أحداً من الآخرين غيرنا : أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم، ووصتي خير الوصيين ووزيري بعدي خير الوزراء ، وشهيدنا خير الشهداء [أعني حمزة عمى .
قالت : يا رسول الله ، سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال : لا ، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء .
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين و ذو الجناحين [ المضرجين] يطير بهما مع الملائكة في الجنة
. وإبناك الحسن والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة .
ومنا - والذي نفسي بيده - مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجوراً


یتبع

الحدیث الاول من کتاب سلیم ابن قیس

أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن زوجك خير أمتي وخير أهل بيتي، أقدمهم سلما) وأعظمهم حلماً وأكثرهم علماً وأكرمهم نفساً وأصدقهم لساناً وأشجعهم قلباً وأجودهم كفاً وأزهدهم في الدنيا وأشدهم إجتهاداً. فاستبشرت فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت .

ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : إن لعلي بن أبي طالب ثمانية أضراس ثواقب نوافذ، ومناقب ليست لأحد من الناس : إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي، وعلمه بكتاب الله وسنتي وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علماً لا يعلمه غيري [ وغيره ] ) ، ولم يعلم ملائكته ورسله وأنها علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه علياً ففعلت ذلك . فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره . وإنك - يا بنية - زوجته ، وإن إبنيه سبطاي الحسن والحسين وهما سبطا أمتي. وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وإن الله جل ثناؤه علمه الحكمة وفصل الخطاب .

یتبع

وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض إطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبياً . ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار بعلك، وأمرني أن أزوجك إياه، وأن اتخذه أخاً  ووزيراً ووصياً وأن أجعله خليفتي في أمتي . فأبوك خير أنبياء الله ورسله وبعلك خير الأوصياء والوزراء، وأنت أول من يلحقني من أهلي. ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة فاختارك وأحد عشر رجلا من ولدك، وولد أخي بعلك منك .
فانت سيدة نساء أهل الجنة وإبناك الحسن والحسين  سيدا شباب أهل الجنة، وأنا وأخي والأحد عشر إماماً أوصيائي إلى يوم القيامة)، كلهم هادون
مهديون أول الأوصياء بعد أخي، الحسن ثم الحسين ثم [ تسعة من ولد الحسين في منزل واحد في الجنة. وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي ثم ) منزل إبراهيم وآل إبراهيم

یتبع

الحدیث الاول من
کتاب سلیم ابن قیس

الحديث الأول

في هذا الحديث: إختيار الله لآل محمد عليهم السلام من بين الخلق، مناقب ثواقب الأمير المؤمنين عليه السلام، إخبار رسول الله صلى الله عليه وآله عما يجري على أهل بيته .

رواه الصدوق في إكمال الدين عن سليم.

قال سليم : سمعت سلمان الفارسي يقول : كنت جالساً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه . فدخلت فاطمة عليها السلام، فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت دموعها
على خديها .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا بنية، ما يبكيك؟ قالت : يا رسول الله ، أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - واغر ورقت عيناه بالدموع - : يا فاطمة، أو ما علمت إنا أهل بيت إختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

المنقبة الثامنة عشرة
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي:
[يا علي]  أنا مدينة الحكمة وأنت بابها، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني وأنا منك، لحمك من لحمي
ودمك من دمي، وروحك من روحي، وسريرتك من سريرتي، وعلانيتك من علانيتي وأنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي، سعد من أطاعك، وشقي من عصاك، وربح من تولاك، وخسر من عاداك، وفاز من لزمك، وخسر من فارقك.
فمثلك  ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح عليه السلام من ركبها نجا،ومن
تخلف عنها غرق، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم  إلى يوم القيامة
🌹🌹المصادر🌹🌹
🌺 غاية المرام: ٥٤٣ ح .٧
🌺رواه الصدوق في أماليه: ٢٢٢ ح ١٨ 🌺كمال الدين ١ / ٢٤١ ح ٦٥ 🌺  البحار ٢٣ / ١٢٥ ح ،٥٣ 🌹غاية المرام: ٥٠ ح ١٦
وص ٢٣٩ ح ٣ وص ٥٢٢ ح .٧
🌺رواه الطبري في بشارة المصطفى: ،٣٩ 🌹الحمويني في فرائد السمطين ٢ / ٢٤٣
ح ،٥١٧ 🌺جامع الأخبار: ١٦ 🌹 البحار ٤٠ / ٢٠٣ ح ٩ 🌺اثبات الهداة ٣ / ٨٨ ح ٧٩٢ 🌹 جامع الأخباروفى اثبات ٣ / ١٨ ح ٦٢٤ 🌺 بشارة المصطفى، 🌹 غاية المرام: ٣٧ ح ٣١ و: ٦٩
ح ١٣ و: ٢٠٦ ح ،٧ 🌺ينابيع المودة: ،٣٨ 🌹 " انتهاء الافهام ": ٢٠٦ 🌺 تاريخ بغداد ١١ / ،٢٠٤ 🌹العسقلاني في لسان الميزان
٥ / ١٩ 🌺 " فتح العلى ": ١٤ و: ١٥ 🌺 إحقاق الحق ٤ / ١٤٩ و: ٥ / .

المنقبه السابعة عشرة
عبد الرحمان بن يزيد بن جابر ( قال: حدثني سلام عن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وآله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
ليلة أسري بي (إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله:)  {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه - قلت: - والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله} 
قال: صدقت يا محمد، من خلفت في أمتك؟ قلت: خيرها. قال: علي بن أبي طالب عليه السلام؟ قلت: نعم يا رب.
قال: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض [إطلاعة]  فاخترتك منها فشققتلك اسما من أسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي، فأنا المحمود وأنت محمد
ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا، فشققت له اسما من أسمائي فأنا [العلي] الاعلى، وهو علي .
يا محمد إني خلقتك و [خلقت] ( عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من سنخ  نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرضين
فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع ويصير  كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم.
يا محمد [أ] تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب. فقال لي: التفت عن يمين العرش.فالتفت فإذا أنا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي  والمهدي في ضحضاح  من نور، قيام يصلون و [هو]في وسطهم - [يعني]  المهدي - يضئ كأنه كوكب دري.
فقال: يا محمد هؤلاء الحجج (وهو الثائر)  من عترتك، فو عزتي وجلالي(إنه الناصر)  لأوليائي، والمنتقم من أعدائي [(ولهم الحجة الواجبة و) بهم
يمسك الله السماوات أن تقع على الأرض إلا باذنه] .
🌹🌹المصادر🌹🌹
🍀البحار ٢٧ / ١٩٩ ح ،٦٧ 🍀مدينة المعاجز: ١٤٣ ح ،٤٠٥ 🍀وأربعين الخاتون آبادي ح .١٧
🍀رواه الخوارزمي في مقتل الحسين ١ / ٩٥ باسناده إلى ابن شاذان، 🍀 الطرائف
: ١٧٢ ح ٢٧٠ 🍀حلية الأبرار ٢ / ٧٢٠ ح ،١٢٩🍀 وينابيع المودة: ،٤٨٦🍀الصراط المستقيم ٢ / ،١١٧ 🍀غاية المرام: ٣٥ ح ٢١ و ٢٧ ح ،٥ 🍀الزام الناصب ١ / .١٨٦🍀رواه في فرائد السمطين ٢ / ٣١٩ ح ٥٧١ باسناده إلى الخوارزمي، عنه غاية المرام
: ٦٩٥ ح .٢٧🍀رواه الطوسي في الغيبة: ٩٥ باسناده إلى أبى ظسلمى، 🍀 اثبات الهداة ٢ / ٤٦٢
ح ،٣٧٤ 🌹أخرجه في البحار ٣٦ / ٢٦١ ح ،٨٢ عنه وعن الطرائف وتفسير فرات.
🍀رواه فرات الكوفي في تفسيره ص ٥ وص ٧ بطريقين، عنه البحار ٣٧ / ٦٢ ح .٣٠
🍀رواه النعماني في الغيبة: ٩٣ ح ٢٤ باسناده إلى الباقر عليه السلام، 🌹 البحار
٣٦ / ٢٨٠ ح ١٠٠ 🍀غاية المرام: ١٨٩ ح ١٠٥ و: ٢٥٦ ح .٢٤
🍀أخرجه في الجواهر السنية: ٣١٢ عنه الطرائف. 🍀 اثبات الهداة ٣ / ٢٢٢ ح ٢٠٩
🍀 الصراط المستقيم، وفى غاية المرام: ١٩٤ ح ٣٩ و: ٢٥٠ ح ٢ و: ٦٩١ ح ١
🍀كمال الدين ١ / ٢٥٢ ح .٢
🍀أورده في تأويل الآيات: ٣٥ (مخطوط) عن أبي سلمى.
🍀أخرجه مرسلا في المحتضر: ١٠٦ كفاية المهتدى: (١) من مقتضب الأثر وغيبة الطوسي وكتب الرجال.
(٢) ابن محمد الهمداني الدهقان، من أصحاب العسكري عليه السلام وكيل الناحية، خرج
لإسحاق بن إسماعيل توقيع من أبى محمد عليه السلام وفيه: " فإذا وردت بغداد فاقرأه
على الدهقان وكيلنا وثقتنا ".
🍀رواه الكشي في رجاله: ،٤٨٥ 🍀 البحار ٥٠ / ،٣٣ ترجم له في رجال الشيخ: ٤٣٦
🍀جامع الرواة ٢ / .١٣١

المنقبة السادسة عشره

عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
إذا كان يوم القيامة أمر الله تعالى ملكين يقعدان على الصراط، فلا يجوز [بهما] أحدا إلا ببراءة (علي بن أبي طالب، ومن لم تكن له براءة، أمر الله تعالى الملكين
الموكلين على الجواز أن يوقفاه ويسألاه، فلما عجز عن جوابهما فيكباه على منخريه فی النار) وذلك قوله تعالى {وقفوهم إنهم مسؤولون} .
قلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله وما معنى (البراءة التي أعطاها علي) ؟
فقال: [مكتوب بالنور الساطع] ( لا إله إلا الله، محمد رسول الله، (علي ولي الله)
🍀🌹المصادر🍀🌹
🍀الكنى والألقاب ٢ / ،٤٤٨
🍀رجال السيد الخوئي ١١ / ١٦٠ رقم .٧٧١٠
🍀 مجمع البحرين ٦ / .١
🍀 اليقين في امرة أمير المؤمنين: ،٥٧
🍀البرهان ٤ / ١٧ ح ،٣ 🍀غاية المرام: ١٧ ح ١٠ و: ١٦٥ ح ،٥٠ و: ٢٦٠ ح ٨ و: ٢٦٢ ح .٧
🍀أخرجه في البحار ٣٩ / ٢٠١ ح ٢٢ عن اليقين.

منقبة الخامسة عشر

عن جعفر بن محمد الصادق، قال: حدثني أبي
قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة إذ هبط عليه ملك له عشرون رأسا، في
كل رأس ألف لسان، يسبح الله ويقدسه [كل لسان] بلغة لا تشبه الأخرى
[و] راحته أوسع من سبع سماوات وسبع أرضين، فحسب النبي صلى الله عليه وآله أنه جبرئيل فقال:
يا جبرئيل لم تأتني في مثل هذه الصورة قط؟
فقال [الملك] : ما أنا جبرئيل
أنا صرصائيل بعثني الله إليك لتزوج النور من النور.
فقال النبي صلى الله عليه وآله: (من بمن) ؟
قال: ابنتك فاطمة من علي بن أبي طالب عليه السلام
قال: فزوج النبي صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام من علي عليه السلام بشهادة جبرئيل وميكائيل [وإسرافيل]( وصرصائيل عليهم السلام.
قال: فنظر النبي صلى الله عليه وآله فإذا بين كتفي صرصائيل مكتوب: لا إله إلا الله محمد
رسول الله نبي الرحمة علي بن أبي طالب مقيم الحجة.
فقال النبي صلى الله عليه وآله: يا صرصائيل منذ [كم] كتب هذا بين كتفيك؟
قال: من
قبل أن يخلق (الله آدم) باثني عشر ألف سنة .
🌹🌹المصادر🌹🌹

🍀مدينة المعاجز: ١٥٨ ح .٤٣٦
🍀رواه الخوارزمي في المناقب: ٢٤٥ باسناده إلى ابن شاذان، عنه كشف الغمة

المنقبة الرابعة عشر

عن محمد بن فرات، عن محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي
[عن أبيه] قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
علي بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي، وحجة الله وحجتي، وباب الله وبابي، وصفي الله وصفيي، وحبيب الله وحبيبي، وخليل الله وخليلي، وسيف الله وسيفي.وهو أخي وصاحبي ووزيري ووصيي، محبه محبي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي، وزوج ( ابنتي (وولده ولدي وحربه حربي) وقوله قولي وأمره أمري، وهو سيد الوصيين وخير أمتي [وسيد ولد آدم بعدي]
🌺🌹المصادر🌺🌹
🌹 غاية المرام: ٦٩ ح ،١٦ و: ١٦٥ ح ٤٩ و: ٦١٣ ح .٧
🌹رواه عنه في كنز الكراجكي: ،١٨٥ 🌹 البحار ٢٦ / ٢٦٣ ح ،٤٧ و ٣٨ / ١٥١ح ،١٢٣ 🌹اثبات الهداة ٣ / ٦٣٢ ح .٨٦٠

المنقبه الثالثه عشره

عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
لما أسري بي إلى السماء ما مررت بملاء من الملائكة إلا سألوني عن علي بن أبي طالب عليه السلام حتى ظننت أن اسم علي أشهر
في السماء من اسمي .
فلما بلغت السماء الرابعة فنظرت إلى ملك الموت عليه السلام (فقال لي) :
يامحمد [ما فعل علي؟
قلت يا حبيبي ومن أين تعرف عليا؟
قال: يا محمد و] ما خلق الله
تعالى خلقا إلا وأنا أقبض روحه بيدي ما خلا أنت وعلي بن أبي طالب عليه السلام، فان الله
جل جلاله يقبض أرواحكما بقدرته.
فلما صرت تحت العرش [نظرت] إذا أنا بعلي بن أبي طالب عليه السلام واقف تحت عرش ربي فقلت: يا علي سبقتني؟
فقال لي جبرئيل :
يا محمد (من الذي تكلمه؟)
قلت: هذا أخي علي بن أبي طالب. فقال لي : يا محمد ليس هذا عليا [بنفسه]ولكنه ملك من الملائكة خلقه الله تعالى على صورة علي بن أبي طالب عليه السلام
فنحن الملائكة المقربون كلما اشتقنا إلى وجه علي بن أبي طالب عليه السلام زرنا هذا الملك لكرامة علي بن أبي طالب على الله سبحانه وتعالى ونستغفر الله لشيعته]
🍀🍀المصادر🍀🍀
🌹 مدينة المعاجز: ١٤٣ ح ،٤٠٤ و: ١٧٥ ح .٤٨٩
🌹رواه الكراجكي في كنزه: ٢٥٩ عن ابن شاذان،
🌹 البحار: ١٨ / ٣٠٠ ح

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

المنقبة الثانیة عشر

عن الأعمش، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة قال:
كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال النبي
صلى الله عليه وآله:
[يا أباهريرة] أتدري من هذا؟ قلت: [نعم يا رسول هذا] ( علي بن أبي طالب)
فقال النبي صلى الله عليه وآله: هذا البحر الزاخر، هذا الشمس الطالعة، أسخى من الفرات كفا وأوسع من الدنيا قلبا، فمن أبغضه فعليه لعنة الله .
🍀🍀المصادر🍀🍀
🌹 رواه الكراجكي في الكنز: ٦٢ عن ابن شاذان، عنه البحار ٢٧ / ٢٢٧ ح ٢٩ و ج ٣٩/ ٣١٠ ضمن ح .١٢٣

المنقبة الحادية عشر
عن نافع، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لعلي: يا علي)  إذا كان يوم القيامة يؤتى بك على نجيب
من نور [و] على رأسك تاج يضئ يكاد نوره يخطف أبصار أهل الحشر  فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: " أين خليفة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فتقول: يا علي ها أنا
(فينادي المنادي) : " من أحبك أدخله الجنة، ومن عاداك أدخله النار "
فأنت (القسيم بين الجنة والنار بأمر الملك الجبار).

🌹🌹المصادر🌹🌹
🌺 غاية المرام: ٦٩ ح .١٤
🌺رواه الخوارزمي في المناقب ص ٦٤ باسناده إلى ابن شاذان، 🌺رواه الحمويني في فرائد السمطين ١ / ٢٦٧ ح ٢٠٩ باسناد إلى الخوارزمي، وفى ص ٢٧٣ ح ٢١٢🌺رواه الطوسي في أماليه ١ / ٣١٣ 🌺 البحار ٣٨ / ١١٧ ح ،٥٧
🌺أخرجه في ص ١٢٨ ح ٧٩ من البحار عن أمالي المفيد ص ٣٥ ح ٢ 🌺 مناقب ابن شهرآشوب ٢ / .٢٦٢🌺 بشارة المصطفى: ،٢٥١ 🌺منتجب الدين في ح ٧ من أربعينه (مخطوط)
🌺ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ٣ / ٧٢ ح
١١١٥ 🌺أورده شاذان بن جبريل في الفضائل: ٩٣ح ،١٥ 🌺 الروضة في الفضائل ص ١١٩ ح ،٦ 🌺 نفحات اللاهوت: ،١١٤
🌺أرجح المطالب: ،١٦٢ 🌺مقصد الراغب: ٢٩ (مخطوط)، وأبو 🌺أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ٥ / ،١٨٥ 🌺والدهلوي في قرة العينين في الشيخين
ص ،٢٣٣🌺 والسيوطي في اللئالي المصنوعة ١ / ٣٢٥
🌺أخرجه ابن كثير في تفسيره (المطبوع بهامش فتح البيان ٩ / ٢٠٠)

المنقبة العاشرة
عن عبد الله بن مسعود قال:
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أصحر فتنفس الصعداء [فقلت: يا رسول الله مالك تنفس] قال: يا ابن مسعود نعيت إلي نفسي. قلت: استخلف يا رسول الله قال: من؟
قلت: أبا بكر.
فسكت، ثم تنفس فقلت:
(مالك تنفس فدتك نفسي) يا رسول الله؟
قال: نعيت إلي نفسي. قلت: استخلف [يا رسول الله] قال: من؟
قلت: عمر بن الخطاب.
فسكت، ثم تنفس (ثالثا فقلت: فداك أبي وأمي مالي أراك تنفس يا رسول الله)
قال نعيت إلي نفسي قلت: استخلف [يا رسول الله] قال: من؟
قلت: علي ابن أبي طالب، (فبكى وقال: أوه) ولن تفعلوا (فوالله لو أطعتموه) ليدخلنكم الجنة [وإن خالفتموه ليحبطن أعمالكم] .
🌹🌹المصادر🌹🌹
🌺 " المصنف "، روى الحديث فيه بهذا السند في ج ١١ / ٣١٧
ح .٢٠٦٤٦
🌺 غاية المرام: ٦٩ ح .١٤
🌺رواه الخوارزمي في المناقب ص ٦٤ 🌺 ورواه الحمويني
في فرائد السمطين ١ / ٢٦٧ ح ٢٠٩ باسناده إلى الخوارزمي، وفى ص ٢٧٣ ح ٢١٢
باسناده إلى عبد الرزاق بن همام.
🌺رواه الطوسي في أماليه ١ / ٣١٣ عنه البحار ٣٨ / ١١٧ ح ،٥٧
وأخرجه في ص ١٢٨ ح ٧٩ من 🌺البحار عن أمالي المفيد ص ٣٥ ح ٢ 🌺 مناقب
ابن شهرآشوب ٢ / .٢٦٢
🌺بشارة المصطفى: ،٢٥١ 🌺منتجب الدين في ح ٧ من أربعينه (مخطوط)
🌺ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ٣ / ٧٢ ح
١١١٥ باسناده إلى إسحاق بن إبراهيم. 🌺أورده شاذان بن جبريل في الفضائل: ٩٣
ح ،١٥ 🌺 كتاب الروضة في الفضائل ص ١١٩ ح ،٦ 🌺المحقق الكركي في نفحات اللاهوت: ،١١٤

المنقبة التاسعة
عن سليمان الأعمش، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال:
حدثني أبي قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه قال: حدثني أبي أمير المؤمنين قال:
قال [لي] رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين.
يا علي أنت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين.
يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين.
يا علي أنت مولى المؤمنين.
(يا علي أنت الحجةبعدي على الناس أجمعين، استوجب الجنة
من تولاك، واستحق النار من عاداك).
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك، وإن ولايتك
(لا تقبل) إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك.
بذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " .
🌹🌹المصادر🌹🌹

🌺 اليقين: ،٥٦ 🌺البحار ٢٧ / ١٩٩ ح ٦٦ 🌺غاية المرام: ١٧ ح ،٩ و: ٤٤ ح ٤٨
🌺اثبات الهداة ٤ / ١٦٨ ح .٥٠٧
🌺رواه عنه الكراجكي في الكنز: ،١٨٥ 🌺 البحار ٢٧ / ٦٣ ح ،٢٢ 🌺المستدرك١ / ٢٣ ح ٥٤ 🌺اثبات الهداة ٣ / ٩٧ ح ،٨١٦ 🌺روضات الجنات ٦ / .

المنقبة التاسعة
عن سليمان الأعمش، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال:
حدثني
أبي قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه قال: حدثني أبي أمير المؤمنين قال:
قال [لي] رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين.
يا علي أنت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين.
يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين.
يا علي أنت مولى المؤمنين.
(يا علي أنت الحجة) بعدي على الناس أجمعين، استوجب الجنة
من تولاك، واستحق النار من عاداك.
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله
ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك،
وإن ولايتك
(لا تقبل) إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك.
بذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " .
--------------------.
🌹 اليقين: ،٥٦ 🌹البحار ٢٧ / ١٩٩ ح ٦٦ 🌹غاية المرام: ١٧ ح ،٩ و: ٤٤ ح ٤٨🌹اثبات الهداة ٤ / ١٦٨ ح .٥٠٧🌹رواه عن الكراجكي في الكنز: ،١٨٥ ع🌹 البحار ٢٧ / ٦٣ ح ،٢٢
🌹المستدرك١ / ٢٣ ح ٥٤ 🌹اثبات الهداة ٣ / ٩٧ ح ،٨١٦ 🌹روضات الجنات ٦ / .١٨٣

عن ابن عباس قال:
كنت جالسا بين يدي النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم، وبين يديه علي وفاطمةوالحسن
والحسين، إذ هبط جبرئيل عليه السلام ومعه تفاحة، فحيا بها النبي صلى الله عليه وآله
فتحيا بها النبي صلى الله عليه وآله، وحيا بها علي بن أبي طالب، فتحيا بها  علي وقبلها وردها إلى
رسول الله صلى الله عليه وآله، فتحيا بها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحيا بها الحسن، فتحيا بها الحسن وقبلها وردها
إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فتحيا بها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحيا بها الحسين، فتحيا بها الحسين وقبلها وردها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحيا بها، وحيا بها فاطمة فتحيت بها [وقبلتها]وردتها إلى النبي صلى الله عليه وآله، فتحيا بها الرابعة، وحيا بها علي بن أبي طالب،فتحيا بها علي بن أبي طالب، فلما هم أن يردها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سقطت التفاحة من بين
أنامله، فانفلقت نصفين  فسطع منها نور حتى بلغ [إلى]  السماء الدنيا، فإذا عليها سطران مكتوبان:
بسم الله الرحمن الرحيم تحية من الله تعالى إلی محمدالمصطفى  وعلي
المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وآله وأمان
لمحبيهما يوم القيامة من النار
🌺🌺المصدر🌺🌺
. 🍀 غاية المرام: ٢٠٨ ح .٩
🍀رواه الخوارزمي في المناقب: ،٧٩ 🍀 مقتل الحسين: ١ / ٤٦ 🍀 المحتضر: ،٩٧ 🍀كشف الغمة: ١ / ،٢٩١ 🍀مصباح الأنوار: ٦٤ (مخطوط)
🍀 البحار ٢٧ / ٢٨٤ ح ٨  🍀المحتضر، وأخرجه في البحار: ١٧ / ١٣ ح ٢٥ و ج ٢٥/ ٣٣٩ ح ٢٠  🍀كشف الغمة الأعيان: ٢ / ،١٠٠ 🍀البداية والنهاية: ١١ / ،٣٢٨ 🍀الكامل لابن الأثير: ٩ / ،٥٧ 🍀فهرست ابن النديم: ٢٩٢ 🍀الأعلام للزركلي: ٨ / ١٦٩
🍀 تذكرة الحفاظ: ٢ / ،١٠
🍀تهذيب التهذيب: ١١ / ،٢٤٣ 🍀تقريب التهذيب: ٢ / ،٣٥٢ 🍀تاريخ بغداد: ١٤ / ،١٦٧ الأعلام للزركلي9/188
🍀 غاية المرام: ٦٥٩ ب ،١١١ 🍀مدينة المعاجز: ٦١ ملحق ح .١٣١
🍀رواه في مقتل الخوارزمي ١ / ٩٥ بالاسناد عنه.
🍀أخرجه في البحار ٤٣ / ٣٠٨ ح ٧٢ 🍀العوالم ١٦ / ٦٢ ح ٢ عن 🍀رواه الصدوق في أماليه ص ٤٧٧ ح ٣ 🍀 البحار ٣٧ / ٩٩ ح ١ 🍀مدينة المعاجز: ٢١٦ ح ٥٩ و: ٢٥٠ ح ،٨٠ 🍀الجواهر
السنية: .٢٣٣
🍀 مقصد الراغب: ١١٤ (مخطوط)

مناقب الامام علي علیه السلام
المنقبة السابعه
عن جابر عبد الله الأنصاري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إن الله تعالى لما خلق السماوات والأرض دعاهن  فأجبنه  فعرض
عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب فقبلنها ثم خلق الخلق وفوض إلينا  أمر الدين، فالسعيد من سعد بنا والشقي من شقي بنا، نحن المحللون لحلاله
والمحرمون لحرامه .

🍂🍂المصادر🍂🍂

🌺أخرجه في البحار: ٣٦ / ٢٨٠ ضمن ح ٩١
🌺 مناقب شهرآشوب: ١ / ٢٥١ 

🌺اثبات الهداة: ٣ / ٢٢٢

🌺الصراط المستقيم: ٢ / ١٥٠

🌺فهرست ابن النديم ص ٢٩١ - ،٢٩٢
🌺الكنى والألقاب: ١ / .٢٣٣
🌺 غاية المرام: ٢٠٨ ح .٩

🌺الخوارزمي في المناقب: ،٧٩

🌺مقتل الحسين: ١ / ٤٦
🌺المحتضر: ،٩٧
🌺كشف الغمة: ١ / ،٢٩١
🌺مصباح الأنوار: ٦٤ (مخطوط)
🌺أخرجه في البحار ٢٧ ٢٨٤ح٨

🌺أخرجه في البحار: ١٧ / ١٣ ح ٢٥ و ج ٢٥/ ٣٣٩

مناقب الامام علي علیه السلام
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
المنقبه الخامسه

عن الحارث وسعيد بن قيس عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي، والحسن الذائد والحسين
الآمر، وعلي بن الحسين الفارض ومحمد بن علي الناشر، وجعفر بن محمدالسائق، وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين، وعلي بن
موسى مزين المؤمنين، ومحمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم، وعلي ابن محمد خطيب شيعته ومزوجهم الحور [العين] والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به، والقائم شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلا لمن يشاء ويرضى .
----------المصادر----------
🌹 البحار: ٣٥ / ٤٠٥ ح ٢٨
🌹غاية المرام ص ٢٣٥ ح ٦ 🌹البرهان: ٢ / ٢٨١ ح .١٨
🌹رواه الخوارزمي في مقتل الحسين ١ / ١٤٥
🌹 الخوارزمي في مقتل الحسين: ١ / ،٩٤
🌹 الطرائف ص ١٧٣ ح ٢٧١
🌹الصراط المستقيم: ٢ / ،١٥٠ 🌹حلية الأبرار: ٢ / ٧٢١ ح ،١٣٠ 🌹غاية المرام ص ٣٥ ح ٢٢
وص ٦٩٢ ح .٢
🌹رواه الحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٣٢١ ح ٥٧٢
🌹غاية المرام ص ١٩٥ ح .٤٣
🌹أورده ابن شهرآشوب في المناقب: ١ / ٢٥١ 🌹 البحار: ٣٦ / ٢٧٠ ضمن ح ٩١
🌹 الانصاف: ١٤

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي محمّد العسكري (عليه السلام) أنه قال: سأل المنافقون النّبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله أخبرنا عن عليّ هو أفضل أم ملائكة الله المقربون؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهل شرّفت الملائكة إلا بحبّها لمحمّد وعليّ وقبولها لولايتهما، إنه لا أحد من محبّي عليّ نظف قلبه من قذر الغش والدّغل والغّل ونجاسة الذنوب إلا كان أطهر وأفضل من الملائكة).


بحار الأنوار ج26 ص338 ح4.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله من نور وجه عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) سبعين ألف ملك يستغفرون له ولشيعته ولمحبّيه إلى يوم القيامة.


مائة منقبة لابن شاذان: ص42.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن جابر الجعفي قال: قال أبو جعفر محمّد بن عليّ (عليه السلام): لو علم النّاس متى سمّي عليّ أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته، قلت: رحمك الله متى سمّي عليّ أمير المؤمنين؟ قال: كان ربّك عزّ وجلّ حيث أخذ من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم، وأشهدهم على أنفسهم، ألست برّبكم ومحمّد رسولي وعليّ أمير المؤمنين.


بحار الأنوار ج37 ص306.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
#انا لله وانا اليه راجعون
#تنعى مؤسسة منبريون الحسينية فقيدها
الرادود الشيخ عز الدين الشيخ علي شيخ عشائر الدبات في كربلاء المقدسة
#اخوية الغالي شفيعك الحسين ع
#الفاتحة يرحمكم الله

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النَّبِيُّ الأكرم (ص): إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبَاهِي بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كُلَّ يَوْمٍ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ حَتَّى يَقُولُوا بَخْ بَخْ هَنِيئاً لَكَ يَا عَلِيُّ قَالَ جَبْرَئِيلُ أَنَا مِنْكُمَا يَا مُحَمَّدُ.


المناقب، ج ٣، ابن شهر آشوب، ص٢٦٦
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ولاية عليّ مكتوبة في جميع صحف الأنبياء، ولن يبعث الله نبيّاً إلاّ بنبّوة محمّد وولاية وصيّه علّي.



الكافي: ج1، ص437.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالساً في جماعة من أصحابه، إذ أقبل عليّ بن أبي طالب، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في حكمته، وإلى إبراهيم في حلمه، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب.


بحار الأنوار ج39 ص35 ح1.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ لو أن عبداً عبد الله عزّ وجلّ مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل اُحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله، ومدّ في عمره حتى حجّ ألف عام على قدميه، ثم قتل بين الصّفا والمروة مظلوماً ولم يوالك، لم يشمّ رائحة الجنّة ولم يدخلها.

بحار الأنوار ج27 ص194.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عرج بالنّبي (صلى الله عليه وآله) السّماء مائة وعشرين مرّة، ما من مرّة إلا وقد أوصى الله عزّ وجلّ فيها إلى النّبي بالولاية لعليّ والأئمّة (عليهم السلام) أكثر ممّا أوصاه بالفرائض.

الخصال، الشيخ الصدوق، ص601.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن الله عزّ وجل يباهي بعلّي بن أبي طالب كل يوم على الملائكة المقربيّن.

ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص272.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا عرج بي إلى السّماء وقفت عن ربي كقاب قوسين أو أودنى، سمعت النداء من قبل الله: يا محمّد، من تحبّ ممن معك في الأرض؟ فقلت: يا رب، أحبّ من تحبّه وتأمرني بمحبّته، فقال: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أحبّه وأحبّ من يحبّه، فلمّا رجعت إلى السّماء الرابعة، تلقاني جبرئيل، فقال لي: ما قال لك ربّ العزة، وما قلت له؟ فقلت: حبيبي جبرئيل، قال لي كيت وكيت، وقلت له كيت وكيت، قال: فبكى جبرئيل وقال: يا محمّد والذي بعثك بالحق نبيّاً لو أن أهل الأرض يحبّون عليّاً كما يحبّه أهل السماوات لما خلق الله ناراً يعذب بها أحداً.
بحار الأنوار ج39 ص248.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها النّاس، من أراد أن يطفئ غضب الله، ومن أراد أن يقبل الله عمله، فليحب علّي بن أبي طالب، فانّ حبّه يزيد الإيمان، وإنّ حبّه يذيب السيئات، كما تذيب النّار الرصاص.
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص299.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابو امير:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله):
حُبُّ عليّ يأكُلُ الذُّنوبَ كما تأكُلُ النّارُ الحَطَبَ


ينابيع المودة لذو القربى: ج4 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
يَا عَليُّ مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَ مَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَ اللَّهَ فَعَلَيْهِ ‌لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‌.


جامع الأخبار: ج1، ص14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
مَنْ ظَلَمَ عَلِيّاً متعمداً  هَذَا بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا جَحَدَ نُبُوَّتِي وَ نُبُوَّةَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي

جامع الأخبار: ج1، ص14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن ابن عباس قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا أسري بي إلى السّماء، وصرت أنا وجبرئيل إلى السّماء السابعة قال جبرئيل: يا محمّد، هذا موضعي، ثم زخّ بي في النور زخّة، فإذا أنا بملك من ملائكة الله تعالى في صورة عليّ (عليه السلام) اسمه عليّ، ساجد تحت العرش، يقول: اللهم اغفر لعليّ وذريّته ومحبّيه وأشياعه وأتباعه، والعن مبغضيه وأعاديه وحسّاده، إنّك على كلّ شيء قدير.
مناقب آل أبي طالب ج2 ص233.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
النَّظَرُ إِلَى عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ وَ لَا يُقْبَلُ إِيمَانٌ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ‌


المناقب لابن شهرآشوب: ج3، ص202
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
من أحب علياً وتولاه أكرمه الله وأدناه ، ومن أبغض علياً وعاداه مقته الله وأخزاه

جامع الأخبار: ج1، ص53
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النَّبيُّ الأكرم (صلى الله عليه وآله):
مَثَلُ عَلِيّ فِيكُمْ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ النَّظَرُ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ وَ الْحَجُّ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ


المناقب لابن شهرآشوب: ج3، ص202
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله):
إِنَّ فِي عَلِيّ خِصَالًا لَوْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي جَمِيعِ النَّاسِ لَاكْتَفَوْا بِهَا فَضْلاً

بحار الأنوار: ج40، ص25
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ لو أن عبداً عبد الله عزّ وجلّ مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل اُحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله، ومدّ في عمره حتى حجّ ألف عام على قدميه، ثم قتل بين الصّفا والمروة مظلوماً ولم يوالك، لم يشمّ رائحة الجنّة ولم يدخلها.


بحار الأنوار ج27 ص194.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عرج بالنّبي (صلى الله عليه وآله) السّماء مائة وعشرين مرّة، ما من مرّة إلا وقد أوصى الله عزّ وجلّ فيها إلى النّبي بالولاية لعليّ والأئمّة (عليهم السلام) أكثر ممّا أوصاه بالفرائض.


الخصال، الشيخ الصدوق، ص601.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن الله عزّ وجل يباهي بعلّي بن أبي طالب كل يوم على الملائكة المقربيّن.


ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص272.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن ابن عباس قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا أسري بي إلى السّماء، وصرت أنا وجبرئيل إلى السّماء السابعة قال جبرئيل: يا محمّد، هذا موضعي، ثم زخّ بي في النور زخّة، فإذا أنا بملك من ملائكة الله تعالى في صورة عليّ (عليه السلام) اسمه عليّ، ساجد تحت العرش، يقول: اللهم اغفر لعليّ وذريّته ومحبّيه وأشياعه وأتباعه، والعن مبغضيه وأعاديه وحسّاده، إنّك على كلّ شيء قدير.
مناقب آل أبي طالب ج2 ص233.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا عرج بي إلى السّماء وقفت عن ربي كقاب قوسين أو أودنى، سمعت النداء من قبل الله: يا محمّد، من تحبّ ممن معك في الأرض؟
فقلت: يا رب، أحبّ من تحبّه وتأمرني بمحبّته،
فقال: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أحبّه وأحبّ من يحبّه، فلمّا رجعت إلى السّماء الرابعة، تلقاني جبرئيل، فقال لي: ما قال لك ربّ العزة، وما قلت له؟
فقلت: حبيبي جبرئيل، قال لي كيت وكيت، وقلت له كيت وكيت، قال: فبكى جبرئيل وقال: يا محمّد والذي بعثك بالحق نبيّاً لو أن أهل الأرض يحبّون عليّاً كما يحبّه أهل السماوات لما خلق الله ناراً يعذب بها أحداً.


بحار الأنوار ج39 ص248.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً كَانَ رَشِيداً مُصِيباً وَ مَنْ أَبْغَضَهُ لَمْ يَنَلْ مِنَ الْخَيْرِ نَصِيباً


جامع الأخبار: ج1، ص14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال:
معاشر الناس، فضلوا عليا فهو أفضل الناس بعدي من ذكر وأنثى مانزل الرزق وبقي الخلق، ملعون ملعون من خالفه، مغضوب عليه. قولي عن جبرئيل وقول جبرئيل عن الله عز وجل، فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان يخالفوه، ان الله خبير بما تعملون.


التحصين: ص583.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله):

حَقُّ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ


المناقب لابن شهرآشوب:ج3، ص105

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله):

لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ عَلِيّ بِإِيمَانِ أُمَّتِي‌ لَرَجَحَ إِيمَانُ عَلِيّ عَلَى إِيمَانِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

المناقب لابن شهرآشوب: ج2، ص9

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
إن الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصى عددها غيره، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا  بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين
الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَدِ اهْتَدَى وَ مَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدِ اعْتَدَى
جامع الأخبار: ج1، ص14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ  لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ
الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):
مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاعِ
ومَنْ نَظَرَ إِلى كِتَابَةٍ فِي فَضِيلَتِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ
الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌻 هكذا تربّت زينب سلام الله عليها
 
🔖 حظيت السيدة زينب سلام الله عليها منذ نعومة أظفارها بتربية مميزة لا مثيل لها، فقد نشأت في بيت النبوة ومهبط الوحي والرسالة، حيث غذّتها والدتها الزهراء سلام الله عليها من ألوان العفة والكرامة ومعالي الأخلاق والآداب، مما نتج عن حفظها لكتاب الله عز وجل وعلمها بأحكام الإسلام، فأصبحت تلك البنت نسخة طبق الأصل عن أمها ...
 
🔖 وفي بيت ملؤه المودة والرحمة، كانت تنظر بعينيها الصغيرتين إلى والديها وهما يتشاركان في أعمال المنزل، حيث كان والدها أمير المؤمنين عليه السلام يساعد أمها في شؤون البيت ويعينها بقدر استطاعته، كما لم تكن تتردد في زوايا ذلك المنزل أيّ كلمة من مرّ القول وهجره ...
 
🔖 ومع الجد الكريم ذي القلب الرحيم صلى الله عليه وآله وسلم، حيث كان يغدق عليها من فيوضات التكريم والتبجيل والعطف والحنان، كما شهدت انتصارات الإسلام في الميادين العسكرية حيث تمّ القضاء على كفار قريش وأتباعهم من عبدة الأوثان والأصنام، حتى ساد الإسلام وارتفعت كلمة الحق عالية في أرجاء الأرض ودخل الناس في دين الله أفواجًا ...
 
🔖 أما مع أخويها، فقد شاهدت مقدار الاحترام والتعظيم اللذين يكنّهما الإمام الحسين لأخيه الحسن عليهما السلام، حيث كان يتكلم معه بمطلق الأدب فلم يرفع صوته عليه يومًا ولم تصدر منه كلمة قاسية له ولم يكن يجلس بجانبه، كما شاهدت إخوتها من أبيها وهم يعظّمون أخويها الحسن والحسين عليهما السلام، ويقدّمون لهما أسمى آيات التكريم والتبجيل ...
 
📚 السيدة زينب (ع) رائدة الجهاد في الإسلام ٤٨

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام):
إنما مثلك مثل قل هو الله أحد، فإنه من قرأها مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، وكذلك أنت من أحبك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب العباد أجمع.

🌹🌹المصدر🌹🌹

بحار الانوار: ج39، ص288.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

عن ابن عمر قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب فقلتُ له ما منزلة علي منك؟
فغضب ثم قال: ما بال قوم ينكرون رجلاً له عند الله منزلة كمنزلتي، ومقام كمقامي إلّا النبّوة، يا بن عمر انّ عليّاً مني بمنزلة الروح من الجسد، وانّ عليّاً مني بمنزلة النفس من النفس، وان علياً مني بمنزلة النور من النور، وانّ عليّاً مني بمنزلة الرأس من الجسد، وانّ عليّاً مني بمنزلة الزرّ من القميص.
يا بن عمر، من أحب عليّاً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليّاً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد غضب الله عليه ولعنه.
🌹🌹المصدر🌹🌹
بحار الأنوار: ج7، ص221

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال:
يابن عمر والذي بعثني بالحق نبيّاً لو أن أحدكم صف قدميه بين الركن والمقام يعبد الله الف عام صائماً نهاره قائماً ليله، وكان له ملوء الارض ذهباً فأنفقه، وعبادُ الله ملكاً فاعتقهم، وقتل بعد هذا الخير الكثير شهيداً بين الصفا والمروة، ثم لقي الله باغضاً لعلي لم يقبل الله له عدلا، ولا صرفاً وزُجَّ بأعماله في‌ النار، وحُشر مع الخاسرين.
🌹🌹المصدر🌹🌹

الآربعين في حب أمير المؤمنين (ع): ج3، ص100

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة دعم #حشد_على_خطى_الحسين_3 🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ2  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 100 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
إرفع البوت ادمِن بقناتك : @alsayad5611_bot
وإرسل قناتك هُنا 👈 : @sayaddd
للمحظورين 👈 : @Alsayad123_bot
------------------------------------------------------


قناة الدعم 👈👈👈
https://t.me/joinchat/AAAAAFLKOx5nRih2adM0UA

 لَا جَمَالَ أَزْيَنُ مِنَ الْعَقْلِ.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَ دِينِهِ وَ فَضْلِهِ كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَقَالَ كَيْفَ عَقْلُهُ فَقُلْتُ لَا أَدْرِي فَقَالَ إِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْلِ إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ خَضْرَاءَ نَضِرَةٍ كَثِيرَةِ الشَّجَرِ طَاهِرَةِ الْمَاءِ وَ إِنَّ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَرَّ بِهِ فَقَالَ يَا رَبِّ أَرِنِي ثَوَابَ عَبْدِكَ هَذَا فَأَرَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ فَاسْتَقَلَّهُ الْمَلَكُ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَنِ اصْحَبْهُ فَأَتَاهُ الْمَلَكُ فِي صُورَةِ إِنْسِيٍّ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ عَابِدٌ بَلَغَنَا مَكَانُكَ وَ عِبَادَتُكَ بِهَذَا الْمَكَانِ فَجِئْتُ لِأَعْبُدَ مَعَكَ فَكَانَ مَعَهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ إِنَّ مَكَانَكَ لَنَزِهَةٌ قَالَ لَيْتَ لِرَبِّنَا بَهِيمَةً فَلَوْ كَانَ لِرَبِّنَا حِمَارٌ لَرَعَيْنَاهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّ هَذَا الْحَشِيشَ يَضِيعُ فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ وَ مَا لِرَبِّكَ حِمَارٌ فَقَالَ لَوْ كَانَ لَهُ حِمَارٌ مَا كَانَ يَضِيعُ مِثْلُ هَذَا الْحَشِيشِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى الْمَلَكِ إِنَّمَا أُثِيبُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ‏


بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏1، ص: 85

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَنْبُغُ‏ فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ إِلَى أَنْ قَالَ وَ لَوْ أَضَرَّتِ الصَّلَاةُ بِسَائِرِ مَا يَعْمَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ لَرَفَضُوهَا كَمَا رَفَضُوا أَسْمَى الْفَرَائِضِ وَ أَشْرَفَهَا إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ هُنَالِكَ يَتِمُّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ فَيَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ فَيَهْلِكُ الْأَبْرَارُ فِي دَارِ الْأَشْرَارِ وَ الصِّغَارُ فِي دَارِ الْكِبَارِ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الْأَنْبِيَاءِ وَ مِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَ تَحِلُّ الْمَكَاسِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظَالِمُ وَ تُعْمَرُ الْأَرْضُ وَ يُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ وَ يَسْتَقِيمُ الْأَمْرُ الْحَدِيثَ.

__
(3)- الكافي 5- 55- 1

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.

التواصل مع @ahmed_alziwar0

قناة خاصة بتلحين القصائد

https://t.me/+PZwpTt2HLXcvUQZh

------------------------------------------------------

الصَّبرُ في جَنْبِ أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام"

يَقولُ إمامُنا الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:

(صَبّرُوا النَّفْسَ على البَلاء في الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ بِولايةِ الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،

والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ العَذابِ، وليُتمَّ پأمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).

🌹🌹المؤمن۹🌹🌹
[ الكافي الشَّريف-ج٨]

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْخَصِيبِ قَالَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جُمُعَةَ رَحْمَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ:

 أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَ كَانَ زِنْدِيقاً جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ‏ المص‏ أَيَّ شَيْ‏ءٍ أَرَادَ بِهَذَا وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ قَالَ فَاغْتَاظَ مِنْ ذَلِكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ أَمْسِكْ وَيْحَكَ الْأَلِفُ وَاحِدٌ وَ اللَّامُ ثَلَاثُونَ وَ الْمِيمُ أَرْبَعُونَ وَ الصَّادُ تِسْعُونَ كَمْ مَعَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَحَدٌ وَ ثَلَاثُونَ وَ مِائَةٌ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع إِذَا انْقَضَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَةٍ انْقَضَى مُلْكُ أَصْحَابِكَ قَالَ فَنَظَرْنَا فَلَمَّا انْقَضَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَةٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ دَخَلَ الْمُسَوِّدَةُ الْكُوفَةَ وَ ذَهَبَ مُلْكُهُمْ‏.

المصدر

🌹الفصول المختارة: ص 122.
🌹 معاني الأخبار: ص 13.

✨ قصة أبي راجح الحمامي مع الإمام المهدي "عجل الله فرجه الشريف"..

كان الحاكم بالحلة شخصا يدعى مرجان الصغير، فرفع إليه أن أبا راجح هذا يسب الصحابة، فأحضره وأمر بضربه فضرب ضربا شديدا مهلكا على جميع بدنه حتى إنه ضرب على وجهه فسقطت ثناياه، وأخرج لسانه فجعل فيه مسلة من الحديد وخرق أنفه ووضع فيه شركة من الشعر، وشد فيها حبلا وسلمه إلى جماعة من
أصحابه، وأمرهم أن يدوروا به أزقة الحلة، والضرب يأخذ من جميع جوانبه حتى سقط إلى الأرض، وعاين الهلاك.
فأخبر الحاكم بذلك، فأمر بقتله فقال الحاضرون: إنه شيخ كبير، وقد حصل له ما يكفيه، وهو ميت لما به فاتركه، وهو يموت حتف أنفه، ولا تتقلد بدمه، وبالغوا في ذلك حتى أمر بتخليته، وقد انتفخ وجهه ولسانه، فنقله أهله في الموت، ولم يشك أحد أنه يموت من ليلته.
فلما كان من الغد غدا عليه الناس، فإذا هو قائم يصلي على أتم حالة، وقد عادت ثناياه التي سقطت كما كانت، واندملت جراحاته، ولم يبق لها أثر، والشجة قد زالت من وجهه، فعجب الناس من حاله، وسألوه عن أمره، فقال إني عاينت الموت، ولم يبق لي لسان أسأل الله تعالى به فكنت أسأله بقلبي واستغثت إلى سيدي ومولاي صاحب الزمان (عليه السلام).
فلما جن علي الليل فإذا بالدار قد امتلأت نورا، وإذا بمولاي صاحب الزمان قد أمر يده الشريفة على وجهي، وقال لي: أخرج وكد على عيالك فقد عافاك الله تعالى فأصبحت كما ترون.

📚مكيال المكارم
قناة قصص لقاء صاحب الزمان

 سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ:
 ثَلَاثٌ دَرَجَاتٌ وَ ثَلَاثٌ كَفَّارَاتٌ وَ ثَلَاثٌ مُوبِقَاتٌ وَ ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ

🌹 فَأَمَّا الدَّرَجَاتُ فَإِفْشَاءُ السَّلَامِ وَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَ الصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ
🌹 وَ الْكَفَّارَاتُ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ وَ الْمَشْيُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِلَى الصَّلَوَاتِ وَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى الْجَمَاعَاتِ
🌹 وَ أَمَّا الثَّلَاثُ الْمُوبِقَاتُ فَشُحٌّ مُطَاعٌ وَ هَوًى مُتَّبَعٌ وَ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ
🌹 وَ أَمَّا الْمُنْجِيَاتُ فَخَوْفُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ وَ الْقَصْدُ فِي الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ كَلِمَةُ الْعَدْلِ فِي الرِّضَا وَ السَّخَطِ[1].
سن، المحاسن أبي عن هارون‏ مثله‏[2]
مع، معاني الأخبار ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ‏ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّ فِيهِ وَ الْمَشْيُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَ الْمُحَافَظَةُ
___
(1) معاني الأخبار ص 119

قوله تعالى: «وَ شَهِدَ شاهِدٌ» قال ابن عبّاس و ابن جبير: انه كان صبى في المهد، قيل:
و كان الصبى ابن اخت زليخا و هو ابن ثلاثة أشهر، و قيل: شهد رجل حكيم من أهلها «وَ قالَ نِسْوَةٌ» قيل: هن أربع نسوة، امرأة ساقى الملك، و امرأة الخباز، و امرأة صاحب الدوابّ، و امرأة صاحب السجن، و زاد مقاتل امرأة الحاجب «بِمَكْرِهِنَّ» سماه مكرا لان قصدهن كان ان تريهن يوسف؛ لانها استكتمهن ذلك فأظهرته «وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً» أى وسائد تتكين عليها، و قيل: أراد به الطعام لان من دعى الى طعام يعدّ له المتكأ و قيل: الطعام الزماورد.
و قال عكرمة: هو كل ما يجز بسكين لانه يؤكل في الغالب على متكئا، و قيل: إنّه كان طعام و شراب على عمومه.

.
🔸️ روايةً من عظائمِ الروايات، من أحاديثِ الحقائق:

بِسندهِ، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضلِ الهَاشِمِي، قَالَ، قُلتُ لِأَبي عَبْدِ الله - عبد الله بن الفضل الهاشمي يقولُ لإمامنا الصَّادق سَائِلاً يسألهُ: لأيِّ عِلَّةٍ جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الأَرْوَاحَ فِي الأَبْدَان بَعدَ كَوْنِهَا فِي مَلَكُوتِهِ الأَعْلَى فِي أَرْفَعِ مَحَل؟

فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلِمَ أَنَّ الأَرْوَاحَ فِي شَرَفِهَا وَعُلُوِّهَا مَتَى مَا تُرِكَت عَلَى حَالِهَا نَزَعَ أَكْثَرُهَا إِلَى دَعْوَى الرُّبُوبِيَّةِ دُوْنَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَهَا بِقُدْرَتِهِ فِي الأَبْدَانِ الَّتِي قَدَّرَ لَهَا فِي اِبْتِدَاءِ التَّقْدِيْر نَظَرَاً لَهَا وَرَحْمَةً بِهَا وَأَحْوَجَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْض وَعَلَّقَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْض وَرَفَعَ بَعضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَرَفَع بَعْضَهَا فَوْق بَعضٍ دَرَجَاتٍ فِي الآخِرَة وَكَفَى بَعضُهَا بِبَعْض، وَبَعَثَ إِلَيْهِم رُسُلَهُ وَاتَّخَذَ عَلَيْهِم حُجَجَهُ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِين يَأمُرُونَ بِتَعَاطِي العُبُودِيَّةِ وَالتَوَاضُعِ لِمَعْبُودِهِم بِالأَنْوَاعِ الَّتِي تَعَبَّدَهُم بِهَا وَنَصَبَ لَهُم عُقُوبَاتٍ فِي العَاجِل وَعُقُوبَاتٍ فِي الآجِل، وَمَثُوبَاتٍ فِي العَاجِل، وَمَثُوبَاتٍ فِي الآجِل
لِيُرَغِّبَهُم بِذَلِكَ فِي الخَيْر وَيُزَهِّدَهُم فِي الشِرَّ وَلْيُذِلَّهُم بِطَلَبِ الْمَعَاشِ وَالْمَكَاسِب فَيَعْلَمُوا بِذَلِك أَنَّهُم بِهَا مَرْبُوبُون وَعِبَادٌ مَخْلُوقُون
وَيُقْبِلُوا عَلَى عِبَادَتِهِ فَيَسْتَحِقُّوا بِذَلِك نَعِيْمَ الأَبَد وَجَنَّةَ الخُلْد وَيَأْمَنُوا مِنَ الفَزَعِ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُم بِحَقّ.

ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ الفَضل إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْسَنُ نَظَرَاً لِعِبَادِهِ مِّنْهُم لِأَنْفُسِهِم، أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَا تَرَى فِيْهِم إِلَّا مُحِبَّاً لِلْعُلُوِ عَلَى غَيْرهِ
حَتَّى يَكُونَ مِّنْهُم لَمَن قَدْ نَزَعَ إِلَى دَعْوَى الرُّبُوبِيَّة، وَمِّنْهُم مَنْ قَدْ نَزَعَ إِلَى دَعْوَى النُبُوَّة بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَمِّنْهُم مَنْ قَدْ نَزَعَ إِلَى دَعْوَى الإِمَامَة بِغَيْرِ حَقِّهَا وَذَلِكَ مَعَ مَا يَرَونَ فِي أَنْفُسِهِم مِنَ النَّقْصِ وَالعَجْزِ وَالضُّعْفِ وَالضَّعْفِ وَالْمَهَانَةِ وَالحَاجَةِ وَالفَقْرِ وَالآلامِ الْمُنَاوِبَةِ عَلَيْهِم وَالْمَوتِ الغَالِبِ لَهُم وَالقَاهِرِ لِجَمْعِهِم، يَا ابْنَ الفَضْل إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَفْعَلُ بِعِبَادِهِ إِلَّا الأَصْلَحَ لَهُم وَلَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئَاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُم يَظْلِمُون.

📚 علل الشرائع ج١
.

تفسير الإمام عليه السلام ج، الإحتجاج بِالْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُ‏ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ص عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَا غُلَامٌ أَعْوَرُ يَهُودِيٌّ تَزْعُمُ الْيَهُودُ أَنَّهُ أَعْلَمُ يَهُودِيٍّ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ عُلُومِ أَنْبِيَائِهِ عَنْ مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ يُعَنِّتُهُ فِيهَا فَأَجَابَهُ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص بِمَا لَمْ يَجِدْ إِلَى إِنْكَارِ شَيْ‏ءٍ مِنْهُ سَبِيلًا فَقَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ مَنْ يَأْتِيكَ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ جَبْرَئِيلُ قَالَ لَوْ كَانَ غَيْرُهُ يَأْتِيكَ بِهَا لَآمَنْتُ بِكَ وَ لَكِنْ جَبْرَئِيلُ عَدُوُّنَا مِنْ بَيْنِ الْمَلَائِكَةِ وَ لَوْ كَانَ مِيكَائِيلُ أَوْ غَيْرُهُ سِوَى جَبْرَئِيلَ يَأْتِيكَ بِهَا لَآمَنْتُ بِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لِمَ اتَّخَذْتُمْ جَبْرَئِيلَ عَدُوّاً قَالَ لِأَنَّهُ نَزَلَ بِالْبَلَاءِ وَ الشِّدَّةِ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ دَفَعَ دَانِيَالَ عَنْ قَتْلِ بُخْتَ‏نَصَّرَ حَتَّى قَوِيَ أَمْرُهُ وَ أَهْلَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ كَذَلِكَ كُلُّ بَأْسٍ وَ شِدَّةٍ لَا يُنْزِلُهَا إِلَّا جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ يَأْتِينَا بِالرَّحْمَةِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَيْحَكَ أَ جَهِلْتَ أَمْرَ اللَّهِ وَ مَا ذَنْبُ جَبْرَئِيلَ إِنْ أَطَاعَ اللَّهَ فِيمَا يُرِيدُهُ بِكُمْ أَ رَأَيْتُمْ مَلَكَ الْمَوْتِ أَ هُوَ عَدُوُّكُمْ وَ قَدْ وَكَّلَهُ اللَّهُ بِقَبْضِ أَرْوَاحِ الْخَلْقِ الَّذِي أَنْتُمْ مِنْهُ أَ رَأَيْتُمُ الْآبَاءَ وَ الْأُمَّهَاتِ إِذَا أَوْجَرُوا الْأَوْلَادَ الْأَدْوِيَةَ الْكَرِيهَةَ لِمَصَالِحِهِمْ أَ يَجِبُ أَنْ يَتَّخِذَهُمْ أَوْلَادُهُمْ أَعْدَاءً مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لَا وَ لَكِنَّكُمْ بِاللَّهِ جَاهِلُونَ وَ عَنْ حِكْمَتِهِ غَافِلُونَ أَشْهَدُ أَنَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ بِأَمْرِ اللَّهِ عَامِلَانِ وَ لَهُ مُطِيعَانِ وَ أَنَّهُ لَا يُعَادِي أَحَدَهُمَا إِلَّا مَنْ عَادَى الْآخَرَ وَ أَنَّهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ أَحَدَهُمَا وَ يُبْغِضُ الْآخَرَ فَقَدْ كَذَبَ وَ كَذَلِكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ أَخَوَانِ كَمَا أَنَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ أَخَوَانِ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَهُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ مَنْ أَبْغَضَهُمَا فَهُوَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ مَنْ أَبْغَضَ أَحَدَهُمَا وَ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ الْآخَرَ فَقَدْ كَذَبَ وَ هُمَا مِنْهُ بَرِيئَانِ وَ كَذَلِكَ مَنْ أَبْغَضَ وَاحِداً مِنِّي وَ مِنْ عَلِيٍّ ثُمَّ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ الْآخَرَ فَقَدْ كَذَبَ وَ كِلَانَا مِنْهُ بَرِيئَانِ وَ اللَّهُ تَعَالَى وَ مَلَائِكَتُهُ وَ خِيَارُ خَلْقِهِ مِنْهُ بُرَآءُ.

🍀🌺المصادر🍀🍀
كنز الكراجكيّ: ص 285.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏9، ص: 284

*ابتلاء النبي أيوب ع*

روي عن ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام قال : سالته عن بلية ايوب عليه السلام التي ابتلى بها في الدنيا لاي علة كانت ؟

قال : لنعمة انعم الله عزوجل عليه بها في الدنيا وادى شكرها.

وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس دون العرش ، ـ كما كان لقاءه بآدم عليه السلام ـ.

فلما صعد ابليس ورأى شكر نعمة ايوب عليه السلام ، حسده ، فقال : يا رب ان ايوب لم يؤد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ، ولو حرمته دنياه ما ادى اليك شكر نعمة ابدا ، فسلطني على دنياه حتى تعلم انه لم يؤد اليك شكر نعمة ابدا ،

فقيل له : قد سلطتك على ماله وولده .. »

كان هذا من اجل ان يوضح البارئ عزوجل اخلاص ايوب عليه السلام للجميع ، ويجعله نموذجا حيا للعالمين حتى يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء ،

ولذلك سمح البارئ عزوجل للشيطان في ان يتسلط على دنيا ايوب

-«. عندما اخذ ابليس الاجازة من الله ، انحدر الى الارض ، فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اهلكه ، فازداد ايوب شكرا وحمدا.

قال ابليس لله عزوجل : فسلطني على زرعه يا رب ، قال : فعلت ،

فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق ، فازداد ايوب لله شكرا وحمدا.

فقال يا رب سلطني على غنمه ، فسلطه على غنمه فاهلكها ، فازداد ايوب لله شكرا وحمدا.

فقال : يا رب سلطني على بدنه فسلطه على بدنه ما خلا عقله وعينه ، فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الى قدمه ، فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره.

والخلاصة : فقد كانت النعم تسلب من ايوب عليه السلام الواحدة تلو الاخرى ، حتى ابتعد عنه جميع الناس وعاش منعزلا عنهم خارج المدينة ولم يبقى معه احد سوى امرأته ، مع كل هذا كان شاكرا وصابرا ، ويناجي ربه بلسان الشكر والحمد والثناء.  

🌺🍀المصدر🌺🍀

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 نهج البلاغة
قَالَ الامام علي ع‏ الرِّزْقُ رِزْقَانِ رِزْقٌ تَطْلُبُهُ وَ رِزْقٌ يَطْلُبُكَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ فَلَا تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ كَفَاكَ كُلَّ يَوْمٍ مَا فِيهِ فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَدُّهُ سَيُؤْتِيكَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَكَ وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ لِمَا لَيْسَ لَكَ وَ لَنْ يَسْبِقَكَ إِلَى رِزْقِكَ طَالِبٌ وَ لَنْ يَغْلِبَكَ عَلَيْهِ غَالِبٌ وَ لَنْ يُبْطِئَ عَنْكَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَكَ.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹، تفسير العياشي عَنِ ابْنِ الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ بَيْنَ عِبَادِهِ وَ أَفْضَلَ فَضْلًا كَبِيراً لَمْ يُقَسِّمْهُ بَيْنَ أَحَدٍ قَالَ اللَّهُ‏ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 شي، تفسير العياشي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ
قَالَ: لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَهَا رِزْقَهَا حَلَالًا يَأْتِيهَا فِي عَافِيَةٍ وَ عَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَإِنْ هِيَ تَنَاوَلَتْ مِنَ الْحَرَامِ شَيْئاً قَاصَّهَا بِهِ مِنَ الْحَلَالِ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ لَهَا وَ عِنْدَ اللَّهِ سِوَاهُمَا فَضْلٌ كَبِيرٌ.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تفسير العياشي
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ النَّوْمَ بَعْدَ الْفَجْرِ مَكْرُوهٌ لِأَنَّ الْأَرْزَاقَ تُقَسَّمُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَقَالَ الْأَرْزَاقُ مَوْظُوفَةٌ مَقْسُومَةٌ وَ لِلَّهِ فَضْلٌ يَقْسِمُهُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ‏ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏ ثُمَّ قَالَ وَ ذِكْرُ اللَّهِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ

قَالَ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ الْفُصُولِ‏ قَالَ الْمَأْمُونُ يَوْماً لِلرِّضَا ع أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ الرِّضَا ع فَضِيلَةٌ فِي الْمُبَاهَلَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ- فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‏ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع فَكَانَا ابْنَيْهِ وَ دَعَا فَاطِمَةَ ع فَكَانَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نِسَاءَهُ وَ دَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَكَانَ نَفْسَهُ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهُ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَفْضَلَ فَوَاجِبٌ‏ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ بِحُكْمِ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ قَالَ‏

🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 257

شمس قم
أصبحت قم بعد أن تشرفت بعطر النبوة ونفحة الإمامة وقداسة الوحي من أهم الحواضر الشيعية في العالم، ولم يخل هذا المرقد الطاهر من الزائرين منذ أن حلت فيه، وها هو الضريح المقدس يشخص في قم كالشمس تحيط به هالات القداسة وتشمخ فيه المنائر والقبب.
وقد أصبحت قم بفضل هذا المرقد الشريف من أهم مراكز العلم وأصبحت في فترة من الفترات مرجعاً عاماً للمذهب الشيعي ومقراً لكبار علمائهم عندما سكنها الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي مؤسس حوزتها العلمية المتوفى سنة 1355هـ والمدفون فيها، والسيد حسين الطباطبائي البروجردي المتوفى سنة 1380هـ.
🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹
ــ دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ج 5 ص 5 الهامش
ــ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص 159           
ــ رجال الكشي ص 642
ــ بحار الأنوار ج 57 ص 221
ــ رجال الكشي ج ص 258 رقم الحديث 1112
ــ ذكره عنها الحافظ شمس الدين الجَزري الشافعي في كتابه أسنى المطالب ص 49

وفاتها
وأخيراً آن لهذه الروح الطاهرة أن تستقر عند بارئها في روح وريحان وجنة نعيم بعد عمر مليء بالأحزان والآلام، حيث فاضت روحها الطاهرة إلى ربها راضية مرضية ولما تكمل العقد الثالث من عمرها.
فقد توفيت في اليوم العاشر من شهر ربيع الثاني سنة 201هـ في مدينة قم المقدسة ولها من العمر (28) سنة.
قبرها الشريف
بُني على قبرها الشريف سقيفة من البواري أول وفاتها..
ثم بَنَت السيّدة زينب بنت الإمام محمّد الجواد عليه قبّة.
ثم توسّع البناء شيئاً فشيئاً عبر التأريخ ليصبح على ما هو عليه الآن من الجلال والعز الإلهي، وليكون هذا القبر الملجأ والملاذ لقلوب ألهبها الشوق إلى جنة المأوى، فهو الكوثر للظامئ، وهو الدليل للتائه، وهو النور للضال، وهو الواحة للتَعِب، وهو القدس والفردوس، وهو الروض السرمدي الذي حوى شذى النبوة وكنه الإمامة.
جعله الله مهوى الأفئدة ومقصد الأرواح، ففيه الجنة كما قال الامام محمد الجواد: من زار عمتي فاطمة المعصومة بقُم عارفاً بحقها فله الجنة.

فاطمة.. المحدِّثة
في بيت يشعّ في أرجائه العلم نشأت فاطمة وهي تقتبس من علوم أبيها وأخيها فكانت العالمة والعابدة والمحدِّثة، سمعت الحديث وروته عن آبائها المعصومين، ومن الأحاديث التي روتها حديث الغدير وهو عن سلسلة من بنات الأئمة الطاهرات تنتهي بسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء. (6)
كما روت السيدة فاطمة حديث النبي عن نفس السلسلة: يا علي أنتَ منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروى لها أيضاً الصدوق والمجلسي في بحار الأنوار عدة أحاديث وفي علمها يقول الشاعر:
يا بـنـتَ مـوسى وابـنـةَ الأطـهارِ     أخـتَ الرضا وحـبـيـبةَ الجـبّارِ
يـا دُرّةً مِأن بـحر عِـلـمٍ قـد بَـدَتْ     للهِ دَرُّكِ والــعـــلــوّ الــســاري
أنتِ الوديعةُ للإمـام على الـورى     فخـرُ الكريمِ وصاحبُ الأسرارِ
لا زلتِ يا بنت الـهدى معصومةً     مِن كـلّ ما لا يَرتـضيه الباري
مَن زار قبرَكِ في الجِنان جزاؤهُ     هذا هو المنصوصُ في الأخبارِ