إعْطاء

https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsSG9pLjTGeYVzAYkMw_kZ-R&si=lE8NCvW151I38oZV

أوسع أبواب التعاسة= اللهث خلف وهم الاستقرار الدائم.

ذلك الوهم الذي أفنى الناس أعمارهم للوصول إليه، واستفزهم الشيطان بخَيْله ورَجْله للسعي خلفه، فألهاهم التكاثر حتى نزلوا المقابر ولم يذوقوا راحة البال وطمأنينة النفس.

أصبح المرءُ محاطا بأماني لا تنتهي، وطموحات تحتاج أعمارا فوق عمره، وآمال صُنعت له ورُسمت ليسير عليها غصبا عنه.

ولعل من أسباب صلاح بال المجاهدين أنهم نزعوا هذا الوهم من صدورهم، فرأوا الحياة على حقيقتها.

فطوبى لمن جعل الآخرة همّه، ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع.

‏«ولكلِ حالٍ معقب ولربَّما..
‏أجلى لك المكروهُ عمَّا يُحمد!»

الغربة خير من الفتنة.

‏رُبَّ خَيرٍ لَم تنله..
كانَ شرًّا لو أتاك

واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به..

ما مناسبة ختم الصلاة الإبراهيمية باسمي الله: (إنك حميد مجيد)؟
يقول ابن القيم: (ولما كانت الصلاة على النبي ﷺ وهي ثناء الله تعالى عليه وتكريمه والتنويه به، ورفع ذكره، كانت مشتملة على الحمد والمجد، فكأن المصلي طلب من الله تعالى أن يزيد في حمده ومجده، فإن الصلاة عليه هي نوع حمد له وتمجيد، هذه حقيقتها، فذكر في هذا المطلوب الاسمين المناسبين له، وهما اسما الحميد والمجيد، وهذا كما تقدم أن الداعي يشرع له أن يختم دعاءه باسم من الأسماء الحسنى مناسب لمطلوبه…وأيضا فإنه لما كان المطلوب للرسول ﷺ حمدا ومجدا، وكان ذلك حاصلا له ختم ذلك بالإخبار عن ثبوت ذينك الوصفين للرب بطريق الأولى، وكل كمال في العبد غير مستلزم للنقص، فالرب أحق به). جلاء الأفهام: ٣٦٩

ﷺ ﷺ ﷺ

أَولى البَريّة طُرّا أَن تُواسِيَه
عِند السرور الذي واساك في الحَزَن

إنّ الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفهمْ في المنزل الخشن ..

وجدتُ أن ترك مسافة بيني وبين من أحبهم وأعتبرهم قدوات يبقيهم في عيني في منزلة عالية ..
‏القُرب أحيانا يُضعف من بهجة الود ، ويريك منهم ما يكدّر تلك المشاعر ..

واللهُ قدير..

«أتجفو خليلًا لم يخُنكَ مودّةً ..
عزيزٌ علينا أن نراكَ كذالِكا»

ومن طلب العلا سهر الَّليالي..

ويقال: أَعْطِ العلم كلَّك تدرك بعضه، وأعطه بعضك يفتك كله..

من البداهة أن من أراد صعود جبل تخفف من أحماله؛ كذلك من أراد صعود جبل العلم تخفف من ملهياته وأشغاله.

"فَلا خيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تكَلُّفا.."

إذا أدمنت كلام العقلاء والعلماء، فربما تنسى، لكن سيبقى في وعيك حسن التفكير، ودقة التحليل، وسعة الأفق، وبعد النظر، وسوف تكون أكثر نضجا، وأعمق فهما.

وإذا أدمنت كلام السفهاء -كسفيه اليوتيوب- فربما تنسى أيضا، لكنك ستبقى معاق التفكير، ضيّق الأفق، قصير النظر، أبعد ما تراه موطئ قدمك.

• فالإشكال ليس محصورا بغلط الفهم والنقل، بل بمنهج التفكير والنظر أيضا.

من أعظم صور ظلم النفس =جعل الإنسان نفسه ميدانًا لمعاقبة الآخرين فيه!

فيسمع الكلمة الجارحة، أو يقع له سوء المعاملة من غيره=فيعجل إلى نفسه فيذبحها بسكين الأذى، ويهدمها بمعاول الانتقام، حتى يحطمها فلا يبقى منه إلا ركامٌ متهالك لا حياة فيه!

ولا يعظم قدر الناس فعالا وأقوالا إلا بالحَجْبةِ عن معرفة الله!

فمن عرف ربه أشرق قلبه، فرأى حقائق الأشياء والأشخاص والدنيا والآخرة، فوضع كلًّا في موضعه الذي يليق به!
قال الفضيل رحمه الله: من عرف الخلق استراح!
نعم والله!

فالتراب يبقى ترابًا، بنسله وثماره، والمعول على الله تعالى وحده ، إرضاء واشتغالا وسعيا ومحبة ومخافة!

ومن فُتحت له خزائن المعرفة بالله، كان أزهد الناس في الناس، وأخلصهم من عثرات العمل لهم والتعويل عليهم!

والمشتغل بالملك، ومعه، لا تعويل له على السوقة والرعية أبدا! لاسيما وهو يراهم لا يملكون ضرا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورا!

فارضَ بربك، وكفى به، وارحم نفسك من طواحين الأذى البشرية، ولا تجعل منها ميدانًا للانتقام من خطاياهم معك! فقد خلقك الملك لنفسه، فكن ضنينا بها، عارفًا بشرف منته عليك! وحده لا إله إلا هو!

الاحتياجات في الأمة كبيرة، وكثير من الشباب عطشى لمن يرشدهم ويوجههم علميا، وتزكويا، وإيمانيا، فهنيئا لمن جد واجتهد في بناء نفسه حتى يسد الثغور الكثيرة في الواقع.

والله يرى ويعلم، ولا يضيع أجر العاملين.

لا تضيعوا على أنفسكم فرصة العمل لهذا الدين في هذه المرحلة من حياة الأمة الإسلامية.

وملذات الدنيا زائلة مؤقتة، وما عند الله من النعيم والثواب باقٍ لا يزول.