اللَّهم بركة القرآن
اللَّهم بركة القرآن
اللَّهم بركة القرآن
اللَّهم بركة القرآن
اللَّهم بركة القرآن
إعْطاء
@etta2021
بين أروقة الشعر، وطيَّات الكتب، ومحاضرات العلماء؛ نجمع الشوارد والشواهد على أنَّ الحياةَ عطاء؛ فكُنَّا إعطاء🌸
إعْطاء (Arabic)
إعْطاء هو قناة تلغرام تهتم بنشر الشعر والكتب ومحاضرات العلماء. تجمع القناة بين أروقة الشعر وطيَّات الكتب، وتقدم محتوى ملهم يثري حياتك الثقافية. من خلال الشواهد والشوارد التي تنشرها إعْطاء، ندرك أن الحياة هي عطاء، وأن التنمية الشخصية والثقافية تأتي من خلال اكتساب المعرفة والتواصل مع الآخرين. انضم إلى إعْطاء اليوم واستمتع بمشاركة الأفكار الجديدة والقصائد الملهمة والمعلومات الثقافية المفيدة. كن جزءًا من مجتمع يعتبر الحياة عطاء، واترك بصمتك في عالم الثقافة والإبداع.
إعْطاء
11 Feb, 16:27
أكبر خطأ في حق الناس؛ أن تحذرهم من طريق لا مشكلة فيه سوى أنك فشلت فيه، فإن التجارب الشخصية ليست قواعد منهجية، وما أكثر ما يكون الخلل في السالك لا في الطريق المسلوك.
إعْطاء
08 Feb, 22:06
يُرخي بعض الآباء عقد الرعاية التربوية من رقبته ارتخاء بليغاً بحجة مراهقة أبناءه أو نضجهم، ويقصِرها على رعاية المأكل والملبس والمسكن فقط، والحقّ أن
علاقة الآباء بالأبناء والاصطبار في ابتغاء الخير ورجاء النفع لهم في شؤون دينهم ودنياهم ممتدة مستمرة لا تنقطع ببلوغهم سن الرشد وما بعده..
وحكاية الوحي لخبر الأنبياء عليهم السلام مع أبنائهم تنبّه إلى هذا، فنوحٌ مع ابنه: {يا بني اركب معنا}, ويعقوب مع بنيه بوصيتهم في أرجى أولوياتهم: {إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}، ومِن بعده إبراهيم عليه السلام في وصيته ودعائه لذريته بالاستسلام لله وحده، وكذلك رأيه في زوجة ابنه إسماعيل لما أوصاه بقوله: "غير عتبة بابك"، ثم نبي الله محمداً في وصاياه لفاطمة الزهراء رضي الله عنها.
ولذا؛ فانكفاء الآباء والمربين والرضوخ للضغوطات الإعلامية برفع أيديهم، وأن الأبناء مع الانفتاح العالمي لم يعودوا في جهلٍ بشيء، أو أنهم على وعي بالاختيار والقرار وغيرها، ضرّت مثلما نفعت.
والأيام لا تزال تبيّن لنا أنه مهما بلغ الأبناء وسبقوا، تبقى حكمة الأيام ونصائح السنين وتجلية أحوال الناس ودخائل النفوس، ونتائج التجارب، مركونةً في نفوس الآباء والأمهات.
علاقة الآباء بالأبناء والاصطبار في ابتغاء الخير ورجاء النفع لهم في شؤون دينهم ودنياهم ممتدة مستمرة لا تنقطع ببلوغهم سن الرشد وما بعده..
وحكاية الوحي لخبر الأنبياء عليهم السلام مع أبنائهم تنبّه إلى هذا، فنوحٌ مع ابنه: {يا بني اركب معنا}, ويعقوب مع بنيه بوصيتهم في أرجى أولوياتهم: {إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}، ومِن بعده إبراهيم عليه السلام في وصيته ودعائه لذريته بالاستسلام لله وحده، وكذلك رأيه في زوجة ابنه إسماعيل لما أوصاه بقوله: "غير عتبة بابك"، ثم نبي الله محمداً في وصاياه لفاطمة الزهراء رضي الله عنها.
ولذا؛ فانكفاء الآباء والمربين والرضوخ للضغوطات الإعلامية برفع أيديهم، وأن الأبناء مع الانفتاح العالمي لم يعودوا في جهلٍ بشيء، أو أنهم على وعي بالاختيار والقرار وغيرها، ضرّت مثلما نفعت.
والأيام لا تزال تبيّن لنا أنه مهما بلغ الأبناء وسبقوا، تبقى حكمة الأيام ونصائح السنين وتجلية أحوال الناس ودخائل النفوس، ونتائج التجارب، مركونةً في نفوس الآباء والأمهات.
إعْطاء
07 Feb, 18:07
الشيخ #سعد_الخثلان : حياتك أيها الإنسان فرصة واحدة غير قابلة للتعويض فلا تجعلها مجالاً للمغامرة!
إعْطاء
26 Jan, 09:06
"وقد ذكرنا مئتي دليل على فضل العلم وأهله فى كتاب مفرد،
فيالها من مرتبة ما أعلاها، ومنقبة ما أجلها وأسناها:
أن يكون المرء فى حياته مشغولا ببعض أشغاله، أو فى قبره قد صار أشلاء متمزّقة، وأوصالا متفرّقة، وصحفُ حسناته متزايدة تُملى فيها الحسنات ﻛﻞّ وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب.
تلك والله المكارم والغنائم، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون، وعليه يحسد الحاسدون، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم."
ابن القيم | طريق الهجرتين ٧٧٠/٢
فيالها من مرتبة ما أعلاها، ومنقبة ما أجلها وأسناها:
أن يكون المرء فى حياته مشغولا ببعض أشغاله، أو فى قبره قد صار أشلاء متمزّقة، وأوصالا متفرّقة، وصحفُ حسناته متزايدة تُملى فيها الحسنات ﻛﻞّ وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب.
تلك والله المكارم والغنائم، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون، وعليه يحسد الحاسدون، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم."
ابن القيم | طريق الهجرتين ٧٧٠/٢
إعْطاء
16 Jan, 23:23
"لقد كنتُ أخشى أن يُفرَّق بيننا
فأصبحتُ أخشى اليوم أن لا تلاقيا
فيا من لقلبٍ لا تنام همومُهُ
و يا من لعينٍ لا تنام اللّياليا
رأيت اللّيالي ما تزال تروعُني
بأحداثِها، ما للّيالي و ما ليا
ألا حبّذا من سالف العيش ما مضى
ويا حبّذا لو كان يرجع ثانيا
زمانٌ كقلب الطّفل صافٍ و كالمنى
لذيذ، ولكن كان كالحلم فانيا
أحنّ إليه في العشيِّ وفي الضحى
حنينَ غريبٍ جاءهُ الشّوقُ داعيا
خليليّ أعوام السرور دقائقٌ
وأيّامُهُ كادت تكونُ ثوانيا"
فأصبحتُ أخشى اليوم أن لا تلاقيا
فيا من لقلبٍ لا تنام همومُهُ
و يا من لعينٍ لا تنام اللّياليا
رأيت اللّيالي ما تزال تروعُني
بأحداثِها، ما للّيالي و ما ليا
ألا حبّذا من سالف العيش ما مضى
ويا حبّذا لو كان يرجع ثانيا
زمانٌ كقلب الطّفل صافٍ و كالمنى
لذيذ، ولكن كان كالحلم فانيا
أحنّ إليه في العشيِّ وفي الضحى
حنينَ غريبٍ جاءهُ الشّوقُ داعيا
خليليّ أعوام السرور دقائقٌ
وأيّامُهُ كادت تكونُ ثوانيا"
إعْطاء
11 Jan, 08:39
💡مراعاة الطباع عند الصحابة رضوان الله عليهم
يقرر هذا النهج شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في سياق الحديث عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما :
(فكان النبي ﷺ يجمع بين شدة هذا ولين هذا، فيأمر بما هو العدل، وهما يطيعانه، فتكون أفعالهما على كمال الاستقامة، فلما قبض الله نبيه، وصار كل منهما خليفة على المسلمين خلافة نبوة، كان من كمال أبي بكر رضي الله عنه أن يولي الشديد ويستعين به ليعتدل أمره، ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يُفسد، ومجرد الشدة تفسد، ويكون قد قام مقام النبي ﷺ فكان يستعين باستشارة عمر وباستنابة خالد ونحو ذلك، وهذا من كماله الذي صار خليفة رسول الله ﷺ ولهذا اشتد في قتال أهل الردة شدّة برز بها على عمر وغيره حتى روي أن عمر قال له : يا خليفة رسول الله ﷺ تألف الناس.
فقال : علام أتألفهم: أعلى حديث مفترى؟ أم على شعر مفتعل ؟..، وأما عمر له فكان شديداً في نفسه، فكان من كماله استعانته باللين ليعتدل أمره، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد، الذين هم أعظم زهداً وعبادة من مثل خالد بن الوليد وأمثاله . . ).
يقرر هذا النهج شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في سياق الحديث عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما :
(فكان النبي ﷺ يجمع بين شدة هذا ولين هذا، فيأمر بما هو العدل، وهما يطيعانه، فتكون أفعالهما على كمال الاستقامة، فلما قبض الله نبيه، وصار كل منهما خليفة على المسلمين خلافة نبوة، كان من كمال أبي بكر رضي الله عنه أن يولي الشديد ويستعين به ليعتدل أمره، ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يُفسد، ومجرد الشدة تفسد، ويكون قد قام مقام النبي ﷺ فكان يستعين باستشارة عمر وباستنابة خالد ونحو ذلك، وهذا من كماله الذي صار خليفة رسول الله ﷺ ولهذا اشتد في قتال أهل الردة شدّة برز بها على عمر وغيره حتى روي أن عمر قال له : يا خليفة رسول الله ﷺ تألف الناس.
فقال : علام أتألفهم: أعلى حديث مفترى؟ أم على شعر مفتعل ؟..، وأما عمر له فكان شديداً في نفسه، فكان من كماله استعانته باللين ليعتدل أمره، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد، الذين هم أعظم زهداً وعبادة من مثل خالد بن الوليد وأمثاله . . ).
إعْطاء
09 Jan, 13:21
من الدروس العظيمة التي نتعلمها في هذه الأيام مع شيخنا: أن المربي لا يربي طلابه ليبقوا إلى جواره أو ليستأنس بهم، بل يربيهم لتحقيق الغاية الكبرى: نصرة الدين وسدّ ثغور الإسلام ..
كم هو مؤلم على قلب شيخنا أن يفقد أحبّ طلابه، أولئك الذين بذل في تربيتهم جهده ووقته، لكنه يعلم يقيناً أن هذه هي سنة الله في الدعوات، وأن الرسالة التي حملها الأنبياء من قبله قامت على الإعداد ثم الإرسال ..
النبي ﷺ حين عاد جعفر بن أبي طالب من الحبشة بعد طول غياب، استقبله النبي ﷺ استقبال المحب المشتاق، لكنه لم يُبقِه طويلاً بجواره، بل أرسله مباشرة إلى مؤتة قائداً للجيش، فكان جعفر على موعد مع الشهادة ..
التربية ليست مجرد تعليم نظري أو علاقة شخصية بين الشيخ وطلابه، بل هي إعداد جيل يحمل همّ الأمة ويتحمل مسؤولية الدعوة والعمل. وهي تقتضي في كثير من الأحيان فراق الأحبة وتقديمهم في ميادين البذل والتضحية ..
ونسأل الله أن يجعلهم حيثما كانوا منارات للهدى، ومفاتيح للخير، يسدّون الثغور، ويجبرون القلوب، وينصرون دينه، ويعلون كلمته ..
كم هو مؤلم على قلب شيخنا أن يفقد أحبّ طلابه، أولئك الذين بذل في تربيتهم جهده ووقته، لكنه يعلم يقيناً أن هذه هي سنة الله في الدعوات، وأن الرسالة التي حملها الأنبياء من قبله قامت على الإعداد ثم الإرسال ..
النبي ﷺ حين عاد جعفر بن أبي طالب من الحبشة بعد طول غياب، استقبله النبي ﷺ استقبال المحب المشتاق، لكنه لم يُبقِه طويلاً بجواره، بل أرسله مباشرة إلى مؤتة قائداً للجيش، فكان جعفر على موعد مع الشهادة ..
التربية ليست مجرد تعليم نظري أو علاقة شخصية بين الشيخ وطلابه، بل هي إعداد جيل يحمل همّ الأمة ويتحمل مسؤولية الدعوة والعمل. وهي تقتضي في كثير من الأحيان فراق الأحبة وتقديمهم في ميادين البذل والتضحية ..
ونسأل الله أن يجعلهم حيثما كانوا منارات للهدى، ومفاتيح للخير، يسدّون الثغور، ويجبرون القلوب، وينصرون دينه، ويعلون كلمته ..
إعْطاء
05 Jan, 17:12
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى:
«الحياء أخفُّ التقوى ولا يخاف العبد حتى يستحيي، وهل دخل أهلُ التقوى في التقوى إلَّا من الحياء؟».
«الحياء أخفُّ التقوى ولا يخاف العبد حتى يستحيي، وهل دخل أهلُ التقوى في التقوى إلَّا من الحياء؟».
إعْطاء
03 Jan, 03:31
دعوات المرء في أعوامه: مرآة همومه وآماله.
نسأل الله أن يحسن لنا في المسألة والدعاء والإجابة، بما يجعلنا عنده من المقرّبين المبشّرين في العاجلة والآجلة!
نسأل الله أن يحسن لنا في المسألة والدعاء والإجابة، بما يجعلنا عنده من المقرّبين المبشّرين في العاجلة والآجلة!
إعْطاء
01 Jan, 12:29
"..فَدَع مَا مَضَى واصبِر عَلَى حِكمةِ القَضَا
فَلَيسَ يَنَالُ المَرءُ مَا فاتَ بِالجَهدِ
وَلا تَلتمِس مِن غَيرِ مَولاكَ هَادِيًا
إِذَا اللهُ لَمْ يَهدِ العِبَادَ فَمَن يَهدِي؟"
فَلَيسَ يَنَالُ المَرءُ مَا فاتَ بِالجَهدِ
وَلا تَلتمِس مِن غَيرِ مَولاكَ هَادِيًا
إِذَا اللهُ لَمْ يَهدِ العِبَادَ فَمَن يَهدِي؟"
إعْطاء
30 Dec, 18:23
ابنُك غرسُك، فأصلح إن شئت أو ضيِّع!
«النكاح يشتمل على مصالح كثيرة منها: طلب الولد الذي يجوز أن يكون وليًا لله عز وجل، يحفظ به عباده، ويعمر به بلاده، ويكون عالماً مجاهدًا عبّادًا، وقد جاء في الحديث: "ما من مسلم يغرس غرسًا، أو يزرع زرعًا، فيأكل منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمة؛ إلا كان له به صدقة"، فكيف بمن يغرس عبدًا مؤمنًا يُصلح به الدنيا كلها، ويهدي إلى الآخرة، ويكون غيظًا لأعداء الله وسرورًا لأولياء الله، أخذًا من الشيطان بلطمة، يقر به أعين المؤمنين في الدنيا والآخرة، فهذا من أكبر فوائد النكاح».
[الإفصاح عن معاني الصحاح، ابن هبيرة (٣/ ١٥٣)]
«النكاح يشتمل على مصالح كثيرة منها: طلب الولد الذي يجوز أن يكون وليًا لله عز وجل، يحفظ به عباده، ويعمر به بلاده، ويكون عالماً مجاهدًا عبّادًا، وقد جاء في الحديث: "ما من مسلم يغرس غرسًا، أو يزرع زرعًا، فيأكل منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمة؛ إلا كان له به صدقة"، فكيف بمن يغرس عبدًا مؤمنًا يُصلح به الدنيا كلها، ويهدي إلى الآخرة، ويكون غيظًا لأعداء الله وسرورًا لأولياء الله، أخذًا من الشيطان بلطمة، يقر به أعين المؤمنين في الدنيا والآخرة، فهذا من أكبر فوائد النكاح».
[الإفصاح عن معاني الصحاح، ابن هبيرة (٣/ ١٥٣)]
إعْطاء
28 Dec, 11:38
من يحمل همَّ التربية وصلاح الأبناء في هذا الزمن، يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي طعمًا آخرًا:
(ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل).
فاللهم أقر أعيننا بصلاح أهلنا وأولادنا.
(ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل).
فاللهم أقر أعيننا بصلاح أهلنا وأولادنا.
إعْطاء
27 Dec, 20:11
••
جُهدك اليوم، سواء في عملك، أو في تهذيب نفسك، أو في طلبك للعلم الذي تحتاجه، سيصبح غدًا ذكرى جميلة لإنسان ممتن وراضٍ، أما تسويفك، وفتور عزيمتك، وانقيادك لرتابة الأيام، سيُخلّف غدًا شعورًا بالندم لإنسان أقل حظًا وأشد ألمًا، وروح مثقلة بالخيبات، فاجتهد اليوم لصنع غدٍ يليق بك.
••
جُهدك اليوم، سواء في عملك، أو في تهذيب نفسك، أو في طلبك للعلم الذي تحتاجه، سيصبح غدًا ذكرى جميلة لإنسان ممتن وراضٍ، أما تسويفك، وفتور عزيمتك، وانقيادك لرتابة الأيام، سيُخلّف غدًا شعورًا بالندم لإنسان أقل حظًا وأشد ألمًا، وروح مثقلة بالخيبات، فاجتهد اليوم لصنع غدٍ يليق بك.
••
إعْطاء
24 Dec, 21:07
"تعبتُ .. نعم
ولكن بي محطّاتٌ
من الإيمان لم تتعب
كأنّي الشمسُ لا تغرب
سأبقى ذاكرًا ربي
ولن أيأس"
ولكن بي محطّاتٌ
من الإيمان لم تتعب
كأنّي الشمسُ لا تغرب
سأبقى ذاكرًا ربي
ولن أيأس"
إعْطاء
24 Dec, 12:04
الاغتباط بالعلم وشكر المعلم.
قال ابن وهب: "حدثني سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، أنه سمع سعيد بن جبير يقول: كان ابن عباس يحدثني بالحديث، لو يأذن لي أن أقوم فأقبل رأسه لفعلت!"
الجامع (١٢٢٥)، وإسناده صحيح |📖 .
قال ابن وهب: "حدثني سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، أنه سمع سعيد بن جبير يقول: كان ابن عباس يحدثني بالحديث، لو يأذن لي أن أقوم فأقبل رأسه لفعلت!"
الجامع (١٢٢٥)، وإسناده صحيح |
إعْطاء
19 Dec, 22:12
صحَّ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: (من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه منادٍ: أن طبتَ وطاب ممشاك، وتبوأتَ من الجنة منزلًا).
رواه البخاري في الأدب المفرد، والترمذي،وغيرهما.
رواه البخاري في الأدب المفرد، والترمذي،وغيرهما.
إعْطاء
14 Dec, 19:21
غالباً ما تجد الرسوخ العلمي والأثر المبارك يصاحب طالب العلم المتواضع الذي يعرف الحق ويرحم الخلق.
وغالباً ما تجد التخبط العلمي والأثر السراب يصاحب طالب العلم المتكبر المغرور، وصدق من قال: «العلم تواضع وخشية والتعالم بلاء ومضيعة».
وغالباً ما تجد التخبط العلمي والأثر السراب يصاحب طالب العلم المتكبر المغرور، وصدق من قال: «العلم تواضع وخشية والتعالم بلاء ومضيعة».
إعْطاء
09 Dec, 16:46
﴿فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾
قال ابن عاشور رحمه الله:
فيه تعليم للمؤمنين بأن يحمدوا الله جل وعلا على إهلاكه الظلمة وكفايته شرّهم.
#سوريةحرّة
-لدقة أفضل
قال ابن عاشور رحمه الله:
فيه تعليم للمؤمنين بأن يحمدوا الله جل وعلا على إهلاكه الظلمة وكفايته شرّهم.
#سوريةحرّة
-لدقة أفضل
إعْطاء
09 Dec, 16:46
روى ابن سعد في طبقاته:
عن أبي حنيفة، عن حماد، قال: بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد.
قال حماد: ما كنت أرى أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت إبراهيم يبكي من الفرح.
ولأن من دلالات صحة الإيمان: الفرح لفرح المسلمين دونكم تغريسات شاميّة♥️
عن أبي حنيفة، عن حماد، قال: بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد.
قال حماد: ما كنت أرى أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت إبراهيم يبكي من الفرح.
ولأن من دلالات صحة الإيمان: الفرح لفرح المسلمين دونكم تغريسات شاميّة♥️
إعْطاء
05 Dec, 19:43
"لما أخبر النبي ﷺ أصحابَهُ أنّهم ربع أهل الجنة، ثمّ ثلث أهل الجنة، ثم شطرُ أهل الجنة، كانوا يكبّرون في كلّ مرة. رواه مسلم.
قال الشيخ عبد المحسن العبّاد في شرح سنن أبي داود: هذا يدل على أنه يُشرع التّكبير عندما يأتي ما يسرّ المُسلم.
قال الشيخ عبد المحسن العبّاد في شرح سنن أبي داود: هذا يدل على أنه يُشرع التّكبير عندما يأتي ما يسرّ المُسلم.
إعْطاء
28 Nov, 19:43
قال جعفر بن محمد عليهما السلام:
من تمام نعمته عليه أن جعله حبيبَه وأقسم بحياته ونسخ به شرائع غيره وعرج به إلى المحلِّ الأعلى، وحفظه في العراج حتى ما زاغ البصر وما طغى، وبعثه إلى الأسود والأحمر وأحل له ولأمته الغنائم، وجعله شفيعًا مشفَّعًا وسيد ولد آدم، وقرن ذكره بذكره ورضاه برضاه، وجعله أحد رُكني التوحيد ﷺ .
#ﷺ
- لدقة أفضل
من تمام نعمته عليه أن جعله حبيبَه وأقسم بحياته ونسخ به شرائع غيره وعرج به إلى المحلِّ الأعلى، وحفظه في العراج حتى ما زاغ البصر وما طغى، وبعثه إلى الأسود والأحمر وأحل له ولأمته الغنائم، وجعله شفيعًا مشفَّعًا وسيد ولد آدم، وقرن ذكره بذكره ورضاه برضاه، وجعله أحد رُكني التوحيد ﷺ .
#ﷺ
- لدقة أفضل
إعْطاء
21 Nov, 10:53
https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsSG9pLjTGeYVzAYkMw_kZ-R&si=lE8NCvW151I38oZV
إعْطاء
20 Nov, 20:36
أوسع أبواب التعاسة= اللهث خلف وهم الاستقرار الدائم.
ذلك الوهم الذي أفنى الناس أعمارهم للوصول إليه، واستفزهم الشيطان بخَيْله ورَجْله للسعي خلفه، فألهاهم التكاثر حتى نزلوا المقابر ولم يذوقوا راحة البال وطمأنينة النفس.
أصبح المرءُ محاطا بأماني لا تنتهي، وطموحات تحتاج أعمارا فوق عمره، وآمال صُنعت له ورُسمت ليسير عليها غصبا عنه.
ولعل من أسباب صلاح بال المجاهدين أنهم نزعوا هذا الوهم من صدورهم، فرأوا الحياة على حقيقتها.
فطوبى لمن جعل الآخرة همّه، ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع.
ذلك الوهم الذي أفنى الناس أعمارهم للوصول إليه، واستفزهم الشيطان بخَيْله ورَجْله للسعي خلفه، فألهاهم التكاثر حتى نزلوا المقابر ولم يذوقوا راحة البال وطمأنينة النفس.
أصبح المرءُ محاطا بأماني لا تنتهي، وطموحات تحتاج أعمارا فوق عمره، وآمال صُنعت له ورُسمت ليسير عليها غصبا عنه.
ولعل من أسباب صلاح بال المجاهدين أنهم نزعوا هذا الوهم من صدورهم، فرأوا الحياة على حقيقتها.
فطوبى لمن جعل الآخرة همّه، ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع.
إعْطاء
15 Nov, 08:04
ما مناسبة ختم الصلاة الإبراهيمية باسمي الله: (إنك حميد مجيد)؟
يقول ابن القيم: (ولما كانت الصلاة على النبي ﷺ وهي ثناء الله تعالى عليه وتكريمه والتنويه به، ورفع ذكره، كانت مشتملة على الحمد والمجد، فكأن المصلي طلب من الله تعالى أن يزيد في حمده ومجده، فإن الصلاة عليه هي نوع حمد له وتمجيد، هذه حقيقتها، فذكر في هذا المطلوب الاسمين المناسبين له، وهما اسما الحميد والمجيد، وهذا كما تقدم أن الداعي يشرع له أن يختم دعاءه باسم من الأسماء الحسنى مناسب لمطلوبه…وأيضا فإنه لما كان المطلوب للرسول ﷺ حمدا ومجدا، وكان ذلك حاصلا له ختم ذلك بالإخبار عن ثبوت ذينك الوصفين للرب بطريق الأولى، وكل كمال في العبد غير مستلزم للنقص، فالرب أحق به). جلاء الأفهام: ٣٦٩
يقول ابن القيم: (ولما كانت الصلاة على النبي ﷺ وهي ثناء الله تعالى عليه وتكريمه والتنويه به، ورفع ذكره، كانت مشتملة على الحمد والمجد، فكأن المصلي طلب من الله تعالى أن يزيد في حمده ومجده، فإن الصلاة عليه هي نوع حمد له وتمجيد، هذه حقيقتها، فذكر في هذا المطلوب الاسمين المناسبين له، وهما اسما الحميد والمجيد، وهذا كما تقدم أن الداعي يشرع له أن يختم دعاءه باسم من الأسماء الحسنى مناسب لمطلوبه…وأيضا فإنه لما كان المطلوب للرسول ﷺ حمدا ومجدا، وكان ذلك حاصلا له ختم ذلك بالإخبار عن ثبوت ذينك الوصفين للرب بطريق الأولى، وكل كمال في العبد غير مستلزم للنقص، فالرب أحق به). جلاء الأفهام: ٣٦٩
إعْطاء
14 Nov, 15:13
أَولى البَريّة طُرّا أَن تُواسِيَه
عِند السرور الذي واساك في الحَزَن
إنّ الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفهمْ في المنزل الخشن ..
عِند السرور الذي واساك في الحَزَن
إنّ الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا
من كان يألفهمْ في المنزل الخشن ..
إعْطاء
10 Nov, 17:46
وجدتُ أن ترك مسافة بيني وبين من أحبهم وأعتبرهم قدوات يبقيهم في عيني في منزلة عالية ..
القُرب أحيانا يُضعف من بهجة الود ، ويريك منهم ما يكدّر تلك المشاعر ..
القُرب أحيانا يُضعف من بهجة الود ، ويريك منهم ما يكدّر تلك المشاعر ..
إعْطاء
03 Nov, 17:49
من البداهة أن من أراد صعود جبل تخفف من أحماله؛ كذلك من أراد صعود جبل العلم تخفف من ملهياته وأشغاله.
إعْطاء
02 Nov, 13:01
إذا أدمنت كلام العقلاء والعلماء، فربما تنسى، لكن سيبقى في وعيك حسن التفكير، ودقة التحليل، وسعة الأفق، وبعد النظر، وسوف تكون أكثر نضجا، وأعمق فهما.
وإذا أدمنت كلام السفهاء -كسفيه اليوتيوب- فربما تنسى أيضا، لكنك ستبقى معاق التفكير، ضيّق الأفق، قصير النظر، أبعد ما تراه موطئ قدمك.
• فالإشكال ليس محصورا بغلط الفهم والنقل، بل بمنهج التفكير والنظر أيضا.
وإذا أدمنت كلام السفهاء -كسفيه اليوتيوب- فربما تنسى أيضا، لكنك ستبقى معاق التفكير، ضيّق الأفق، قصير النظر، أبعد ما تراه موطئ قدمك.
• فالإشكال ليس محصورا بغلط الفهم والنقل، بل بمنهج التفكير والنظر أيضا.
إعْطاء
01 Nov, 22:24
من أعظم صور ظلم النفس =جعل الإنسان نفسه ميدانًا لمعاقبة الآخرين فيه!
فيسمع الكلمة الجارحة، أو يقع له سوء المعاملة من غيره=فيعجل إلى نفسه فيذبحها بسكين الأذى، ويهدمها بمعاول الانتقام، حتى يحطمها فلا يبقى منه إلا ركامٌ متهالك لا حياة فيه!
ولا يعظم قدر الناس فعالا وأقوالا إلا بالحَجْبةِ عن معرفة الله!
فمن عرف ربه أشرق قلبه، فرأى حقائق الأشياء والأشخاص والدنيا والآخرة، فوضع كلًّا في موضعه الذي يليق به!
قال الفضيل رحمه الله: من عرف الخلق استراح!
نعم والله!
فالتراب يبقى ترابًا، بنسله وثماره، والمعول على الله تعالى وحده ، إرضاء واشتغالا وسعيا ومحبة ومخافة!
ومن فُتحت له خزائن المعرفة بالله، كان أزهد الناس في الناس، وأخلصهم من عثرات العمل لهم والتعويل عليهم!
والمشتغل بالملك، ومعه، لا تعويل له على السوقة والرعية أبدا! لاسيما وهو يراهم لا يملكون ضرا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورا!
فارضَ بربك، وكفى به، وارحم نفسك من طواحين الأذى البشرية، ولا تجعل منها ميدانًا للانتقام من خطاياهم معك! فقد خلقك الملك لنفسه، فكن ضنينا بها، عارفًا بشرف منته عليك! وحده لا إله إلا هو!
فيسمع الكلمة الجارحة، أو يقع له سوء المعاملة من غيره=فيعجل إلى نفسه فيذبحها بسكين الأذى، ويهدمها بمعاول الانتقام، حتى يحطمها فلا يبقى منه إلا ركامٌ متهالك لا حياة فيه!
ولا يعظم قدر الناس فعالا وأقوالا إلا بالحَجْبةِ عن معرفة الله!
فمن عرف ربه أشرق قلبه، فرأى حقائق الأشياء والأشخاص والدنيا والآخرة، فوضع كلًّا في موضعه الذي يليق به!
قال الفضيل رحمه الله: من عرف الخلق استراح!
نعم والله!
فالتراب يبقى ترابًا، بنسله وثماره، والمعول على الله تعالى وحده ، إرضاء واشتغالا وسعيا ومحبة ومخافة!
ومن فُتحت له خزائن المعرفة بالله، كان أزهد الناس في الناس، وأخلصهم من عثرات العمل لهم والتعويل عليهم!
والمشتغل بالملك، ومعه، لا تعويل له على السوقة والرعية أبدا! لاسيما وهو يراهم لا يملكون ضرا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورا!
فارضَ بربك، وكفى به، وارحم نفسك من طواحين الأذى البشرية، ولا تجعل منها ميدانًا للانتقام من خطاياهم معك! فقد خلقك الملك لنفسه، فكن ضنينا بها، عارفًا بشرف منته عليك! وحده لا إله إلا هو!
إعْطاء
31 Oct, 01:57
الاحتياجات في الأمة كبيرة، وكثير من الشباب عطشى لمن يرشدهم ويوجههم علميا، وتزكويا، وإيمانيا، فهنيئا لمن جد واجتهد في بناء نفسه حتى يسد الثغور الكثيرة في الواقع.
والله يرى ويعلم، ولا يضيع أجر العاملين.
لا تضيعوا على أنفسكم فرصة العمل لهذا الدين في هذه المرحلة من حياة الأمة الإسلامية.
وملذات الدنيا زائلة مؤقتة، وما عند الله من النعيم والثواب باقٍ لا يزول.
والله يرى ويعلم، ولا يضيع أجر العاملين.
لا تضيعوا على أنفسكم فرصة العمل لهذا الدين في هذه المرحلة من حياة الأمة الإسلامية.
وملذات الدنيا زائلة مؤقتة، وما عند الله من النعيم والثواب باقٍ لا يزول.
إعْطاء
27 Oct, 00:38
"يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا
واجعل معونتك العظمى لنا سَندا
ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا.."
واجعل معونتك العظمى لنا سَندا
ولاتكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا.."
إعْطاء
26 Oct, 21:17
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أو إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي ..
إعْطاء
22 Oct, 16:27
"فلا تحسبنّ الله مخلف وعده رسله إنّ الله عزيز ذو انتقام"
هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدلّ على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من ربّ العالمين.
قال الطبري عن الآية: (وإنما قاله -تعالى ذِكْرُه- لنبيه تثبيتا وتشديدا لعزيمته)
وقال ابن عاشور -وتأمَّل ما قاله-: (وهذا محل التسلية، والخطابُ للنبي ﷺ؛ لأن تأخير ما وعد الله رسوله ﷺ من إنزال العقاب بأعدائه يشبه حال المخلف وعده، فلذلك نهي عن حسبانه)
اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا حقّ يا عزيز يا حكيم.
هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدلّ على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من ربّ العالمين.
قال الطبري عن الآية: (وإنما قاله -تعالى ذِكْرُه- لنبيه تثبيتا وتشديدا لعزيمته)
وقال ابن عاشور -وتأمَّل ما قاله-: (وهذا محل التسلية، والخطابُ للنبي ﷺ؛ لأن تأخير ما وعد الله رسوله ﷺ من إنزال العقاب بأعدائه يشبه حال المخلف وعده، فلذلك نهي عن حسبانه)
اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا حقّ يا عزيز يا حكيم.
إعْطاء
21 Oct, 18:16
هذه سُنَّة حبيبك ﷺ في الكلام 🤍
«ينبغي للإنسان إذا تكلّم وخاطب الناس أن يكلّمهم بكلام بيّن، لا يستعجل في إلقاء الكلمات ولا يدغم شيئًا، ولكن يكون كلامه فصلًا بيّنًا واضحًا حتى يفهم المخاطب بدون مشقة وبدون كلفة.
بعض الناس تجده يسرع في الكلام ويغمغم في الكلام، هذا خلاف السّنّة، السّنّة أن يكون الكلام بيّنا واضحًا يفهمه المخاطب»..
[شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين (٤/ ٦٤)]
«ينبغي للإنسان إذا تكلّم وخاطب الناس أن يكلّمهم بكلام بيّن، لا يستعجل في إلقاء الكلمات ولا يدغم شيئًا، ولكن يكون كلامه فصلًا بيّنًا واضحًا حتى يفهم المخاطب بدون مشقة وبدون كلفة.
بعض الناس تجده يسرع في الكلام ويغمغم في الكلام، هذا خلاف السّنّة، السّنّة أن يكون الكلام بيّنا واضحًا يفهمه المخاطب»..
[شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين (٤/ ٦٤)]
إعْطاء
14 Oct, 14:54
﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾
دعاء المؤمنين بعضهم لبعض من أجل معاني العبودية، وفيها اجتماع عبادتين عظيمتين، عبادة الدعاء وعبادة الإخاء، والمحروم من حرمه الله!
فاللهم كن لإخواننا المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المجاهدين واربط على قلوبهم واشدد على عزائمهم، وصوب رأيهم وسدد رميهم، وارحم حال المستضعفين وأطعم جائعهم واسقِ عطشانهم واكسُ عريانهم واغفر لميتهم وزدهم إيماناً على إيمانهم، وفك ربنا بالعز القيد عن أسرانا المظلومين واجمعهم مع أهليهم عاجلاً غير آجل، اللهم انتقم لنا واقبضنا في سبيلك غير مفتونين ولا خزايا ولا نادمين
دعاء المؤمنين بعضهم لبعض من أجل معاني العبودية، وفيها اجتماع عبادتين عظيمتين، عبادة الدعاء وعبادة الإخاء، والمحروم من حرمه الله!
فاللهم كن لإخواننا المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المجاهدين واربط على قلوبهم واشدد على عزائمهم، وصوب رأيهم وسدد رميهم، وارحم حال المستضعفين وأطعم جائعهم واسقِ عطشانهم واكسُ عريانهم واغفر لميتهم وزدهم إيماناً على إيمانهم، وفك ربنا بالعز القيد عن أسرانا المظلومين واجمعهم مع أهليهم عاجلاً غير آجل، اللهم انتقم لنا واقبضنا في سبيلك غير مفتونين ولا خزايا ولا نادمين
إعْطاء
10 Oct, 05:58
لا بُدَّ لِلضِّيقِ بَعدَ الْيَأسِ مِن فَرَجٍ
وَكُلُّ دَاجِيَةٍ يَومًا لإِشرَاقِ"
وَكُلُّ دَاجِيَةٍ يَومًا لإِشرَاقِ"
إعْطاء
10 Oct, 05:57
يَا قَلبُ صَبرًا جَمِيلًا إِنَّهُ قَدَرٌ..
يَجرِي عَلَى الْمَرْءِ مِنْ أَسرٍ وَإِطلاقِ
يَجرِي عَلَى الْمَرْءِ مِنْ أَسرٍ وَإِطلاقِ
إعْطاء
10 Oct, 05:56
وَهَوَّنَ الْخَطْبَ عِنْدِي أَنَّنِي رَجُلٌ
لاقٍ مِنَ الدَّهْرِ مَا كُلُّ امْرِئٍ لاقِي
لاقٍ مِنَ الدَّهْرِ مَا كُلُّ امْرِئٍ لاقِي
إعْطاء
10 Oct, 05:56
"أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِمَوْلًى لا يَخِيبُ لَهُ
رَاجٍ عَلَى الدَّهْرِ وَالْمَوْلَى هُوَ الْوَاقِي
رَاجٍ عَلَى الدَّهْرِ وَالْمَوْلَى هُوَ الْوَاقِي
إعْطاء
30 Sep, 18:40
#نفثة
يا ربّ بصِّرْني بقصديَ إنني
أعمى إذا لمْ تهْدِني لِصوابي
فلقد علَتْني من هَوايَ غِشاوةٌ
زلَّتْ برِجلي حين لاح طِلابي
وتشابهَتْ في ناظرَيَّ طرائقي
وتقاعسَتْ عن مُنْتهايَ رِكابي
يا ربّ أدركني وزَكِّ بصيرتي
فلقد بلغْتُ من الشتات نِصابي
يا ربّ أَحْيِ مَوَاتَ قلبي، واكْفني
عجْزَ المُرِيدِ وحَيرةَ المُرتابِ
ـ ١٤٤٤/٨/٢٢
يا ربّ بصِّرْني بقصديَ إنني
أعمى إذا لمْ تهْدِني لِصوابي
فلقد علَتْني من هَوايَ غِشاوةٌ
زلَّتْ برِجلي حين لاح طِلابي
وتشابهَتْ في ناظرَيَّ طرائقي
وتقاعسَتْ عن مُنْتهايَ رِكابي
يا ربّ أدركني وزَكِّ بصيرتي
فلقد بلغْتُ من الشتات نِصابي
يا ربّ أَحْيِ مَوَاتَ قلبي، واكْفني
عجْزَ المُرِيدِ وحَيرةَ المُرتابِ
ـ ١٤٤٤/٨/٢٢
إعْطاء
24 Sep, 12:13
من أمارات الخير وأسباب الاهتداء 💡
من أمارات الخير وطيب تربة طالب العلم وزكائه وانتفاعه بما علِم؛ أن يبثَّ هذا العلم في الناس ويُعلّم غيره مما تعلّمُه، قال ابن المبارك: " أول منفعة العلم أن يُفيد بعضهم بعضًا".
انظر: السير للذهبي(٣٩٨/٨).
وهو أيضًا من أسباب زيادة الهُدى، فإن مما تُستجلب به هداية الله أن تحرص على هداية غيرك إلى الخير الذي وفّقك الله إليه، وهذه هي مرتبة الهادي المهتدي الذي سألها النبي ﷺ ربّه، قال ابن القيم في رسالته لأحد إخوانه (ص ٩): " كَما أن هدايته للْغَيْر وتعليمه ونصحه يفتح لَهُ باب الهِدايَة؛ فَإن الجَزاء من جنس العَمَل، فَكلما هدى غَيره وعلمه؛ هداه الله وعلمه، فَيصير هاديًا مهديًا كَما في دُعاء النَّبِي ﷺ (اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالِّينَ ولا مضلين). ".
من أمارات الخير وطيب تربة طالب العلم وزكائه وانتفاعه بما علِم؛ أن يبثَّ هذا العلم في الناس ويُعلّم غيره مما تعلّمُه، قال ابن المبارك: " أول منفعة العلم أن يُفيد بعضهم بعضًا".
انظر: السير للذهبي(٣٩٨/٨).
وهو أيضًا من أسباب زيادة الهُدى، فإن مما تُستجلب به هداية الله أن تحرص على هداية غيرك إلى الخير الذي وفّقك الله إليه، وهذه هي مرتبة الهادي المهتدي الذي سألها النبي ﷺ ربّه، قال ابن القيم في رسالته لأحد إخوانه (ص ٩): " كَما أن هدايته للْغَيْر وتعليمه ونصحه يفتح لَهُ باب الهِدايَة؛ فَإن الجَزاء من جنس العَمَل، فَكلما هدى غَيره وعلمه؛ هداه الله وعلمه، فَيصير هاديًا مهديًا كَما في دُعاء النَّبِي ﷺ (اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالِّينَ ولا مضلين). ".
إعْطاء
23 Sep, 18:21
قوله ﷺ : (وأنا فرطهم على الحوض)
قال الهروي وغيره:
معناه: أنا أتقدمهم على الحوض، يقال: فرط القوم إذا تقدَّمهم ليرتاد لهم الماء، ويهيئ لهم الدلاء والرشا.
وفي هذا الحديث بشارة لهذه الأمة - زادها الله تعالى شرفا - فهنيئا لمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرطه .
-لدقة أفضل
قال الهروي وغيره:
معناه: أنا أتقدمهم على الحوض، يقال: فرط القوم إذا تقدَّمهم ليرتاد لهم الماء، ويهيئ لهم الدلاء والرشا.
وفي هذا الحديث بشارة لهذه الأمة - زادها الله تعالى شرفا - فهنيئا لمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرطه .
-لدقة أفضل
إعْطاء
23 Sep, 07:27
نظرةٌ متكاملة
انظر إلى أبنائك نظرة متكاملة، ولا تهتم بملء بطونهم وتنسىٰ تنمية عقولهم وأفكارهم، واحرص على الجلوس معهم والتخطيط لحاضرهم ومستقبلهم، وليكن اهتمامك بأبنائك دينيّاً وأخلاقيّاً وعقليّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً ومهاريّاً وسياسيّاً، حتى تكون التربية كاملة وشاملة.
يقول ابن القيم: وأكثر الأبناء إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغاراً؛ فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً.
انظر إلى أبنائك نظرة متكاملة، ولا تهتم بملء بطونهم وتنسىٰ تنمية عقولهم وأفكارهم، واحرص على الجلوس معهم والتخطيط لحاضرهم ومستقبلهم، وليكن اهتمامك بأبنائك دينيّاً وأخلاقيّاً وعقليّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً ومهاريّاً وسياسيّاً، حتى تكون التربية كاملة وشاملة.
يقول ابن القيم: وأكثر الأبناء إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغاراً؛ فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً.
إعْطاء
20 Sep, 16:41
سماع وقراءة سير العلماء المتقدمين والمتأخرين تبعث الهمم وتقوي العزائم وترقق القلوب .
قال أبو حنيفة : الحكايات عن العلماء أحب إليَّ من كثير من الفقه ؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم .
قال أبو حنيفة : الحكايات عن العلماء أحب إليَّ من كثير من الفقه ؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم .
إعْطاء
20 Sep, 16:32
ثمرة القراءة :
كان الوالد رحمه الله صاحب قيام ليل طويل .
ولما سُئل:من دلك على ذلك؟
قال: قرأت كتاب المروزي عن قيام الليل وعمري ١٧عاماً فما تركته .
كان الوالد رحمه الله صاحب قيام ليل طويل .
ولما سُئل:من دلك على ذلك؟
قال: قرأت كتاب المروزي عن قيام الليل وعمري ١٧عاماً فما تركته .
1,497
subscribers
103
photos
8
videos
