El conocimiento legislado

Sheij al Islam Ibn Taymiyya dijo:
"Quien se prive de ropa bonita por tacañería no será recompensado y quien se prive por adoración queriendo prohibirse las cosas permitidas está en pecado."

Maymu -l- fatawa (138/22)
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https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/casarse-sin-permiso-de-los-padres.html

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/04/olvidar-la-invocacion-durante-una.html

🔸Juicio sobre la educación de los niños a través de dibujos animados educativos destinados a enseñar modales islámicos🔸

Sheij Salih ibn Fawzan Al-Fawzan - que Allah lo preserve-

🔴PREGUNTA:

¿Cuál es el dictamen respecto a educar a los niños a través de dibujos animados educativos que contengan beneficios y les enseñen buenos modales?

🟢 RESPUESTA:

Allah ha prohibido las imágenes y su posesión. ¿Entonces cómo podríamos educar a nuestros hijos con esto? ¿Cómo podríamos criarlos con algo prohibido? ¿Con imágenes prohibidas y figuras animadas y parlantes, que se asemejan a seres humanos? Esta es una forma grave de representación (taswir), y no está permitido educar a los niños con ello.

Esto es lo que quieren los incrédulos: quieren que vayamos en contra de lo que el Profeta ﷺ ha prohibido. De hecho, el Profeta ﷺ prohibió las imágenes, su uso y su posesión ⁽¹⁾.

Y esta gente las propaga entre los jóvenes y los musulmanes bajo el pretexto de la educación. ¡Pero ésta es una educación corrupta! La verdadera educación consiste en enseñarles lo que les beneficiará en su religión y en su vida mundana.

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⁽¹⁾Como se menciona en Sahih Al-Bujari, n°5949 (según Abu Talha, رضي الله عنه), n°5950 (según 'Abdullah Ibn Mas'ud, رضي الله عنه), n°5952 (según 'Aisha, رضي الله عنها), nº 5961 (según Aisha, رضي الله عنها),y nº 5962 (según Abu Juhaifa, رضي الله عنه) . Véase también Sahih Muslim, Libro de la Vestimenta, capítulo sobre la prohibición de representar imágenes de seres vivos y de poseer objetos que contengan imágenes, excepto lo que está "desvalorizado" en una alfombra (etc.) y que los ángeles (عليهم السلام) no entran en una casa donde haya una imagen o un perro, nº 2104 y siguientes.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/01/juicio-sobre-la-educacion-de-los-ninos.html

Pregunta: ¿Se ha probado que la noche del Viaje Nocturno (لإسراء) y de la Ascensión (المعراج) es el 27 de Rajab?


Respuesta de Sheij Ibn Baz: Quien haya dicho que se trata de la noche 27 de Rajab, es una declaración falsa, que no tiene ninguna base en los ahadiz auténticos.

Madjmu3 Alfataawa 196/1 https://t.me/elconocimientolegislado

▪️¿Qué es un "corazón puro"?▪️


El Imam Ibn El Qayyim رحمه الله dijo:

"En verdad, Allah ha elogiado a Su Jalil (Ibrahim) mencionando el carácter puro de su corazón, Él dijo: {Y por cierto que Ibrahim era de los suyos. Cuando se presentó ante su Señor con un corazón puro.} (As saffat 83/84)

Y Allah dijo, refiriéndose a las palabras de Ibrahim: {El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada. Sólo quien venga a Allah con un corazón limpio.} (Ash-Shu'ara 88/89)

El corazón puro es aquel que se ha liberado de la asociación (shirk), el odio, el rencor, los celos, la codicia, el orgullo, el amor a la vida mundana y el deseo de poder. Así, este corazón está libre de cualquier calamidad que pueda alejarlo de Allah, de cualquier ambigüedad que contradiga Sus palabras, de cualquier pasión que vaya en contra de Sus mandatos y de cualquier intención que contradiga Su voluntad. Es un corazón libre de todo aquello que pudiera separarlo de Allah."

Libro: La enfermedad y el remedio p282.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/01/que-es-un-corazon-puro.html

🔸Una forma de superar las pruebas🔸

Ibn Al-Qayyim, que Allah le conceda misericordia, dijo:

Cuando una desgracia afecta (al siervo) y le quema por dentro como un fuego abrasador, puede sofocar ese ardor reflexionando sobre las dificultades que enfrentan aquellos que lo rodean. Que recuerde que todos son puestos a prueba. Si mira a su derecha, verá que no hay más que pruebas; si mira a su izquierda, verá también la tristeza. Si observa el mundo, se dará cuenta de que todos están siendo probados, ya sea por la pérdida de un ser querido o por acontecimientos desafortunados. En realidad, las adversidades de este mundo son como sueños o sombras pasajeras. Si la vida en este mundo te da un momento de risa, también traerá consigo muchos momentos de llanto. Si un día experimentas alegría, muchos otros vendrán con sufrimiento. Aunque esta vida puede ofrecer algunos placeres, también te privará de mucho. No hay bien en una casa que no esté precedido por lágrimas, ni alegría que no venga acompañada de su contrapartida en desgracia.

Ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él, dijo:

"A cada alegría le sigue una pena, y ninguna casa se llena de alegrías sin que también se llene de penas."

(Zâd Al-Ma'ad - Tomo 4, páginas 174 y 175).

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🔹La creencia islámica salafi avanza con rapidez🔹

Sheij Aman Al-Jami رحمه الله dijo:

La creencia islámica salafi avanza con rapidez, pero de modo apacible, su difusión progresa de manera constante. Pocos son los que, al conocer su verdadera esencia, han decidido abandonarla después de haberla abrazado. Su cielo da lluvia sin rayos ni truenos que incomoden, pero siempre llega con generosidad. Esta lluvia que cae serenamente, es duradera y no daña la tierra ni la horada, al contrario, la riega hasta que se vuelve fértil, produciendo frutos abundantes.

Los seguidores de esta creencia no llevan consigo tambores cuando la propagan y la transmiten. Su labor se reconoce por los frutos y resultados que genera. En cuanto a su propagación, el siguiente dicho refleja perfectamente su esencia:

“¿Qué haré yo de un camino lento como el tuyo? Caminas despacio y llegas el primero.”

[La creencia islámica y su historia p. 146-147]

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Historia que demuestra el carácter grotesco de la filosofía




El hijo de un anciano obtuvo el diploma de doctorado en filosofía. Un día el padre y el hijo doctorado se sentaron a la mesa para cenar y el hombre mayor le preguntó a su hijo: "¿De qué eres doctor? ¿curas a la gente?"
El hijo respondió: "No papá, yo soy doctor en filosofía"
El padre dijo: "¿Qué significa la filosofía?"
El hijo respondió: "Delante de nosotros hay un plato que contiene arroz y por encima pollo"
El padre dijo: "Exacto"
El hijo dijo: "Con la filosofía yo puedo convencerte de que sobre el arroz hay dos pollos y no uno" 
El padre dijo: "Ma shaa Allah, ahora me has convencido"
El tendió la mano hacia el pollo para agarrarlo, lo colocó delante de él y le dijo a su hijo el filósofo: 
"El asunto está zanjado, yo me como este pollo y tú te comes el segundo si lo encuentras y que la filosofía te aproveche!"
Historia mencionada por Sheij‘Abder-Razzaq Al Badr en la explicación del libro Ma’arij Al Qabul del erudito Al Hakami que Allah le conceda misericordia.
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Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido


Ibn Qayyim dijo: 
 Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido.
La sodomía es una herencia del pueblo de Lot (عليه و سلّم).
Tomar más de lo que le corresponde y dar menos es una herencia del pueblo de Shu'ayb (عليه و سلّم).
Buscar la grandeza en la tierra y causar la corrupción es una herencia del pueblo de Faraón.
Y el orgullo, la arrogancia y la tiranía son una herencia del pueblo de Hud (عليه و سلّم).
Así, el pecador se emparenta con estos pueblos que eran los enemigos de Allah.
Pecados y remedios, pág. 85
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Ibn Al-Qayyim indicó que los adivinos son verdaderamente mensajeros del los demonios y que existen dos categorías de personas:

Los seguidores de los adivinos y los seguidores de los mensajeros de Allah.

Los seguidores no pueden en absoluto pertenecer a unos y a otros (al mismo tiempo).

Más bien se alejan del Mensajero en cuanto se aproximan al adivino, y tratan de mentiroso al Mensajero a medida que creen en el adivino.

Y puesto que existe entre estas dos categorías una gran contradicción, el Mensajero ﷺ dijo:

"Quien visite a un adivino o a un vidente y crea en lo que dice, entonces ha descreído en lo que fue revelado a Muhammed ﷺ."

Sahih Al-Yami As-Saghir 5939

Ighathat Al-Lahfane de Ibn Qayyim (1/197)

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Sheij Ibn 'Uzaymin -رحمه الله- dijo:
Así pues, nos corresponde observar de manera asidua nuestros corazones y mirar si están enfermos o están sanos, si están sucios o puros. Si purificas constantemente tu corazón en tus interacciones con Allah, así como en tus interacciones con las criaturas, obtendrás mucho bien. De lo contrario, te afectará la negligencia y perderás tu vínculo con Allah. Y en ese momento, tendrás dificultad para regresar.
Sé asiduo en examinar siempre tu corazón, porque puede que contenga una enfermedad ligada a las ambigüedades o a las tentaciones. Todo, y las alabanzas pertenecen a Allah, tiene un remedio. Y el remedio contra las ambigüedades y las tentaciones es el Qur'an.
Sharh el mumti3 a3la sad al mustaqnia 22/4
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🔸¿Allah va a castigarme por haber efectuado la oración?🔸

Sheij al-Albani -que Allah le conceda misericordia- dijo (al-Irwau - (2/236)):

"Al-Bayhaqiyy relató con una cadena auténtica, que Sa'iid ibn al-Musayyib vio a un hombre efectuando la oración después de la aparición del alba haciendo más de dos unidades de oración (1), además de varias inclinaciones y varias postraciones, por lo que le prohibió esto. El hombre dijo: “¡Oh, Aba Muhammad (es decir, Sa'iid ibn al-Musayyib)! ¿Allah va a castigarme por haber efectuado la oración? Él respondió: “No, pero Él te castigará por haber divergido de la Sunnah”.

Sheij al-Albani -que Allah le conceda misericordia- continúa diciendo: "Esto forma parte de las magníficas respuestas de Sa'iid ibn al-Musayyib, y esta respuesta es una espada afilada contra los innovadores que declaran que muchas innovaciones son buenas, llamándolas dhikr y oración, y luego reprenden a la gente de la Sunnah por reprobar esto acusándolos de reprobar al dhikr y a la oración. Mientras que en realidad, ellos (la gente de la Sunnah) solo reprueban el hecho de que ellos divergen de la Sunnah en el dhikr, la oración y otras adoraciones". Fin de la cita

(1) El Profeta ﷺ dijo: “Cuando el alba hace su aparición, no hay oración excepto las dos unidades de la oración del Fajr”. Clasificado auténtico por Sheij al-Abani en al-Irwau (2/323).



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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/01/allah-va-castigarme-por-haber-efectuado.html

http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/05/para-los-que-dicen-que-el-tawhid-no-se.html?m=1

El Conocimiento Legislado: Medicamentos que contienen un porcentaje de alcohol✅
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/01/medicamentos-que-contienen-un.html

El Conocimiento Legislado: Chocolates que contienen alcohol durante su proceso de elaboración✅
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/chocolates-que-contienen-alcohol.html

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Imam al Albani, que Allah le conceda misericordia, dijo:

“Los fundamentos de la Da’wa (llamada a Allah) reposan sobre tres pilares:



▪️El Noble Qur'an.
▪️La Sunnah auténtica.
▪️La comprensión de estas últimas de acuerdo a la metodología de los piadosos predecesores entre los compañeros, los seguidores y quienes los siguieron.

Y la razón por la cual las sectas se han desviado, tanto en el pasado como en la actualidad, radica en la no aplicación del tercer pilar. »

الأصـالــــة (27)

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Pregunta: ¿Cuál es el dictamen referente a la persona que afirma que existe libertad de creencia en el Islam. Que adoras a quien deseas adorar. Y algunos toman como argumento el Dicho de Allah (traducción aproximada de la aleya): {Para vosotros vuestra adoración y para mí la mía}?

Respuesta de Sheij Al Fawzan (que Allah le preserve): "Esta declaración es una declaración de disociación y no un reconocimiento de libertad. Esto es una disociación: {Di: ¡incrédulos!}, no tomó en consideración el principio de la Sura, se contentó con el final. {Di: ¡Incrédulos!} ¿Cómo les ha designado Allah? Como incrédulos.

{Di: ¡Incrédulos!} ¿Acaso esto constituye libertad de creencia? Allah los juzgó incrédulos.

{Yo no adoro lo que adoráis} como ídolos y estatuas.

{ni vosotros adoráis lo que yo adoro} Ellos no adoran únicamente a Allah, sino que adoran a Allah dándole asociados, por lo que hay una diferencia entre ambos.

Entonces Allah dijo: {Para vosotros vuestra adoración y para mí la mía} Esto es una disociación. No se trata en absoluto de una propuesta de elección ni de una libertad. Esto es una disociación y una amenaza. Una amenaza contra ellos.

{así pues, el que quiera creer, que crea; y el que quiera negarse a creer, que no crea.} ¿Es esto una propuesta (es decir, una invitación a elegir lo que quieren) o una amenaza? Esto es una amenaza y la prueba de ello está en la continuación del versículo: {Verdaderamente, hemos preparado para los injustos un fuego cuya muralla los cercará.}

Se trata pues, de una amenaza y no de una propuesta a elegir.

Por lo tanto, aquellos que afirman esto son ignorantes o están tratando de ocultar (la verdad de la falsedad) a la gente al afirmar semejante cosa. Incluso llegan a decir: No los llaméis “incrédulos”, sino llamadlos “los otros”. “Si no fuera por los otros…”, “nosotros y los demás…” Ellos dicen: No digáis “los musulmanes y los incrédulos”. ¿Vamos a tomar en consideración las palabras de semejantes individuos?

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/01/cual-es-el-dictamen-referente-la.html

Pregunta: ¿Cuál es el dictamen referente a la persona que afirma que existe libertad de creencia en el Islam. Que adoras a quien deseas adorar. Y algunos toman como argumento el Dicho de Allah (traducción aproximada de la aleya): {Para vosotros vuestra adoración y para mí la mía}?

Sheij Abd ar Razzaq al Badr حفظه الله:

El individuo que pasa toda su existencia sin conocimiento hasta el término final de su vida tiene una existencia comparable a la del ganado. ¡Sí! Tiene una vida similar a la del ganado, que solo piensa en comer, beber, acomodar su hogar, resolver su situación, jugar, etc…

Lo que permite que el individuo se distinga (del ganado) es el conocimiento beneficioso y las obras piadosas.

El hombre solo se distingue [de otras especies] por el conocimiento beneficioso y las obras piadosas. Estos elementos constituyen el fundamento de la superioridad [de la especie humana], la causa de la felicidad y la nobleza ante Allah.

Es por esta razón que corresponde a cada musulmán aprovechar al máximo los momentos de su vida, dedicándolos a adquirir conocimiento útil, a través del cual Allah le otorgará beneficio.

Allah dijo a Su Profetaﷺ :

{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً}

{Y di:¡Señor! Concédeme más conocimiento.} S20V114

Al musulmán le corresponde hacer lo mismo; pedirle a Allah que aumente su conocimiento y mantener este conocimiento en constante crecimiento. Y si su alma ha sido tentada durante algún tiempo por la diversión, la pérdida de tiempo, las reuniones de perdición, que se detenga y se diga a sí mismo:

¡Oh alma mía!, ¿hasta cuándo?

¿Hasta la muerte? ¿Hasta encontrar a Allah en este estado de perdición continua? ¿Hasta cuándo? ¡Oh alma mía, detén esta perdición! ¡Detén esta negligencia! ¡Detén esta falta de atención! ¡Oh alma mía, pronto te encontrarás con Allah, y te acercarás al juicio! ¿Cuánto tiempo durará estas reuniones inútiles y esta pérdida de tiempo?

(El musulmán) Se pide cuentas a sí mismo. Y entonces empieza a mostrar determinación y motivación, con bastante ambición y una voluntad firme.

Se ha narrado en la súplica de nuestro Profeta ﷺ: “Oh Allah, te pido determinación en la rectitud y el botín de cada buena acción”.

El musulmán se afana por ello, lo toma en serio y hace todos los esfuerzos posibles para lograrlo.



De la explicación de los principios de las creencias religiosas

Del erudito Abdulrahman Al-Saadi (14).

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/01/el-individuo-que-pasa-toda-su.html

Las 2 maneras de hacer el Istighfar ٱسْتِغْفَار la petición de perdón

💭 Imam Ibn Uzaymin رحمه الله dijo:

La petición de perdón se realiza de dos maneras:

1. ➖ La primera es pedir perdón verbalmente diciendo “Oh Allah, perdóname” o “Le pido perdón a Allah”. ‎ ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي) أَوْ ( أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ)

2. ➖ La segunda es pedir perdón a través de acciones piadosas que son la causa del perdón, como decir "Gloria a Allah y alabado sea" ‎سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ cien veces al día, porque esto borra los pecados, aunque eran tan numerosos como la espuma del mar.



‎الْمَصْدَرُ شَرْحِ الْأَرْبَعِينَ النوويه صَــ320

Tomado de Fawaid islamya

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/12/las-2-maneras-de-hacer-el-istighfar-la.html

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Colocar el Qur'an cerca de su cabeza en el momento de dormir
Esto no ha sido transmitido ni en el Qur'an ni en la Sunnah.
Lo único que se ha transmitido es recitar el Qur'an, como el versículo de Al-Kursiy, las tres últimas suras o las fórmulas legisladas antes de dormir.
En cuanto a colocar el Qur'an cerca de su cabeza para protegerse contra las pesadillas, los genios o los demonios, este es un acto sobre el cual Allah عز وجل no ha revelado ninguna prueba, y no es algo que los predecesores piadosos hicieran a pesar de su apego al cumplimiento del bien.
Cuando se le preguntó a Sheij Ibn Baz acerca de colocar el Qur'an en una habitación de la casa, en el automóvil, o colgar versículos en hospitales y oficinas para ahuyentar a los demonios y atraer bendiciones, respondió: Si el objetivo es enseñar a la gente lo beneficioso, no hay problema. Pero si el objetivo es convertirlo en una protección contra los demonios o genios, no conozco ningún fundamento para ello, del mismo modo que no está legislado poner el Qur'an en el coche para bendecirlo. Sin embargo, si lo llevamos en el coche para leerlo de vez en cuando o leer algunos versículos, eso es algo bueno y no hay nada de malo... Y el éxito proviene de Allah.
Fatawa Islamiyyah – 4/29.

Extracto del libro: Interpretación de los sueños (Reglas importantes, errores comunes)
Escrito por Ahmed An-Nasir
Páginas 61/62 – Edición Tawbah
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🩵Uno de los signos que indica que amamos al Profeta🩵
Sheij Abdel Muhsin Al Abbad
Pregunta: ¿Cómo sabe el musulmán que él ama al Profeta صلى الله عليه وسلم‎ más que a sus padres y a sus hijos?
Respuesta: Si para él la orden de Allah y Su Mensajero صلى الله عليه وسلم‎, ya sea del Qur'an o de la Sunnah, contradice los deseos de los padres, si él da preferencia a lo que el Profeta صلى الله عليه وسلم‎ nos ha aportado sobre lo que sus padres desean, entonces esto indica que él es descriptible con esta característica.
Y esto implica que todo lo que proviene del Profeta صلى الله عليه وسلم‎ debe anteponerse a todo lo que desean los padres, los hijos, y cualquier persona cercana o que tenga un vínculo familiar, este debe anteponer la orden de Allah y Su Mensajero عليه السلام por delante de lo que él desea para sí mismo o de lo que la gente quiere de él, como los padres u otros.
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Tomado de: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/08/uno-de-los-signos-que-indica-que-amamos.html
https://www.youtube.com/watch?v=og3a45cV8Pg

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/07/has-visto-si-he-sido-mencionado-en-la.html

El Profeta ﷺ dijo:
“Ciertamente, la fe se deteriora en el pecho de uno de ustedes (*) como se deteriora la ropa, así que pidan a Allah que renueve la fe en vuestros corazones”.
(*) Es decir por los pecados.
(Sheij Al Albani en Sahih Al Yami' n°1590)

قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكُمْ كَما يَخلَقُ الثّوبُ فاسْألُوا اللهَ أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قُلوبِكم
(رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ١٥٩٠)
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https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/12/algunos-actos-reprensibles-en-estos-dias.html

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/esta-permitido-comer-la-comida-de-la.html

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/12/puedo-asistir-la-cena-de-navidad-para.html

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/festejar-la-navidad-con-los-cristianos.html

El Conocimiento Legislado: ¿Nació Jesucristo el 25 de Diciembre? Los orígenes de la fiesta de la Navidad✅
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Sheij Suleyman Ar Ruhayli -que Allah le preserve- dijo:

"¡Oh creyente!"

¿Felicitarías a alguien que celebra una mentira sobre alguien que significa mucho para ti? ¿O quién celebra una catástrofe en tu país o una injusticia?

¿Sabes que ellos celebran la mayor de las injusticias y la mayor de las mentiras?

Nuestro Señor dijo:

كَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الجِبَالُ هَداًّ

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً

[Traducción aproximada del versículo]:

{A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa. Porque atribuyen un hijo al Misericordioso.}

[Sura 19, v. 90-91]”


Tomado de@FawaidChSArrouhayli:
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El Conocimiento Legislado: ¿Está permitido comer la comida de la Navidad?✅
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/esta-permitido-comer-la-comida-de-la.html

El Conocimiento Legislado: Festejar la navidad con los cristianos ✅
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/festejar-la-navidad-con-los-cristianos.html

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Thawban (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ciertamente, estas adoraciones que efectuáis al final de la noche son duras y difíciles. Así pues, si uno de ustedes reza el witr, que realice luego dos unidades de oración.

Luego, si se levanta por la noche, entonces eso bueno; y si no (se levanta) esas dos unidades de oración serán suficientes para él”.

(Relatado por Darimi y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Michkat Al Masabih n°1286) https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/11/donde-esta-allah-respecto-lo-que-nos.html?m=1

El Conocimiento Legislado: La discapacidad no está en el cuerpo sino en el corazón✅
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/la-discapacidad-no-esta-en-el-cuerpo.html?m=0

https://youtu.be/lmtb9Gg3N8o

¿En qué momento es considerado un individuo como un extraño?✅


Sheij Al Fawzan - que Allah le preserve -
Esto sucede cuando la gente se corrompa, cuando veas que todos se han corrompido, y no hablamos de los incrédulos porque su corrupción es conocida, sino es más bien cuando los musulmanes se hayan corrompido, (cuando) les invadan los pensamientos corruptos, las opiniones erróneas, las pasiones y las diferentes sectas.
En cuanto a ti, aférrate al camino del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), incluso si te vuelves un extraño entre ellos (los corruptos).
¡Ten paciencia en la extrañeza! ¡Ten paciencia en la extrañeza!
Allah dice (traducción aproximada del versículo): {Quien obedezca a Allah y al Mensajero, ésos estarán junto a los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. ¡Y qué excelentes compañeros!}S4:V69
Estos son tus compañeros en este camino, así que no te sientas solo, puesto que el Profeta está contigo (en este camino).
Que estés con Abu Bakr, Omar, Uzman y Ali, (es mejor a) que estés con fulano o con alguien de la gente del desvío. Mantente en el camino auténtico y ten paciencia en él.
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¿Leer el Qur'an desde el teléfono móvil o desde el mus'haf?

Sheij Aziz Ibn Farhan Al Anazi

Pregunta: Habib Al Taib, de Libia pregunta si está permitido leer el Qur'an en el teléfono estando en la mezquita, habiendo copias de Qur'an (masahif) (a disposición de los fieles).

Respuesta: Qué Allah te bendiga Habib Al Taib de Libia, la respuesta es que sí. Se le permite al individuo leer el Qur'an en el teléfono.
Si descargas una aplicación de Qur'an segura (fiable) en este, no hay ningún mal en que leas (de tu teléfono), claro, desde el punto de vista de la permisión.
(Ahora bien), si me preguntas lo que es mejor, yo te responderé que leer del mus'haf es mejor.
Porque tener un mus'haf entre sus manos es muy diferente que tener un teléfono.
El Mus'haf contiene la Palabra de Allah Exaltado sea, no se encuentra nada más. En cuanto al teléfono, este contiene diversas aplicaciones, nombres, imágenes y otras cosas más.
Por consiguiente, lo mejor es (la lectura) desde el mus'haf. De igual modo, para la preservación de la vista, dicen que la exposición excesiva a la pantalla del teléfono afecta a la vista, mientras que si lees directamente (del mus'haf) esto no sucede.
Algunas personas dicen que leen el Qur'an con la interpretación en la aplicación móvil, (dicen): "Me esfuerzo en leer el Qur'an acompañado del Tafsir, y no lo encuentro excepto en mi teléfono" no hay nada de malo, y las alabanzas pertenecen a Allah.

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🚨LA REFORMA GENERAL EMPIEZA POR LA REFORMA INDIVIDUAL.

💭 Imam al Albani رحمه الله dijo:

" ¿Somos nosotros un pueblo que socorre a Allah a fin de esperar que Allah nos socorra?

Los pueblos mismos no aplican los juicios de Allah, sino que esperan que los gobernantes los apliquen. El punto de partida de la reforma general es ante todo el de la reforma individual. La educación y la purificación son indispensables".

📚سلسلة الهدى والنور /941
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Haz de la paciencia tu munición y del Qur'an tu compañero
 

Sheij Muqbil رحمه الله
La vida de este mundo es una morada de pruebas que nunca cesarán para nadie.
 Llena tu corazón de fe, de satisfacción y de buena opinión sobre Allah, llena tu tiempo con la búsqueda del conocimiento y con las adoraciones que te beneficiarán ti y a los que te rodean.
 Haz de la paciencia tu munición y del Qur'an tu compañero.
 (Traducción aproximada): 
 {No hemos hecho descender sobre ti el Corán para que te agobies.}
(Surah Taha Versículo 2)
 No conviene que el individuo esté desocupado, ya que shaytán lo asedia con pensamientos peligrosos, así pues, es mejor que se ocupe de lo que le beneficia, para que su alma no lo induzca hacia lo que le perjudica.
[ غارة الأشرطة 474]
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Jazakoum Allahou khayran

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🤲 AYÚDENLOS HACIENDO TODO LO QUE PUEDAN Y NO DEJEN DE INVOCAR POR ELLOS
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Sheij Abu Al-Hassan 'Ali Al-Ramli:
He leído la historia del Islam y he tomado conocimiento de los eventos ocurridos a lo largo del tiempo; sin embargo, ni he leído ni escuchado algo semejante a lo que nos han relatado nuestros hermanos veraces desde el interior de Gaza.
La calamidad que les afecta ha alcanzado un nivel extremadamente grave.
Ayúdenlos con todo lo que puedan y no cesen de invocar por ellos.
Pido a Allah que disipe su aflicción y que Su venganza más severa caiga sobre los judíos colonizadores, así como sobre todos aquellos que los ayuden, los respalden y aprueben sus actos.
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الشيخ أبو الحسن علي الرملي :

قرأت التاريخ الإسلامي وعرفت ما حدث فيه من حوادث على مر السنين، ولكنني لم أقرأ ولم أسمع مثل ما سمعته من إخواننا الصادقين من داخل غزة، لقد بلغ البلاء بهم مبلغاً عظيماً. أعينوهم بكل ما تستطيعونه ولا تفتروا عن الدعاء. أسأل الله أن يعجل بالفرج عنهم، وأن ينتقم من اليهود المحتلين ومن أعانهم ونصرهم ورضي بفعلهم أعظم انتقام



✈️ Publicado por el equipo "Enseñanzas del Sheikh 'Ali Ar-Ramli en francés" -
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Sheij Rabi’ ibn Hadi al-Madkhali dijo:
"¡Por Allah! No hay ningún valor en la jurisprudencia ni en ningún otro conocimiento si descuidamos el cumplimiento de la creencia (‘aqida) y la unicidad (tawhid), y caemos en el politeísmo hacia Allah. Ningún conocimiento tiene beneficio, incluso si memorizamos el Qur’an, los ahadiz y los libros de jurisprudencia, mientras permanezcamos sumergidos en las tinieblas del politeísmo. Esto no tendrá ningún valor para nosotros, ni obtendremos beneficio alguno de este conocimiento.
Por lo tanto, no sacaremos provecho del Qur’an, de la Sunnah ni de ninguna ciencia, a menos que establezcamos firmemente los fundamentos del tawhid y destruyamos las bases del politeísmo hacia Allah, erradicándolo desde sus raíces."

 Marhaban ya Talib al-‘Ilm (111)
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🔹Los Efectos de los Nombres de Allah en la Adoración🔹

El siervo no debe ignorar que Allah lo escucha todo, lo ve todo, y lo sabe todo. No hay ni la más mínima partícula, en los cielos ni en la tierra, que se Le escape. Él conoce lo que está oculto y lo que está aún más profundo. Conoce lo manifiesto y lo que guardan los corazones. Su conocimiento abarca todo y Él es capaz de enumerarlo.

Si el creyente tiene la convicción de que Allah lo observa, lo ve y que Él está informado de todo lo que hace, se esforzará por preservar su lengua, sus acciones y sus pensamientos íntimos de todo lo que desagrada a Allah. Es más, deberá esforzarse por complacer a Allah por este medio. Allah, el Altísimo, dijo (traducción aproximada de los versículos): {¿Es que no sabe que Allah ve?} (al-‘Alaq: 14). {...y temed a Allah, Él es Quien oye y Quien sabe.}(al-Hujurât: 1). {Haced lo que queráis; Él ve lo que hacéis.} (Fussilat: 40). {¡Sabed que Allah conoce lo que hay en vuestras almas, así pues, temedle!} (al-Baqarah: 235).

No cabe duda de que este conocimiento genera, en el siervo, el temor a Allah, la constante consciencia de que Él lo observa, así como la voluntad de obedecerle y mantenerse alejado de Sus prohibiciones.

Ibn Rajab relató: Una noche, un hombre intentó seducir a una mujer en el desierto, pero ella rechazó su propuesta. "Nadie nos ve, excepto las estrellas", dijo el hombre. La mujer respondió: "¿Dónde está Aquel que las hace brillar?" En otras palabras: ¿dónde está Allah? ¿Acaso no nos ve? Así que esta conciencia la impidió cometer esa falta y caer en el pecado.

Fuente: "Comprende los Nombres de Allah", Abd al-Razzaq al-Badr, p. 29.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/11/los-efectos-de-los-nombres-de-allah-en.html

Esta es una de las invocaciones de al-Fudhayl ibn Iyadh رحمه الله cuando rogaba por su hijo Ali, que era un hijo despreocupado y distraído:

"Oh Allah, me he esforzado en la educación de Ali pero en vano. Oh Allah, edúcalo por mi".

Entonces, Allah تعالى lo guió por las invocaciones que su padre le dedicaba.

El Imam al-Dhahaby رحمه الله dijo sobre él:

“Ali, el hijo de al-Fudhayl era uno de los grandes aliados de Allah. Fue un ferviente adorador, dotado de humildad en la adoración, temeroso, gran sabio y devoto, y una persona muy notable”.

[Siyar Aalam An-Nubala (7/408)].

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