" العُرْوَةُ الْوُثْقَىَ"

صَلَّى عَلَيكَ اللهُ يَا مَن ذِكره
طِبٌّ يُدَاوِي فِي الفُؤَادِ كُلومَا ﷺ .

| @El_aroa

🏷 فضل النظر في كتب السّلف

٢٤١٥ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ، قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ أَبِي أَيُّوبَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ وَقَدْ تَخَلَّفَ فِي مَنْزِلِهِ فَبَعَثَ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِهِ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ صَاحِبِ الْغَرِيبِ يَسْأَلُهُ الْمَجِيءَ إِلَيْهِ، فَعَادَ إِلَيْهِ الْغُلَامُ فَقَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ ذَلِكَ فَقَالَ لِي: عِنْدِي قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَإِذَا قَضَيْتُ أَرَبِي مِنهُمْ أَتَيْتُ، قَالَ الْغُلَامُ: وَمَا رَأَيْتُ عِنْدَهُ أَحَدًا إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ كُتُبًا يَنْظُرُ فِيهَا فَيَنْظُرُ ⦗١٢٢٨⦘ فِي هَذَا مَرَّةً وَفِي هَذَا مَرَّةً، ثُمَّ مَا شَعَرْنَا حَتَّى جَاءَ فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، تَخَلَّفْتَ عَنَّا وَحَرَمْتَنَا الْأُنْسَ بِكَ، وَلَقَدْ قَالَ لِيَ الْغُلَامُ إنَّهُ مَا رَأَى عِنْدَكَ أَحَدًا، وَقُلْتَ: أَنَا مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَإِذَا قَضَيْتُ أَرَبِي مَعَهُمْ أَتَيْتُ» فَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
[البحر الطويل]
لَنَا جُلَسَاءُ مَا نَمَلُّ حَدِيثَهُمْ ... أَلِبَّاءُ مَأْمُونُونُ غَيْبًا وَمَشْهَدَا
يُفِيدُونَنَا مِنْ عِلْمِهِمْ عِلْمَ مَا مَضَى ... وَعَقْلًا وَتَأْدِيبًا وَرَأْيًا مُسَدَّدَا
بِلَا فِتْنَةٍ تُخْشَى وَلَا سُوءِ عِشْرَةٍ ... وَلَا يُتَّقَى مِنْهُمْ لِسَانًا وَلَا يَدَا
فَإِنْ قُلْتَ أَمْوَاتٌ فَلَا أَنْتَ كَاذِبٌ ... وَإِنْ قُلْتَ أَحْيَاءٌ فَلَسْتَ مُفَنَّدَا.

📚جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر

الله أكبر ولله الحمد...

الله أكبر كبيرا وسبحان الله كثيرا والحمدلله بكرة وأصيلا

#البدع_وأهلها

أنبأنا محمد بن أبى الصقر حدثنا هبة الله الشيرازى ، حدثنا على بن طلحة أخبرنا سليمان الطبرانى ، حدثنا عبد الله بن أحمد : حدثنا أبي أحمد بن حنبل قال : "قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة ، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة، فسّاق أهل السنة أولياء الله ، وزهاد أهل البدعة أعداء الله"

📓طبقات الحنابلة ت الفقي ١٨٤/١

_
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ .

وهذه الآية وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل ، فهي عامَّة لكلِّ أحد ، لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ .

وليسَ في الآية أنَّ الإنسَان إذا لَم يَقُم بِمَا أمر بِه فإنَّه يَترُك الأمرَ بِالمَعرُوف والنَّهي عن المُنكَر ، لأنَّها دلَّت على التَّوبِيخ بالنِّسبَة إلى الوَاجِبَين !
وإلا فمِنَ المَعلُومِ أنَّ على الإنسانِ واجِبَانِ:
-أمرُ غيرِه ونَهيُه - وأمرُ نفسِهِ ونهيُها.
فتَركُ أحدِهِما لا يَكُون رُخصةً في تركِ الآخَر !

فإنَّ الكَمالَ أن يَقُومَ الإنسانُ بالواجِبَين ، والنَّقصُ الكامِل أن يَترُكَهُما ، وأمَّا قِيامُه بأحدِهِمَا دونَ الآخَرِ فليسَ في رتبَة الأوَّل ، وهُوَ دُونَ الأخِير، وأيضًا فإنَّ النُّـفوسَ مَجبُولَةٌ على عدَمِ الانقِيَاد لِمَن يُخالِفُ قولُه فعلَه ، فاقتِداؤهُم بالأفعالِ أبلَغ مِن اقتدائِهِم بالأقوال المُجَرَّدة .


📓 تيسيرُ الكريم الرَّحمـن في تفسير كلامِ المنَّان - من تفسير سورة البقرة

| @El_aroa

"صّلو على خِير من وَطئ الثُرى
‏ وسلِمو حَتى تَنالو المُبتغى "


| @El_aroa

٤١-حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ : «وَيَظَلُّ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَيْسَ فِيهِمْ رَجُلٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ ، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أجْلَدَهُ ، وَمَا أظْرَفَهُ ، وَمَا أعْقَلَهُ ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ»

📓الإيمان للعدني ١٠٧

| @El_aroa

🧐قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :😌إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل ، يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا😍 .

😍صحيح البخاري

| @El_aroa

| @El_aroa

٣٣٥٢- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ الْحَنَفِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ:🤍إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ،
وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ،وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ⚛️

🧤مسند الدارمي ٢٠٨٥/٤

| @El_aroa

_
اللـهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد▶️

| @El_aroa

📓الكتاب: القراءة عند القبور

🖌المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال - رحمه الله تعالى - ت ٣١١ هـ

📜المحقق: عبد القادر بن محمود الأرناؤوط - هداه الله -

📚نبذة عن الكتاب: احتوى الكتاب على ذِكرِ آثارٍ في جواز قراءة القرآن في المقابر وعند القبور، ونقل الخلال ما روي في ذلك من آثارٍ موقوفة وفتاوى عن التابعين وعن بعض أئمة الإسلام، وهذا الكتاب هو أول ما أُلِفَ في هذا الباب، وقد اعتنى به المحقق عناية جيدة في الحواشي، وناقش المخالفين في هذه المسألة ومن ذهب لتضعيف الآثار الواردة، وذكر فيها فوائدَ حديثية وفقهية، فوجب قراءة ما سطره المحقق في حواشيه من فوائد ماتعة والله الموفق، ولا تنسوا مُصوِرَ الكتاب من صالح دعائكم ونفعنا الله وإياكم بعلوم السلف.

#ينشر_لأول_مرة

- ✍️ أبو زكريا - غفر الله له -

Https://t.me/WroteAthri_Pdf

⚫️عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال :🌼من أكل لحم أخيه في الدنيا قُرب إليه لحمه في الآخرة، فقيل له كله ميتا كما أكلته حيا، فيأكله ويضج ويكلح🌼

📚رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت

⚫️والمقصود بأكل لحم أخيه في الدنيا هو غيبته كما هو معلوم.
⬅️ومعنى يضج : أي يصرخ بصوتٍ عالٍ من شدة الغم.
⬅️ويكلح : أي يُظهر الكراهية والتقزز على وجهه، من انقباض الوجه ونحوه.

| @El_aroa

♦️عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : ⏭️كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُنَا فَيُذَكِّرُنَا بِأيَّامِ اللهِ حَتَّى نَعْرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَكَأنَّهُ نَذِيرُ قَوْمٍ يُصَبِّحُهُمُ الأمْرُ غُدْوَةً ، وَكَانَ إذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ عَنْهُ⏮️.

📖 مسند الإمام أحمد

| @El_aroa

°•| @El_aroa

💙العُذر بالجهل

💙قال الحافظ أبو المظفر السمعاني - رحمه الله تعالى -

💙ولهذا لم يبق لأحد عذر في العالم بترك قبول الإسلام، ولأجل قيام الحجج وتظاهر البراهين والأدلة، ينزل جميع الكفار منزلة المعاندين المكابرين، ولولا أن الأمر على هذا الوجه، لعذروا بالجهل، وقد أجتمعت الأمة أنه لا عذر لأحد في شيئ من الإسلام وشرعه.

📒قواطع الأدلة ٢/‏٣٨٧

| @El_aroa

⏺قـال اللَّـه عـزوجـل‏ ﴿ويُحِبُّونَ أنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا﴾.

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: « يَقُولُونَ  نَحْنُ عَلى دِينِ إبْراهِيمَ، ولَيْسُوا عَلى دِينِ إبْراهِيمَ ».

| تفسير ابن ابي حاتم

| @El_aroa

ما ضَلَّ بالخبرِ اليقِينِ وما غَوى
أبَدًا ولم ينطِقْ حدِيثًا عَنْ هَوَى

بَلْ جَاءَ بِالغيثِ الكَرِيمِ فلم يذَرْ
شِبرًا عَلَى وجهِ البَسِيطَةِ ما ارتوَى

صَلُّوا بِلَا شُح عَلَيْهِ وَسلِّمُوا
ما لاحَ نَجمٌ في السَّمَاءِ وما ضَوَىﷺ.

| @El_aroa

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلَاءً ؟
قَالَ : "الأنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ مِنَ النَّاسِ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسْبِ دِينِهِ ، فَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، وَمَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".

📓مسند الإمام أحمد

| @El_aroa

https://t.me/Avant9

🟠الخير كله في الرضا، فإن استطعت فارضى وإن لم تستطع فاصبر.

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه

| @El_aroa

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }

| @El_aroa

✔️ من مناظرة بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق

عليك بالعلم واهجر كلّ مبتدعٍ💬وكلّ غاوٍ إلى الأهواء ميّال

ولا تميلنّ يا هذا إلى بدعٍ💬يضلّ أصحابها بالقيل والقال

إنّ القــرآن كلام اللّه أنـزله💬ليس القرآن بمخلوقٍ ولا بال

لو أنّه كان مخلوقًـــــا لصيّـره💬ريب الزّمان إلى موتٍ وإبطال

وكيف يبــــطل ما لا شيء يبطله💬أم كيف يبلى كلام الخالق العالي

وهل يضيـف كلام اللّه من أحدٍ💬إلى البلى غير ضلّالٍ وجهّــال

فلا تقل بالّذي قالوا وإن سفهوا💬وأوثـقـوك بأقيادٍ وأغــلال

ألم تر العالم الصّبّـار حيث بلي💬بالسّوط هل زال عن حالٍ إلى حال

فاصبر على كلّ ما يأتي الزّمان به💬فالصّبر سرباله من خير سربال

يا صاحب السّجن فكّر فيم تحسبه💬أقاتلٌ هو أم عونٌ لقتّـال

أم هل أتيت به رأسًــا لرافـضةٍ💬يرى الخروج لهم جهلًا على الوالي

أم هل أصيب على خمرٍ ومعزفةٍ💬يصرّف الكأس فيها كلّ ضلّال

ما هكذا هو بل لكنّه ورعٌ💬عفٌّ عفيفٌ عن الأعراض والمال.



[♥️الإبانة الكبرى✅٢٨٤/٦]

| @El_aroa

أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصَبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ بِشْرِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى غُسْلِ مَيِّتٍ , فَخَرَجَ مَعَ الْقَوْمِ , فَلَمَّا كَشَفَ عَنْ وَجْهِ الْمَيِّتِ عَرَفَهُ , فَقَالَ: «أَقْبِلُوا قِبَلَ صَاحِبِكُمْ , فَلَسْتُ أُغَسِّلُهُ , رَأَيْتُهُ يُمَاشِي صَاحِبَ بِدْعَةٍ»


[📔الإبانة الكبرى ٤٧٦/٢].

| @El_aroa

ياراقـصـاً طـربـاً بـحـفـلِ الـمَـوْلـدِ
يا زاعـمـاً حُـبَّ الـنّـبـيّ مـحـمّـدٍ

لـو كـانَ حُـبّـكَ صـادقـاً لأطَـعْـتَـهُ
قــولاً وفــعــلاً دُونَ أيّ تَـــردُّدِ

| @El_aroa

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.