Экхарт Толле — про инь и ян
Перевели новый отрывок из интервью
Миру не нужно больше интеллекта, не нужно больше знаний. Миру нужна мудрость, а мудрость возникает из осознанности.
Здесь стоит упомянуть о древнем китайском взгляде на мир как на проявление игры между инь и ян, женским и мужским принципами.
В этой игре, если нет осознанности, вы можете оказаться в тисках определенного энергетического движения. Целая страна может находиться в тисках энергии ян, как это было в фашистской Германии и как это может быть в любой другой стране, где существует диктатура.
Вообще в обществе, по крайней мере на Западе, доминирует энергия ян, но время от времени, относительно незначительно, проскальзывает энергия инь. Например, романтическое движение в искусстве и литературе в XIX веке было некоторым приходом инь, но не слишком продолжительным.
Первая половина XX века была крайним проявлением ян. Мировые войны, геноцид в Германии, революция в России, события в Китае и Камбодже и в других местах. Абсурдная бессознательность ян!
Затем мир, особенно западный, испытал как реакцию на крайнее проявление ян приток инь.
Очень сильный приток инь начался в 1960-е годы. Появилось больше сочувствия к другим людям, а также открытость к духовности вместо жестких шаблонов институционализированной религии. Появилось сочувствие к обездоленным людям, сочувствие к страданиям людей с физическими и умственными недостатками. Это замечательно, что люди смогли понять боль других, что в мире стало больше эмпатии.
И важный момент — образование полностью изменилось. Янская система со строгой дисциплиной уступила место более снисходительной иньской модели. Теперь ученики делают все, что хотят. И это лишило школы системы, структуры, всё стало хаотическим. И такой же хаос стал привычным на уровне семьи, а прекрасная эмпатия по отношению к другим людям превратилась в политкорректность.
Мир быстро движется к крайности инь, поскольку это реакция на крайние проявления энергии ян, и теперь значительная часть западной цивилизации находится в тисках движения инь, и движение не останавливается.
Оно доходит до крайности, и то, что изначально было хорошим и необходимым, становится разрушительным.
Есть древнее изречение в греческой философии — «ничего слишком», которому нам не удается следовать. Мы движемся к крайним формам инь.
Германия, кстати, — интересный пример. Эта страна любит впадать в крайности. Германия была крайним представителем ян, была самой агрессивной страной в Европе, а теперь переходят в крайность инь. Сейчас Германия — самая сострадательная страна в Европе после Швеции. Она полностью открывают свои границы и говорит: «Пожалуйста, мы хотим вам помочь». Это происходит в силу двух вещей. Есть сострадание, которое возникает, когда приходит инь. И есть еще один элемент, который необходимо упомянуть, — это чувство вины, которое тоже играет свою роль. Это сочетание вины и энергии инь.
Инь — восприимчивый, открытый. Ян — принцип натиска. Ян говорит: давайте закроем границы, а крайняя форма ян говорит: давайте расширим нашу страну, а затем закроем границы. Или: давайте нападем на соседние страны, и тогда мы станем еще больше и сильнее.
Крайняя форма инь говорит: вообще не нужно никаких границ. И это так приятно, когда мы можем сказать: «Как мы можем отказывать людям, которые хотят лучшей жизни? Как мы можем отказывать?» Прекрасно говорить это, но чего не хватает, так это мудрости.
Когда есть сострадание, то это прекрасно. Но не хватает только того, чтобы вместо двух полярностей получился треугольник. В вершине треугольника должна быть осознанность.
Если осознанности достаточно, то вы сможете не впадать в крайности инь и ян.
Из интервью с Экхартом Толле
ЭКХАРТ ТОЛЛЕ 🐈
Перевели новый отрывок из интервью
Миру не нужно больше интеллекта, не нужно больше знаний. Миру нужна мудрость, а мудрость возникает из осознанности.
Здесь стоит упомянуть о древнем китайском взгляде на мир как на проявление игры между инь и ян, женским и мужским принципами.
В этой игре, если нет осознанности, вы можете оказаться в тисках определенного энергетического движения. Целая страна может находиться в тисках энергии ян, как это было в фашистской Германии и как это может быть в любой другой стране, где существует диктатура.
Вообще в обществе, по крайней мере на Западе, доминирует энергия ян, но время от времени, относительно незначительно, проскальзывает энергия инь. Например, романтическое движение в искусстве и литературе в XIX веке было некоторым приходом инь, но не слишком продолжительным.
Первая половина XX века была крайним проявлением ян. Мировые войны, геноцид в Германии, революция в России, события в Китае и Камбодже и в других местах. Абсурдная бессознательность ян!
Затем мир, особенно западный, испытал как реакцию на крайнее проявление ян приток инь.
Очень сильный приток инь начался в 1960-е годы. Появилось больше сочувствия к другим людям, а также открытость к духовности вместо жестких шаблонов институционализированной религии. Появилось сочувствие к обездоленным людям, сочувствие к страданиям людей с физическими и умственными недостатками. Это замечательно, что люди смогли понять боль других, что в мире стало больше эмпатии.
И важный момент — образование полностью изменилось. Янская система со строгой дисциплиной уступила место более снисходительной иньской модели. Теперь ученики делают все, что хотят. И это лишило школы системы, структуры, всё стало хаотическим. И такой же хаос стал привычным на уровне семьи, а прекрасная эмпатия по отношению к другим людям превратилась в политкорректность.
Мир быстро движется к крайности инь, поскольку это реакция на крайние проявления энергии ян, и теперь значительная часть западной цивилизации находится в тисках движения инь, и движение не останавливается.
Оно доходит до крайности, и то, что изначально было хорошим и необходимым, становится разрушительным.
Есть древнее изречение в греческой философии — «ничего слишком», которому нам не удается следовать. Мы движемся к крайним формам инь.
Германия, кстати, — интересный пример. Эта страна любит впадать в крайности. Германия была крайним представителем ян, была самой агрессивной страной в Европе, а теперь переходят в крайность инь. Сейчас Германия — самая сострадательная страна в Европе после Швеции. Она полностью открывают свои границы и говорит: «Пожалуйста, мы хотим вам помочь». Это происходит в силу двух вещей. Есть сострадание, которое возникает, когда приходит инь. И есть еще один элемент, который необходимо упомянуть, — это чувство вины, которое тоже играет свою роль. Это сочетание вины и энергии инь.
Инь — восприимчивый, открытый. Ян — принцип натиска. Ян говорит: давайте закроем границы, а крайняя форма ян говорит: давайте расширим нашу страну, а затем закроем границы. Или: давайте нападем на соседние страны, и тогда мы станем еще больше и сильнее.
Крайняя форма инь говорит: вообще не нужно никаких границ. И это так приятно, когда мы можем сказать: «Как мы можем отказывать людям, которые хотят лучшей жизни? Как мы можем отказывать?» Прекрасно говорить это, но чего не хватает, так это мудрости.
Когда есть сострадание, то это прекрасно. Но не хватает только того, чтобы вместо двух полярностей получился треугольник. В вершине треугольника должна быть осознанность.
Если осознанности достаточно, то вы сможете не впадать в крайности инь и ян.
Из интервью с Экхартом Толле
ЭКХАРТ ТОЛЛЕ 🐈
