Ehya-e-nosakh Research Group

عن كنز الفوائد للكراجكي، ذكروا أن أبا حنيفة أكل طعاما مع الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما الصلاة و السلام فلما رفع الصادق علیه السلام يده من أكله قال:

" الحمد لله رب العالمين اللهم هذا منك و من رسولك صلی الله علیه وآله"

فقال أبو حنيفة:

يا أبا عبد الله أ جعلت مع الله شريكا؟

فقال علیه السلام له:

ويلك إن الله تبارك يقول في كتابه:

"و ما نقموا إلا أن أغناهم الله و رسوله من فضله"

و يقول عز و جل في موضع آخر:

" و لو أنهم رضوا ما آتاهم الله و رسوله و قالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله و رسوله"

فقال أبو حنيفة:

و الله لكأني ما قرأتهما قط من كتاب الله و لا سمعتهما إلا في هذا الوقت

فقال أبو عبد الله علیه السلام:

بلى قد قرأتهما و سمعتهما و لكن الله تعالى أنزل فيك و في أشباهك
"أم على قلوب أقفالها" و قال الله تعالى "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون".

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏10، ص: 216

https://t.me/BiharalAnwar

المشهورُ المنصوصُ
کراهة ما لا حنک لها من العمامة ففي خبر ابن أبی عمیر عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «من تعمم و لم یحنک فأصابه داء لا دواء له فلا یلومنّ إلّا نفسه».

مهذب الأحكام

لم يتوقَّف أحدٌ
في كراهة عدم التحنُّك مطلقاً.

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : من صلى مقتعطا فأصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه.

جواهر الكلام ج٨ص٢٤٤

فائده ای از متکلم خبیر شیخ جواد خراسانی رحمه الله:

آخوندها هرچه يخه پاره كردند و داد و بيداد كردند حرفهايشان بجائى نرسيد يا چراغانى ميكند براى تولد ائمه همه‏ اش موسيقى ميزند كف ميزنند امام زمان كف ميخواهد چه كند پس اينها كه حالا بنام دين است دين نيست واقعا" لهو و لعب است كه آيه ميگويد چنان به زندگى دنيا فريفته و مغرور هستند اينهائيكه اهل دين هستند امتيازى ندارند با بى‏دين‏ها فقط همين يك كله‏ئى خم و راست ميكنند و نمازى ميخوانند و الا در باقى همه‏اش لهو و لعب و با ديگران فرقى ندارند نه در خوراك و نه در پوشاك و نه در زندگى.
خداوند فرمود به يكى از پيغمبران به بنى اسرائيل بگو لا تأكلوا مأكل اعدائى و لا تشربوا مشارب اعدائى و لا تلبسوا ملابس اعدائى فانّكم اعدائى كماهم اعدائى، به مردم بگو مثل مثل دشمنان من چيز نخورند. ما كه ديگر الحمد لله مسلمانها-
هيچ فرقى با آنها ندارند تا ميگوئى فلان كار را نكن ميگويد آقا اينكه اشكالى ندارد اول با قاشق و چنگال گفتيم بابا دستور است دستترا بشور غذا بخور ثواب دارد پيغمبر گفته سنت است قبل از غذا و بعد از غذا انسان دستشرا بشورد اقا قاشق چنگال چه اشكال دارد خوب آن آمد گفتيم ميز و مبل كه ميبينى غذا نخور بنشين زمين در حديث است فاخلعو نعالكم كفش‏ها- يتان را دربياوريد روى زمين بنشينيد ميگويد چه كارش دارى چه اشكالى دارد خيلى خوب بعد از آنجا رسيد تا حالا كه مثل حيوانها دور ميزنند دور ميز و غذا ميخورند هر غلطى كه اروپائى‏ها ميكنند اين‏ها هم ميكنند پيغمبر به اينها بگو مثل دشمنان من چيز نخورند مثل اينها چيز نياشامند آشاميدنيها- يشان مثل آشاميدنى‏هاى آنها نباشد لباسهايشان مانند لباسهاى آنها نباشد ولى ما مواظب هستيم مخصوصا" برج آخر سال خراب شده كه ميشود به‏بينيم چه مدى آمده از اروپا تا براى نوروز درست كنند مشكلمان هم مثل آنها است اى پيغمبر بگو بآنها كه در اينصورت شما هم دشمنان من خواهيد بود مانند آنكه آنها دشمن من هستند.
خوب حالا هى بگو چه اشكالى دارد، براى دانه دانه هر كدام يك معجزه بايد آورد تا آقا قبول كند. معلوم هم نيست قبول كند، پيغمبر اينقدر معجزه آورد مگر ابو جهل‏ها قبول كردند فايده ندارد عمو برو پى كارت يكى دو تا نيستند كه آدم‏ بنشيند با آنها حرف بزند.

علائم دوره آخر الزمان، صفحه 38

@ehya_nosakh

بُوَد نسبت به علم و حکمتِ کهفِ اُمَم جعفر
مُعَرّی شافعی از فقه و عاری بوعلی از طب

@ehya_nosakh

يا قوم ما لكم على الإقتعاط مصرين و به مجاهرين؟

ولما رايت القوم لا ود فيهم . . .

عن موسى بن أكيل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون الرجل فقيها حتى لا يبالي أي ثوبيه ابتذل وبما سد فورة الجوع.

بيان(للمجلسي رحمه الله): ابتذال الثوب: امتهانه وعدم صونه، والبذلة: ما يمتهن من الثياب، و المراد أن لا يبالي أي ثوب لبس؟ سواء كان رفيعا أو خسيسا، جديدا أو خلقا، ويمكن أن يقرأ ابتذل على البناء للمفعول، أي لا يبالي أي ثوب من أثوابه بلى وخلق

وفورة الجوع:
غليانه وشدته.

الإحتجاج: بالاسناد إلى أبي محمد العسكري، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير - المؤمنين عليه السلام لليوناني الذي رأى منه المعجزات الباهرات وأسلم على يديه: آمرك أن تواسي إخوانك المطابقين لك على تصديق محمد صلى الله عليه وآله وتصديقي والانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك على من فضلك به منهم، تسد فاقتهم، وتجبر كسرهم، و حلتهم، ومن كان منهم في درجتك في الايمان وساويته فيما لك في نفسك، ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك آثرته بمالك على نفسك حتى يعلم الله منك أن دينه آثر عندك من مالك، وأن أولياءه أكرم عليك من أهلك وعيالك.

و بايد كه نشسته دستار را بر سر نپيچى بلكه در وقت پيچيدن بر پاى ايستاده باشى، و هر گاه عمامه را بپيچيدى پس بايد كه به آن تحت الحنك ببندى چه تحنّك از سنن مؤكّد است، و روايت كرده است شيخ الطّائفة و امام الشّيعة در كتاب «تهذيب الاحكام» بسند حسن از امام بحق ناطق امام جعفر صادق عليه السلام كه آن حضرت فرموده‌اند:
من اعتمّ و لم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه داء لا دواء له فلا يلومنّ الّا نفسه.
يعنى: «هر كس كه دستار پيچيد و طرف عمامه را از شيب ذقن كه عبارت از تحت حنك است نگرداند هر آينه دريابد او را دردى كه علاج نداشته باشد، پس در آن وقت ملامت نكند مگر نفس خود را».


منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح

الإشارات في ذم الإقتعاط

بنده وقتی طلبه شدم حدود 60 سال قبل،
اولین کتابی که به ما تدریس کردند حلیة المتقین بود.

مرحوم مجلسی کتابی دارند به نام حلیة المتقین. معلوم می شود قدیم این کتاب را می خواندند و مردم در خانه هایشان داشتند،

الان خیلی از خواص اسم شاید اسم این کتاب را نشنیده باشند.


حلیة المتقین آداب شریعت در امور عادی انسان را هم بیان می کند. آداب نشستن، برخاستن، خوابیدن، غذا خوردن، حتی خندیدن که در شریعت منع شده از خندیدن با قهقهه. گفتند طلبه ای در بازار نجف قهقهه ای کرد و اتفاقا بزرگی از بزرگان نجف باخبر شد از این قضیه؛ او را خواست و عمامه اش را از سرش برداشت و یک عگال عربی بر سرش گذاشت. گفت چرا این کار را می کنید؟ آن بزرگ فرمود: بخاطر قهقهه ای که در بازار کردی، اول برو اخلاقت را درست کن و بعدا بیا این عمامه را بر سرت بگذار. این عمامه اینجا هست، درست که شدی بیا تا عمامه را بهت بدهم.


منقول عن السید علي الحسیني المیلاني

من الضروري

على الخطيب

أن يكون كامل الاطلاع

على مختلف العلوم الإسلامية،

وهي:

1- علم الكلام المرتبط بالمبدأ والرسالة، والإمامة، والمعاد، وأحوال الجنة والنار ونحوها.
2- علم الفقه بمختلف أبوابه من الطهارة إلى الديّات والمسائل المستحدثة.
3- علم الأخلاق، كالذي جمع في (جامع السعادات) للنراقي قدّس سرّه.
4- علم الآداب كالذي جمع في (حلية المتقين) للمجلسي.
5- علم التفسير ولو بقدر أن يعرف معاني آيات القرآن الحكيم.
6- نظرة الإسلام إلى الكون والحياة والاطلاع على مختلف العلوم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها.
7- المقارنة بين الدين الإسلامي وبين الأديان والمبادئ الأخرى في شتى ميادين الحياة.
8- معرفة تاريخ الرسول الأعظم (صلی الله علیه و آله) والأئمة الطاهرين (علیهم السلام) بنحو حيّ لا بصورة باهتة.
9- معرفة تاريخ الإسلام حضارة وثقافة، وتقدماً، وتمدناً وقضايا المسلمين مع غيرهم.
10- الاطلاع على الأحاديث الواردة عن أهل البيت، ومن جملتها (نهج البلاغة) و (الصحيفة السجادية) و (الروايات الواردة في الطب) إلى غير ذلك.

ومن الممكن أن يصعب على الإنسان

الإلمام بمثل هذه الكثرة من العلوم؟



ولكن اللازم أن يعرف الخطيب أن النجاح الكامل يتوقف على الاستيعاب،
وأن النجاح المتوسط يحتاج إلى التوسط في هذه العلوم

أما المبتدئ

فلا بد له أن يخطط للسير على هذا المنهج.

تجاربي في المنبر صفحة 9 لسلطان المؤلفين رحمه الله

 عن ابن أبي حمزة، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " فقال: الصلاة من الله عز وجل رحمة ومن الملائكة تزكية، ومن الناس دعاء، وأما قوله عز وجل " وسلموا تسليما " فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه.

قال: فقلت له: فكيف نصلي على محمد وآله؟ قال:

تقولون:

" صلوات الله و صلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته "

قال: فقلت: فما ثواب من صلى على النبي وآله بهذه الصلاة؟ قال: الخروج من الذنوب والله كهيئة يوم ولدته أمه.

معاني الأخبار

عن محمد بن علي، عن علي بن أحمد بن مسعدة، عن عمه، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:

كان أمير المؤمنين عليه السلام يعجبه أن يروى شعر أبي طالب وأن يدون،

وقال: تعلموه وعلموه أولادكم فإنه كان على دين الله وفيه علم كثير.

مسأله 2874. فرستادن فرزندان به دبستان‎ها و دبيرستان‎ها و كودكستان‎هايي كه اسلاميت و امانت و علاقه‎مندي مؤسس و معلمان آنها به سنن اسلامي محرز و شناخته نشده و معرض انحراف فكر و عقيده و فساد اخلاق باشد، جايز نيست.

گفتم آوخ که خاک بر سر من
بر پدر لعن باد و مادر من

جمله قوم و قبیله‌ام یک سر
پی بوبکر رفته‌اند و عمر

باد در حشرشان زبان کج مج
کز ره راست رفته‌اند به کج

همه حق را نهفته‌اند به زور
راه نزدیک رفته‌اند به دور

The Effect of Prostration (Sajdah) on the Prefrontal Brain Activity

...The amplitude of the γ band increased after prayer and this effect was significantly higher after listening to music (Ridzwan, Mahmood, Zakaria, & Ali, 2011)..


https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6712630/

#خاص_للمحققين
#من_رسائلكم

يكره في عمامة لا حنك لها لان النبي صلى الله عليه وآله نهى عن الاقتعاط وامر بالتلحي والاقتعاط هو ان لا يدير العمامة تحت حنكه ومن طريق الخاصة قول الصادق (عليه السلام) من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومن الا نفسه.


تذكرة الفقهاء