Dobi islame e mjeksore

https://youtu.be/Ozyt9iyKWsQ?si=GiQ2MBuKUIV9xWmw

Rikthehemi pak në kohë, në një histori të njohur, që na jep mësime të vlefshme edhe në këtë kohë.

Ibrahimi, paqja e Allahut qoftë mbi të, në vizitën që i bëri të birit të tij Ismailit, që kishte kohë pa e parë, i dha një porosi gruas së tij, pa u identifikuar si babai i burrit të saj: “Ndrysho pragun e derës”, teksa e dëgjoi atë që u ankua për vështirësitë e jetës, që po jetonin.
Kur Ibrahimi, paqja e Allahut qoftë mbi të, erdhi për herë të dytë, që ta vizitonte të birin, ai gjeti një grua tjetër, që ishte falënderuese dhe e kënaqur për gjithçka që kishin. Kësaj radhe, Ibrahimi, paqja e Allahut qoftë mbi të, i tha asaj që ti thoshte Ismailit:
“Lëre pragun e derës ashtu siç është”, pêr tu kuptuar se e miratonte zgjedhjen e re të tij.

Nga ky fragment historie përfitohen shumë dobi dhe mësime, do të pêrzgjedh tre më të dobishmet (në këndvështrimin tim):
1- Jeta bashkëshortore përballet shpesh me vështirësi të mëdha dhe përmirësimi i tyre kërkon gjithnjë të jemi mirënjohës për ato që kemi dhe të bëjmë durim në vështirësi. Nëse arrijmë të jemi falënderues Allahut për atë që kemi dhe të jemi durimtar në përballimin e vështirësive, do të jetojmë të qetë dhe të kënaqur, pavarësisht rrethanave që mund të kemi.
2- Marrëdhëniet, sidomos ato familjare dhe martesore, janë thelbësore për jetën e njeriut, prandaj duhet të zgjedhim njerëz që ndajnë të njëjtat vlera me ne, në mënyrë që të krijohen baza të forta që këto marrëdhënie të jenë qëndrueshme e të lumtura.
3- Këshilla me mençuri dhe me dashuri është mjet i fuqishëm për t’i ndihmuar njerëzit të gjejnë rrugën e duhur në jetë. Sot, ashtu si dhe në kohën e Ibrahimit, paqja e Allahut qoftë mbi të, këshillat që jepen me takt dhe maturi janë më të pranuara dhe mund të ketë një ndikim të madh.

Adelina Kuçana

UMDETUL AHKAM
Hadithi 17

Ebu Hurejrah رضى الله عنه transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:

“Sikur të mos ishte e vështirë për Ummetin tim, do t'i urdhëroja të përdornin misvakun para çdo namazi.”

(Buhariu dhe Muslimi)

"Umdetul Ahkam"
Autori i librit:Hafidh Abdul-Ganij El-Makdisi

https://t.me/dobiislamemjeksore

👆✅

Këtu "e saktë" argument është hadithi nr 8..

Këtu e saktë është "të jemi të sigurtë se vendi është pastruar nga papastërtia" sepse ky është edhe qëllimi i pastrimit.
Sipas shumicës së dijetarëve,tek pastrimi me gurë tek(dhe vetëm në nr tek duhet),nuk mjafton nëse nuk ke larguar papastërtinë.Sa për ujin mjafton kur është i vetëm, por është e pëlqyer(edhe më mirë) të përdoret pas Istixhmarit(sepse ashtu arrinë pastërti më të plotë).

Këtu "e gabuar" sepse s'do të thotë të urinojmë në ujin që rrjedh në çdo rrethanë,si p.sh në ujëra që rrjedhin por aty pinë njerëzit e sidomos kur është edhe në sasi të pakët! Këtu merren për bazë edhe mendimet e dijetarëve ku shumica e bën të papëlqyer këtë vepër,pasi njerëzit pështirosen apo hapen sëmundje mes tyre.

👆✅

Këtu e sakta është "E merr nga fillimi" argument hadithi nr 2 ,sepse nuk lejohet ndërprerja e gjatë e larjes së gjymtyrëve të abdesit p.sh të thajmë një pjesë e të nisim me tjetrën apo mbasi kemi mbaruar e nisim një punë tjetër siç është formuluar pyetja.Është i saktë abdesi vetëm kur bëjmë ndërprerje të vogla,p.sh kur në abdes'hane apo banjo këmbët i lan në një vend tjetër nga ku lanë gjymtyrët e sipërm,etj.

👆✅

Këtu edhe pse pak kanë gabuar,dimë se me të majtën pastrohemi nga të papastrat si nga jashtëqitja apo nuk preket organi me të djathtë kur nis urinon,apo kur hyjmë në banjo duhet me të majtën të hyjmë(nga hadithet që kemi hedhur deri tani ,argument është i 15-ti).Me gjymtyrët e majtë fillojmë ato punë që janë të papastra apo kur janë argumentat se duhen nisur me të majtën.

👆✅

Këtu është versioni "E gabuar.." dhe argument është hadithi 13.
Lejohet të urinosh përballë ose i kthyer nga Kibla kur ke pengesë mes saj dhe banjos apo vendit ku urinon (p.sh në ambjent të hapur).

Për disa, përgjigjet e kuizit mund të duken të çuditshme,por për këto hadithe(ku jam bazuar) ka argumente edhe pse mund të duken kontradiktorë mes tyre për një çështje.Feja nuk është sipas logjikës sepse po të ishte ashtu,p.sh kur i japim mes'h çorapeve,i japim nga sipër e jo nga poshtë këmbës ku do ishte më logjike.

Kuizi ka lidhje me hadithet që janë dërguar nga libri "Umdetul Ahkam"