دورة الإتقان في علوم اللغة العربية

🔴 Ogaysiis Ogaysiis 🔴
waxaa La Ogaysiinaya Ardayda In Darsiga Wiigan Fasax Yahay shekhu wali xumad haysa awgeed marka khamiista danbe ayaa la
isku iman insha alh ardaydu sida ha ula socdaan.


Sheekhana aynu u ducayno dhamanteenba

خلاصة الدرس التاسع والثلاثين.
العزيمة والهمة العالية والصبر مع الاستعانة بالله والإخلاص سر النجاح في الداربن.

🔴 Ogaysiis Ogaysiis 🔴
waxaa La Ogaysiinaya Ardayda In Darsiga Wiigan Fasax Yahay dorashooyinka jira awgeed marka khamiista danbe aynu isku iman insha alh ardaydu sida ha ula socdaan ha is gaar siyaan

خلاصة درس الثامن والثلاثين.
العزيمة والهمة العالية والصبر مع الاستعانة بالله والإخلاص سر النجاح في الداربن.

خلاصة درس اليوم مع الأسئلة.
العزيمة والهمة العالية والصبر مع الاستعانة بالله والإخلاص سر النجاح في الداربن.

أسئلة الدرس السابع والثلاثين
١. ما المنادى؟ وما أركانه.؟
٢. "يا زيد" أصله أدعو زيدا لماذا حذف الفعل؟
٣. كم ينقسم المنادى منه حيث هو؟ تعريف كل قسم؟
٤. بين أقسام المنادى باعتبار الإعراب والبناء.
٥. ما أوحوال المنادى المضاف إلى ياء المتكلم؟
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم له حالتان:
٦.متى يجوز للمنادى المضاف إلى الياء ست لغات؟ مع ذكر هذه اللغات وإعرابها؟
٧. متى يجوز للمنادى المضاف إلى الياء عشر لغات؟ مع ذكر هذه اللغات؟ وإعرابها؟
٨. ما أحوال المنادى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم.؟
٩. اذكر بعض خصائص" يا"؟
١٠. هل يجوز النداء إلى الضمير؟
١١. أعرب ما يأتي:-
١. يا عباد بكسر الدال.
٢. يا عبادي بسكون الياء.
٣. يا عبادي بفتح الياء.
٤. يا عبادا
٥. يا عباد فتح الدال.
٦. يا عباد بضم الدال

خلاصة الدرس السابع والثلاثين.
باب المنادى
وكلامنا عليه من خمسة اوجه
الوجه الأول: تعريفه.
الوجه الثاني: ذكر أركانه.
الوجه الثالث: ذكر أقسامه وحكمه الإعرابي.
الوجه الرابع: ذكر أحوال المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
الوجه الخامس: بيان أحوال المنادى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم.
الوجه الأول: تعريفه
المنادى هو المطلوب إقباله بيا أو إحدى أخواتها.
مثال ذلك يازيد أقبل إلى طلب العلم، أصل الكلام أدعو زيدا فحذف الفعل وأنيب يا عنه.
فإن قلت لماذا حذف الفعل؟ فأقول لسببين:
الأول: تخفيفا واختصارا في الكلام لأن خير الكلام ما قل وأدل.
الثاني: للدلالة على الإنشاء، فقولك أدعو زيدا يحتمل الخبر والإنشاء أما قولك يازيد فليس له إلا احتمال طلب إقباله إليك.
الوجه الثاني: ذكر أركانه
وللمنادى ثلاثة أركان:-
الركن الأول:- حروف النداء.
الركن الثاني :- المنادى وهو المقصود هنا.
الركن الثالث: المنادى من أجله، وهو الجملة الواقعة في جواب النداء.
الوجه الثالث: ذكر أقسامه وحكمه الإعرابي.
وينقسم المنادى إلى خمسة أقسام:
١. المفرد العلم وهو ما كان تعريفه سابقا على النداء.
٢. النكرة المقصودة وهي ما حصل تعريفها بسبب النداء.
٣. النكرة غير المقصودة وهي التي لا يقصد بندائها معين.
٤. المضاف وهو إسناد اسم إلى آخر بحيث يكون ثانيهما مجرورا دائما.
٥. الشبيه بالمضاف: وهو ما جاء بعده معمول يتم به معناه.
والمفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على ما يرفعان لو كانا معربين.
والثلاثة الباقية منصوبة دائما.
الوجه الرابع: ذكر أحوال المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم له حالتان:
الأولى: ما يجوز فيه ست لغات وهو كل اسم منادى صحيح الآخر مضاف إلى ياء المتلكم.
١. يا عباد بكسر الدال.
٢. يا عبادي بسكون الياء.
٣. يا عبادي بفتح الياء.
٤. يا عبادا
٥. يا عباد فتح الدال.
٦. يا عباد بضم الدال.
تنبيه: وصف المؤلف اللغة الأخيرة بالضعف وهذا الضعف نسبي أي بالنسبة إلى ما قبلها أما من حيث الاستعمال فجائز.
الثانية: ما يجوز فيه عشر لغات وهو إذا كان المنادى المضاف إلى الياء أبا أو أما.
الستة المتقدمة....
٧.يا أبت بفتح التاء.
٨. يا أبت بكسر التاء.
٩. يا أبتا
١٠. يا أبتي.
الوجه الخامس: بيان أحوال المنادى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم.
للمنادى المضاف إلى مضاف إلى الياء حالتان أيضا:-
الأولى: ما يجوز فيه وجهان وهما إثبات الياء مفتوحة أو ساكنة فقط وهو كل منادى مضاف إلى الياء غير ابن عم أو ابن أم.
الثانية: ما يجوز فيه أربع لغات وذلك إذا كان المنادى المضاف إلى مضاف إلى الياء ابن عم أو ابن أم.
الأولى: حذف الياء مع كسر الميم نحو يا ابن عم
الثانية: حذف الياء مع فتح الميم يا ابن أم
الثالثة: إثبات الياء نحو يا ابن أمي
الرابعة: قلب الياء ألفا نحو" يا ابن أما.
فائدة: حروف النداء كثيرة أشهرها وأكثرها استعمالا: يا" وله من الخصائص مالا يخفى منها:-
١. أنه يدخل على أقسام المنادى الخمسة.
٢. يتعين تقديره دون غيره عند الحذف.
٣. يتعين في نداء لفظ الجلالة.
فائدة: ضمير المتكلم والغائب لا ينادى أما المخاطب ففيه خلاف نحو" يا أنت

خلاصة درس اليوم.
العزيمة والهمة العالية والصبر مع الاستعانة بالله والإخلاص سر النجاح في الداربن.

خلاصة الدرس السادس والثلاثين
باب المنصوبات من الأسماء.
جرت عادة النحاة أن يقدموا المرفوعات على المنصوبات لأن المرفوعات عمدة في الكلام، وأن يقدموا المنصوبات على المجرورات لأن المنصوبات في الغالب عاملها الفعل والافعال أصل في العمل.
والكلام على المنصوبات على نوعين :-
نوع يذكر في باب المرفوعات من باب الاستطراد وهو ذكر الشيء في غير محله لمناسبة بينهما.
ونوع يذكر في باب المنصوبات مفصلة ومرتبة.
المنصوبات خمسة عشر وهي على اربعة أقسام رئيسية
القسم الأول:- المفاعيل الخمسة ، المفعول به والمفعول المطلق والمفعول معه والمفعول فيه والمفعول لأجله.
وهي مجموعة في قول الشاعر:-
ضربت ضربا أبا عمرو غداة أتى* وسرت والنيل خوفا من عقابك بي.
وفي المثال المشهور" قرأ محمد والبحر كتابا قراءة فوق الكرسي ابتغاء التعلم.
القسم الثاني:- أشباه المفاعيل وهي أربعة:-
الحال والتمييز والمستثنى والمشبه بالمفعول به.
وسميت بهذا الاسم لأمرين:-
١. لأنها أشبهت المفاعيل في النصب
٢. وارتباطها بالجملة الفعلية.
القسم الثالث: نواسخ الجملة الاسمية وهي خمسة:-
خبر كان وأخواتها وخبر أفعال المقاربة وخبر الحروف المشبهة بليس واسم إن وأخواتها واسم لا التي لنفي الجنس.
القسم الرابع: التابع للمنصوب وهو أربعة أشياء النعت والتوكيد والعطف والبدل.
المفعول به
وبدأ به لأنه الأصل وغيرها محمول عليه ولأنه أحوج إلى الإعراب لالتباسه بالفاعل ولأنه أكثر استعمالا.
كلامنا على المفعول به من أربعة أوجه:-
الوجه الأول:- تعريفه لغة واصطلاحا.
الوجه الثاني:- ذكر أقسامه
الوجه الثالث: ذكر أحكامه مع الفاعل
الوجه الرابع:- - بيان أحواله باعتبار حذف عامله وعدمه.
الوجه الأول:- تعريفه لغة واصطلاحا
المفعول به لغة من وقع عليه الفعل واصطلاحا: هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل.
قوله" الاسم " خرج به الفعل والحرف فلا يكونان مفعولا به، ويشمل هذا الاسم الصريح والمؤول والصريح هو الأصل نحو أكرمت الطالب المجتهد، فطالبا مفعول به صريح لا يحتاج إلى تأويل والمؤول ما يحتاج في جعله مفعولا به إلى تأويل نحو قوله تعالى" ولا تخافون أنكم أشركتم بالله. ف" تخافون فعل وفاعل " أنكم اشركتم بالله" أن وما دخلت عليه في تاويل مصدر على أنه مفعول به تقديره" إشراككم بالله".
قوله" المنصوب" أي منصوبا لفظا أو تقديرا أو محلا نحو قولك" أكرمت زيدا وموسى وهذا.
قوله" الذي وقع عليه الفعل" أي وقع عليه فعل الفاعل والمراد بالوقوع تعلقه من غير واسطة حرف جر سواء كان التعلق به على سبيل الإثبات نحو" قرأت القرآن الكريم أو على سبيل النفي نحو" لم أضرب زيدا.
الوجه الثاني:- ذكر أقسامه
ينقسم المفعول به إلى قسمين ظاهر ومضمر، فالظاهر ما ليس بمضمر والضمير ما دل على مسماه بقيد التكلم أو الخطاب او الغيبة، وهو نوعان متصل ومنفصل وكل من منهما اثناعشر ضميرا.
الوجه الثالث: ذكر أحكامه مع الفاعل
الاصل في المفعول به أن يتأخر عن الفاعل لأنه فضلة وليس له دخل في أجزاء الكلام وحق الفضلة التأخر عن العمدة، بيد انه قد يتقدم على الفاعل جوازا نحو قوله تعالى" ولقد جاء آل فرعون النذر" ووجوبا في نحو قوله تعالى" وإذا ابتلى إبراهيم ربه" وذلك إذا اشتمل الفاعل ضميرا يعود إلى المفعول به لئلا يلزم عود الضمير إلى متأخر لفظا ورتبة وذلك لا يجوز إلا في مسائل وليست منها، ونحو قوله تعالى" شغلتنا أموالنا" هذا إذا كان الفاعل اسما ظاهرا والمفعول به ضميرا متصلا.
وقد يتقدم على الفعل والفاعل جوازا نحو قوله تعالى" فريقا كذبوا وفريقا يقتلون" ووجوبا نحو قوله تعالى" فأي آيات الله تنكرون" لأن اسم الاستفهام مما له صدر الكلام.
الوجه الرابع:- بيان أحواله باعتبار حذف عامله وعدمه.
وللمفعول به أحوال ثلاثة باعتبار حذف عامله وعدمه وإليك بيانها:-
الحالة الأولى: ما لا يجوز حذف عامله وذلك إذا لم يكن في الكلام دليل على العامل المحذوف لان الشرط الرئيسي في الحذف ان يكون في المذكور دلالة على المحذوف ولذا قيل" لا بد أن يكون فيما ابقي دليل على ما ألقي".
الحالة الثانية:- ما يجوز حذف عامله وذلك إذا دل على العامل المحذوف دليل مقالي أو حالي فالأول قوله تعالى" ماذا انزل ربكم قالوا خيرا" أي أنزل ربنا خيرا، والثاني رأيت زيدا في أيام الحج يتأهب للسفر فقلت الحج أي تريد الحج.
قصة طريفة.
قال أحد النحاة رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول" ضعيفا مسكينا فقيرا" فقلت يا هذا علام نصبت" ضعيفا مسكينا فقيرا" قفال بتقدير" ارحموا" فأعطيت كل ما في جيبي.
فائدة: المفعول به هو الفارق بين الفعل المتعدي واللازم.
الحالة الثالثة:- ما يجب حذفه ويكون في سبع مواضع ذكر منها المؤلف موضعين وهما

باب الاشتغال
وكلامنا عليه من وجهين:-
الوجه الأول:- بيان حيقيقته
الوجه الثاني: بيان أركانه
الوجه الأول:- بيان حيقيقته
حقيقة الاشتغال تظهر بأمور ثلاثة:
الأول: أن يتقدم اسم منصوب .
الثاني: أن يتأخر عنه فعل أو وصف( ما يعمل عمل الفعل)
الثالث: أن يشتغلا عن العمل في الاسم السابق بضمير يعود إليه او ما له علاقة في الاسم السابق، نحو" زيدا أكرمته وزيدا أنا ضاربه الآن أو غدا وزيدا ضربت غلامه.
قال تعالى" والقمر قدرناه، وقال عز من قائل" وكل شيء أحصيناه.
الوجه الثاني: بيان أركانه
للاشتغال ثلاثة اركان
الركن الأول: مشغول عنه وهو الاسم السابق
الركن الثاني: مشغول وهو الفعل او الوصف.
الركن الثالث: مشغول به وهو الضمير أو الملابس.
سؤال: ما عامل الاسم السابق؟ الاسم السابق مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده ويجب أن يكون موافقا للعامل المذكور لفظا أو مستلزما له.

https://youtube.com/live/U2RP3FJXdEM

Fg salaacada casar ayaa daaru iimaan( jig jiga yar) lagaga tukanayaa in shaa Allah..

إن لله وإن إليه راجعون اللهم اغفر لها وارحمها واسكنها فسيح جناتك..
نعزي لشيخنا الفاضل وأستاذنا الحبيب الغالي الشيخ أحمد إيد لوفاة ولدته المرحومة بإن الله تعالى ...
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده باجل مسمى ...إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإن لفراقك لمحزونون

Asc dhamman ardayda qiimaha qaayaha iyo qadarinta mudan waxaan idiin rajaynayaa khayr iyo wanaag ...
Siduu balanku ahaa imitixaankii justka 1aad ee kitaabkii mutammimada maalinka jumca ah oo ku beegan 25/10/2024 ayaynu galaynaa  in shaa Allah...
Waxaan idiin doo diyaariyay su aalo wada koobaya kitaabka intii aynu ka  dhiganay oo dhan, waxaana raaciyay faa iii dooyin koob kooban ...
Ardayga su aalahaa siday yihiin uga jawaaba kuna  tala gala su aal walba jawaabteeda in uu keeno fahan ahaan iyo xifdi ahaanba waa arday si dhaba ufahmay casharadii la soo dhaafay.
Guul iyo gobo nimaan idiin rajaynayaa....