Очень любопытно читать Стюарта Кларка, держа в голове Ваутера Ханиграаффа и его «Эзотеризм и академию».
Там, где Ханеграаффа занимают герметизм и христианская теософия, Кларк рассказывает об аристотелизме и природной магии.
В разделе, посвященном ведовству и науке раннего нового времени, Кларк показывает, что разделение на тех, кто верил в ведовство и скептически относился к делам ведьм, серьезно искажает картину.
И Иоганн Вейер, объяснявший, что мнимым ведьмам обычно требуется не костер, а хороший священник или врач, и Жан Боден, не отвергавший даже самые дикие признания обвиняемых, существовали в единой натурфилософской парадигме.
Внутри этой парадигмы были иные, непривычные нам представления о естественном и сверхъестественном, предполагавшие, в частности, возможность материализации духов и множество оккультных качеств различных вещей и явлений, не доступных пониманию большинства натурфилософов.
Однако, рассуждая о ведовстве, и «верующие», и «скептики» выдвигали теории, серьезно расходящиеся с их образами в современности.
Иоганн Вейер, если вчитаться в его тексты чуть глубже, оказывается, не исключал договоры со злыми духами, но искренне полагал, что заключать их способны только мужчины-маги. Женщин он считал слишком мнительными и глупыми для истинного общения с демонами.
А Боден критиковал судебную систему и призывал к реформам, упирая на неумение судей и обвинителей, сбиваемых с толку демонами, отличить ведьм от добрых христиан.
#LoD_заметки
Там, где Ханеграаффа занимают герметизм и христианская теософия, Кларк рассказывает об аристотелизме и природной магии.
В разделе, посвященном ведовству и науке раннего нового времени, Кларк показывает, что разделение на тех, кто верил в ведовство и скептически относился к делам ведьм, серьезно искажает картину.
И Иоганн Вейер, объяснявший, что мнимым ведьмам обычно требуется не костер, а хороший священник или врач, и Жан Боден, не отвергавший даже самые дикие признания обвиняемых, существовали в единой натурфилософской парадигме.
Внутри этой парадигмы были иные, непривычные нам представления о естественном и сверхъестественном, предполагавшие, в частности, возможность материализации духов и множество оккультных качеств различных вещей и явлений, не доступных пониманию большинства натурфилософов.
Однако, рассуждая о ведовстве, и «верующие», и «скептики» выдвигали теории, серьезно расходящиеся с их образами в современности.
Иоганн Вейер, если вчитаться в его тексты чуть глубже, оказывается, не исключал договоры со злыми духами, но искренне полагал, что заключать их способны только мужчины-маги. Женщин он считал слишком мнительными и глупыми для истинного общения с демонами.
А Боден критиковал судебную систему и призывал к реформам, упирая на неумение судей и обвинителей, сбиваемых с толку демонами, отличить ведьм от добрых христиан.
#LoD_заметки
