بدائِعُ الفوائِد

ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق جـ٤٣ صـ٣٦، أنَّ عَلَويّة المغنّي أنشد أبيات أبي العتاهية في مجلس المأمون:

وإنِّي لمشتاقٌ إلى ظلِّ صاحبٍ،
يَروقُ ويصفو، إن كدِرتُ عليه

عَذيري مِن الإنسان لا إن جفَوتُه
صفا لي ولا إن كنتُ طوعَ يديهِ ..

فقال المأمون:
خُذ منِّي الخلافةَ وأعطِني هذا الصَّاحب بدلها ..

✒ابن القيِّم :

ثلاثُ كلماتٍ كان يكتب بها بعضُ السَّلف إلى بعضٍ، فلو نَقَشَها العبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقُّه، وهي:

"- مَن أصلحَ سَريرتَه أصلح اللهُ علانيتَه،
- ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبين الناس،
- ومَن عمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُونةَ دنياه" ..

📜الرِّسالة التَّبوكيَّة ٩٢

✒ابن القيِّم :

مِن مفسدات القلب: التَّعلُّق بغير الله تبارك وتعالى، وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق، فليس عليه أضرُّ مِن ذلك ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنَّه إذا تعلَّق بغير الله وكله الله إلى ما تعلَّق به، وخذله مِن جهة ما تعلَّق به، وفاته تحصيل مقصوده مِن الله عزَّ و جلَّ بتعلُّقه بغيره، والتفاته إلى سواه،

فلا على نصيبه مِن الله حصل، ولا إلى ما أمَّله ممَّن تعلَّق به وصل ..

📜مدارج السَّالكين ١/ ٤٥٥

✒ابن القيِّم :

في القلب شَعَثٌ ، لا يلمُّه إلَّا الإقبال على الله ..

وفيه وحشةٌ ، لا يزيلها إلَّا الأنس به في خلوته ..

وفيه حزنٌ لا يُذهبه إلَّا السُّرور بمعرفته وصدق معاملته ..

وفيه قلقٌ لا يُسكِنه إلَّا الاجتماع عليه ، والفرار منه إليه ..

وفيه نيران حسراتٍ : لا يُطفِئها إلَّا الرِّضا بأمره ونهيه وقضائه ، ومعانقةِ الصَّبر على ذلك إلى وقت لقائه ..

وفيه طلبٌ شديدٌ : لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه ..

وفيه فاقةٌ : لا يسدُّها إلَّا محبَّته ، والإنابة إليه ، ودوام ذكره ، وصدق الإخلاص له ..

ولو أعطي الدُّنيا وما فيها لم تسدّ تلك الفاقة منه أبدًا ..

📜مدارج السَّالكين ٣/ ١٥٤

‏✒ابن رجب :

قال عامر بن قيس :

أحببتُ الله حبًّا هوَّن علَيَّ كلَّ مصيبةٍ ، ورضَّاني بكلِّ بليَّةٍ ، فلا أبالي مع حبِّي إيَّاه على ما أصبحت ، ولا على ما أمسيت ..

📜مجموع رسائله ٤/ ٨٣

مِن أمتعِ ما قرأت ..

✒ابن القيِّم :

وقد وسَّع الله سبحانه وتعالى على عباده غاية التَّوسِعة ، في دينه ورزقه وعفوه ومغفرته ، وبسط عليهم التَّوبة ما دامت الرُّوح في الجسد ، وفتح لهم بابًا لها لا يغلقه عنهم إلى أن تطلع الشَّمس مِن مغربها ، وجعل لكلِّ سيِّئةٍ كفارةً تكفِّرها مِن توبةٍ أو صدقةٍ أو حسنةٍ ماحيةٍ أو مصيبةٍ مكفِّرةٍ ، وجعل بكلِّ ما حرَّم عليهم عوضًا مِن الحلال أنفع لهم منه وأطيب وألذَّ ، فيقوم مقامَه ليستغني العبد عن الحرام ، ويسعه الحلال فلا يضيق عنه ، وجعل لكلِّ عسرٍ يمتحنهم به يسرًا قبله ويسرًا بعده ، " فلن يغلب عسرٌ يسرين " .

فإذا كان هذا شأنه سبحانه مع عباده ، فكيف يكلِّفهم ما لا يسعهم ، فضلًا عمَّا لا يطيقونه ولا يقدرون عليه؟! ..

📜زاد المعاد ٣/ ٨ ، ٩

بِمَن يَثِقُ الإِنسانُ فيما يَنوبُهُ؟
وَمِن أَينَ لِلحُرِّ الكَريمِ صِحابُ؟

وَقَد صارَ هَذا النَّاسُ إِلَّا أَقَلَّهُم
ذِئابًا عَلى أَجسادِهِنَّ ثِيابُ

وَرُبَّ كَلامٍ مَرَّ فَوقَ مَسامِعي
كَما طَنَّ في لَوحِ الهَجيرِ ذُبابُ

وَلا أَطلُبُ العَوراءَ مِنهُم أُصيبُها
وَلا عَورَتي لِلطَّالِبينَ تُصابُ

وَأَسطو وَحُبِّي ثابِتٌ في صُدورِهِم
وَأَحلَمُ عَن جُهّالِهِم وَأُهابُ ..

أبو فراس الحمدانيّ✒

‏✒المناوي :

« إذا تمنَّى أحدُكُم فليُكْثِرْ ، فإنَّما يسألُ ربَّه » ، عن عائشة .


إذا تمنَّى أحدكم على ربِّه مِن خير الدَّارين فليكثر الأماني ، فإنَّما يسأل ربَّه الذي ربَّاه ، وأنعم عليه ، وأحسن إليه عزَّ وجلَّ ، فيُعظِم الرَّغبة ، ويوسِع المسألة ، ويسأله الكثير والقليل ، حتَّى شسع النَّعل ، فإنَّه إن لم ييسِّره لا يتيسَّر ..

فينبغي للسَّائل إكثار المسألة ، وألَّا يختصر ولا يقتصر ، فإنَّ خزائن الجود سحَّاء اللَّيل والنَّهار ، أي: دائمةٌ ، لا ينقصها شيءٌ ، ولا يفنيها عطاءٌ ، وإن جلَّ وعظم ..

📜فيض القدير ٣٢٠/١

فالتَّوحيد : يفتح للعبد باب الخير والسُّرور واللَّذَّة والفرح والابتهاج .

والتَّوبة : استفراغٌ للأخلاط والمواد الفاسدة التي هي سبب أسقامه، وحميةٌ له مِن التَّخليط، فهي تغلق عنه باب الشُّرور .

فيُفتح له باب السَّعادة والخير بالتَّوحيد،
ويغلق باب الشُّرور بالتَّوبة والاستغفار .

📜زاد المعاد ٤/ ١٨٧

✒ابن القيِّم :

خَلَق الله سبحانه ابن آدم وأعضاءَه، وجعل لكلِّ عضوٍ منها كمالًا: إذا فقده أحسَّ بالألم، وجعل لمَلِكها - وهو القلب - كمالًا: إذا فقده حضرته أسقامه وآلامه:
مِن الهموم والغموم والأحزان.

فإذا فقدت العين ما خُلقت له مِن قوَّة الإبصار، وفقدت الأذن ما خُلقت له: مِن قوَّة السَّمع، وفقد اللِّسان ما خُلق له: مِن قوَّة الكلام -: فقدت كمالها.

والقلب: خُلق لمعرفة فاطِرِه ومحبَّته وتوحيده به، والابتهاج بحبِّه، والرِّضا عنه، والتَّوكُّل عليه، والحبِّ فيه، والبغض فيه، والموالاة فيه، والمعاداة فيه، ودوام ذكره، وأن يكون أحبَّ إليه مِن كلِّ ما سواه، وأرجى عنده مِن كل ما سواه، وأجلَّ في قلبه مِن كلِّ ما سواه، ولا نعيم له ولا سرور ولا لذَّة، بل ولا حياة إلَّا بذلك، وهذا له بمنزلة الغذاء والصِّحَّة والحياة، فإذا فقد غذاءه وصحَّته، وحياته، فالهموم والغموم والأحزان مسارعةٌ مِن كلِّ صوب إليه، ورهنٌ مقيم عليه ..

📜زاد المعاد ٤/ ١٨٦

القلب خُلِق لعبادة الله ..

‏فلا أحبَّ للمرءِ ، مِن أن يجدَ إلى جانبهِ جليسًا ، يستطيع أن يسكبَ نفسَهُ في نفسِهِ ، ويُفضي إليه بسريرةِ قلبه ..

المنفلوطيّ✒

✒البخاري :

عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطَّاب، قال لأصحابه: تمنَّوا.

فقال أحدهم: أتمنَّى أن يكون ملء هذا البيت دراهم فأنفقها في سبيل الله.

فقال: تمنَّوا، فقال آخر: أتمَّنى أن يكون ملء هذا البيت ذهبًا فأنفقه في سبيل الله.

قال: تمنَّوا.
قال آخر: أتمنَّى أن يكون ملء هذا البيت جوهرًا أو نحوه، فأنفقه في سبيل الله.

فقال عمر: تمنَّوا.
فقالوا: ما تمنَّينا بعد هذا.

قال عمر: لكنِّي أتمنَّى أن يكون ملء هذا البيت رجالًا مثل أبي عبيدة بن الجرَّاح، ومعاذ بن جبل، وحذيفة بن اليمان، فأستعملهم في طاعة الله ..

📜التَّاريخ الصَّغير ١/ ٧٩

خطَّةٌ عظيمةٌ لدفع الخواطر السَّيِّئة على إخوانك ..

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا

خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرُني
وبانَ كِذبُ ادِّعائي أنَّني جَلِد

بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد

كما تَفجَّرَ عَينًا ثرَّةً حجَرٌ
قاسٍ تفَجَّرَ دمعًا قلبيَ الصَّلد ..

الجواهريّ✒

فهذا عمل الرِّجال! ..

✒ابن الجوزيّ :

وقد قيل لأبي عثمان النَّيسابوريّ: ما أرجى عملك عندك؟

قال: كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوَّج، فآبى؛ فجاءتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان! إنِّي قد هويتك، وأنا أسألك بالله أن تتزوَّجني، فأحضرت أباها -وكان فقيرًا- فزوَّجني، وفرح بذلك،

فلمَّا دخلت إليَّ، رأيتها عوراء عرجاء مشوَّهةً، وكانت لمحبَّتها لي تمنعني مِن الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهر لها مِن البغض شيئًا، وكأنِّي على جمر الغضا مِن بغضها،

فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتَّى ماتت، فما مِن عملي شيءٌ هو أرجى عندي مِن حفظي قلبَها ..

قلت له: فهذا عمل الرِّجال! ..

📜صيد الخاطر ٤٠٥ ، ٤٠٦

كلامٌ نفيسٌ للإمام ابن القيِّم -رحمه الله- ، في التَّوبة مِن القذف والغيبة ..

الشّيخ عبد الرّزّاق البدر -حفظه الله-.

‏✒ابن القيِّم :

قال هرم بن حيان :

ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله عزَّ و جلَّ ،
إلَّا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ،
حتَّى يرزقه مودَّتهم ورحمتهم ..

📜إغاثة اللَّهفان ٢/ ١٥٤

✒ابن القيِّم :

فإنَّ حقيقة العبادة: هي الحبُّ والذُّلّ، وهذا هو الإجلال والإكرام الذي وصف به نفسه في قوله سبحانه وتعالى: { تبارك اسم ربِّك ذي الجلال والإكرام } [الرحمن: ٧٨].

وأصحُّ القولين في ذلك:

أنَّ الجلال: هو التَّعظيم ،
والإكرام: هو الحبُّ ،

وهو سرُّ قول العبد: لا إله إلَّا الله، والله أكبر ..

ولهذا جاء في مسند الإمام أحمد: مِن حديث أنسٍ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال:

ألظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام .
أي : الزموها والهجوا بها ..

📜جلاء الأفهام ١٨٦ ، ١٨٧

حديثٌ عظيمٌ في فضل الذِّكر ..

الشّيخ عبد الرّزّاق البدر -حفظه الله-.