ارثماطیق

🔷حروف، امتی از امتها
هستند و رسولانی دارند🔷

📜حروف، اُمتی از اُمتها هستند که هم مورد مخاطبه قرار می گیرند و هم مورد تکلیف واقع می شوند، آنان را رسولانی از جنس خودشان است و دارای نامهایی از حیث خودشان هستند که آنها را جز صاحبان کشف از اهل طریقت ما نمی دانند.

📘فتوحات مکیه،باب دوم:
معرفت مراتب حروف،بخش پنجم از فتح مکی

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹

حُسن حَسَن فروزد از سینه به سینه دل به دل
ز نور هشت و چار من تازه به تازه نو به نو


با توجه به بیانات عرشی حضرت علامه حسن زاده آملی ، در حال حاضر و در عصر و دوره کنونی تنها راه سعادت بشریت و رسیدن به معارف حقه اهل بیت علیها سلام همین مسیر علمی خودشناسی، توحید و معرفت نفس می‌باشد که معارف کتب زیر باید روزی طالبین علم التوحید شود.

حضرت علامه حسن زاده آملی میفرمایند:

«و لعمری من اعتزل عن الکتب العقلیه والصحف العرفانیه مما أهدتها الأیادی النوریه ک "تمهیدالقواعد" و "شرح القیصری علی فصوص الحکم" و "سرح العیون فی شرح العیون" و "مصباح الانس" و "شرح المحقق الطوسی علی الاشارات" و "الأسفار" و "الشفاء" و "الفتوحات المکیه"، فقد عزل نفسه عن فهم الخطاب المحمدی -صل الله علیه و آله وسلم- و حرمها من النیل بسعادتها القصوی».

ترجمه:

به جانم قسم! آن که خود را از کتب عقلی و صحف عرفانی که دستهای نورانی آن ها را اهدا نموده است، دوری کند، مانند تمهید القواعد، شرح قیصری بر فصوص الحکم و سرح العیون فی شرح العیون و مصباح الانس و شرح محقق طوسی بر اشارات و اسفار و شفا و فتوحات مکیه، همانا خود را از فهم خطاب محمدی -صل الله علیه و آله وسلم- (قرآن) دور کرده است و جان خود را از نیل به سعادت قصوایش محروم ساخته است.

منبع: مفاتیح الاسرار (تعلیقات بر اسفار)، جلد 2، صفحه 6، علامه حسن زاده آملی.



t.me/Marefat786

☘لینک های مستقیم شروع دروس: 👇

📚لینک فایل های کتب مسیر

https://t.me/Marefat786/9108

https://t.me/Marefat786/9705

📀لینک فایلهای صوتی دروس مسیر

https://t.me/Marefat786/9104

ابن عربی رحمت الله علیه؛
هیچ یک از فرشتگان نبود مگر آنکه مرا افاده و علم آموخت..


📜هر یک اسم از این اسماء را روحانیت فرشته ای است که وی را حفظ می کند و عهده دارش می باشد.

این فرشتگان روحانیات در عالم ارواح به اسماء این حروف نامیده می شود.پس حروف به این ارواح عمل می کنند نه به ذات خودشان، و هر حرفی را تسبیحی است.

این فرشتگان در آسمان ها به این اسماء نامیده می شوند و هیچ یک از آن فرشتگان نبود مگر آن که مرا افاده و علم آموخت.

فرشته "قاف" فرشته بزرگی است و کسی را که با او اجتماع داشت مشاهده کردم.


📘فتوحات مکّیّه،باب۱۹۸:
معرفت نفس،بخش۱۲۴ از فتح مکی

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

📝درست ترین نشانه ی اولیاء آن است که در رابطه با اصول علم سخن بگویند و آن، علم ابتداء و علم مقدارها و علم عهد میثاق و علم حروف است و اینها اصول حکمت هستند و حکمتِ عالمان این است و این علم برای بزرگان اولیاء آشکار می شود

📚تذکره الاولیاء،ص۵۵۲

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

📝هر حرفی، روحی دارد از ارواح، و آن روح، ملکی است از ملائکه، و هر حرفی از این حروف، اسم ملکی است از ملائکه...


📚 مجمع الرسائل
شاه نعمت اللّه ولی،ج۲ص۱۱۳۹

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

مهدی نامه...🔥


قدرت کردگار می‌بینم
حالت روزگار می‌بینم

حکم امسال صورت دگر است
نه چو پیرار و پار می‌بینم

از نجوم این سخن نمی‌گویم
بلکه از کردگار می‌بینم

غین در دال چون گذشت از سال
بوالعجب کار و بار می‌بینم

در خراسان و مصر و شام و عراق
فتنه و کارزار می‌بینم

گرد آیینه ضمیر جهان
گرد و زنگ و غبار می‌بینم

همه را حال می‌شود دیگر
گر یکی در هزار می‌بینم

ظلمت ظلم ظالمان دیار
غصهٔ درد یار می‌بینم

قصهٔ بس غریب می‌شنوم
بی‌حد و بی‌شمار می‌بینم

جنگ و آشوب و فتنه و بیداد
از یمین و یسار می‌بینم

غارت و قتل و لشکر بسیار
در میان و کنار می‌بینم

بنده را خواجه‌وَش همی‌یابم
خواجه را بنده‌وار می‌بینم

بس فرومایگان بی‌حاصل
عامل و خواندگار می‌بینم

هرکه او پار یار بود امسال
خاطرش زیر بار می‌بینم

مذهب و دین ضعیف می‌یابم
مبتدع افتخار می‌بینم

سکهٔ نو زنند بر رخ زر
درهمش کم‌عیار می‌بینم

دوستان عزیز هر قومی
گشته غمخوار و خوار می‌بینم

هر یک از حاکمان هفت اقلیم
دیگری را دچار می‌بینم

نصب و عزل تبکچی و عمال
هر یکی را دوبار می‌بینم

ماه را روسیاه می‌یابم
مهر را دل‌فگار می‌بینم

ترک و تاجیک را به همدیگر
خصمی و گیر و دار می‌بینم

تاجر از دست دزد بی‌همراه
مانده در رهگذار می‌بینم

مکر و تزویر و حیله در هرجا
از صغار و کبار می‌بینم

حال هندو خراب می‌یابم
جور ترک و تتار می‌بینم

بقعه خیر سخت گشته خراب
جای جمع شرار می‌بینم

بعض اشجار بوستان جهان
بی‌بهار و ثمار می‌بینم

اندکی امن اگر بود آن روز
در حد کوهسار می‌بینم

همدمی و قناعت و کُنجی
حالیا اختیار می‌بینم

گرچه می‌بینم این همه غم‌ها
شادی‌ای غمگسار می‌بینم

غم مخور زان که من در این تشویش
خرمی وصل یار می‌بینم

بعد امسال و چند سال دگر
عالمی چون نگار می‌بینم

چون زمستان پنجمین بگذشت
ششمش خوش بهار می‌بینم

نایب مهدی آشکار شود
بلکه من آشکار می‌بینم🔥🔥

پادشاهی تمام دانایی
سروری با وقار می‌بینم

هرکجا رو نهد به فضل اله
دشمنش خاکسار می‌بینم

بندگان جناب حضرت او
سر به سر تاجدار می‌بینم

تا چهل سال ای برادر من
دور آن شهریار می‌بینم

دور او چون شود تمام به کار
پسرش یادگار می‌بینم

پادشاه و امام هفت اقلیم
شاه عالی‌تبار می‌بینم

بعد از او خود امام خواهد بود
که جهان را مدار می‌بینم

میم و حا، میم و دال می‌خوانم
نام آن نامدار می‌بینم

صورت و سیرتش چو پیغمبر
علم و حلمش شعار می‌بینم

دین و دنیا از او شود معمور
خلق از او بختیار می‌بینم

ید و بیضا که باد پاینده
باز با ذوالفقار می‌بینم

مهدی وقت و عیسی دوران
هردو را شهسوار می‌بینم

گلشن شرع را همی‌بویم
گل دین را به بار می‌بینم

این جهان را چو مصر می‌نگرم
عدل او را حصار می‌بینم

هفت باشد وزیر سلطانم
همه را کامکار می‌بینم

عاصیان از امام معصومم
خجل و شرمسار می‌بینم

بر کف دست ساقی وحدت
بادهٔ خوشگوار می‌بینم

غازی دوستدار دشمن‌کش
همدم و یار و غار می‌بینم

تیغ آهن‌دلان زنگ زده
کُند و بی‌اعتبار می‌بینم

زینت شرع و رونق اسلام
هر یکی را دو بار می‌بینم

گرک با میش شیر با آهو
در چرا برقرار می‌بینم

گنج کسری و نقد اسکندر
همه بر روی کار می‌بینم

ترک عیار مست می‌نگرم
خصم او در خمار می‌بینم

نعمت الله نشسته در کنجی
از همه بر کنار می‌بینم...


🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

امام خامنه ای روحی فداه:
هنر واقعی این فرش است...


چون زمستان پنجمین بگذشت
ششمش خوش بهار می‌بینم

نایب مهدی آشکار شود
بلکه من آشکار می‌بینم🔥🔥

پادشاهی تمام دانایی
سروری با وقار می‌بینم

هرکجا رو نهد به فضل اله
دشمنش خاکسار می‌بینم

بندگان جناب حضرت او
سر به سر تاجدار می‌بینم
🔥🔥🔥

تا چهل سال ای برادر من
دور آن شهریار می‌بینم

دور او چون شود تمام به کار
پسرش یادگار می‌بینم

پادشاه و امام هفت اقلیم
شاه عالی‌تبار می‌بینم

بعد از او خود امام خواهد بود
که جهان را مدار می‌بینم

میم و حا، میم و دال می‌خوانم
نام آن نامدار می‌بینم🔥🔥🔥

صورت و سیرتش چو پیغمبر
علم و حلمش شعار می‌بینم

دین و دنیا از او شود معمور
خلق از او بختیار می‌بینم

ید و بیضا که باد پاینده
باز با ذوالفقار می‌بینم

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

﷽
📜حروفی که برای این کلمه یعنی آیهٔ «بسم الله الرحمن الرحیم»به لفظ آمده هجده حرف است و مکتوب آن نوزده حرف می باشد..هجده حرف ملفوظ اشاره به عوالمی می باشد که از آن‌ها به هجده هزار عالم تعبیر شده است.


📘تأویلات قرآن حکیم،جزء اول، حزب اول،ج1ص8
👤عبدالرزاق کاشانی قدس الله سره


🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

﷽
📜بین اسماء و مسمیات آنها مناسباتی شگرف است و واضع حقیقی در مظاهر انسانی، حق سبحانه و تعالی است... و از روی همین ارتباط، عالم به جفر از حروف به اعیان یعنی معانی عینیه و غیبیه آنها منتقل می گردد.


«اشاره به اون قسمت دارند
که می‌فرمایند جفر مقام است...🔥❤️


📘ممد الهمم در شرح فصوص الحکم،
فص حکمة علویه في کلمه موسویه، ص573
👤علامه حسن زاده آملی قدّس سرّه

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

#نکته 238

علوم اعداد و حروف و اوفاق و زبر و بینات چون دیگر علوم معداتند، تا صعود برزخی و عقلی به اصول حروف برای نفیس حاصل نگردد، نتیجه حاصل نمیگردد و در جفر مستحصله بدست نمیآید؛ لذا راقم، جفر را مقام میداند، هر چند فرموده اند: الاستحصال أن تأخذ النظيرة و تشفعه بالمرتبة؛ و این گوینده نیکو گفته است:

مستحصله در بیان نیاید
سری است که بر زبان نیاید
مستأصل از او تمام عالم
تا لطف تو در میان نیاید

و حرف حق همین است و شیخ محیی الدین عربی که خود، خریت در صناعت جفر است، در کتاب شریف مفتاح الاسرار فرماید:
باب في اللقط و هو السر الاعظم و الوقوف على حقيقته يحتاج الى زيادة التمرين بالاصول الموضوعة فليس له قاعدة واحدة و لا ضابطة محصورة بل يحتاج الى نور التوفيق فى الانتقال من كل حرف بحسب جهة من الجهات.


🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

﷽
📜پس «الم ذلِكَ الْكِتاب» کتاب موعودی است که به صورت کل مورد اشاره قرار گرفته، و عبارت است از کتاب جفر و جامعی که مشتمل بر هر چیزی است.موعودی که در آخر الزمان با مهدی همراه می باشد و هیچ کس جز او حقیقت آن را نمی خواند.


📘تأویلات قرآن حکیم
(مشهور به تفسیر ابن عربی)،
ترجمه:سید جواد هاشمی علیا، ج1، ص14
👤عبدالرزاق کاشانی قدس الله سره

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

﷽
📜قرآن بر مبنای هفت حرف نازل شده است، حرفی در آن نیست مگر آن که ظاهری و باطنی دارد، علم ظاهر و باطن نزد علی بن ابی طالب [علیه الصلوة و السلام] است.


🔷 إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، مَا مِنْهَا حَرْفٌ إِلَّا لَهُ ظَهْرٌ وَبَطْنٌ، وَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَهُ عِلْمُ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ


📘حلیة الاولياء،ابونعیم اصفهانی، ج1ص65

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

﷽
🔷اندر علم حروف...

📜مرحوم آقا مهدی قاضی فرزند آیت الله قاضی طباطبایی رحمه الله علیه می گفت که پدرم به من توصیه می کرد به دنبال این علم[حروف] نروم؛ این علم خوش عاقبت نیست.1

📜طریق درک بواطن حقایق از طریق علم اعداد،مختص به امیر المومنین علی علیه السلام است که از طریق نبوت بدو رسیده است.2


📘1.عقلانیت شهود
(تحریر فصوص الحکم قیصری)، ج5، ص281

📘2.شرح نظم الدر 
(شرح قصیده تائیه کبرای ابن فارض)،
مقدمهٔ کتاب،ص۹۵

👤صائن الدین علی بن محمد ترکه اصفهانی

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

🔷آقای قاضی:
دنبال علوم غریبه و علم اعداد نرو🔷

📜خدا رحمت کناد آقا سید مهدی قاضی، پسر مرحوم قاضی بزرگ، همسایه ما بود، میگفت: پدرم بارها به من می گفت دنبال این کارها[علوم غریبه] نرو، دنبالِ علم عرفان برو. بارها به من می گفت: دنبال علم عدد نرو.


🎙شرح اسفار اربعه،جلد دوم،جلسه۱۳۳، دقیقه۲۳
👤 استاد جوادی آملی حفظه الله تعالی

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

خلاصه موارد بالا؛👇👇👇

متن صیغه ازدواج و انواع روش هالی جاری شدن

چهار روش در خواندن صیغه عقد وجود دارد؛

در روش اول شخص ثالثی به نام عاقد وجود دارد که از دو طرف یعنی زوج و زوجه وکالت می گیرد و پس از آن ابتدا به وکالت از خانم می گوید: 
«زَوَّجتُ مُوکِّلَتی (نام خانم) مُوَکَّلی (نام آقا) فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ عَلَی المَهر المَعلُوم» سپس به وکالت از آقا می گوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ لِمُوَکِّلی (نام آقا)»

در روش دوم خانم و آقا صیغه مربوط به خود را می خوانند:
در این صورت خانم می گوید: «زَوَّجتُکَ نَفسِی فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهرِالمَعلُوم » و آقا بلافاصله می گوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ»

در روش سوم عاقد از عروس وکالت می گیرد که خود صیغه عقد را بخواند. در این صورت در واقع عاقد داماد است. در این صوت صیغه عقد اینگونه جاری می شود:

داماد ابتدا به وکالت از عروس می گوید: 
«زَوَّجتُ مُوَکِّلَتِی (نام خانم) نَفسِی، فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهر المَعلُوم» سپس بلافاصله از طرف خودش می گوید: «قَبِلتُ التَّزویج»

در روش چهارم خانم از آقا وکالت می گیرد و عاقد می شود. در این صورت صیغه عقد به این صورت جاری می شود:

عروس ابتدا می گوید: 
«زَوَّجتُک نَفسِی، فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهر المَعلُوم» سپس بلافاصله از طرف آقا می گوید: «قَبِلتُ التزویج لموکِّلی (علی)»


🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

ايضا آنكه وكيل مرد با وكيل زن صيغه گويد، و زن باكره نباشد يا ولىّ‌ نداشته باشد، به‌نحوى‌كه در قسم اوّل گفتيم، صيغه‌ها را بايد گفت و وكالت پدر را از لفظ‍‌ بايد انداخت و اگر چهار صيغۀ اوّل آن قسم را با اين ضمّ‌ كند، ظاهرا بس است كه وكيل زن بگويد: «أنكحت و زوّجت نفس موكّلتى زينب من موكّلك محمد بالمهر المعلوم»، وكيل مرد بگويد: «قبلت النكاح و التزويج وكالة عن موكّلى محمد بالمهر المعلوم».
ايضا آنكه زن با مرد صيغه گويند و زن باكره نباشد يا ولىّ‌ نداشته باشد، در اين صورت صيغه‌ها به نحوى است كه در قسم دوّم مذكور شد، الاّ صيغۀ سيّم كه تلفظ‍‌ به آن نبايد كرد و قسم پنجم و ششم و هفتم و هشتم، كه مركب است از اقسام مذكوره ايجاب را از قسمى بايد برداشت و قبول را از قسم ديگر، و ذكر هريك به تفصيل موجب تطويل است.
ايضا، آنكه هر دو صغير باشند و به ولايت عقد كنند ولىّ‌ ايشان، ولىّ‌ دختر مى‌گويد: «زوّجت ابنك و بنتى ولاية عليها على الصداق المعلوم»، ولىّ‌ پسر مى‌گويد: «قبلت لابنى ولاية على الصداق المعلوم»، و بار ديگر به جاى «زوّجت» «أنكحت» مى‌گويد؛ بار ديگر «زوّجت»، و به جاى «ابني» «بنتى» بگويد، پس مى‌گويد: «أنكحت و زوّجت بنتى زينب من ابنك محمد على صداق اثنتى عشر تومانا فضيّا صاحبقرانيا»، ولىّ‌ پسر مى‌گويد: «قبلت النكاح و التزويج لابنى».
باقى صورتها از آنچه گفتم ظاهر مى‌شود و بايد كسى كه مرتكب وكالت از طرفين مى‌شود عارف باشد به عربيّت كه تميز عددها و اعراب و ساير الفاظ‍‌ را درست تلفظ‍‌ تواند نمود، و ديگر تصحيح لهجۀ خود نزد قارى كرده باشد كه اداىحروف از مخارج تواند كرد، و رعايت وقف و وصل در مواضع خود بكند و چون در اين زمان در ميان عجم الفاظ‍‌ مركبه متعارف شده است مثل محمد حسين و محمد على ظاهرش آن است كه، رعايت قواعد تركيب در اينها نموده، كه محمد على و محمد حسين بگويد (به فتح دال و ياء و دال و نون) و اگر رعايت طور عرب نموده، محمد على (به كسر دال و يا تنوين هم بكند)، از احتياط‍‌ دور نيست.
و هريك از مرد و زن كه حاضر باشد در وقت عقد، اگر وكيل به عوض اسم، «هذا» بگويد و اشاره كند بهتر است؛ و بايد كه قبل از اتمام صيغۀ ايجاب شروع به قبول نكند، و بعد از اتمام فاصلۀ عرفى، در ميان واقع نشود؛ و بايد كه در هنگام وكيل شدن يا دو مرد عادل يا جمعى از شهود تعريف باشند كه آن زن را بشناسند و بدانند كه اوست كه حرف مى‌گويد نه ديگرى، تا در وقت شهادت دادن توانند شهادت داد؛ و بايد كه در وقت وكيل شدن و صيغه گفتن تعيين مهر بكند كه زر تازه سكه است يا رايج نه دانك و نيمى است يا ده‌دانكى؛ و بايد كه قبل از شروع در صيغه، خطبه مشتمل بر حمد و صلوات و تحريص بر نكاح و تعذيب بر سفاح بخواند؛ و خطبه‌هاى منقول در كافى كلينى هست هريك را كه بخواند، خوب است و اگر آنها ميسّر نشود، اين دو كلمه كه به خاطر رسيده بد نيست:

ادامه....👇

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq

الحمد للّه الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا و كان على كلّ‌ شيء قديرا، و صلّى الله على اشرف المرسلين محمّد و اهل بيته، الذين اذهب اللّه عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا.
اما بعد، فقد قال الله تبارك و تعالى و قوله الحق: وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ‌ وَ الصّالِحِينَ‌ مِنْ‌ عِبادِكُمْ‌ وَ إِمائِكُمْ‌ إِنْ‌ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ‌ اللّهُ‌ مِنْ‌ فَضْلِهِ‌ وَ اللّهُ‌ واسِعٌ‌ عَلِيمٌ‌. و قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله: «تناكحوا، تناسلوا، تكثّروا، فانّى اباهى بكم الامم يوم القيامة و لو بالسّقط‍‌» و الصلاة على اشرف المرسلين محمّد و عترته المعصومين.
بدانكه در صيغۀ «متعه» تعيين مدت و مبلغ شرط‍‌ است، پس وكيل زن مى‌گويد:
«متّعت نفس موكّلتى زينب من موكلك محمّد من الآن الى طلوع الشمس باربعشاهيّات»، وكيل مرد مى‌گويد: «قبلت لموكّلى»، و اگر وكيل زن بعد از تمهيد مدت و مبلغ و تعيين هر دو بگويد: «متعت نفس موكّلتى من موكّلك فى المدّة المعلومة بالمبلغ المعلوم»، و وكيل مرد، قبول كند، خوب است؛ و اگر احتياطا موافق مدلول احاديث كثيره در حين وكالت بگويد به زن كه: تو را متعه مى‌دهم، به شرط‍‌ آنكه تو از او ميراث نبرى، و او از تو ميراث نبرد؛ و عدّه بدارى و طلب قسمت ليالى چنانچه در نكاح دايم مى‌باشد ننمائى؛ و توقع فرزند به هم رسانيدن از او نداشته باشى، در مدت فلان به مبلغ فلان، و صيغه، به اين نحو بگويد كه:
«زوّجت نفس موكّلتى زينب من موكّلك محمّد متعة شهرا كاملا بتومان فضىّ‌ نكاحا غير سفاح على كتاب اللّه و سنّة نبيّه على ان لا ترثه و لا يرثها و على انّ‌ عليها العدّة»، وكيل مرد بگويد: «قبلت على الشروط‍‌ المذكورة»، بهتر خواهد بود.
و اگر طرفين خود صيغه گويند: «زوّجتك نفسي متعة» مى‌گويد؛ و ضميرهاى غايب را به عنوان تكلم خواهند گفت و شقوق ديگر ظاهر است.
و اللّه الموفق لكل خير، تمت بعون الله تعالى

🔥شِهابٌ ثاقِبْ 🔥

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•

Www.Shahab-saqeb.com

کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف 👇

🌸🌺🌼 @aresmatiq