حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
@arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة (Arabic)
إذا كنت تبحث عن مصدر يفيدك في علوم اللغة العربية مثل النحو والصرف والبلاغة، فقناة "العربية لغتي الجميلة" هي المكان المناسب لك. تعتبر هذه القناة متميزة في تقديم المعلومات والدروس المفيدة في مجالات متعددة من علوم اللغة العربية. سواء كنت ترغب في تعلم النحو والصرف أو البلاغة والقواعد الإملائية، ستجد كل ما تحتاجه هنا. يمكنك أن تكون متحدثًا بالعلم من خلال استفادتك من المحتوى المقدم، وإذا كنت تجد صعوبة في ذلك، فإن نشر المعلومات ومشاركتها مع الآخرين يعتبر دورًا مهمًا. فلا تتردد في الانضمام إلى هذه القناة الرائعة وكن جزءًا من المجتمع الذي يسعى إلى نشر العلم والمعرفة. للانضمام إلى القناة، يمكنك زيارة الروابط التالية: http://t.me/arabiia و http://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:25
طُرفة
ألبستْ سيدةُ ابنَها ملابسَ أخيه الكبير بعد أن كبرَ عليها، ومرت بسيدةٍ أُخرى، فلما رأت الابن:
قالت: إنَّ عينيه عينا أمِّه.
قالت الأم: وأنفُ أبيه.
فقال الابن: بنطلون أخيه !!!
https://t.me/arabiia
ألبستْ سيدةُ ابنَها ملابسَ أخيه الكبير بعد أن كبرَ عليها، ومرت بسيدةٍ أُخرى، فلما رأت الابن:
قالت: إنَّ عينيه عينا أمِّه.
قالت الأم: وأنفُ أبيه.
فقال الابن: بنطلون أخيه !!!
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:24
رُوِيَ أنّ رجُلا قَصَدَ سِيبويه لِيُنَافِسَهُ في النَّحْوِ، فخرجَتْ له جاريةُ سيبويه، فسألَها: أين سيّدُكِ يا جارِية؟!
فقالَت: فاءَ إلى الفَيافي لِيَفِيْءَ لنا بفَيْءٍ، فإنْ فاءَ الفَيْءُ فاءَ.
(أيْ ذهبَ إلى الصَّحراء؛ لِيأتيَ لنا بصيدٍ، فإنْ حَلَّ الظّلامُ رَجعَ).
فقالَ: واللهِ إنْ كانتْ هذه الجاريةُ، فكيف يكونُ سيّدُها؟!
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
فقالَت: فاءَ إلى الفَيافي لِيَفِيْءَ لنا بفَيْءٍ، فإنْ فاءَ الفَيْءُ فاءَ.
(أيْ ذهبَ إلى الصَّحراء؛ لِيأتيَ لنا بصيدٍ، فإنْ حَلَّ الظّلامُ رَجعَ).
فقالَ: واللهِ إنْ كانتْ هذه الجاريةُ، فكيف يكونُ سيّدُها؟!
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:24
يُروى أنه جاء رجلٌ إلى الجاحظ وقال له: سمعتُ أن لك ألفَ جَوابٍ مُسكت، فعلمني منها،
فقال له الجاحظ: لك ما تريد.
فقال الثقيلُ: إذا قال لي رجُلٌ: يا ثقيلَ الدَّم ويا خفيفَ العقلِ، فَبمَاذا أجيبُهُ؟
فقال لهُ الجاحظ: قُلْ لهُ: صدقْتَ.
فقال له الجاحظ: لك ما تريد.
فقال الثقيلُ: إذا قال لي رجُلٌ: يا ثقيلَ الدَّم ويا خفيفَ العقلِ، فَبمَاذا أجيبُهُ؟
فقال لهُ الجاحظ: قُلْ لهُ: صدقْتَ.
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:23
ورد حديث صحيح في سنن أبي داود والبيهقي أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم قرأ الفاتحة ثم قال: ءامين. ومدَّ بها صوته. فهي سنة مستحبة. ومعناها ربّ استجب وهي عربية فصيحة.
https://t.me/arabiia
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:23
الممنوع من الـصـرف
الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعًا، والفتحة نصبًا وجرا.
ويمنع الاسم من الصرف: إما للعلمية + علة أخرى، وإما للوصفية + علة أخرى. ويكون كذلك ممنوعا من الصرف لعلة واحدة.
أولا: ما يمتنع للعلمية + علة أخرى، وهي ست علل:
1- العلمية والتأنيث لفظًا، نحو:
حمزة، معاوية.
- أو معنى، نحو:
زينب، كوثر.
- أو لفظًا ومعنى، نحو:
فاطمة، عفراء.
🔺 ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط، كما في نحو:
هِنْد، وَعْد، مِصْر.
2- العلمية والعجمة، نحو:
آدم، يوسف، بغداد، طرابلس.
🔺 ويصرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو:
نوح، عاد، لوط، هود، شيث.
3- للعلمية والتركيب المزجي، نحو: بور سعيد، حضرموت.
4- للعلمية وزيادة الألف والنون، نحو:
شعبان، رمضان، سليمان.
5- للعلمية ووزن الفعل، نحو:
أحمد، يزيد.
6 - للعلمية والعدل أي العدول عن وزن ءاخر، نحو:
عُمَر، عُدِل عن عامر، قُزَح عُدِلَ عن قازح على وزن فاعل.
ثانيًا: للوصف + علة أخرى، ثلاث علل:
أ- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى، نحو:
عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.
ب- الوصفية ووزن أَفْعَل، نحو:
أحمر، أصغر.
ج- الوصفية و العدل أي العدول عن وزن ءاخر: ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.
ثالثا: ما يمنع من الصرف لعلة واحدة:
1- المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة، نحو:
شقراء، عُظمى.
2- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو:
مساجِد، كتائِب، على وزن مفاعِل.
أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، على وزن مفاعيل، نحو:
مصابيح، عناقيد، براهين جواسيس.
🔸 يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين:
1- إذا جاء معرفا بأل، نحو:
أعجبت بالمساجدِ ودوْرِها. فكلمة مساجد ممنوعة من الصرف؛ لأنها صيغة منتهى الجموع، ولكنها جرت ورأينا أن علامة جرها الكسرة؛ لمجيئها معرفة بأل.
2- إذا جاء مضافًا، انظر إلى المثالين التاليين:
قال الله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}.
وقال سبحانه: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}.
في الآية الأولى جاءت كلمة أحسن مجرورة وعلامة جرها الكسرة؛ لأنها وقعت مضافة، وفي الآية الثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.
https://t.me/arabiia
والله سبحانه وتعالى أعلم.
انتهى باختصار
الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعًا، والفتحة نصبًا وجرا.
ويمنع الاسم من الصرف: إما للعلمية + علة أخرى، وإما للوصفية + علة أخرى. ويكون كذلك ممنوعا من الصرف لعلة واحدة.
أولا: ما يمتنع للعلمية + علة أخرى، وهي ست علل:
1- العلمية والتأنيث لفظًا، نحو:
حمزة، معاوية.
- أو معنى، نحو:
زينب، كوثر.
- أو لفظًا ومعنى، نحو:
فاطمة، عفراء.
🔺 ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط، كما في نحو:
هِنْد، وَعْد، مِصْر.
2- العلمية والعجمة، نحو:
آدم، يوسف، بغداد، طرابلس.
🔺 ويصرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو:
نوح، عاد، لوط، هود، شيث.
3- للعلمية والتركيب المزجي، نحو: بور سعيد، حضرموت.
4- للعلمية وزيادة الألف والنون، نحو:
شعبان، رمضان، سليمان.
5- للعلمية ووزن الفعل، نحو:
أحمد، يزيد.
6 - للعلمية والعدل أي العدول عن وزن ءاخر، نحو:
عُمَر، عُدِل عن عامر، قُزَح عُدِلَ عن قازح على وزن فاعل.
ثانيًا: للوصف + علة أخرى، ثلاث علل:
أ- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى، نحو:
عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.
ب- الوصفية ووزن أَفْعَل، نحو:
أحمر، أصغر.
ج- الوصفية و العدل أي العدول عن وزن ءاخر: ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.
ثالثا: ما يمنع من الصرف لعلة واحدة:
1- المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة، نحو:
شقراء، عُظمى.
2- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو:
مساجِد، كتائِب، على وزن مفاعِل.
أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، على وزن مفاعيل، نحو:
مصابيح، عناقيد، براهين جواسيس.
🔸 يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين:
1- إذا جاء معرفا بأل، نحو:
أعجبت بالمساجدِ ودوْرِها. فكلمة مساجد ممنوعة من الصرف؛ لأنها صيغة منتهى الجموع، ولكنها جرت ورأينا أن علامة جرها الكسرة؛ لمجيئها معرفة بأل.
2- إذا جاء مضافًا، انظر إلى المثالين التاليين:
قال الله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}.
وقال سبحانه: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}.
في الآية الأولى جاءت كلمة أحسن مجرورة وعلامة جرها الكسرة؛ لأنها وقعت مضافة، وفي الآية الثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.
https://t.me/arabiia
والله سبحانه وتعالى أعلم.
انتهى باختصار
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:22
تعريف الفعل السالم
الْـفِـعْـلُ السـَّالِـمُ هُوَ الْـفِـعْـلُ الَّذِي سَلِمَتْ حُرُوفُهُ الأَصلِيَّةُ مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ وَالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ، نَحو:
سَـكَـبَ - كَـتَـمَ - ضَرَبَ - فَـتَـحَ - عَـلِـمَ - حَـسِـبَ - كَـبُـرَ
أَيْ هُوَ الفِعلُ الَّذِي لَيسَ فِي حرُوفِهِ الأَصلِيَّةِ ألِْفٌ أَوْ وَاوٌ أَوْ يَاءٌ أو هَمْزُةٌ أوْ حَرفٌ مُكَرَّرٌ
https://t.me/arabiia
الْـفِـعْـلُ السـَّالِـمُ هُوَ الْـفِـعْـلُ الَّذِي سَلِمَتْ حُرُوفُهُ الأَصلِيَّةُ مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ وَالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ، نَحو:
سَـكَـبَ - كَـتَـمَ - ضَرَبَ - فَـتَـحَ - عَـلِـمَ - حَـسِـبَ - كَـبُـرَ
أَيْ هُوَ الفِعلُ الَّذِي لَيسَ فِي حرُوفِهِ الأَصلِيَّةِ ألِْفٌ أَوْ وَاوٌ أَوْ يَاءٌ أو هَمْزُةٌ أوْ حَرفٌ مُكَرَّرٌ
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
02 Feb, 03:09
حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
01 Feb, 18:26
اللهم أعنا على الطاعات في شعبان وفي رمضان
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
01 Feb, 18:22
أسهم في نشر الخير
✅القنوات التابعة لنا:
علم الدين طريق الجنة
@getinfo
بطاقات إسلامية
@bataqa
جواهر الكلام
@jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
@arabiia
فلسطين عربية
@falastien
المسلم الصغير
@Almuslimu_ssaghir
The Islamic Correct Creed
@correct_creed
اللهم أعنْ ووفقْ كُلَّ مَن أسهم وأعان وشارك في نشر الخير والاعتدال على هذا المواقع
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفُ عنّا وسامحنا وارزقنا الشهادة في سبيلك، أسعد الله أوقاتكم بكل خيرٍ
https://t.me/getinfo
✅القنوات التابعة لنا:
علم الدين طريق الجنة
@getinfo
بطاقات إسلامية
@bataqa
جواهر الكلام
@jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
@arabiia
فلسطين عربية
@falastien
المسلم الصغير
@Almuslimu_ssaghir
The Islamic Correct Creed
@correct_creed
اللهم أعنْ ووفقْ كُلَّ مَن أسهم وأعان وشارك في نشر الخير والاعتدال على هذا المواقع
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفُ عنّا وسامحنا وارزقنا الشهادة في سبيلك، أسعد الله أوقاتكم بكل خيرٍ
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
01 Feb, 16:48
حان الآن موعد أذان #العشاء حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 15:16
حان الآن موعد أذان #المغرب حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 13:28
بَدَأَتْ أَنوَارُ شَهرِ رَمَضَانَ تُضِيءُ فِي الأُفُقِ، اللَّهُمَّ بَلِّغنَا رَمَضَانَ وَقَد ارتَفَعَ البَلَاءُ والوباءُ عِنِ المُسلِمِينَ فِي كُلِّ بِقَاعِ الأَرضِ
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 13:25
قديما قالوا:
احذر عدوك مرة
واحذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصديق
فكان أعلم بالمضرة
https://t.me/jawaherelkalam1
احذر عدوك مرة
واحذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصديق
فكان أعلم بالمضرة
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 13:01
حان الآن موعد أذان #العصر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 11:54
اِمْرُؤ: هذه الكَلِمة تُكتب همزتُها المتطرِّفة على الواو إن كانَتْ في موضع رفع، وتُكتَبُ على الألف إن كانَتْ في موضع نصبٍ، وعلى الياء إن كانَتْ في موضع جرٍّ. والسَّبب في ذلك هو تَغيُّر حركة الرَّاء الَّتي تسبق تلك الهمزة في المواقع الإعرابيَّة الثَّلاثة؛ فتكون الرَّاء مَضمُومةً في موضع الرَّفع، وَمَفْتُوحةً في مَوْضِعِ النَّصبِ، ومكسورةً في موضع الجرِّ.
ومعلوم -في قواعد الإملاء- أنَّ الهمزة المتطرِّفة تَتْبَعُ حَرَكَةَ الحرف الَّذي قبلها؛ فتُرسم على الحرف الَّذي يُجانس حركة ما قبلها؛ أي: تُرْسَم على الواو إذا سُبِقَتْ بِضمٍّ، وعلى الألِف إذا سُبِقَتْ بفَتْحٍ، وعلى الياء إذا سُبِقَتْ بكسرٍ.
فمثال موضع الرَّفع قولك: "اِمْرُؤُ القيس شاعرٌ جاهليٌّ". كُتِبَتِ الهمزة على واو؛ لأنَّها سُبِقَتْ بضمٍّ.
ومثال موضع النَّصب: "إنَّ اِمْرَأَ القيس شاعرٌ جاهليٌّ". كُتِبَتِ الهمزة على ألف؛ لأنَّها سُبِقَتْ بفَتْحٍ.
ومثال موضع الجرِّ: "قرأتُ معلَّقةَ اِمْرِئِ القيس". كتبت الهمزة على ياء؛ لأنَّها سُبِقَتْ بكسرٍ.
https://t.me/arabiia
ومعلوم -في قواعد الإملاء- أنَّ الهمزة المتطرِّفة تَتْبَعُ حَرَكَةَ الحرف الَّذي قبلها؛ فتُرسم على الحرف الَّذي يُجانس حركة ما قبلها؛ أي: تُرْسَم على الواو إذا سُبِقَتْ بِضمٍّ، وعلى الألِف إذا سُبِقَتْ بفَتْحٍ، وعلى الياء إذا سُبِقَتْ بكسرٍ.
فمثال موضع الرَّفع قولك: "اِمْرُؤُ القيس شاعرٌ جاهليٌّ". كُتِبَتِ الهمزة على واو؛ لأنَّها سُبِقَتْ بضمٍّ.
ومثال موضع النَّصب: "إنَّ اِمْرَأَ القيس شاعرٌ جاهليٌّ". كُتِبَتِ الهمزة على ألف؛ لأنَّها سُبِقَتْ بفَتْحٍ.
ومثال موضع الجرِّ: "قرأتُ معلَّقةَ اِمْرِئِ القيس". كتبت الهمزة على ياء؛ لأنَّها سُبِقَتْ بكسرٍ.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
29 Jan, 09:58
حان الآن موعد أذان #الظهر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
27 Jan, 01:27
أذكار الصّباح - اللهم بك أصبحنا
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
27 Jan, 00:49
القدوة الحسنة
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ. رَواهُ البخاريُّ
اِبْنُوا القُبورَ التي ستسكنون فيها طويلا، لأنكم ستكونون فيها وحدكم!
اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
https://t.me/getinfo
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ. رَواهُ البخاريُّ
اِبْنُوا القُبورَ التي ستسكنون فيها طويلا، لأنكم ستكونون فيها وحدكم!
اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
27 Jan, 00:34
الفِعلُ اللازِمُ والفِعلُ المُتَعَدِّي
الفِعلُ اللازِمُ: هُوَ الذي لَزِمَ فاعِلَهُ وَلَمْ يَتَعَدَ فَاعِلَهُ إِلى غَيرِهِ
إِذا اقتصَر أَثرُ الفِعل على فاعِله مثل:
- نامَ الطفلُ،
- نزَلَ الراكِبُ
- مشَى الأَميرُ
فالفِعلُ لازِمٌ
أَما إِذا جاوزَ أََثَـرُهُ الفاعِلَ إِلى مَفعُولٍ وَاحِدٍ أَو أَكثَرَ كَانَ فِعلًا مُتَعَدِّيًا، نَحوُ:
أَكلتُ رَغيفًا.
فَالفِعلُ المُتَعَدِّي: هُوَ الذِي تَعَدَّى فَاعِلَهُ إِلَى غَيرِهِ.
الأَفعالُ المتعديةُ ثلاثةٌ:
١- مَا يَتعَدَّى إلَى مَفعُولٍ واحِدٍ:
مِثلُ: أَكلَ الولَدُ تفَّاحَةً.
٢ - مَا يَتعَدَّى إلَى مَفعولَيْنِ اثنَيْنِ، نَحوُ:
ظَـنَّ بَكرٌ عُـمَـرَ مُسافِـرًا
٣ - مَا يَتعَدَّى إلَى ثَلاثَةِ مَفَاعِيل. نَحوُ:
أَرَى المَعَلَّمُ تلميذَهُ الحَـلَّ سَهْلًا
https://t.me/arabiia
الفِعلُ اللازِمُ: هُوَ الذي لَزِمَ فاعِلَهُ وَلَمْ يَتَعَدَ فَاعِلَهُ إِلى غَيرِهِ
إِذا اقتصَر أَثرُ الفِعل على فاعِله مثل:
- نامَ الطفلُ،
- نزَلَ الراكِبُ
- مشَى الأَميرُ
فالفِعلُ لازِمٌ
أَما إِذا جاوزَ أََثَـرُهُ الفاعِلَ إِلى مَفعُولٍ وَاحِدٍ أَو أَكثَرَ كَانَ فِعلًا مُتَعَدِّيًا، نَحوُ:
أَكلتُ رَغيفًا.
فَالفِعلُ المُتَعَدِّي: هُوَ الذِي تَعَدَّى فَاعِلَهُ إِلَى غَيرِهِ.
الأَفعالُ المتعديةُ ثلاثةٌ:
١- مَا يَتعَدَّى إلَى مَفعُولٍ واحِدٍ:
مِثلُ: أَكلَ الولَدُ تفَّاحَةً.
٢ - مَا يَتعَدَّى إلَى مَفعولَيْنِ اثنَيْنِ، نَحوُ:
ظَـنَّ بَكرٌ عُـمَـرَ مُسافِـرًا
٣ - مَا يَتعَدَّى إلَى ثَلاثَةِ مَفَاعِيل. نَحوُ:
أَرَى المَعَلَّمُ تلميذَهُ الحَـلَّ سَهْلًا
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
27 Jan, 00:33
من معاني الدين:
والدين بمعنى الجزاء معروف في اللغة. يقال: كما تدين تدان. أي كما تجزي تجزى. قال الشاعر:
واعلم وأيقن أن ملكك زائل
واعلم بأن كما تدين تدان
كأنه قال: كما تصنع يصنع بك
17/155 من المخصص ﻻبن سيده
https://t.me/arabiia
والدين بمعنى الجزاء معروف في اللغة. يقال: كما تدين تدان. أي كما تجزي تجزى. قال الشاعر:
واعلم وأيقن أن ملكك زائل
واعلم بأن كما تدين تدان
كأنه قال: كما تصنع يصنع بك
17/155 من المخصص ﻻبن سيده
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 14:10
اللهم الطف بالمسلمين في فلسطين وسائر البلاد
https://t.me/falastien
https://t.me/falastien
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 14:10
#ليلة_الإسراء_والمعراج
يا مَنْ بهَدْيك أفلَح السُّعَداءُ ..
هذي عظاتُك للقلوبِ دَوَاءُ ..
يا مَنْ بُعِثْتَ إلى الخلائقِ رحمةً ..
أقسمْتُ أنك رحمةٌ وضياءُ ..
وبُعثتَ أُمّـيًّا تقـولُ فَـتَغْتَذِي ..
منكَ العقولُ وتستَقي العلماءُ ..
وعَدَلْتَ في أمرِ العبادِ فيستوي ..
في دينِكَ الفقراءُ والأمراءُ ..
وسريتَ مَسْرَى البَدْرِ يَسْطَعُ مُشْرقًا ..
في الكَائناتِ فتنجلِي الظَّلْمَاءُ ..
والمسجدُ الأقصى عَلَيْه مِنَ التقى ..
حُلَلٌ ومِنْ نورِ الهدى لألاءُ ..
والأنـبياءُ ببابِهِ قد شَاقَهُمْ ..
نحوَ النبيّ محـبَّـةٌ ورِضاءُ ..
يا صاحبَ المعراجِ فوقَ المنتهى ..
لكَ وحدَكَ المعراجُ والإسراءُ ..
يا واصفَ الأقصَى أتيتَ بوصفِهِ ..
وكأنكَ الـرسَّـامُ والبنَّاءُ ..
اللهم كما جعلتَها ليلةَ دخول الفرح والسرور على قلب سيّدنا رسول الله ﷺ بعد أن طالَ حزنه، فاجعلْها لنا وعلينا ليلةَ فرحٍ وسرورٍ وتفريجٍ للكروب.
https://t.me/getinfo
يا مَنْ بهَدْيك أفلَح السُّعَداءُ ..
هذي عظاتُك للقلوبِ دَوَاءُ ..
يا مَنْ بُعِثْتَ إلى الخلائقِ رحمةً ..
أقسمْتُ أنك رحمةٌ وضياءُ ..
وبُعثتَ أُمّـيًّا تقـولُ فَـتَغْتَذِي ..
منكَ العقولُ وتستَقي العلماءُ ..
وعَدَلْتَ في أمرِ العبادِ فيستوي ..
في دينِكَ الفقراءُ والأمراءُ ..
وسريتَ مَسْرَى البَدْرِ يَسْطَعُ مُشْرقًا ..
في الكَائناتِ فتنجلِي الظَّلْمَاءُ ..
والمسجدُ الأقصى عَلَيْه مِنَ التقى ..
حُلَلٌ ومِنْ نورِ الهدى لألاءُ ..
والأنـبياءُ ببابِهِ قد شَاقَهُمْ ..
نحوَ النبيّ محـبَّـةٌ ورِضاءُ ..
يا صاحبَ المعراجِ فوقَ المنتهى ..
لكَ وحدَكَ المعراجُ والإسراءُ ..
يا واصفَ الأقصَى أتيتَ بوصفِهِ ..
وكأنكَ الـرسَّـامُ والبنَّاءُ ..
اللهم كما جعلتَها ليلةَ دخول الفرح والسرور على قلب سيّدنا رسول الله ﷺ بعد أن طالَ حزنه، فاجعلْها لنا وعلينا ليلةَ فرحٍ وسرورٍ وتفريجٍ للكروب.
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 14:08
الليلة ذكرى الإسراء والمعراج، أكثروا من الصّلاة على الحبيب صلّى الله عليه وسلّم بها، وألج بالدُّعاء لله وبالتّسبيح والتّهليل والتّحميد والتّكبير والتّقديس
اللهُمَّ بلّغنا رمضان وأنتَ راضٍ عنّا
اللهُمَّ بلّغنا رمضان وأنتَ راضٍ عنّا
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 14:04
الليلة، بعد مغيب الشمس، هي ليلة ذكرى معجزة الإسراء والمعراج وصلَّى الله وسَلَّم على سيّدنا مُحَمَّد وعلى ءاله وصحبه الطّيّبين الطّاهرينَ
https://t.me/bataqa
https://t.me/bataqa
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 14:02
بَدَأَتْ أَنوَارُ شَهرِ رَمَضَانَ تُضِيءُ فِي الأُفُقِ، اللَّهُمَّ بَلِّغنَا رَمَضَانَ وَقَد ارتَفَعَ البَلَاءُ والوباءُ عِنِ المُسلِمِينَ فِي كُلِّ بِقَاعِ الأَرضِ
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
26 Jan, 13:59
لا تنسوا ذِكرَ اللهِ وقراءةَ أوراد التّحصين الصّباحيّة والمسائية، بارك اللهُ بكم وزادكم علمًا ورزقنا ورزقكم رؤيا الرّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثلاث مَرّات: باسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شىءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهوَ السَّميعُ العَلِيمُ.
سبع مَرّاتٍ: حَسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هوَ علَيهِ تَوكَّلتُ وهوَ رَبُّ العَرشِ العَظِيم.
وقَد وَردَ في الحدِيثِ أنّ مَن قَالَ هَذَينِ الذِّكْرَينِ لم يُصِبهُ فُجَاءَةُ بَلاءٍ وكَفَاهُ اللهُ مَا أهَمَّهُ مِن أَمرِ الدُّنيا والآخِرة.
أخلصوا النّيّة عند العمل في نشر الخير
http://t.me/getinfo
ثلاث مَرّات: باسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شىءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهوَ السَّميعُ العَلِيمُ.
سبع مَرّاتٍ: حَسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هوَ علَيهِ تَوكَّلتُ وهوَ رَبُّ العَرشِ العَظِيم.
وقَد وَردَ في الحدِيثِ أنّ مَن قَالَ هَذَينِ الذِّكْرَينِ لم يُصِبهُ فُجَاءَةُ بَلاءٍ وكَفَاهُ اللهُ مَا أهَمَّهُ مِن أَمرِ الدُّنيا والآخِرة.
أخلصوا النّيّة عند العمل في نشر الخير
http://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 15:11
حان الآن موعد أذان #المغرب حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 13:57
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
كل عام وأنتم بخير وصحة وعافية
كل عام وأنتم بخير وصحة وعافية
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 13:57
لا تنسوا ذِكرَ اللهِ وقراءةَ أوراد التّحصين الصّباحيّة والمسائية، بارك اللهُ بكم وزادكم علمًا ورزقنا ورزقكم رؤيا الرّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أخلصوا النّيّة عند العمل في نشر الخير
http://t.me/getinfo
أخلصوا النّيّة عند العمل في نشر الخير
http://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 13:57
#تنويه في بعض الأوقات نعيد نشر الفوائد والأدعية وما شابه للفائدة لا قصد التكرار، نشكركم على تفهمكم
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
https://t.me/getinfo
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 13:50
#التشبيه
#أركان_التشبيه
بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:
1-التشبيه التام: فهو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة، مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته
2- التشبيه المؤكد: هو ما حذف منه أداة التشبيه، مثل:
الرجل أسد في الشجاعة
3- التشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه، مثل:
الرجل كالأسد
4- التشبيه البليغ: هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه. مثل:
الرجل أسدٌ.
وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.
5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة الشبه. مثل:
الرجل كالأسد
6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه. مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته
https://t.me/arabiia
#أركان_التشبيه
بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:
1-التشبيه التام: فهو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة، مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته
2- التشبيه المؤكد: هو ما حذف منه أداة التشبيه، مثل:
الرجل أسد في الشجاعة
3- التشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه، مثل:
الرجل كالأسد
4- التشبيه البليغ: هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه. مثل:
الرجل أسدٌ.
وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.
5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة الشبه. مثل:
الرجل كالأسد
6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه. مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 13:48
همزتا القطع والوصل في الأسماء:
جميع الأسماء المبدوءة بهمزة همزتها همزة قطع تنطق وتكتب، مثل:
{أيمن، أرائِك، أستاذ، أمير، أب، أم}
ما عدا أسماء معينة، وهي:
🔹أولا (عشرة أسماء) هي:
[1] اسم
[2] است
[3] ابن
[4] ابنة
[5] ابنُمٌ (بمعنى ابن)
[6] امرُؤ
[7] امرأة
[8] اثنان
[9] اثنتان
[10] ايمُن الله، واختصارها (ايمُ الله) ، وهو قسم بمعنى (يمين).
🔸ثانيًا (مثنى السبع الأولى من هذه العشرة) :
[1] اسمان
[2] استان
[3] ابنان
[4] ابنتان
[5] ابنُمان
[6] امرُؤان
[7] امرأتان
❇ثالثًا (المنسوب إلى كلمة اسم) :
مثل أن نقول:
"جملة (اسمية) "
✴رابعًا (مصادر الأفعال الخماسية)، مثل:
{ انتصار انتصارًا ،
ارتمى ارتماءً،
انكسر انكسارًا}
والسداسية؛ مثل:
{استفهم استفهامًا،
استعلم استعلامًا،
استقرّ استقرارًا} .
فجميع الأسماء السابقة همزتها همزة وصل تنطق ولا تكتب
https://t.me/arabiia
جميع الأسماء المبدوءة بهمزة همزتها همزة قطع تنطق وتكتب، مثل:
{أيمن، أرائِك، أستاذ، أمير، أب، أم}
ما عدا أسماء معينة، وهي:
🔹أولا (عشرة أسماء) هي:
[1] اسم
[2] است
[3] ابن
[4] ابنة
[5] ابنُمٌ (بمعنى ابن)
[6] امرُؤ
[7] امرأة
[8] اثنان
[9] اثنتان
[10] ايمُن الله، واختصارها (ايمُ الله) ، وهو قسم بمعنى (يمين).
🔸ثانيًا (مثنى السبع الأولى من هذه العشرة) :
[1] اسمان
[2] استان
[3] ابنان
[4] ابنتان
[5] ابنُمان
[6] امرُؤان
[7] امرأتان
❇ثالثًا (المنسوب إلى كلمة اسم) :
مثل أن نقول:
"جملة (اسمية) "
✴رابعًا (مصادر الأفعال الخماسية)، مثل:
{ انتصار انتصارًا ،
ارتمى ارتماءً،
انكسر انكسارًا}
والسداسية؛ مثل:
{استفهم استفهامًا،
استعلم استعلامًا،
استقرّ استقرارًا} .
فجميع الأسماء السابقة همزتها همزة وصل تنطق ولا تكتب
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
22 Jan, 12:58
حان الآن موعد أذان #العصر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 03:16
إعراب "فِي بوعدك"
فِـي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، لأن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه، (الأفعال الخمسة تجزم وتنصب بحذف النون).
والياءُ: ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
بوعدك: الباء حرف جر.
وَعْدِ: اسمٌ مجرورٌ بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
فعلُ الأمر يُبنى على حذفِ النّونِ إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ:
اكتبا-اكتبوا- اكتبي
اكتبا: فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبوا: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
https://t.me/arabiia
فِـي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، لأن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه، (الأفعال الخمسة تجزم وتنصب بحذف النون).
والياءُ: ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
بوعدك: الباء حرف جر.
وَعْدِ: اسمٌ مجرورٌ بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
فعلُ الأمر يُبنى على حذفِ النّونِ إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ:
اكتبا-اكتبوا- اكتبي
اكتبا: فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبوا: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 03:14
حان الآن موعد أذان #الفجر
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 02:31
نشكر كلّ شخص يتفاعل ويساهم بنجاح القناة
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
https://t.me/arabiia
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 02:27
اللهم اشرح لي صدري
يومكم جميل أصدقائي
ياحيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث
أسعد الله أوقاتكم
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
يومكم جميل أصدقائي
ياحيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث
أسعد الله أوقاتكم
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 02:25
أُوصِيكُم بتصحيحِ النيّةِ وتصحيحِ الحروفِ عند تردد صيغة الصلاة على النبيِّ، لا سيَّمَا بتصحيحِ حرفِ الصادِ مُمَيَّزَةً عنِ السينِ، ويُشتَرَطُ عدمُ زيادةِ الياءِ بعدَ اللامِ في كلمةِ "صَلِّ" كما يزيدُ بعضُ الناسِ فيقولونَ اللهُمَّ صلّي، بالياءِ، فهذا يُغَيّرُ المعنى لأنه خطابٌ للمؤنَّثِ.
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
العربية لغتي الجميلة
19 Jan, 02:24
صباح الخير - أتمنّى لكم وقتًا طيّبًا
يومكم جميل أصدقائي
ياحيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث
أسعد الله أوقاتكم
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
يومكم جميل أصدقائي
ياحيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث
أسعد الله أوقاتكم
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 18:34
المبتدأ والخبر والعامل الذي يعمل في المبتدأ هو الابتداء وهو عامل معنوي
والعامل الذي يعمل في الخبر هو المبتدأ وهو عامل لفظي
https://t.me/arabiia
والعامل الذي يعمل في الخبر هو المبتدأ وهو عامل لفظي
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 18:34
زاوية الفروق اللغوية:
الفرق بين #الأعراب و #الإعراب:
انظروا كيف ضبط الهمزة يؤثر على المعنى:
#الأعراب الهمزة فوق الألف وهم من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد أعرابي.
#الإعراب الهمزة تحت الألف تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو.
https://t.me/arabiia
الفرق بين #الأعراب و #الإعراب:
انظروا كيف ضبط الهمزة يؤثر على المعنى:
#الأعراب الهمزة فوق الألف وهم من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد أعرابي.
#الإعراب الهمزة تحت الألف تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 18:17
اللهُمَّ اختِمْ لَنَا بِالبَاقِيَاتِ الصَّالحَات، وَاغفِرْ لَنَا وَلِلمُؤمِنِينَ وَالمؤمِنَاتِ
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 18:16
مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: "لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ الحَمْدُ للهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، العَلَيُّ العَظِيمِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ". مُخْتَصَرُ البُخَارِيِّ.
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:17
تزوجها خليفة.. لفصاحتها
يُروى أنّ هذه القصة حدثت في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، ومتعلقة باسم من الأسماء الخمسة (فو).
والقصة تعودُ لفتاة من عائلة فقيرة كانت على نهر دجلة، وأخذت تملأ قربتها بالماء، فتدحرجت منها وهي تنادي أباها قائلة:
- يا أبتِ أدركْ فاها، يا أبتِ سُكِب الماء منْ فيها، يا أبت غلبني فوها.
فلمّا سمعها عبدُ الملك بنُ مروان أرسل ليتزوّجَها لفصاحتها 😅
......................................
فاها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف.
فيها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء.
فوها: فاعل غلب مرفوع وعلامة رفعه الواو.
🔹للمراجعة:
الأسماء الخمسة: أبٌ أخٌ حمٌ ذو فو
ترفعُ بالواو، وتنصبُ بالألف، وتُجرُّ بالياء.
ويشترط أن تكون: مفردةً، مضافةً إلى غيرِ ياء المتكلِّم، وغيرَ مصغّرةٍ.
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
يُروى أنّ هذه القصة حدثت في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، ومتعلقة باسم من الأسماء الخمسة (فو).
والقصة تعودُ لفتاة من عائلة فقيرة كانت على نهر دجلة، وأخذت تملأ قربتها بالماء، فتدحرجت منها وهي تنادي أباها قائلة:
- يا أبتِ أدركْ فاها، يا أبتِ سُكِب الماء منْ فيها، يا أبت غلبني فوها.
فلمّا سمعها عبدُ الملك بنُ مروان أرسل ليتزوّجَها لفصاحتها 😅
......................................
فاها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف.
فيها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء.
فوها: فاعل غلب مرفوع وعلامة رفعه الواو.
🔹للمراجعة:
الأسماء الخمسة: أبٌ أخٌ حمٌ ذو فو
ترفعُ بالواو، وتنصبُ بالألف، وتُجرُّ بالياء.
ويشترط أن تكون: مفردةً، مضافةً إلى غيرِ ياء المتكلِّم، وغيرَ مصغّرةٍ.
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:15
الفعل المتعدي بنفسه يحتاج إلى مفعول به ليكمل معناه، بينما الفعل المتعدي بحرف الجر يحتاج إلى حرف جر ومفعول به.
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:13
أنواع الواو في اللغة العربية:
واو العطف: تستخدم للربط بين جملتين أو أكثر. مثال:
"جاء محمدٌ وخالدٌ."
واو الحال: تستخدم لبيان الحال. مثال:
"جاء الطالبُ وهو يضحك."
واو المعية: تستخدم للإشارة إلى المصاحبة. مثال:
"سرتُ والشاطئَ."
https://t.me/arabiia
واو العطف: تستخدم للربط بين جملتين أو أكثر. مثال:
"جاء محمدٌ وخالدٌ."
واو الحال: تستخدم لبيان الحال. مثال:
"جاء الطالبُ وهو يضحك."
واو المعية: تستخدم للإشارة إلى المصاحبة. مثال:
"سرتُ والشاطئَ."
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:12
الإعراب الظاهر والإعراب المقدر
1. الإعراب الظاهر:
هو الإعراب الذي تظهر علاماته بوضوح على الكلمة. مثال:
"الطالبُ مجتهدٌ."
(الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة)
2. الإعراب المقدر:
هو الإعراب الذي لا تظهر علاماته بسبب وجود مانع من ظهورها. مثال:
"الفتى مجتهدٌ."
(الفتى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر)
https://t.me/arabiia
1. الإعراب الظاهر:
هو الإعراب الذي تظهر علاماته بوضوح على الكلمة. مثال:
"الطالبُ مجتهدٌ."
(الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة)
2. الإعراب المقدر:
هو الإعراب الذي لا تظهر علاماته بسبب وجود مانع من ظهورها. مثال:
"الفتى مجتهدٌ."
(الفتى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر)
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:11
#الإعراب:
#لغة: هو الإفصاح عن الشّىء تقول أعربت عمّا في نفسي أي أفصحت وأبنت.
#اصطلاحا: تغيّر أواخر الكلم برفع ٍ أو نصبٍ أو خفض ٍ أو جزم.
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
#لغة: هو الإفصاح عن الشّىء تقول أعربت عمّا في نفسي أي أفصحت وأبنت.
#اصطلاحا: تغيّر أواخر الكلم برفع ٍ أو نصبٍ أو خفض ٍ أو جزم.
https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:09
http://www.youtube.com/watch?v=QanKlj7wnIQ
بناءُ الجملة العربية - قناة العربية لغتي الجميلة
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة
http://telegram.me/arabiia
بناءُ الجملة العربية - قناة العربية لغتي الجميلة
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة
http://telegram.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:02
المركب المزجيّ: هو العلم المكون من كلمتين، كل منهما في أصلهما كلمة مستقلة بمعناها، ثم امتزجت الكلمتان وصارتا كلمة واحدة، مثل:
(بَعْلَبك) فهي اسم لمدينة [في لبنان] ، وهي في أصلها مركبة من كلمتين: (بَعْل) و (بك) ، ومثلها (حضَرَموت) فهي مركبة من (حَضَرَ) و (مَوْت) وهكذا.
https://t.me/arabiia
(بَعْلَبك) فهي اسم لمدينة [في لبنان] ، وهي في أصلها مركبة من كلمتين: (بَعْل) و (بك) ، ومثلها (حضَرَموت) فهي مركبة من (حَضَرَ) و (مَوْت) وهكذا.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
11 Jan, 17:02
للمزيد من اللوحات البطاقات الإسلامية انضموا إلى قناة بطاقات إسلامية
https://t.me/bataqa
https://t.me/bataqa
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 08:12
الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على سيِّدِنا محمّد وعلى ءاله وصحبه الطّيبين الطّاهرين
وبعد، فإنّ علومَ اللغة العربية من أشرف العلوم وأفضلها وأعظم آلاتها وأكملها، إذ بها يفهم القرءان الكريم، وبفهمه تحفظ قواعد الدِّين المتين، على أنه ينبغي أن يعلم أن المقصود علم الآلة وإلا فعلم التّوحيد لا يقدم عليه شىء.
وبالنّحو صلاح اللسان، فقد قال إمامُ النحو ابن مالك في الكافية الشّافية في النحو: وبعد،
فالنحو صلاح الألسنة
والنّفس إن تعدم سناه في سنه
به انكشاف حجب المعاني
وجلوة الفهوم ذا إذعان
وكل علم فسوى موات
إلا مع الإتقان للآلات
كالنحو والتصريف والمعاني
وعلمي المنطق والبيان
ولكن لأهم علم النحوِ
لا سيّما الذي لصرف يحوي
ويُروى عن الكسائي أنه أنشد فقال:
إنما النحوُ قياسٌ يُتَّبعْ
وبه في كلِّ أمرٍ ينتفعْ
وإذا ما أبصرَ النحوَ الفتى
مَرَّ في المنطق مرًا فأتسعْ
وإذا لم يعرف النحوَ الفتى
هابَ أن ينطقَ جبنًا فانقمعْ
يقرأ القرآنَ لا يعلمُ ما
صرفَ الإعرابُ فيه وصنعْ
فتراهُ يخفضُ الرفعَ وإن
كان من نصبٍ ومنْ خفضٍ رفعْ
ومما يؤكد على ما ذهبنا إليه من وجوب تعلم العربية ما قاله الأصمعي: [إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل فيما قال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: "من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النّار"، لأنّه عليه الصّلاة والسّلام لم يكن لحانًا ولم يلحن في حديثه فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه].
وروي عن أبي زيد النحوي أنه قال: "قال رجل للحسن البصري: ما تقول في رجل ترك أبيه و أخيه؟ قال الحسن: ترك أباه وأخاه (يصحح له) فقال الرجل: فما لأباه وأخاه (أي من الحق) فقال الحسن: فما لأبيه وأخيه (يصحح له أيضا) فقال الرجل للحسن: أراني كلما تابعتك خالفتني"!!.
والنحو في اللغة له ستة معانٍ:
1- القصد: ويقال: نحوت نحوك، أي قصدت قصدك.
2- الجهة: ويقال: توجهت نحو البيت أي جهة البيت.
3- القِسم: وتقول هذا على أربعة أنحاء أي أقسام.
4- التبعيض: نحو: أكلت نحو السمكة، أي بعضها.
5- المثل: يقال: مررت برجل نحوك، أي مثلك.
6- المقدار: يقال: عندي نحو ألف دينار. أي مقدار ألف.
واصطلاحًا: علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم إعرابًا وبناء.
وحكمه: الوجوب الكفائي، ووجوب عيني في مواضع.
وموضوعه: الكلمات العربية.
أما فائدته: فهي صيانة اللسان عن الخطأ في الكلام والاستعانة به على فهم القرءان وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
وبعد، فإنّ علومَ اللغة العربية من أشرف العلوم وأفضلها وأعظم آلاتها وأكملها، إذ بها يفهم القرءان الكريم، وبفهمه تحفظ قواعد الدِّين المتين، على أنه ينبغي أن يعلم أن المقصود علم الآلة وإلا فعلم التّوحيد لا يقدم عليه شىء.
وبالنّحو صلاح اللسان، فقد قال إمامُ النحو ابن مالك في الكافية الشّافية في النحو: وبعد،
فالنحو صلاح الألسنة
والنّفس إن تعدم سناه في سنه
به انكشاف حجب المعاني
وجلوة الفهوم ذا إذعان
وكل علم فسوى موات
إلا مع الإتقان للآلات
كالنحو والتصريف والمعاني
وعلمي المنطق والبيان
ولكن لأهم علم النحوِ
لا سيّما الذي لصرف يحوي
ويُروى عن الكسائي أنه أنشد فقال:
إنما النحوُ قياسٌ يُتَّبعْ
وبه في كلِّ أمرٍ ينتفعْ
وإذا ما أبصرَ النحوَ الفتى
مَرَّ في المنطق مرًا فأتسعْ
وإذا لم يعرف النحوَ الفتى
هابَ أن ينطقَ جبنًا فانقمعْ
يقرأ القرآنَ لا يعلمُ ما
صرفَ الإعرابُ فيه وصنعْ
فتراهُ يخفضُ الرفعَ وإن
كان من نصبٍ ومنْ خفضٍ رفعْ
ومما يؤكد على ما ذهبنا إليه من وجوب تعلم العربية ما قاله الأصمعي: [إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل فيما قال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: "من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النّار"، لأنّه عليه الصّلاة والسّلام لم يكن لحانًا ولم يلحن في حديثه فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه].
وروي عن أبي زيد النحوي أنه قال: "قال رجل للحسن البصري: ما تقول في رجل ترك أبيه و أخيه؟ قال الحسن: ترك أباه وأخاه (يصحح له) فقال الرجل: فما لأباه وأخاه (أي من الحق) فقال الحسن: فما لأبيه وأخيه (يصحح له أيضا) فقال الرجل للحسن: أراني كلما تابعتك خالفتني"!!.
والنحو في اللغة له ستة معانٍ:
1- القصد: ويقال: نحوت نحوك، أي قصدت قصدك.
2- الجهة: ويقال: توجهت نحو البيت أي جهة البيت.
3- القِسم: وتقول هذا على أربعة أنحاء أي أقسام.
4- التبعيض: نحو: أكلت نحو السمكة، أي بعضها.
5- المثل: يقال: مررت برجل نحوك، أي مثلك.
6- المقدار: يقال: عندي نحو ألف دينار. أي مقدار ألف.
واصطلاحًا: علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم إعرابًا وبناء.
وحكمه: الوجوب الكفائي، ووجوب عيني في مواضع.
وموضوعه: الكلمات العربية.
أما فائدته: فهي صيانة اللسان عن الخطأ في الكلام والاستعانة به على فهم القرءان وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 08:11
#الميزان_الصرفي
الميزان الصرفي هو مقياسٌ وضعه علماء العربية لمعرفة أحوال بنية الكلمة، ويسمى الوزن، ويسمى أحيانًا (مثالا)، فالمُثل هي الأوزان.
ولما كان أكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيًّا، عدّ علماء الصرف أن أصول الكلمات العربية ثلاثة أحرف وهي (ف، ع، ل) وجعلوا (الفاء) تقابل الحرف الأول و(العين) تقابل الحرف الثاني و(اللام) تقابل الحرف الثالث على أن يكون شكلها على شكل الكلمة الموزونة.
وعلى ضوء ذلك نستطيع أن نتبين كيفية توزين الكلمات الثلاثية وطريقة ذلك أننا نقابل أصول الكلمة الثلاثية التي نريد وزنها بأحرف (فعل) : الأول منها بالفاء والثاني بالعين والثالث باللام مع التسوية بين كلمة الميزان (فعل) والكلمة التي يراد وزنها في الحركة والسكون، ومثال ذلك:
الكلمة الوزن الكلمة الوزن
نَصَرَ فعَلَ عِلْمٌ فِعْلٌ
كَرُمَ فَعُلَ قَامَ (أصلها قَوَمَ) فَعَلَ
حَسِبَ فَعِلَ بَاعَ (أصلها بَيَعَ) فَعَلَ
أما الكلمات الزائدة عن ثلاثة أحرف فإننا ننظر أهذه الزيادة أصلية أم غير أصلية:
1. فإن كانت الحروف الزائدة عن الثلاثة أصلية، أي: أنها من صلب الكلمة ولا يكون للكلمة معنى من دونها زدنا (لامًا) واحدة في آخر الميزان إن كانت الكلمة رباعية مثل: (دَحْرَجَ: فَعْلَلَ).
وإن كانت: الكلمة خماسية زدنا (لاميْن) في آخر الميزان؛ مثل:
(خَزَعْبَل [الباطل والأضحوكة والمستطرف من الكلام] فَعَلَّل)
و(جِـرْدَحْـل [الوادي والضخم من الإبل] : فِعْلَلّ)
و(جَحْمَرِش [المرأة السمجة العجوز]: فَعْلَلِل).
2. وإذا كانت الزيادة ناتجة عن تكرير حرف من حروف الكلمة الأصلية كررنا ما يقابله في الميزان، مثل: (سَبَّح: فَعَّل) و(جَلْبَبَ: فَعْلَلَ).
3. وإذا كانت الزيادة في الكلمة التي يراد وزنها ناشئة من زيادة حرف أو أكثر من أحرف الزيادة العشرة المطَّردة التي تجمعها كلمة (سألتمونيها) فإننا نقابل الأحرف الأصلية للكلمة الموزونة بأحرف الميزان (فعل).
أما الأحرف الزائدة فيها فنقابلها بلفظها؛ مثل:
(كَرُم: فَعُلَ، أكرم: أفْعل، تكرّم: تفعّل، مُكْرِم: مُفْعِل، مُكْرَم: مُفْعَل، تكارم: تفاعل، استكرم: استفعل، انطلق: انفعل، صبور: فعول، زميل: فعيل، ادْعُهْ: افْعُهْ [بزيادة هاء السكت]) وهكذا.
#يتبع-..-.-
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
الميزان الصرفي هو مقياسٌ وضعه علماء العربية لمعرفة أحوال بنية الكلمة، ويسمى الوزن، ويسمى أحيانًا (مثالا)، فالمُثل هي الأوزان.
ولما كان أكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيًّا، عدّ علماء الصرف أن أصول الكلمات العربية ثلاثة أحرف وهي (ف، ع، ل) وجعلوا (الفاء) تقابل الحرف الأول و(العين) تقابل الحرف الثاني و(اللام) تقابل الحرف الثالث على أن يكون شكلها على شكل الكلمة الموزونة.
وعلى ضوء ذلك نستطيع أن نتبين كيفية توزين الكلمات الثلاثية وطريقة ذلك أننا نقابل أصول الكلمة الثلاثية التي نريد وزنها بأحرف (فعل) : الأول منها بالفاء والثاني بالعين والثالث باللام مع التسوية بين كلمة الميزان (فعل) والكلمة التي يراد وزنها في الحركة والسكون، ومثال ذلك:
الكلمة الوزن الكلمة الوزن
نَصَرَ فعَلَ عِلْمٌ فِعْلٌ
كَرُمَ فَعُلَ قَامَ (أصلها قَوَمَ) فَعَلَ
حَسِبَ فَعِلَ بَاعَ (أصلها بَيَعَ) فَعَلَ
أما الكلمات الزائدة عن ثلاثة أحرف فإننا ننظر أهذه الزيادة أصلية أم غير أصلية:
1. فإن كانت الحروف الزائدة عن الثلاثة أصلية، أي: أنها من صلب الكلمة ولا يكون للكلمة معنى من دونها زدنا (لامًا) واحدة في آخر الميزان إن كانت الكلمة رباعية مثل: (دَحْرَجَ: فَعْلَلَ).
وإن كانت: الكلمة خماسية زدنا (لاميْن) في آخر الميزان؛ مثل:
(خَزَعْبَل [الباطل والأضحوكة والمستطرف من الكلام] فَعَلَّل)
و(جِـرْدَحْـل [الوادي والضخم من الإبل] : فِعْلَلّ)
و(جَحْمَرِش [المرأة السمجة العجوز]: فَعْلَلِل).
2. وإذا كانت الزيادة ناتجة عن تكرير حرف من حروف الكلمة الأصلية كررنا ما يقابله في الميزان، مثل: (سَبَّح: فَعَّل) و(جَلْبَبَ: فَعْلَلَ).
3. وإذا كانت الزيادة في الكلمة التي يراد وزنها ناشئة من زيادة حرف أو أكثر من أحرف الزيادة العشرة المطَّردة التي تجمعها كلمة (سألتمونيها) فإننا نقابل الأحرف الأصلية للكلمة الموزونة بأحرف الميزان (فعل).
أما الأحرف الزائدة فيها فنقابلها بلفظها؛ مثل:
(كَرُم: فَعُلَ، أكرم: أفْعل، تكرّم: تفعّل، مُكْرِم: مُفْعِل، مُكْرَم: مُفْعَل، تكارم: تفاعل، استكرم: استفعل، انطلق: انفعل، صبور: فعول، زميل: فعيل، ادْعُهْ: افْعُهْ [بزيادة هاء السكت]) وهكذا.
#يتبع-..-.-
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 07:47
من طرائف رداءة الخط
يقول الأُصولي الصفي الهندي (٧١٥ ﻫـ) : "وجدتُ في سوق الكتب مرةً كتابًا بخطٍ ظننته أقبح من خطي، فغاليتُ في ثمنه واشتريته؛ لأحتجَّ به على من يدَّعي أنَّ خطي أقبح الخطوط، فلما عدت إلى البيت وجدته بخطي القديم"
طبقات الشافعية الكبرى (١٦٣/١)
https://t.me/jawaherelkalam1
يقول الأُصولي الصفي الهندي (٧١٥ ﻫـ) : "وجدتُ في سوق الكتب مرةً كتابًا بخطٍ ظننته أقبح من خطي، فغاليتُ في ثمنه واشتريته؛ لأحتجَّ به على من يدَّعي أنَّ خطي أقبح الخطوط، فلما عدت إلى البيت وجدته بخطي القديم"
طبقات الشافعية الكبرى (١٦٣/١)
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 03:25
حان الآن موعد أذان #الفجر
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 02:46
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 02:37
أصبحنا بنعمة منك وفضل، فلك الحمد ولك الشّكر يا الله
رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَة وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَة وَقِنَا عَذَابَ النَّار
أسعد الله صباحكم
رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَة وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَة وَقِنَا عَذَابَ النَّار
أسعد الله صباحكم
العربية لغتي الجميلة
04 Jan, 01:07
#التّعليق
حروفُ الجرِّ الأصلية لا تحذف من الجملة لأنها تكملة طبيعية لفعل سابق، وهذا الارتباط هو التّعليق، فهي تحتاج إلى متعلّقٍ به لأنّها امتداد له، والتّعليق يكون بما يأتي:
الفعل، مثل:
#وقفَ الخطيبُ على المنبر
ما له قوّةُ الفعلِ، مثل:
المصدر؛ نحو:
وقفتِ السّيارةُ عن #وصولها إلى المدرسة
اسمُ الفاعلِ؛ نحو:
شاهدتُ عامرًا #مسافرًا إلى بلده
اسمُ المفعولِ؛ نحو:
الصّحيفةُ #مكتوبةٌ بحبرٍ أسود
اسمُ التّفضيلِ؛ نحو:
العلمُ #أفضلُ من المال
اسمُ الفعلِ؛ نحو:
#أفٍّ للمتهاونين
وقد يُحذفُ المتعلّقُ به وجوبًا إذا كان كونًا عامًا؛ مثل:
العلمُ في الصّدور
(فالجار والمجرور متعلّقانِ بخبر محذوف تقديره: #كائن)
أو: رأيتُ خيالَ القمرِ في الماء
(فالجار والمجرور متعلّقانِ بحال محذوفة تقديرها: #كائنا)
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
حروفُ الجرِّ الأصلية لا تحذف من الجملة لأنها تكملة طبيعية لفعل سابق، وهذا الارتباط هو التّعليق، فهي تحتاج إلى متعلّقٍ به لأنّها امتداد له، والتّعليق يكون بما يأتي:
الفعل، مثل:
#وقفَ الخطيبُ على المنبر
ما له قوّةُ الفعلِ، مثل:
المصدر؛ نحو:
وقفتِ السّيارةُ عن #وصولها إلى المدرسة
اسمُ الفاعلِ؛ نحو:
شاهدتُ عامرًا #مسافرًا إلى بلده
اسمُ المفعولِ؛ نحو:
الصّحيفةُ #مكتوبةٌ بحبرٍ أسود
اسمُ التّفضيلِ؛ نحو:
العلمُ #أفضلُ من المال
اسمُ الفعلِ؛ نحو:
#أفٍّ للمتهاونين
وقد يُحذفُ المتعلّقُ به وجوبًا إذا كان كونًا عامًا؛ مثل:
العلمُ في الصّدور
(فالجار والمجرور متعلّقانِ بخبر محذوف تقديره: #كائن)
أو: رأيتُ خيالَ القمرِ في الماء
(فالجار والمجرور متعلّقانِ بحال محذوفة تقديرها: #كائنا)
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
29 Dec, 09:41
حان الآن موعد أذان #الظهر
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
29 Dec, 09:37
قال الإمام الفقيه الشافعي أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيروزآبادي الشيرازي المتوفى 476 هجرية رحمه الله:
سألت الناس عن خل وفي
فقالوا ما لهذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود حر
فإن الحر في الدُّنيا قليل
https://t.me/getinfo
سألت الناس عن خل وفي
فقالوا ما لهذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود حر
فإن الحر في الدُّنيا قليل
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 12:47
نرحب بكل من انضم إلى القناة
نسأل الله العظيم أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يجعلنا من الذين يُكثرون من ذكره ليلًا ونهارًا، ومن الذين يلتزمون أوامره ويقفون عند حدوده، فيسلكون طريق التقوى وأهل طاعته، حتى نكون في الآخرة من الناجين الفائزين السعداء
https://t.me/arabiia
نسأل الله العظيم أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يجعلنا من الذين يُكثرون من ذكره ليلًا ونهارًا، ومن الذين يلتزمون أوامره ويقفون عند حدوده، فيسلكون طريق التقوى وأهل طاعته، حتى نكون في الآخرة من الناجين الفائزين السعداء
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 11:37
حكمةُ اليوم
قال اللغوي اﻷديب الشاعر أحمد بن فارس الرازي القزويني المتوفى 395 هجري رحمه الله يخاطب طلاب العلم:
إذا كان يؤذيك حر الصيف
وكرب الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن زمان الربيع
فأخذك العلم قل لي متى
https://t.me/getinfo
قال اللغوي اﻷديب الشاعر أحمد بن فارس الرازي القزويني المتوفى 395 هجري رحمه الله يخاطب طلاب العلم:
إذا كان يؤذيك حر الصيف
وكرب الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن زمان الربيع
فأخذك العلم قل لي متى
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 11:17
الإِسنَادُ
الإِسنَادُ لَهُ طَرَفَان:
الـمُسنَدُ وَالـمُسنَدُ إِلَيْهِ
١- الـمُسنَدُ هُوَ المَحكُومُ بِـه
٢- الـمُسنَدُ إِلَيْهِ هُوَ الـمَحكُومُ عَلَيـْه
نَـحوُ: سَافَرَ زَيـدٌ
سَافَر: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه
زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه
وَنَحوُ: زَيدٌ مُسَافِرٌ
زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه أي أخبرنا عن زَيدٍ بِالسّفر.
مُسَافِرٌ: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه أي أَخبَرنا بِالسّفَرِ عَنْ زَيدٍ
https://t.me/arabiia
الإِسنَادُ لَهُ طَرَفَان:
الـمُسنَدُ وَالـمُسنَدُ إِلَيْهِ
١- الـمُسنَدُ هُوَ المَحكُومُ بِـه
٢- الـمُسنَدُ إِلَيْهِ هُوَ الـمَحكُومُ عَلَيـْه
نَـحوُ: سَافَرَ زَيـدٌ
سَافَر: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه
زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه
وَنَحوُ: زَيدٌ مُسَافِرٌ
زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه أي أخبرنا عن زَيدٍ بِالسّفر.
مُسَافِرٌ: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه أي أَخبَرنا بِالسّفَرِ عَنْ زَيدٍ
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 09:58
مِنَ الأخطاءِ الشَّائعة جرُّ صفة المنقوصِ النَّكرة المرفوع، نحو:
جاءَ قاضٍ عادلٍ
والصَّواب:
جاءَ قاضٍ عادلٌ
أَصلُ (قاضٍ ) قَاضِيٌ
وإِنَّمَا حُذِفَت اليَاءُ للتَّخفِيف
عَادلٌ: نَعتٌ لِـ قاض ٍالمرفوع مرفوعٌ بالتبعية وعلامة رفعه الضمة
https://t.me/arabiia
جاءَ قاضٍ عادلٍ
والصَّواب:
جاءَ قاضٍ عادلٌ
أَصلُ (قاضٍ ) قَاضِيٌ
وإِنَّمَا حُذِفَت اليَاءُ للتَّخفِيف
عَادلٌ: نَعتٌ لِـ قاض ٍالمرفوع مرفوعٌ بالتبعية وعلامة رفعه الضمة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 09:58
الفرق بين الواو في جمع المذكر السالم والواو في الأفعال الخمسة
🔹 الواو في الأفعال الخمسة لها محل إعرابي، نحو: فاعل أو نائب فاعل أو اسم كان وتُسمى واو الجماعة، مثل:
يذهبون - تذهبون ( في محل رفع فاعل)
يُكرَمون - تُكرَمون ( في محل نائب فاعل)
يكونون - تكونون (في محل رفع اسم كان)
🔹أما في جمع المذكر السالم فليس لها محل إعرابي، وتكون الواوُ علامةَ رفع جمع المذكر السالم - هي بدل الضمة في المفرد حيث ينوب عن الضمة - عن هذه الحركة - حرفٌ وهذا الحرف هو الواو في جمع المذكر السالم، مثل:
المعلمونَ ذاهبونَ
https://t.me/arabiia
🔹 الواو في الأفعال الخمسة لها محل إعرابي، نحو: فاعل أو نائب فاعل أو اسم كان وتُسمى واو الجماعة، مثل:
يذهبون - تذهبون ( في محل رفع فاعل)
يُكرَمون - تُكرَمون ( في محل نائب فاعل)
يكونون - تكونون (في محل رفع اسم كان)
🔹أما في جمع المذكر السالم فليس لها محل إعرابي، وتكون الواوُ علامةَ رفع جمع المذكر السالم - هي بدل الضمة في المفرد حيث ينوب عن الضمة - عن هذه الحركة - حرفٌ وهذا الحرف هو الواو في جمع المذكر السالم، مثل:
المعلمونَ ذاهبونَ
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 07:08
#إعراب_كلمة (جِدًّا)
كلمة (جِدًّا) لها حالتان:
#الحالة_الأولى أن يتسلط عليها عامل ظاهر وفي هذه الحالة تعرب على حسب موقعها في الجملة، نحو:
١- ذاكرتُ بِجِدٍّ
جِدٍّ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
٢- كان الأمرُ جِدًّا لا هزلا
جِدًّا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
#الحالة_الثانية ألا يتسلط عليها عامل ظاهر وفي هذه الحالة يجوز فيها وجوه
نطبق على هذه الجملة: (أحبُّ العلمَ جِدًّا)
يجوز في إعراب جدا في هذه الجملة ما يلي:
١- مفعول مطلق لفعل محذوف
والتقدير: أحبُّ العلمَ أَجِدُّ جِدًّا
٢- مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه وقع صفة لمصدر محذوف والتقدير:
أحبُّ العلمَ حُبًّا جِدًّا: أي حُبًّا كثيرا أو حُبًّا عظيما
٣- حال منصوبة فيؤول المصدر بمشتق
والتقدير: أحبُّ العلمَ جَادًّا
https://t.me/arabiia
كلمة (جِدًّا) لها حالتان:
#الحالة_الأولى أن يتسلط عليها عامل ظاهر وفي هذه الحالة تعرب على حسب موقعها في الجملة، نحو:
١- ذاكرتُ بِجِدٍّ
جِدٍّ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
٢- كان الأمرُ جِدًّا لا هزلا
جِدًّا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
#الحالة_الثانية ألا يتسلط عليها عامل ظاهر وفي هذه الحالة يجوز فيها وجوه
نطبق على هذه الجملة: (أحبُّ العلمَ جِدًّا)
يجوز في إعراب جدا في هذه الجملة ما يلي:
١- مفعول مطلق لفعل محذوف
والتقدير: أحبُّ العلمَ أَجِدُّ جِدًّا
٢- مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه وقع صفة لمصدر محذوف والتقدير:
أحبُّ العلمَ حُبًّا جِدًّا: أي حُبًّا كثيرا أو حُبًّا عظيما
٣- حال منصوبة فيؤول المصدر بمشتق
والتقدير: أحبُّ العلمَ جَادًّا
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 07:06
#خطأ_شائع
من الأخطاء الشائعة في التفريق بين (لا) الناهية و(لا) النافية أن بعض الدارسين يظنون أن (لا) الناهية لا تستعمل إلا مع المخاطَب وأن (لا) النافية لا تستعمل إلا مع الغائب وهذا خطأ بلا شك؛ لأن كُلًّا من لا الناهية ولا النافية يستعمل مع المخاطب والغائب
#أولا (لا الناهية)
#مع_المخاطب (وهو الكثير ) نحو:
- قوله تعالى: "لا تُشْرِكْ بالله"
- وقوله تعالى: "لا تُبطِلوا صدقاتِكم بالمنِّ والأذى"
#ومع_الغائب (وهو قليل ولكنه صحيح ) نحو:
- قوله تعالى: "لا يَسْخَرْ قومٌ من قومٍ"
- وقوله تعالى: "فلا يُسرف في القتل"
- وقوله تعالى: "ولا يأبَ كاتبٌ أن يكتب كما علمه الله"
فالأفعال (يسخرْ ، يسرفْ، يأبَ) مجزومة بلا الناهية مع أن الكلام للغائب وليس للمخاطب، ومعلوم أن لا النافية لا تجزم
(يسخر ويسرف) علامة جزمهما السكون
(يأبَ) علامة جزمه حذف حرف العلة فأصله (يأبَى)
#ثانيا (لا النافية)
#مع_المخاطب، نحو:
- قوله تعالى: "لِمَ تقولون ما لا تفعلون"
#ومع_الغائب، نحو:
- قوله تعالى: "لا يُحِبُّ الله الجهر بالسوء..."
هذا شرح باختصار
والتفصيل بكتابي "النحو التطبيقي" (صفحة ١٧٨)
https://t.me/arabiia
من الأخطاء الشائعة في التفريق بين (لا) الناهية و(لا) النافية أن بعض الدارسين يظنون أن (لا) الناهية لا تستعمل إلا مع المخاطَب وأن (لا) النافية لا تستعمل إلا مع الغائب وهذا خطأ بلا شك؛ لأن كُلًّا من لا الناهية ولا النافية يستعمل مع المخاطب والغائب
#أولا (لا الناهية)
#مع_المخاطب (وهو الكثير ) نحو:
- قوله تعالى: "لا تُشْرِكْ بالله"
- وقوله تعالى: "لا تُبطِلوا صدقاتِكم بالمنِّ والأذى"
#ومع_الغائب (وهو قليل ولكنه صحيح ) نحو:
- قوله تعالى: "لا يَسْخَرْ قومٌ من قومٍ"
- وقوله تعالى: "فلا يُسرف في القتل"
- وقوله تعالى: "ولا يأبَ كاتبٌ أن يكتب كما علمه الله"
فالأفعال (يسخرْ ، يسرفْ، يأبَ) مجزومة بلا الناهية مع أن الكلام للغائب وليس للمخاطب، ومعلوم أن لا النافية لا تجزم
(يسخر ويسرف) علامة جزمهما السكون
(يأبَ) علامة جزمه حذف حرف العلة فأصله (يأبَى)
#ثانيا (لا النافية)
#مع_المخاطب، نحو:
- قوله تعالى: "لِمَ تقولون ما لا تفعلون"
#ومع_الغائب، نحو:
- قوله تعالى: "لا يُحِبُّ الله الجهر بالسوء..."
هذا شرح باختصار
والتفصيل بكتابي "النحو التطبيقي" (صفحة ١٧٨)
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
26 Dec, 03:19
إضاءة لغوية خاصة بفعل الأمر، لكُلٍّ من: المذكر، والمؤنث، من الأفعال الآتية:
رأى ، وعى ، وقى ، وفى ، هوى
ونقول فيها:
أنتَ أنتما أنتم أنتِ أنتُنّ
رأى : رَ رَيا رَوْا رَيْ رَيْنَ
وعى : عِ عِيا عُوا عِي عِينَ
وقى : قِ قِيا قُوا قي قِينَ
وفى : فِ فِيا فُوا في فِينَ
هوى : اهوِ اهوِيا اهوُوا اهوِي اهوِينَ
#ملحوظة: في خطاب الاثنين، والاثنتين: (أنتما) تكون الصيغة واحدة
https://t.me/arabiia
رأى ، وعى ، وقى ، وفى ، هوى
ونقول فيها:
أنتَ أنتما أنتم أنتِ أنتُنّ
رأى : رَ رَيا رَوْا رَيْ رَيْنَ
وعى : عِ عِيا عُوا عِي عِينَ
وقى : قِ قِيا قُوا قي قِينَ
وفى : فِ فِيا فُوا في فِينَ
هوى : اهوِ اهوِيا اهوُوا اهوِي اهوِينَ
#ملحوظة: في خطاب الاثنين، والاثنتين: (أنتما) تكون الصيغة واحدة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:57
يا شَاكِيًا هَمَّ الحَياةِ وَضِيقَهَا..
أبْشِرْ فرَبُّكَ قدْ أبَانَ المَنهَجَا..
مَنْ يتَقِ الرّحْمَـٰنَ جَلَّ جَلالهُ…
يَجعَلْ لهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مْخرَجا
https://t.me/getinfo
أبْشِرْ فرَبُّكَ قدْ أبَانَ المَنهَجَا..
مَنْ يتَقِ الرّحْمَـٰنَ جَلَّ جَلالهُ…
يَجعَلْ لهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مْخرَجا
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:53
لقد أفاد النّحويون من نَصّ سيبويه وتمثيله لأنواع الجُمل الأصل الذي يتألف منه الكلام بأنّه نوعان:
اسمية وفعليّة
(فالاسمية: التي صدرها اسم،
والفعليّة: التي صدرها فعل).
وأضاف بعضهم نوعًا ثالثًا هو الجملة الظّرفية.
أما الكوفيون فيجوّزون تقديم الفاعل في الجملة الفعليّة، وهو ممتنع عند سيبوية وعموم البصريين.
ويوضح لنا ابن هشام (في مغني اللبيب) المراد بصدر الجملة ويقول: "مرادنا بصدر الجملة المسندُ والمسندُ إليه، فلا عبرة بما تَقدَّم عليها من الحروف. فالجملة من نحو:
أقائمٌ الزيدانِ،
وأزيدٌ أخوكَ،
ولعلَّ أباكَ منطلقٌ،
وما زيدٌ قائمًا،
هي اسمية.
ومن نحو:
أقامَ زيدٌ،
وإنْ قامَ زيدٌ،
وقد قامَ زيدٌ،
وهلَّا قُمْتَ،
هي فعليّة ".
فكأن مراد ابن هشام في قوله السابق أنَّ الأصل في بناء الجملة هو (المسندُ والمسندُ إليه)، وما زيد عليهما إنَّما جيءَ به لأغراضٍ دلاليَّة.
وقد قال سيبويه، في باب (المسند والمسند إليه) برجوع كل امتداد في بنية التّراكيب اللغوية إلى أصوله، وهو الإسناد..
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.
اسمية وفعليّة
(فالاسمية: التي صدرها اسم،
والفعليّة: التي صدرها فعل).
وأضاف بعضهم نوعًا ثالثًا هو الجملة الظّرفية.
أما الكوفيون فيجوّزون تقديم الفاعل في الجملة الفعليّة، وهو ممتنع عند سيبوية وعموم البصريين.
ويوضح لنا ابن هشام (في مغني اللبيب) المراد بصدر الجملة ويقول: "مرادنا بصدر الجملة المسندُ والمسندُ إليه، فلا عبرة بما تَقدَّم عليها من الحروف. فالجملة من نحو:
أقائمٌ الزيدانِ،
وأزيدٌ أخوكَ،
ولعلَّ أباكَ منطلقٌ،
وما زيدٌ قائمًا،
هي اسمية.
ومن نحو:
أقامَ زيدٌ،
وإنْ قامَ زيدٌ،
وقد قامَ زيدٌ،
وهلَّا قُمْتَ،
هي فعليّة ".
فكأن مراد ابن هشام في قوله السابق أنَّ الأصل في بناء الجملة هو (المسندُ والمسندُ إليه)، وما زيد عليهما إنَّما جيءَ به لأغراضٍ دلاليَّة.
وقد قال سيبويه، في باب (المسند والمسند إليه) برجوع كل امتداد في بنية التّراكيب اللغوية إلى أصوله، وهو الإسناد..
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:53
لكي نحدد رسم الهمزة على
(ئ _ أ_ ء _ؤ)
ينبغي معرفة الأمور التالية:
1⃣ حركة الهمزة
2⃣ حركة الحرف الذي ما قبلها.
3⃣ ثم كتابتها على أقوى الحركات
🔹أقوى الحركات هي:
الكسرة،
ثم الضمة،
ثم الفتحة،
فالسكون.
🔹فلو كانت حركة الهمزة السكون والحرف الذي ما قبلها الضم، تكتب على واو ( ؤ)
مثل: مُؤْمن
🔹وإذا كانت حركة الهمزة الكسر وما قبلها مضموم تكتب على ياء (ئ).
مثل: سُئِل.
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.
(ئ _ أ_ ء _ؤ)
ينبغي معرفة الأمور التالية:
1⃣ حركة الهمزة
2⃣ حركة الحرف الذي ما قبلها.
3⃣ ثم كتابتها على أقوى الحركات
🔹أقوى الحركات هي:
الكسرة،
ثم الضمة،
ثم الفتحة،
فالسكون.
🔹فلو كانت حركة الهمزة السكون والحرف الذي ما قبلها الضم، تكتب على واو ( ؤ)
مثل: مُؤْمن
🔹وإذا كانت حركة الهمزة الكسر وما قبلها مضموم تكتب على ياء (ئ).
مثل: سُئِل.
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:53
همزة الوصل وهمزة القطع
همزة (أل) التعريف وأَشباهها سميت همزة وصل لأَنّها تسقط في وسط الكلام كقولنا:
غاب الْـمحسنُ
فاللام السّاكنة اتصلت بالباء قبلها وسقطت الأَلف بينهما لفظًا لا خطًا. وإنّما نتوصل بها إلى النّطق بالساكن كقولنا:
اَلـمحسن جاء
ولهذا سميت همزة الوصل.
أَما همزة القطع فهي التي تثبت لفظًا وخطًا، ابتداءً ووصلًا مثل:
أَكْرِمْ أَخاكَ وأَكْرِمْ أَباكَ.
وهمزات الوصل معدودة: هي المزيدة في ماضي الفعل الخماسي والفعل السّداسي وأَمرهما ومصدرهما وأَمر الثلاثي:
انْطلَق وانْطلِقِ انْطلاقًا،
اسْتغْفَرَ واسْتغْفِرِ اسْتغفارًا،
اعْلَمْ واكْتُبْ واغْفِرْ.
يتبع.......
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
همزة (أل) التعريف وأَشباهها سميت همزة وصل لأَنّها تسقط في وسط الكلام كقولنا:
غاب الْـمحسنُ
فاللام السّاكنة اتصلت بالباء قبلها وسقطت الأَلف بينهما لفظًا لا خطًا. وإنّما نتوصل بها إلى النّطق بالساكن كقولنا:
اَلـمحسن جاء
ولهذا سميت همزة الوصل.
أَما همزة القطع فهي التي تثبت لفظًا وخطًا، ابتداءً ووصلًا مثل:
أَكْرِمْ أَخاكَ وأَكْرِمْ أَباكَ.
وهمزات الوصل معدودة: هي المزيدة في ماضي الفعل الخماسي والفعل السّداسي وأَمرهما ومصدرهما وأَمر الثلاثي:
انْطلَق وانْطلِقِ انْطلاقًا،
اسْتغْفَرَ واسْتغْفِرِ اسْتغفارًا،
اعْلَمْ واكْتُبْ واغْفِرْ.
يتبع.......
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:52
رَوعَةُ وَجَمَالُ اللُّغَة العَرَبِيَّة👍
سُئِلَ أَحَدُهُمْ: مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ؟؟
قَالَ: مَنْ أَسْعَدَ النَّاس في ءاخرتهم!
https://t.me/arabiia
سُئِلَ أَحَدُهُمْ: مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ؟؟
قَالَ: مَنْ أَسْعَدَ النَّاس في ءاخرتهم!
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
08 Dec, 01:52
تَكُونُ الْوَاوُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي نَوْعَيْنِ مِن الْأَسْمَاءِ هُمَا:
الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ،
وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ.
🔸الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ:
الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ التِي تَأْتِي الواوُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِيها هِيَ:
- أبٌ مِثْلُ:
أَبُـو بَكْرٍ خَلِيفَةٌ رَاشِدٌ.
- أخٌ مِثْلُ:
أَخُـوكَ رَجُلٌ طَيِّبٌ.
- حَمٌ مِثْلُ:
زَيْدٌ حَمُـو فاطِمَةَ.
- فَمٌ مِثْلُ:
فُـوكَ لَا يَقُولُ إِلَّا الْحَقَّ.
- ذُو مِثْلُ:
أَحْمَدُ رَجُلٌ ذُو عِلْمٍ.
لا تَكونُ الواوُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي هَذِهِ الأسْماءِ إلَّا إِذا أُضِيفَتْ إلَى اسْمٍ غَيْرِ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ. ولا تَكونُ عَلامَةً لِلرَّفْعِ في "فَم" إلا إذا حُذِفتْ مِنْهُ الْمِيمُ.
🔸جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ:
يُرْفَعُ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ بِالْواوِ مِثْلُ:
- فَازَ الْمُتَصَدِّقُـونَ بِالْأَجْرِ.
الْعُمَّالُ الْمُخْلِصُـونَ يُتْقِنُونَ أَعْمَالَهُمْ.
- الْمُسْلِمُونُ يَنْشُرُونَ الْوَعْيَ فِي الْمُجْتَمَعِ.
فَهَذِهِ الْأَسْماءُ "الْمُتَصَدِّقُـونَ" و"الْمُخْلِصُـونَ" و"المُسْلِمُونُ" كُلٌّ مِنْها جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِم مَرْفُوعٌ وعَلامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ.
- جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِم هُوَ الْجَمْعُ الَّذِي يَسْلمُ بِناءُ مُفْرَدِهِ مِن التَّكْسِيرِ عِنْدَ جَمْعِهِ وَيُسَمَّى أَيْضًا الْجَمْعَ الصَّحِيحَ.
- يُصاغُ فِي حالَةِ الرَّفْعِ بِإضافَة واوٍ ونُونٍ إلَى المُفْرَدِ
(مُسْلِم + ون = مُسْلِمُونَ).
🔺إِذا أُضِيفَ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ
مُدَرِّسُونَ
مُدَرِّسُو اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ،
وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ.
🔸الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ:
الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ التِي تَأْتِي الواوُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِيها هِيَ:
- أبٌ مِثْلُ:
أَبُـو بَكْرٍ خَلِيفَةٌ رَاشِدٌ.
- أخٌ مِثْلُ:
أَخُـوكَ رَجُلٌ طَيِّبٌ.
- حَمٌ مِثْلُ:
زَيْدٌ حَمُـو فاطِمَةَ.
- فَمٌ مِثْلُ:
فُـوكَ لَا يَقُولُ إِلَّا الْحَقَّ.
- ذُو مِثْلُ:
أَحْمَدُ رَجُلٌ ذُو عِلْمٍ.
لا تَكونُ الواوُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي هَذِهِ الأسْماءِ إلَّا إِذا أُضِيفَتْ إلَى اسْمٍ غَيْرِ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ. ولا تَكونُ عَلامَةً لِلرَّفْعِ في "فَم" إلا إذا حُذِفتْ مِنْهُ الْمِيمُ.
🔸جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ:
يُرْفَعُ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ بِالْواوِ مِثْلُ:
- فَازَ الْمُتَصَدِّقُـونَ بِالْأَجْرِ.
الْعُمَّالُ الْمُخْلِصُـونَ يُتْقِنُونَ أَعْمَالَهُمْ.
- الْمُسْلِمُونُ يَنْشُرُونَ الْوَعْيَ فِي الْمُجْتَمَعِ.
فَهَذِهِ الْأَسْماءُ "الْمُتَصَدِّقُـونَ" و"الْمُخْلِصُـونَ" و"المُسْلِمُونُ" كُلٌّ مِنْها جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِم مَرْفُوعٌ وعَلامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ.
- جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِم هُوَ الْجَمْعُ الَّذِي يَسْلمُ بِناءُ مُفْرَدِهِ مِن التَّكْسِيرِ عِنْدَ جَمْعِهِ وَيُسَمَّى أَيْضًا الْجَمْعَ الصَّحِيحَ.
- يُصاغُ فِي حالَةِ الرَّفْعِ بِإضافَة واوٍ ونُونٍ إلَى المُفْرَدِ
(مُسْلِم + ون = مُسْلِمُونَ).
🔺إِذا أُضِيفَ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ
مُدَرِّسُونَ
مُدَرِّسُو اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
07 Dec, 11:24
يا مرحبًا مرحبًا يا مرحبًا بكم
يا مرحبًا ذات تبذيرٍ وإسراف
وإن تكن مرحبًا إكثارُها سَرَفُ
فليسَ إكثارُها فيكم بإسراف
https://t.me/getinfo
يا مرحبًا ذات تبذيرٍ وإسراف
وإن تكن مرحبًا إكثارُها سَرَفُ
فليسَ إكثارُها فيكم بإسراف
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
07 Dec, 11:18
لله درُّ القائل
اعمل لنفسِكَ صالِحًا لا تحتفلْ
بظهورِ قيلٍ في الأنامِ وقالِ
فالخَلقُ لا يُرجَى اجتماعُ قلوبهم
لا بُدَّ مِنْ مُثْنٍ عليكَ وقالِي
https://t.me/getinfo
اعمل لنفسِكَ صالِحًا لا تحتفلْ
بظهورِ قيلٍ في الأنامِ وقالِ
فالخَلقُ لا يُرجَى اجتماعُ قلوبهم
لا بُدَّ مِنْ مُثْنٍ عليكَ وقالِي
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
07 Dec, 11:11
بيانُ الإعرابِ المُقَدَّرِ
فَصْلٌ: تُقَدَّرُ الْحَركَاتُ كُلُّهَا فِي نَحْوِ غُلامِي، والْفَتَى وَيُسَمَّى الثانِي مَقْصُورًا، وَالضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ فِي نَحْوِ القَاضِي، وَيُسَمَّى مَنْقُوصًا، وَالضَّمَّةُ وَالْفَتْحَةُ فِي نَحْوِ يَخْشَى، وَالضَّمَّةُ فِي نَحْوِ يَدْعو وَيَقْضِي، وتَظْهَرُ الفَتْحَةُ في نَحْوِ:
إِنَّ القاضِيَ
لَنْ يَقْضِيَ
وَلَنْ يَدْعُوَ
الشرح:
فَصْلٌ أي هذا (فصلٌ) في بيان الإعراب المُقَدَّر.
(تُقَدَّرُ الْحَركَاتُ كُلُّهَا) وهي الضمة والفتحة والكسرة (فِي نَحْوِ غُلامِي) أي مما أضيف إلى ياء المتكلم (والْفَتَى) أي مما كان مقصورًا.
(وَيُسَمَّى الثانِي) وهو الفتى (مَقْصُورًا) وهو كلّ اسم معرب ءاخره ألفٌ لازمة، واحترزنا بالألف اللازمة عن الألف غير اللازمة نحو:
رأيتُ أبا زيدٍ،
فإنّ الألف فيه (أبا) ليست لازمة بل جيء بها في حالة النصب فقط فلذا لا يكون (أبا) مقصورًا ولا يعرب بالحركات المُقَدَّرة.
(وَالضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ فِي نَحْوِ القَاضِي، وَيُسَمَّى مَنْقُوصًا) وهو كلّ اسم معرب ءاخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، واحترزنا بالياء اللازمة عن الياء غير اللازمة، نحو:
مررتُ بأبي زيدٍ،
فإنّ الياء فيه (أبي) ليست لازمة؛ بل جيء بها في حالة الجر فقط، فلذا لا يكون (أبي) منقوصًا ولا يعرب بالحركات المُقَدَّرة، واحترزنا بمكسور ما قبلها عن غير المكسور فلا يكون مقصورًا مثل ظَبْي، فهذا يعرب بالحركات الظاهرة؛ لأن الباء التي قبل الياء ساكنة، نقول:
هذا ظبْيٌ
ورأيت ظبْيًا
ومررت بظبْيٍ
(وَالضَّمَّةُ وَالْفَتْحَةُ فِي نَحْوِ يَخْشَى) أي من كلّ مضارع معتلٍّ بالألف فتُقَدَّر عليه الضمة والفتحة للتعذر.
وأما في حالة الجزم فيكون بحذف ءاخره نحو:
لم يخشَ
(وَالضَّمَّةُ فِي نَحْوِ يَدْعو وَيَقْضِي) أي من كلّ مضارع معتلٍّ بالواو أو الياء، فتُقَدَّر الضمة فقط للثقل، (وتَظْهَرُ الفَتْحَةُ) لخفَّتها (في نَحْوِ:
إِنَّ القاضِيَ
لَنْ يَقْضِيَ
وَلَنْ يَدْعُوَ)
أي في الاسم المقصور كالقاضي
والمضارع المعتلِّ بالياء نحو يقضي والمعتلِّ بالواو نحو: يدعو.
وأما في حالة الجزم فيكون بحذف ءاخره نحو:
لم يقضِ،
ولم يدعُ.
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
فَصْلٌ: تُقَدَّرُ الْحَركَاتُ كُلُّهَا فِي نَحْوِ غُلامِي، والْفَتَى وَيُسَمَّى الثانِي مَقْصُورًا، وَالضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ فِي نَحْوِ القَاضِي، وَيُسَمَّى مَنْقُوصًا، وَالضَّمَّةُ وَالْفَتْحَةُ فِي نَحْوِ يَخْشَى، وَالضَّمَّةُ فِي نَحْوِ يَدْعو وَيَقْضِي، وتَظْهَرُ الفَتْحَةُ في نَحْوِ:
إِنَّ القاضِيَ
لَنْ يَقْضِيَ
وَلَنْ يَدْعُوَ
الشرح:
فَصْلٌ أي هذا (فصلٌ) في بيان الإعراب المُقَدَّر.
(تُقَدَّرُ الْحَركَاتُ كُلُّهَا) وهي الضمة والفتحة والكسرة (فِي نَحْوِ غُلامِي) أي مما أضيف إلى ياء المتكلم (والْفَتَى) أي مما كان مقصورًا.
(وَيُسَمَّى الثانِي) وهو الفتى (مَقْصُورًا) وهو كلّ اسم معرب ءاخره ألفٌ لازمة، واحترزنا بالألف اللازمة عن الألف غير اللازمة نحو:
رأيتُ أبا زيدٍ،
فإنّ الألف فيه (أبا) ليست لازمة بل جيء بها في حالة النصب فقط فلذا لا يكون (أبا) مقصورًا ولا يعرب بالحركات المُقَدَّرة.
(وَالضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ فِي نَحْوِ القَاضِي، وَيُسَمَّى مَنْقُوصًا) وهو كلّ اسم معرب ءاخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، واحترزنا بالياء اللازمة عن الياء غير اللازمة، نحو:
مررتُ بأبي زيدٍ،
فإنّ الياء فيه (أبي) ليست لازمة؛ بل جيء بها في حالة الجر فقط، فلذا لا يكون (أبي) منقوصًا ولا يعرب بالحركات المُقَدَّرة، واحترزنا بمكسور ما قبلها عن غير المكسور فلا يكون مقصورًا مثل ظَبْي، فهذا يعرب بالحركات الظاهرة؛ لأن الباء التي قبل الياء ساكنة، نقول:
هذا ظبْيٌ
ورأيت ظبْيًا
ومررت بظبْيٍ
(وَالضَّمَّةُ وَالْفَتْحَةُ فِي نَحْوِ يَخْشَى) أي من كلّ مضارع معتلٍّ بالألف فتُقَدَّر عليه الضمة والفتحة للتعذر.
وأما في حالة الجزم فيكون بحذف ءاخره نحو:
لم يخشَ
(وَالضَّمَّةُ فِي نَحْوِ يَدْعو وَيَقْضِي) أي من كلّ مضارع معتلٍّ بالواو أو الياء، فتُقَدَّر الضمة فقط للثقل، (وتَظْهَرُ الفَتْحَةُ) لخفَّتها (في نَحْوِ:
إِنَّ القاضِيَ
لَنْ يَقْضِيَ
وَلَنْ يَدْعُوَ)
أي في الاسم المقصور كالقاضي
والمضارع المعتلِّ بالياء نحو يقضي والمعتلِّ بالواو نحو: يدعو.
وأما في حالة الجزم فيكون بحذف ءاخره نحو:
لم يقضِ،
ولم يدعُ.
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
07 Dec, 11:08
الفرق بين "#الأعجمي، #والعجمي" ، و "#الأعرابي، #والعربي"
#الأعجمي: الذي لا يفصح وإن كان نازلا في البادية،
#والعجمي: المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا
#والأعرابي: هو البدوي وإن كان بالحضر،
#والعربي: المنسوب إلى العرب، وإن لم يكن بدويا
https://t.me/arabiia
#الأعجمي: الذي لا يفصح وإن كان نازلا في البادية،
#والعجمي: المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا
#والأعرابي: هو البدوي وإن كان بالحضر،
#والعربي: المنسوب إلى العرب، وإن لم يكن بدويا
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
07 Dec, 11:05
-
أخطاء إملائيَّة يعجُّ بها الفيس بوك والواتس اب:
1 - زيدٌ لم يمشي؛
والصَّواب: لم يمشِ،
مضارع معتلُّ الآخر يجزَم بحذف حرف العلَّة
2- أنتِ يا هندُ لم تمشِ:
والصَّواب لم تمشي،
هذا ليس كما سبقَه وإنَّما مضارع مجزوم بحذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
الفرق بين (1) و (2)
أنَّ الياء في (1) أصليَّة
وفي (2) ضميرٌ.
لذا تُحذف عند خطاب الذُّكور بحالة الجزم، وتثبَت عندَ مخاطبة الإناث بالجزم.
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
أخطاء إملائيَّة يعجُّ بها الفيس بوك والواتس اب:
1 - زيدٌ لم يمشي؛
والصَّواب: لم يمشِ،
مضارع معتلُّ الآخر يجزَم بحذف حرف العلَّة
2- أنتِ يا هندُ لم تمشِ:
والصَّواب لم تمشي،
هذا ليس كما سبقَه وإنَّما مضارع مجزوم بحذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
الفرق بين (1) و (2)
أنَّ الياء في (1) أصليَّة
وفي (2) ضميرٌ.
لذا تُحذف عند خطاب الذُّكور بحالة الجزم، وتثبَت عندَ مخاطبة الإناث بالجزم.
http://t.me/arabiia
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
06 Dec, 03:27
أسعد الله أوقاتكم
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
05 Dec, 22:49
زيِّنوا ليلة الجمعة بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ
اللهم لا تجعلنا من الغافلين
https://t.me/getinfo
اللهم لا تجعلنا من الغافلين
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
05 Dec, 13:04
قال محمد بن يسير وكان في عصر أبي نواس:
اصبر على مضض اﻹدﻻج في السَّحَر
وفي الرواح إلى الحاجات والبُكَر
إني رأيت وفي اﻷيام تجربة
للصبر عاقبة محمودة اﻷثر
وقَلّ من جَد في أمر يطالبه
فاستصحب الصّبر إﻻ فاز بالظَّفَر
مضض: وجع المصيبة
أدلج: سار من أول الليل
السَّحَر: الوقت قبل دخول الفجر بنحو نصف ساعة
https://t.me/getinfo
اصبر على مضض اﻹدﻻج في السَّحَر
وفي الرواح إلى الحاجات والبُكَر
إني رأيت وفي اﻷيام تجربة
للصبر عاقبة محمودة اﻷثر
وقَلّ من جَد في أمر يطالبه
فاستصحب الصّبر إﻻ فاز بالظَّفَر
مضض: وجع المصيبة
أدلج: سار من أول الليل
السَّحَر: الوقت قبل دخول الفجر بنحو نصف ساعة
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
05 Dec, 13:02
قال الإمام الفقيه الشافعي أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيروز آبادي الشيرازي المتوفى 476 هجرية رحمه الله:
سألت الناس عن خل وفي
فقالوا ما لهذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود حر
فإن الحر في الدُّنيا قليل
https://t.me/jawaherelkalam1
سألت الناس عن خل وفي
فقالوا ما لهذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود حر
فإن الحر في الدُّنيا قليل
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
05 Dec, 02:58
حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
04 Dec, 22:09
تَزَوَّدْ من التقوى فإنَّكَ لا تدري
إذا جَنَّ ليلٌ هل تعيشُ إلى الفجر
اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وبَلِّغِ الأَجَلَ
https://t.me/getinfo
إذا جَنَّ ليلٌ هل تعيشُ إلى الفجر
اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وبَلِّغِ الأَجَلَ
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
04 Dec, 13:00
إِنْ فَشِلْتَ فِي أَنْ تَرفَعَ رَأسَ أَبِيك فَلا تَكُنْ سَبَبًا فِي خَفضِه
https://t.me/jawaherelkalam1
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
04 Dec, 12:59
قناة بطاقات إسلامية
https://t.me/bataqa
قناة تنشر اللوحات الإسلامية لمصلحة نشر العلم. فكما نعلم أنّ زكاة العلم إنفاقه؛ فإنّنا نسعى لتزويدكم بما تيسّر لنا من درر حتّى نشغل أوقاتنا بما يفيدنا في قبورنا وآخرتنا، تابع وانشر قناتنا لله فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/getinfo
https://t.me/bataqa
قناة تنشر اللوحات الإسلامية لمصلحة نشر العلم. فكما نعلم أنّ زكاة العلم إنفاقه؛ فإنّنا نسعى لتزويدكم بما تيسّر لنا من درر حتّى نشغل أوقاتنا بما يفيدنا في قبورنا وآخرتنا، تابع وانشر قناتنا لله فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 14:48
حان الآن موعد أذان #المغرب حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 14:12
احرص على إعادة تمرير هذه البطاقات لإخوانك، فالدال على الخير كفاعله
http://t.me/bataqa
http://t.me/bataqa
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 12:52
عجيب من يجد لنفسهِ الأعذار في كُلِّ شىء ولا يعرفُ لِلنَّاسِ عذرًا في أي شىء!
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 12:40
وكلما ضاقت بك اﻷحوال تذكر أن رحمة الله وسعت كل شىء.
فإذا ضاقت عليك اﻷرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت، وطرقت أبواب الخلق فوجدتها قد أغلقت.
فاقصد باب الرجاء من الله الفتاح الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده، وهو الذي يفتح على خلقه ما انغلق عليهم من أمورهم فييسرها لهم فضلا منه وكرما.
وقل رب إني قد مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، ورب إني مغلوب فانتصر، واجبر قلبي المنكسر، واجمع شملي المنتشر، أنت الرحمن المقتدر، يا كافي اكفني فأنا العبد المفتقر
https://t.me/getinfo
فإذا ضاقت عليك اﻷرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت، وطرقت أبواب الخلق فوجدتها قد أغلقت.
فاقصد باب الرجاء من الله الفتاح الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده، وهو الذي يفتح على خلقه ما انغلق عليهم من أمورهم فييسرها لهم فضلا منه وكرما.
وقل رب إني قد مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، ورب إني مغلوب فانتصر، واجبر قلبي المنكسر، واجمع شملي المنتشر، أنت الرحمن المقتدر، يا كافي اكفني فأنا العبد المفتقر
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 12:29
حان الآن موعد أذان #العصر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 11:34
الأفعال: كُلُّها مَبْنِيَّةٌ إلا المضارعَ الذي لم تتصل به إحدى نُوني التوكيد أو نُونُ النسوة.
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 11:34
للإعراب حالات أربع، لكل حالة منها علامة خاصة:
1 - الرفع، وعلامته الضمّة؛ نحو:
ظهر الحقُّ
2- النصب وعلامته الفتحة؛ نحو:
رأيت الطالبَ
3- الجرّ وعلامته الكسرة؛ نحو:
سلمت على الطالبِ
4- الجزم وعلامته السكون؛ نحو:
لم يذهبْ
#ملحوظة: العلامات السابقة أصلية، يقابلها "الواو ، الألف ، الياء ، حذف حرف النون والعلة ، وثبوت النون" علامات فرعيَّة
https://t.me/arabiia
1 - الرفع، وعلامته الضمّة؛ نحو:
ظهر الحقُّ
2- النصب وعلامته الفتحة؛ نحو:
رأيت الطالبَ
3- الجرّ وعلامته الكسرة؛ نحو:
سلمت على الطالبِ
4- الجزم وعلامته السكون؛ نحو:
لم يذهبْ
#ملحوظة: العلامات السابقة أصلية، يقابلها "الواو ، الألف ، الياء ، حذف حرف النون والعلة ، وثبوت النون" علامات فرعيَّة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 11:33
ينقسم الإعراب إلى قسمين هما:
1- الإعراب الظّاهر: وتظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة؛ نحو:
جاء محمّدٌ
جاء: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح
محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة في آخره
2- الإعراب المقدّر: لا تظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة؛ نحو:
جاء يحيى
يحيى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة منع من ظهورها التعذر
https://t.me/arabiia
1- الإعراب الظّاهر: وتظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة؛ نحو:
جاء محمّدٌ
جاء: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح
محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة في آخره
2- الإعراب المقدّر: لا تظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة؛ نحو:
جاء يحيى
يحيى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة منع من ظهورها التعذر
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
20 Nov, 11:32
#بناء فعل الأمر: يبنى على:
- #السكون: إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء نحو:
افهمْ، اسمعْ،
أو اتصلت به نون النسوة، نحو:
افهمْنَ، أطعْنَ، ادنوْنَ، اسعيْنَ.
- #الفتح: إذا اتصل به إحدى نوني التوكيد، مثل:
افهمَنْ، اسمعَنّ، ادعوَنْ وادعوَنّ. (المخاطب مفرد مذكر).
- #حذف_النون: إذا اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، مثل:
ارعيا، اقنعوا، اقنعي.
#حذف_حرف_العلة:
ارعَ، ادعُ، امشِ.
https://t.me/arabiia
- #السكون: إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء نحو:
افهمْ، اسمعْ،
أو اتصلت به نون النسوة، نحو:
افهمْنَ، أطعْنَ، ادنوْنَ، اسعيْنَ.
- #الفتح: إذا اتصل به إحدى نوني التوكيد، مثل:
افهمَنْ، اسمعَنّ، ادعوَنْ وادعوَنّ. (المخاطب مفرد مذكر).
- #حذف_النون: إذا اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، مثل:
ارعيا، اقنعوا، اقنعي.
#حذف_حرف_العلة:
ارعَ، ادعُ، امشِ.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 06:18
أَهْلًا مَعْنَاهُ جِئْتَ أَهْلَكَ، وَسَهْلًا مَعْنَاهُ مَكَانًا سَهْلًا، مَرْحَبًا مَعْنَاهُ مَكَانًا وَاسِعًا.
فأهلًا وسهلًا ومَرحبًا بِكم في هذه القناة الطَّيِّبَة
https://t.me/arabiia
فأهلًا وسهلًا ومَرحبًا بِكم في هذه القناة الطَّيِّبَة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 06:16
إعراب ما لا ينصرف هو الذي مُنِع منه التنوين والجر، وإعرابه نيابيّ، أي: في حالتَي الرفع والنصب على الأصل، وفي حالة الجر تنوب الفتحة عن الكسرة
https://t.me/arabiia
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 06:15
والنَّحْوُ مِثْلُ المِلْحِ إِنْ أَلْقَيْتَهُ
فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُن
https://t.me/arabiia
فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُن
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 06:14
مِنْ صِفَاتِ طَالِبِ الْعِلْمِ
أَنْ يكُونَ مُحِبًّا لِلْعِلْمِ
مقبلا عَلَى الْعِلْمِ بِكُلِّيَّتِهِ
وَأنْ يُكونَ مُتَأنِيّا حَلِيمًا
مُدَقِقًا فِيمَا يَسمَعُهُ
نَاقِلًا لِلخَيرِ بِصِدقِ
وَهِمَّةٍ وَإِخلَاص
https://t.me/jawaherelkalam1
أَنْ يكُونَ مُحِبًّا لِلْعِلْمِ
مقبلا عَلَى الْعِلْمِ بِكُلِّيَّتِهِ
وَأنْ يُكونَ مُتَأنِيّا حَلِيمًا
مُدَقِقًا فِيمَا يَسمَعُهُ
نَاقِلًا لِلخَيرِ بِصِدقِ
وَهِمَّةٍ وَإِخلَاص
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 06:02
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الرحمَـٰن السيوطيّ (المُتَوَفَّى911 هِجْرِيَّةٌ) رَحِمَهُ الله:
قَدْ بُلينا فِي عَصْرِنَا بِقُضَاةٍ
يَظْلِمونَ الأنامَ ظُلْمًا عَمَّا
يَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَـمَّا
وَيُحِبُّونَ المَالَ حُبًّا جَمًّا
ظُلْمًا عَمَّا: ظُلْمًا مُنْتَشِرًا.
أَكَلَا لَمَّا: ذَا لَمٍّ، وَهُوَ الجَمْعُ بَيْنَ الحَلَالِ وَالحَرَام. ِ
جَمًّا: كَثِيرًا شَدِيدًا مَعَ الحِرْصِ وَمَنْعِ الحُقُوقِ
https://t.me/arabiia
قَدْ بُلينا فِي عَصْرِنَا بِقُضَاةٍ
يَظْلِمونَ الأنامَ ظُلْمًا عَمَّا
يَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَـمَّا
وَيُحِبُّونَ المَالَ حُبًّا جَمًّا
ظُلْمًا عَمَّا: ظُلْمًا مُنْتَشِرًا.
أَكَلَا لَمَّا: ذَا لَمٍّ، وَهُوَ الجَمْعُ بَيْنَ الحَلَالِ وَالحَرَام. ِ
جَمًّا: كَثِيرًا شَدِيدًا مَعَ الحِرْصِ وَمَنْعِ الحُقُوقِ
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 05:49
أهلا وسهلا ومرحبًا بجميع الذين انضموا إلينا حديثًا، أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 03:46
الباب لغة: فرجة في ساتر يتوصل بها من داخل إلى خارج ومن خارج إلى داخل.
الباب اصطلاحا: اسم لطائفة من المسائل لا تشترك في الحكم. نحو:
باب علامات الإعراب
الفصـل لغة: هو الحاجز بين الشيئين.
الفصـل اصطلاحا: هو اسمٌ لطائفَةٍ من المسائل تَشْتَرِكُ في حكمٍ. نحو:
فصل في فرائض الصلاة
https://t.me/arabiia
الباب اصطلاحا: اسم لطائفة من المسائل لا تشترك في الحكم. نحو:
باب علامات الإعراب
الفصـل لغة: هو الحاجز بين الشيئين.
الفصـل اصطلاحا: هو اسمٌ لطائفَةٍ من المسائل تَشْتَرِكُ في حكمٍ. نحو:
فصل في فرائض الصلاة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
16 Nov, 02:44
حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
15 Nov, 02:43
حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
15 Nov, 02:40
يَوْمِيَّاتُ مُسْلِمٍ
عِنْدَمَا تَسْتَيقِظُ مِنْ نَوْمِكَ قُلْ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
https://t.me/getinfo
عِنْدَمَا تَسْتَيقِظُ مِنْ نَوْمِكَ قُلْ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
14 Nov, 17:14
أسهم في نشر الخير
✅القنوات التابعة لنا:
علم الدين طريق الجنة
@getinfo
بطاقات إسلامية
@bataqa
جواهر الكلام
@jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
@arabiia
فلسطين عربية
@falastien
المسلم الصغير
@Almuslimu_ssaghir
The Islamic Correct Creed
@correct_creed
اللهم أعنْ ووفقْ كُلَّ مَن أسهم وأعان وشارك في نشر الخير والاعتدال على هذا المواقع
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفُ عنّا وسامحنا وارزقنا الشهادة في سبيلك، أسعد الله أوقاتكم بكل خيرٍ
https://t.me/getinfo
✅القنوات التابعة لنا:
علم الدين طريق الجنة
@getinfo
بطاقات إسلامية
@bataqa
جواهر الكلام
@jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
@arabiia
فلسطين عربية
@falastien
المسلم الصغير
@Almuslimu_ssaghir
The Islamic Correct Creed
@correct_creed
اللهم أعنْ ووفقْ كُلَّ مَن أسهم وأعان وشارك في نشر الخير والاعتدال على هذا المواقع
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفُ عنّا وسامحنا وارزقنا الشهادة في سبيلك، أسعد الله أوقاتكم بكل خيرٍ
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
14 Nov, 16:06
حان الآن موعد أذان #العشاء حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
14 Nov, 15:05
حان الآن موعد أذان #المغرب حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
14 Nov, 11:31
هل تلصق الواو بالكلمة التّالية لها أو تفصل؟
التّرقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النّبرات الصّوتية والأغراض الكلامية، تيسيرًا لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة. وقد بدأ العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التّعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.
وقد دار نقاش واسع حول هذا الموضوع بين المطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وبين المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بينهما ولكل منهما حججه في ذلك.
فالمطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تتبعها يرون أن عدم ترك المسافة بين الواو والكلمة اللاحقة لها يجعلهما تبدوان ككلمة واحدة فتفقد الكلمة اللاحقة معناها ووظيفتها.
أما المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها فينبهون إلى مشكلة وقوعها في آخر السّطر وبالتالي مخافة انفصالها منعزلة، مما يفسد جمالية النص.
ونفس الأمر ذهبت إليه مجامع اللغة العربية التي اعتمدت عدم فصل واو العطف عن الكلمة اللاحقة لها.
ولأن حرف الواو من حروف العطف فهذا يعني أنّه يجب على المعطوف (الكلمة اللاحقة) أن يتبع المعطوف عليه في إعرابه نصبا و جرا و رفعا و جزما، ولأن الواو أداة تتوسط بين المعطوف والمعطوف عليه فلا يجب الفصل بين هذه الأداة (الواو) وبين الكلمة التي تليها (المعطوف).
ومن هذا المنطلق يرى المهتمون باللغة أنه من الضروري عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وهذا حتّى لا تقع في آخر السّطر بمفردها أو تنزل في بداية السّطر الجديد فتغير المعنى والفهم.
وهل يجب ترك مسافة بين علامات الترقيم والكلمات التي تسبقها؟
في هذا الموضوع كان هناك إجماع شبه كامل على ضرورة عدم ترك فراغ بين الفاصلة والكلمة التي تسبقها، وكذلك الأمر نفسه مع جميع إشارات التّنقيط الأخرى.
والعمل بهذا الأمر أمر هام لأنّه في الحقيقة مراعاة لأصول الطّباعة، وهذا حتّى لا تقع الفواصل أو النّقاط أو الأقواس أو غيرها في آخر السّطر أو في بداية سطر جديد بمفردها فتعيق الفهم.
بمعنى أنّه على الكاتب أن يحرص أثناء كتابته على عدم وضع فراغ بين علامات التّرقيم والكلمات التي تسبقها، فيجب أن تنتقل علامات التّرقيم مع وخلف ما يسبقها أينما انتقل وهذا لتفادي رؤية جملة في آخر السّطر بينما يبدأ السّطر الجديد بعلامة ترقيم.
#ملحوظة: يستحسن الفصل بين الواو والكلمة التي تليها إذا أمن اللبس في المعنى.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
https://t.me/arabiia
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
التّرقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النّبرات الصّوتية والأغراض الكلامية، تيسيرًا لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة. وقد بدأ العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التّعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.
وقد دار نقاش واسع حول هذا الموضوع بين المطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وبين المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بينهما ولكل منهما حججه في ذلك.
فالمطالبين بترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تتبعها يرون أن عدم ترك المسافة بين الواو والكلمة اللاحقة لها يجعلهما تبدوان ككلمة واحدة فتفقد الكلمة اللاحقة معناها ووظيفتها.
أما المشددين على ضرورة عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها فينبهون إلى مشكلة وقوعها في آخر السّطر وبالتالي مخافة انفصالها منعزلة، مما يفسد جمالية النص.
ونفس الأمر ذهبت إليه مجامع اللغة العربية التي اعتمدت عدم فصل واو العطف عن الكلمة اللاحقة لها.
ولأن حرف الواو من حروف العطف فهذا يعني أنّه يجب على المعطوف (الكلمة اللاحقة) أن يتبع المعطوف عليه في إعرابه نصبا و جرا و رفعا و جزما، ولأن الواو أداة تتوسط بين المعطوف والمعطوف عليه فلا يجب الفصل بين هذه الأداة (الواو) وبين الكلمة التي تليها (المعطوف).
ومن هذا المنطلق يرى المهتمون باللغة أنه من الضروري عدم ترك مسافة بين حرف الواو والكلمة التي تليها وهذا حتّى لا تقع في آخر السّطر بمفردها أو تنزل في بداية السّطر الجديد فتغير المعنى والفهم.
وهل يجب ترك مسافة بين علامات الترقيم والكلمات التي تسبقها؟
في هذا الموضوع كان هناك إجماع شبه كامل على ضرورة عدم ترك فراغ بين الفاصلة والكلمة التي تسبقها، وكذلك الأمر نفسه مع جميع إشارات التّنقيط الأخرى.
والعمل بهذا الأمر أمر هام لأنّه في الحقيقة مراعاة لأصول الطّباعة، وهذا حتّى لا تقع الفواصل أو النّقاط أو الأقواس أو غيرها في آخر السّطر أو في بداية سطر جديد بمفردها فتعيق الفهم.
بمعنى أنّه على الكاتب أن يحرص أثناء كتابته على عدم وضع فراغ بين علامات التّرقيم والكلمات التي تسبقها، فيجب أن تنتقل علامات التّرقيم مع وخلف ما يسبقها أينما انتقل وهذا لتفادي رؤية جملة في آخر السّطر بينما يبدأ السّطر الجديد بعلامة ترقيم.
#ملحوظة: يستحسن الفصل بين الواو والكلمة التي تليها إذا أمن اللبس في المعنى.
لطفًا ساهموا بنشر القناة💕
https://t.me/arabiia
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
العربية لغتي الجميلة
13 Nov, 02:45
حان الآن موعد أذان #الفجر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
13 Nov, 02:38
أحسنوا لوالديكم بدعوة صادقة.. فكم حرموا النّوم من أجلكم عندما كنتم صغارًا
قال اللهُ تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) [سورة الإسراء] الآية 24
https://t.me/getinfo
قال اللهُ تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) [سورة الإسراء] الآية 24
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 22:50
ادعموا القناة بدعوة أصدقائكم إليها ومشاركة منشوراتها.
http://t.me/arabiia
(إعجاب) + (مشاركة) + (دعوة أصدقاء) = تفاعل ونشر للفائدة.
لطفًا كُنْ مُسهِمًا في نشر الخير💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
http://t.me/arabiia
(إعجاب) + (مشاركة) + (دعوة أصدقاء) = تفاعل ونشر للفائدة.
لطفًا كُنْ مُسهِمًا في نشر الخير💕
الدَّالُّ على الخير كفاعله
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 22:50
من اﻷسماء المختتمة بالتاء المربوطة التي تطلق على الذكر واﻷنثى فإذا قيل:
- هذا نملة
- هذا شاة
- هذا بقرة
فالتاء للوحدة وليست للتأنيث
ﻷنّك لو حذفتها لصارت الكلمة للجمع لصارت:
البقرة (بقر)
http://t.me/arabiia
- هذا نملة
- هذا شاة
- هذا بقرة
فالتاء للوحدة وليست للتأنيث
ﻷنّك لو حذفتها لصارت الكلمة للجمع لصارت:
البقرة (بقر)
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 22:49
فائدة لُـغَـوِيَّة
1- قاعدة: كُلُّ فعل ماضٍ اتصلت به واو الجماعة ضُمّ آخره لمناسبة الواو، نحو (فرجعُوا إلى أنفسهم فقالُوا).
تأمل الضمة قبل الواو في الفعلين، لكن ورد ما يخالف هذه القاعدة في مواضع نحو:
(الذين اشترَوا الحياة الدُّنيا)
(والذين سعَوا في آياتنا)
تأمل الفتحة قبل الواو في الفعلين. فما الجواب؟
جوابه: أن هذه الأفعال التي خالفت تلك القاعدة أفعال في الأصل منتهية بألف، فأصل (اشترَوا) قبل دخول واو الجماعة (اشترى)، وأصل (سعَوا) (سعى)، فإذا دخلت الواو على هذا الفعل التقى ساكنان: ألف الفعل والواو، فيُحذف الساكن الأول الألف، وتبقى الفتحة التي قبلها دليلًا على حذفها.
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة للنشر لتعم الفائدة علينا جميعا
1- قاعدة: كُلُّ فعل ماضٍ اتصلت به واو الجماعة ضُمّ آخره لمناسبة الواو، نحو (فرجعُوا إلى أنفسهم فقالُوا).
تأمل الضمة قبل الواو في الفعلين، لكن ورد ما يخالف هذه القاعدة في مواضع نحو:
(الذين اشترَوا الحياة الدُّنيا)
(والذين سعَوا في آياتنا)
تأمل الفتحة قبل الواو في الفعلين. فما الجواب؟
جوابه: أن هذه الأفعال التي خالفت تلك القاعدة أفعال في الأصل منتهية بألف، فأصل (اشترَوا) قبل دخول واو الجماعة (اشترى)، وأصل (سعَوا) (سعى)، فإذا دخلت الواو على هذا الفعل التقى ساكنان: ألف الفعل والواو، فيُحذف الساكن الأول الألف، وتبقى الفتحة التي قبلها دليلًا على حذفها.
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة للنشر لتعم الفائدة علينا جميعا
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 22:47
نموذج إعرابي:
قال الإمامُ الشّافعيُّ:
احفظ لسانَك أيّها الإنسانُ
لا يلدغنَّك إنّهُ ثعبانُ
الإعراب:
احفظ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
لسانك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
وجملة " احفظ لسانك " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، والهاء للتنبيه.
الإنسان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة "أيها الإنسان " اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
لا يلدغنَّك:
لا ناهية لا محل لها من الإعراب،
يلدغنَّك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل جزم، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة "يلدغنَّك" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إنَّه: إنَّ حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إنَّ.
ثعبان: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وجملة "إنّه ثعبان " تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
قال الإمامُ الشّافعيُّ:
احفظ لسانَك أيّها الإنسانُ
لا يلدغنَّك إنّهُ ثعبانُ
الإعراب:
احفظ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
لسانك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
وجملة " احفظ لسانك " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، والهاء للتنبيه.
الإنسان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة "أيها الإنسان " اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
لا يلدغنَّك:
لا ناهية لا محل لها من الإعراب،
يلدغنَّك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، في محل جزم، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة "يلدغنَّك" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إنَّه: إنَّ حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إنَّ.
ثعبان: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وجملة "إنّه ثعبان " تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
http://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 14:50
حان الآن موعد أذان #المغرب حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 11:44
قناة:
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله،
علم الدّين طريق الجنّة
جزى الله خيرًا كل من يساهم في نشر رابط القناة أو فوائدها لتعمّ الفائدة للجميع ..
وفقنا الله جميعًا لما يُحِبُّ ويرضى ....🌹
http://t.me/getinfo
يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله،
علم الدّين طريق الجنّة
جزى الله خيرًا كل من يساهم في نشر رابط القناة أو فوائدها لتعمّ الفائدة للجميع ..
وفقنا الله جميعًا لما يُحِبُّ ويرضى ....🌹
http://t.me/getinfo
يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 09:24
حان الآن موعد أذان #الظهر حسب توقيت المسجد الأقصى
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
🕌 مرحبا بذكر الله 🕌📿
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 07:31
أسعد اللهُ صباحكم ومساءكم بالخيرات والبركات والمبرات والطيبات والمغفرات؛ اللهُمَّ توفّنا على كامل الإيمان يا أرحمَ الرّاحمينَ
العربية لغتي الجميلة
12 Nov, 07:27
رَوَى الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: "لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلَّم يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحينَ يُصْبِحُ: "اللهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ الْعَافِيَةَ في دِينِي ودُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالي، اللهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتي وَآمِنْ رَوْعَاتي وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَديَّ وَمِنْ خَلْفي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالي وَأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِن تَحْتي".
الْعَافِيَةُ في الدِّينِ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ الْمَرءُ مَحْفُوظًا مِنَ الْوُقُوعَ في الْحَرَامِ مُؤَدِّيًا لِمَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ.
وَالرَّوْعُ بِالْفَتْحِ الْفَزَعُ.
وَيُقَالُ في اللُّغَةِ اغْتَالَهُ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ
https://t.me/getinfo
الْعَافِيَةُ في الدِّينِ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ الْمَرءُ مَحْفُوظًا مِنَ الْوُقُوعَ في الْحَرَامِ مُؤَدِّيًا لِمَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ.
وَالرَّوْعُ بِالْفَتْحِ الْفَزَعُ.
وَيُقَالُ في اللُّغَةِ اغْتَالَهُ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
07 Nov, 14:04
مفتاح الإعراب لأسماء الاستفهام
1- كيف جئت؟
الإجابة: ماشيا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب حال
2- ماذا كتبت؟
الإجابة: كتبت الوظيفة، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به
3- من أنت؟
الإجابة: زيد أنا، إذن اسم الاستفهام في محل رفع خبر مقدم
4- كيف نمت؟
الإجابة: نمت جيدا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب نائب مفعول مطلق
5- متى زرتني؟
الإجابة: صباحا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية
6- أين القبلة؟
الإجابة: جنوبا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية المكانية
7- ماذا كانت الهدية؟
الإجابة: كانت الهدية كتابا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب خبر كان
8- من ألوم؟
الإجابة: ألوم نفسي، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به
9- من فارس؟
الإجابة: عنترة فارس، إذن اسم الاستفهام في محل رفع مبتدأ
10- كيف ظننت الامتحان؟
الإجابة: ظننت الامتحان سهلا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به ثانٍ
https://t.me/arabiia
1- كيف جئت؟
الإجابة: ماشيا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب حال
2- ماذا كتبت؟
الإجابة: كتبت الوظيفة، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به
3- من أنت؟
الإجابة: زيد أنا، إذن اسم الاستفهام في محل رفع خبر مقدم
4- كيف نمت؟
الإجابة: نمت جيدا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب نائب مفعول مطلق
5- متى زرتني؟
الإجابة: صباحا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية
6- أين القبلة؟
الإجابة: جنوبا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية المكانية
7- ماذا كانت الهدية؟
الإجابة: كانت الهدية كتابا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب خبر كان
8- من ألوم؟
الإجابة: ألوم نفسي، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به
9- من فارس؟
الإجابة: عنترة فارس، إذن اسم الاستفهام في محل رفع مبتدأ
10- كيف ظننت الامتحان؟
الإجابة: ظننت الامتحان سهلا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به ثانٍ
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
07 Nov, 14:02
الفعل الماضي
يُبنى على:
١- الفتح: إذا لم يتّصل به شيء:
أتقنَ محمودٌ عمله
أو اتّصلت به تاء التأنيث الساكنة:
أتقنتْ ربابُ عملها
أو ألف التثنية:
أتقنَا
أو كلتاهما معًا:
أتقنَتا
- وإذا كان معتلّ الآخر:
سقى عدنان الحديقة
بُني على الفتح المقدّر
٢- السكون: إذا اتّصل بضمير رفع متحرك،
وضمائر الرفع المتحرّكة هي:
(تُ، تَ، تِ، تما، تُم، تنَّ، نَ و نا)
عرفْتُ واجبي
٣- الضم: إذا اتّصل بواو الجماعة:
الجنود قامُوا بحراسة الحدود
فإذا كان معتلّ اللام كان الضمُّ مقدّرًا على الألف المحذوفة:
الفلاحون سقَوْا أرضهم
https://t.me/arabiia
يُبنى على:
١- الفتح: إذا لم يتّصل به شيء:
أتقنَ محمودٌ عمله
أو اتّصلت به تاء التأنيث الساكنة:
أتقنتْ ربابُ عملها
أو ألف التثنية:
أتقنَا
أو كلتاهما معًا:
أتقنَتا
- وإذا كان معتلّ الآخر:
سقى عدنان الحديقة
بُني على الفتح المقدّر
٢- السكون: إذا اتّصل بضمير رفع متحرك،
وضمائر الرفع المتحرّكة هي:
(تُ، تَ، تِ، تما، تُم، تنَّ، نَ و نا)
عرفْتُ واجبي
٣- الضم: إذا اتّصل بواو الجماعة:
الجنود قامُوا بحراسة الحدود
فإذا كان معتلّ اللام كان الضمُّ مقدّرًا على الألف المحذوفة:
الفلاحون سقَوْا أرضهم
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
07 Nov, 14:02
بناء فعل الأمر
يُبنى على:
١- السكون إذا كان صحيح الآخر ولم تتصل به ألف التثنية، أو واو الجماعة، أو ياء المؤنثة المخاطبة:
أطعْ أباك
ويُحرّك بالكسر إذا وليه ساكن:
عاشرِ الكريمَ
واحذرِ اللئيمَ
- إذا اتصلت به نون النسوة:
أيّتها الفتيات اعلمْنَ أنّ زينة الأدب خيرُ زينة
٢- حذف حرف العلة: إذا كان معتلّ الآخر:
ارجُ الخير من صديقك
اسعَ في الخير
اسقِ الحديقة
٣- حذف النون: إذا اتصلت به ألف التثنية، أو واو الجماعة، أو ياء المؤنثة المخاطبة:
أسعِفا الجريح
عالجوا المرضى
ضمّدي الجراح
٤- الفتح: إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة:
اقرأنَّ درسك يا ياسر، أو اقرأنْ ...
https://t.me/arabiia
يُبنى على:
١- السكون إذا كان صحيح الآخر ولم تتصل به ألف التثنية، أو واو الجماعة، أو ياء المؤنثة المخاطبة:
أطعْ أباك
ويُحرّك بالكسر إذا وليه ساكن:
عاشرِ الكريمَ
واحذرِ اللئيمَ
- إذا اتصلت به نون النسوة:
أيّتها الفتيات اعلمْنَ أنّ زينة الأدب خيرُ زينة
٢- حذف حرف العلة: إذا كان معتلّ الآخر:
ارجُ الخير من صديقك
اسعَ في الخير
اسقِ الحديقة
٣- حذف النون: إذا اتصلت به ألف التثنية، أو واو الجماعة، أو ياء المؤنثة المخاطبة:
أسعِفا الجريح
عالجوا المرضى
ضمّدي الجراح
٤- الفتح: إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة:
اقرأنَّ درسك يا ياسر، أو اقرأنْ ...
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 17:01
الدّارُ ليست بالبناء جميلةٌ
إنَّ الدّيارَ جميلةٌ بذويها
قد يعشقُ الإنسانُ أسوأ بقعةٍ
ويزورها من أجل شخصٍ فيها
https://t.me/jawaherelkalam1
إنَّ الدّيارَ جميلةٌ بذويها
قد يعشقُ الإنسانُ أسوأ بقعةٍ
ويزورها من أجل شخصٍ فيها
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 15:10
ما يحصلُ في بلادنا الإسلامية أمر مفجع ومؤلم ومخيف ومرعب ولا يسعنا إلا أن نرفعَ أيدينا بالدُّعاء ونسأل اللهَ تعالى أنْ يرفعَ البلاءَ عن إخواننا في بلادنا الإسلامية وأن يمدهم بأمداده إنَّهُ على كُلِّ شىءٍ قدير، ونسأل الله تعالى أنْ يعجلَ لهم بالفرج وأنْ يوحد الصّفوف على الحقِّ، وأنْ يلطفَ بالمسلمين أينما كانوا.
ولنردد دعاء يقال عند الكرب:
لا إِلهَ إِلّا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ،
لا إِلهَ إلّا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ.
لا إِلهَ إِلّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ
ولنقرأ جميعًا إلى سيِّدِنا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلى الشّهداء والصّالحين وأمواتنا المسلمين سورة الفاتحة
https://t.me/getinfo
ولنردد دعاء يقال عند الكرب:
لا إِلهَ إِلّا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ،
لا إِلهَ إلّا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ.
لا إِلهَ إِلّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ
ولنقرأ جميعًا إلى سيِّدِنا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلى الشّهداء والصّالحين وأمواتنا المسلمين سورة الفاتحة
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 06:34
للتفريق بين التاء المربوطة( ـة)، والتاء المفتوحة( ـت):
التاء المفتوحة: عند الوقف عليها، نسمع صوت (تاء)، مثل: بيت وزيت وعفريت وكبريت
التاء المربوطة: عند الوقف عليها، نسمع صوت (هاء)، مثل: فاطمة وحصة ومدرسة وسيارة
https://t.me/arabiia
التاء المفتوحة: عند الوقف عليها، نسمع صوت (تاء)، مثل: بيت وزيت وعفريت وكبريت
التاء المربوطة: عند الوقف عليها، نسمع صوت (هاء)، مثل: فاطمة وحصة ومدرسة وسيارة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 06:34
#نموذج_إعرابي
شتان الجد والإهمال
شتان: اسم فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الجد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والإهمال: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والإهمال معطوف على الجد مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره
https://t.me/arabiia
شتان الجد والإهمال
شتان: اسم فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الجد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والإهمال: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والإهمال معطوف على الجد مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 06:34
#نموذج_إعرابي
أيُّ طالبٍ جاء؟
أي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
طالب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر
https://t.me/arabiia
أيُّ طالبٍ جاء؟
أي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
طالب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
05 Nov, 06:32
الفرقُ بين قولك: (لا تنسَ ذكرَ الله)، وقولك: (لا تنسى ذكر الله)
إن حُذفت ألف (تنسى) فالفعل مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره، إن قلتُ لك: ( لا تنسَ ذِكر الله) فهذا نهيٌّ منّي لك عن نسيانك ذكر الله، وفيه طلب منّي لك.
وإن أُثبتَت ألف (تنسى) فالفعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف للتعذّر. وإن قلتُ لك: (لا تنسى ذكر الله)، فهذا كلام خبريّ، وليس طلبيًّا، وأريد فيه إخبارَك بأنَّك من الذين لا ينسَون ذِكرَ الله، ومن المواظبين على ذِكره جلّ اسمُه، وهذا مدح وثناء عليك، وليس نَهيًا وطلبًا.
https://t.me/arabiia
إن حُذفت ألف (تنسى) فالفعل مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره، إن قلتُ لك: ( لا تنسَ ذِكر الله) فهذا نهيٌّ منّي لك عن نسيانك ذكر الله، وفيه طلب منّي لك.
وإن أُثبتَت ألف (تنسى) فالفعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف للتعذّر. وإن قلتُ لك: (لا تنسى ذكر الله)، فهذا كلام خبريّ، وليس طلبيًّا، وأريد فيه إخبارَك بأنَّك من الذين لا ينسَون ذِكرَ الله، ومن المواظبين على ذِكره جلّ اسمُه، وهذا مدح وثناء عليك، وليس نَهيًا وطلبًا.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 17:52
تُحذف نون المُثَنَّى وجمع المُذَكَّر السالم في حالة الإضافة، فنقول مثلًا:
لاعِبا فريقِنا محترفانِ
لاعبو فريقِنا محترفونَ
وهكذا، ومن الخطأ الشائع إثبات النون
https://t.me/arabiia
لاعِبا فريقِنا محترفانِ
لاعبو فريقِنا محترفونَ
وهكذا، ومن الخطأ الشائع إثبات النون
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 17:52
أقسام المنادى خمسة:
1) مفرد علم، مثل:
يا محمدُ
2) نكرة مقصودة، مثل:
يا رجلُ خذ بيدي
3) منادى مضاف، مثل:
يا عبدَ اللهِ
4) منادى شبيه بالمضاف، مثل:
يا طالعًا جبلًا
5) نكرة غير مقصودة، مثل:
يا رجلًا خذ بيدي.
وهذه الأقسام الثلاثة معربة وتكون منصوبة
https://t.me/arabiia
1) مفرد علم، مثل:
يا محمدُ
2) نكرة مقصودة، مثل:
يا رجلُ خذ بيدي
3) منادى مضاف، مثل:
يا عبدَ اللهِ
4) منادى شبيه بالمضاف، مثل:
يا طالعًا جبلًا
5) نكرة غير مقصودة، مثل:
يا رجلًا خذ بيدي.
وهذه الأقسام الثلاثة معربة وتكون منصوبة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 17:51
المفعول به (#المضمر )
قد يكون المفعول به ضميرا متصلا وهو على حالات:
ياء المتكلم إذا اتصلت بالفعل تعرب دوما مفعولا به مثل:
تعجبني حماستُكم
تعجبني: هذه الياء تسمى ياء المتكلم، تعرب مفعولا به؛ لأنها اتصلت بفعل.
كاف الخطاب إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولا به مثل:
أكرمتُكَ
أكرمتُكِ
أكرمتكما
أكرمتكم
أكرمتكن
هنا كاف الخطاب يعرب مفعولا به؛ لأنه اتصل بالفعل
هاء الغائب إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولا به مثل:
أكرمتُهُ
أكرمتها
أكرمتهما
أكرمتهم
أكرمتهن
الضمائر هنا كلها تعرب مفعولا به؛ لأنها اتصلت بالفعل
نا المتكلمين تعرب مفعولا به إذا اتصلت بفعل، وكان ما قبلها مفتوحا
مثل: أكرمَنا زيدٌ
فنا المتكلمين هنا تعرب مفعولا به.
فإن كان ما قبلها ساكنا تعرب فاعلا مثل:
أكرمْنا زيدًا
فنا المتكلمين هنا فاعل.
قد يكون المفعول به ضميرا منفصلا وهو إيّاك وما يتفرع منه:
إياي
إيانا
إياكَ
إياكِ
إياكما
إياكم
إياكن
إياه
إياها
إياهما
إياهم
إياهن
قال اللهُ تعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)
إِيَّاهُ: ضمير مبني في محل نصب مفعول به
https://t.me/arabiia
قد يكون المفعول به ضميرا متصلا وهو على حالات:
ياء المتكلم إذا اتصلت بالفعل تعرب دوما مفعولا به مثل:
تعجبني حماستُكم
تعجبني: هذه الياء تسمى ياء المتكلم، تعرب مفعولا به؛ لأنها اتصلت بفعل.
كاف الخطاب إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولا به مثل:
أكرمتُكَ
أكرمتُكِ
أكرمتكما
أكرمتكم
أكرمتكن
هنا كاف الخطاب يعرب مفعولا به؛ لأنه اتصل بالفعل
هاء الغائب إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولا به مثل:
أكرمتُهُ
أكرمتها
أكرمتهما
أكرمتهم
أكرمتهن
الضمائر هنا كلها تعرب مفعولا به؛ لأنها اتصلت بالفعل
نا المتكلمين تعرب مفعولا به إذا اتصلت بفعل، وكان ما قبلها مفتوحا
مثل: أكرمَنا زيدٌ
فنا المتكلمين هنا تعرب مفعولا به.
فإن كان ما قبلها ساكنا تعرب فاعلا مثل:
أكرمْنا زيدًا
فنا المتكلمين هنا فاعل.
قد يكون المفعول به ضميرا منفصلا وهو إيّاك وما يتفرع منه:
إياي
إيانا
إياكَ
إياكِ
إياكما
إياكم
إياكن
إياه
إياها
إياهما
إياهم
إياهن
قال اللهُ تعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)
إِيَّاهُ: ضمير مبني في محل نصب مفعول به
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 17:51
📗العربية لغتي الجميلة
👇
💫فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
👈كُنْ ناشرًا للخير
📗العربية لغتي الجميلة
http://t.me/arabiia
لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇
https://t.me/arabiia
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
👇
💫فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia
👈كُنْ ناشرًا للخير
📗العربية لغتي الجميلة
http://t.me/arabiia
لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇
https://t.me/arabiia
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 17:50
#معرفة #الاسم #والفعل #والحرف
#الاسم هو #كلمة تقبل علامات منها التنوين وحروف الجر في أولها وحروف القسم ودخول "الـ" التعريف في أولها أيضا.
#والفعل هو كلمة تقبل قد والسين وسوف أو تاء التأنيث الساكنة أو يكون فيها معنى الأمر أو الطلب أو يكون في آخرها ياء المخاطبة مثلا.
#والحرف ما لا يقبل علامات #الاسم ولا #الفعل.
https://t.me/arabiia
#الاسم هو #كلمة تقبل علامات منها التنوين وحروف الجر في أولها وحروف القسم ودخول "الـ" التعريف في أولها أيضا.
#والفعل هو كلمة تقبل قد والسين وسوف أو تاء التأنيث الساكنة أو يكون فيها معنى الأمر أو الطلب أو يكون في آخرها ياء المخاطبة مثلا.
#والحرف ما لا يقبل علامات #الاسم ولا #الفعل.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 11:54
تقدر الحركات الثلاث على ءاخر الاسم المضاف لياء المتكلم، نحو:
هذا كتابي،
قرأت كتابي،
وانتفعت بكتابي.
فكلمة "كتاب" الأولى: خبر مرفوع بضمة مقدَّرة منع من ظهورها الكسرة التي جاءت لمناسبة ياء المتكلم، لأن الياء يناسبها الكسرة وحركة الكسرة جاءت فقط لمناسبة ياء المتكلم.
"كتاب" : مضاف و (ياء المتكلم) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
وكلمة "كتاب" الثانية: مفعول به منصوب بفتحة مقدَّرة على ءاخره، منع من ظهورها الكسرة التى جاءت لمناسبة ياء المتكلم، و (ياء المتكلم) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
وكلمة "كتاب" الثالثة: مجرورة بالياء، وعلامة جرها كسرة مقدَّرة منع من ظهورها الكسرة الظاهرة، التي جاءت لمناسبة ياء المتكلم، وياء المتكلم مضاف إليه.
🔻بعضُ النّحاةِ لا يوافق على أن الكسرة في حالة الجر مقدَّرة، وإنما هي الكسرة الظاهرة.
🔻ملاحظة: ياء القاضي هي ياء أصلية من أصل الكلمة، أي من أصل الاسم، وهو اسم منقوص. أما كتابي فالياء زائدة، (كتاب + ي) والمراد منها نسبة الكتاب للمتكلم "ياء النسبة".
https://t.me/arabiia
هذا كتابي،
قرأت كتابي،
وانتفعت بكتابي.
فكلمة "كتاب" الأولى: خبر مرفوع بضمة مقدَّرة منع من ظهورها الكسرة التي جاءت لمناسبة ياء المتكلم، لأن الياء يناسبها الكسرة وحركة الكسرة جاءت فقط لمناسبة ياء المتكلم.
"كتاب" : مضاف و (ياء المتكلم) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
وكلمة "كتاب" الثانية: مفعول به منصوب بفتحة مقدَّرة على ءاخره، منع من ظهورها الكسرة التى جاءت لمناسبة ياء المتكلم، و (ياء المتكلم) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
وكلمة "كتاب" الثالثة: مجرورة بالياء، وعلامة جرها كسرة مقدَّرة منع من ظهورها الكسرة الظاهرة، التي جاءت لمناسبة ياء المتكلم، وياء المتكلم مضاف إليه.
🔻بعضُ النّحاةِ لا يوافق على أن الكسرة في حالة الجر مقدَّرة، وإنما هي الكسرة الظاهرة.
🔻ملاحظة: ياء القاضي هي ياء أصلية من أصل الكلمة، أي من أصل الاسم، وهو اسم منقوص. أما كتابي فالياء زائدة، (كتاب + ي) والمراد منها نسبة الكتاب للمتكلم "ياء النسبة".
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
03 Nov, 06:02
أينما كنتَ أينما حللتَ لا تنسَ ذكرَ اللهِ ولا تعصِ اللهَ
نسأل الله تعالى سترًا فوق الأرض ورحمة تحت الأرض وعفوًا يومَ العرض
https://t.me/getinfo
نسأل الله تعالى سترًا فوق الأرض ورحمة تحت الأرض وعفوًا يومَ العرض
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:57
🌹
سُئل أحد الصّالحين: كم تُحبّ أخاك؟
قال أحبّه حبًّا يجعلني ألتمس أعذاره، وأتفقد غيابه، وأتشوق للقائه.
فإن تبسَّم فمن مبسمي، وإن تألَّم فمن أضلعي.
🌹
https://t.me/jawaherelkalam1
سُئل أحد الصّالحين: كم تُحبّ أخاك؟
قال أحبّه حبًّا يجعلني ألتمس أعذاره، وأتفقد غيابه، وأتشوق للقائه.
فإن تبسَّم فمن مبسمي، وإن تألَّم فمن أضلعي.
🌹
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:55
أنت دائما في نعمة، فإن كنت في يسر فعليك بالشّكر، وإن كنت في عسر فعليك بالصّبر
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:51
🔹حركة همزة الوصل عند البدء بالفعل:
أولًا:
تُضم همزة الوصل عند البدء بالفعل إذا كان الحرف الثالث منه مضمومًا ضمًا لازمًا نحو:
-اُرْكُضْ - مضارعها: يركُض.
-اُدْعُ ـ مضارعها: يدعُو.
نلاحظ بأن الحرف الثالث مضموم، لذلك ضممنا همزة الوصل عند البدء بها، ودائمًا نقول عند البدء.
-اُنْظُرْ: أيضًا هنا ضممنا همزة الوصل عند البدء بها. لمَ؟
لأن الحرف الثالث وهو الظاء مضموم، ومضارعها: ينظُر.
الحالة الثانية والثالثة، وهو أن يكون الحرف الثالث من الفعل مفتوحًا أو مكسورًا أو مضمومًا ضمًا غير لازم.
🔻مفتوحًا مثل: اِذْهَبْ أَنْتَ.
في "اِذْهَب" الحرف الثالث في المثال جاء مفتوحًا- الأول همزة، الثاني ذال ساكنة، الثالث هاء مفتوحة، فإن فُتح الثالث نَكْسِر الهمزة.
مثال آخر: "اِتَّقُوا".
اُنظُرْ إلى هذا الفعل، أين الحرف الثالث؟ ليس هو القاف، الحرف الثالث هو التاء الثانية لأن التاء مشددة وهي عبارة عن تاءين ساكنة فمفتوحة في هذا المثال، فطالما أن الحرف الثالث مفتوح تكسر الهمزة عند البدء. اِ تْ تَ قُ وا: اِتَّقوا.
🔻 إن كُسر الحرف الثالث أيضًا نَكْسِر الهمزة.
نحو: {رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ}.
في الفعل "اِكشِفْ" الشين مكسورة و هي الحرف الثالث في الفعل،
من أجل هذا، لو بدأنا بهذا الفعل نبدأ بهمزة وصل مكسورة.
🔻الضم غير اللازم هو الضم العارض.
قال الله تعالى: {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيهِم بُنْيَانًا}.
همزة الوصل في كلمة "اِبْنُوا" مكسورة مع أن الحرف الثالث مضموم، فنقول: "اِبْنُوا" ولا نقول: "اُبْنُوا"، لِمَ؟
لأن الحرف الثالث ليس مضمومًا على الحقيقة، بل هو مضموم ضمًا غير لازم.
الفعل بَنَى - يَبْنِي، فلما دخلت واو الجماعة عليه ضُمت النون من أجل واو الجماعة فصار " اِبْنُوا "، فتبقى همزة الوصل مكسورة.
إذًا، إن كان الحرف الثالث من الفعل مفتوحًا أو مكسورًا أو مضمومًا ضمًا غير لازم (ضمًا عارضًا)، فإن همزة الوصل يُبدأ بها بهمزة مكسورة.
https://t.me/arabiia
أولًا:
تُضم همزة الوصل عند البدء بالفعل إذا كان الحرف الثالث منه مضمومًا ضمًا لازمًا نحو:
-اُرْكُضْ - مضارعها: يركُض.
-اُدْعُ ـ مضارعها: يدعُو.
نلاحظ بأن الحرف الثالث مضموم، لذلك ضممنا همزة الوصل عند البدء بها، ودائمًا نقول عند البدء.
-اُنْظُرْ: أيضًا هنا ضممنا همزة الوصل عند البدء بها. لمَ؟
لأن الحرف الثالث وهو الظاء مضموم، ومضارعها: ينظُر.
الحالة الثانية والثالثة، وهو أن يكون الحرف الثالث من الفعل مفتوحًا أو مكسورًا أو مضمومًا ضمًا غير لازم.
🔻مفتوحًا مثل: اِذْهَبْ أَنْتَ.
في "اِذْهَب" الحرف الثالث في المثال جاء مفتوحًا- الأول همزة، الثاني ذال ساكنة، الثالث هاء مفتوحة، فإن فُتح الثالث نَكْسِر الهمزة.
مثال آخر: "اِتَّقُوا".
اُنظُرْ إلى هذا الفعل، أين الحرف الثالث؟ ليس هو القاف، الحرف الثالث هو التاء الثانية لأن التاء مشددة وهي عبارة عن تاءين ساكنة فمفتوحة في هذا المثال، فطالما أن الحرف الثالث مفتوح تكسر الهمزة عند البدء. اِ تْ تَ قُ وا: اِتَّقوا.
🔻 إن كُسر الحرف الثالث أيضًا نَكْسِر الهمزة.
نحو: {رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ}.
في الفعل "اِكشِفْ" الشين مكسورة و هي الحرف الثالث في الفعل،
من أجل هذا، لو بدأنا بهذا الفعل نبدأ بهمزة وصل مكسورة.
🔻الضم غير اللازم هو الضم العارض.
قال الله تعالى: {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيهِم بُنْيَانًا}.
همزة الوصل في كلمة "اِبْنُوا" مكسورة مع أن الحرف الثالث مضموم، فنقول: "اِبْنُوا" ولا نقول: "اُبْنُوا"، لِمَ؟
لأن الحرف الثالث ليس مضمومًا على الحقيقة، بل هو مضموم ضمًا غير لازم.
الفعل بَنَى - يَبْنِي، فلما دخلت واو الجماعة عليه ضُمت النون من أجل واو الجماعة فصار " اِبْنُوا "، فتبقى همزة الوصل مكسورة.
إذًا، إن كان الحرف الثالث من الفعل مفتوحًا أو مكسورًا أو مضمومًا ضمًا غير لازم (ضمًا عارضًا)، فإن همزة الوصل يُبدأ بها بهمزة مكسورة.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:50
في النحو
الفاعل كالزوج، لا يتعدد.
أما المفعول به كالزوجة فيتعدد.
الفاعل كالزوج، لا يتعدد.
أما المفعول به كالزوجة فيتعدد.
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:48
معنى وإعراب "#حسبي_الله"
المبتدأ هنا مؤخر وهو اسم الجلالة (#الله)، والخبر مقدم وهو (#حسب)، وإذا تقدم الخبر على المبتدأ يفيد الحصر؛ فيصير المعنى لا حسب لي إلا الله، أي لا كافيَ لكل ما أهمّني إلا الله (أي الله كافي ما أهمّني) الله هو وحده الكافي لنا، لأنّهُ خالقُ كُلّ شَىْءٍ وهو وحده الذي ما من نعمة إلا منه، وما من رحمة إلا منه، فهو الرّحمَـٰن الكثير الرّحمة للمؤمنين والكافرين في الدّنيا، حتَّى البهائم الله يرحم، اللهُ يرحم البهائمَ. وكل من نالته رحمة أو نعمة فهي من عند الله.
#حسب: خبر مقدم مرفوع بالمبتدأ (وهو اسم الجلالة الله) وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء، لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
https://t.me/arabiia
المبتدأ هنا مؤخر وهو اسم الجلالة (#الله)، والخبر مقدم وهو (#حسب)، وإذا تقدم الخبر على المبتدأ يفيد الحصر؛ فيصير المعنى لا حسب لي إلا الله، أي لا كافيَ لكل ما أهمّني إلا الله (أي الله كافي ما أهمّني) الله هو وحده الكافي لنا، لأنّهُ خالقُ كُلّ شَىْءٍ وهو وحده الذي ما من نعمة إلا منه، وما من رحمة إلا منه، فهو الرّحمَـٰن الكثير الرّحمة للمؤمنين والكافرين في الدّنيا، حتَّى البهائم الله يرحم، اللهُ يرحم البهائمَ. وكل من نالته رحمة أو نعمة فهي من عند الله.
#حسب: خبر مقدم مرفوع بالمبتدأ (وهو اسم الجلالة الله) وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء، لاشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، وهو مضاف.
والياء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
02 Nov, 17:45
قال الشاعر:
يخاطبني ﺍﻟﺴﻔﻴﻪُ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﺢ
ﻓﺄﻛﺮه أﻥ أﻛﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺠﻴﺒﺎ
يزيد ﺳﻔﺎﻫﺔ ﻓﺄزيد ﺣِﻠﻤﺎ
ﻛﻌﻮﺩٍ زاده ﺍﻻﺣﺮﺍﻕُ ﻃِﻴﺒﺎ
ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺒﻪ
ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ
ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓـﺮّﺟﺖ ﻋﻨـﻪ
ﻭﺇﻥ ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ ﻛـﻤﺪﺍ ﻳﻤـﻮﺕ
السفيه: الجاهل والضعيف اﻷحمق
الحلم: اﻷناة.
كمدا: الحزن المكتوم
ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ: تركته
https://t.me/jawaherelkalam1
يخاطبني ﺍﻟﺴﻔﻴﻪُ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﺢ
ﻓﺄﻛﺮه أﻥ أﻛﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺠﻴﺒﺎ
يزيد ﺳﻔﺎﻫﺔ ﻓﺄزيد ﺣِﻠﻤﺎ
ﻛﻌﻮﺩٍ زاده ﺍﻻﺣﺮﺍﻕُ ﻃِﻴﺒﺎ
ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺒﻪ
ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ
ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓـﺮّﺟﺖ ﻋﻨـﻪ
ﻭﺇﻥ ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ ﻛـﻤﺪﺍ ﻳﻤـﻮﺕ
السفيه: الجاهل والضعيف اﻷحمق
الحلم: اﻷناة.
كمدا: الحزن المكتوم
ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ: تركته
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 18:09
ادعوا أصدقاءكم وأحباءكم للانضمام معكم إلى قناتكم المميزة النافعة
الله ينفع بكم وينصركم ويتقبل منكم صالح اﻷعمال
https://t.me/getinfo
الله ينفع بكم وينصركم ويتقبل منكم صالح اﻷعمال
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 18:04
قواعد العدد عشْر عشَرة في اللغة العربية
#النساء وكل مؤنث: عشْرٌ بتسكين الشين؛
قال اللهُ تعالى: {والفجر، وليالٍ عشْر} {اثنتا عشْرة عينا}
#الرجال وكل مذكر: عشَرةٌ بفتح الشين
قال اللهُ تعالى: {فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشَرةٌ كاملة} {اثنا عشَر شهرًا}
https://t.me/arabiia
#النساء وكل مؤنث: عشْرٌ بتسكين الشين؛
قال اللهُ تعالى: {والفجر، وليالٍ عشْر} {اثنتا عشْرة عينا}
#الرجال وكل مذكر: عشَرةٌ بفتح الشين
قال اللهُ تعالى: {فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشَرةٌ كاملة} {اثنا عشَر شهرًا}
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 17:43
أهلا وسهلا ومرحبًا بجميع الذين انضموا إلينا حديثًا، أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 15:16
من أذكار الصّباح والمساء
اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشّيطانِ وشِركِهِ.
https://t.me/getinfo
اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشّيطانِ وشِركِهِ.
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 07:11
ما الفرق بين:
1- قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة.
2- قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة.
■ الجملة الأولى (قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة) فالحرف (إلى) يدل على الغاية .. وما بعدها لا يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك ما قرأت الصفحة التاسعة.
■ الجملة الثانية (قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة) فالحرف (حتى) يدل على الغاية أيضا .. وما بعدها يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك قرأت الصفحة التاسعة.
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/arabiia
1- قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة.
2- قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة.
■ الجملة الأولى (قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة) فالحرف (إلى) يدل على الغاية .. وما بعدها لا يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك ما قرأت الصفحة التاسعة.
■ الجملة الثانية (قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة) فالحرف (حتى) يدل على الغاية أيضا .. وما بعدها يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك قرأت الصفحة التاسعة.
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 07:09
الأسماء العشرة التي همزتها همزة وصل:
(ابن
ابنة
اثنان
اثنتان
ايم الله
ابنم
امرؤ
امرأة
اسم
است)
https://t.me/arabiia
(ابن
ابنة
اثنان
اثنتان
ايم الله
ابنم
امرؤ
امرأة
اسم
است)
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 07:08
المتعدِّي إلى ثلاثة مفاعيل، هو
"أرى وأعلمَ وأنبأ ونَبَّأ وأخبرَ وخرَّ وحدثَ".
ومُضارعها: "يُرِي ويُعلِمُ ويُنبِيءُ ويُنبِّىءُ ويُخبر ويُخبِّرُ ويحدِّث"، تقول:
"أريتُ سعيدًا الأمرَ واضحًا، وأعلمتُهُ إياهُ صحيحًا، وأنبأتُ خليلا الخبرَ واقعًا، ونَبَّأته إيَّاهُ، أو أخبرتهُ إِياهُ، أو أخبرته إياهُ أو حدَّثتهُ إياهُ حقا".
والغالبُ في "أنبأ" وما بعدها أن تُبنى للمجهول، فيكون نائبُ الفاعلِ مفعولها الأول، مثل: "أُنبئْتُ سليمًا مجتهدًا"،
🔸قال الشاعر [من الكامل]
نُبِّئْتُ زُرْعَةَ، والسفاهَةُ كاسمِها
يُهدِي إِليّ غَرائبَ الأَشعار
🔸وقال الآخرُ [من الكامل]
نُبِّئْتُ أنَّ أبا قابوسَ أوعَدَني
ولا قَرارَ على زأرٍ من الأَسَد
📘جامع الدروس العربية، ص ٤٥ - ٤٦
https://t.me/arabiia
"أرى وأعلمَ وأنبأ ونَبَّأ وأخبرَ وخرَّ وحدثَ".
ومُضارعها: "يُرِي ويُعلِمُ ويُنبِيءُ ويُنبِّىءُ ويُخبر ويُخبِّرُ ويحدِّث"، تقول:
"أريتُ سعيدًا الأمرَ واضحًا، وأعلمتُهُ إياهُ صحيحًا، وأنبأتُ خليلا الخبرَ واقعًا، ونَبَّأته إيَّاهُ، أو أخبرتهُ إِياهُ، أو أخبرته إياهُ أو حدَّثتهُ إياهُ حقا".
والغالبُ في "أنبأ" وما بعدها أن تُبنى للمجهول، فيكون نائبُ الفاعلِ مفعولها الأول، مثل: "أُنبئْتُ سليمًا مجتهدًا"،
🔸قال الشاعر [من الكامل]
نُبِّئْتُ زُرْعَةَ، والسفاهَةُ كاسمِها
يُهدِي إِليّ غَرائبَ الأَشعار
🔸وقال الآخرُ [من الكامل]
نُبِّئْتُ أنَّ أبا قابوسَ أوعَدَني
ولا قَرارَ على زأرٍ من الأَسَد
📘جامع الدروس العربية، ص ٤٥ - ٤٦
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
01 Nov, 07:07
#مراجعة: شروط الأسماء الخمسة لتعرب بالعلامات الفرعية:
🔹أن تكون مضافة.
🔹ألا تضاف إلى ياء المتكلم.
🔹أن تكون مكبرة (ليست مصغرة)
🔹ألا تكون مثناة ولا مجموعة.
أما (ذو) التي بمعنى صاحب يشترط فيها أن تضاف إلى اسم ظاهر.
وشرط (فو) ألا تتصل بالميم.
فإذا فقد شرط من الشروط فتعرب بالعلامات الأصلية.
https://t.me/arabiia
🔹أن تكون مضافة.
🔹ألا تضاف إلى ياء المتكلم.
🔹أن تكون مكبرة (ليست مصغرة)
🔹ألا تكون مثناة ولا مجموعة.
أما (ذو) التي بمعنى صاحب يشترط فيها أن تضاف إلى اسم ظاهر.
وشرط (فو) ألا تتصل بالميم.
فإذا فقد شرط من الشروط فتعرب بالعلامات الأصلية.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 12:12
إعراب الاسم المضاف إليه ياء المتكلم
الاسم المضاف إليه ياء المتكلم نحو:
صديقي، كتابي، أبي، بيتي
تقدر عليه علامة الإعراب على آخره وقبل ياء المتكلم.
خالد صديقِي (مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة)
وجدت كتابي (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة)
مررت بأبي (مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة)
https://t.me/arabiia
الاسم المضاف إليه ياء المتكلم نحو:
صديقي، كتابي، أبي، بيتي
تقدر عليه علامة الإعراب على آخره وقبل ياء المتكلم.
خالد صديقِي (مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة)
وجدت كتابي (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة)
مررت بأبي (مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة)
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 12:12
قد تكونُ "أنَّ" فعلا ماضيًا بمعنى توجَّعَ؛ فـ "أنَّ" هنا من الأنين أي: التَّوجُّع، ومنه المثال المشهور:
"أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"
ما معنى "أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"؟ وما إعرابُه؟.
المعنى: توجَّعَ الطِّفلُ مثل غزالٍ، فليس المقصودُ هنا طفلا اسمُه كريمٌ، وإنَّما "كـ" أي: مثل، و "ريمٍ" أي غزال، وأصلُ ريمٍ رئم، ولكنْ قُلبَتِ الهمزةُ ياءً تخفيفًا.
أنَّ: فعلُ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ بمعنى توجَّعَ.
الطِّفلُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ.
كريمٍ: الكافُ حرفُ جرٍّ يفيدُ التَّشبيهَ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، و "ريمٍ" اسمٌ مجرورٌ بالكاف وعلامة جرِّه الكسرة، ومعنى "كريمٍ" أي: مثل غزالٍ.
https://t.me/arabiia
"أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"
ما معنى "أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"؟ وما إعرابُه؟.
المعنى: توجَّعَ الطِّفلُ مثل غزالٍ، فليس المقصودُ هنا طفلا اسمُه كريمٌ، وإنَّما "كـ" أي: مثل، و "ريمٍ" أي غزال، وأصلُ ريمٍ رئم، ولكنْ قُلبَتِ الهمزةُ ياءً تخفيفًا.
أنَّ: فعلُ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ بمعنى توجَّعَ.
الطِّفلُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ.
كريمٍ: الكافُ حرفُ جرٍّ يفيدُ التَّشبيهَ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، و "ريمٍ" اسمٌ مجرورٌ بالكاف وعلامة جرِّه الكسرة، ومعنى "كريمٍ" أي: مثل غزالٍ.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 12:12
تكتب الهمزة على ألف في الأحوال التالية:
1-- إن كانت الهمزة مفتوحة وسبقت بفتح؛ مثل:
رَأَى - سَأَل
2-- إن كانت الهمزة مفتوحة وقبلها ساكن؛ مثل:
يسأَل، يسأَم
3-- إن كانت الهمزة ساكنة وقبلها فتح مثل:
بَأْس - فَأْس
أما إن سبقت الهمزة بألف وكانت مفتوحة فإنّها تكتب على السّطر؛ مثل:
تساءَل - تشاءَم
https://t.me/arabiia
1-- إن كانت الهمزة مفتوحة وسبقت بفتح؛ مثل:
رَأَى - سَأَل
2-- إن كانت الهمزة مفتوحة وقبلها ساكن؛ مثل:
يسأَل، يسأَم
3-- إن كانت الهمزة ساكنة وقبلها فتح مثل:
بَأْس - فَأْس
أما إن سبقت الهمزة بألف وكانت مفتوحة فإنّها تكتب على السّطر؛ مثل:
تساءَل - تشاءَم
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 12:11
ما الفرق بين الكلمة المعربة والمبنية؟
المعربة: التي تتغيّر حركة آخرها بتغيّر موقعها الإعرابي في الجملة. مثل: محمد، كتاب
والمبنية: التي يلزم آخرها حركة واحدة لا تتغيّر حتى وإنْ تغيّر موقعها الإعرابي في الجملة. مثل:
هذه، هو
كلمة (محمد) في الجمل الآتية (معربة) لتغير آخرها بتغير موقعها:
محمدٌ مؤدبٌ
إنّ محمدًا مؤدبٌ
سلمتُ على محمدٍ
كلمة (هذه) في الجمل الآتية (مبنية) للزومها حركة واحدة حتى مع تغير موقعها:
هذهِ طالبةٌ مؤدبة
إنّ هذهِ الطالبةَ مؤدبةٌ
سلمتُ على هذهِ الطالبةِ المؤدبة
https://t.me/arabiia
المعربة: التي تتغيّر حركة آخرها بتغيّر موقعها الإعرابي في الجملة. مثل: محمد، كتاب
والمبنية: التي يلزم آخرها حركة واحدة لا تتغيّر حتى وإنْ تغيّر موقعها الإعرابي في الجملة. مثل:
هذه، هو
كلمة (محمد) في الجمل الآتية (معربة) لتغير آخرها بتغير موقعها:
محمدٌ مؤدبٌ
إنّ محمدًا مؤدبٌ
سلمتُ على محمدٍ
كلمة (هذه) في الجمل الآتية (مبنية) للزومها حركة واحدة حتى مع تغير موقعها:
هذهِ طالبةٌ مؤدبة
إنّ هذهِ الطالبةَ مؤدبةٌ
سلمتُ على هذهِ الطالبةِ المؤدبة
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 09:40
الدَّعوةُ إلى اللهِ تحتاجُ إلى التَّواضُعِ والتَّوَافُقِ والتَّحَابِ
من علامات التوفيق أنْ يجعلك الله ملجأ للناس تفرج همًّا أو تنفس كربًا أو تقضي دَينًا أو تعين ملهوفًا أنْ تنصرَ مظلومًا أو تنصحَ حائرًا أو تنقذَ متعثرًا أو تهديَ عاصيًا ولنْ يضيعَ خيرٌ قدمته ولا همٌّ فرجته ولا عينٌ بكت فأسعدتها فافعل ذلك لله فإنَّ اللهَ يُحبُّ المحسنين
https://t.me/getinfo
من علامات التوفيق أنْ يجعلك الله ملجأ للناس تفرج همًّا أو تنفس كربًا أو تقضي دَينًا أو تعين ملهوفًا أنْ تنصرَ مظلومًا أو تنصحَ حائرًا أو تنقذَ متعثرًا أو تهديَ عاصيًا ولنْ يضيعَ خيرٌ قدمته ولا همٌّ فرجته ولا عينٌ بكت فأسعدتها فافعل ذلك لله فإنَّ اللهَ يُحبُّ المحسنين
https://t.me/getinfo
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 07:39
رسم بياني يوضح أين يقضي الناس أوقاتهم من عام 1930 حتى 2024 في دول العالم الثالث فقط، لاحظوا القفزة الأخيرة، اللهم اجعل أوقاتنا عامرة بذكرك وشكرك وحسن عبادتك
https://t.me/jawaherelkalam1
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 07:33
ورُبَّ فاكهةٍ تُغريكَ قِشرتُها
واللبُّ يرتعُ فيهِ الدُّودُ والعفَنُ
https://t.me/jawaherelkalam1
واللبُّ يرتعُ فيهِ الدُّودُ والعفَنُ
https://t.me/jawaherelkalam1
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 06:17
الفعل المتعدي والفعل اللازم
أولًا: الفعل المتعدي
الفعل المتعدي هو الذي ينصب المفعول به. مثل:
قرأ الطّالبُ الدّرسَ،
أكلَ الولدُ الخُبزَ،
حرثَ الفلاحُ الحقلَ.
ونعرف أن الفعل المتعدي بقبول هاء المفعول مثل:
كتبَ : كتبه -
ضرب : ضربه -
شرب : شربه -
قتل : قتله .
وأما الفعل اللازم فلا يقبلها مثل:
فاز، نام –
لا تستطيع أن تقول: فازه، نامه.
ثانيًا: الفعل اللازم
الفعل اللازم هو الذي لا ينصب المفعول به لأنّه لا يحتاج إليه، بل يُؤدي معناه بدون، مثل:
حضر الطالبُ،
ينامُ الطّفلُ،
وقفَ الشّرطي،
مرض الطّفلُ.
ويتعدى الفعل اللازم بالهمز وتُسمى همزة التّعدية مثل:
أوقف الشّرطيُّ المجرمَ،
أحضرَ الطّالبُ الكتابَ،
أقام المؤذنُ الصّلاةَ.
ونلاحظ أنه بعد أن كانت الأفعال:
وقف، حضر، قام، أفعالا لازمة أصبحت أفعالٌ متعدية بالهمزة:
أوقف، أحضر، أقام.
ويتعدى الفعل اللازم بالتّضعيف مثل:
نجَّى المنقذُ السبَّاحَ،
بعد أن كانت الجملة نجا السّباح وكان فعلها لازمًا.
كما يتعدى الفعل اللازم أيضا بالألف المفاعلة مثل:
جالس عليٌّ أصدقاءَه،
بعد أن كانت جلس وهو فعل لازم.
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
https://t.me/arabiia
أولًا: الفعل المتعدي
الفعل المتعدي هو الذي ينصب المفعول به. مثل:
قرأ الطّالبُ الدّرسَ،
أكلَ الولدُ الخُبزَ،
حرثَ الفلاحُ الحقلَ.
ونعرف أن الفعل المتعدي بقبول هاء المفعول مثل:
كتبَ : كتبه -
ضرب : ضربه -
شرب : شربه -
قتل : قتله .
وأما الفعل اللازم فلا يقبلها مثل:
فاز، نام –
لا تستطيع أن تقول: فازه، نامه.
ثانيًا: الفعل اللازم
الفعل اللازم هو الذي لا ينصب المفعول به لأنّه لا يحتاج إليه، بل يُؤدي معناه بدون، مثل:
حضر الطالبُ،
ينامُ الطّفلُ،
وقفَ الشّرطي،
مرض الطّفلُ.
ويتعدى الفعل اللازم بالهمز وتُسمى همزة التّعدية مثل:
أوقف الشّرطيُّ المجرمَ،
أحضرَ الطّالبُ الكتابَ،
أقام المؤذنُ الصّلاةَ.
ونلاحظ أنه بعد أن كانت الأفعال:
وقف، حضر، قام، أفعالا لازمة أصبحت أفعالٌ متعدية بالهمزة:
أوقف، أحضر، أقام.
ويتعدى الفعل اللازم بالتّضعيف مثل:
نجَّى المنقذُ السبَّاحَ،
بعد أن كانت الجملة نجا السّباح وكان فعلها لازمًا.
كما يتعدى الفعل اللازم أيضا بالألف المفاعلة مثل:
جالس عليٌّ أصدقاءَه،
بعد أن كانت جلس وهو فعل لازم.
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
30 Oct, 06:17
-
الفعل المتعدي والفعل اللازم
ينقسم الفعل إلى متعدٍّ، ويسمى مُتجاوِزًا، وإلى لازم ويسمى قاصِرًا
الفعل اللازم: ما لم يجاوز الفاعل إِلى المفعول به، نحو:
قعد مُحَمَّدٌ، وخرج عليٌّ
الفعل المتعدي: ما يُجاوز الفاعل إلى المفعول به بنفسه، نحو:
حفظَ مُحَمَّدٌ الدّرسَ
الفعل المتعدي: تعريفه (كُلُّ فعلٍ يتجاوز فاعله ليأخذ مفعولًا به أو أكثر، إذْ أن فهمه لا يقف عند حدود الفاعل، بل لا بُدَّ له من مفعول به ليكمل معناه بلا وساطة) نحو:
أكلَ الجائعُ الطّعامَ
وكسرَ المهملُ الزّجاجَ
🔺أنواعه:
ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أنواع:
1 ـ فعل يتعدى إلى مفعول به واحد، وهو كثير، نحو:
أكلَ الجائعُ الطّعامَ
حفظَ مُحَمَّدٌ الدّرسَ وفهم المسألةَ
2 ـ فعل يتعدى إلى مفعولين، وهذا النوع من الأفعال ينقسم بدوره إلى قسمين:
أ ـ ما يتعدى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، "ظن وأخواتها"
نحو: ظننت زيدًا غائبًا.
ب ـ ما يتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر. نحو:
كسا، ألبس، سأل، أعطى، أطعم، سقى، علّم- زوَّد
نحو: زوَّدتُ المسافرَ قوتًا.
3 ـ فعل يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل
أرى ـ أعلم ـ حدَّث ـ نبَّأ ـ أنبأ ـ خبَّر ـ أخبر .
نحو: أريتُ زيدًا الأمرَ واضحًا.
🔻فوائد وتنبيهات:
أولا: يمكن تعدية الفعل إذا كان لازمًا (وهو كل فعل لا يتجاوز فاعله ليأخذ مفعولًا به بل يكتفي بالفاعل) بواحدة مما يأتي:
1 ـ الهمزة، نحو: جلسَ الطّالبُ.
نقول: أجلستُ الطالبَ؛
فأصبح الفاعل مفعولًا لتعدي الفعل بوساطة همزة التعدية "النقل"، وفي هذه الحالة تعدى الفعل لمفعول به واحد؛ لأنّه لازم في الأصل.
وإذا كان الفعل متعديًا في الأصل إلى مفعول به واحد تعدَّى بالهمزة إلى مفعولين، وإذا كان متعديًا لمفعولين يتعدى بالهمزة إلى ثلاثة مفاعيل.
مثل: علم وأعلم، ورأى وأرى .
2 ـ تضعيف عين الفعل نحو:
عظمَ الأمرُ، نقول بعد التضعيف: "عظَّمتُ الأمرَ" فعندما ضعَّفنا عينه تعدى إلى المفعول الذي كان في الأصل فاعلا.
3 ـ يتعدى الفعل إذا كان لازمًا بنقله من وزن "فَعَلَ" إلى "فاعَلَ". نحو:
مشى صاحبُ الخلق الحسن.
نقول: ماشيتُ صاحبَ الخلق الحسن.
ومن وزن "فَعَلَ" إلى "اسْتَفْعَلَ". نحو:
خرجَ الماءُ من البئر؛
استخرجَ الماءَ من البئر.
ثانيا ـ يمكننا نصب الاسم بعد الفعل اللازم، إذا كان مجرورًا بحرف الجر، ثم حذفنا حرف الجر، فينصب على حذف حرف الجر، أو نزع الخافض كما يسميه النّحاة، والفعل في هذه الحالة لا يكون متعدِّيا، نحو:
قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا}.
فـ "قومَهُ" منصوب على نزع الخافض (أي حرف الجر "من")، والتقدير: واختار موسى من قَوْمِه سَبْعِينَ رَجُلًا.
http://t.me/arabiia
الفعل المتعدي والفعل اللازم
ينقسم الفعل إلى متعدٍّ، ويسمى مُتجاوِزًا، وإلى لازم ويسمى قاصِرًا
الفعل اللازم: ما لم يجاوز الفاعل إِلى المفعول به، نحو:
قعد مُحَمَّدٌ، وخرج عليٌّ
الفعل المتعدي: ما يُجاوز الفاعل إلى المفعول به بنفسه، نحو:
حفظَ مُحَمَّدٌ الدّرسَ
الفعل المتعدي: تعريفه (كُلُّ فعلٍ يتجاوز فاعله ليأخذ مفعولًا به أو أكثر، إذْ أن فهمه لا يقف عند حدود الفاعل، بل لا بُدَّ له من مفعول به ليكمل معناه بلا وساطة) نحو:
أكلَ الجائعُ الطّعامَ
وكسرَ المهملُ الزّجاجَ
🔺أنواعه:
ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أنواع:
1 ـ فعل يتعدى إلى مفعول به واحد، وهو كثير، نحو:
أكلَ الجائعُ الطّعامَ
حفظَ مُحَمَّدٌ الدّرسَ وفهم المسألةَ
2 ـ فعل يتعدى إلى مفعولين، وهذا النوع من الأفعال ينقسم بدوره إلى قسمين:
أ ـ ما يتعدى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، "ظن وأخواتها"
نحو: ظننت زيدًا غائبًا.
ب ـ ما يتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر. نحو:
كسا، ألبس، سأل، أعطى، أطعم، سقى، علّم- زوَّد
نحو: زوَّدتُ المسافرَ قوتًا.
3 ـ فعل يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل
أرى ـ أعلم ـ حدَّث ـ نبَّأ ـ أنبأ ـ خبَّر ـ أخبر .
نحو: أريتُ زيدًا الأمرَ واضحًا.
🔻فوائد وتنبيهات:
أولا: يمكن تعدية الفعل إذا كان لازمًا (وهو كل فعل لا يتجاوز فاعله ليأخذ مفعولًا به بل يكتفي بالفاعل) بواحدة مما يأتي:
1 ـ الهمزة، نحو: جلسَ الطّالبُ.
نقول: أجلستُ الطالبَ؛
فأصبح الفاعل مفعولًا لتعدي الفعل بوساطة همزة التعدية "النقل"، وفي هذه الحالة تعدى الفعل لمفعول به واحد؛ لأنّه لازم في الأصل.
وإذا كان الفعل متعديًا في الأصل إلى مفعول به واحد تعدَّى بالهمزة إلى مفعولين، وإذا كان متعديًا لمفعولين يتعدى بالهمزة إلى ثلاثة مفاعيل.
مثل: علم وأعلم، ورأى وأرى .
2 ـ تضعيف عين الفعل نحو:
عظمَ الأمرُ، نقول بعد التضعيف: "عظَّمتُ الأمرَ" فعندما ضعَّفنا عينه تعدى إلى المفعول الذي كان في الأصل فاعلا.
3 ـ يتعدى الفعل إذا كان لازمًا بنقله من وزن "فَعَلَ" إلى "فاعَلَ". نحو:
مشى صاحبُ الخلق الحسن.
نقول: ماشيتُ صاحبَ الخلق الحسن.
ومن وزن "فَعَلَ" إلى "اسْتَفْعَلَ". نحو:
خرجَ الماءُ من البئر؛
استخرجَ الماءَ من البئر.
ثانيا ـ يمكننا نصب الاسم بعد الفعل اللازم، إذا كان مجرورًا بحرف الجر، ثم حذفنا حرف الجر، فينصب على حذف حرف الجر، أو نزع الخافض كما يسميه النّحاة، والفعل في هذه الحالة لا يكون متعدِّيا، نحو:
قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا}.
فـ "قومَهُ" منصوب على نزع الخافض (أي حرف الجر "من")، والتقدير: واختار موسى من قَوْمِه سَبْعِينَ رَجُلًا.
http://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
27 Oct, 13:52
#تنبيه
الياء التي تتصل بفعل الأمر هي ياء المُخاطَبَة المؤنثة، وفعل الأمر عندما نتوجه به في دعائنا إلى اللهِ تعالى يُسمّى تأدبًا مع اللهِ (فعل طلب دُعائي) فلا يجوز أن نكتبه متصلًا بياء المخاطبة المؤنثة؛ نحو:
اللَّهُمَّ اشفي مرضانا ❌
اللَّهُمَّ اهديني للصواب ❌
اللَّهُمَّ اقضي حاجاتي ❌
إنَّ الصّوابَ هو:
اللَّهُمَّ اشفِ مرضانا ✅
اللَّهُمَّ اهدِني للصواب ✅
اللَّهُمَّ اقضِ حاجاتِي ✅
https://t.me/arabiia
الياء التي تتصل بفعل الأمر هي ياء المُخاطَبَة المؤنثة، وفعل الأمر عندما نتوجه به في دعائنا إلى اللهِ تعالى يُسمّى تأدبًا مع اللهِ (فعل طلب دُعائي) فلا يجوز أن نكتبه متصلًا بياء المخاطبة المؤنثة؛ نحو:
اللَّهُمَّ اشفي مرضانا ❌
اللَّهُمَّ اهديني للصواب ❌
اللَّهُمَّ اقضي حاجاتي ❌
إنَّ الصّوابَ هو:
اللَّهُمَّ اشفِ مرضانا ✅
اللَّهُمَّ اهدِني للصواب ✅
اللَّهُمَّ اقضِ حاجاتِي ✅
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 14:42
احرص على إعادة تمرير هذه البطاقات لإخوانك، فالدال على الخير كفاعله
https://t.me/bataqa
https://t.me/bataqa
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 14:39
المسلم الصّغير
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
صفحة/قناة تنشر الفوائد والإرشادات والأدعية والأذكار لأجل توعية وتنمية ونشأة الأطفال على الدّين الحنيف والاقتداء بنبيّنا الكريم عليه أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم
https://t.me/Almuslimu_ssaghir
fb.com/Almuslimu.ssaghir
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 14:36
#البحث_في_المعجم
الكلمة في اللغة العربية جذرها إما ثلاثي أو رباعي (وهو قليل)
فعند البحث في المعجم ينبغي تجريد الكلمة أو الفعل من أحرف الزيادة المجموعة في كلمة "#سألتمونيها" وردّه للفعل الماضي الثلاثي وإن كان معتل بالألف في وسطه أو آخره فينبغي إعادته لأصله اليائي أو الواوي ويمكن معرفة الأصل بتحويل الماضي إلى مضارع أو من خلال اتصاله بتاء الرفع المتحركة؛ مثل:
تمتازُ ماضيها امتاز وزنها افتعل، أجردها من أحرف الزيادة الألف في أوله والتاء بين فاء الفعل وعينه فتصبح "مازَ" مضارعها يميزُ، أصل الألف ياء جذره مَيَزَ
معجم أوائل الكلمات "باب الميم مع مراعاة الياء و الزاي"
معجم أوائل الكلمات "باب الزاي فصل الميم ثم الياء"
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/arabiia
الكلمة في اللغة العربية جذرها إما ثلاثي أو رباعي (وهو قليل)
فعند البحث في المعجم ينبغي تجريد الكلمة أو الفعل من أحرف الزيادة المجموعة في كلمة "#سألتمونيها" وردّه للفعل الماضي الثلاثي وإن كان معتل بالألف في وسطه أو آخره فينبغي إعادته لأصله اليائي أو الواوي ويمكن معرفة الأصل بتحويل الماضي إلى مضارع أو من خلال اتصاله بتاء الرفع المتحركة؛ مثل:
تمتازُ ماضيها امتاز وزنها افتعل، أجردها من أحرف الزيادة الألف في أوله والتاء بين فاء الفعل وعينه فتصبح "مازَ" مضارعها يميزُ، أصل الألف ياء جذره مَيَزَ
معجم أوائل الكلمات "باب الميم مع مراعاة الياء و الزاي"
معجم أوائل الكلمات "باب الزاي فصل الميم ثم الياء"
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 14:36
#فائدة: المِسْكِيْنُ يُطْلَقُ لُغَةً عَلَى المُتَوَاضِعِ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ
https://t.me/arabiia
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 13:38
#إعراب (يسُرُّ محمّدًا أنْ تنجحَ)
يسرُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
محمدًا: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أن: حرف نصب ومصدر واستقبال مبني على السكون
تنجح: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة، وفاعل تنجح ضمير مستتر تقديره أنتَ
والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع (تنجح) في محل رفع فاعل للفعل (يسرُّ).
والتقدير: يسرُّ محمدًا نجاحُكَ
جملة (يسرُّ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تنجح) صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
#تنبيه
لا يصح أن نعرب (محمدا) في هذه الجملة فاعلا؛ لأن النّجاحَ هو الذي جعل محمَّدًا مسرورا؛ فالنجاح هو الفاعل
وليس المقصود أن محمدا هو الذي جعل النجاح مسرورا
https://t.me/arabiia
يسرُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
محمدًا: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أن: حرف نصب ومصدر واستقبال مبني على السكون
تنجح: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة، وفاعل تنجح ضمير مستتر تقديره أنتَ
والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع (تنجح) في محل رفع فاعل للفعل (يسرُّ).
والتقدير: يسرُّ محمدًا نجاحُكَ
جملة (يسرُّ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تنجح) صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب
#تنبيه
لا يصح أن نعرب (محمدا) في هذه الجملة فاعلا؛ لأن النّجاحَ هو الذي جعل محمَّدًا مسرورا؛ فالنجاح هو الفاعل
وليس المقصود أن محمدا هو الذي جعل النجاح مسرورا
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
24 Oct, 13:37
لمعرفة حركة أول الفعل الأمر فإنّه ينظر إلى حركة الحرف الثاني في مضارعه وتكتب في أول الأمر:
يعُود = عُدْ
يعِد = عِدْ
ينَام = نَمْ
https://t.me/arabiia
يعُود = عُدْ
يعِد = عِدْ
ينَام = نَمْ
https://t.me/arabiia
21,914
subscribers
17,120
photos
239
videos
