الرقيب اللغوي @alrakip Channel on Telegram

الرقيب اللغوي

05 Jan, 16:49

ما هي أبرز ثلاث سلبيات إذا وجدتها كلها أو بعضها في إنسان، لا يمكن أن تبني معه علاقة متينة ومستمرة؟

1) سَوَاد النَفس والأحقاد
2) الفردانيّة وتفضيل ذاته
3) أن تُسيّره مشاعره عن عقله فتتأرجح مواقفه كالطفل الصغير فلا يكون له عهد ولا كلمة واضحة!

144

الرقيب اللغوي

05 Jan, 16:48

«لا يؤتمن شخص هُنت على قلبه مرةً؛
وتجرَّأ على التفريط فيما بينكما، وأدار ظهره لك ببساطة عند أول فرصة وأول زلـل، لا يؤتمن شخص يتخذ سبيل مغادرتك أول حلوله بأي موقف، ويغترَّ بقدرته على الخصام والبعاد، لا يؤتمن ولا يُؤسَف عليه»

147

الرقيب اللغوي

05 Jan, 16:46

..وقال بعضهم بأن هذا البیت کان السبب في مقتل أبوالطیب المتنبي!

اختلفت الروايات المذكورة في مقتل المتنبي، إلّا أنّ کثیراً من المؤرخين اجتمعوا على قصة واحدة، وهي أن المتنبي كان قد كتب قصيدة يهجو فيها ابن أخت فاتك الأسدي، وعند خروجه قاصداً بغداد لقيه صديقٌ وأخبره بنية فاتك الأسدي بإیذائه، وأنّ عليه أن يصطحب معه من يحميه.. ولكنّ #المتنبي رفض ذلك ولم يكن معه سوى غلمانه، فلقيهم فاتك وأصحابه وأرادوا قتاله، فهمّ المتنبي بالهروب، فقال له أحد غلمانه: أوَلَست من قال:
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم؟

فهزمت المتنبي كلماته وذهب للقتال، وقتل في تلكَ الموقعة على طريق بغداد.

(هناك‌ روایات أخری متعددة تربط بین مقتل المتنبي وهذا البیت الشهیر.)

153

الرقيب اللغوي

05 Jan, 16:22

بين ساكن غادر الحياة وآخر منشغل بها، يتجلى درس الزوال والبقاء.

422

الرقيب اللغوي

03 Jan, 11:25

وقل لرسول الله يا خيرَ مرسلٍ
أبثّك ما تدري من الحسراتِ

شعوبك في شرق البلاد وغربها
كأصحاب كهفٍ في عميق سُباتِ..

جمعة سبات جديدة على العرب و ابناءهم في غزة يذبحون

246

الرقيب اللغوي

02 Jan, 13:04

مسَاءُ الخَير..
«‏سِر لا تَقِف
‏فالدربُ لا يأتي إليك
‏والحلمُ لا يجري ليسقط في يديك
‏هي هكذا الأيــــام سـعـي دائـــــمٌ!
‏إن تَلتفِت للخلفِ تخسر ما لديك»

322

الرقيب اللغوي

02 Jan, 11:52

"تقول العرَب: قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه."

‏قالَ عنترة:
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ!

وأحسن منه قول المتنبي في شطر بيتٍ له:
ولكِنَّ صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزَمُ!.

وقول أحمد شوقي:
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ.

وقال الفند الزماني:
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ.

وقال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا.

326

الرقيب اللغوي

02 Jan, 11:51

‏مُحبُّك من أدركْت معه أنه لا عِوَض له، سِرُّك إليه، وانشراحك بين يديه، يعرف مرادك من نظرتك، ويصِلُ إلى صدرك وخطْرتك، كأنك تُعاينُ نفسك حين تلقاه، فهذا ما أشدَّ بُعده، وأمرَّ الحال بَعده، وتأمَّل الزهر بعد قطْفه، أو القمر حين خسْفه، فكذا النفوس المُتناصفة لا تهنأ إلَّا باكتمال..

‏تأمَّل الندم الذي يكون بعد الغياب تجده بسبب الفرق بين مُحبِّك وغيره، أن تبحث بين الخلق وتتفرَّس طباعهم واحدًا تِلْوَ واحد فلا تلقى تحيَّة مُحبِّك، أو انتظاره لك، واصطباره عليك، وصحيح رغبته بك، وتحْنانه، وصادق سنَده، يذهبُ مُحبُّك وقد علَّمك أنَّ اعتيادك عليه أضحى احتياجًا إليه..

279

الرقيب اللغوي

01 Jan, 19:23

‏" الألم ثَمَرَة.. و اللّٰهُ لا يَضَعُ ثِمارًا عَلَى غُصْنٍ ضَعيفٍ لا يَقْدِرُ عَلَى حَمْلِها ."

#اقتباس

313

الرقيب اللغوي

31 Dec, 16:29

سيرقص العرب هذه الليلة فرحاً بقدوم سنة جديدة من الخنوع و وداع سنة من الذلة و المهانة

🔻كاريكاتير | رأس السنة في غزة ....

900

الرقيب اللغوي

30 Dec, 04:20

إصابة سرطان البروستاتا بنتنياهو..

هكذا يُصاغ الخبر..

1,055

الرقيب اللغوي

29 Dec, 20:00

صلوا عليه

540

الرقيب اللغوي

29 Dec, 19:59

#اشتياق_إلى_أبي

انصب الكمين لوالدي عند الفجر
يتجاهل تحية الجار الطيب
فأقوم باستدراجه ... بضرب اخي الأصغر
والصراخ على ابنته المدللة
يتجاهلني...
استمر في استفزازه
بالخروج الى الشارع
والتعدي على المارة ...
لعله ينهض من الصورة الكبيرة
التي تربض على حائط صالة البيت
و يصرخ بي....

461

الرقيب اللغوي

29 Dec, 19:59

لا تجرحوهم
فالحياة لا تمنح فرصة الاعتذار دائماً
ولا القلوب تحتفظ بقدرتها على الغفران للأبد

422

الرقيب اللغوي

29 Dec, 19:58

مساء المحبة 🥰

428

الرقيب اللغوي

28 Dec, 18:19

العرب تقول:
أنْفُ البرد، تعني أشدّه.

#قالت_العرب

500

الرقيب اللغوي

25 Dec, 21:15

تعلَّم أنْ تُفارِق!
العَلاقاتُ الّتي انتَهَتْ كأنَّها قُبورٌ؛ والقُبورُ لا تُنبَشُ..
ومَن صارَ وراءَ ظَهرِكَ فدَعْهُ وراءَ ظَهرِكَ،
لا تَكُنْ أَسيرَ ماضِيكَ..
ولا تَترُكِ البَابَ مُوارَبًا حتَّى لا يُغرِيكَ بالرُّجوعِ..
المعارِكُ الّتي لا طائِلَ مِنها تَستنزِفُكَ؛ فأَدِرْ ظَهرَكَ.
الصَّداقاتُ الّتي تَنقُصُ مِن قَدْرِكَ لا تَلزَمُكَ؛ فتعلَّم أنْ تُفارِقَ!
والأَماكِنُ الّتي تَقتُلُ فيكَ شَغَفَكَ تُطفِئُكَ؛ فتعلَّم أنْ تُغادِرَ.

635

الرقيب اللغوي

25 Dec, 07:59

في رأيي؛
عبّر السياب عن المواساة والاحتواء
بلطف وعمق، في شطرين متفرقين له.
حين قال:
فهو يلقاكِ
لينسىٰ لديكِ بَعض اكتئابه.

وحين قال:
حنانها كَحنان الأم دثرني!
"

597

الرقيب اللغوي

25 Dec, 07:57

سأل الصَّاحبُ بن عباد مرةً صاحبًا له عن سبب
تخلفه عن مجلسه فأجابه أخشى أن أثقل عليك!
فقال: ومتى يثقل الجفن على العين؟!

542

الرقيب اللغوي

25 Dec, 07:55

«‏صاحب مَن إذا جار الزمن أنصفك،
وإذا تقلبت الأحوال ثبت،
وإذا تجاهلك الناس اهتم بك،
وإذا جهلوك عرفك، وإذا خاصموك جبرك،
وإذا فارقوك شد على يديك، وقال: مالك والناس؟!
أنا ناسُك وأنسُك، وإن نسوْك لم أنسَك»

510

الرقيب اللغوي

25 Dec, 07:54

«لنأتينّكم بجنودٍ لا قِبَلَ لكم بهم.»

القِبَل: الطاقة.
وكذلك معناها في الآية الكريمة:
«ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً».

507

الرقيب اللغوي

25 Dec, 07:51

الخط يَبقى زمانًا بعد كاتبِهِ

وکاتب الخَطِّ تحت الأَرضِ مدفونُ

#ابو_العلا_المعري

476

الرقيب اللغوي

24 Dec, 17:31

وأنتَ يا أسَدَ الغابِ الَّذي حلَفَتْ
بهِ الرجولةُ أنْ تَستَأسِدَ الأُزَمُ

يا أيُّها الجبلُ الرَّاسَي بهِ أَنَفٌ
منَ الرّضوخِ ومِن أن يَنحنِي شَمَمُ

501

الرقيب اللغوي

30 Nov, 12:03

*توضيح*

🔻الخلاف في هذه المسألة خلاف اصطلاحي في الأصل، لأن جل مسائل الرسم من الاصطلاح الذي لا مشاحة فيه.
🔹ولكن علماء الرسم وضعوا بعض القواعد المستقراة من مرسوم الكلمات تسهيلا على المتعلم، مثل قاعدة أقوى الحركات.
🔹فجاء بعض المتأخرين وكثير من المعاصرين فظنوا أن هذه القاعدة أو تلك دستور لا يصح خرقه.

والقدماء بينوا أن هناك استثناءات كثيرة في مسائل الرسم، وأنه لا يخلو باب من شذوذ، ولكن أغلب المعاصرين لم يرضوا بهذا فأرادوا أن يجعلوا قوانين الإملاء أمرا مطلقا لا يقبل الاستثناء، ومن أجل هذا قابلوا الشذوذ المستعمل بالشذوذ في تطبيق القاعدة.

🔹قاعدة الحركات المشهورة أن الحرف يرسم على أقوى الحركتين حركته وحركة ما قبله، بناء على أن ترتيب الحركات هو: الكسر ثم الضم ثم الفتح ثم السكون.
وبناء على هذه القاعدة ينبغي أن تكتب (هيأة) هكذا على ألف، وإلى هذا مال اكثر المحدثين في قراره طردا للقاعدة.

🔹ولكن المشهور عند القدماء أن الياء هنا لها قوة حركة الكسر، وبناء عليه ينبغي أن تكتب هكذا (هيئة).
وهذا الرأي هو الراجح لأنه هو المشهور عند أهل العلم من قديم، ولأنه هو المعروف في الكلمات المشابهة مثل (الحطيئة) فلم أقف على أحد كتبها (الحطيأة) مثلا.
وكما قلت سابقا: الخلاف في جميع مسائل الرسم واسع؛ لأنه اصطلاح.

والله اعلم

202

الرقيب اللغوي

30 Nov, 12:01

🔻 *معنى كلمة*

( هلَّا )

كلمة تحضيض مركبة من ( هل ) و ( لا ) تدخل على الماضي فيكون معناها اللوم على ترك الفعل . نحو : هلا أحسنت إلى الفقير . وتدخل على الفعل المضارع فيكون معناها الحض على الفعل . نحو : هلا تصلح بين القوم .

180

الرقيب اللغوي

30 Nov, 12:00

معنی( لغة من ینتظر " أو" من ینوی المحذوف) و( لغة من لا ینتظر " أو" من لا ینوی المحذوف) فی المنادی المرخم:

۱) کلمة:" سالم" فی مثل" یا سالم" من غیر ترخیم مبنی علی الضم فی محل نصب.
فاذا رخم قیل بهذه الطریقة:"یا سال" ( بکسر اللام) و المنادی مبنی علی الضم فی محل نصب کما کان من غیر حذف و هکذا یظل آخر اللفظ الحالی علی ما کان علیه حرکة أو سکون قبل حذف الحرف الاخیر و تسمی هذه الطریقة: لغة من ینتظر او لغة من ینوی المحذوف.

۲) اذا رخم منادی" یا سالم" قیل " یا سال"( بضم للام) مراعاة الامر الواقع و ذلک باعتبار ان ما حذف من اللفظ قد انفصل عنه نهائیا و انقطعت الصلة بینهما و کأنها لم تکن و صار آخره الحالی بعد حذف ما حذف هو الذی یقع علیه العلامة فالمنادی مبنی علی لضم فی محل نصب.
تسمی هذه الطریقة : لغة من لاینتظر أو لغة من لا ینوی المحذوف.

157

الرقيب اللغوي

30 Nov, 11:59

#فوائد_لغوية

ما معنى (حواليك)؟

حَوَالَيْكَ: مُثَنى "حَوال"، وحَوَال جمع "حَوْل"، وحَوْل الشيء: جَانِبُهُ الذي يمْكِنه أنْ يَحُولَ إليه.

والعَرَبُ يُريدُونَ بـ "حَوَالَيْك" الإحَاطَة من كِلِّ وجْه، ويَقْسِمون الجِهَاتِ التي تُحيطُ إلى جِهَتَين كما يقال: أَحَاطُوا به من جَانِبَيْه،
ومِثْلُه: "حَوْلَيْكَ" إلاَّ أنَّ هذا مُثَنَّى لمُفرَدٍ، وذاك مُثَنّىً لِجَمْعٍ وهو أبلغُ في الدَّلالةِ على الجَوَانِبِ كُلِّها. وكِلاهُما: ظَرْفُ مَكان أُعْرِبَ إعْرابَ المُثنى.

📚 معجم قواعد اللغة العربية

152

الرقيب اللغوي

30 Nov, 11:59

أواعدك بالوعد وأسقيك ياكمون

هذا مثل عربي مشهور وبالذات في العراق ..

* وكمون * اسم شخص وليس نوع من الأعشاب .

وقصة هذا المثل ..
أنه كانت هناك قرية صغيرة ،
يعيش فيها لقمان الحكيم في طرف ،
وفي الطرف الآخر منها يعيش حكيم آخر يدعى كمون .

وفي يوم من الأيام ذهب كمون إلى لقمان الحكيم وقال :
اسمع لايجوز أن يكون في القرية الواحدة حكيمان ؛
فيجب على أحدنا أن يرحل ويبقى الأجدر ؛

فرد عليه لقمان الحكيم وماالحل برأيك ؟
فأجاب كمون سأتحداك أمام جمع من الناس ،
وليصنع كل منًا سماً يسقيه للآخر ،
فمن استطاع أن يعالج نفسه وينقذها ،
فهو الحكيم الأجدر في البقاء في هذه القرية ،
فوافق لقمان الحكيم على اقتراح كمون .

وفي يوم من الأيام وأمام جمع غفير من الناس ،
صنع كمون سماً للقمان الحكيم ليسقيه إياه .

حضر لقمان الحكيم إلى الساحة بعدما أوصى زوجته ،
بأن تحضر له الحليب المغلي والماء المغلي ،
ففعلت زوجة لقمان الحكيم ماأمرها به زوجها .

فقام لقمان وأمام جمعٍ من الناس ،
بشرب السم الذي أعده كمون ،
وبعد ذلك سارع عائداً إلى منزله ،
وشرب الحليب المغلي وتقيأ السُّم ،
وبعدها استحم بالماء المغلي ،
ورجع لقمان الحكيم إلى الساحة ،
التي تجمهر بها الناس ليروا ماجرى له ،
وليثبت لهم بأن سُّم كمون لم يتمكن منه ..

عندها قال لقمان لكمون أمام الناس :
سأصنع لك سُّماً لن تستطيع أن تنقذ نفسك منه ،
ولكن أمهلني ( 40 يوماً ) وهي مدة التحضير ،
فوافق كمون .

عندها قام لقمان الحكيم بشراء مطحنة يدوية كبيرة ،
وذهب إلى بيته وبدأ في كل يوم يدق بالمطحنة اليدوية ،
حتى كان صوت رنينها يصل إلى أسماع أهل القرية ،

وتملك الفضول كمون ..
من صوت المطحنة الصادر من بيت لقمان ،
وبدأ كل يوم يمر بجانب بيت لقمان فيسمع صوت المطحنة ،
وهنا أحس كمون بالقلق وماهو نوع السُّم الذي يصنعه له ؟؟

وبعد مرور ( 40 يوما ) تجمهر الناس في الساحة ،
ليشاهدوا مفعول السُّم الذي صنعه لقمان الحكيم ،
وعندما حضر كمون لتناول السم كان متعبا ،
هزيل البدن جاحظ العينين ،
فتناول قدح السم من يدي لقمان ..

وعند أول رشفة توفي كمون فورا !!
عند ذلك تعجب الناس من قوة السُّم ،
وتساءلوا عن سرعة مفعوله ،

فأجابهم لقمان قائلاً :
أنا لم أضع سماً لأن هذا حرام ..
وإن الذي شربه هو مجرد ماء !

لكن الذي أماته هو * الإنتظار والخوف والقلق *
الذي عاشه خلال ( 40 يوماً )

197

الرقيب اللغوي

26 Nov, 12:32

«يوما ما؛
سنلتقي
ونحكي كيف سارت
بنا السًـبل
حتي اللقاء»

334

الرقيب اللغوي

26 Nov, 12:31

يا عَبلَ حُبُّكِ سالِبٌ أَلبابَنا
وَعُقولَنا فَتَعَطَّفي لا تَهجُري
يا عَبلَ لَولا أَن أَراكِ بِناظِري
ما كُنتُ أَلقى كُلَّ صَعبٍ مُنكَرِ!
يا عَبلَ كَم مِن غَمرَةٍ باشَرتُها
بِمُثَقَّفٍ صُلبِ القَوائِمِ أَسمَرِ
فَأَتَيتُها وَالشَمسُ في كَبَدِ السَما
وَالقَومُ بَينَ مُقَدِّمٍ وَمُؤَخِّرِ!

#عنترة

308

الرقيب اللغوي

26 Nov, 12:31

لا أحفظ تعريفا للجمال
لكني أعرفه حين أراكِ!

300

الرقيب اللغوي

26 Nov, 12:30

«‏الآن ترحلُ بعدما استعمرتني
‏وتـقـول عـذرًا إنَّـهـا الأقـدارُ

‏تمضي ونبضُ القلبِ فيك معلّقٌ
‏وتعي بأن غـرامـكَ اسـتــعــمـارُ

‏لا عُذرَ يقنعُني بأنّك مُجبَرٌ
‏في الحُبِّ لا تجدي معي الأعذارُ

‏دارت بنا الدُنيا وأنت خذلتني
‏وغــدًا بـهـا تــتــبـدَّلُ الأدوارُ»

304

الرقيب اللغوي

26 Nov, 12:28

فما السجن أبكاني ولا القيد شفّني
ولا أنّني من خشية الموت أجزعُ

بلى إنّ أقوامًا أخاف عليهمُ
إذا متّ أن يُعطوا الذي كنتُ أمنعُ

282

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:59

👇سرعة بديهة

يُروى أنّه دخل أحد الشعراء على الأمير المهلّبي في العراق، وكان المهلّبي مهيبا غضُوبًا عبوسا،
فدخل عليه الشاعر وقت المساء، وأراد أن يقول: كيف أمسيت أيها الأمير ؟ فغلط الشاعر من الرهبة وخوف الموقف، فقال: كيف أصبحت أيها الأمير ؟

فقال: هذا مساء أو صباح ؟!

فأطرق الشاعر قليلا، ثم رفع رأسه، وقال:

صَبّحتُهُ عند المساءِ فقال لي:
ماذا الصّباحُ ؟ وظن ذاك مِزاحا

فأجبته: إشراقُ وجْهِكَ غرّني
حتى تَبَيّنْتُ المساءَ صباحا

339

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:57

#فوائد_إملائية

ندعو/ نرجو/ نسمو

كلها تكون كتابتها دون ألف فارقة بعد الواو. لأن الواو فيها أصلية وليست واو جماعة.

337

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:56

🔻ما الفرق من الناحية البيانية بين
كلمتي( واللائي ) و( اللاتي ) في القرآن الكريم؟

🔹لفظ اللائي هي لفظة متخصصة وهي مشتقة من اللاء أو التعب

وقد استخدم هذا اللفظ في الآيات التي تفيد التعب للنساء كما في الحيض في قوله تعالى: ( واللائي يئسن من المحيض )

🔹أما لفظ (اللاتي) فهو لفظ عام.

#الدكتور_فاضل_السامرائي

331

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:55

#فائدة_لغوية

🔹 كل اسم يبدا بواوٍ مكسورة
يجوز همزها

🔻مثل :

وِسادة ——— إسادة

📚 : معجم عجائب اللغة
شوقي حمادة صفحة ١١٣

258

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:54

✅ فلان مٍنشارٌ للخير.
منشار: صيغة مبالغة (كثير النشر).
✅ يستعمل شخصٌ المِنشار في قهر معارضيه.
منشار: اسم آلة.
مِفعال وزنٌ مشترك بين صيغة المبالغة واسم الآلة.

227

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:54

كان حمران الجعدي من فصحاء العرب في الجاهلية , وإنه خطب امرأة اسمها "صدوف " , وكانت امرأة بليغة فصيحة , وكانت غنية , وكانت ترد كل الخطاب الذين تقدموا لها , وتقول : لا أتزوج إلا من يعلم ما أساله عنه ويجيبني بكلام على حده لا يعدوه , فلما انتهى إليها حُمران قام قائمًا لا يجلس
-فقالت : ما يمنعك عن الجلوس ؟
-قال : حتى يؤذن لي ,
-قالت : اجلس ,فجلس
-قالت: ما أردت ؟
-قال : حاجة ولم آتيك لحاجة
- قالت : تسرها أم تعلنها ؟
-قال : تسر وتعلن
-قالت : فما حاجتك
- قال : قضاؤها هين وأمرها بين وأنت بها أخبر , وبنجحها أبصر
-قالت : من أنت ؟
-قال: أنا بشر , ولدت صغيرًا , ونشأت كبيرًا , ورأيت كثيرًا
-قالت ما اسمك ؟
-قال: من شاء أحدث أسمًا وقال ظلمًا ولم يكن الأسم عليه حتمًا
-قالت : فمن أبوك ؟
-قال : والدي الذي ولدني , ووالده جدي ,فم يعش بعدي
-قالت فما مالك ؟
-قال : بعضه ورثته , واكثره اكتسبته
-قالت : أين تنزل
- قال : على بساط واسع , في بلد شاسع
-قالت : فهل لديك امرأة؟
-قال : لو كانت لي لم أطلب غيرها ,ولم أضيع خيرها -قالت :كأنك ليست لك حاجة
-قال: لو لم تكن لي حاجه لم أنخ ببابك ,ولم اتعرض لجوابك , واتعلق بأسبابك
-قالت : إنك لحمران الجعدي ؟
قال : إن ذلك ليقال .فأعجبت به وبفصاحته وقبلت به وتزوجا .

222

الرقيب اللغوي

25 Nov, 14:53

#طرفة_أدبية

🔹 حضر مجلس أبي عبيدة رجل
فقال رحمك الله أبا عبيدة: (ما العنجيد) ؟

قال أبو عبيدة: رحمك الله ما أعرف هذا
قال الرجل: سبحان الله !!
أين يذهب بك عن قول الأعشى:
يوم تبدى قتيلة عن جيد ...

فقال أبو عبيدة: عافاك الله
(عن) حرف جاء لمعنى، و(الجيد) العنق.

ثم قام آخر في المجلس فقال:
أبا عبيدة رحمك الله؛ (ما الأودع؟)

قال أبو عبيدة: ما أعرفه !

قال الرجل: سبحان الله
أين أنت عن قول العرب. زاحم بعود أو دع.

فقال أبو عبيدة: ويحك؛ هاتان كلمتان
والمعنى أو اترك، أو ذر.

ثم استغفر الله وجعل يدرس

فقام رجل فقال: رحمك الله
أخبرني عن ( كوفا )
أمن المهاجرين أم الأنصار ؟

فقال أبو عبيدة: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم ولست أعرف فيهم كوفا !!

قال الرجل: فأين أنت عن قوله تعالى:
{ والهدي معكوفا }

فأخذ أبو عبيده نعليه؛ واشتد ساعياً في مسجد البصرة يصيح بأعلى صوته: (من أين حشرت البهائم عليّ اليوم ).

📚 : معجم الأدباء (1818/4).

230

الرقيب اللغوي

25 Nov, 12:55

حقيقة الحياة
مراحل الحياة في آية قرانية

( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ ) الحديد، آية 20

https://t.me/allaitaf

205

الرقيب اللغوي

25 Nov, 12:49

إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بها
على الناس طراً إنها تتقلب
فَلاَ الجُودُ يُفْنِيْهَا إذا هِيَ أَقْبَلَتْ
ولا البُخْلُ يُبْقِيْها إذا هِيَ تَذْهَبُ

222

الرقيب اللغوي

25 Nov, 12:48

بنيت فردوسي وزخرفته
حتى أذاما تم ضّيعته
أجريت في أنهاره كوثرا
فذاقه الناس وما ذقته

ايليا أبو ماضي

235

الرقيب اللغوي

21 Nov, 10:55

كل البحار تصير أخوة يوسف
و الفراتُ هو الضحية

159

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:51

#فوائد_إملائية

‏تكتب هكذا (هيئة) ؛ لوجود الياء قبلها
‏ويجوز أن تكتب (هيأة) على قاعدة الهمزة المتوسطة
‏(بيئة) الياء ياء مد وليست ساكنة مثل هيئة.

245

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:50

#كلمة_ومعنى

( العَشْوَاءُ ) : مؤنث الأعشى وهو ضعيف البصر ، والعشواء الناقة التي في بصرها ضعف .
تقول العرب : " يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ "
معنى القول : هو يسير في عمله على غير هدى ، ولا يدري طريق الصواب ، مثل الناقة العشواء التي لا تستطيع تمييز ما أمامها ، فتخبط كل ما مرت به ، وقد تؤذي غيرها أو ينالها الأذى بسبب تخبطها .

قال زهير بن أبي سلمى :

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ

تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

234

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:49

#تصويب

يقولون : عمل تُجاري ( بضم التاء ) مرفوضة .
الصواب : عمل تِجاري ( بكسر التاء ) .
السبب : لأنَّ الكلمة منسوبة إلى " تِجارة " بكسر التاء ، فتكون الكلمة المنسوبة بكسر التاء كذلك .

218

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:48

#قصة_مثل

🔸من الامثلة قولهم : ( مواعيد عرقوب ) : كان عرقوب رجلاً من العمالقة ، فأتاه أخ له يسأله شيئاً يعطيه من ثمار نخله. فقال له عرقوب : اِذا طلع نخلي. فلما طلع أتاه فقال له : اِذا أبلح. فلما ابلح اتاه. فقال : اِذا زها ، فلما زها اتاه فقال : اِذا ارطب. فلما ارطب اتاه فقال : اِذا اتمر ، فلما اتمر جزه ليلاً ولم يعطه شيئاً. فضربت به العرب المثل في خلف الموعد .

204

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:47

#قصة رائعة

الأديب الجزار

كان أديب يعمل جزارا وقد ترك الجزارة وتعلق بالشعر ثم عاد إلى الجزارة لأنه رأى سوق الأدب كاسدة وقال:

كيف لا أشكر الجزارة ما
عشت حفاظا وأرفض الآدابا

وبها كانت الكلاب ترتجيني
وبالشعر صرت أرجو الكلابا

198

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:47

#طرائف 😊

طلب من جحا إعراب جملة [ مات الرجل ]

فقال: مات فعل ماضي مبني على باب القبر
والرجل فاعل مرفوع بالنعش
المفعول به مستتر ليس له وجود😇

196

الرقيب اللغوي

19 Nov, 11:46

#فوائد_لغوية

ما معنى (حواليك)؟

حَوَالَيْكَ: مُثَنى "حَوال"، وحَوَال جمع "حَوْل"، وحَوْل الشيء: جَانِبُهُ الذي يمْكِنه أنْ يَحُولَ إليه.

والعَرَبُ يُريدُونَ بـ "حَوَالَيْك" الإحَاطَة من كِلِّ وجْه، ويَقْسِمون الجِهَاتِ التي تُحيطُ إلى جِهَتَين كما يقال: أَحَاطُوا به من جَانِبَيْه،
ومِثْلُه: "حَوْلَيْكَ" إلاَّ أنَّ هذا مُثَنَّى لمُفرَدٍ، وذاك مُثَنّىً لِجَمْعٍ وهو أبلغُ في الدَّلالةِ على الجَوَانِبِ كُلِّها. وكِلاهُما: ظَرْفُ مَكان أُعْرِبَ إعْرابَ المُثنى.

📚 معجم قواعد اللغة العربية

203

الرقيب اللغوي

18 Nov, 11:58

﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ﴾

قال الصحابي الجليل عبدالله بن رَواحَةَ عن رسول الله صلى الله عليه واله :

وَفِينا رَسولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتابَهُ
إذا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الفَجْرِ ساطِعُ

أَرانا الهُدَى بَعْدَ العَمَى فَقُلُوبُنا
به مُوقِناتٌ أنَّ ما قالَ واقِعُ

يَبِيتُ (يُجافِي جَنْبَهُ عن فِراشِهِ)
إذا اسْتَثْقَلَتْ بالكافِرِينَ المَضاجِعُ

247

الرقيب اللغوي

16 Nov, 09:07

ما تملكه قوة فريدة من نوعها ، القدرة على النسيان تعتبر قوة اقتصادية للعمر

342

الرقيب اللغوي

15 Nov, 20:03

#حکایة_معبرة

کان الناس في قریتي يأتون بمياه الشرب من عين ماءٍ بعیدة، وكان لا بد لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين، منعطفاً خطيراً ووادٍ سحيق ذات طریق وعرة.
وقد تسبب الأمر بوفاة عدد من الأطفال نتيجة لسقوطهم بالوادي مع الحمير أو من علی ظهورها.

وبعد عقود من الزمن اجتمع "وجهاء القرية" في منزل أحدهم ليناقشوا موضوع ذلك المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة؛
وعندما سألهم أحد الذين تعرض أكثر من مرة للسقوط في الوادي عندما كان طفلاً يذهب مع البقیة برفقة الحمیر إلى العين لجلب الماء؛
لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين؟
فوجئ بإجابة مفزعة:
"منذ القدم ونحن نمشي وراء الحمير وهي ألذي تسلك بنا ذلك الطريق!"

من كتاب "نحن والحمير في المنعطف الخطير"
#محمد_مصطفى_العمراني

573

الرقيب اللغوي

15 Nov, 17:50

المرء يحفظ في ولده
الا محمد صلى الله عليه واله ، تجردت العرب عن عاداتها و تقاليدها و أدبها و لم تحفظه في أبنته الوحيدة التي خلفها بعده و قد طلب ان يكون اجر تعبه و صبره و تضحيته في سبيل الدعوة الإسلامية مودةً في أهل بيته

#قصة_خيانة

718

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:34

يقول أحدهم : فقدت فأسي، فاشتبهت بالجار أنه قد سرقه مني، فبدأت أراقبه بإهتمام شديد.
كانت مشيته مشية سارق فأسي
وكلامه كلام سارق فأسي
وحركاته توحي بأنه سارق فأسي
أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقة التي سأواجهه بها ؟
وفي الصباح الباكر عثرتُ على فأسي , لقد كان ولدي الصغير قد وضع فوقه كومة قش،
نظرت إلى الجار في اليوم التالي، فلم أجد فيه شيئًا يشبه سارق فأسي، لا مشيته، و لا كلامه و لا إشاراته
وجدته كالأبرياء تمامًا، فأدركتُ أني أنا من كان اللص، لقد سرقتُ من جاري أمانته وذمته، وسرقتُ من عمري ليلة كاملة أمضيتها ساهرًا أفكر كيف أواجهه بالتهمة التي هو بريئََا منها.
،
“الإنسان الملوث داخلياً لايستوعب وجود بشر أنقياء."

948

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:31

و إذا التقينا و العيونُ روامقٌ
‏صمَت اللِّسانُ و طرفُها يتكلَّمُ
‏تشكو فأفهَمُ ما تقولُ بطرفِها
‏و يردُّ طرفي مثلَ ذاكَ فتفهمُ

386

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:31

‏يا راحلين قد اشتقنا لرؤيتكم
وما لنا حيلةٌ في الوصلِ والنظرِ
عزاؤنا أنكم من بعد غيبتكم
في ذمة الله لا في ذمة البشرِ.

366

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:31

ومَن لَمْ يَذْق مُرّ التعلُّم سَاعَةً
تَجرّع ذُلّ الجَهْل طُول حَياتِهِ!

413

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:30

الاعمى البصير

428

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:29

واشدُدْ يَدْيـكَ بحَبـلِ الله مُعتَصِمـاً
فإنَّـهُ الرُّكْنُ إنْ خانَتْـكَ أركـانُ

371

الرقيب اللغوي

12 Nov, 16:28

‏ليس كلُّ من حملَ الكتبَ تزوّدَ بالحكمة، فالمعرفةُ ليست في ثقلِ الأوراقِ، بل في سموِّ الفهمِ وعمقِ الإدراك.

363

الرقيب اللغوي

12 Nov, 13:34

عندما تعرف إنك تبذل أغلى ما عندك في سبيل عقيدة حقه و دين صادق و رب عادل ستجد ان الأشياء التي تقدمها غير كافيه بغض النظر عن قيمتها عندك، بل كلما زاد تيقّنك و إيمانك بالهدف الذي تبذل من اجله ستجد عند ذلك لذه وجمال في البذل ترجمتها العقيلة زينب بقولها ( ما رأيتُ الا جميلا )

الصورة للحاجة ام موسى قصير و أولادها الخمسة الذين قدمتهم شهداء للعقيدة والمذهب

#الشيخ_إحسان_الطالب

@allaitaf

335

الرقيب اللغوي

11 Nov, 13:17

الطيبه الزائدة في غير محلها تتيح للبعض استغلالك

360

الرقيب اللغوي

10 Nov, 20:04

يحكى ان رجلاً
وجد إعرابياً عند بئر ماء
فلاحظ الرجل أن حمل البعير كبير ..

فسأل الأعرابي عن محتواه
فقال : الأعرابي كيس يحتوي على المؤونة والكيس المقابل يحتوي تراباً ليستقيم الوزن في الجهتين.

فقال الرجل: لم لا تستغني عن كيس التراب وتنصف كيس المؤونة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير… !؟

فقال الأعرابي : صدقت… !
ففعل ما أشار إليه ثم عاد يسأله:

هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين ..؟
فقال لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس .

فقال الرجل:
قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي ، ثم أعاد حمولة البعير كما كانت… !

الحكمة :
هكذا أغلب الناس لا يهمهم الأفكار وإن كانت صائبة بقدر ما يهمهم الأشخاص والألقاب المصدرة لتلك الأفكار وإن كانت خاطئة … !

تقديس الأصنام البشرية والطاعة العمياء لكل أفكارهم وأعمالهم وأقوالهم هو سبب ضياع الأمة وتخلفها وإنحطاطها.

673

الرقيب اللغوي

10 Nov, 20:02

❎ كُسِر سنّه.
✅ كُسِرت سنّه.

السنّ مؤنّثة، والضّرس مذكّر.

#تصويب

285

الرقيب اللغوي

10 Nov, 20:01

تقول العربيّة الثرثارة إذا وجدت مستمعا: أفضيت له بشقوري وبقوري، أي بُحت له بكلّ ما في نفسي.

276

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:11

#كلمة_و_معنى

تقول العرب : " هذا غيضٌ من فيضٍ"
المعنى / هذا قليلٌ من كثير ٍ
غاض الماء : قلَّ ونضب .
فاض الماء : كثر حتى سال .

414

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:10

#كلمة_و_معنى

في قوله تعالى : " وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى "
ما معنى "الشعرى" ؟
الشعرى : كوكب نير كان بعض أهل العرب في الجاهلية يعبدونه من دون الله.

382

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:10

#طرفة

قال الأصمعي : حضرت البادية فإذا أعرابي زرع بُرًّا (قمحًا) له . فلما قام على سوقه ، وجاء سنبله أتت عليه الجراد . فجعل الرجل ينظر إليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فأنشأ يقول :

مرَّ الجرادُ على زرعى فقلتُ لهُ الزمْ طريقَكَ لا تولعْ بإفسادِ

فقامَ منهم خطيبٌ فوقَ سنبلةٍ إنَّا على سفرٍ لا بد من زادِ

383

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:09

لا تجتمع تاءان في الأعداد المركّبة (13-19)، ولا تحذفان معا.
❎ أربعة عشرة.
❎ أربع عشر.

#بلاغة_إملاء

364

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:09

من الصفات القريبة بين الرجل والحصان: الجمجمة والحمحمة.
الجمجمة في الرجل: أن يخفي في صدره شيئًا لا يبديه.
الحمحمة في الفرس: أن يردّد صوته كأنّه يريد أن يقول شيئًا، ولا يصهل.

367

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:09

رُوي أنّ بعض العرب حاول معارضة القرآن فلمّا وصل "وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي..."، قال: هذا كلامٌ لا يستطيع أحدٌ من البشر أن يأتي بمثله، وكفّ عن ذلك.

📚- البحر المحيط.

329

الرقيب اللغوي

07 Nov, 15:08

"*والفجرِ وليالٍ عشر*".

ليالٍ: معطوف على مجرور، مجرور وعلامة جرّه الفتحة المقدّرة على الياء المحذوفة لالتقائها ساكنة مع التنوين، وقدّرت الفتحة مع خفّتها لنيابتها عن الكسرة، ونائب الثقيل ثقيل.

🔹 *شرح مبسط*

1. الأصل: ولياليَ؛ لأنّها ممنوعة من الصرف فتجرّ بالفتحة عوضًا عن الكسرة، والياء لا تمنع الفتحة من الظهور عليها لعدم ثقلها.
2. عملًا بالقاعدة: "نائب الثقيل ثقيل"، اعتبرت الفتحة ثقيلة لأنها نائبة عن الكسرة (الكسرة ثقيلة على الياء).
3. بعد أن صار لياليٍ، التقت الياء الساكنة بالتنوين (يُلفظ نونًا ساكنة)، فحُذفت الياء منعًا لالتقاء ساكنين.
4. صارت (ليالٍ).

📚هذا تبسيطٌ لقول ابن هشام الأنصاري تلميذ سيبويه في كتابه مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ط1، دار الفكر، 1412ه، 1992م، ص879.

337

الرقيب اللغوي

07 Nov, 10:07

-أبعد يديك عن فمك قدر استطاعتك
-لماذا؟!
-حتى لا تضطر في يوم من الأيام إلى قضم أصابعك من الندم

305

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:26

✅ لطفًا بلبنان.
قد تكون (لطفًا) مفعولًا به والتقدير: نسألك يا ربّ لطفًا بلبنان.
قد تكون (لطفًا) مفعولًا مطلقًا والتقدير: الطف يا ربّ لطفًا بلبنان.

196

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:25

✅ المسلمون (ضُهدةٌ) لكلّ أحد.
أي من شاء أن يقهرهم فعل.

ومضهودٌ ومضطهَد بمعنى.
وتركيب المبنى من الضاد والهاء والدال يدلّ على المعنى الشديد للذلّة والقهر.

196

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:25

✅ الإعراض: الانصراف عن الشيء بالقلب، وهو أشدّ من التولّي، لأنّ المتولّي قد يندم فيعود، أما المعرض فلا يعود.

195

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:24

هل نقول (لام التعريف) أم (أل التعريف)؟
✅ يقول الخليل إنّها (أل) بهمزة القطع، وسهّلت لكثرة استعمالها.
✅ يقول سيبويه إنّها (لام) وأضافوا لها الألف كي يبتدأ بها.
فاستعملوا ما تشاءون في الإشارة إليها، لكن لا تنسوها.

191

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:22

واسوأ ما في العيش بُعد أحِبَّة
‌‏وأوجعُ ما في القلب أن لا تلاقيا

180

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:22

«فَلَيتَكَ تَحلُو؛ والحياة مَريرَة
‏وَلَيتَكَ تَرضَى؛ والأَنامُ غِضَابُ

‏وليتَ الذي بَيني وَبَينَكَ عامرٌ
‏وبيني وبينَ العـالـمينَ خرابُ»

181

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:11

‏الزمن هو الحكيمُ الصامت، كلّما تركته، علّمك دروساً أكثر ".

187

الرقيب اللغوي

06 Nov, 06:10

‏السردية التي نسجتها عن الآخرين ليست سوى إسقاط نفسي لعالمك الداخلي.

"إذا كنت تكره شخصاً ما فأنت تكره شيئاً ما بداخلك تجده فيه،
فما ليس بداخلنا لا يزعجنا"
هرمان هيسه

"تصرّفات الآخرين وسلوكياتهم التي تُزعجك،
تُخبُركَ عن نفسكَ أكثر ممّا تُخبرُكَ عن الآخرين"
كارل يونغ

190

الرقيب اللغوي

04 Nov, 09:08

وَطَرقتُ أبوابَ الْسَّعَادَةَ كُلُّها
وَبَحَثتُ عَن أُنسِي عَن اطمِئْنَانِي..*

والله لَم ألقَ لِقَلبي بَهجَةً
كَقِرَاءتِي وِردَاً مِنَ القُرَآن

250

الرقيب اللغوي

04 Nov, 09:06

سيفتح الله باباً، كنت تحسبه من شدة اليأس لم يخلق بمفتاح

241

الرقيب اللغوي

04 Nov, 09:05

إِنَمَا الأُمنِيَات بيْدِ الله فتَمَنوا

249

الرقيب اللغوي

03 Nov, 15:21

‏🔹قال أعرابيّ : ليس لي من فلانٍ إلا ضربُ الصدر والجبهة ، ‏إن جئتَهُ لحاجةٍ ضرب صدره وقال : قُضيتْ .
فإن جئته بعد فترةٍ ضرب جبهتَهُ وقال : نَسيتْ .

#قالت_العرب

311

الرقيب اللغوي

26 Oct, 16:36

إنِّي لآسِفٌ على كلِّ يومٍ فارِغٍ منك، وكلِّ لحظةٍ لا تؤنِّسُها رؤيتُك، وسُقيًا لدهرٍ كانَ موسومًا بالاجتماعِ معك، معمورًا بلقائِك؛ جمعَ اللهُ شملَ سرورِي بك وعمَّرَ بقائي بالنَّظرِ إليك.

• رسائل ابن المعتزّ في النّقد والأدب والاجتماع

10

الرقيب اللغوي

26 Oct, 16:35

‏بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
‏وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

‏أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
‏ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

‏لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
‏مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

‏فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
‏وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ

‏✍🏻المتنبي

10

الرقيب اللغوي

26 Oct, 16:34

شكاني الصَّبرُ والآمالُ منّي
ونجمُ اللَّيلِ حتّى غاب عنّي
وما جُرمي سوى بالحلمِ أنّي
صغيرُ العمرِ أرهقني التَّمنّي.

10

الرقيب اللغوي

26 Oct, 12:55

«لستُ الذي يرجوُ الوِصال إذا تعنوا بالصدود
‏ولستُ الذي يبكي على خّلٍ مضى حتى يعُود»

108

الرقيب اللغوي

26 Oct, 12:55

«قالت لي أمي: الزمي الأدب [مع الله تعالى] ظاهرًا وباطنًا؛ فما أساء أحدٌ الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهرًا، ولا أساء أحدٌ الأدب باطنًا إلا عوقب باطنًا».

105

الرقيب اللغوي

26 Oct, 12:54

يحكى أن الخليفة
العباسي، أهدى الشاعر البحتري فرساً، فمات الفرس في اليوم نفسه!
فأنشد البحتري مخاطباً العباسي:

أهديتنــي أُعجوبــةً
بينَ الخلائــقِ نادرة

فرساً كــــأن هبوبَها
مثلُ الرياحِ الطائرة

في ليلةٍ قطعَ المسافة
مـن هنا للآخــــــــــرة!

104

الرقيب اللغوي

26 Oct, 12:52

#فائدة_إملائية_مهمة
يخطئُ الكثيرون في التفرقة بين كتابة التاء المربوطة (ـة) والهاء (ـه) ، هناك قاعدة يسيرة للتفريق بينهما:

إذا واجهتك كلمة تريد كتابتها، آخرها (ـة) أو (ـه) وتحيّرت كيف تكتبها؟ فضع تنوينًا على آخر الكلمة أو أوصلها بما بعدها. فإن نطقتها تاءً، وتم معنى الكلمة فاكتبها (ـــة) ، وإن نطقتها هاءً، وتم معنى الكلمة فاكتبها (ـــه).
مثال:
مكتبةٌ تم المعنى فنكتبها مكتبة وليس مكتبه!.
أو نقول: مكتبة الحرم، لاحظ أنّك نطقتها تاءً.
مثال: جباهٌ جمع جبهة تم المعنى فنكتبها جباه وليس جباة!
أو نقول: جباه الساجدين، لاحظ أنّك نطقتها هاءً.

أهمية التمييز بينهما وأثر ذلك في تغيرّ المعنى:
انتقال الاسم إلى فعل أو العكس، مثال:
رماة جمع رامي وهي اسم، فإذا كتبت بالهاء رماه صارت فعلاً وتحولت التاء المربوطة إلى ضمير غائب!
مثال: كتبه فعْل من كتب والضمير (ـه) اسم في محل نصب مفعول به، فإذا كتبناها كتبة تحول الفعل إلى اسم مفرد.
أصف إلى ذلك
نأتي بالمثنى فإنها تظهر هاء أو تاء
مثل وجه، وجهان.
مدرسة، مدرستان وهكذا...

105

الرقيب اللغوي

26 Oct, 10:10

بعض القتل تجذر
به حياة و لا يعرف معه ممات
بعض القتل تفجر
به نجاة و لا يكون معه ممات

142

الرقيب اللغوي

26 Oct, 10:04

أيعطشُ أمثالي وواديكَ فائـــضٌ
وتجدبُ أحوالي وروضك أخضرُ

331

الرقيب اللغوي

23 Oct, 16:11

يُحْكَى أنَّ نَعَامَةً أَرَادَتْ دَفْنَ رَأْسِهَا فِي الرِّمَالِ فارْتطم رَأْسُهَا بِرُؤُوسِ الْعَرَب!!!

جبران خليل جبران

https://t.me/AlRakip

278

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:54

#فروق_لغوية

♻️ تَوْأَم :
يصح استعمالها للواحد "هو توأم لأخيه"، فهما توأمان، ويصح استعمالها للاثنين "هما توأم"، أما "تُوْم" فخطأ.

‏📚 بحر العَوَّام لابن الحنبلي

308

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:53

ومنه قالوا للخيول غير الأصيلة "كديش"، وقالوا للحاجات الرديئة "كديش"، وهكذا في كل شيء رديء أو غير أصيل

277

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:53

#فروق_لغوية

♻️ كدِيش :
وصفٌ لشيء رديء أو غير أصيل، دخلت العربية في القرن السادس الهجري بصيغة "إكديش" من اللغة الفارسية للمعنى نفسه.
‏
📚 معجم الدخيل في اللغة

269

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:52

#فوائد_لغوية

♻️ سِواك ، مِسواك :
كلاهما صحيح في اللغة، ويصح في فعله أن تقول: تسوَّك وسوَّك واستاك وساك، وجمعه على مساويك وسُوُك.

‏📚 القاموس المحيط للفيروزآبادي

270

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:51

#فروق_لغوية

الفرق بين (الأعراب) و (الإعراب):
انظروا كيف ضبط الهمزة يؤثر على المعنى:
( الأعراب ) الهمزة فوق الألف وهم من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد أعرابي.
( الإعراب ) الهمزة تحت الألف تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو.

253

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:49

#تصويب

▪️همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة "

#أمثلة:

⚡️محمد بن عبد الله ✅

⚡️خديجة بنت خويلد ✅

⚡️يابن الإسلام ✅

⚡️ أبنك هذا ؟ ✅

⚡️أبنتك هذه ✅

#توضيح 📌

🔸تحذف همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة " إذا وقعت بين علمين

🔸تحذف همزة " ابن " إذا دخل عليها همزة الاستفهام

🔸 تحذف إذا سبقها " يا " النداء

239

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:48

#تصويب

🔸لقيتهما اثنيهما مقايسة على قولهم لقيتهم ثلاثتهم ✖️

🔹والصواب: أن العرب تقول في الاثنين لقيتهما من غير أن تفسر الضمير فإن أرادت أن تخبر عن أفرادهما باللقاء تقول:

لقيتهما وحدهما

وتقول في الجميع لقيتهم ثلاثتهم ورأيتهم خمستهم

206

الرقيب اللغوي

23 Oct, 06:47

من أسماﺀ 👇

⭕السماﺀ:
السقف
العلياﺀ
الزرقاﺀ
الخضراﺀ

⭕☀الشمس:
الجوناﺀ
ذُكاﺀ
البيضاﺀ
السراج
الشارق
الغزالة
الجارية.

⭕🌙القمر:
السنّمار
الساهور
الزبرقان
الأزهر
الأبيض
الزمهرير
البدر

⭕🌨🌨🌨
السحاب:
الغمام
المزن
الغيم
الرباب
الخال
العارض
السارية
المعصرات

⭕⛈🌧
المطر:
الحَيا
الغيث
القطر
الرزق
الودق
الوابل
الجَود
الرجع
الولي

☀☀☀☀

من أسماﺀ:

🔴النهر:
الجدول-الربيع-السريّ-الغدير.

🔴البحر:🚣🏼
القاموس-اليم-الزّفر-النوفل-الدّاماﺀ-الرّاموز.

🔴البئر:
الجُب-الهَويّة-الرّس-الدفينة-القليب.

224

الرقيب اللغوي

22 Oct, 13:08

إعدادات الضبط

609

الرقيب اللغوي

22 Oct, 09:43

#قانون_الاربعة

142

الرقيب اللغوي

22 Oct, 09:43

📚القلم و الممحاة

140

الرقيب اللغوي

22 Oct, 09:39

#قصص

138

الرقيب اللغوي

21 Oct, 16:46

و مِن عَجَبِي انّي احنُ لهُم ..
وَ اسأل عَنهُمْ مَنْ أرَى وَ هُمْ مَعِي ..

وَ ترصُدُهُمْ عَينِي
وَ هُمْ فِي سَوَادُها ..

وَ يَشْتَاقَهُمْ قَلْبِي وَ هُمْ بَيْنَ أضْلُعِي

192

الرقيب اللغوي

21 Oct, 13:53

اِخْشَوُا اَللَّهَ خَشْيَةً لَيْسَتْ [بِتَعْذِيرٍ](1) وَ اِعْمَلُوا لِلَّهِ فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لاَ سُمْعَةٍ فَإِنَّهُ مَنْ عَمِلَ لِغَيْرِ اَللَّهِ وَكَلَهُ اَللَّهُ إِلَى عَمَلِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .

الامام علي عليه السلام

( 1 ) مصدر عذر تعذيرا لم يثبت له عذر أي خشية لا يكون فيها تقصير يتعذر معه الاعتذار

202

الرقيب اللغوي

21 Oct, 08:42

حياتكم قذارة
و بثكم تجارة
و انتم في ما بين ذاك
ابناء الدعارة
يهوديةً امكم
و الاب حتماً
من السفارة

#حلاج_البصرة

251

الرقيب اللغوي

21 Oct, 07:50

عندما تحاول ان تتغير
تغير بالشكل الصحيح

لا كن —— لكن

صباح التغير

229

الرقيب اللغوي

20 Oct, 18:27

أسمع غضب الأرض

254

الرقيب اللغوي

20 Oct, 16:54

فقط أمك
تستحق العشق

256

الرقيب اللغوي

20 Oct, 15:06

أترى تلك العصا التي رفعتها يدك وأنت مكلوم .... نعم تلك العصا
لقد جبنت دول وجيوش ومؤسسات دينية وشعوب أن ترفعها بوجه محتل....
لا أدري أأمتدح يدك التي فعلت ما عجزت عنه أمة....
أم أبصق بوجه تلك الأمة التي لم يبلغ عزمها عزم يد مقاومة

252

الرقيب اللغوي

20 Oct, 12:47

🔻 : فائدة في علم القراءات

🔻 : قال صاحب الوسيط: قرأ الإمام حمزة والكسائي وخلف العاشر: ﴿فَيُقْتَلُونَ وَيَقْتُلُونَ﴾ بتقديم الفعل المبني للمفعول على الفعل المبني للفاعل؛ بضم الياء، وإسكان القاف وفتح التاء.

وهذه القراءة فيها إشارة إلى أنَّ حرصَ هؤلاء المؤمنين الصادقين على الاستشهاد أشدُّ من حرصهم على النجاة من القتل لأن هذا الاستشهاد يوصلهم إلى جنة عرضها السموات والأرض، وإلى الحياة الباقية الدائمة.

🔻 : و جاء في بعض التفاسير: وأما تقديم المفعول على الفاعل، فالمعنى: أن طائفة كبيرة من المسلمين، وإن صاروا مقتولين لم يصبح ذلك رادعًا للباقين عن المقاتلة، بل يبقون بعد ذلك مقاتلين مع الأعداء، قاتلين لهم بقدر الإمكان، وهو كقوله تعالى: ﴿فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ﴾، أي ما وهن مَن بقي منهم.

269

الرقيب اللغوي

20 Oct, 10:52

الجنة عند البعض

300

الرقيب اللغوي

20 Oct, 06:09

صبَاحُ الخَير..
«قل للذين تغيّروا وتنكّروا
‏ما ضرّني بُعدٌ ولا نكرانُ
أنا لا أبالي إن تبدّل ودّكم
‏ما صابني نقصٌ ولا خسرانُ»

273

الرقيب اللغوي

18 Oct, 20:52

خارطة الزمن الجديد
اخذت ترسم على اشكالنا
تضاريسها التي نابت عنها في تغيرها الايام

326

الرقيب اللغوي

18 Oct, 12:42

لا عزاء في حضرة الشهداء
بقية البكاء و العزاء
للجبناء

361

الرقيب اللغوي

18 Oct, 12:15

لاحظ أن القرآن لم ينه عن تسمية الشهيد؛ ميِّتًا فقط {ولا تقولوا لِمن يُقتَل في سبيل الله أمواتٌ}.. بل حتى نهى عن اعتقاده ميِّتًا {ولا تَحسَبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء}، وتأكيدًا لذلك أخبر أنهم يُرزقون ويستبشرون ويفرحون ولا يَحْزَنون!

ومنه كان الأمر بألا يُغَسَّل كما تُغَسَّل الأموات، ولا يُنزع عنه ثيابه بل يُدفن بها.. وكان الإخبار بأن الشهادة كالنصر في المنزلة في قوله تعالى:
{قُل هل ترَبَّصون بنا إلا أحدى الحُسنَيَين}، لأن الشهادة ارتقاء، والارتقاء نصرٌ لا هزيمة..
المؤمن الذي يُقاتل باسم الله لا يُهزم أبدًا وإن مات!

341

الرقيب اللغوي

18 Oct, 12:15

فإن لا يكن حيًّا لدينا فإنّه
لدى الله حيٌّ في الجنان مزوَّجُ

- ابن الرومي.

314

الرقيب اللغوي

18 Oct, 12:14

الحسام: طرف السيف القاطع.
العامر: المليء بالبركة والخير.

327

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي (Arabic)

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي

الرقيب اللغوي