قصة الإمام الكاظم مع الناصبي في المدينة المنورة.
النفس المطمئنة
@alnnafs_almutmaina
الله ؛ أولًا . الله ؛ دائمًا. ღ
رِسَالَتُنَا. تَرْسِيخُ القييم الإِسْلَامِيَّةُ وَفْقَ القُرْانِ الكَرِيمُ وَمَنْهَجِ أَهْلِ البَيْتِ سَلَام اللهُ عَلَيْهُمْ . وَاِلْسَعِي إِلَى إِحْيَاءِ مُجْتَمَعِنَا بِمَا يَشْمُلُ مِنْ وَعْيٍ دِينِيٌّ وَأَخْلَاقِي.
النفس المطمئنة (Arabic)
يسرنا أن نقدم لكم قناة 'النفس المطمئنة' على تطبيق تيليجرام. هذه القناة تهدف إلى ترسيخ القيم الإسلامية وفق القرآن الكريم ومنهج أهل البيت، سلام الله عليهم. تسعى القناة إلى إحياء مجتمعنا بما يشمل من وعي ديني وأخلاقي. بمتابعة هذه القناة، ستجد نفسك في بيئة تحاول نشر السلام والإيجابية في المجتمع، وتسعى لتوجيه الناس نحو الطريق الصحيح والتقرب من الله سبحانه وتعالى. إذا كنت تبحث عن مصدر للتأمل والتفكير في القيم والأخلاق الإسلامية، فهذه القناة هي الخيار المثالي لك. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من المجتمع المتطلع إلى الارتقاء بالنفس وتحقيق السلام الداخلي. اشترك الآن في 'النفس المطمئنة' وابدأ رحلتك نحو السلام الداخلي والنجاح الروحي.
النفس المطمئنة
25 Jan, 19:32
• يقول سّماحة الشيخ عيسى قاسم حفظه الله:
كفى بالإمامِ الكاظمِ (عليه السلام) معلّماً للصبرِ والصمودِ في سبيل الحقّ من أجلِ الله، وكفى به حجةً للدين، وعلى المؤمنين. سجنه من أشدّ السجونِ خناقة، وصبره في سجنه من أشدّ الصبرِ مستوى، وهو على شدّته لم يشغله لحظةً عن ذكرِ الله، ولم يثنِ له عزماً عن طريقه.
كفى بالإمامِ الكاظمِ (عليه السلام) معلّماً للصبرِ والصمودِ في سبيل الحقّ من أجلِ الله، وكفى به حجةً للدين، وعلى المؤمنين. سجنه من أشدّ السجونِ خناقة، وصبره في سجنه من أشدّ الصبرِ مستوى، وهو على شدّته لم يشغله لحظةً عن ذكرِ الله، ولم يثنِ له عزماً عن طريقه.
النفس المطمئنة
25 Jan, 16:43
#لطيفة_قرآنية
ما الفرق بين "ارجعي" و"اذهبي"؟ ولماذا يذكر القرآن الكريم للنفس المؤمنة عند موتها "ارجعي" إلى ربك بدلاً من "اذهبي"؟
الفرق بين "الذهاب" و"الرجوع" يكمن في المعنى الزماني والمكاني.
بحسب الاستعمال القرآني يُلاحظ ان الذهاب يشير إلى الانتقال من مكان الأصل إلى مكان مؤقت أو مغاير، بينما الرجوع يعني العودة من المكان المؤقت إلى المكان الأصلي أو المستقر.
في القرآن الكريم، عندما يقول الله تعالى للنفس المؤمنة عند موتها: "ارجعي إلى ربك راضية مرضية" (الفجر: 27)، فإن ذلك يعكس أن الدنيا هي مكان مؤقت بالنسبة للمؤمن، وأن الآخرة هي المكان المستقر الأصلي الذي يجب أن تعود إليه النفس.
في الخطاب مع الهدهد قال سليمان عليه السلام : "اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم"، كان الذهاب يشير إلى الانتقال من مكان إلى مكان آخر مؤقت.
وعندما عاد الهدهد قال له سيدنا عليه السلام: "ارجع إليهم"، مما يشير إلى العودة إلى المكان الذي كان فيه بعد المهمة المؤقتة.
إذن، الرجوع في الآية الخاصة بالنفس المطمئنة يؤكد أن الدنيا فانية ومؤقتة، في حين أن الرجوع إلى الله هو العودة إلى المقر النهائي والدائم.
https://t.me/aoulomalkoraan1
ما الفرق بين "ارجعي" و"اذهبي"؟ ولماذا يذكر القرآن الكريم للنفس المؤمنة عند موتها "ارجعي" إلى ربك بدلاً من "اذهبي"؟
الفرق بين "الذهاب" و"الرجوع" يكمن في المعنى الزماني والمكاني.
بحسب الاستعمال القرآني يُلاحظ ان الذهاب يشير إلى الانتقال من مكان الأصل إلى مكان مؤقت أو مغاير، بينما الرجوع يعني العودة من المكان المؤقت إلى المكان الأصلي أو المستقر.
في القرآن الكريم، عندما يقول الله تعالى للنفس المؤمنة عند موتها: "ارجعي إلى ربك راضية مرضية" (الفجر: 27)، فإن ذلك يعكس أن الدنيا هي مكان مؤقت بالنسبة للمؤمن، وأن الآخرة هي المكان المستقر الأصلي الذي يجب أن تعود إليه النفس.
في الخطاب مع الهدهد قال سليمان عليه السلام : "اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم"، كان الذهاب يشير إلى الانتقال من مكان إلى مكان آخر مؤقت.
وعندما عاد الهدهد قال له سيدنا عليه السلام: "ارجع إليهم"، مما يشير إلى العودة إلى المكان الذي كان فيه بعد المهمة المؤقتة.
إذن، الرجوع في الآية الخاصة بالنفس المطمئنة يؤكد أن الدنيا فانية ومؤقتة، في حين أن الرجوع إلى الله هو العودة إلى المقر النهائي والدائم.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
25 Jan, 15:06
الفيلم الوثائقي | المُغيّب - جوانب من حياة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام)
فيلم وثائقي يتناول بعض جوانب حياة الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) خلال فترات تاريخية مختلفة برؤية إخراجية فنية تحاكي القصة.
فيلم وثائقي يتناول بعض جوانب حياة الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) خلال فترات تاريخية مختلفة برؤية إخراجية فنية تحاكي القصة.
النفس المطمئنة
25 Jan, 14:04
السؤال: قال تعالى (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ" ) فما هو الفرق بين "اللعب" و"اللهو" ؟
الجواب:
الفرق بين "اللعب" و"اللهو" يكمن في الدلالة والاختلاف في السياق.
اللعب يشير إلى فعل حركي أو نشاط بدني مقصود يتم عمدًا.
أما اللهو، فيدل على التشاغل أو الغفلة عن الأمور الجادة وقد لا يتضمن فعلًا جسديًا، بل يشير إلى الانشغال غير المفيد .
ومن هنا، يمكن القول إن اللهو أعم من اللعب، حيث يشمل جميع أنواع الانشغال غير الجاد، بينما اللعب هو نوع خاص من اللهو يتطلب نشاطًا حركيًا مقصودًا. فكل لعب هو لهو، ولكن ليس كل لهو هو لعب.
https://t.me/aoulomalkoraan1
الجواب:
الفرق بين "اللعب" و"اللهو" يكمن في الدلالة والاختلاف في السياق.
اللعب يشير إلى فعل حركي أو نشاط بدني مقصود يتم عمدًا.
أما اللهو، فيدل على التشاغل أو الغفلة عن الأمور الجادة وقد لا يتضمن فعلًا جسديًا، بل يشير إلى الانشغال غير المفيد .
ومن هنا، يمكن القول إن اللهو أعم من اللعب، حيث يشمل جميع أنواع الانشغال غير الجاد، بينما اللعب هو نوع خاص من اللهو يتطلب نشاطًا حركيًا مقصودًا. فكل لعب هو لهو، ولكن ليس كل لهو هو لعب.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
25 Jan, 12:40
#لطيفة_قرآنية
الفرق بين الأفعال "يعملون" و"يفعلون" و"يصنعون" في الاستعمال القرآني يظهر بوضوح من خلال السياق الذي وردت فيه، مما يعكس دقة اللغة العربية:
1. يعملون: يشير إلى الفعل الذي يمتد عبر زمن ويحتاج إلى جهد مستمر.
كما في قوله تعالى: ﴿يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحاريبَ وَتَماثيلَ وَجِفانٍ كَالجَوابِ وَقُدورٍ راسِياتٍ اعمَلوا آلَ داوودَ شُكرًا وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ﴾ [سبأ: 13]، حيث العمل يتطلب وقتًا وتنظيمًا مستمرًا.
2. يفعلون: يُستخدم عندما يتم الفعل فجأة ودون تأخير أو تمدد زمني، كما في قوله تعالى: ﴿فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ﴾ [الفجر: 6]، حيث العقاب جاء سريعًا وفي لحظة واحدة دون وقت.
3. يصنعون: يدل على الفعل الذي يتطلب إتقانًا ودقة، وغالبًا ما يرتبط بإنتاج شيء معقد أو متقن. كما في قوله تعالى: ﴿صُنعَ اللَّهِ الَّذي أَتقَنَ كُلَّ شَيءٍ إِنَّهُ خَبيرٌ بِما تَفعَلونَ﴾ [النمل: 88]، حيث يشير إلى الإتقان العالي في صنع الخلق.
بذلك، نلاحظ أن "يعملون" يتطلب وقتًا وامتدادًا، "يفعلون" يعبر عن فعل مفاجئ ومباشر، و"يصنعون" يتطلب إتقانًا ودقة في الأداء.
https://t.me/aoulomalkoraan1
الفرق بين الأفعال "يعملون" و"يفعلون" و"يصنعون" في الاستعمال القرآني يظهر بوضوح من خلال السياق الذي وردت فيه، مما يعكس دقة اللغة العربية:
1. يعملون: يشير إلى الفعل الذي يمتد عبر زمن ويحتاج إلى جهد مستمر.
كما في قوله تعالى: ﴿يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحاريبَ وَتَماثيلَ وَجِفانٍ كَالجَوابِ وَقُدورٍ راسِياتٍ اعمَلوا آلَ داوودَ شُكرًا وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ﴾ [سبأ: 13]، حيث العمل يتطلب وقتًا وتنظيمًا مستمرًا.
2. يفعلون: يُستخدم عندما يتم الفعل فجأة ودون تأخير أو تمدد زمني، كما في قوله تعالى: ﴿فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ﴾ [الفجر: 6]، حيث العقاب جاء سريعًا وفي لحظة واحدة دون وقت.
3. يصنعون: يدل على الفعل الذي يتطلب إتقانًا ودقة، وغالبًا ما يرتبط بإنتاج شيء معقد أو متقن. كما في قوله تعالى: ﴿صُنعَ اللَّهِ الَّذي أَتقَنَ كُلَّ شَيءٍ إِنَّهُ خَبيرٌ بِما تَفعَلونَ﴾ [النمل: 88]، حيث يشير إلى الإتقان العالي في صنع الخلق.
بذلك، نلاحظ أن "يعملون" يتطلب وقتًا وامتدادًا، "يفعلون" يعبر عن فعل مفاجئ ومباشر، و"يصنعون" يتطلب إتقانًا ودقة في الأداء.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
25 Jan, 11:04
• #شهر_رجب | صلاة الليلة الخامسة والعشرين:
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الخامسة والعشرين من رجب عشرين ركعة بين المغرب والعشاء الآخرة، بالحمد مرّة وَآمَنَ الرَّسُولُ مرّة وسورة الإخلاص مرّة.
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة حفظه الله في نفسه وأهله ودينه وماله ودنياه وآخرته ولا يقوم من مقامه حتى يغفر له.
• آية آمن الرسول :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾
@ZakatAlayam
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الخامسة والعشرين من رجب عشرين ركعة بين المغرب والعشاء الآخرة، بالحمد مرّة وَآمَنَ الرَّسُولُ مرّة وسورة الإخلاص مرّة.
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة حفظه الله في نفسه وأهله ودينه وماله ودنياه وآخرته ولا يقوم من مقامه حتى يغفر له.
• آية آمن الرسول :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾
@ZakatAlayam
النفس المطمئنة
25 Jan, 03:51
تصحيح خطأ أثناء قراءة سورة التكاثر
من الأخطاء التي يقع فيها بعض القراء أثناء تلاوة سورة التكاثر هو وصل قوله تعالى: "كلا لو تعلمون علم اليقين" بقوله: "لترون الجحيم"، مما يؤدي إلى إفساد المعنى. حيث يَفهم المستمع وكأن رؤية الجحيم مشروطة بعلم اليقين، وكأن المعنى: "لو كنتم تعلمون علم اليقين لترون الجحيم".
المعنى الصحيح:
الآية: "كلا لو تعلمون علم اليقين" تهدف إلى بيان أن العلم اليقيني بحقائق الأمور يُبعد الإنسان عن اللهو بالتفاخر والتكاثر. فهي دعوة إلى التفكير العميق والعودة إلى الأهداف الحقيقية للحياة.
أما قوله تعالى: "لترون الجحيم"، فهو قسم مستقل، معناه: "والله لترون الجحيم"، وهو تأكيد على أن رؤية الجحيم واقع لا محالة بسبب الانشغال بالدنيا والغفلة عن الآخرة.
فالجملة الثانية ليست جوابًا للشرط "لو" في الجملة الأولى. بل إن قوله تعالى: "لترون الجحيم" جملة قسمية تؤكد حقيقة وقوع العقاب، ولا علاقة لها بعلم اليقين المذكور في الآية السابقة. لذا ينبغي على القارئ الوقف عند "كلا لو تعلمون علم اليقين"، ثم استئناف القراءة بـ "لترون الجحيم"، لضمان سلامة المعنى وعدم الالتباس.
https://t.me/aoulomalkoraan1
من الأخطاء التي يقع فيها بعض القراء أثناء تلاوة سورة التكاثر هو وصل قوله تعالى: "كلا لو تعلمون علم اليقين" بقوله: "لترون الجحيم"، مما يؤدي إلى إفساد المعنى. حيث يَفهم المستمع وكأن رؤية الجحيم مشروطة بعلم اليقين، وكأن المعنى: "لو كنتم تعلمون علم اليقين لترون الجحيم".
المعنى الصحيح:
الآية: "كلا لو تعلمون علم اليقين" تهدف إلى بيان أن العلم اليقيني بحقائق الأمور يُبعد الإنسان عن اللهو بالتفاخر والتكاثر. فهي دعوة إلى التفكير العميق والعودة إلى الأهداف الحقيقية للحياة.
أما قوله تعالى: "لترون الجحيم"، فهو قسم مستقل، معناه: "والله لترون الجحيم"، وهو تأكيد على أن رؤية الجحيم واقع لا محالة بسبب الانشغال بالدنيا والغفلة عن الآخرة.
فالجملة الثانية ليست جوابًا للشرط "لو" في الجملة الأولى. بل إن قوله تعالى: "لترون الجحيم" جملة قسمية تؤكد حقيقة وقوع العقاب، ولا علاقة لها بعلم اليقين المذكور في الآية السابقة. لذا ينبغي على القارئ الوقف عند "كلا لو تعلمون علم اليقين"، ثم استئناف القراءة بـ "لترون الجحيم"، لضمان سلامة المعنى وعدم الالتباس.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
24 Jan, 20:01
• تذكرة:
من المُخيف جدًا أن يقضي الإنسان طيلة آخِرتهِ في قلبِ جهنم يتذوق شتى أنواع العذاب ، فلا يموت وينتهي من العذاب ولا هوَ ناجٍ مِنهُ "فإِنَ لَهُ جَهْنَم لا يَمْوُتُ فِيْها وَلا يَحْيَىٰ" لذلك توّجب على الإنسان ان يعير أمر آخرتهِ الكثير مِن الإهتمام لئلا يوقِعَ نفسهُ في هلاكٍ لا محرج مِنهُ ابدًا.
من المُخيف جدًا أن يقضي الإنسان طيلة آخِرتهِ في قلبِ جهنم يتذوق شتى أنواع العذاب ، فلا يموت وينتهي من العذاب ولا هوَ ناجٍ مِنهُ "فإِنَ لَهُ جَهْنَم لا يَمْوُتُ فِيْها وَلا يَحْيَىٰ" لذلك توّجب على الإنسان ان يعير أمر آخرتهِ الكثير مِن الإهتمام لئلا يوقِعَ نفسهُ في هلاكٍ لا محرج مِنهُ ابدًا.
النفس المطمئنة
24 Jan, 16:47
#لطيفة_قرآنية
الفرق بين "لا يشعرون" و"لا يعلمون" في الاستعمال القرآني يتمثل في طبيعة ما يشير إليه كل منهما:
"لا يشعرون": يُستعمل عند الحديث عن الأمور الظاهرة التي تُدرك بالحواس، مثل الأفعال أو الأحاسيس الواضحة.
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾ [البقرة: 11-12].
هنا، الإفساد أمر ظاهر يمكن إدراكه من خلال الكلام أو النظر أو الحركة، لذا استُخدم "لا يشعرون".
"لا يعلمون": يُستخدم عند الحديث عن الأمور القلبية أو المعنوية التي تتطلب إدراكاً عقلياً .
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: 13].
الإيمان أمر قلبي ومعنوي، لذا استعمل "لا يعلمون" لأنه يتعلق بالعلم الباطني وليس بالشعور الظاهري.
هذا التمايز يعكس دقة التعبير القرآني في اختيار الألفاظ بما يتناسب مع طبيعة المعنى.
https://t.me/aoulomalkoraan1
الفرق بين "لا يشعرون" و"لا يعلمون" في الاستعمال القرآني يتمثل في طبيعة ما يشير إليه كل منهما:
"لا يشعرون": يُستعمل عند الحديث عن الأمور الظاهرة التي تُدرك بالحواس، مثل الأفعال أو الأحاسيس الواضحة.
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾ [البقرة: 11-12].
هنا، الإفساد أمر ظاهر يمكن إدراكه من خلال الكلام أو النظر أو الحركة، لذا استُخدم "لا يشعرون".
"لا يعلمون": يُستخدم عند الحديث عن الأمور القلبية أو المعنوية التي تتطلب إدراكاً عقلياً .
مثال: قوله تعالى: ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: 13].
الإيمان أمر قلبي ومعنوي، لذا استعمل "لا يعلمون" لأنه يتعلق بالعلم الباطني وليس بالشعور الظاهري.
هذا التمايز يعكس دقة التعبير القرآني في اختيار الألفاظ بما يتناسب مع طبيعة المعنى.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
24 Jan, 11:29
• #شهر_رجب | صلاة الليلة الرابعة والعشرين:
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ اللّيلة الرابعة والعشرين من رجب أربعين ركعة، بالحمد مرّة وَآمَنَ الرَّسُولُ مرّة وسورة الإخلاص مرّة.
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة كتب الله (تعالى) له ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع ألف درجة وينزل من السماء ألف ملك رافعي أيديهم يصلون عليه ويرزقه الله (تعالى) السَّلامة في الدنيا والآخرة وكأنما أدرك ليلة القدر .
• آية آمن الرسول :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾
@ZakatAlayam
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ اللّيلة الرابعة والعشرين من رجب أربعين ركعة، بالحمد مرّة وَآمَنَ الرَّسُولُ مرّة وسورة الإخلاص مرّة.
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة كتب الله (تعالى) له ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع ألف درجة وينزل من السماء ألف ملك رافعي أيديهم يصلون عليه ويرزقه الله (تعالى) السَّلامة في الدنيا والآخرة وكأنما أدرك ليلة القدر .
• آية آمن الرسول :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾
@ZakatAlayam
النفس المطمئنة
24 Jan, 10:01
• تذكرة: لا تنسَ قراءة دُعاء زمن الغيبة!
اللهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا وَغَيْبَةَ إِمامِنا وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا وَوُقُوعِ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الأعْداءِ عَلَيْنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا، اللهُمَّ فَافْرُجْ ذلِكَ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَإِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلهَ الحَقِّ آمِينَ.
دُعاء زمن الغيبة.
اللهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا وَغَيْبَةَ إِمامِنا وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا وَوُقُوعِ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الأعْداءِ عَلَيْنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا، اللهُمَّ فَافْرُجْ ذلِكَ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَإِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلهَ الحَقِّ آمِينَ.
دُعاء زمن الغيبة.
النفس المطمئنة
24 Jan, 09:15
#لطيفة_قرآنية
في سورة النمل، تتجلى روعة البيان الإلهي في استخدام كلمة واحدة، "نظر" ومشتقاتها، بخمس آيات متتالية تقريبًا، مع اختلاف معانيها وفق السياق.
هنا يكمن السر القرآني العميق البيلغ :
1. (سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (27: النمل)
هنا "سَنَنظُرُ" بمعنى "سنتيقن"، إشارة إلى الفحص والتأكد من صدق القول.
2. (اذْهَب بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) (28: النمل)
"فَانظُرْ" بمعنى "اسمع"، استدعاءً للترقب والإنصات لما سيتردد كردّ فعل.
3. (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ) (33: النمل)
"فَانظُرِي" بمعنى "قرري"، مخاطبة لمرأة ولحكمتها لاتخاذ القرار.
4. (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) (35: النمل)
"فَنَاظِرَةٌ" بمعنى "منتظرة"، استدعاء للتريث ومراقبة النتائج.
5. (قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ) (41: النمل)
"نَنظُرْ" بمعنى "نعلم"،أو "نتبين "تأكيد لانتظار وضوح الحقيقة من خلال الفعل.
كل معنى يكشف بُعدًا مختلفًا للكلمة نفسها، وكأن الكلمة بمقام لفظ له خمس ظلال في كل مرة يتخذ شكلًا يناسب الظرف.
فهذا العمق القرآني يلامس العقل والروح معًا.
https://t.me/aoulomalkoraan1
في سورة النمل، تتجلى روعة البيان الإلهي في استخدام كلمة واحدة، "نظر" ومشتقاتها، بخمس آيات متتالية تقريبًا، مع اختلاف معانيها وفق السياق.
هنا يكمن السر القرآني العميق البيلغ :
1. (سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (27: النمل)
هنا "سَنَنظُرُ" بمعنى "سنتيقن"، إشارة إلى الفحص والتأكد من صدق القول.
2. (اذْهَب بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) (28: النمل)
"فَانظُرْ" بمعنى "اسمع"، استدعاءً للترقب والإنصات لما سيتردد كردّ فعل.
3. (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ) (33: النمل)
"فَانظُرِي" بمعنى "قرري"، مخاطبة لمرأة ولحكمتها لاتخاذ القرار.
4. (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) (35: النمل)
"فَنَاظِرَةٌ" بمعنى "منتظرة"، استدعاء للتريث ومراقبة النتائج.
5. (قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ) (41: النمل)
"نَنظُرْ" بمعنى "نعلم"،أو "نتبين "تأكيد لانتظار وضوح الحقيقة من خلال الفعل.
كل معنى يكشف بُعدًا مختلفًا للكلمة نفسها، وكأن الكلمة بمقام لفظ له خمس ظلال في كل مرة يتخذ شكلًا يناسب الظرف.
فهذا العمق القرآني يلامس العقل والروح معًا.
https://t.me/aoulomalkoraan1
النفس المطمئنة
23 Jan, 17:30
الشهداء لا يرحلون، بل يُسطرون في ذاكرة الزمان .
تتغلغل أرواحهم في صميم الأرض لتصبح جذورًا راسخة في أعماقها، لا يطويها النسيان ولا يهدمها مرور الدهور. كل نسمة ريح تحمل حكاياتهم، وكل زهرة برية تنبض في السهول تنشد أسمائهم، فتصدح بأصداء الشرف والفداء في فضاء الكون. هم الذين يشعلون قناديل الحرية في ظلمات العبودية، ويخلدون في دُجى التاريخ أنوارًا لا تنطفئ.
في صمت الشهيد حديثٌ لا يسمعه إلا من تعانق روحه مع معاني التضحية والفداء، فهو الغائب الحاضر، والميت الحي، تحيا روحه في كل نبضة قلب، وتبقى ذكراه تسمى من أن تكون مجرد ذكرى. فهو ليس غائب في الجسد، بل حاضر في كل ذرة هواء، وفي كل أفق مفتوح على الآمال.
#الشهداء
تتغلغل أرواحهم في صميم الأرض لتصبح جذورًا راسخة في أعماقها، لا يطويها النسيان ولا يهدمها مرور الدهور. كل نسمة ريح تحمل حكاياتهم، وكل زهرة برية تنبض في السهول تنشد أسمائهم، فتصدح بأصداء الشرف والفداء في فضاء الكون. هم الذين يشعلون قناديل الحرية في ظلمات العبودية، ويخلدون في دُجى التاريخ أنوارًا لا تنطفئ.
في صمت الشهيد حديثٌ لا يسمعه إلا من تعانق روحه مع معاني التضحية والفداء، فهو الغائب الحاضر، والميت الحي، تحيا روحه في كل نبضة قلب، وتبقى ذكراه تسمى من أن تكون مجرد ذكرى. فهو ليس غائب في الجسد، بل حاضر في كل ذرة هواء، وفي كل أفق مفتوح على الآمال.
#الشهداء
النفس المطمئنة
23 Jan, 11:02
• #شهر_رجب | صلاة الليلة الثالثة والعشرين:
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الثالثة والعشرين من رجب ركعتين بالحمد مرّة وسورة الضحى خمس مرّات
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة أعطاه الله بكل حرف وبكل كافر وكافرة درجة في الجنّة وأعطاه الله ثواب سبعين حجّة وثواب من شيّع ألف جنازة وثواب من عاد ألف مريض وثواب من قضى ألف حاجة لمسلم.
• سورة الضحى :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴿٥﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾
صدق الله العلي العظيم .
@ZakatAlayam
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الثالثة والعشرين من رجب ركعتين بالحمد مرّة وسورة الضحى خمس مرّات
• فضلها : من صلّى هذه الصلاة أعطاه الله بكل حرف وبكل كافر وكافرة درجة في الجنّة وأعطاه الله ثواب سبعين حجّة وثواب من شيّع ألف جنازة وثواب من عاد ألف مريض وثواب من قضى ألف حاجة لمسلم.
• سورة الضحى :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴿٥﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾
صدق الله العلي العظيم .
@ZakatAlayam
النفس المطمئنة
22 Jan, 20:57
كم ندفعُ ثمنَ حُبّكَ يا أميرَالمؤمنين..! الرُّوحُ فِداكَ.. وفِداءً لِوِلايَتِكَ..
النفس المطمئنة
22 Jan, 20:27
• #فائدة:
نية صوم شهر رمضان
- قبل الفجر.
نية صوم قضاء شهر رمضان
- قبل الظهر.
نية الصوم المستحب
- قبل المغرب.
نية صوم شهر رمضان
- قبل الفجر.
نية صوم قضاء شهر رمضان
- قبل الظهر.
نية الصوم المستحب
- قبل المغرب.
النفس المطمئنة
18 Jan, 11:54
• #شهر_رجب | صلاة الليلة الثامنة عشرة :
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الثّامنة عشرة من رجب ركعتين، بالحمد مرّة والإخلاص عشراً والفلق عشراً والناس عشراً.
• فضلها : فإذا فرغت من صلاتك، قال الله لملائكته: لو كانت ذنوب هذا أكثر من ذنوب العشارين لغفرتها له بهذه الصلاة وجعل الله بينه وبين النّار ستة خنادق بين كلّ خندق مثل ما بين السمّاء والأرض.
@ZakatAlayam
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في اللّيلة الثّامنة عشرة من رجب ركعتين، بالحمد مرّة والإخلاص عشراً والفلق عشراً والناس عشراً.
• فضلها : فإذا فرغت من صلاتك، قال الله لملائكته: لو كانت ذنوب هذا أكثر من ذنوب العشارين لغفرتها له بهذه الصلاة وجعل الله بينه وبين النّار ستة خنادق بين كلّ خندق مثل ما بين السمّاء والأرض.
@ZakatAlayam
النفس المطمئنة
18 Jan, 03:03
• هل تريد ثوابا اليوم ؟!
يروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): من قرأ في عمره عشرة آلاف مرة قل هو الله أحد بنية صادقة [صافية] في شهر رجب، جاء يوم القيامة خارجا من ذنوبه كيوم ولدته أمه فيستقبله سبعون ملكا يبشرونه بالجنة.
يروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): من قرأ في عمره عشرة آلاف مرة قل هو الله أحد بنية صادقة [صافية] في شهر رجب، جاء يوم القيامة خارجا من ذنوبه كيوم ولدته أمه فيستقبله سبعون ملكا يبشرونه بالجنة.
النفس المطمئنة
18 Jan, 02:03
لا تظن انك تصلي الفجر بأرادتك! الله هو الذي اصطفاك من بين الغافلين والنائمين فوفقك.
النفس المطمئنة
17 Jan, 16:23
• #شهر_رجب | صلاة الليلة السابعة عشرة:
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في هذه اللّيلة ثلاثين ركعة، بالحمد مرّة والإخلاص عشر مرّات.
• فضلها: من صلّى هذه الصلاة لم يخرج من صلاته حتّى يعطى ثواب سبعين شهيداً ويجيء يوم القيامة ونوره يضيء لأهل الجمع بين مكّة والمدينة وأعطاه الله براءة من النار وبراءة من النفاق ويرفع عنه عذاب القبر
@ZakatAlayam
عن النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلِّ في هذه اللّيلة ثلاثين ركعة، بالحمد مرّة والإخلاص عشر مرّات.
• فضلها: من صلّى هذه الصلاة لم يخرج من صلاته حتّى يعطى ثواب سبعين شهيداً ويجيء يوم القيامة ونوره يضيء لأهل الجمع بين مكّة والمدينة وأعطاه الله براءة من النار وبراءة من النفاق ويرفع عنه عذاب القبر
@ZakatAlayam
النفس المطمئنة
17 Jan, 14:35
عن الإمام جعفر الصادق عليه السّلام: «من دعا بهذا الدعاء كل يوم عند الغروب ثم مات في ليلته أو جمعته أو في سنته دخل الجنة» .
يَا مَنْ خَتَمَ النُبُوةَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰه عَلَيْهِ وآلهِ، اخْتِمْ لي يَوْمِي هذا بِخَيْرِ، وَشَهْرِي بِخَيْرِ، وسَنَتِي بِخَيْرِ، وَعُمْرِي بِخَيْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.
يَا مَنْ خَتَمَ النُبُوةَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰه عَلَيْهِ وآلهِ، اخْتِمْ لي يَوْمِي هذا بِخَيْرِ، وَشَهْرِي بِخَيْرِ، وسَنَتِي بِخَيْرِ، وَعُمْرِي بِخَيْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.
النفس المطمئنة
17 Jan, 14:02
• تذكرة لا تنسَ قراءة دعاء السّمات
في فضل دعاء السمات عن الدعاء : قال الباقرُ (عليه السَّلامُ) في شأنه:
لو يعلم النّاس ما نعلمه من علم هذه المسائل وعظم شأنها عند الله وسرعة إجابة الله لصاحبه مع ما أخّر له من حسن الثّواب لاقتتلوا عليها بالسّيوف فإنّ الله يختصُّ برحمته من يشاء. أما إنّي لو حلفت لبررت أن الإسم الأعظم قد ذكر فيها فإذا دعوْتم فاجتهدوا في الدّعاء بالباقي وارفضوا الفاني فإنّ ما عند الله خير وأبقى.
دعاء السمات.
في فضل دعاء السمات عن الدعاء : قال الباقرُ (عليه السَّلامُ) في شأنه:
لو يعلم النّاس ما نعلمه من علم هذه المسائل وعظم شأنها عند الله وسرعة إجابة الله لصاحبه مع ما أخّر له من حسن الثّواب لاقتتلوا عليها بالسّيوف فإنّ الله يختصُّ برحمته من يشاء. أما إنّي لو حلفت لبررت أن الإسم الأعظم قد ذكر فيها فإذا دعوْتم فاجتهدوا في الدّعاء بالباقي وارفضوا الفاني فإنّ ما عند الله خير وأبقى.
دعاء السمات.
النفس المطمئنة
17 Jan, 10:02
• تذكرة: لا تنسَ قراءة دُعاء زمن الغيبة!
اللهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا وَغَيْبَةَ إِمامِنا وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا وَوُقُوعِ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الأعْداءِ عَلَيْنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا، اللهُمَّ فَافْرُجْ ذلِكَ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَإِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلهَ الحَقِّ آمِينَ.
دُعاء زمن الغيبة.
اللهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا وَغَيْبَةَ إِمامِنا وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا وَوُقُوعِ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الأعْداءِ عَلَيْنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا، اللهُمَّ فَافْرُجْ ذلِكَ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَإِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلهَ الحَقِّ آمِينَ.
دُعاء زمن الغيبة.
النفس المطمئنة
17 Jan, 08:01
• الصلاة عَلَى مُحمَّد وآلِ مُحمَّد:
عن زيد عن مولانا أبي عبد الله الصادق (عليه السَّلامُ) قال: سمعته يقول: ما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّد ولو مائة مرّة ومرّة قال: قلت: كيف أُصلّي عليهم؟ قال تقول:
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلَاْئِكَتِكَ وَرُسُلِكَ وَجَمِيعِ خَلْقِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَليْهِمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
عن زيد عن مولانا أبي عبد الله الصادق (عليه السَّلامُ) قال: سمعته يقول: ما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّد ولو مائة مرّة ومرّة قال: قلت: كيف أُصلّي عليهم؟ قال تقول:
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلَاْئِكَتِكَ وَرُسُلِكَ وَجَمِيعِ خَلْقِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَليْهِمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
النفس المطمئنة
17 Jan, 05:04
• كيفَ تخرجُ مِن الذُنوب كيومِ ولدتك أمّك؟!
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
النفس المطمئنة
03 Jan, 14:30
• #شهر_رجب | صلاة الليلة الثالثة:
عن النّبيّ (صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) صلِّ في الليلة الثالثة من رجب عشر ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة والنّصر خمس مرات.
• فضلها: من صلّى هذه الصلاة بنى الله له قصراً في الجنة عرضه وطوله أوسع من الدنيا سبع مرات ونادى منادٍ من السماء: بشروا ولي الله بالكرامة العظمى ومرافقة النّبيّين والصديقين والشهداء والصالحين.
عن النّبيّ (صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) صلِّ في الليلة الثالثة من رجب عشر ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة والنّصر خمس مرات.
• فضلها: من صلّى هذه الصلاة بنى الله له قصراً في الجنة عرضه وطوله أوسع من الدنيا سبع مرات ونادى منادٍ من السماء: بشروا ولي الله بالكرامة العظمى ومرافقة النّبيّين والصديقين والشهداء والصالحين.
النفس المطمئنة
03 Jan, 12:43
• تذكرة:
روي عن الامام الحسين عليه الصلاة والسلام. يقول: «كم من همٍ يضعف فيه الفؤاد، وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو، أنزلته بك وشكوته إليك عمن سواك فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمة ومنتهى كل رغبة». (تاريخ الطبري: ج4، ص231).
فيمكن مواجهة و علاج الهموم من خلال ما روي عن الامام عليه السلام:
1ــ قوة الفؤاد
2ــ توفر الحيلة
3ــ وقوف الصديق ومساندته
4ــ فقدان العدو
5ــ الشكوى إلى الله تعالى
6ــ اليقين بالفرج
فهذه العوامل التي تناولها الإمام في دعائه قد تكون في بعض الأحيان سبب من أسباب الهم والغم، لكنها وفي أحيان أخرى يمكن أن تعد عوامل لدفع جميع أنواع الهموم والغموم.
فـ(قوة الفؤاد):
تدفع الهم من مد أنيابه ومخالبه إلى الفكر فتمنع تشتته، بل تعطي نتيجة عكسية، بمعنى: يصبح الإنسان واعياً ومدركا وعارفا بمخارج هذه الأزمة أو تلك الشدة، فينجو من هذا الكرب وهذه الشدة.
و(توفر الحيلة): هي الأخرى تدفع بالهموم، لأن الهم هو ما يؤدي إلى فقدان الحيلة، بسبب تشتت الفكر أو بسبب تحقق وقوع البلاء، فيرى الإنسان نفسه لا محالة مصيبه هذا البلاء، ومثاله كمن أحاط بداره اللصوص وهو لا يملك ما يدفع به عن نفسه فيبقى محتاراً لا يدري ماذا يصنع، فإذا توفرت لديه الحيلة أي السبيل للخروج والنجاة أو دفع هذه الشدة، انكشف غمه وفرج همه.
و(وقوف الصديق ومساندته):
فمما لا شك فيه أن حضور الصديق ووقوفه في الشدائد يدفع بقسم كبير من الهموم، وإذا قام الصديق بخذلان صديقه يتضاعف الهم على الإنسان لأنه يولد في نفسه الشعور بالوحدة ويتعاظم عنده الإحساس بالخسارة من خلال انكشاف حقيقة هذا الصديق.
ولذلك: كان أئمة أهل البيت عليهم السلام يوجهون المؤمنين إلى خطورة اتخاذ المرء صديقا لما يترتب على صحبته من فوائد وأضرار، فعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:«لا تكون الصداقة إلا بحدودها فمن كانت في هذه الحدود أو شيء منها فأنسبه إلى الصداقة، ومن لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة.
فأولها: أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة.
والثانية: أن يرى زينك زينه وشينك شينه.
والثالثة: أن لا تغيره عليك ولاية ولا مال.
والرابعة: أن لا يمنعك شيئا تناله مقدرته.
والخامسة: وهي تجمع هذه الخصال أن لا يسلمك عند النكبات» (الكافي للشيخ الكليني رحمه الله: ج2، ص639، ح6).
وروي عن علي أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته، وفي غيبته، وفي وفاته» (نهج البلاغة ص33).
وأما (فقدان العدو)
فهو كذلك من العوامل التي تؤدي إلى كشف الهموم، بمعنى: إذا وجد العدو وحلّ البلاء بالإنسان فإن من الأمور التي يتحسب لها المرء هي شماتة العدو حتى قد ينسيه هذا الأمر أصل البلاء الذي أصابه لما تخلفه الشماتة على الإنسان من آثار نفسية كبيرة.
ومعنى الشماتة: هي فرح العدو بما يصيب الإنسان من مصيبة، وإظهار الشماتة: إظهار للفرح والسرور والبشاشة والضحك عند المصائب، وبالقول مثل الهزء والسخرية به.
وقد نهى أئمة العترة عليهم السلام عن إبداء الشماتة لما يترتب على صاحب المصيبة من آلام نفسية كبيرة، وتعاظم للخصومة والعداوة، ومما ورد عن أئمة العترة عليهم السلام من الأحاديث الشريفة في بيان خطورة الشماتة على العلاقة الاجتماعية وتكون الأمراض النفسية، ما يلي:
1ــ فعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: «من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن» (الكافي للشيخ الكليني كتاب الإيمان والكفر، باب الشماتة، ج2، ص359).
2ــ وعنه عليه السلام أيضا أنه قال: «لا تبدِ الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويصيرها بك» (نفس المصدر السابق).
روي عن الامام الحسين عليه الصلاة والسلام. يقول: «كم من همٍ يضعف فيه الفؤاد، وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو، أنزلته بك وشكوته إليك عمن سواك فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمة ومنتهى كل رغبة». (تاريخ الطبري: ج4، ص231).
فيمكن مواجهة و علاج الهموم من خلال ما روي عن الامام عليه السلام:
1ــ قوة الفؤاد
2ــ توفر الحيلة
3ــ وقوف الصديق ومساندته
4ــ فقدان العدو
5ــ الشكوى إلى الله تعالى
6ــ اليقين بالفرج
فهذه العوامل التي تناولها الإمام في دعائه قد تكون في بعض الأحيان سبب من أسباب الهم والغم، لكنها وفي أحيان أخرى يمكن أن تعد عوامل لدفع جميع أنواع الهموم والغموم.
فـ(قوة الفؤاد):
تدفع الهم من مد أنيابه ومخالبه إلى الفكر فتمنع تشتته، بل تعطي نتيجة عكسية، بمعنى: يصبح الإنسان واعياً ومدركا وعارفا بمخارج هذه الأزمة أو تلك الشدة، فينجو من هذا الكرب وهذه الشدة.
و(توفر الحيلة): هي الأخرى تدفع بالهموم، لأن الهم هو ما يؤدي إلى فقدان الحيلة، بسبب تشتت الفكر أو بسبب تحقق وقوع البلاء، فيرى الإنسان نفسه لا محالة مصيبه هذا البلاء، ومثاله كمن أحاط بداره اللصوص وهو لا يملك ما يدفع به عن نفسه فيبقى محتاراً لا يدري ماذا يصنع، فإذا توفرت لديه الحيلة أي السبيل للخروج والنجاة أو دفع هذه الشدة، انكشف غمه وفرج همه.
و(وقوف الصديق ومساندته):
فمما لا شك فيه أن حضور الصديق ووقوفه في الشدائد يدفع بقسم كبير من الهموم، وإذا قام الصديق بخذلان صديقه يتضاعف الهم على الإنسان لأنه يولد في نفسه الشعور بالوحدة ويتعاظم عنده الإحساس بالخسارة من خلال انكشاف حقيقة هذا الصديق.
ولذلك: كان أئمة أهل البيت عليهم السلام يوجهون المؤمنين إلى خطورة اتخاذ المرء صديقا لما يترتب على صحبته من فوائد وأضرار، فعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:«لا تكون الصداقة إلا بحدودها فمن كانت في هذه الحدود أو شيء منها فأنسبه إلى الصداقة، ومن لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة.
فأولها: أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة.
والثانية: أن يرى زينك زينه وشينك شينه.
والثالثة: أن لا تغيره عليك ولاية ولا مال.
والرابعة: أن لا يمنعك شيئا تناله مقدرته.
والخامسة: وهي تجمع هذه الخصال أن لا يسلمك عند النكبات» (الكافي للشيخ الكليني رحمه الله: ج2، ص639، ح6).
وروي عن علي أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته، وفي غيبته، وفي وفاته» (نهج البلاغة ص33).
وأما (فقدان العدو)
فهو كذلك من العوامل التي تؤدي إلى كشف الهموم، بمعنى: إذا وجد العدو وحلّ البلاء بالإنسان فإن من الأمور التي يتحسب لها المرء هي شماتة العدو حتى قد ينسيه هذا الأمر أصل البلاء الذي أصابه لما تخلفه الشماتة على الإنسان من آثار نفسية كبيرة.
ومعنى الشماتة: هي فرح العدو بما يصيب الإنسان من مصيبة، وإظهار الشماتة: إظهار للفرح والسرور والبشاشة والضحك عند المصائب، وبالقول مثل الهزء والسخرية به.
وقد نهى أئمة العترة عليهم السلام عن إبداء الشماتة لما يترتب على صاحب المصيبة من آلام نفسية كبيرة، وتعاظم للخصومة والعداوة، ومما ورد عن أئمة العترة عليهم السلام من الأحاديث الشريفة في بيان خطورة الشماتة على العلاقة الاجتماعية وتكون الأمراض النفسية، ما يلي:
1ــ فعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: «من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن» (الكافي للشيخ الكليني كتاب الإيمان والكفر، باب الشماتة، ج2، ص359).
2ــ وعنه عليه السلام أيضا أنه قال: «لا تبدِ الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويصيرها بك» (نفس المصدر السابق).
النفس المطمئنة
03 Jan, 12:43
وأما (الشكوى إلى الله تعالى)
فهي من أهم العوامل التي تعمل على تفريج الهموم لأنها تعيد القلب إلى وضعه الطبيعي وهو أشبه ما يكون بإرجاع السمكة إلى النهر، أو إعادة الطفل الرضيع إلى محالب أمه، وكذلك قلب الإنسان فإنه بالرجوع إلى الله تعالى وشكاية الهموم إليه يتحقق له الاستقرار والطمأنينة، لقوله تعالى في سورة الرعد ( الآية 28): { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.
بل يبين أهل البيت عليهم السلام من خلال المناجاة أن الشكوى إلى الله تعالى لا تعطي فقط الاطمئنان وتفريج الهموم وإنما تخلف حلاوة خاصة في القلب، أي يتغير حال الإنسان من الشعور بالوحدة والغربة وأن لا ملجأ ولا ناصر ولا معين له، إلى الشعور بالأنس والحصانة والقوة والنصرة؛ فينتقل من تشتت الفكرة واضطراب القلب إلى حسن التدبير والسكينة.
بل: ينقلب الحال به تماما فيصبح مسروراً، ثم متلذذا بهذا البلاء؛ لأنه من فعل الحبيب وهو يحقق للقلب التواصل في الشكوى، وهو ما أظهره الإمام الحسين عليه السلام فقال: «رغبة مني عمن سواك».
هذه الرغبة التي أصلها الحب ستظهر بتجلياتها عليه حينما يباشر البلاء فعله عليه.
ولذلك كان وجهه يتلألأ كلما اشتد به البلاء، أي كان وجهه المقدس مرآة تعكس التجليات التي تصحب عروجه إلى حظيرة القدس الإلهية ونزول الفيوضات الربانية.
حتى إذا كان على رمضاء كربلاء وأوداجه تشخب دما ينتقل عليه السلام في هذه اللحظات إلى رتبة من المناجاة التي لم يبلغها ولي من الأولياء.
ولذا: فقد حملت هذه المناجاة بيانا لمراتب التوحيد ودرجات اليقين ومنازل الحب ما لم تحملها مناجاة أخرى، وهي بذاك تكون كاشفة عن هذا السير الحسيني إلى الله تعالى.
إذن: فنظريته عليه السلام في دفع الهموم وتفريجها تستند إلى ستة عوامل، وهي: (قوة الفؤاد، وتوفر الحيلة، ووقوف الصديق، وفقدان العدو، والشكوى إلى الله تعالى، واليقين بالفرج وهو سنام العوامل) فمن لا يمتلك اليقين بالفرج لم تنفعه العوامل المتقدمة في إزالة الآثار التي توجدها الهموم في القلب والفؤاد، أي فكر الإنسان، فكم من شدة بقيت آثارها النفسية والعقلية والروحية إلى سنين عديدة مع توفر بعض تلك العوامل وافتقادها إلى التعيين بأن الله المفرج لكل هم والكاشف لكل كرب وشدة، بل لا ينتفع المبتلى بالشكوى إلى الله تعالى لكونه غير موقن بأن الله تعالى يفرج عنه.
فهي من أهم العوامل التي تعمل على تفريج الهموم لأنها تعيد القلب إلى وضعه الطبيعي وهو أشبه ما يكون بإرجاع السمكة إلى النهر، أو إعادة الطفل الرضيع إلى محالب أمه، وكذلك قلب الإنسان فإنه بالرجوع إلى الله تعالى وشكاية الهموم إليه يتحقق له الاستقرار والطمأنينة، لقوله تعالى في سورة الرعد ( الآية 28): { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.
بل يبين أهل البيت عليهم السلام من خلال المناجاة أن الشكوى إلى الله تعالى لا تعطي فقط الاطمئنان وتفريج الهموم وإنما تخلف حلاوة خاصة في القلب، أي يتغير حال الإنسان من الشعور بالوحدة والغربة وأن لا ملجأ ولا ناصر ولا معين له، إلى الشعور بالأنس والحصانة والقوة والنصرة؛ فينتقل من تشتت الفكرة واضطراب القلب إلى حسن التدبير والسكينة.
بل: ينقلب الحال به تماما فيصبح مسروراً، ثم متلذذا بهذا البلاء؛ لأنه من فعل الحبيب وهو يحقق للقلب التواصل في الشكوى، وهو ما أظهره الإمام الحسين عليه السلام فقال: «رغبة مني عمن سواك».
هذه الرغبة التي أصلها الحب ستظهر بتجلياتها عليه حينما يباشر البلاء فعله عليه.
ولذلك كان وجهه يتلألأ كلما اشتد به البلاء، أي كان وجهه المقدس مرآة تعكس التجليات التي تصحب عروجه إلى حظيرة القدس الإلهية ونزول الفيوضات الربانية.
حتى إذا كان على رمضاء كربلاء وأوداجه تشخب دما ينتقل عليه السلام في هذه اللحظات إلى رتبة من المناجاة التي لم يبلغها ولي من الأولياء.
ولذا: فقد حملت هذه المناجاة بيانا لمراتب التوحيد ودرجات اليقين ومنازل الحب ما لم تحملها مناجاة أخرى، وهي بذاك تكون كاشفة عن هذا السير الحسيني إلى الله تعالى.
إذن: فنظريته عليه السلام في دفع الهموم وتفريجها تستند إلى ستة عوامل، وهي: (قوة الفؤاد، وتوفر الحيلة، ووقوف الصديق، وفقدان العدو، والشكوى إلى الله تعالى، واليقين بالفرج وهو سنام العوامل) فمن لا يمتلك اليقين بالفرج لم تنفعه العوامل المتقدمة في إزالة الآثار التي توجدها الهموم في القلب والفؤاد، أي فكر الإنسان، فكم من شدة بقيت آثارها النفسية والعقلية والروحية إلى سنين عديدة مع توفر بعض تلك العوامل وافتقادها إلى التعيين بأن الله المفرج لكل هم والكاشف لكل كرب وشدة، بل لا ينتفع المبتلى بالشكوى إلى الله تعالى لكونه غير موقن بأن الله تعالى يفرج عنه.
النفس المطمئنة
03 Jan, 07:02
• الهوية الشخصية للإمام الهادي عليه السلام 📝
الاسم : علي بن محمد
اللقب : الهادي
الكنية : أبو الحسن
سنة الولادة : 212 هجرية
سنة الوفاة : 254 هجرية
العمر : 42 سنة
مدة الإمامة : 34 سنة
مكان الولادة : المدينة المنورة
مكان الدفن : مدينة سامراء
سلام الله عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حياً.
الاسم : علي بن محمد
اللقب : الهادي
الكنية : أبو الحسن
سنة الولادة : 212 هجرية
سنة الوفاة : 254 هجرية
العمر : 42 سنة
مدة الإمامة : 34 سنة
مكان الولادة : المدينة المنورة
مكان الدفن : مدينة سامراء
سلام الله عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حياً.
النفس المطمئنة
03 Jan, 02:02
• تعقيب الصلوات في شهر رجب الاصب :
يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر، وَآمَنَ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يا مَنْ يُعْطِي الْكَثيرَ بِالْقَليلِ، يا مَنْ يُعْطي مَنْ سَأَلَهُ يا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، اَعْطِني بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَيْتَ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ .
يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر، وَآمَنَ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يا مَنْ يُعْطِي الْكَثيرَ بِالْقَليلِ، يا مَنْ يُعْطي مَنْ سَأَلَهُ يا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، اَعْطِني بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَيْتَ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ .
النفس المطمئنة
02 Jan, 20:49
• كان المیرزا جواد الملکي التبریزي:
کان یوصي بتقلیل حجم العمل و الدراسة من شهر رجب حتی شهر رمضان و أن ینشغل السالك بالعبادات اکثراً في هذه الأیام.
کان یوصي بتقلیل حجم العمل و الدراسة من شهر رجب حتی شهر رمضان و أن ینشغل السالك بالعبادات اکثراً في هذه الأیام.
النفس المطمئنة
02 Jan, 20:25
#هدم_العزائم
للاسف اغلب من حولك تجده هادما للعزائم اكثر من انه يساعد على بنائها ،فاذا هممت للقيام بمشروع مصيري تجده يبحث لك عن اندر الاحتمالات للفشل ليذكره لك ويعد نفسه من الناصحين .
اسلامنا الحنيف ذكر سلوكا لطيفا للوقاية من هؤلاء الاشخاص فوضع عدة قواعد عند العزم على أمر ما من هذه الأمور ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان).
ولا يتعارض هذا مع طلب النصيحة من أهلها قبل الاقدام على اي فعل فالاسلام أيضا امر بذلك .
لذلك الكثير من الخير يفوت بسبب استنصاح من ليس اهلا للنصيحة.
للاسف اغلب من حولك تجده هادما للعزائم اكثر من انه يساعد على بنائها ،فاذا هممت للقيام بمشروع مصيري تجده يبحث لك عن اندر الاحتمالات للفشل ليذكره لك ويعد نفسه من الناصحين .
اسلامنا الحنيف ذكر سلوكا لطيفا للوقاية من هؤلاء الاشخاص فوضع عدة قواعد عند العزم على أمر ما من هذه الأمور ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان).
ولا يتعارض هذا مع طلب النصيحة من أهلها قبل الاقدام على اي فعل فالاسلام أيضا امر بذلك .
لذلك الكثير من الخير يفوت بسبب استنصاح من ليس اهلا للنصيحة.
النفس المطمئنة
02 Jan, 20:05
• ماهي الأشهر الحُرُم ؟!
السنة فيها 12 شهر منها 4 حُرُم أي حرّم الله فيها القتال، والأشهر الحُرُم هي :
1- شهر رجب
2- شهر ذي القعدة
3- شهر ذي الحجة
4- شهر محرم
ومع أن شهر رمضان المبارك هو أفضل الشهور على الإطلاق، لكنه ليس من الأشهر الحُرُم كما قد يعتقد البعض .
السنة فيها 12 شهر منها 4 حُرُم أي حرّم الله فيها القتال، والأشهر الحُرُم هي :
1- شهر رجب
2- شهر ذي القعدة
3- شهر ذي الحجة
4- شهر محرم
ومع أن شهر رمضان المبارك هو أفضل الشهور على الإطلاق، لكنه ليس من الأشهر الحُرُم كما قد يعتقد البعض .
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:55
مع المرأة إستخدم مشاعرك، أكثر مما تستخدم عقلك، فإنها لغة التفاهم بين الزوجين.
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:44
المحبة كالنبات؛ لا تبقى حية وطرية إلا اذا غذّاها المحبان بعواطفهم النبيلة كل يوم.
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:33
إنّ النّجاح في الزّواج ينطوي على شيء أكثر من مجرّد العثور على الشخص الصالح أو الشريك الملائم، لأنه يقتضي ايضًا أن تكون أنت نفسك شخصًا صالحاً أو شريكاً ملائماً!
وليس أيسر من ان تتهم الزواج بأنه نظام فاشل.
وليس أيسر من ان تتهم الزواج بأنه نظام فاشل.
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:22
الجميع يعترف بأن الزّواج يتطلب التضحية. لكنّ المشكلة هي أن كل واحد من الزّوجين يتوقّع أن تأتي التضحية من الطرف الآخر!
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:11
إنّ مهر فاطمة (عليها السلام) وهو ثمن درع، أثبت أن البركة إنما تكون في الزواج القائم على الإيمان، والمحبّة، لا على المال والثروة.
النفس المطمئنة
24 Dec, 20:00
مما يدعو للاسف والاسى الشديد المجاهرة بالمعاصي والعلاقات المُحرمة أصبحت ترندًا!
إلى أي مستوى من الانحطاط وصلنا؟!
من يجاهر بالمعاصي نُسلط عليه الأضواء ونجعله حديث الجميع، ومن يجاهر بالحق ويُعاني في السجون، لا أحد يسمع عنه أو يتفاعل معه!!
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
إلى أي مستوى من الانحطاط وصلنا؟!
من يجاهر بالمعاصي نُسلط عليه الأضواء ونجعله حديث الجميع، ومن يجاهر بالحق ويُعاني في السجون، لا أحد يسمع عنه أو يتفاعل معه!!
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
النفس المطمئنة
24 Dec, 19:42
يظنون ان دندنات الموسيقى راحة لهم!
هنيئًا لمن أدرك: الا بذكر الله تطمئن القلوب!
هنيئًا لمن أدرك: الا بذكر الله تطمئن القلوب!
النفس المطمئنة
24 Dec, 17:00
• #التقوى | من صفات المتقين في العين واللسان:
يغض بصره عما حرّم الله عليه.
يغض بصره عما حرّم الله عليه.
النفس المطمئنة
24 Dec, 07:01
متى تُسلب النعمة من العبد؟
-السيّد مُحمّد رِضا الشيرازيّ (رحمه الله).
-السيّد مُحمّد رِضا الشيرازيّ (رحمه الله).
النفس المطمئنة
06 Dec, 05:00
• كيفَ تخرجُ مِن الذُنوب كيومِ ولدتك أمّك؟!
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
النفس المطمئنة
06 Dec, 03:01
• دعاء الفرج | إلهي عظم البلاء
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إلهي عظم البلاء، وبرح الخفاء، وانكشف الغطاء، وانقطع الرجاء، وضاقت الأرض، ومنعت السماء، وأنت المستعان، وإليك المشتكى، وعليك المعول في الشدة والرخاء. اللّهم صل على محمد وآل محمد أولي الأمر الذين فرضت علينا طاعتهم، وعرفتنا بذلك منزلتهم، ففرج عنا بحقهم فرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر أو هو أقرب، يا محمد يا علي يا علي يا محمد أكفياني بالله فإنكما كافيان، وانصراني بالله فإنكما ناصران، يا مولانا يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث، أدركني أدركني أدركني، الساعة الساعة الساعة، العجل العجل العجل، يا أرحم الراحمين بحق محمد وآله الطاهرين.
يا الله يا الله يا الله
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إلهي عظم البلاء، وبرح الخفاء، وانكشف الغطاء، وانقطع الرجاء، وضاقت الأرض، ومنعت السماء، وأنت المستعان، وإليك المشتكى، وعليك المعول في الشدة والرخاء. اللّهم صل على محمد وآل محمد أولي الأمر الذين فرضت علينا طاعتهم، وعرفتنا بذلك منزلتهم، ففرج عنا بحقهم فرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر أو هو أقرب، يا محمد يا علي يا علي يا محمد أكفياني بالله فإنكما كافيان، وانصراني بالله فإنكما ناصران، يا مولانا يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث، أدركني أدركني أدركني، الساعة الساعة الساعة، العجل العجل العجل، يا أرحم الراحمين بحق محمد وآله الطاهرين.
يا الله يا الله يا الله
النفس المطمئنة
05 Dec, 20:58
• دعاء صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجَهُ الشريف:
دعاؤه عليه السلام لطلب فتْح الأمور المتضايقة: «يا مَنْ إذا تَضايَقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لها (لنا) باباً لمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ الأوهامُ، فَصَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لأُُموري المُتَضايِقةِ باباً لمْ يَذْهَبْ إليْهِ وَهْمٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمين».
يا الله يا الله يا الله
دعاؤه عليه السلام لطلب فتْح الأمور المتضايقة: «يا مَنْ إذا تَضايَقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لها (لنا) باباً لمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ الأوهامُ، فَصَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لأُُموري المُتَضايِقةِ باباً لمْ يَذْهَبْ إليْهِ وَهْمٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمين».
يا الله يا الله يا الله
النفس المطمئنة
05 Dec, 15:02
روي إنّ أقّل الصلاة على محمّدٍ وآله في هذه اللّيلة مائة مرّة وما زدت فهو أفضل.
النفس المطمئنة
05 Dec, 07:00
• #كنوز_الحكمة | إذا أردت السفر:
إنك إذا أردت السفر والانتقال إلى مكان آخر فالأفضل لك أن تُجهّز هذا المكان الذي سوف تنتقل إليه قبل ذهابك فإن في ذلك راحة لك كذلك أنت أيها الإنسان جهز لنفسك مكاناً ترتاح فيه في آخرتك فإنك لا بد وأن تنتقل إليها .
إنك إذا أردت السفر والانتقال إلى مكان آخر فالأفضل لك أن تُجهّز هذا المكان الذي سوف تنتقل إليه قبل ذهابك فإن في ذلك راحة لك كذلك أنت أيها الإنسان جهز لنفسك مكاناً ترتاح فيه في آخرتك فإنك لا بد وأن تنتقل إليها .
النفس المطمئنة
21 Nov, 07:00
• #كنوز_الحكمة | القلب واللسان:
القلب واللسان هما أطيب شيء في الإنسان إن طابا وأخبث شيء فيه إن خبثا.
القلب واللسان هما أطيب شيء في الإنسان إن طابا وأخبث شيء فيه إن خبثا.
النفس المطمئنة
21 Nov, 02:33
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كمال المؤمن في ثلاث خصال: تَفَقُّهٍ في دينه، والصبر على اَلنَّائِبَةِ، واَلتَّقْدِيرِ في المعيشة.
النفس المطمئنة
20 Nov, 13:31
لا راحة ولا قرار إلّا بكَثرةِ ذِكر الله فالقُلُوب لا تحيا إلّا بهِ جلّ وعلا ولا تثبُت على الإيمانِ إلّا بهِ.
فمتى ما لهَج القلبُ بذكرهِ أصبَح الإنسانُ خَاضعًا متواضعًا سَليم القلْبِ، سَريعًا إلَى ذِكرهِ، زاهدًا في كلّ شيء سِوى الله، راغبًا في كُل ما يُقرّب إلَى الله وأهلِ بيتهِ سلام الله عليهم أجمعين.
لا يَفرحُ بمَوجُودٍ ولاَ يأْسفُ علَى مفقُود، لا
يدخلُ فِيما لا يَعنِيه، ولا يبْخل بِما لاَ ينْقُصه.
وَصفه الصِّدق وَالعفّة، والإِيثاَر والتّواضعُ، والحِلم والوَقار، لا يُعاتِب وَلاَ يخَاصِم، وَلا يُطالبُ وَلا يرَى لهُ علَى أحدٍ حقًا، مُقبلٌ عَلى شأنِه، مُكرمٌ لإخوانِه، حَافظٌ لِلسَانه،وتلكَ واللهِ صِفاتُ المُؤمن الرّاغب بالآخِرة، وقد تجسدّت تلكَ الصفاتُ عندَ شُهدائنَا قولًا وفعلًا رضوانُ اللهِ عليهم.
فمتى ما لهَج القلبُ بذكرهِ أصبَح الإنسانُ خَاضعًا متواضعًا سَليم القلْبِ، سَريعًا إلَى ذِكرهِ، زاهدًا في كلّ شيء سِوى الله، راغبًا في كُل ما يُقرّب إلَى الله وأهلِ بيتهِ سلام الله عليهم أجمعين.
لا يَفرحُ بمَوجُودٍ ولاَ يأْسفُ علَى مفقُود، لا
يدخلُ فِيما لا يَعنِيه، ولا يبْخل بِما لاَ ينْقُصه.
وَصفه الصِّدق وَالعفّة، والإِيثاَر والتّواضعُ، والحِلم والوَقار، لا يُعاتِب وَلاَ يخَاصِم، وَلا يُطالبُ وَلا يرَى لهُ علَى أحدٍ حقًا، مُقبلٌ عَلى شأنِه، مُكرمٌ لإخوانِه، حَافظٌ لِلسَانه،وتلكَ واللهِ صِفاتُ المُؤمن الرّاغب بالآخِرة، وقد تجسدّت تلكَ الصفاتُ عندَ شُهدائنَا قولًا وفعلًا رضوانُ اللهِ عليهم.
النفس المطمئنة
20 Nov, 07:02
• #كنوز_الحكمة | عليك بأداء الأمانة:
عليك بأداء الأمانة ولو للمخالف لدينك عليك بقول الصدق دائماً وعدم الكذب وعليك بعدم التكلّم فيما لا يعنيك.
عليك بأداء الأمانة ولو للمخالف لدينك عليك بقول الصدق دائماً وعدم الكذب وعليك بعدم التكلّم فيما لا يعنيك.
النفس المطمئنة
20 Nov, 03:01
عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إنّ أنجاكم من عذاب اللّٰه أشدكم خشية لله، وإنّ أقربكم من اللّٰه أوسعكم خلقا.
النفس المطمئنة
20 Nov, 02:01
عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: يا هشام؛ خذ موعظتك من الدهر وأهله، فإنّ الدهر طويلة قصيرة، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لتكون أطمع في ذلك، واِعْقِلْ عن الله واُنْظُرْ في تصرف الدهر وأحواله، فإنّ ما هو آت من الدنيا كما ولى منها فاعتبر بها.
النفس المطمئنة
19 Nov, 19:11
كلُّ دماءِ الشُّهداء، وآهاتِ الجَرحى، وعذَابات الأسرَى فداءٌ لابتسامةٍ منْ ثغرِكَ المُبارك يا صاحبَ الزَّمان.
النفس المطمئنة
19 Nov, 15:38
• تذكرة:
تصبح خطورة جوّ العداوة مضاعفة فيما لو انتقلت إلى الأرحام، فتصبح بذلك أداة للقطيعة، تقطع الأرزاق، وتعجل الآجال.. فهل من الصحيح أن يقطع الانسان رحمه لأسباب واهية، يضخمها الشيطان في نفس صاحبها، ليجره أخيرا إلى هذه الموبقة المهلكة؟.
تصبح خطورة جوّ العداوة مضاعفة فيما لو انتقلت إلى الأرحام، فتصبح بذلك أداة للقطيعة، تقطع الأرزاق، وتعجل الآجال.. فهل من الصحيح أن يقطع الانسان رحمه لأسباب واهية، يضخمها الشيطان في نفس صاحبها، ليجره أخيرا إلى هذه الموبقة المهلكة؟.
النفس المطمئنة
11 Nov, 19:02
• أسماء أمهات المعصومين الأربعة عشر :
1- أم النبي الأكرم محمد : آمنة بنت وهب
2- أم الإمام أمير المؤمنين : فاطمة بنت أسد
3- أم فاطمة الزهراء : خديجة بنت خويلد
4- أم الإمام الحسن : فاطمة الزهراء
5- أم الإمام الحسين : فاطمة الزهراء
6- أم الإمام زين العابدين : شهربانوَيْه "شاه زنان"
7- أم الإمام الباقر : فاطمة بنت الإمام الحسن
8- أم الإمام الصادق : فاطمة بنت القاسم "أم فروة"
9- أم الإمام الكاظم : حميدة المصفّاة
10- أم الإمام الرضا : نجمة أو "تكتُم"
11- أم الإمام الجواد : سبيكة النوبية
12- أم الإمام الهادي : سُمانة المغربية
13- أم الإمام العسكري : حديث أو "سليل"
14- أم الإمام المهدي : نرجس بنت يشوعا
عليهم جميعاً السلام والرحمة والرضوان.
1- أم النبي الأكرم محمد : آمنة بنت وهب
2- أم الإمام أمير المؤمنين : فاطمة بنت أسد
3- أم فاطمة الزهراء : خديجة بنت خويلد
4- أم الإمام الحسن : فاطمة الزهراء
5- أم الإمام الحسين : فاطمة الزهراء
6- أم الإمام زين العابدين : شهربانوَيْه "شاه زنان"
7- أم الإمام الباقر : فاطمة بنت الإمام الحسن
8- أم الإمام الصادق : فاطمة بنت القاسم "أم فروة"
9- أم الإمام الكاظم : حميدة المصفّاة
10- أم الإمام الرضا : نجمة أو "تكتُم"
11- أم الإمام الجواد : سبيكة النوبية
12- أم الإمام الهادي : سُمانة المغربية
13- أم الإمام العسكري : حديث أو "سليل"
14- أم الإمام المهدي : نرجس بنت يشوعا
عليهم جميعاً السلام والرحمة والرضوان.
النفس المطمئنة
11 Nov, 17:01
عن أبي عبد الله الجدلي قال: قال لي أمير المؤمنين (عليه السلام) يا أبا عبد الله هل تدري ما الحسنة التي من جاء بها هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ `وَمَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي اَلنّٰارِ قلت: لا، قال: الحسنة؛ مودتنا أهل البيت، والسيئة؛ عداوتنا أهل البيت.
النفس المطمئنة
10 Nov, 20:32
• تذكرة :
إنّ الكثيرين يشتكون من رتابة الحياة اليومية الى حد الملل الشديد، والسر فى ذلك أنّ متع الحياة الدنيا محدودة من جهة، ومملولة من جهة اخرى.. ومهما بلغ سلطان الانسان فإنّه لا يمكنه تحقيق جميع آماله فى هذه الحياة التى يتنازع عليها الكثيرون.. وعليه فإنّ الحلّ الاساسي يكمن في أن نبحث عن معدن من اللذائذ المتنوعة والتي لا تبلى على مرور الأيام، وليس ذلك الا المتع المعنوية المتمثلة بكلمة واحدة: وهى مواجهة الروح لمبدأ كل فيض وسعادة فى هذا الوجود، وحينئذ يرى الانسان الدنيا صغيرة جدا بكل متعها ولذائذها!!
إنّ الكثيرين يشتكون من رتابة الحياة اليومية الى حد الملل الشديد، والسر فى ذلك أنّ متع الحياة الدنيا محدودة من جهة، ومملولة من جهة اخرى.. ومهما بلغ سلطان الانسان فإنّه لا يمكنه تحقيق جميع آماله فى هذه الحياة التى يتنازع عليها الكثيرون.. وعليه فإنّ الحلّ الاساسي يكمن في أن نبحث عن معدن من اللذائذ المتنوعة والتي لا تبلى على مرور الأيام، وليس ذلك الا المتع المعنوية المتمثلة بكلمة واحدة: وهى مواجهة الروح لمبدأ كل فيض وسعادة فى هذا الوجود، وحينئذ يرى الانسان الدنيا صغيرة جدا بكل متعها ولذائذها!!
النفس المطمئنة
10 Nov, 18:18
• #قبل_المنام | في الكافي قال من بات في دار أو بيت وحده فليقرأ آية الكرسي
﷽
اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦) اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٥٧)
و ليقل: اللهم آنس وحشتي و آمن روعتي و أعنّي على وحدتي.
﷽
اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦) اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٥٧)
و ليقل: اللهم آنس وحشتي و آمن روعتي و أعنّي على وحدتي.
النفس المطمئنة
09 Nov, 14:12
• #أدعية | دعاء يا مَن تُحَلُّ به عُقَدُ المَكارِهِ :
روى الكفعمي في (المصباح) دعاءً، وقال: قد أورد السيد ابن طاووس هذا الدعاء للأمن من السلطان والبلاء وظهور الأعداء ولخوف الفقر وضيق الصدر، وهو من أدعية الصحيفة السجادية فادع به إذا خفت أن يضرّك شيء ممّا ذكر، وهو هذا الدعاء:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا مَن تُحَلُّ به عُقَدُ المَكارِهِ وَيا مَن يُفثَأ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ وَيا مَن يُلتَمَسُ مُنهُ المَخرَجُ إلى رَوح الفَرَجِ، ذَلَّت لِقُدرَتِكَ الصِّعابُ وَتَسَبَّبَت بِلُطفِكَ الأسبابُ وَجَرى بِقُدرَتِكَ القَضاءُ وَمَضَت عَلى إرادَتِكَ الأشياءُ، فَهي بِمَشيَّتِكَ دونَ قَولِكَ مُؤتَمرّة وَبِإرادَتِكَ دونَ نَهيِكَ مُنزَجِرَةٌ. أنتَ المَدعوُّ لِلمُهِمَّاتِ وَأنتَ المَفزَعُ في المُلِمَّاتِ لايَندَفِعُ مِنها إلاّ ما دَفَعتَ وَلا يَنكَشِفُ مِنها إلاّ ما كَشَفتَ، وَقَد نَزَلَ بي يا رَبِّ ماقَد تَكَأّدَني ثِقلُهُ وَألَمَّ بي ما قَد بَهَظَني حَملُهُ، وَبِقُدرَتِكَ أورَدتَهُ عَلَيَّ وَبِسُلطانِكَ وَجَّهتَهُ إلَيَّ فَلا مُصدِرَ لِما أورَدتَ وَلا صارِفَ لِما وَجَّهتَ ولافاتِحَ لِما أغلَقتَ وَلامُغلِقَ لِما فَتَحتَ وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرتَ وَلا ناصِرَ لِمَن خَذَلتَ؛ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَافتَح لي يا رَبِّ بابَ الفَرَجِ بِطَولِكَ وَاكسِر عَنّي سُلطانَ الهَمِّ بِحَولِكَ وَأنِلني حُسنَ النَّظَرِ فيما شَكَوتُ وَأذِقني حَلاوَةَ الصُّنعِ فيما سألتُ وَهَب لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَفَرَجاً هَنيئاً وَاجعَل لي مِن عِندِكَ مَخرَجاً وَحِيّاً، وَلا تَشغَلني بالاهتِمامِ عَن تَعاهُدِ فُروضِكَ وَاستِعمالِ سُنَّتِكَ فَقَد ضِقتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرعاً وَامتَلأتُ بِحَملِ ماحَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً وَأنتَ القادِرُ عَلى كَشفِ ما مُنيتُ بِهِ وَدَفعِ ماوَقَعتُ فيهِ، فَافعَل بي ذلِكَ وَإن لَم أستَوجِبهُ مِنكَ يا ذا العَرشِ العَظيمِ وَذا المَنِّ الكَريمِ فَأنتَ قادِرٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ آمينَ رَبِّ العالَمينَ.
https://t.me/ZakatAlayam
روى الكفعمي في (المصباح) دعاءً، وقال: قد أورد السيد ابن طاووس هذا الدعاء للأمن من السلطان والبلاء وظهور الأعداء ولخوف الفقر وضيق الصدر، وهو من أدعية الصحيفة السجادية فادع به إذا خفت أن يضرّك شيء ممّا ذكر، وهو هذا الدعاء:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا مَن تُحَلُّ به عُقَدُ المَكارِهِ وَيا مَن يُفثَأ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ وَيا مَن يُلتَمَسُ مُنهُ المَخرَجُ إلى رَوح الفَرَجِ، ذَلَّت لِقُدرَتِكَ الصِّعابُ وَتَسَبَّبَت بِلُطفِكَ الأسبابُ وَجَرى بِقُدرَتِكَ القَضاءُ وَمَضَت عَلى إرادَتِكَ الأشياءُ، فَهي بِمَشيَّتِكَ دونَ قَولِكَ مُؤتَمرّة وَبِإرادَتِكَ دونَ نَهيِكَ مُنزَجِرَةٌ. أنتَ المَدعوُّ لِلمُهِمَّاتِ وَأنتَ المَفزَعُ في المُلِمَّاتِ لايَندَفِعُ مِنها إلاّ ما دَفَعتَ وَلا يَنكَشِفُ مِنها إلاّ ما كَشَفتَ، وَقَد نَزَلَ بي يا رَبِّ ماقَد تَكَأّدَني ثِقلُهُ وَألَمَّ بي ما قَد بَهَظَني حَملُهُ، وَبِقُدرَتِكَ أورَدتَهُ عَلَيَّ وَبِسُلطانِكَ وَجَّهتَهُ إلَيَّ فَلا مُصدِرَ لِما أورَدتَ وَلا صارِفَ لِما وَجَّهتَ ولافاتِحَ لِما أغلَقتَ وَلامُغلِقَ لِما فَتَحتَ وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرتَ وَلا ناصِرَ لِمَن خَذَلتَ؛ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَافتَح لي يا رَبِّ بابَ الفَرَجِ بِطَولِكَ وَاكسِر عَنّي سُلطانَ الهَمِّ بِحَولِكَ وَأنِلني حُسنَ النَّظَرِ فيما شَكَوتُ وَأذِقني حَلاوَةَ الصُّنعِ فيما سألتُ وَهَب لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَفَرَجاً هَنيئاً وَاجعَل لي مِن عِندِكَ مَخرَجاً وَحِيّاً، وَلا تَشغَلني بالاهتِمامِ عَن تَعاهُدِ فُروضِكَ وَاستِعمالِ سُنَّتِكَ فَقَد ضِقتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرعاً وَامتَلأتُ بِحَملِ ماحَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً وَأنتَ القادِرُ عَلى كَشفِ ما مُنيتُ بِهِ وَدَفعِ ماوَقَعتُ فيهِ، فَافعَل بي ذلِكَ وَإن لَم أستَوجِبهُ مِنكَ يا ذا العَرشِ العَظيمِ وَذا المَنِّ الكَريمِ فَأنتَ قادِرٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ آمينَ رَبِّ العالَمينَ.
https://t.me/ZakatAlayam
النفس المطمئنة
09 Nov, 10:00
• نصيحة :
إذا كنتَ تشعر بأنك قصّرتَ بحق أبيك أو أمك "ولأي سبب من الأسباب" فارفع يديك الآن وادعُ لهما قائلاً { رب اغفر لي ولوالديّ وارحمهما كما ربياني صغيراً اجزهما بالإحسان إحساناً وبالسيئات غفراناً } فالدعاء للوالدين نوعٌ من البر، والله الموفق.
إذا كنتَ تشعر بأنك قصّرتَ بحق أبيك أو أمك "ولأي سبب من الأسباب" فارفع يديك الآن وادعُ لهما قائلاً { رب اغفر لي ولوالديّ وارحمهما كما ربياني صغيراً اجزهما بالإحسان إحساناً وبالسيئات غفراناً } فالدعاء للوالدين نوعٌ من البر، والله الموفق.
النفس المطمئنة
02 Nov, 02:00
روى الكفعمي عن الباقر (صلوات الله وسلامه عليه) قال من قال هذا القول كل يوم كفاه الله همّ داريه:
بِسْمِ الله حَسْبيَ الله تَوَكَّلْتُ عَلى الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ أموري كُلِّها وَأعوذُ بِكَ مِنْ خِزْي الدُّنيا وَعَذابِ الاخِرَةِ.
بِسْمِ الله حَسْبيَ الله تَوَكَّلْتُ عَلى الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ أموري كُلِّها وَأعوذُ بِكَ مِنْ خِزْي الدُّنيا وَعَذابِ الاخِرَةِ.
النفس المطمئنة
31 Oct, 02:00
روى الكليني بسند معتبر عن الباقر (عليه السلام) قال: تقول إذا أصبحت:
أصْبَحْتُ بِالله مؤمِنا عَلى دينِ مُحَمَّدٍ وَسِنَّتِهِ وَدينِ عَليّ وَسِنَّتِهِ وَدينِ الأَوْصِياء وَسُنَّتِهِمْ، آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، وَأعوذُ بِالله مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسولَ الله صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَعَليّ عَلَيهِ السَّلامُ وَالأَوْصِياء عَلَيْهِمُ السَّلامُ، وَأرْغَبُ إِلى الله فيما رَغِبوا إلَيهِ وَلاحَوْلَ وَلاقوةَ إِلاّ بِاللّهِ.
أصْبَحْتُ بِالله مؤمِنا عَلى دينِ مُحَمَّدٍ وَسِنَّتِهِ وَدينِ عَليّ وَسِنَّتِهِ وَدينِ الأَوْصِياء وَسُنَّتِهِمْ، آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، وَأعوذُ بِالله مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسولَ الله صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَعَليّ عَلَيهِ السَّلامُ وَالأَوْصِياء عَلَيْهِمُ السَّلامُ، وَأرْغَبُ إِلى الله فيما رَغِبوا إلَيهِ وَلاحَوْلَ وَلاقوةَ إِلاّ بِاللّهِ.
النفس المطمئنة
30 Oct, 09:26
يُروى عن الإمام محمّد الباقر (عليه السلام):
"إنّ حديثنا يحيي القلوب".
قناة "آلُ مُحَّمدٍ أئِمَّتي" تُعنى بنشر علوم وإحياء أمر محمّد وآل محمّد عليهم السّلام.
https://t.me/ihyae14
"إنّ حديثنا يحيي القلوب".
قناة "آلُ مُحَّمدٍ أئِمَّتي" تُعنى بنشر علوم وإحياء أمر محمّد وآل محمّد عليهم السّلام.
https://t.me/ihyae14
النفس المطمئنة
30 Oct, 09:15
قناة "سادة القافلة" تختصّ بكلّ ما يتعلّق بأخبـار الشّهداء وقبسٌ من ذكراهم وحكاياهُم.. لنلتمس من نورِهِم وأثرِهِم الباقي...
لطفاً نرجو الانضمام ودعم القناة
https://t.me/sadatelkafela
لطفاً نرجو الانضمام ودعم القناة
https://t.me/sadatelkafela
النفس المطمئنة
29 Oct, 15:29
صاحب خبرة لعقود من الزمن، كان نائبًا للسيد عبّاس الموسوي، والسيد حسن نصرالله.
نثق به وبقدراته وهو الأولى باستلام الأمانة، هو حامل راية الثأر.. خادم الإمام الرضا، الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم.
نثق به وبقدراته وهو الأولى باستلام الأمانة، هو حامل راية الثأر.. خادم الإمام الرضا، الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم.
النفس المطمئنة
28 Oct, 16:04
من يهَبُ وجودَه لمولاه يُخلّدُ مولاهُ ذكرَهُ!
قد سخّر الله كلّ شيءٍ لنصرةِ الأولياء المُخلصين!
-خادمُ أحذيةِ المعزّين الشهيد حسين موسى إبراهيم شهيدًا على طريق القُدس.
قد سخّر الله كلّ شيءٍ لنصرةِ الأولياء المُخلصين!
-خادمُ أحذيةِ المعزّين الشهيد حسين موسى إبراهيم شهيدًا على طريق القُدس.
النفس المطمئنة
28 Oct, 02:00
روى الكليني بسند كالصحيح: إن رجلاً أتى الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) فقال: علّمني دعاءا أدعو به في كلّ صباح ومساء. فقال (عليه السلام): قل:
الحَمْدُ لله الَّذِي يَفْعَلُ مايَشاءُ وَلايَفْعَلُ مايَشاءُ غَيْرُهُ، الحَمْدُ لله كَما يُحِبُّ الله أنْ يُحْمَدَ الحَمْدُ لله كَما هوَ أهْلَهُ، اللَّهُمَّ أدْخِلْني في كُلِّ خَيْرٍ أدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأخْرِجْني مَنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
الحَمْدُ لله الَّذِي يَفْعَلُ مايَشاءُ وَلايَفْعَلُ مايَشاءُ غَيْرُهُ، الحَمْدُ لله كَما يُحِبُّ الله أنْ يُحْمَدَ الحَمْدُ لله كَما هوَ أهْلَهُ، اللَّهُمَّ أدْخِلْني في كُلِّ خَيْرٍ أدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأخْرِجْني مَنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
النفس المطمئنة
27 Oct, 19:30
"النّاسُ أعداءُ ما جهلوا"
يبهرني قول الإمام عليّ (عليه السّلام) هذا؛ بجملة قصيرة اختصر فصولًا من علم النّفس الحديث، ولو تمعّنا أكثر؛ لوجدنا حتّىٰ العلاج! معرفة ذلك وحده يشفي فيك خوفك من المجهول.
يبهرني قول الإمام عليّ (عليه السّلام) هذا؛ بجملة قصيرة اختصر فصولًا من علم النّفس الحديث، ولو تمعّنا أكثر؛ لوجدنا حتّىٰ العلاج! معرفة ذلك وحده يشفي فيك خوفك من المجهول.
النفس المطمئنة
27 Oct, 19:20
• #قبل_النوم | ﻻتنسوا الوضوء قبل النوم :
1⃣قراءة آية الكرسي للحفظ.
2⃣ تسبيح الزهراء عليها السلام.
3⃣ من قرا سورة الحمد أربع مرات كما تصدق بأربعة اﻻلف درهم.
4⃣ من قرأ سورة الإخلاص 3مرات ختم القرآن.
5⃣ من قال: (ﻻ إله اﻻ الله، وحده ﻻشريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير). 10 مرات، كأنما زار الكعبة….
6⃣ من قال: (ﻻحول وﻻقوة اﻻ بالله العلي العظيم). 10 مرات حجز مكانه في الجنة.
7⃣ من قال: (استغفر الله الذي ﻻ إله إﻻ هو الحي القيوم وأتوب اليه). 10 مرات فقد أرضى الخصوم.
8⃣ من قال 3مرات: (يفعل الله ما يريد بقدرته ويحكم مايريد بعزته). كأنما صلى ألف ركعة.
1⃣قراءة آية الكرسي للحفظ.
2⃣ تسبيح الزهراء عليها السلام.
3⃣ من قرا سورة الحمد أربع مرات كما تصدق بأربعة اﻻلف درهم.
4⃣ من قرأ سورة الإخلاص 3مرات ختم القرآن.
5⃣ من قال: (ﻻ إله اﻻ الله، وحده ﻻشريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير). 10 مرات، كأنما زار الكعبة….
6⃣ من قال: (ﻻحول وﻻقوة اﻻ بالله العلي العظيم). 10 مرات حجز مكانه في الجنة.
7⃣ من قال: (استغفر الله الذي ﻻ إله إﻻ هو الحي القيوم وأتوب اليه). 10 مرات فقد أرضى الخصوم.
8⃣ من قال 3مرات: (يفعل الله ما يريد بقدرته ويحكم مايريد بعزته). كأنما صلى ألف ركعة.
النفس المطمئنة
27 Oct, 18:15
⬅️ #مراحل_محاسبة_النفس:
1⃣ المرحلة الأولى: المشارطة، وهي أن يشارط الإنسان نفسه في بداية اليوم على أن يؤدّي تكاليفه بشكل جيّد ويجتنب المعاصي.
2⃣ المرحلة الثانية: المراقبة، وهي أن يراقب الإنسان نفسه طيلة اليوم وينظر إلى أعماله لكي لا يخالف ما اشترط على نفسه وتعهّد.
3⃣ المرحلة الثالثة: المحاسبة، والتي تكون في آخر الليل حيث ينهض إلى تقييم أعماله ويرى إلى أيّ مدى التزم بمسؤوليّاته وإلى أيّ مدى وقع في التقصير.
4⃣ المرحلة الرابعة: التي ذكرها بعض علماء الأخلاق، هي المعاتبة؛ أي إذا التفت الإنسان إلى وجود زلل وأخطاء في سلوكه فعليه أن يعاتب نفسه وينبّهها من أجل جبران ذلك، فيُلزم نفسه مثلاً أن يصوم في اليوم التالي أو يُنفق مبلغاً ما، أو يقرأ القرآن إلى حدّ ما، أو يقوم بعمل خيرٍ لكي يجبر ما فات.
⚠وما هو أهمّ من كلّ شيء في قضيّة المحاسبة هو محاسبة الإنسان نفسه لكي يشكر الله على ما وفّقه من عمل صالح ويسأله توفيق المداومة عليه، وإذا وجد أنّه وقع في التقصير أن يفكّر بتدارك ما فات.
- سماحة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي.
#محاسبة_النفس | #حاسب_نفسك
1⃣ المرحلة الأولى: المشارطة، وهي أن يشارط الإنسان نفسه في بداية اليوم على أن يؤدّي تكاليفه بشكل جيّد ويجتنب المعاصي.
2⃣ المرحلة الثانية: المراقبة، وهي أن يراقب الإنسان نفسه طيلة اليوم وينظر إلى أعماله لكي لا يخالف ما اشترط على نفسه وتعهّد.
3⃣ المرحلة الثالثة: المحاسبة، والتي تكون في آخر الليل حيث ينهض إلى تقييم أعماله ويرى إلى أيّ مدى التزم بمسؤوليّاته وإلى أيّ مدى وقع في التقصير.
4⃣ المرحلة الرابعة: التي ذكرها بعض علماء الأخلاق، هي المعاتبة؛ أي إذا التفت الإنسان إلى وجود زلل وأخطاء في سلوكه فعليه أن يعاتب نفسه وينبّهها من أجل جبران ذلك، فيُلزم نفسه مثلاً أن يصوم في اليوم التالي أو يُنفق مبلغاً ما، أو يقرأ القرآن إلى حدّ ما، أو يقوم بعمل خيرٍ لكي يجبر ما فات.
⚠وما هو أهمّ من كلّ شيء في قضيّة المحاسبة هو محاسبة الإنسان نفسه لكي يشكر الله على ما وفّقه من عمل صالح ويسأله توفيق المداومة عليه، وإذا وجد أنّه وقع في التقصير أن يفكّر بتدارك ما فات.
- سماحة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي.
#محاسبة_النفس | #حاسب_نفسك
النفس المطمئنة
21 Oct, 21:25
• دعاء للحفظ والأمان :
دعاء مجرّب، روي عن أنس قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) من دعا بهذا الدعاء في كل صباح ومساء وكّل الله تعالى به أربعا من الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله وكان في أمان الله عزَّ وجلَّ، وإن حأولت الخلائق من الجن والانس أن تضره ماتمكّنت وهو هذا الدعاء:
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللّهِ خَيْرِ الاسَّماء بِسْمِ الله رَبِّ الارْضِ وَالسَّماء بِسْمِ الله الَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا داءٌ بِسْمِ الله أَصْبَحْتُ وَعلى الله تَوَكَّلْتُ بِسْمِ الله عَلى قَلْبي وَنَفْسي بِسْمِ الله عَلى ديني وَعَقْلي بِسْمِ الله عَلى أَهْلي وَمالي بِسْمِ الله عَلى ما أَعْطاني رَبِّي بِسْمِ اللّهِالَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيٌ في الارضِ وَلا في السَّماء وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ. الله الله رَبّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ وَأعَزُّ وَأجَلُّ مِمّا أَخافُ وَأَحْذَرُ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ وَلا إلهَ غَيْرُكَ، اللّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ شَديدٍ وَمِنْ شَرِّ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَمِنْ شَرِّ قَضاء السوءِ وَمِنْ كُلِّ دابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصيَتِها، إنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وأَنْتَ عَلى كُلُّ شَيٍ حَفيظٍ. إنَّ وَلِييَّ الله الَّذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهوَ يَتَوَلّى الصّالِحينَ فَإنْ تَوَلّوا فَقُلْ حَسْبِيَ الله لا إلهَ إِلاّ هوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ.
دعاء مجرّب، روي عن أنس قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) من دعا بهذا الدعاء في كل صباح ومساء وكّل الله تعالى به أربعا من الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله وكان في أمان الله عزَّ وجلَّ، وإن حأولت الخلائق من الجن والانس أن تضره ماتمكّنت وهو هذا الدعاء:
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللّهِ خَيْرِ الاسَّماء بِسْمِ الله رَبِّ الارْضِ وَالسَّماء بِسْمِ الله الَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا داءٌ بِسْمِ الله أَصْبَحْتُ وَعلى الله تَوَكَّلْتُ بِسْمِ الله عَلى قَلْبي وَنَفْسي بِسْمِ الله عَلى ديني وَعَقْلي بِسْمِ الله عَلى أَهْلي وَمالي بِسْمِ الله عَلى ما أَعْطاني رَبِّي بِسْمِ اللّهِالَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيٌ في الارضِ وَلا في السَّماء وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ. الله الله رَبّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ وَأعَزُّ وَأجَلُّ مِمّا أَخافُ وَأَحْذَرُ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ وَلا إلهَ غَيْرُكَ، اللّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ شَديدٍ وَمِنْ شَرِّ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَمِنْ شَرِّ قَضاء السوءِ وَمِنْ كُلِّ دابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصيَتِها، إنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وأَنْتَ عَلى كُلُّ شَيٍ حَفيظٍ. إنَّ وَلِييَّ الله الَّذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهوَ يَتَوَلّى الصّالِحينَ فَإنْ تَوَلّوا فَقُلْ حَسْبِيَ الله لا إلهَ إِلاّ هوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ.
النفس المطمئنة
21 Oct, 02:00
روى الكليني بسند معتبر عن الباقر (صلوات الله وسلامه عليه) قال: من دعا بهذا الدعاء صباحا لم يضرّه في يومه شي، ومن دعا به مساءً لم يضره في ليلته شي إن شاء الله تعالى:
اللَّهُمَّ إِنِّي أصْبَحْتُ في ذِمَّتِكَ وَجِوارِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أسْتَوْدِعُكَ ديني وَنَفْسي وَدُنْيايَ وَآخِرَتي وَأهْلي وَمالي وَأعوذُ بِكَ ياعَظيمُ مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَميعاً، وَأعوذُ بِكَ منْ شَرِّ مايَبْلِسُ بِهِ إبْليسُ وَجُنودَهُ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أصْبَحْتُ في ذِمَّتِكَ وَجِوارِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أسْتَوْدِعُكَ ديني وَنَفْسي وَدُنْيايَ وَآخِرَتي وَأهْلي وَمالي وَأعوذُ بِكَ ياعَظيمُ مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَميعاً، وَأعوذُ بِكَ منْ شَرِّ مايَبْلِسُ بِهِ إبْليسُ وَجُنودَهُ.
النفس المطمئنة
20 Oct, 20:22
"إنّي عبدُ الله ولن يُضيّعني"
- رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله) عند الشدّة والبلاء.
- رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله) عند الشدّة والبلاء.
النفس المطمئنة
20 Oct, 02:01
روى الكليني وابن بابويه وغيرهما بأسناد موثقة وأسناد معتبرة عن الباقر (صلوات الله وسلامه عليه): إنّ نوحاً (عليه السلام) إنما سمي عبداً شكوراً لانّه كان يقول إذا أصبح وأمسى:
اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أنَّهُ ما أمْسى وَأصْبَحَ بي مِنْ نِعْمَةٍ أو عافيةٍ في دينٍ أو دُنْيا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاشَريكَ لَكَ، لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرَ بِها عَليَّ حَتّى تَرْضى إلهَنا.
وفي بعض الروايات كان يقول: اللَّهُمَّ إِنَّهُ ماأصْبَحَ بي مِنْ نِعْمَةٍ أو عافيةٍ في دينٍ أو دُنْيا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاشَريكَ لَكَ لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرَ بِها عَليَّ حَتّى تَرْضى وَبَعْدَ الرِّضا عشر مرات، وكلاهما حسن.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أنَّهُ ما أمْسى وَأصْبَحَ بي مِنْ نِعْمَةٍ أو عافيةٍ في دينٍ أو دُنْيا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاشَريكَ لَكَ، لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرَ بِها عَليَّ حَتّى تَرْضى إلهَنا.
وفي بعض الروايات كان يقول: اللَّهُمَّ إِنَّهُ ماأصْبَحَ بي مِنْ نِعْمَةٍ أو عافيةٍ في دينٍ أو دُنْيا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاشَريكَ لَكَ لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرَ بِها عَليَّ حَتّى تَرْضى وَبَعْدَ الرِّضا عشر مرات، وكلاهما حسن.
النفس المطمئنة
19 Oct, 20:53
من حقك أن تتمتّع بما في هذه الحياة من النعم، بشروط أربع:
1. أن لا تنسى ربّك الذي أنعم عليك بها.
2. أن لا يلهيك ذلك عن العمل للحياة الأخرى.
3. أن لا يكون ذلك من حرام.
4. أن لا تنسى المحتاجين.
1. أن لا تنسى ربّك الذي أنعم عليك بها.
2. أن لا يلهيك ذلك عن العمل للحياة الأخرى.
3. أن لا يكون ذلك من حرام.
4. أن لا تنسى المحتاجين.
النفس المطمئنة
19 Oct, 02:00
روي في (البلد الامين) عن الصادق (عليه السلام): من قال في صبيحة يومه هذا القول ثلاثا لم يصبه بلاء حتى يمسي ومن قاله مساءً ثلاثاً لم يصبه بلاء حتى يصبح:
بِسْمِ الله الَّذِي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيٌ في الارضِ وَلا في السَّماء وَهوَ السَّميعُ العَليمُ.
بِسْمِ الله الَّذِي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيٌ في الارضِ وَلا في السَّماء وَهوَ السَّميعُ العَليمُ.
النفس المطمئنة
18 Oct, 14:05
في فضل دعاء السمات
عن الدعاء : قال الباقرُ (عليه السَّلامُ) في شأنه:
لو يعلم النّاس ما نعلمه من علم هذه المسائل وعظم شأنها عند الله وسرعة إجابة الله لصاحبه مع ما أخّر له من حسن الثّواب لاقتتلوا عليها بالسّيوف فإنّ الله يختصُّ برحمته من يشاء. أما إنّي لو حلفت لبررت أن الإسم الأعظم قد ذكر فيها فإذا دعوْتم فاجتهدوا في الدّعاء بالباقي وارفضوا الفاني فإنّ ما عند الله خير وأبقى.
دعاء السمات.
عن الدعاء : قال الباقرُ (عليه السَّلامُ) في شأنه:
لو يعلم النّاس ما نعلمه من علم هذه المسائل وعظم شأنها عند الله وسرعة إجابة الله لصاحبه مع ما أخّر له من حسن الثّواب لاقتتلوا عليها بالسّيوف فإنّ الله يختصُّ برحمته من يشاء. أما إنّي لو حلفت لبررت أن الإسم الأعظم قد ذكر فيها فإذا دعوْتم فاجتهدوا في الدّعاء بالباقي وارفضوا الفاني فإنّ ما عند الله خير وأبقى.
دعاء السمات.
النفس المطمئنة
18 Oct, 13:20
النفس المطمئنة
18 Oct, 10:11
• كيفَ تخرجُ مِن الذُنوب كيومِ ولدتك أمّك؟!
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
في روايةٍ واردة عن الإمام الصَادق -عليه السلام- أنَّهُ مَن صلىٰ علىٰ النَّبي بهٰذه الكَيفيّة، خرجَ مِن الذُنوب كَيوم ولدته أُمّه:
"صَلواتُ الله وصَلوات ملائكته وأنبيائه ورُسله وجَميع خَلقه علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد والسَلام عليه وعليهم ورحمةُ الله وبركاته."
النفس المطمئنة
18 Oct, 03:26
بسم الله الرحمن الرحيم
روى الصدوق في التوحيد فقال: (حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال : حدثني أبو علي بن همام قال : سمعت محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - يقول : سمعت أبي يقول : سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلي يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " فقال عليه السلام : إن هذا حق كما أن النهار حق ، فقيل له : يا ابن رسول الله فمن الحجة والامام بعدك ؟ فقال ابني محمد ، هو الامام والحجة بعدي ، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية . أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ، ويهلك فيها المبطلون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.
الحديث معتبر ، ومحمد بن ابراهيم بن اسحاق من مشايخ الصدوق، وقد ترضى عليه مكررا وروى عنه كثيرا .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر واكتبنا من أنصاره وأعوانه
روى الصدوق في التوحيد فقال: (حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال : حدثني أبو علي بن همام قال : سمعت محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - يقول : سمعت أبي يقول : سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلي يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " فقال عليه السلام : إن هذا حق كما أن النهار حق ، فقيل له : يا ابن رسول الله فمن الحجة والامام بعدك ؟ فقال ابني محمد ، هو الامام والحجة بعدي ، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية . أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ، ويهلك فيها المبطلون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.
الحديث معتبر ، ومحمد بن ابراهيم بن اسحاق من مشايخ الصدوق، وقد ترضى عليه مكررا وروى عنه كثيرا .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر واكتبنا من أنصاره وأعوانه
النفس المطمئنة
18 Oct, 02:01
روى الكليني عن الصادق (عليه السلام) فضلاً كَثِيراً لان يدعى بهذا الدعاء بعد الصباح قبلما تطلع الشمس:
الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ كَبِيراً وَسُبْحانَ الله بُكْرَةً وَأصيلاً وَالحَمْدُ لله رَبِّ العالَمينَ كَثِيراً لاشَريكَ لَهُ وَصَلّى الله عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.
الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ كَبِيراً وَسُبْحانَ الله بُكْرَةً وَأصيلاً وَالحَمْدُ لله رَبِّ العالَمينَ كَثِيراً لاشَريكَ لَهُ وَصَلّى الله عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.
النفس المطمئنة
17 Oct, 23:12
إغتنموا هذه الأعمال الثلاث ولا تهملوها لأنها كفارة لذنوبك من الجمعة إلى الجمعة .
7,305
subscribers
9,710
photos
6,200
videos
